مقترح تعدد الزواج من العانسات فقط!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
لقد سبق لي أن نشرت عدة مقالات في "إيلاف" تنتقد تعدد الزوجات على اعتبار أن الزواج بثانية و أكثر يمثل اهانة كبرى للزوجة الأولى و مساسا بكرامتها و بمشاعرها، كما يمثل هذا التقليد الجاهلي انتهاكا لحرمة الأطفال الذين يشتركون في أب واحد ذو التزامات مع أكثر من أم. و يساعد تعدد الزوجات على الزيادة المفرطة في النسل، مما أسس لكارثة الانفجار السكاني التي تعاني منها حاليا كافة الدول العربية و الإسلامية التي فشلت في إلغاء تعدد الزوجات.
يركز هذا المقال على مقترح جديد تقدمت به السيدة المصرية هيام دربك، التي أسست جمعية شعارها "زوجة واحدة لا تكفي" تركز على دعوة الرجال القادرين ماديا للزواج من الفتيات اللاتي يعانين من العنوسة. أي أن الهدف من تعدد الزوجات بناء على هذا المقترح ليس تلبية الرغبة الجنسية للرجل التي تتم غالبا بالزواج من فتاة صغيرة و جميلة و إنما الزواج من فتاة عانس متقدمة في السن بحيث يصبح تعدد الزوجات عملا إنسانيا رائعا.
لا نعتقد أن السيدة هيام قد جانبت الصواب بلفت النظر لمشكلة اجتماعية مؤثرة الا وهي مشكلة العانسات اللاتي تجاوز عددهن المليون و نصف المليون في المملكة العربية السعودية و ضعف ذلك العدد في مصر. و بلوغ المشكلة لهذا الحد في هذه الدول بعينها يثبت بطبيعة الحال إن المشكلة ليست ناتجة عن إلغاء تعدد الزوجات كما يدعي البعض. لكن السيدة هيام دربك تخطئ في الاعتقاد إن السماح بتعدد الزوجات سوف يساعد العانسات.
بإمكان السيدة هيام دربك و من هم على شاكلتها الادعاء بان التشريع الذي يطالبون به لا يسمح بالزواج من ثانية و أكثر إلا إذا كانت سنها تفوق الثلاثين سنة، على سبيل المثال. لكن حتى في هذه الحالة سوف تفوق مساوئ هذا النظام مزاياه. فالعائلة هي مؤسسة اجتماعية تقوم على علاقة عاطفية بين الزوج و الزوجة قبل أن تكون مؤسسة خيرية لمساعدة العانسات. و مضاجعة الزوج لامرأة ثانية أو أكثر يمتهن شعور الزوجة الأولى و كرامتها. كما توجد آليات أخرى خارج تعدد الزوجات بإمكانها مساعدة الفتاة العانس أو الفقيرة أو اليتيمة.
و الأخطر ما في دعوة السيدة هيام دربك أن مجرد عدم التصدي لتعدد الزوجات بل و الدعوة له تحت غطاء مساعدة العانسات سوف يفتح الباب على مصراعيه لهذه الظاهرة الخبيثة، و لن يكون بالإمكان عندها الحيلولة دون اختيار الزوجة الصغيرة عوضا عن العانس.
يبدو أن هذه الحقائق لم تغب عن الناشطات في مجال الدفاع عن حقوق المرأة اللاتي تحركن للتنديد بالأفكار التي تروج لها الجمعية الجديدة لتعدد الزواج بالعانسات، إذ تحركت الجمعيات الأهلية المصرية مطالبة بتفعيل مشروع قانون الأحوال الشخصية العربي الموحد و تبني المجلس القومي للمرأة في مصر لهذه الدعوة.
