شجرة العزاءات
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
*مفتتح*عينٌ مفتوحةٌ ومعلّقةٌ في الريح
نافذةٌ من طرازٍ عباسيٍّ
مرسومةٌ في زمنٍ قادم،
لازجاج لها ولا أفاريز..
يطل منها رجلٌ أحسبه أنا،
فيرى بغداد شجرةً مرسومةً بالفحم
على شاهدةٍ من رخام
هذه الشجرة بثياب الحداد
لها ثمرةٌ واحدةٌ
تنوس تحت خطوطٍ من الضوء،
وخيوطٍ من الريح..
ثمرتها الوحيدة مخلوقةٌ من الدموع
الدموع هذه عزاء آخر
وهذه شجرة العزاءات!*****1* عزاؤك.. أنك تدافع أمسك الخبيء بهذه الجذاذات
وأنك تطرق بغداد بلا راية،
وتسدل ليلتك على شرفات من الدخان
هكذا بدت شفتك لصيقة بجمر كانون قديم
وما يتصاعد منها:
خطوط وجهك الواهنة على زجاجة بلا خمر.
**** *2* عزاؤك أيضا؛
أنك ترتدي الألم مع الغناء
وتأوي إلى نبضة تتكرر في صدغ الظهيرة..
بينما تريح جسدك على ذكرى حائط
تآكلته الشظايا،
واغرورق ظله بدم حائل وشهوة تتململ **** *3* لاناي في فمك
ولاقيثارة بين يديك،
ليس يتبعك هذا النهر،
وهذه الغابة التي تسفي ..
محض مصادفة على لسانك،
فتمهل...
ليس للموسيقى ريش أيضا،
فلماذا تفتح ذراعيك للريح..
ولماذا تحسب أنك تطير إذن؟
أهو عزاؤك كذلك؟
**** *4* ثمة وطن لك يسكر في أعلى الأرض،
ثمة امرأة.. ضائعة فيه،
ثمة أنت..ترسم الوطن على شراشف من نار..
بينما المرأة التي لك، ضائعة في ثلج بلا شراشف.
أنت نار وشراشفك.
بينما الوطن يضيع في ثلجها
ـ امرأتك التي تسكر في أعلى الأرض. **** *5***
شجرك غريب،
وثمار شجرك يضيء متى ابتعدت الأيدي عنه
.. وينطفئ إذا اقتربت.
ليس بتولا شجرك،
ولست أيضا،
فما بالك تضيء وتنطفئ
وتضيء وتنطفئ ثانية،
وتضيء وتنطفئ ..
وليس ثمة يد تبتعد وتقترب منك. **** *6* الزرقة التي تبوح بها
والعتمة
ما يتبقى،
عندما تكفكف عينيك عن البحر
ذلك الذي في أساطيرك يمور.. وفي الأفق روحه..
وما يتبقى ليس سوى الوهاد
والزرقة التي تبوح بها
والعتمة الراكضة مع الذئاب... **** *7* المطر أيضا سبب بهذه الشفقة
سبب آخر لهذه الغربة التي ترتديك
وسبب لدموعك
المطر الذي محى الأرصفة
.. وواجهات البنايات في الخلف
محى الضوء عن الأعمدة الغارقة بالسكون
والدخان الذي في المواقد
محى وجهك الذي كان يبتسم في المرآة
المطر بأسنان لانهائية
كان يقضمك بهدوء،
بينما كنت بشفقة تتأمل المطر. **** *8* ذلك الشيء العابر،
ذلك المليء بهذه الحياة النافلة..
ذلك الذي يشبه البارحة، ويشبه العام الماضي،
ذلك الذي تطيل له الساعات نظرها
قبل أن يمرّ بصمت،
ذلك المركب المتهادي على موج أنيس،
ذلك اللوح التائه بعد العاصفة،
ذلك القفاز المبتور من الإبهام
والمرميّ في الوحل،
ذلك الغريب الذي يهش عن وجهه الألم،
ذلك الذي يكتب عن شيء عابر لايراه أحد،
ذلك الذي عزاؤه هذه الورقة التي ينام فيها، محتالا على الكلمات..
ذلك الطفيف هو أنت. **** *9* بالأمس وضعت بغداد في سريرك
ورحت تضيء لها القناديل..
ماالذي كنت تنتظره اليوم؟
الحرائق ثمار ناضجة، والموت ثمرة الثمار،
ماالذي كنت تحسبك صانعه بهذه الضفائر
هذه الكلمات الناتئة على ظهرك
وهذا الأنين الذي ادخره لك أبوك؟!!
دلّها في قبر.
العمى فضيلة وعزاء.
دلِّ بغداد في حفرة بينما الناس في الليل..
الوردة التي ستطلع مع الشمس
عين من سحر
العين هذه ستلد لك نهرا سمّه دجلة مثلاً،
والنهر سيلد جارية سمّها بغداد مثلاً،
وبينما الناس في الليل
ضع بغداد في سريرك وأوقد لها شمعة واحدة
وعلى شفتيها دع روحك تثرثر..
في عينيها سترى فراشتين من ذهب تطيران
طر معهما ... **** *10* الغموض لون الأزقّة هنا،
الوضوح لون الصغار الذين يركضون في الأزقّة،
بين الغموض والوضوح لون بغداد،
لا هو الغموض ولا هو الوضوح
وجهك الذي تركته مرمياً على الأرض
وجهك الذي يعبث به الضوء وتعبث به العتمة
وجهك الذي رسمته السنوات بريشتها
ومحته بإزميلها
محته كثيرا ..حتى صار حفرة في زقاق،
وجهك الوضوح محفورا في الغموض ..
هذا لونك إذن!
****
*11*** عندما ينتشي الضوء على خاصرة دجلة
تنهض بغداد لتغتسل من النوم..
بينما ألف مئذنة ومئذنة ..
تتراقص قناديلها في الهواء
أنت وحدك الذي تبصر بها عارية
تخرج من سريرك المعلق بين نجمتين
هذه بغدادك أنت!!
