شعب الله المنفرط
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
"بحرص النهاية على إرثها" أرتدّ إلى الورق بعد انكفائي الاختياريّ عن لوثة الكتابة بلغة الضاد. هي صحوة مَواتِ الكلام التي جرجرتني إلى خندق هذا النص، وَهُمُ "حَمَلة برازخ" سليم بركات الذين ساقوني قسرا إلى حتفي العربي الهوى والاشتقاق. وهي "غزالة المهجورات" التي تسابق لهاثي اليوم، في نهار خامد آخر من نهارات واشنطن، باتجاه زئبق الغريزة "من الخميس الثالث".
هو ذلك الكردّي السائح في خلايا الشِعر، يرجّ حليب دماغي هذا الصباح، حين لسعت أصابعي حروفُه - الجمراتِ من مجموعته الشعرية "شعب الثالثة فجرا...". هو الشاعرُ الطعينُ الواحدُ من شعب الله المنفرط في مغبّات الأرض، والمتقمص لسفر الحجل عبر حدود يرسمها الضباب على سمرة خدّ جبل أرارات الواجم.. هوأرارات الشاعرة لويزغلاك أيضا (louise Gluckrsquo;s Ararat) حين سجّلته قصيدا في الحب والذاكرة والأقداس.. أرارات شبق الصخر حين يختلط الدم الكرديّ بإرهاصات الشعر وانشقاقات ظله العالي.
يتحدّرون من تاريخ العنب الحامض، يجرّون أكفانهم الطازجة منذ انكشاف عورة الثورات، يتشظون بلّورا داكن البشرة لا تلملمه إلا رعشة الماء حين يندلع في أصابع شاعر ملتئم في عزيفه، يصيرون من المجهول إلى المجهول، يطرّزون ملاءات نسائهم بنجيع خبزهم المحترق في تنّور العدم.
التقيتهم على شفير المسافة التي فصّلوها وطنا على مقاس الغمام "أمما تُقْضَم كزبيبٍ في الشتاء" أوهكذا شُبّهَ لي في خلوتي مع قتلاهم الذين انتشروا في كيمياء المدن المغدورة. شعب خارج مفاعيل المسرّة، ينتمون إلى الضوء أو الملح أو الكآبة، أو.. لا ينتمون. هم شعب الثالثة فجرا وحسب!
نصّ سليم بركات الممدودِ انقلابٌ مكنيّ في شيفرة الاستعارات، امتلاء بذبذبات سريّة من الغواية الطاحنة، اقتباس للملغيّ من توابل العصب المشدود من الجرف إلى الجرف، طقس من هزيع الانفلات في المجرّات، وصعود إلى حافات سرير لا يليق إلا بالخواتم.
يتفنن بركات في وصفة السمّ البريّ يحضّرها من خلطة أعشاب نوروز الوحشية، يتناوب على اللدغ والعضّ، مرة في الحنجرة ومرات في الذاكرة: "مأزق السكّر في الناطف"، ناطف العيد، شبق من اشتقاقات الحنّة في كفوف الحريم خلف شبابيك دمشق الضيّقة.. آه كم قطعة من سكّر القلب لم تتكسّر بعد تحت ضربات حوافر الأمكنة الهجينة.. من لم يذق رغوة الناطف لن يعرف كيف تضرب دمشق بلورات السكّر حتى يتحول إلى مادة من اللزوجة البيضاء المختصّة بالمتعة السريّة.
شعب الثالثة فجرا حين المدينة داخلة في حريرالنوم: يستيقظون على خشونة اصطكاك أسنان الحَجَر، يكاد الأزيز يقضم آذانهم من نزق حشرجة ارتطام الحديد باللحم.. حين المدينة مترنحةً على تغريد عسل الفجر الرطب!
شعب الثالثة فجرا حين غلالة ُ السماءِ مفكوكةًٌ كاشفة خطّ النحر، حين عواءٌ أجوفُ يضغط خيوطَ الضوء حتى لا ينفلت الأنين من مسامات الله: رجال يجَرجِرون أقدامهم في عراء الأوكسجين الثقيل، بعنف يفترقون عن حلمات نسائهم وعن غرق أطفالهم الغامض في فراش من علق!