و يبدو أن عودة الوعي بكارثية تعدد الزوجات لم تعد تستثني حتى المؤسسات التي عملت لعقود طويلة على مناهضة الحداثة في مصر، بما في ذلك جامعة الأزهر، إذ صرحت د. آمنة نصير أستاذ العقيدة والفلسفة الإسلامية بهذه المؤسسة: "فكرة إباحة تعدد الزوجات خالية من الحكمة لأنها تتجاهل جذور المشكلة فآخر إحصاء أثبت أن عدد الذكور يفوق الإناث بمليون ونصف المليون، فالمشكلة ليست في تضخم عدد النساء فنضطر لتزويج كل رجل من أربعة." و أضافت: "الذين يتبنون هذه الدعوة يرتكبون جرما اجتماعياً لأنه في حال التعدد ستسعى كل زوجة للفوز والانتصار على الأخرى عن طريق الإنجاب، لتوطيد وضعها عند زوجها بشكل يعني مزيداً من المشكلات للمجتمع، وزيادة سكانية ستؤثر على كل مناحي الحياة. هذه فرقعة ودعاية إعلامية لمروجيها أولى منها أن نساعد الشباب على الزواج بدلا من أن نسعى لتزويج المتزوجين أكثر من مرة."
قد تعبر ردة الفعل هذه عن عودة الوعي للنخبة في مصر بأهمية الحداثة، خصوصا إذا ما أخذنا بعين الاعتبار التخلف المصري الكبير في هذا المجال. و أملنا أن تسير مجلة الأحوال الشخصية المصرية المنتظرة على خطى مجلة الأحوال الشخصية التونسية التي كانت سباقة بما يربو عن نصف قرن من الزمن بمنعها الكامل لتعدد الزوجات، و المهم ألا تتوقف المساعي المصرية الحالية عند وضع ضوابط أمام تعدد الزوجات سواء باشتراط إذن القاضي أو بغيره، على اعتبار أن مثل هذه الخزعبلات ما هي إلا فجوات يتم استغلالها بسهولة لتكريس دونية المرأة و الدوس على حقوقها باسم الشرع.
التعليقات
جدتي
maruuma -الرد غير واضح
الكارثة
غيور -تعدد الزوجات ليس عادة جاهليه وليس ظاهرة كارثية بل من الامور التي شرعها الله ففي الجاهليه كان الناس يشربون الخمور ويلعبون الميسر او القمار وكانوا يرتادون بيوت الدعاره وحانات الرقص والمواخير ويأكلون الخنازير ويؤادون البنات اما الاسلام فقد حرم كل هذه الاشياء من اجل مجتمع صحي وللاسف فمن الظواهر التي خلفتها الحملة التي يقودها بعض الحداثيين او الجهله بلباس الحداثه محاربة شرع الله مما ولد كارثة العنوسه والتي برزت بشكل منقطع النظير عن ذي قبل وللاسف فالكثير من النسوة يعشن ويمتن وهن عذراوات او مارسن الجنس بالخفاء او نتيجة تنازلات كبيرة .... ليست القضية قضيه عدد الذكور او عدد الاناث بل الزواج هو حاجه فطرية للانسان تختلف من شخص لشخص والتعدد ليس فرضا على الجميع ولكن هناك حالات يكون التعدد هو الحل لها وهذه هي الحكمة من التعدد اصلا والزواج حاجة في الانسان اما جنسيه او نفسيه ولكل انسان هناك اعتبارات وهناك قبول من الطرفين وليسوا اغناما حتي يحدد الكاتب او الاخت الفاضله المقاييس التي يختار فيها الزوج الزوجة الثانية بأنانية وتصلف وكأنه شي لااحساس له او مشاعر من اجل حل مشكله خلقها امثال الكاتب وصاحبة الاقتراح ومن البديهي ان تعدد الزواج حتي لو كانت الزوجه الثانية صغيره وجميلة او كبيرة حتما سيساهم في تقليل العوانس وهذا الامر من البديهيات..... والله اني اشفق على المرأه الشرقية فلاهي طايلة زوجه ثانيه ولا حتي عشيقه
ما اريكم الا ما ارى!