وهذه ليست بغدادك أبدا،
تهرّ عليها الكلاب، وتعافها اليمائم
هذه التي تجرّ أسمالها على الكرخ
لتحتضر في الرصافة،
هذه التي لاسرير لها
هذه التي تنعس شمعتها
هذه التي تثمل
وبين ساقيها يركض نهر من الدم .. **** *12* * *
كيف للقبلة أن تكون وطنا؟
كيف لها أن تفتح أبوابا موصدة في الجسد، وتغلق أبوبا مفتوحة في الروح ..
كيف لها هذه النشوة التي يسهب غسقها بالنبيذ، وفجرها بالموسيقى،
كيف لها هذه القطة المحلومة التي تموء في السرائر..
كيف لها أن تكون وطنا؟
كيف لبغداد أن تقود هذه الأوركسترا من الدم؟
كيف لها أن تنشد هذه الفصول الطويلة من الجحيم؟
كيف لها أن تكحل فيروزها بالسخام ..
وتجدل ليلها بالألم؟
ثم كيف لها أن تجعل من الدموع صلاة ومن الخوف مسجدا؟
**** *13* أيهما أقدم في بغداد
الحزن أم دجلة؟
بينما الأغنيات في شارع الرشيد تطير بها حمائم الحيدرخانة،
كانت دموعك تشتبك مع الهواء المبهور بأجراس كنيسة الأرمن،
وثمة نساء يطلن صبرهن كما لوكان جديلة ..
في فسحة من رأسك،
أيهما أطول جديلة الصبر هذه أم دجلة؟
في بغداد
لم تعد سوق المتنبي أنيسة كما كانت،
هاهي الوحشة تبسط ذراعيها على جنازة من كتب وكلمات ...
أيهما أكثر هنا
هذه الكلمات المقتولة
أم الغرقى في كتاب دجلة؟ ****
* asah66@gmail.com* ****مشروع كتاب شعري متعدد قيد الإنجاز يحمل العنوان نفسه.*
التعليقات
عذوبة الاحزان
ناقد -لدينا نص شعري لايمكن الاختلاف على مدى عذوبته وشاعريتههو نص موغل باللوعة والتذكّر وهو حكايا مترابطات بنسج شفاف ليفصح عن حياة شائكة بين السؤال وتنوع المشاهد والحيرة والقلقواهمّ مايميز هذا النص هو همّه الناجم من واقع قائم ومستمر .. اتمنى على الشاعر ان يكمل هذا النص الجميل كذلك ارجو له ان لايأبه لاي رأي سلبي ربما يكتب عنه
مبارك
سعد المرشدي -اخي الرائع (والدافىء)_كما اطلقها عليك يوما ما الرائع دوما الدكتور ارشد_ اخي الشاعر احمد ابارك لك هذا المنجز الذي احسبه يخرج من رحم بغداد ليسجل ذاكرتها الاليمة وقد لا استطيع ان اعطي تصوري الكامل عن عملك هذا لانني لم اطلع عليه كاملا فقط ما قرأته في موقع ايلاف الآن لكني احسب ان ثمة تحولا شعريا في مسار لغتك الشعرية ربما لم اعده في نصوصك السابقة وربما كان هذا بسبب من آليات الاشتغال السردي التي ارى انها اتخذت ضرب بناء مهيمن في منجزك هذا...اتمنى ان اقرأ المنجز كاملا...سعد المرشدي كلية الآداب جامعة بابل(الحلة)
بغدادك غابة حزن
أثير عادل -سأعلق على شجرة عزائك دمعتي أيها الشاعر الأمهر. بغدادك غابة حزن وأنت وشجرة عزائك تتوسطاها، ها تتوقدان مثلها، ها تنطفئان. بغدادك التي في سريرك نائمة في قلبي وهي متشحة بالسواد، أنت شجرة عزائها وأنا يمامة فرت مذعورة منها. الحزن ودجلة فرشتان من ذهب ولدا مع بغداد.إنها بغدادك أنت وليست بغدادك أبدا. ستنهض بغداد يوما لتغتسل من الموت، وستضحك المسرات، وتعود سوق المتنبي أنيسة، وسلم لي على بغداد.
نقابة الشعراء الاميي
نقابة الشعراء الاميي -هاهو أثير ،الاثير على قلب احمد ، يرد له الجميل بأحسن منه ، حيث كان احمد هذا - كما كتب احد المعلقين - قد خاطبه مخاطبة العبقري للعبقري ممتدحا، ماكتبه ، لاكما يمتدح معجب بنص نصا وصاحبه، ولكن كما لو كان أثير ،الاثير على قلبه ، قد إنتهى من كتابة أشهد أنني عشت أو المواقف والمخاطبات أو منطق الطير أو الشاهنامة .. طبعا فإن احمد قام بتسجيل اعجابه بالنص ، مستبقا أمرا، فهو يريد ان يؤمن لنفسه مدافعين عنه وعن نصه الذي ظهر في إيلاف .. إنها نقابة الشعراء الاميين ، إبتدأت عملها ، وهاهم كل واحد منهم يدافع عن الآخر، مهما بلغ النص الذي يدافعون عنه من الضحالة والتهافت ..
نقد أم تلقين بالقوة
أسيل عبد الباقي -من قال لك يا أخي الناقد أن لدينا نص لايمكن الاختلاف ، على مدى عذوبته وشاعريته ؟؟..... هل تتصور أن كل نص تحدث عن أمكنة أثيرة على قلب الانسان ، ومهماكان مستوى ذلك الحديث، هو نص يجب أن لانختلف على مدى عذويته وشاعريته؟ إذن فأنت قالب متيبس وآيل للتفطر، ولست ناقدا.. ثم إذا كنت ناقدا حقا، فلاينبغي عليك إلزام القاريء بشيء محدد .. فالنقاد يضيئون ويتركون للقاريء الباقي ، أي أنهم يفتحون له الف طريق لكي يرى النص بشكل افضل .. الناقد لايقول هذا النص لايمكن الاختلاف على مدى عذوبته وشاعريته ، بل بالعكس فالناقد يفتح باب الاختلاف مع وجهات النظر الاخرى ويمنحها ضيافة كريمة ، لكنه يمضي إلى تأكيد وجهة نظره بلا إطلاقات كما تريد انت ان تدرع النص بها . لست أظن انك ناقد .
