قرائنا من مستخدمي تلغرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك

اعطنى خبزآ ومسرحا  أعطيك شعبا مثقفآ" , دور المسرح في التعايش , دور المسرح في الفضاء الاجتماعي , المسرح له دور كبيرً في حياتنا  المسرح يساعد المتلقي  للشعور بالراحة والترفيه ,  ونسيان المخاوف اليومية ,"الحياة  مسرح كبير كلنا نمثل ولنا أدوار مختلفة " الجميع يلعب دوره .  المسرح يحتوي على بعض الميزات ,الوظيفة الثقافية, المسرح فن , وظيفة فنية جمالية ,عموما يمكن القول أن العمل الفني هو دائما عنصرثقافة المجتمع وعصره . عروض المسرح دائما صورة للحالة السياسية والاجتماعية للمجتمع الفن يتيح رؤية مختلفة للحياة , وظيفة اجتماعية , المسرح هو في كثير من الأحيان مكان سياسي ,  الوظيفة السياسية للمسرح يستهدف المسرح دائمًا المشاهد مباشرة . المسرح هو الفن الذي يمكّن الإنسان في المقام الأول يعطي جمهوره المشاعر والعواطف الحقيقية . المسرح يعطي فرصة للسعي لتحقيق الكمال . المسرح هو وسيلة رائعة للتعبير عن مشاعر جديدة , المسرح ضد الكراهية والشعبوية  ,المسرح رد على مجتمع الانقسام ؟ هل هو يتصرف بشكل متزايد كمكان لتشكيل الهوية ؟ في  أوروبا كمجتمع  منفتح ومبدع ، يمكن للتراث الثقافي أن يساهم في التكامل والمشاركة المجتمعية , التراث الثقافي الذي يمكن الوصول إليه هو حق ديمقراطي , يلعب المسرح دور هام في نهضة الشعوب ويعرف رواد المجتمع وصفوته الدور الهام  للمسرح فى حياة المجتمع وتكوين ثقافة شبابه وفيتعزيز القيم والهوية ، ويشكل المسرح أحد الروافد التي يمكنها إمداد الناس بالمعرفة, المسرح مرآة صافية تعكس ثقافة المجتمع, للمسرح أهمية كبرى في الحراك الثقافي, فالمسرح عالم من الفن وبحر من الثقافة ويجب علينا استغلاله من أجل تطوير الجانب الثقافي في الوسط الاجتماعي في مسرحية "كل شيء عن أمي" في مسرح مدينة ستوكهولم كانت الهجمات على المسرح كثيرة . تضطر المسارح الإقليمية إلى تقليص عدد الموظفين والإنتاج ، وتضرب المجموعات المجانية مرة أخرى ، ولا تتاح للمؤسسات الكبيرة فرصة للنمو .  مسرح مدينة ستوكهولم  المثال المعروف ،  

 المتطلبات المالية لا تتناسب مع المهمة المقررة
هذا القلق المالي محسوس على المسرح . اخترت العزف على الموسيقى أو الأب أو قم بتحريك اتجاه صناعة الأفلام , أو تأمين جمهور من خلال توابل المنتجات بأسماء معروفة أو التأكد من أن لديك حركة في التخطيط حتى تتمكن من الإغلاق بسرعة هذا لا يدفع ليحل محل ببطاقة أكثر أمانا  خلال فصل الخريف ، أبرز تحقيق الظل الوضع غير المستقر للمسرح ، ولكن الأهم من ذلك كله هو نقص التمويل المستمر. ومع ذلك  فقد تعرض المدافعون الثقافيون لانتقادات من "تحقيق الظل" بسبب كثرة الاهتمام بالمسرح