اوس العربي -اولا هذا شرع ربنا الذي خلق الانسان وهو اعلم بمصلحته ثانيا التعدد ليس من اركان الاسلام الخمسة وليس من اركان الايمان الستة وانما هو حل لبعض الظروف الاسرية التي تتصل مثلا بعدم قدرة المرأة في الانجاب بسبب العقم مثلا ، والتعدد نادر بين المسلمين وهو ليس ظاهرة عامة خاصة اليوم مع تزايد اعباء الحياة ، وهنا يبرز سؤال وماذا لو ان المرأة الاولى لا تمانع في ان يتزوج زوجها ثانية ؟! اعتقد ان هذه القضية صارت محل هوس لدى بعض ا لكتاب المقنعين ويتم الاشارة اليها في السنة عدة مرات والحاح وترويج لها في عدة مواقع اعتقد ان منع التعدد في تونس مخالف لشرع الله وهو جزء من الشخصية الاستبدادية التي شرعنت الاستبداد وتغولت على الحياة الشخصية للناس ولذلك انظر اليوم الى انتخابات الرئاسة في تونس ستجد انها جزء اصيل من الاستبداد والاستفراد بالقرار وعدم الجنوح الى الحل الديمقراطي والحرية مثل هذه الدعوات منع التعدد وغيره لاتعيش الا في مناخ استبدادي قامع ذا منطق فرعوني ( ما اريكم الا ماأرى ) ويقوم كهنة هذا النظام من الكارهين للاسلام من الشيوعيين الحمر بتعضيد هذا النظام المستبد والتبرير لتصرفاته والتصفيق لقراراته
الجهبذ
غيور -اقتباس;كما توجد آليات أخرى خارج تعدد الزوجات بإمكانها مساعدة الفتاة العانس أو الفقيرة أو اليتيمة.; من المحزن فعلا ان يتكلم بأنانية ويقرر مصير اكثر من مليون عانس...... فهلم بنا ياجهبذ زمانك واتحداك ان تأتينا بحل لمشكلة العنوسه فأما ان تأتي بحل ام اترك العانسات لشأنهن
جهل مركب
سعودي -من يقرأ عباراتك الحادة يظن أنك تتحدث عن ظاهرة تعاطي المخدرات !!طرحك ضعيف جدا .
ممنوع التعدد
حدوقه -تونس لا تعددية زواجية و لاتعددية رئاسية ؟!!
كهنة الاستبداد
اوس العربي -اولا هذا شرع ربنا الذي خلق الانسان وهو اعلم بمصلحته ثانيا التعدد ليس من اركان الاسلام الخمسة وليس من اركان الايمان الستة وانما هو حل لبعض الظروف الاسرية التي تتصل مثلا بعدم قدرة المرأة في الانجاب بسبب العقم مثلا ، والتعدد نادر بين المسلمين وهو ليس ظاهرة عامة خاصة اليوم مع تزايد اعباء الحياة ، وهنا يبرز سؤال وماذا لو ان المرأة الاولى لا تمانع في ان يتزوج زوجها ثانية ؟! اعتقد ان هذه القضية صارت محل هوس لدى بعض ا لكتاب المقنعين ويتم الاشارة اليها في السنة عدة مرات والحاح وترويج لها في عدة مواقع اعتقد ان منع التعدد في تونس مخالف لشرع الله وهو جزء من الشخصية الاستبدادية التي شرعنت الاستبداد وتغولت على الحياة الشخصية للناس ولذلك انظر اليوم الى انتخابات الرئاسة في تونس ستجد انها جزء اصيل من الاستبداد والاستفراد بالقرار وعدم الجنوح الى الحل الديمقراطي والحرية مثل هذه الدعوات منع التعدد وغيره لاتعيش الا في مناخ استبدادي قامع ذا منطق فرعوني ( ما اريكم الا ماأرى ) ويقوم كهنة هذا النظام من الكارهين للاسلام من الشيوعيين الحمر بتعضيد هذا النظام المستبد والتبرير لتصرفاته والتصفيق لقراراته
وصاية مرفوضة
انا -بل العكس انا ارى انها ( تزويج العوانس ) دعوة قمة في الانسانية عندما تتزوج اخواتنا العوانس من رجل متزوج وعلى المرأة المتزوجة ان لاتغضب وان تتخلص من الانانية والاثرة فهذا لا لن يقلل من محبة زوجها له بالعكس هذا يرفع من قدرها في عينه كونها سمحت له بان يتزوج اختها في الانسانية انثى مثلها تحتاج الى العاطفة والى دفء الرجل والانجاب والاحساس بمشاعر الامومة الفياضة والجوانب الصحية والنفسية للزواج هناك بشر سبحان الله كأنما خلقوا ليضعوا العصي في الدوالايب وعرقلة اي بعد انساني وحضاري ماهي المحركات النفسية لهؤلاء هل يمارسون اسقاطا نفسيا معينا لاندري ولكن لو انهم اكرمونا برفع وصايتهم على النساء وترك النساء يقررن فهذا سيكون افضل بالتأكيد
ممنوع / مسموح ؟!