شعر سلك
وفاء حقي -اخواني الشعراء، عاد لاتسلكون علينا بضاعتكم سلك .. حاولوا شوية تتركوها تنضج ، يعني هسه خلي يكون عند الواحد منكم عشر نصوص بدل عشرين .. يعني مو أحسن من هذا السلك المستعجل .
لو زهير لو المعموري
محسن نوري القيسي -هذا الناقد اللي كتب هذا الرأي المضعضع، إما ان يكون زهير الجبوري أو ناجح المعموري، لأن هذين الناقدين مكشوف عنهما الحجاب( صلوات على محمد) وعلى الدوام لايريان ، إلا ماهو خارق للعادة ... أقصد خارق في وضحالته .
الشعر الخالص
نعيم شريف -هاهو شاعرٌ من ابرز جيل التسعينات الشعري وواحدٌ من انصع المواهب الشعرية في العراق ، يرفدنا بمقطعٍ شعري متألقٌ وبهي يؤرخ بعض اوجاعنا ، هذه قراءتي الشخصية وانا هنا أعبر عن رأي شخصي قد يختلف مع قارىءٍ آخر وبالمقابل لايحق ( لبعض ) ممن يحب ان يُعبر سلوكه (( المثختلف )) أن يسىء الى شاعر وإنسان بموهبة ونزاهة أحمد الشخ علي
ماهذا أيها العراقيون
شاعر عربي -لست عراقيا، وأنا شاعر عربي معروف، تركت عنواني وإيميلي كاملا لدى القائمين على الموقع، قرأت هذه التجربة الشعرية، وهي بلا شك تنم عن خبرة ودراية متفوقة، وأكاد أجزم أن هذا الشاعر يختط لنفسه مكانة متميزة بين الشعراء العرب في مرحلتنا الراهنة، لا أدري لماذا يقرأ بعض الأصدقاء الشعر وكأن في تعليقهم عليه نزعة من الحقد، لا أدري لماذا يقفون من الجمال هذا الموقف المتشنج والمتشدد، وكأنهم يكتبون بهراوات وسيوف وما ينتمي للعنف لا للعلم بالمطلق، أحسب أن هذه القصائد أو لأقل هذه التجربة الشعرية تلتفت إلى مادة ثرية بحضورها ، وقد عالجها الشاعر أحمد الشيخ علي برقي ونقاء وموهبة تكاد لاتخفى على القارئ، أنا لم أتعرف على هذا الشاعر من قبل ولم أقرأ له على الرغم من متابعتي للشعر العراقي في السنوات الأخيرة، هذا الأمر جعلني أبحث عن تجربته وبالفعل توصلت إلى بعض نصوصه في الشبكة وكانت تشي بإمكانيته الشعرية المتميزة، هنا وجدت بعض التعليقات المتحمسة والأخرى الغاضبة، أسأل بصدق لماذا لانعرض هذه التجربة أو أية تجربة نتفق معها أو نختلف معها على الموشور النقدي ، لماذا لانترك النقد الجاد يشرح هذه النصوص، ويأتينا بما يرشح منها ، ثم لماذا ينكر بعضنا على بعضنا قراءة متعاطفة بدعوى أنها ركيكة ومرتخية ولكنه لاينكر على قراءة غاضبة ومنفعلة بالضد مهما بدت متدنية وسمجة وسطحية كما هي الحال مع بعض ماورد من تعليقات، أنا اليوم تمتعت بقراءة هذه النصوص وسأراسل الشاعر لأعبر له عن رأي أكثر من تعليق سريع وأقل من نقد جاد حتى تحين فرصة ذلك.
الى المعلق رقم 8
ماجد مطرود -صديقي العزيز رفيق السجن والمعاناة ارجو ان تراسلني لو كنت فعلا انت نعيم شريف عيدان زميل ابو غريب ايام حكم الاستبداد اخوك ماجد مطرودبلجيكا majidmatrood2@yahoo.comارجو من ايلاف نشرهذا وشاكون شاكرا وممتنا لها فهو موضوع انساني جدا لاني ابحث عن هذا الانسانمنذ اكثر من خمسة عشر عاما راجيا ان يكون هو الشخص المطلوب القاص نعيم شريف عيدان
...
ناقد -اولا لااقصد الاساءة لاحدلكنني لاحظت ان اغلب ماينشر من شعر يمرّ مرا سهلا على قلوب ثلة ... لكن مايفتح قريحتهم للكتابة السلبية هو مجرد ان يتوّج النص باسم شاعر عراقي( وليس كل العراقيين ) فهناك قائمة من اسماء لمبدعين عراقيين وبمجرد رؤية اسم الشاعر ... ذلك بجملة مفردات مكرورة وفقيرة وهزيلة مليئة بالحقد والرعونة واللاذوق واللاعلمويخال لي احيانا ان هذا هو شخص واحد وذلك لتكرار عباراته الفارغة من المنطق فهو يقول هولاء الاميون وبعدها يقول الشعراء كذا...ثم يكتب جزءا من النص ويسأل هل هذا شعرأو يتحدث عن شخص الكاتب او اصدقاء الكاتب بطريقة التجريح الخالية من الاخلاق دون الاشارة بشكل نسبي الى السوء الذي ممكن ان بؤشره ضد النص...سيأتي وقت ويسكت فهو خارج مايريده الابداع.اما اسيل فاقول لك فعلا انا متيبس وآيل للتشظي واني لم اقل الا ما احس...