كل المعصيّات تودي إلى مذبح الإلهة فيرونا، فمن سيهرّب الجلاّد من رجع خطاهم؟
كل الصهيل اختزال لطريح الجبال، من سيفكّ لوغاريتمات ميعادهم في أرض؟
مكبّلو زمن مثقوب في القعر.. جدائل نسائهم مفكوكة على وقع البنادق حين تلج فائض الأحراج، قبعاتهم غَزْلٌ من حِبال المسافة وأقدامهم طين القارات. ما أشهروا سلاما إلا قنَصته مخيّلة الاقتراف، وما نكّسوا عهدا إلا انقلبت بهم الفصول. مسكوبون من جرار التعب، يغدقون العنب على العالمين دون أن يسكر لهم جفن.
شعب نَعَسِ الوعورة حين تستسلم لشريعة الحافات، وبهجة مدن مهاباد، أربيل، وقامشلو حين تلف العروس طرحتها لتستقبل قيامة العشب على الأضرحة المغمورة بحراشف الريح التي لا تلين.
شعب غدقِ المزامير والرايات تموّه سلاسل الكانتونات في الأمكنة التي تنكر عليهم الهوية، ليتّخذوا من المواويل جواز سفرهم إلى التخوم. عصيّون على ظلهم، يداولون المسافة صرخة صرخة حتى تضحك لمنابت شَعرهم الحجارة، " لا يقتلون إلا في عرس" أو لا يقتلون أبدا.
شعب الله المنفرط في هزيع الأرض.. يتكئون إلى حافة الروح ليشهروا كأس الغواية.. حميمون أو خوارج، ينبشون الرمل ويطلقون للريح المائدة: أخشابهم معبر، وزيتهم قديس.
شعب الله المنفرط في هزيع النفس.. يتكئون إلى حافة الروح ليشهروا كأس الغواية.. حميمون أو خوارج، ينبشون الرمل ويطلقون للريح المائدة: دانيهمُ أرز، وثلجهم معبد.
شعب بركاتٍ في حمأة الثالثة فجرا حيث " في كل قيامة، إلهاً لم يحسم بعد اختيارَ أنبيائه، وأنبياءٌ لم يحسموا، بَعْدُ، اختيار إلههم".
مرح البقاعي
التعليقات
عادت الى سوريتها
اسامة -حلو جدا ان تعودي الى سوريا وتتذكري انك سورية ودمشقيةلقد كنت غائبة عن الام وافراح وطنكوسليم بركات اعادك الى الكتابة عن الوطناتمنى ان تكتبي عن الظلم والفقر والاستبدادوان يكون الوارف منبرا لذلكشكرا
زيت وخشب
طارق -لاباس فيما كتبتولكن هل يدرك سليم بركات انه سيكون من سكان الثالثة فجرا وخشب وزيتمحاولة ذكية منك
عادت الى سوريتها
اسامة -حلو جدا ان تعودي الى سوريا وتتذكري انك سورية ودمشقيةلقد كنت غائبة عن الام وافراح وطنكوسليم بركات اعادك الى الكتابة عن الوطناتمنى ان تكتبي عن الظلم والفقر والاستبدادوان يكون الوارف منبرا لذلكشكرا
sipas
tengezar -مقال جيدولغة رصينةولكن الاجمل ان تتعمقي في ماساة هذا الشعبشعب الانتفاضة والمظاهرات في قامشلو ودمشقهؤلاء الذين كسروا الخوف لاجل الحرية وامتطوا العدم الى كيمياء الفجر ترويضا للحزناكتبي حكاباتهم وبطولاتهم في دمشقضمي صوتك معهم لاجل الحق والحريةكوني في حبرك شمسا شفافة واكتبي عن الشعب الكردي بصوتك العربيليستقظ النائمون عنهم او من يخافون من الحديث عنهم وعن حقوقهم في الحياة والكرامةام ليس للكردي الا الريح
sipas
tengezar -مقال جيدولغة رصينةولكن الاجمل ان تتعمقي في ماساة هذا الشعبشعب الانتفاضة والمظاهرات في قامشلو ودمشقهؤلاء الذين كسروا الخوف لاجل الحرية وامتطوا العدم الى كيمياء الفجر ترويضا للحزناكتبي حكاباتهم وبطولاتهم في دمشقضمي صوتك معهم لاجل الحق والحريةكوني في حبرك شمسا شفافة واكتبي عن الشعب الكردي بصوتك العربيليستقظ النائمون عنهم او من يخافون من الحديث عنهم وعن حقوقهم في الحياة والكرامةام ليس للكردي الا الريح