حدوقه الحدق -تعدد زوجات ممنوع ؟! تعدد خليلات مسموح ؟!!!!!
مهاترات
عجب -أرجو من الكاتب الفاضل إيجاد مخرج بتحليل شرب الخمر مرة أخرى على أساس أن تحريم شرب الخمر كما تقرير تعدد الزوجات كانا في زمن سقطت الآن مبررات شرعنة بعض الأمور فيه ... و ما رأيك يا أخي الكاتب أيضا في أكل لحم الخنزير ... طالما أنه الآن يربى في بيئة نظيفة و لا يأكل قذارته كما كان يفعل سابقا ؟؟؟ !!!..... عجبي
تعدد الزوجات
خوليو -أعتقد أن المشكلة تكمن في أن الاسلام لايتعامل مع المرأة ككائن إنساني، وإنما كمتعة، وهذا موثق في النص وفي الأحاديث ،بالنسبة له هي كائن تقع تحت وصية الرجل أو عطفه أو شرعه، فهي غير مسؤولة إلا في بيته ويحددون مسؤليتها بتربية الأطفال ويعطونها رتبة راعية في بيت زوجها،ولا ندري ماهي المعلومات التربوية التي يمكنها أن تنقل هذه المسكينة لأولادها وهي يادوبها تستطيع فك الحرف، 70% من النساء العربيات والمسلمات أميات،في هذا الوضع المأساوي تصبح العنوسة كارثة بالنسبة لها وللعائلة، فلو أن تلك المرأة متعلمة أو مستقلة اقتصادياً وغير تابعة للذكر ومسؤولة عن حياتها ومعيشتها واستقلالها وحريتها الجسدية والنفسية والفكرية، لما كان لصفة العنوسة أية قيمة، ما يرزخ تحت ثقله المجتمع المسلم بشكل عام هو هذا الحمل الاقتصادي الثقيل الذي يتحمله الرجل للصرف على العانس التي تبقى ملاصقة لبيت الأهل والسكاكين حول رقبتها من كل جانب من قبل ذكور العائلة، الحل ليس بتزوجيها على امرأة ثانية أو ثالثة بل بحريتها واستقلالها المادي والنفسي من تسلط ذكور الدين عليها، أي أعطني حريتي واطلق يداي، وهي ستتدبر أمورها في بقاءها عزباء أم اختيارها لشريك حياتها.
أعوذ بالله
احمد الحمود -وصف التعدد بأنه تقليد جاهلي يؤدي بالضرورة إلى اعتبار فعل النبي صلى الله عليه وسلم ( جاهلي)! هل يقول هذا الكلام مسلم ؟ االله تعالى يقول ( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) وأنت تعتبره تشريعاً جاهلياً ؟ ليتك تكف عن أن تهرف بما لاتعرف وأن تكتب لمجرد الكتابة ومحاولة الإثارة . التعدد سنة ثابتة.
Please publish
ahmad -Polygamy is the solution for so many problems, you say that its bad for the first wife, but what can you say to a woman that lives all alone with no emotional involvement with any man.. what can you say?? Yes marrying more than one woman or at least allowing is a very humane thing to do.Just because the west says its not, it doesnt mean that we should follow them in everything... Our deen is very practical and humane at the same time
زواج العوانس واجب
محمد يونس -اعتقد ان مشكلة حلها يكمن بالزواج باكثر من واحده شرط التمكن المادي للرجل او العانس او المطلقه اوماشابه ذلك.وهذا ليس غلط!المجتمع العربي مليئ بحوادث غراميه خارج الشرع والدين!!!!!!
