كتابة المرأة بين الخصوصية والاختلاف

ما النقطة الفارقة أو المسافة الفاصلة بين الخصوصية والاختلاف في كتابة المرأة ؟ هل هنا تكمن خاصية هذا السؤال أو تفرده أو أهميته ؟ أعتقد برأيي أن كل كتابة ناجحة أو متميزة هي بالضرورة على قدر ما من الخصوصية وبالتالي على قدر من الاختلاف middot; فكل خصوصية تقود بشكل أو بآخر إلى جانب ولو نسبي من ربما خصوصيتي الشعرية على بساطة تجربتي وتواضعها كان 'ومازال هاجسها الأكبر هو أسئلة الوجود وقضايا الإنسان و الحياة والوجدان middot; كنت دوما ومازلت أقول وانطلاقا من هذه التجربة أنّه ما يهمني مثلا في الشعر هو شعريته لا شكليتهmiddot; وبأنه يهمني أن أرضي غريزتي الشعرية وأنّه على ضوء هذه الغريزة الشعرية المالإختلاف middot;middot;

ثم لنتفق أولا على نوعية هذا الاختلاف هل هو مجرد اختلاف عن الآخر وعن سياقات إبداعية معينة؟ أم هو اختلاف مبدع مجتهد،فاعل مثري وثري ؟، إذا كان هذا الأخير هو المقصود في هذا الطرح فهذا يعني أن كل كاتبة حققت جانبا ولو صغيرا من هذه الخصوصية أو هذا الاختلاف يعني أنّ كتابتها على قدر من النضوج الإبداعي الذي لا يمكن لأي أحد أن يلغي سماته من أدبها أو يدعي عدم توافرها فيه لأن المبدعة الحقة مثلها مثل المبدع الرجل كلاهما يسعى للتميز و الاختلاف وبسط مساحات الخصوصية ولو بدرجات وهي بهذا السعي تريد أن تصنع وتؤسس و تستثمر مشروعها الأدبي بجمالية وبامتيازmiddot; طبعا من حق كل خصوصية أن تختلف أن تتفرد وتنفرد بسياقاتها الفنية الإبداعية الرؤيوية الذاهبة بطموح فاخر صوب التألق والتأنقmiddot; ومثلما لكل إبداع خصوصية،أيضا لكل كاتبة خصوصية،وخصوصية كل كاتبة تكمن في خلفياتها'' مرجعياتها '' متكآتها الفكرية ''الأدبية ''الجمالية التي تشبعت بها ومن ثم في كيفية استثمارها وفق رؤاها الذاتية ومنطلقاتها واتجاهاتها الكتابية وأيضا في مدى قدرتها على إيصال فكرتها الجمالية أو طروحاتها وهمومها وقضاياها الإنسانية ''الوجوديةmiddot;middot; إذن فخصوصية كل إبداع تكمن في مساراته الفنية.

وخصوصية كل مبدعة تكمن في قدرتها على صناعة مشهدياتها الجمالية بتميز وتفرد middot;middot;middot;ولا تميز بدون خصوصية لأنّ كلّ خصوصية هي حالة تفرد، يعني حالة اختلاف على شرط أن تكون الخصوصية واعية بما لها وما عليها حتى لا تدخل متاهة الاعتراف الذاتي المحض المتجرد من كل إبداع ومن كل اشتغال فني جمالي middot;
لكني لا أرى أبدا بأن خصوصية كتابة المرأة تختلف بصورة تامة عن خصوصية كتابة الرجل middot;هذا الطرح و الإعتقاد غير وارد بالمرة بالنسبة لي، ولا أتبناه ولا أتبنَّى فلسفاته لأنني أعتقد حد الإيمان أن القضايا التي يطرحها الرجل هي نفسها القضايا التي تطرحها المرأة وهي بالدرجة الأولى قضايا الإنسان والحياة والوجودmiddot;
هذا يعني برأيي أنّ الخصوصية هنا تكمن في نوعية وجهوزية الحساسية الفنية التي تتناول بها المرأة الكاتبة أطروحاتها أو مشاريعها الكتابيّة وهي ربما حساسية تختلف بدرجات متباينة ''متفاوتة عن حساسية الرجل (لأنّ الحساسية الفنية مستويات )middot; قد تكون بدرجة أقل أو بدرجة أكثر أوأعمق أوأكثف حسب قدرة كلّ كاتبة على الإبداع والتفرد والتميزmiddot; وفي كل الحالات نحن نشترك في نقطة إنسانية محضةmiddot; ونحن بهذا نتقاسم معا خبز الأسئلة وخبز الهميّة الجمعية الكينونية والكونيةmiddot;

ربما خصوصيتي الشعرية على بساطة تجربتي وتواضعها كان 'ومازال هاجسها الأكبر هو أسئلة الوجود وقضايا الإنسان و الحياة والوجدان middot; كنت دوما ومازلت أقول وانطلاقا من هذه التجربة أنّه ما يهمني مثلا في الشعر هو شعريته لا شكليتهmiddot; وبأنه يهمني أن أرضي غريزتي الشعرية وأنّه على ضوء هذه الغريزة الشعرية الملحة ''الملحاحة أجتهد لأن أصنع لي و للقاريء المفترض أوالحقيقي دهشة ولو صغيرة أو فرحة نقبض عليها كي ندوم بها أو تدوم بنا،أن أنجح ولو بدرجة بسيطة في إشعال''أو إيقاظ ذائقته الجمالية ''الشعرية والتأسيس لها من أجل ديمومتها ''و تجددها توازيا مع الحياة middot;middot; يهمني أيضا أن أحرضه على طرح المزيد من أسئلة الحياة والحبّ والخير والجمالmiddot;
فالكاتب برأيي هو رسول الأسئلةmiddot;

وهذا ما يجعلني عند كل منطلق كتابي أؤمن بأنني إنسانة كونية أولا وأخيرا وبالدرجة الأكبرmiddot;middot;middot; فمنذ بدأت أعي أهمية الكتابة كان خياري فيها أن أطرح أسئلة الحياة والوجود والإنسان وهنا تكمن خصوصيتي الفردانية '' و الجمعية في آن الوقت، خصوصيتي كإنسانة كونية وتكمن أيضا فيها خصوصية تجربتي'' أو معاييري و اتجاهاتي الشعريةmiddot; لكل خصوصية بيئة ونشأة معينة كما قلت سابقا ولها أيضا تاريخ وجغرافيا وجدانية ''وجودية ولا خصوصية تلغي خصوصية أخرى فلكل خصوصية قيمها وقاماتها وقيمتها ومكاسبها وانتصاراتها وتميزها وتفردهاmiddot;