نص باهظ العلو
زاكروس -من يتناغم هكذا مع سليم بركات لا بد انه قد وضع يده على الجرح الكردي من الاعماق عرفناك هكذا استاذة مرح ثروة انسانية طائلة تنشد الخير للبشرية كلها شكرا على هذا النص الرائع , الذي لمس بتعابيره الوارفة ضمائرنا , سوف يكون سليم بركات اول من يتعمد بزيتك الطاهر , وقد يشعل قنديله بهذه اللغة المتالقة
زيت مقدس
داريوس -هكذا يكتب الكبار عن الكبار الاستاذة مرح البقاعي سلمت اناملك على هذا المقال المبهر وشكرا لك على ما تضمن من افكار مؤثرة
زيت مقدس
داريوس -هكذا يكتب الكبار عن الكبار الاستاذة مرح البقاعي سلمت اناملك على هذا المقال المبهر وشكرا لك على ما تضمن من افكار مؤثرة
عملية تكرار
حجي -شكرا للشاعرة مرح، لكن انت تكررين نفسك بإسقاط الحالة الشعرية وتكررار المعاني في مواضيعك، لقد جاءت جملة اخشابهم معبر وزيتهم قديس في اكثر من مقالة لك، نحن نحبك ولكن لا نحب ان نراك تكررين نفسك وجملك، وإذا غيرناعنوان المقالة يبقى عامود المقال هو هو في سلسلة مقالتك. اين الابداع أيتها الشاعرة الرقيقة؟
إلى صاحب التعليق 6
من خفظة أشعار مرح -إلى صاحب التعليق رقم 6 يبدو أنك من متابعي مرح البقاعي ومن حفظة أقوالها وعباراتها، وأنا أبني هذه النتيجة على ما تدّعيه معرفتك لمواقع تكررت فيها عبارة معينة لمرح البقاعي. وطالما أنت من المنتقدين لمرح ومن الناكرين لإبداعاتها فلماذا هذه المتابعة الحثيثة لها ولأدق جملها إلى درجة حفظها عن ظهر قلب؟. أمرك محير يا رقم 6! العارف بكتابة مرح البقاعي يقر، دونما وجل، أن عدو قلم البقاعي هو تكرار المفردة أواجترار المعنى. هي تنحت في اللغة، كما تقول في إحدى حواراتهاـ التي أحفظ أجزاء منها، فلعلمك، أنا أيضا من حفظة أقوال مرح وأشعارها، لكني لست من الجاحدين بالجمال الذي ترسمه أصابعها على صفحة نفوسنا قبل الورق!
عملية تكرار
حجي -شكرا للشاعرة مرح، لكن انت تكررين نفسك بإسقاط الحالة الشعرية وتكررار المعاني في مواضيعك، لقد جاءت جملة اخشابهم معبر وزيتهم قديس في اكثر من مقالة لك، نحن نحبك ولكن لا نحب ان نراك تكررين نفسك وجملك، وإذا غيرناعنوان المقالة يبقى عامود المقال هو هو في سلسلة مقالتك. اين الابداع أيتها الشاعرة الرقيقة؟
الان فقط انتصرت لنا
الحر -اختنا وعزيزتنا واستاذتنا الموقرةليس هناك من كلمات او عبارات على هذا المقال الاستثنائي الفذ فعلا. الان فقط انتصرتِ لعروبتنا الانسانية، الان فقط انتصرت لاسلامنا السمح الحقيقي الانساني الراقي المتحضر، الان فقط اظهرت للعالم كله من هم العرب الحقيقيون وكيف يفكرون وكيف ينظرون لللاخرين الان فقط تقدمين الحجة البارعة للجميع بان العرب مخلصين لمن قدم ويقدم لهم الكثير، ان العرب اصحاب نخوة حقيقية وشجعان يفكرون بالاخر ويرفضون ان يكونو حبيسي افكار ومعتقدات ومواقف جلمودية صارخة. بوركت وبوركت في قلمك امة العرب حيث جعلتيني وللمرة الاولى منذ وقت طويل اشعر فعلا بانه مازال هناك شيء اسمه العروبة الانسانية.