رقم 12 سامية
حليمة - بريطانيا -ما تقوله الأخت سامية يحدث ومنذ سنوات في بريطانيا واعرف ذلك من خبرتي الشخصية ومن صديقات لي يلجأن لهذه الاساليب حيث لا خيار آخر موجود.
النقاب هو الحل
سامية رشيد غانم -الحل هو السماح للعانسات ببناء علاقات مع رجال متزوجين بطريقة سرية او علاقلات مفتوحة مع العزاب الغير قادرين ماليا على تحمل عبء الزواج. وللحفط على السمعة وتجنب الفضيحة يمكن اللجؤ لارتداء النقاب.
ويلات حداثتكم!!!!
من أسباب نقص السكان! -تشهد المستشفيات التونسية طريقة مبتكرة لتخلص المرأة من الحمل من خلال ما أطلق عليه ;الإجهاض الدوائي الذي يأتي عوضا عن الطريقة التقليدية التي تعتمد على التخدير والجراحة. والإجهاض الدوائي هو عبارة عن حبوب تتناولها المرأة عن طريق الفم، وهو لا يتطلب بالتالي تخديرا ولا جراحة. ويتم اللجوء إلى الإجهاض الدوائي بعد إجراء تحاليل تؤكد حصول الحمل، وبعد الفحص الطبي الذي يؤكد عدم تجاوز الحمل ثمانية أسابيع؛ يتم الإجهاض باستعمال نوعين من الحبوب، تؤخذ حبة واحدة من نوع ;الميفيجين، تتناولها المرأة في المصحة تحت المراقبة الطبية، وحبتين اثنتين من نوع ;سيتوتاك، تتناولها المرأة بعد يومين، ويقتصر مفعول الحبة الأولى على إيقاف نمو الحمل، وإذا لم تشعر المرأة بنزول البويضة وحصول الإجهاض، تواصل العملية بتناول الحبتين الثانية والثالثة، وينتج عن تناول الحبتين الثانية والثالثة في الوقت نفسه دفع البويضة خارج الرحم. الغريب والمدهش أن عمليات الإجهاض الدوائي هذه تطبق حاليا في مصحات الديوان لتخليص العازبات لا سيما من فئة المراهقات من حملهن خارج إطار الزواج! ظاهرة الولادة خارج إطار الزواج شهدت تزايدا مقلقا في السنوات الأخيرة في المجتمع التونسي، وبما أن الحمل والولادة خارج إطار الزواج فإن هذه المرأة معرضة للقتل من قبل الأهل دفاعا عن الشرف، مما دفع بوزارة الصحة ووزارة الشؤون الاجتماعية إلى إنشاء مراكز لتأهيلالأمهات العازبات;! إحدى هذه المراكز يأوي 60 فتاة تراوح أعمارهن بين 14 سنة و25 سنة بصحبة أبنائهن، يتم جلبهن من المستشفيات العمومية بعد تحديد حالتهن الاجتماعية والتأكد من فقدان الأب. هذه الخطوة الحكومية يرى مراقبون أنها تقف وراء انتشار مثل هذه الحالات من العلاقات غير الشرعية وذلك بإشاعة نمط العلاقات الجنسية خارج الأسرة، من خلال برامج التعليم والثقافة ومحاربة التدين ونشر قيم العلاقات الجنسية على النمط الغربي، وهو ما ولد حالة من الانفلات من القيم الدينية والتقاليد الاجتماعية التي تميز المجتمع التونسي.
