تركي السديري

تستطيع أن تستمتع برؤية.. تمرر منها مختلف الأوضاع الاجتماعية.. الأفكار.. المؤثرات.. ضواغط التوجهات رأياً أو سلوكاً.. إذا استطعت أن تستقل بتلك الرؤية فلا تكون متأثرة بتلك المؤثرات.. أي أن تمرر الأمور في ذاكرتك وعقلك وكأنك تتأمل أحداثاً أو أفكاراً أو رغبات ليس لك علاقة بها.. هذا صعب ومع ذلك فإن استعراضك للكثير مما يحدث في ذلك داخل مجتمعك سوف يطرح في ذهنك صورَ متناقضاتٍ كثيرة.. هناك زوايا حادة النفور.. أخرى تسيل نحو المماثل لكنه متباعد عنها.. هناك من يريد أن يقارب لكنه يفشل في حالات كثيرة لأن كل قوى ذهنية أو مزاجات أو ثقافات خاصة أو مؤثرات شد عائلي.. قبلي تحاول أن تحتويك.. لكنك لو تجردت من مؤثرات الجذب فستجد نفسك في أكثر مواقع الفرجة إثارة وأنت تتابع ما يحدث..

لم ينته العراك اللفظي والحَرفي حول ما هي نوعية الحجاب وهل المطلوب حجاب أو نقاب وهل تخرج المرأة للشارع إلا خلف ضرورة ماسة تدفعها لذلك.. بدون عراك لا لفظي ولا حرفي يجذبك تناقض لابد منه.. منتدى جدة الاقتصادي ضم ذوات شأن مرموق في عضوية الحضور والحوارات من النساء اللاتي برزن في جميع الصحف..

أنتقل من هنا إلى موقع انترنت تقليدي تعوَّد ممارسة التكفير لقد تجاوز بعض من فيه أمانة الرفق بالمريض وبالتالي الرفق بأبنائه عندما روَّج إشاعة وفاة ريما الشامخ التي أخذت صحتها تتحسن ومع هذا التعريض ترد عبارات تحاصر مسلم ذلك الموقع بالتأكيد أنه في بيئة سليمة لا خوف على عفافها ولا على سلامة أفرادها.. لو كنت معي مساء يوم أمس الأول الأحد على إحدى القنوات الفضائية كانت مذيعة شابة وجميلة تتبادل الحوار مع متصلات وأثناء الكلام تمر أسطر رسائل مغازلات ساذجة ومتبرجة ثم تأتي إحدى المحاورات السعوديات فتقول للمذيعة التي عرَّفت اسمها بأنها حائرة في العلاقة مع شاب قلق العلاقات ومولع بالسفر ويسكن خارج أسرته لأن له خصوصياته وقد اكتشفت أنه لا يهدف إلى الزواج منها في الوقت الذي تقدم لها خطيب شاب. ورغم سذاجة الحوار فقد أكدت للمذيعة أنها تحب من لن يتزوجها وتتواصل معه..

قناة ال بي سي قدمت حواراً شيقاً في برنامح الحدث عن مشروعية إلغاء زواج انجب أطفالاً بسبب عدم تطابق النسب وصبت الآراء المؤثرة في جانب القبول به تحسباً لردود فعل القبيلة لكن لم يتساءل أحد لماذا تستثنى القبيلة من القبول بسواسية الإسلام فأكرم الناس عند الله هو اتقاهم ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى ويجوز للمسلم الزواج من المسيحية.. وهنا مفارقة تلفت الانتباه فالرجل من القبيلة.. أي قبيلة.. يستطيع الزواج من امرأة بلا نسب وقبل خمسين عاماً تكون جارية. أما المرأة ذات النسب فلا تستطيع ان تفعل ذلك..

في الحوارات التي تمت قبل بضعة أشهر حول زواج المسيار لم يتطرق أحد إلى تمحيص مصلحة المرأة من ذلك الزواج الذي يتم سرياً لا من قبل من ينادون بحقوقها ولا من قبل من يعلنون الدفاع عن كامل عفافها.

أشياء كثيرة.. كثيرة.. مثيرة.. لكن لا تقلق إذا كنا نتجه لأن نفهم بعضنا وأهم من ذلك نفهم حقائق فضائل إسلامنا.