بكاء
jomana -نص جيدلكن سابكي عليه وعلى مرح لان هؤلاء ممن علقو عليه هم من اصدقائها وارجو عدم المجاملة لانكم تهدمون ما كتبتوانتم دائما نفس المعلقينلكن لماذا البقاعي لا تبدي موقفا انسانيا تجاه الشعب السوري المضطهد وتنتقد النظاماين محورك الثالثاتا اراك ابتعدت عن هموم الوطنحتى الوارف هو منبر للقاءاتكثم لماذا فيديو المصري طارق الحجي وهو قال في نصك انه مكرر ومحاولة لكسب الشهرة على ظهر سليم بركاتمرح البقاعي حان الوقت للشفافية والعودة الى البدايات حين كنت حمام دمشقيلقد تلوث قلمكعليكي ان تكتبي بشجاعة ومصداقيةثم ان سليم بركات يطلب ان تكتبي عن الام الوطن سورياافضلانت ذكية ولكن اسلوبك واضح وكلاسيكيالاكراد اكبر مما كتبت اعطيهم حقهموكوني جريئة
بكاء
jomana -نص جيدلكن سابكي عليه وعلى مرح لان هؤلاء ممن علقو عليه هم من اصدقائها وارجو عدم المجاملة لانكم تهدمون ما كتبتوانتم دائما نفس المعلقينلكن لماذا البقاعي لا تبدي موقفا انسانيا تجاه الشعب السوري المضطهد وتنتقد النظاماين محورك الثالثاتا اراك ابتعدت عن هموم الوطنحتى الوارف هو منبر للقاءاتكثم لماذا فيديو المصري طارق الحجي وهو قال في نصك انه مكرر ومحاولة لكسب الشهرة على ظهر سليم بركاتمرح البقاعي حان الوقت للشفافية والعودة الى البدايات حين كنت حمام دمشقيلقد تلوث قلمكعليكي ان تكتبي بشجاعة ومصداقيةثم ان سليم بركات يطلب ان تكتبي عن الام الوطن سورياافضلانت ذكية ولكن اسلوبك واضح وكلاسيكيالاكراد اكبر مما كتبت اعطيهم حقهموكوني جريئة
الهم العام عند مرح
محوري ووارفي أيضا -العزيزة جمانة، نعم نحن من أصدقاء مرح البقاعي، ومن المحوريين الذين يؤمنون بالهم الجماعي الإنساني الذي حملته سياسيا في المحور الثالث وفكريا كما في مؤسسة الوارف للبحوث الإنسانية. مرح تؤمن بالعمل العام وليس الشخصاني ولهذا لم ترغب أن يكون لها يوما موقعا خاصا باسمها كما يفعل معظم الكتاب الأكبر والأقل شأنا. هي دائما تبحث عن المجموعات الفاعلة وتؤمن بدور الفريق وأهميته في نجاح أي عمل. مرح كتبت عن كل سوري وعربي وكردي لا يتمتع بحقوقه الإنسانية ونصها هذا اليوم هو حلقة من سلسلة متصلة منطلقها وهدفها الإنسان أولا وقبل الأرض كما تقول مرح، وكما نؤمن.