الحداثة العرجاء
التحليل العلمي -كشف تقرير إحصائى تم توزيعه مؤخرا على أعضاء مجلس النواب التونسى ومجلس المستشارين خلال مناقشة ميزانية الدولة لسنة 2008 أن معدل العنوسة بين التونسيات أرتفع إرتفاعا كبيرا ، مؤكدا أن عزوبة الأناث فى عمر الإخصاب الأقصى (25 -34 ) تشمل نصف الإناث وهذا يؤدى حتما إلى نتائج سلبية جدا على الخصوبة كما أثرت ظاهرة تاخر سن الزواج والعنوسة على التركيبة العمرية للنساء المتزوجات واللاتى فى سن الإنجاب حيث إن نسبة الإقل خصوبة منهن أصبحت تتضخم على حساب الأكثر خصوبة .... ففى السنة الماضية وحسب نتائج المسح بلغت نسبة من هم فوق 34 سنة نحو 64% فى حين هذه النسبة تساوى 50 % سنة 1994 فى المسح التونسى لصحة الأم والطفل ، و59 % سنة 2001.
>>>>
?????? -إن نسبة العنوسةفي تونس حسب آخر إحصائيات أجريت بلغت 38 بالمائة عام 2004 ، ليرتفع عدد العازبات إلى أكثر من مليون و300 ألفامرأة من مجموع نحو أربعة ملايين و900 ألف أنثى في البلاد مقارنة مع نحو 990 ألف عازبة عام 1994 أما نسبة الرجال غير المتزوجين الذين تتراوح أعمارهم بين 25 و 29 سنة قد مرت من 71 % خلال عام 1994، إلى نسبة 81.1 %2004.???????
دكتور؟؟؟؟
آيه -تدعي أنك تهتم لمشاعر وكرامة الزوجة ولكن لا تهتم لكرامة اليتيمة والفقيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وأخزياه!!!! وتريد لهن حياة منحدرة ذليلة من أجل أن تحل مشكلتها وكأن المرأة تتزوج فقط لهذا الغرض الذي يبدو أن لك إشكالا حوله!!؟؟ الفقيرة فقرها دليل عفتها فلن تنصت لك واليتيمة؟؟ الله يستر على خولة بس!! كيف نثق بك بعد اليوم؟؟؟ وكأن الفقيرة والكبيرة واليتيمة ضعاف لا إرادة لهن ولا علم ولا قيمة ولابد وأن يكن مسخرات لخدمة أولئك الذين لا يريدون عقداً رسميا يحملهم مسئولية أولادهم بدلا من تربيتهم في الملاجيء أو الطرقات!! لم يكن من الضروري أن تتفق مع اقتراح الكاتبة شخصيا لا اتفق معها ....كان بإمكانك أن تنتقد فكرتها بصورة أكثر تحضراً !!ولكن أمثالك من الذرائعيين لا يمكن أن يوقفوا زواجات قامت في الماضي وستقوم في المستقبل لإن هذا ببساطة شأن خاص بين طرفين يحكم بقوانين ليس لك ولا لمؤيديك عليها سلطان! لذا فأنا على يقين بأن هذا الموضوع كتبته لشحذ إهتمام القراء والمعلقين المعادين للإسلام وهم هنا يعلقون بإسماء عدة لا تخفى علينا!! وطبعا لا ننسى هدفك الأهم وهم مهاجمة الإسلام الذي لم يعد خافيا عداؤك له!! وبدليل إقتراحك الباطل مسحت بكرامة نساء الدنيا الأرض من غير قصد منك ولكنك أنكشفت في مفهومك المتدني عن المرأة!! بل إنك مسحت بكرامة الاف من الزوجات الأول الأرض عندما اقترحت العلاقات الغير شرعية كحل للعنوسة!! فأنتبهي يا أم خولة!! بدأت أشك أنك دكتور كما تدعي لإن الدقة والأمانة العلمية معدومة في كل كتاباتك وبصورة خاصة في هذا الموضوع! فأنت تربط بين ظواهر بصورة مرتجلة بعيدة عن التحليل العلمي الدقيق!! قد يتفق معك البعض فيما تقول لان ما تنادي له يتسق مع مصالحهم ولكن من يريد التقدم والحداثة الحقيقة وليس حداثتكم المهينة لا يحد فيما كتبت إلا الهراء بعينه!
أعتقد...