ومضات
سحرالعماري -رائعة تلك الومضات التي ابرقتها بدروب تتباهى انها الاكثر حلكة نتمنى المزيد عل الشرارة تتشظى شعلة تاذن بالشهقة الاولى تحية للابداع العراقي اينما حل
عذرا لك ياملك
ريا عاصي -وعزائيّ اني اودعت في بغداد عينيك ...وفررت دون وداعك...... ياملكعزائي اني ارتميت ودفنت رأسي في الثلج عليّ أصبح على وطن.... وشراشف من نارفي عروقي نار وفي نفسي زمهرير......منذ متى لم اره يارب........صحوت على ذكرى.... ولوحة.... وغيابوتمنيت ان لا اكون الا سفحا من المعاصيوتكون قصيدتك سوط... يلهب الكلمات الناتئة على ظهريوتكن انت كاهني الذي ظل يعيد موعظته سنة إثر سنة إثر سنة....................... فعذرا لبغدادي التي هربت منها دون شراشفوعذرا من كاهني الذي ما كان لي بدا من اعترافي له باني سرقت حروفه ولن تكن اخر المعاصي
لا بأس
عبد القادر -الناقد : تحية وسلاما ، نعم ، لا يختلف اثنان على مقاطع جميلة ، حقا ، في نص الشاعر احمد الشيخ علي . ولكن ، ايضا ، لا يختلف اثنان ، وانت واحد منهم على ما اظن ، على جمل جد عادية ، ولا روح فيها ، ساكتفي بذكر اثنتين منها ، وهما : لم تعد سوق المتنبي انيسة كما كانت ، واما ثانيا : وثمة نساء يطلن صبرهن كما لو كان جديلة في فسحة من رأسك ... هل ترغب بالمزيد سيدي الناقد ؟اترك الحكم لك ، راجيا من الشاعر احمد ، وهو شاعر جيد برأيي ، الابتعاد عن كتابة جمل لا وظيفة لها حقيقية في بنية النص ، فضلا عن خلوها من المهارة في التركيب . ودمتم
اشهدو
السومري الناصري -اني اعاني من سطو بعض الشعراء على منجزي الشعري وقد فعلها شعراء في السابق لا اريد ان اذكر اسمائهم لانهم يعرفون انفسهم جيدا وكأن الكون قد فرغ من شعراء اخرين سوايوالحليم تكفيه الاشارة اخوكم كاظم الغيظ السومري الناصريحبي لايلاف
انسانية مفرطة
سحر احمد -نرجو منك يا استاذ احمد ان تكون مفرطا فى انسانيتك كما انت مفرطا فى شعرك فانا استطيع ان اتخيل حبك للنساء والخمر كما حبك للشعر ولكن عموما القصيدة جيدة قياسا بك كمبتدئ
السطحية الخالصة
كريم محسن -هاهو واحد من أكثر النصوص فشلا، يرفدنا به شاعر لايقل أمية عن الذين سبقوه، يرفعه بعض من يسمون أنفسهم نقادا وشعراء، إلى مستوى الروائع .. أنا اظن ان كل كاتب امي سوف يجد من يتحلقون حوله من أشباهه ، من الاميين .
المعلق رقم 11
محسن ماضي -أريد من القراء هنا أن يتكرموا، ويدققوا، فيما كتبه من سمى نفسه بالناقد، وان يقارنوه، بمايكتبه القراء العاديون ..فالأخ الناقد وصف كلام القراء بأنه مكرور وهزيل ومليء بالحقد .. أيها الناقد ليس كلامك وللأسف كلاما نقديا ولايرتقي إلى مستوى النقد، ولم يتفوق على كلام القراء العاديين، ولايمكن مقارنته بكلامهم، وقد ألزمتك الاخت القارئة اسيل الحجة وفضحت فقر دم ثقافتك وضحالتها ومع ذلك، جاي تعير القراء بالضحالة ؟ .. شتريد نسميك ؟ أحسن شي انت سمي نفسك حتى ماتكول ظلموني ..
ماهذا ايها العرب
صالح مجدي -إلى المعلق رقم 9 : .. يقول الاخ المعلق رقم 9 أنه ترك أميله وعنوانه لإيلاف وأنه شاعر عربي معروف ، إذا كنت كذلك فإسمح لإيلاف أن تعلمنا بإسمك ، لماذا تتخفى وأنت لست طرفا في المسألة، ولماذا تركت عنوانك وإميلك ؟ أليس ذلك لكي تبرهن على أنك طرف محايد؟ .. يعني لكي نصدقك قل لنا إسمك وإلا فسنعتبرك شخص مكلف بالكتابة تآخيا وتعاطفا ، هذا أولا ... ثانيا إذا كنت قد لمست ماهو مشرق في هذه القصيدة التي رفضها أغلبية المعلقين ، فلطفا قل لنا ماهو ذلك الذي لمسته ... ثالثا هذا التعاطف والروح التي تتحدث بها عن النص لايبدو أنها( مالت واحد غريب) .... رابعا أنت تصف الآراء السلبية بالنص بأنها سطحية،فهلا أعطيتنا دليلا، على انها كذلك.. في الختام لاأظنه يضيرك، أن تسمح لإيلاف بنشر إسمك إذا لم تكن قد إنتحلت إسم شاعر عربي مشهور، وبعكسه سنعتبرك كاذبا
جهل الشعر
سمير ضيف -إبتدأت الامية عندنا ، أمية واحدة ، وهاهي تنتهي،إلى إثنين - أميتين ... فقد إبتدأها الشعراء وهاهم ينقلونها إلى القراء ..
بلاهة مفرطة
قدامة العماري -نرجو من الاخت سحر أن ترشدنا، إلى مالم تستطع أن ترشدنا ذائقتنا له في النص مما إعتبرته مفرطا في إنسانيته ( إنساني مفرط في إنسانيته/ نيتشه)، ولم يعتبره الآخرون مفرطا في بلاهته .