لم الشمل
ميديا -هذا الشعب السومري الإبراهيمي الحوري الميتاني الميدي الکوردستاني الذي توحدت کل سکاکين الماضي والحاضر لتبيدهم وتقتلهم وتهجرهم وتحرق کيانهم ووجودهم علی أرضهم الذي ما فتحوا أعينهم إلا وهم کانوا أول من عليها، وسرقوا منه طوبات الطين في بيته فلم يکمل بنائه، وقد شبعت من أرضهم کل البطون وزاد،ومن مياههم کل العباد والنبات وشبعت من أجسادهم کل وحوش البحر، وشعب يکدح منذ قبل أول خيوط الفجر لغيره، أو يدعوه يقبع في مکانه ليجمدوا عقله، فلا يفکر من يکون ولماذا أباح الدخلاء الغرباء أرضه وهم کانوا أولوا بئس شديد؟ أشکرك ست مرح البقاعي علی کلماتك المعبرة وأتمنی لك ولشعبنا لم الشمل القريب أرض کوردستاننا.
لم الشمل
ميديا -هذا الشعب السومري الإبراهيمي الحوري الميتاني الميدي الکوردستاني الذي توحدت کل سکاکين الماضي والحاضر لتبيدهم وتقتلهم وتهجرهم وتحرق کيانهم ووجودهم علی أرضهم الذي ما فتحوا أعينهم إلا وهم کانوا أول من عليها، وسرقوا منه طوبات الطين في بيته فلم يکمل بنائه، وقد شبعت من أرضهم کل البطون وزاد،ومن مياههم کل العباد والنبات وشبعت من أجسادهم کل وحوش البحر، وشعب يکدح منذ قبل أول خيوط الفجر لغيره، أو يدعوه يقبع في مکانه ليجمدوا عقله، فلا يفکر من يکون ولماذا أباح الدخلاء الغرباء أرضه وهم کانوا أولوا بئس شديد؟ أشکرك ست مرح البقاعي علی کلماتك المعبرة وأتمنی لك ولشعبنا لم الشمل القريب أرض کوردستاننا.
لم الشمل
ميديا -هذا الشعب السومري الإبراهيمي الحوري الميتاني الميدي الکوردستاني الذي توحدت کل سکاکين الماضي والحاضر لتبيدهم وتقتلهم وتهجرهم وتحرق کيانهم ووجودهم علی أرضهم الذي ما فتحوا أعينهم إلا وهم کانوا أول من عليها، وسرقوا منه طوبات الطين في بيته فلم يکمل بنائه، وقد شبعت من أرضهم کل البطون وزاد،ومن مياههم کل العباد والنبات وشبعت من أجسادهم کل وحوش البحر، وشعب يکدح منذ قبل أول خيوط الفجر لغيره، أو يدعوه يقبع في مکانه ليجمدوا عقله، فلا يفکر من يکون ولماذا أباح الدخلاء الغرباء أرضه وهم کانوا أولوا بئس شديد؟ أشکرك ست مرح البقاعي علی کلماتك المعبرة وأتمنی لك ولشعبنا لم الشمل القريب أرض کوردستاننا.
عقيدة النص
جيهان -لمرح البقاعي ايمان راسخ وعقيدة ما بعدها تأويل تسمى النص، هو عنوانها هويتها في كل مكان وزمان، بعيدة هي عن الميكيافيللية التي تلوي ذراع الحقائق عند البعض، إنها تنحت قناعاتها على الورق، في كل نص لها تمثال حرية، وباستيل مهدوم، وثورة برتقالية، برجوازية هي لكنها حقوقية، نصيرة للنساء، لا تطرز نصوصها عواطف ولا ماديات، بل قناعات، جمعت شرق الهوى وغرب المعرفة فاستوت على عرشي اللغة والحضارة، قراء مرح ومتابعوها يعرفون من يكتب لنصها مادحا، معلقا او حتى ناقدا، ومن يعميه نور حقيقة النص فيتحول الى رجم جان دارك الأنثى !