نيد -إلى الأخ خوليو، أعتقد أن السيد خوليو لا يعرف المجتمع العربي الحديث بنسبة 70%، وأنه لا يعرف الشرع الإسلامي بنسبة 100% طالما ;أعتقد أن المشكلة تكمن في أن الاسلام لا يتعامل مع المرأة ككائن إنساني ;، وأنا أطلب منه أن يبادر في فهم مكانة المرأة في الإسلام فهما حقيقيا وفقا للإسلام الحقيقي، لا فهما إعتباطيا وفقا للإسلام السوقي الذي يعبث فيه القاصي والداني، وعندها سيتراجع عن ما أعتقد في مداخلته، مع الشكر.
الجنس
اياد العراقي -عندما نتحرر من قيود الدين اولا تتحرر عقولنا ومجتمعاتنا وننظر الى التغيير والتقدم والانسانيه بمنظور اخر ان الجنس حاجه اساسيه مثل الاكل والشرب هذا ماقاله العالم ادلو في علو الاداره وانننا نقيد المراه بقوانين الهيه صارمه علما باننا الرجال نتحايل عليها بشتى السبل ويتهم مذهبا اسلاميا مذهبا اخر باباحه النكاح كما السنه الشيعه وبالعكس علما انهم بالاثنين يفعلونها وبمسميات واغلفه دينيه فقط اما المحتوى هو تبادل الجنس واشباع الغريزه فلا افهم لماذا لايتم الاعتراف بالاطفال المولودين خارج مؤسسه الزواج اسوه بالغرب الكافر الذي نتداوي بطبه ونكتب بالنت بفضله ونستعمل جوالنا بجهوده ونركب الطائره بصنعه لتحل مشاكلنا النفسيه والاجتماعيه وننتقل من فته العالم المسمى الثالث استحيائا فقط الى مصافي البشر المتقدم ونستغل وقت التفكير باشباع الرغبه بالعمل والتفكير المثمر
ظاهرة مستفحلة
طبيب عراقي -اوروبا -هناك مشكلة حقيقية اجتماعية وطبية كطبيب عراقي في احد العواصم الاوروبية ارى العديد من العربيات والايرانيات فارعات ومنقبات عانسات ومتزوجات يأتين من اجل عمليات اجهاضية بالسر للتخلص من اجنة ناتجة عن علاقات خارج اطارالزواج الشرعي ولذا اقول ان الظاهرة شائعة بين النساء المسلمات وحتى المنقبات والمحجبات. يجب طرح المشكلة للدراسة والنقاش وايجاد حلول خلاقة وعدم الاعتماد على نصوص دينية لم تعد ملائمة للعصر.
جوابي غلى المقال
سـنـاء حـنـاوي -تحليل خاطئ , جاهلي, ماتشي, لا ينطبق مع اية حضارة اجتماعية حديثة.لا يرتكز سوى على تفسيرات دينية غيبية, لا تصلح إلا لشعوب بقيت مقيدة بقوانين بالية صحراوية, ترددها ببغاوات دينية متحجرة الفكر والعقل. بدلا من البحث عن حلول دينية لهذه العقد الوجودية, لماذا لا نبحث عن حلول اقتصادية اجتماعية كتخفيف نفقات الأعراس ومظاهر البهرجة الفارغة وتحديد النسل ومحاربة الفقر... ولكن عندما نعرق في الهلوسات الدينية والغيبية والشرائعية..هل تبقت عقول تحلل وتفكر؟؟؟
12,13 and 14
Fatima -I and my friends and do the same and the Niqab is the best cover..
الليبي أبو أحمد-21-
خوليو -هذا الكلام لايصدر إلا من ليبي وليس كل الليبيين، وأخوانه في الثقافة،-ثقافة التزويج والبيع- لايستطيعون التخلي عن وصية الرجل على المرأة فهي وصية مقدسة لنقص في عقلها كما يقول الحديث، مع بعض فلسفة رجال آخر زمان للتبرير لأنهم يخجلون أمام الأمم من ذكر نقص عقلها، خولة ياسيد الليبي أعتقد أنها مثل أبيها حرة وصاحبة قرار، وهذه أعتقد أن أمثال حضرتك لن تستوعبها، ونترك مسألة التزويج هذه لبناتك فاختر لهن وارفع مهرهن فهي تجارة رابحة.
