سلمى بالحاج مبروك

كتابة : دانيال إينارارتي
ترجمة : سلمى بالحاج مبروك

إن البرهان محبط: شركات التكنولوجيا الكبيرة بصدد انتاج تغييرات جذرية لهيكل المجتمع، إنها ليست مجرد شركات بسيطة بل هي أقوى عامل في تغيير مجتمعاتنا التي تشمل المؤسسات و الثقافة السياسية.

إنه ليصعب إدراج هذه الشركات ضمن الاقتصاد التقليدي أو ضمن الأطر الإيديولوجية التي اعتدنا على استخدامها. هناك من اقترحوا اللجوء إلى ما يمكن للمرء أن يطلق عليه "إيديولوجية كاليفورنيا " لفهم مدى تأثر هذه الشركات بالتقارب الغير معتاد بين المكونات الثقافية المتنوعة. لا يمكن تفسير "سيليكون فالي " بدون مبادئ السيبرنيطيقا و مثاليتهم للرقابة الذاتية المرتبطة بالحركات المناهضة للاستبداد من أربعينيات القرن العشرين (والتي سميناها "المجمع الصناعي العسكري " الذي رسم بشكل مفاجئ " وهي المثل الأعلى للتحرر في ستينات القرن الماضي و الاقتصاد الجديد في أواخر تسعينات القرن الماضي. لا يتناسب برنامج "سيليكون فالي " مع الثنائي السياسي المتعارف عليه (الانقسام بين اليمين واليسار) لأنه يجمع في بعض الأحيان بين الليبرالية الأبوية، وأنماط العمل المعادية للتسلسل الهرمي، والأشكال التقليدية للرأسمالية. وتتمثل نتائجه الرئيسية في "مجتمع المنبر"، مما يجبرنا على إعادة التفكير في معنى المساواة، والحياد المفترض للتكنولوجيا، وتأثيرات عدم التسييس. في تاريخ النضالات الاجتماعية، لعبت اللامبالاة تجاه السياقات والخلفيات دورًا حاسمًا عندما يتعلق الأمر بالحصول على الحقوق المدنية. توفر الخوارزمية نقطة تحول محددة لحملة المساواة هذه: فهي تقيس وتقيم ولكن لا تحكم. أنها ليست معنية بمعرفة نوع الأشياء قيد التشغيل.

بنفس الطريقة التي استخدم بها ماكس ويبر الروح الرأسمالية البروتستانتية، ربما يمكننا التحدث عن روح البيانات المتساوية. إنها، على الرغم من ذلك، مساواة محددة للغاية، لأنها لا تتم من خلال الإدماج ولكن من خلال التجريد. فبدلاً من المساواة التي حافظت على تفرد كل شخص وكل شيء في الاعتبار، هذه المساواة هي واحدة من المقارنة، وبعبارة أخرى، تجريد خصائص معينة. إنها معادلة تنتج خروقات واستثناءات جديدة، "معادلة بدون مساواة " (شوشانا زوبوف). هل هذا هو نوع المساواة الذي يتوافق مع قيمنا الديمقراطية؟

المشكلة الكبيرة الأخرى التي يقدمها مجتمع المنصة والفاصل بين رسالته وطريقة تنفيذه هي مسألة الحياد التكنولوجي. في هذا المفهوم،كلما زاد تقدم التكنولوجيا، قل تدخلها في المحتوى، وبالتالي تسمح للمستخدمين باستخدامها كيفما شاءوا. إن فكرة أن التكنولوجيا قوة خيرة دائمًا هي فكرة خاطئة،لأن التقنيات توجه ممارساتنا ولأن الوهم المتمثل في إزالة الطابع المادي للعالم التكنولوجي يتعارض مع تأثيره على الموارد المادية. في الواقع، تولد العديد من المصنوعات اليدوية بقايا سامة، أو تتطلب مكونات تسبب صراعات في مناطق مختلفة من العالم، أو لديها توازن طاقة كارثي.

التحدي الكبير الذي نملكه من قبل أنفسنا يتمثل في اكتشافنا كيف نقاوم عدم التسييس الجذاب ظاهريًا لمجتمعاتنا والتغلب على الجمود في الأنماط التقليدية للحكومة،بينما لا ندع أنفسنا نغوى بخطاب غير سياسي زائف أو ما بعد حزبي ولا نصر على ممارسات لا تتوافق بأي شكل من الأشكال مع الحقائق الاجتماعية الجديدة. يمكن أن تسمى هذه المنصة في المجتمع بسيليكون العالم (إريك سادين)، أو التنظيم الخوارزمي للمجتمع أو توحش الديمقراطية. يقترح "تيم أوريلي"، أحد عوالم "السليكون فالي "، مخترع مفهوم الويب 2.0 والمصدر المفتوح، التفكير في الحكومة كمنصة - وبعبارة أخرى - توسيع نموذج التطبيقات التجارية إلى إدارة القضايا المشتركة. باسم النضال ضد العجز الديمقراطي والبيروقراطية المفرطة، يقترح "أوريلي" أن يتم تقليص دور الدولة إلى مورد الوصول والمنصة.

يمكن للمواطنين تحديد أولوياتهم السياسية بحرية على هذا المنبر. إذا كانت السلطات العامة هي المحرك الأولي للتطور التكنولوجي، إذ انعكست هذه الحركة الآن : فالدولة مدعوة للإلهام في المنصات،إذ لا تخدم سوى بنية تحتية محايدة مزعومة للمعاملات بين الأفراد. ما زلنا لا نمتلك المفاهيم والكلمات للتعبير عن البنى التحتية التكنولوجية من الناحية السياسية. لكن مجرد الحديث عن "سياسات البنى التحتية " يعني الاعتراف بأن لكل نظام إيكولوجي تأثيرات سياسية. على أي حال بين إغواء عالم غير مسيّس و جمود في الحفاظ على مؤسساتنا والثقافة السياسية القديمة، هناك مساحة كافية للنظر في المكان الذي يجب أن تحتله السياسة في هذه الحقائق الجديدة. إن أفضل طريقة للرد على المخاوف الناشئة عن المعرفة المورّدة أو تقنيات المرحلة المبكرة هي أن يجد العلماء - المنتمون للمؤسسات الممولة تمويلًا عامًا -قضية مشتركة مع الجمهور الأوسع حول أفضل وضع للتنظيم. ويجب تحقيق ذلك في أقرب وقت ممكن. بمجرد أن يبدأ علماء الشركات في الهيمنة في مجال بحث معين، سيكون قد فات الأوان (بيرج، بول). ربما نحن عالقون الآن في "الزخم التكنولوجي" الذي تحدث عنه "توماس هيوز": في سياق تطورها المبكر تصبح التكنولوجيا قابلة للطرق بسهولة ولكن بمجرد دمجها في بنية تحتية مادية وفي الاتفاقيات التجارية وفي القواعد السياسية من الصعب جدا تحقيق التغيير.

مواضيع قد تهمك :