كراهية المسرح هي قصة قديمة ، لكنها نادراً ما كانت تدور حول الشؤون المالية. بالتأكيد تم إجبار المسارح على الإضراب مرة أخرى بسبب المنافسة. الأكثر شيوعًا هو أن أولياء الأمور الذين كانوا يرتدون الزي الديني كانوا منزعجين بسبب ما قيل على خشبة المسرح عاشت رقابة المسرح جيدًا في عصرنا ، أو بسبب المسرح الذي أثار مشاعر قوية جدًا لدى الجمهور ؛ لم يكن من غير المألوف القتال في الصالون
في الستينيات من القرن التاسع عشر ، عندما أغلق المتشددون في إنجلترا المسرح ، كان الأدب أكثر أمانًا : التحرير والمحتوى في وقت واحد. عندما يرى روسو المسرح كشكل مصطنع من التجمعات الاجتماعية حيث يتجمع أشخاص مجهولون لمشاهدة أشخاص آخرين يتظاهرون ، نجد أنفسنا في القرن الثامن عشر يبتعد عن التسلسل الهرمي الذوق الذي حدده الملك بنعمة الله ومحكمته ضد الديمقراطية التمثيلية 
حيث يصبح الذوق مسألة تفاوض فريدريك شيلر هو عكس روسو ." بدلاً من توفير مجتمع  قوي طبيعي" حيث لا يرتدي أحد الأقنعة ، يرى شيلر أن المسرح مكان لنوع من المفاوضات التي يحتاجها المجتمع الديمقراطي : ساحة لمناقشة الأخلاق وممارسة المواطنة. أصبحت انعكاسات المشهد على القانون  والأخلاق ، في المجتمع الحديث  تمرينًا لتمثيل نفسه وتركه
إذا كانت مآسي العصور القديمة نوعًا من الطقوس الفلسفية وألعاب الغموض والعاطفة في العصور الوسطى ، فقد تم تنظيم الكتاب المقدس ، ثم كان مسرح عصرنا مشابهًا بشكل أساسي للكلاسيكية الفرنسية ومسرح الإليزابيثي . لا يزال مفيدًا معنويا الذي تم تقديمه بدقة في باريس أو انعكاسًا متواضعًا للحكمة الإنسانية والحماقة في لندن من الركائز الأساسية التي ينقلها مسرح اليوم  المحكمة المسرحية لارس نورين
تُلغى الرقابة المسرحية رسمياً حتى اليوم اوغست سترندبري، لكنها لا تزال في شكل من الأشكال الداخلية. قلة من المسارح تجرؤ على لعباوغست سترندبري  دون أن تدرك وعيها بكراهية النساء ، فإن مطالبات المجلس الثقافي بالتنوع والمساواة تؤدي إلى شكل من أشكال الخفة السياسية حيث يفضل المسرح وليس أقله الدافع الاقتصادي للحفاظ على الذات في وضع يوافق على جدول الأعمال السياسي ، من الشخص الذي يشكك بشكل جذري في حقائق اليوم . متى كانت آخر مرة تعرضنا فيها لفضيحة المسرح ، وهو حدث خلاب أزعج الجمهور وقسمه ، فإن الكفاءة الفنية الإجمالية للمسرح ، إذا كانت السويد دولة ثقافية ، فلن يضطر المسرح إلى تكوين جمهوره إذا كانت السويد أمة ثقافية ، فسوف يتدفق الجمهور في حشود أكبر إلى المجموعات الكلاسيكية والمكتوبة حديثًا والتقليدية وكذلك التجريبية , يجب أن تتحمل وزارة التعليم هذه المسؤولية 
 المسرح مرآة يعكس الواقع ، لكنه يلقي ردود أفعال من وقته دون أن يعرف دائمًا ذلك. عندما تتزامن توقعات الجمهور وصبر الممولين وفن المسرح ، فإن نوع المسرح الذي يغير نظرتنا إلى العالم ينشأ في لحظات سعيدة. إذا كان الانعكاس والتفكير سيصبحان ممتعين بما فيه الكفاية ، فثمة حاجة إلى حيز يتجاوز البيانات المالية والصحيح من الناحية السياسية ، وإلا سيتم تحويل المسرح إلى قناة اتصال لمختلف 
المصالح . ثم لم يعد أحد الفنون الحرة المسرح متجذر بعمق في الديمقراطية