خط تنازلي للشعراء
مطيع نافع -كل شاعر يخرج علينا، يجعلنا نترحم على الشاعر الذي سبقه ..... إن مايكتبونه من غث الكلام وأن يكن كله تافها، إلا أن تفاهته على درجات ..
قافلة الكتبة
شريف محمود -هاهو واحد آخر يلتحق بقافلة كتبة العرايض ، وهو على الرغم من أنه مبتديء ، إلا أنه وكما يبدو من خلال نصه الشاحب وردود شلته، على القراء ، محضر نفسه زين ، لكي تطبق شهرته الآفاق ، لابل أنه محضر نفسه، لكي تتعدى شهرته ذلك وتطبق الاكوان كلها .. كاتب عرائض طموح ، لكن مستوى عرائضه يخونه ، للأسف .
شعر متميز ولكن
فضل خلف -ليس غريبا أن نقرأ لشاعر متمكن كأحمد الشيخ مثل هذا النص فهو جدير بكتابته وله نصوص تؤكد تميزه حقا، ولكن الغريب أن أجد هذا الكم من التعليقات التي لاتحاول شيئا سوى تشويه هذا التميز بأي شكل وبأية وسيلةأقول لهؤلاء الذين تواروا خلف أسماء وهمية ليمرروا مواقفهم النفسية المستاءة من الشاعر أكثر من النص أقول هلا كشفتم لنا عن وجوهكم ليكون لمواقفكم وقع لدى القراءاكاد أجزم أن من يقف هذا الموقف المشبوه من شاعر نحتفظ له في ذاكرتنا بطيب الأثر إنما هو شخص واحد يكرر جمله ذات البعد الواحد ولكن بأسماء مختلفةله ولأمثاله أقول بحب بدلا عن هذه المعارك الوهمية التي تصر أو تصرون عليها أكشفوا لنا عن نصوص ترقى إلى مستوى الشعر الذي جاء به أحمد الشيخ وسواه على إيلاف الرائعةوشكرا للجميعفضل
خليفات فضل خلف
فلاح سعد أشرف -نحن الآن نريد التحقق مما ذكره المعلق رقم 9 الذي إدعى أنه شاعر عربي معروف وأنه ترك إميله وعنوانه عند إيلاف .. نريد التحقق هل هو كاتب النص نفسه وقد إنتحل إسم شاعر عربي معروف ليدافع عن النص ، أم أنه شاعر عربي معروف فعلا .. فمنذ الامس ونحن ننتظر ، ولكن يبدو أن من كتب التعليق منتحلا إسم شاعر عربي معروف قد وجد نفسه في ورطة .... أعتقد أن من حق إيلاف - من أجل كشف زيف هؤلاء الشعراء الاميين - أن تعلمنا بإسم الشاعر وإميله ، وذلك بنشره على صفحاتها، بعد أن تنتظر بضعة أيام أخرى ، فإذا كان الامر صحيحا، فنحن نشكر إيلاف و نشكرالشاعر الذي كتب التعليق وإن لم يكن كذلك فتكون إيلاف قد فضحت هذا الذي كتبه منتحلا إسمه .. أما أنت ياخلف فلست أظنك قد كتبت ماكتبت إلا بدافع التبكير في الدفاع عن نفسك ، لأنك على وشك أن تنشر نصا في إيلاف .... ماتبطلون هاي الخليفات ياخلف أنت ياخلف .
خبازة الشعر
خبازة التشجيع -استاد احمد هذا شعر مخبوز ... استاد فضل هذا نقد مخبوز ... شنو وصلنا لهالحد ؟ ... ..
شعراء بلاملامح
سامي العبيدي -أنت تدافع عن نص أحمد وتتهم المعلقين التهمة الابدية المسحوقة ، بأن أفكارهم ذات بعد واحد .. إذن فلابد أن تكون أفكارك أنت ذات أبعاد وأوجه عديدة ... هذا أمر حسن .. ولذلك سأدعوك أما القراء، الى أن تختار أنت نفسك تعليقا من التعليقات التي لاتعتبرها إلا ذات بعد واحد ، لنقارنه بتعليقك ذي الابعاد المتعددة ، وليحكم القراء، بينهما وأيهما السطحي ... والله العظيم عيب عليكم مسوين نفسكم شعراء براس المساكين وانتم متعرفون تكتبون حتى تعليق بسيط ولاتعرفون تلتقطون أي فكرة كما يجب تلتقط .. وهاهي فضيحتكم قد ظهرت بعد أن هزمتم أمام مجرد قراء .
لماذا كل هذا
سعد -لمذا هذا الإنفعال في التعامل مع النص الذي نشرته إيلاف للشاعر الشيخ علي هل أثار موضوع النص حفيظة هؤلاء المستنكرين أم أن خواء مخيلاتهم أمام هذه الشاعرية المتفجرة دفعتهم إلى قول ذلكأنا أتحداهم أن يكتبوا نصوصا مثل نص الشيخ الذي أقول له زدنا من شعرك الجميل فنحن بانتظاره ودعك منهم
الشجرة العجفاء
منذر رسمي جابر -الشاعر احمد : وإن تكن شاعرا مبتدئا، إلا ان ذلك لن يشفع لك ولن يعفيك من أن تقدم لنا شجرة عجفاء، على أنها شجرة يانعة ، فهذا يدخل في باب الغش والخداع . لكن رجاء هل لك أن تخبرنا، عمن انتحل اسم الشاعر العربي ولفق اميله وزور تعليقا باسمه، كما جاء في تعليق رقم 9 ..
لماذا كل هذا الطنين
رعد -لماذا كل هذا الطنين مع هذا النص الذي سيرمى كما هي العادة، في سلال المهملات ، والذي ليس له من حسنة سوى أن إيلاف تكرمت عليه ونشرته. هل أثار النص قريحة هؤلاء الطنانين أم أن خواء مخيلاتهم، أمام موت كلماته دفعتهم الى قول ذلك، انا اتحداهم ان يتمكنوا، من تشخيص نقطة قوة واحدة تحسب لصالح النص ، كما اتحداهم، أن يفندوا رأيا واحدا من الآراء غير المستحسنة للنص .. اقول لكاتب النص ، اذا ماتعرف تكتب فلاتكتب وانتظر الى ان تنضج موهبتك حتى تكتب .