لماذا ياأبو خولة
!!!!!!! -إمرأة واحدة أكثر من كفاية والرجل العاقل لايستطيع التعامل مع أكثر من إمرأة ومن يريد التزوج بأكثر من واحدة يجب فحص عقله....ههههه بوحدة وموخالصين مثل مايقولون بالعامية...وأما عن إسم خولة الجميل فهو إسم جدتي وأبتسم كلما قرأت إسم هذا الكاتب وسوف أحزن إذا زوج الكاتب خولة للرفيق خوليو....
Abou Khawla
sabah from usa -I agree with you ,i am proud to be a tunisian woman
Shea
Rizgar -Shea Muslmis managed quite well with this problem, however often Sigga marriage been abused by Men with financial position.
الى ابو خولة
ابو احمد / ليبيا -ما رأيك يا ابو خولة ان تجوز خوله لخوليو
تعدد الزوجات
meryem -موضوع تعدد الزوجات من الموضوعات الشائكة التي يسعى العلمانيون من خلال عدم فهمهم الصحيح للظاهرة للتجني على الإسلام ودستوره القرآن الكريم ...سيدي الدكتور التعدد ليس فرض عين على كل مسلم بالغ مؤهل للزواج سواء توفرت الشروط لذلك أم إنتفت ...التعدد حل إجتماعي لمشاكل كانت ولا زالت تنخر كل المجتمعات ..ويحتمل التعدد مع ذلك كل الأحكام الشرعية من الوجوب والإباحة والكراهة والتحريم ...نعم التحريم إذا كان تجنيا على حق المرأة ومسا بكرامتها التي لم تتوانى النصوص والتشريعات الإسلامية بحفظها بما يليق بمكانتها في الإسلام ...فالنساء شقائق الرجال ...والتعدد حل إجتماعي لمجموعة من المشاكل عوضا عن إعتباره فوضى جنسية مقننة بنصوص وأحكام ..فكفالة الأيتام كانت دافعا مقنعا في كثير من حالات التعدد ...هذه الظاهرة التي إضمحلت اليوم بفعل أنانية المرأة والرجل على حد سواء ...فالرجل العربي لو فكر في التعدد مثلا فهو سيضع قائمة من المواصفات الجسدية لا تنتهي و كأنه يبحث عن موديل للعرض وليس زوجة وأم لأولاده..والمرأة طبعا لن ترضى أن تحتل أخرى مكانها وتقتسم معها زوجها مهما كانت ظروف الأخرى سيئة ومثيرة للشفقة !!و لا أعمم طبعا لأن هناك حالات تعدد لم يراعي فيها أصحابها إلا وجه الله تعالى ورضاه بتوخي العدل ....
hypocricy speaks
disgusted -you are promoting Zina as an alternative instead of second marriage?so the first wife remain degnified because her husbad doesnt have a legal paper with his girlfriend????and also it is OK to be cheated . ?in this situation IS 1st wife really dignifiedor you are bored and have nothing useful to do?
الى الوراء سر
اويلاه -ايها المتدينون مارياكم بتعدد الازواج. للمراة الحق ايضا اذا رغبت بالزواج من اكثر من واحد.لماذا تبيحوا للرجل ذلك وليس للمراة.
صديقاتك؟؟؟
سامية وحليمة -العلاقات الغير شرعية خارج الزواج موجودة منذ قديم الزمان لا علاقة لها بنسب الزواج ولا الطلاق ولا التعدد. بالطبع لا يفعل ذلك من لديه دين و أخلاق! هذا سلوك شخصي خاص يحسب عادي في ثقافات و عيب أو آثم في أخرى. والنقاب قد يستخدم كغطاء او تنكر كما يتنكر رجال في صورة نساء أو العكس وفي هذه الحالة لا يعتبر نقاب شرعي لان النقاب الشرعي مكمل للتقوى الداخلية في قلب صاحبته! فلا علاقة للمتنكرات بالتشريع المعروف لإنهن يستحين من الناس ولكنهن لا يستحين من الراصد لكل حركاتهن و سكناتهن لإن مكانه ضعيف في نفوسهن وهو الذي سيتولى حسابهن وليس نحن!