 العالم مرحلة وكل الناس ممثلون. يتحول الاقتباس من شكسبير كما يحلو لك إلى صورة المسرح كمرآة للواقع : العالم كله مسرح كبير ذو أدوار ثابتة ومؤامرات. كل شيء هو السياسة" هو اقتباس ذو أصول أكثر حداثة ، ولكن في الأساس نفس الموضوع. العالم كله هو هيكل سياسي وجميع أعمالنا سياسية.  . إن النقاش الدائر حول السيطرة السياسية على الثقافة يتصاعد باستمرار ، وكان آخر ما يتعلق بفيلم إن اضطرار المجلس البلدي في مدينة غوتنبرغ السويدية  إلى تعليق عرض الفيلم في المسرح الأزرق في أنجريد ، ثم هدده بسحب الدعم الثقافي لدار الأدب الذي أراد إجراء العرض ، أدى إلى نقد هائل للقرارات السياسية يجب ألا تتحكم في محتوى الثقافة . جادل المخرج الثقافي بيورن فيرنر حتى أن دور الثقافة ليس تشجيع الديمقراطية . لكن هل يعني ذلك أن الثقافة ليست سياسة
الحديث عن السياسة يتخلل المجتمع اليوم ، وخاصة في وسائل التواصل الاجتماعي . تتيح المسافة الرقمية لعدد أكبر من الناس أن يجرؤ على التعبير عن آرائهم ، ولكن أيضًا يفتح أمام الكراهية والتهديدات . ربما يكون أكثر أهمية من أي وقت مضى أن نلتقي ببعضنا البعض في الأماكن العامة وفي الثقافة وفي المحادثات. الحياة الثقافية الحرة هي أحد أعراض أننا لا نعيش في ديكتاتورية . التنوع وإمكانية الوصول هما من أعراض الديمقراطية . وما هي بالضبط السياسة ؟ الكلمة تأتي من السياسيين اليونانيين ، ما علاقة المجتمع والمواطنين. السياسة هي لعب السلطة والتعاون ، كل من النقاش والنقد . على الرغم من أن الثقافة لا ينبغي أن ترقص بعد أنبوب السلطة ، إلا أنها تتمتع بحرية التعبيرالسياسي في مجال الفن السياسي ، غالبًا ما اتخذ المسرح موقعًا خاصًا . ربما ليس من قبيل الصدفة أن يكون كل من المسرح والديمقراطية قد ولدا في وقت واحد تقريبًا في اليونان القديمة . كان المسرح متأصلاً بعمق في الديمقراطية اليونانية : حضانة للآراء  ودورة في صنع القرار . مارس المتفرجون ومارسوا جنسيتهم من خلال الأعمال الدرامية التي تناقش القضايا القانونية والأخلاقية . ومنذ ذلك الحين أصبح المسرح وسيلة للمجتمع للتعامل مع المشاكل السياسية ومعالجتها . يعد "الفائز يأخذ كل شيء"  وفي  مسرح مدينة مالمو السويدية بمثابة نص لهذه العملية: شخصية دفاعية عن الديمقراطية ، بالإضافة إلى مشروع يركز على الناخبين الشباب. العرض هو مجرد حق في الوقت المناسب . في الوقت الحالي  يبدو أن الجميع يشك في مستقبل الديمقراطية ،  حماية الديمقراطية السويدية من خلال محكمة دستورية   كمحادثة وتوافق في الآراء بدلاً من تعارض دائم  في المصالح ,ويتم حماية الديمقراطية على وجه التحديد من خلال المشاركة في الحديث عنها . في الديمقراطية العاملة ، تصبح السياسة مفهومنا الخاص ، حيث نعمل ونتفاعل . لا يمكن للجميع الالتقاء في نفس المسرح أو الساحة ، كما حدث في أثينا القديمة . لكن يجب أن نستخدم قوة ثقافية لتعزيز الديمقراطية لمناقشة علاقة المسرح بالمجتمع والتغيير الاجتماعي.  