مااسم الشاعر العربي
ماجد رافد -اضم صوتي الى الاصوات المطالبة ، بنشر اسم واميل الشاعر العربي الذي ذكر المعلق رقم 9 انه هو .. فاذا كان الامر صحيحا فسنكون قد تأكدنا منه ، وان لم يكن صحيحا، فسيكون الشاعر قد علم بان هناك من سرق اسمه وزور اميله وزور تعليقا باسمه ..... وشكرا لإيلاف حبيبة الابداع .
سعد اليتيم
سعد اليتيم -الى المعلق رقم 28 : ثمة من بقي يتيما الآن ، بعد أن تكشفت موهبته عن فضيحة كاملة .. فهو وبعد ان كان قد سوق نفسه لسنوات طويل كشاعر، اتضح انه ليس شاعرا ، وبعد ان كان يتشدق بانه مثقف، اتضح انه ليس مثقفا.. الآن هو يحوم حول ايلاف ، متمنيا ان تعود ايام المجد .. المجد طبعا متمثلا بكلمات بائسات ميتات وهي لاتتعدى الاربع أو الخمس : رائع كائن شعري جميل مجنون وهكذا .. لكن لايعجبن احد فان مثل تلك الكلمات كان لها سحر الخمور وكانت تسكره حتى توصله الى مرحلة النرفانا .. عوض الله عليك ايها الكائن الشعري الرائع الجميل المجنون .
نطلب من ايلاف
نطلب من ايلاف -نطلب من ايلاف ، بعد ان نفدت كما اظن المدة المقررة، ان تنشر اسم الشاعر العربي الذي انتُحل، وزُورَ اميله وكُتب تعليق باسمه ، لكي يعرف الشاعر ذلك ولكي لايظهر مرة اخرى من يغشنا ويغش ايلاف ويتحايل على الجمال والشعر، ولكي لايظهر بعد ذلك اشباه له، ولكي يعرف القراء مع اي نماذج من المتشاعرين واي نماذج من المتثاقفين يتعاملون .... طبعا يجب ان يكون معلوما، ان ليس هنالك من مستفيد من ممارسة تافهة كهذه سوى كاتب النص وحده .. لكن نرجو من أيلاف ان لاتنشر تنويهها عن ذلك الامر كتعليق ضمن تعليقات احمد الشيخ ، وأنما على صفحة ثقافات ( التعليق مع اسم الشاعر واميله المزورين ) لكي يصل كما يجب للجميع ..فإيلاف بإبقائها وتحفظها على الامر حتى الآن ، تكون قد ألزمت مرتكب الفعل، الحجة .. وشكرا لايلاف
ممارسات عجيبة
شمخي شاهر -بنشر ايلاف لهذا الموضوع تكون قد كشفت عن احد الممارسات الخفية المعتادة، التي لايعرفها اغلب القراء وهي متمثلة بان اغلب الشعراء هم من يكتبون مديحا لانفسهم باسماء مستعارة مع انهم يعيرون القراء بذلك .. لكن هذه المرة الاخ كاتب النص سرق اسم شاعر عربي معروف كما صرح هو نفسه .. نرجو من ايلاف ان تستجيب لدعوتنا .
الشعروالتزوير
مناضل سمعي -ياحبذا لو نشرت ايلاف الاسم والاميل وفضحت او اكدت مايجب ان يفضح او يؤكد .
نعم ياايلاف
غفران العقيلي -لااظن ان في نشر الاسم والاميل تعديا على احد ، ان من حق ايلاف ومن حق قرائها، أن يحموا أنفسهم من الخديعة .
نضاعف الطلب
مجد راضي -أؤيد طلب المعلق رقم 33 وأضاعفه راجيا من ايلاف ان تفضح مثل تلك الممارسات ، لأن من حقها ، أن تستوثق من الامر .
رحمة
سالم عبيد مجيد -الف رحمة على ارواح آباءكم إنشروا، اسم الشاعر ..
أؤيد
كاظم جابر -أؤيد كل طلبات الاخوان كما اضم تعلقي وطلبي لهم ...
تحيا ايلاف
ماجد حميد -من أجل الحقيقة وفضح زيف المزيفين نريد من إيلاف نشر اسم الشاعر خاصة وأن كاتب التعليث رقم 9 تباهى بانه ترك اسمه واميله لدى ايلاف .. ولماذا فعل ذلك ، لماذا نوه بانه ترك اسمه واميله ؟ اليس لكي تنشره ايلاف عند الضرورة . تحيا ايلاف اللصيقة بقلوبنا .
كفا تزويرا
مناع شاتي -مايمارسه الكثير من الشعراء يدعو للخجل، نريد ان ترينا ايلاف حقيقة هؤلاء، نرجو منكم نشر الاسم والاميل، لكي يطلع صاحب الشأن على من زور اسمه واستخدمه استخداما مغرضا.
شعراء فوق العادة
لفتة شلب -اذا كان المعلق هو من ذكر بانه ترك اميله واسمه عند ايلاف فأظن انه يقصد استعداده للكشف عن نفسه في الوقت المطلوب ، لكن ماحدث هو انه ورغم كل مطالبة المطالبين بالكشف عن اسمه، لم يتحرك ولم يبعث بما يؤكد ماذهب اليه في تعليقه . ان الاجراء الطبيعي هو نشر الاسم، لمعرفة حقيقة الامر .