الانا
غسان -مرح بقاعي قوية في اللغة لانها خريجة الادب العربي ولكنها تكتب مناظرات فقط اي انها نظرياتيةوهي تحاول كسب الاخوة الاكراد الى جانبها بعد ان خسرت الكثير وتحولت الى كاتبة نصوص ومقالات عن امريكا وهي التي تستخف بالعرب والشرق وثقافاتهم ولا تعترف بسوريتها ابدالقد تابعت كل ما تكتب ولا اثر للهم السوري في حبرهاقال لي احد المثقفين المصريين انها تحاول تقليد الحجي في تناول موضوع الاقليات في العالم العربي وان الكتابة عن الروائي الكردي سليم بركات كان فكرة منه لاجل اللعب بالحق الكردي واستثماره للمزيد من الشعبية
ضبابية
احمد -النص عاديولكن هل انت مع توجهات سليم وشعبه في كردستانوحقوق قوميةاتحداك لو صرحت انك تناصرينهملان المثقفين السوريين غير شجعان في الكتابة عن هذاواتمنى ان تكوني صادقة مع الشعب الكردي المظلومشكرا سيدة مرح
ضبابية
احمد -النص عاديولكن هل انت مع توجهات سليم وشعبه في كردستانوحقوق قوميةاتحداك لو صرحت انك تناصرينهملان المثقفين السوريين غير شجعان في الكتابة عن هذاواتمنى ان تكوني صادقة مع الشعب الكردي المظلومشكرا سيدة مرح
bravo joya
joi -إنه نص ناري احترق في معبد الروح ليكون شمسا ونورا على شعب ميدياوأضحيت عروسا للحجلوزهرة على ذرى آرارات
الشاميّة العالمية
رائد -يا أخ غسان، عليك أن تقرا مقالين لمرح: الشاميّة العالمية، وآل البيت السوري، لتعرف غيضا من فيض عن انشغال السيدة مرح بالشأن السوري.مرح كتبت عن همّ الإنسان الكردي في هذا النص، وكتبت عن لغة سليم بركات ولم تثر نعرات أو حساسيات، بكل كانت كعادتها، بحذق، تمسك عصى اللغة والفكرة من المنتصف. فلندع المهاترات جانبا ونكافئ مرح التي تكتب بالعربية، وتدرّسها في الجامعات الأميركية، رغم أنها شبه منفية عن بلدها الأم.
bravo joya
joi -إنه نص ناري احترق في معبد الروح ليكون شمسا ونورا على شعب ميدياوأضحيت عروسا للحجلوزهرة على ذرى آرارات
بطل
سلاف -رائد عم تدافع عن مرح وكانها ضعيفةانت من قافلة الايتام والمغويين بزيتها وكلامهاانتظر نهايات وافاعي من حبرلاتكن مثل قيس بن الملوح وتتحدث عن المنافي مرح لا مشاكل لها مع النظام وتقدر تروح لسورياوفلسفتك ارسلها لمرح وقت التشات معها
بطل
سلاف -رائد عم تدافع عن مرح وكانها ضعيفةانت من قافلة الايتام والمغويين بزيتها وكلامهاانتظر نهايات وافاعي من حبرلاتكن مثل قيس بن الملوح وتتحدث عن المنافي مرح لا مشاكل لها مع النظام وتقدر تروح لسورياوفلسفتك ارسلها لمرح وقت التشات معها
تحية مخلصة
هـڤـال -أن مقالة الست مرح البقاعي يشعر القاریء وکأنه يسبح في بحر المحيط، وهي تصف الألم الکوردستاني کأنها تنقش علی لوحة سومرية مستمدة من روح گـلگامش والتي تعني باللغة الکوردية ومازالت الکلمة متداولة بشقيها گـل گـامش أي بالعربي شعب القصب کما کتب لأول مرة علی الطين فعبر وحفظ الی يومنا هذا. أحييك علی متحف کلماتك المستوحی من الأصالة والحنين الی الوطن الذي شتت أهله وسلب حقه في العيش بحرية کباقي الأمم. نتمنی لك المزيد من التألق والأزدهار في خدمة الشعب الذي لا بد أن يلتئم جرحه الغائر ويعود مع زقزقة العصافير في نوروز الی أعشاشه الذي خربه البربريون.