استخدم المسرح اليوناني ثلاثة أشكال من المسرح  .  تطورت كل من المأساة  والكوميديا ​​لتصبح شيء من هذا القبيل لا يزال يعيش في المسرح الحديث في السويد ، لدينا تقليد في استخدام "الدراما النفسية الواقعية". هذا لأننا بدأنا من تقاليد الكتاب المسرحيين المعروفين مثل إبسن وستريندبيرج وبعد ذلك  إنجمار بيرجمان ، لارس نورين , يتمتع  المسرحيون والممثلون بسمعة طيبة في بقية العالم ، وهم معروفون باسمهم وقد تم تطوير المسرح السويدي مع المسارح الصغيرة ، هذه المسارح الصغيرة غالبا ما تبدأ في المسارح الطلابية . طوروا المسرح السويدي من خلال اللعب سياسيا , المسرح وأداء كل من المسرحيات السويدية ولكن أيضا "المسرحيات الأجنبية الطليعية". وكذلك كان الآخرون المجموعات التي كانت مستوحاة من المسارح الأجنبية تلعب المسرح السياسي ، وهو ما فعل بدأت مجموعات حرة راديكالية تلعب المسرح السياسي في السويد خلال الستينيات ، كانت هناك نهضة في مسرح الأطفال : ينصب التركيز على صناعة المسرح مرتبط بحياة الأطفال اليومية ، بدلاً من القصص الخيالية والمسرح الخيالي ، إنه مصنوع أكثر مسرح المجتمع . كما يتم تطوير المسرح الوطني كما يبدأ العمل في المسرح المدرسي. أدرك المسرح الوطني أن الأطفال الذين يعيشون في مناطق دون فرصة لرؤية المسرح أيضا لأننا نعيش وضع مستقر ولدينا قواعد مختلفة التزامات أخلاقية للحفاظ على هذا الاستقرار وبسبب ذلك يمكننا الاستمرار, تنوع التراث الثقافي يأتي من الناس, التراث الوطنيالتراث الثقافي والبيئة الثقافية موجودة باستمرار المباني ذات القيم التاريخية الثقافية جذابة , أن المسرح هو أحد الطقوس المبكرة والأكثر مهارة حيث يمكن للمرء  في الواقع  هذا هو المسرح فقط ، وليس ذلك هو الفنون المرئية ولا الموسيقى . وعليه  فإن التعليق على المسرح الحديث أمر مفهوم ، حتى لو كان في أوج ذروته في القرن التاسع عشر واليوم في عالم الوسائط المتعددة ، حيث لم يعد يتحدث بهذا القدر من الاهتمام سوف يختبر المتفرج في زيارة  إلى المسرح ، وقمع الممثل من الضوء ، وتطور المشهد ، من خلال الدراما ، التي يحددها الآخرون ، "فكروا في فتنة الممثل القطع الناجحة بشكل لا يصدق لمولير في " مسرحية طرطوف"على سبيل المثال يشعر المشاهد بأهمية المؤثرات الضوئية ، التي تسمح للكلمة بالوصول إليها وتكرارها ، أن تتعلم "المشاركة المعقدة للناس دستورنا وديمقراطيتنا ، في صلب خطط لعبتنا . "لن تتكرر الحرب أبداً" ، وفرص الهجرة ,وحماية المناخ هي بالتأكيد مهمة أساسية في مسرحنا ضد الكراهية, إذن ما الذي يجب على المسرح القيام به للرد على مجتمع الانقسام ؟ هل المسرح يتصرف بشكل متزايد كمكان لتشكيل الهوية ؟ "تشكيل الهوية قد تغير بشكل كبير نتيجة للعولمة, ويجب إعادة الموازنة بشكل متزايد على خلفية التغيير السريع . دور مهم  في مساعدة تكوين الهوية  يأتي من خلال العمل التربوي المسرحي   

عصمان فارس مخرج وناقد مسرحي السويد