افلام كارتون الشعراء
شتال غريب -هاي السالفة تبدو مثل افلام الكارتون، يعني بالبداية كنا نقرأ ان الشعراء انفسهم هم من يقومون بالتعليقات تعليقات معجبة على نصوصهم، لكنني شخصيا لم اكن اصدق ذلك ، الا ان متابعتي المستمرة وماحدث تحديدا، هذه المرة، جعلني اغير فكرتي ..اود من ايلاف ان تستجيب لطلبات قرائها وتنشر الاسم والاميل، لكن على الصفحة الرئيسية لثقافات . وشكرا لكم.
تسويق الذات
فراس مغامس -ان تسويق النصوص، بعد سلقها الآن، يتم بطريقة تعسفية معيبة،فلم يستثنِ الشعراء وسلية، لم يطرقوها، من اجل ان ( يمشون) بضاعتهم على القراء. لقد كان اكثرهم يفضلون ان يعلقوا، على نصوصهم باسماء فتيات، وكلما فعلوا ذلك، اي كلما علقوا باسم فتاة، حرصوا، على إظهار تلك الفتاة، ليس معجبة بالنص ومولهة بصاحبه، وانما ولديها الاستعداد للنزول الى الساحات من اجل الدفاع عنه وتقديم الفداء له.. آخر تلك الفضائح وشيكة الانفجار، هي فضيحة الشاعر العربي المعروف، الذي زور اسمه وتعليقه .. نريد من أيلاف ان تولي الامر الاهمية التي يستحق، وذلك بنشر الاسم والاميل .
تلفيق المعجبين
طه ياسن -نريد ان نعرف اسم من من الشعراء لطشه الاخ وكتب به تعليقا يمجد من خلاله نصه.
معلقو الوهم
فالح حسون كريم -المسألة الآن تتعلق باننا يجب ان نعرف من هو ذلك الشاعر المعروف الذي علق باعجاب على نص لايستحق الا الرجم بالحجارة، نحن بانتظار ايلاف.
شاعر عربي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
سوسن عبد الجبار -لو كان صحيحا، ان المعلق على النص هو شاعر عربي معروف، لكان سارع، للرد على المطالبين بنشر اسمه، ولأعلن عن نفسه، لأنه كما ورد في تعليقه المفترض، كان قد ترك اسمه واميله، من اجل ذلك ، ماعلى ايلاف إلا ان تفجر تلك الدملة.
الشعراء اكذب الكل
الشعراء اكذب الجميع -هاان الشعراء هم اكذب الكل ومع ذلك يطلع عليك من يريد ان يفهمك انهم اصحاب رؤى.. حبذا لو تكرمت ايلاف ونشرت تنويها بارزا عن الامر
نص التعليق
حسن عبود شلش -نطلب من ايلاف ان تنشر، نص التعليق الذي زور، مع اسم الشاعر العربي.
شعراء
مهند رشدي حميد -نشر اسم الشاعر وفضح ممارساتهم اقل مايمكن ان يفعله الواحد . نرجو من ايلاف نشر الاسم.
ثقة
نجاة شندل -. نريد نشر الاسم
وين اسم الشاعر
دعاء -وينة اسم الشاعر نحن بالانتظار
عجلوا ياايلاف
مصطفى الساعدي -بالله عليكم ياايلاف عجلوا بنشر الاسم
هو الدواء
عدي شاهين -ان نشر الاسم سيكون دواء لكل أؤلئك
على نار
يوسف رشيد الكرخي -احنا على نار، ننتظر من ايلاف نشر الاسم المزور للشاعر العربي
شعراء
احمد طمو -اذا كان الشعراء، كما كتب بعض المعلقين يلجأون لمثل تلك الممارسات، فيبدو الامر ميئوس منه في بعض جوانبه ، مع ذلك فان نشر الاسم يعتبر نوع من الرد الصحيح على التهافت والخداع
نشد على يد ايلاف
عقيل وهيب -هؤلاء الشعراء، وبعد ان كرمتهم ايلاف بالنشر لهم، يزيفون الامور ويتحايلون عليها، ان نشر الاسم ليس سوى حق.
عيب على الشعراء
كمر ضاحي -نريد من ايلاف ان تبين لنا حقيقة هذا الامر، لكن نريد منها ان لاتتسامح مع ......
وينهم الطبالة
سامح فلك -وينهم الطبالة مال الشعراء ؟ أم تراهم هم انفسهم طبالة لانفسهم .. والله نرجو من ايلاف ان لاتتاخر علينا بنشر الاسم
درس اخلاقي
فنجان عبد رشك -ان فضح تلك الممارسات سيكون درس اخلاقي لم اعتبر ، لابد من نشر الاسم
ايلاف
سعد محيي -انشروا الاسم لأن ذلك يضع الامور في نصابها.
شعر مزور
جعفر راضي -مثل هاي الممارسات يجب فضحها وذلك بنشر الاسم
حل
منير شعلان -الذي كتب التعليق باسم شاعر معروف يجب ان يعرفه كل القراء.
طولتو علينا
شفيق رحيم -ياايلاف طولتو علينا نريد الاستجابة، مروتكم
لازم
هناء هاشم -لابد لايلاف ان تنشر الاسم والاميل المزورين، لكي يعرف كل طرف ماارتكب بحقه باسمه.
إقتراح
شاتي مزعل -أقترح - ولإيلاف التصرف وفق ماتراه ملائما - أن تعيد نص احمد الشيخ إلى الواجهة، لأن صلاحية ماأثاره من قضيايا جانبية، لاعلاقة لها بالابداع، لم تنته بعد. بل انها لم تبتديء بعد .
ايلاف والشعراء
وعد وميض -ننتظركم بفارغ الصبر
صح
يوسف زعلان -ممارسة تستحق الفضح
المتشاعرون
نجلاء شنان -خلونا بالصورة، افضحوا هؤلاء المتشاعرين
منتظرون
سحر كاصد الجبوري -من غشنا ليس منا... هكذا قال الرسول الكريم(ص)فعليه يجب فضح من غشنا وغش إيلاف .
المايستحي
مفيد عوني -المثل العرقي ، مثل اصيل جدا وواقعي جدا وعراقي جدا، وهو يقول: المايستحي منك لاتستح منه ، خلصونا وانشروا الاسم .
ياعمي خبلتونا
عبير موسى -ياعمي خبلتونا وينكم يعني الكل يتوسل.
ايلاف دمرتونا
زعيم كريم -قولوا لنا إذا كانت نيتكم ان لاتنشروا الاسم.
الشعر والخداع
هدى الجابري -كل شاعر يمارس على القراء الغش لايستحق ان يقرأه احد ، اكرمونا بنشر اسم الشاعر الذي للآن لم يعرف ان اسمه استَغل وكَتب تعليق به.
وين الشرف
كامل الفضلي -نقول لمن زور الاسم والتعليق وين الشرف كما نطالب ايلاف حبيبتنا ان لاتتوانى بنشر الاسم والاميل .
يستحقون المنع
مسلم عبد لفتة -شعراء من تلك الشاكلة لايستحقون إلا المنع من النشر، عجلوا وانشروا الاسم.
النشر عدل
فهد جابر الجابري -اعتقد ان نشر الاسم عدل.
نريد
جبار السويعدي -كلمن يتحمل خطاياه والذي سرق اسم الشاعر العربي يجب ان يعرفه الجميع .
الكل يكول
فهيم حمزة -الكل يكول نريد نعرف الاسم
وين نقاد الحلفان
فارس قحطان -هسة يطلع علينا زهير الجبوري بقسم انو هاي السالفة كلها شقا، وكلشي يكعد بمكانه .. بالله عليكم وافونا باسم الشاعر
لماذا
ميادة عبد اللطيف -لست ادري لماذا يلجأ الشعراء لذلك ولست ادري وين الحكمة، لكنني اعتقد ان تلقين الشعراء درسا يتم من خلال نشر الاسم.
ذوات مقسمة
ذوات مقسمة -لم يبق الشعراء موبقة لم يرتكبوها، وكل ذلك لكي يوحوا للقراء انهم شعراء مهمين ..نريد ان نرى اذا نشر الاسم ماالذي سيقولونه.
الشاعر الحقيقي
الشاعر الحقيقي -الشاعر الحقيقي لن يكون إلا مشغولا بكتابة نصه .. وحده الشاعر الزيف غير الموهوب من يمتلك الوقت لفعل مافعله صاحبنا المزور. مقاضاته هي نشر الاسم
رحيم الزيدي
مبدعون -هذا امتهان للأدب كله ، بكل اشكاله. ونشر الاسم لن يكون كافيا .
ماذا عما يفلت
سالم كريم -هذه واحدة علقت في الشبكة، لكن ماذا عما يفلت من الشبكة.. رجاء نود نشر الاسم
حرامية
مراد صادق -هل يحق للشاعر ان يسرق اسماء المشهورين من اجل تبرير نصه وذاته، هذا ماسنعرفه اذا نشر الاسم.
انت ذكي يازكي
امل قاسم -في نشر الموضوع نوع من الردع وتنويه لامثال مرتكب التزوير، بأنه ليس الذكي الذي يتصور ان يخدع آلاف القراء.
ساقها مع التبن
داوود سلمان -لعد شكد كذبوا علينا الاخوان، فيما نحن لانعلم ، ان فضيحتهم واجب .
هذوله شعراء
سعد رشيد -هل هم شعراء ان صانعوا دسائس.
تزوير
صائب معين -كنا نقرأ بعضا من تلك التهم من قبل بعض القراء ، لكننا لم نكن نصدق .. الآن تغير الوضع تماما، على الاقل بالنسبة لي .. نريد ان نرى حلا لذلك .
الشعر والمطبلون
وليد مكي -لولا تطبيل المطبيلن ، لما جرؤ احد على فعل شيء مخز من هذا القبيل، ليس في نشر الاسم إلا اظهار لمايريد له كاتبوا النصوص أن يظل في السر.
وين خلف فضل وامثاله
أحمد البهادلي -اين اختفى الاخوانجية من امثال خلف هو خليفاته . لاتستحو منهم بل افضحوهم جزاءا وفاقا بما كذبوا علينا به .
نقاد وشعراء كلاوات
صلاح خميس -شعراء، يزورون اسماء من هم مشاهير ونقاد يحلفون ان هؤلاء الشعراء حداثويون ، النشر فضيحة مزدوجة للشعراء ولمتملقيهم النقاد . اقصد النقاد السطحيين ، من يتصورون انفسهم نقادا وهم ليسوا اكثر من عاطلين عن العمل والتفكير.
خطية
منى فخري -اعتقد انه امر يشعرنا جميعا بالخجل، حتى نحن الذين نعيبه على مرتكبه نشعر بالحياء، فالعراقي اذا اراد ان يكون شاعرا، فلااسهل عليه من ذلك ، فلماذا اللجوء الى ممارسة معيبة كهذه. .
شنو القضية
منير عبد الزهرة -لو ان من زور التعليق لم يضبط متلبسا بالجرم، ولو انه تمكن من ان ( يمشي) تزويره علينا، فهل يمكنكم ان تتصورا، كيف كان سيتباهى، مصدقا نفسه، بأن شاعرا معروفا دافع عن نصه . والله انها شغلة تخجل .
ارستوفانيس
إمرؤ القيس -لو ان هاي السالفة وصلت اسماع ارستوفانيس لخصها بكوميديا، ولأطلق عليها عنوان: ديكة مزركشة.. شكرا لايلاف لأنها تفضح مثل هؤلاء الديكة .
مكذبة
عاد ل صبري -هذه مكذبة وليست ممارسة لواحد من ارقى نشاطات الشعوب . الشعراء ياخذون على عاتقهم تضليل القراء، ومع ذلك يتصدون لأي تعليق متهمين كاتبه اما بالسطحي او حاقد .. نريد اجابة من الشعراء والنقدة، ماذا تسمون ممارساتكم هذه.
نريد من ايلاف
رؤوف عبد -نريد من ايلاف ان تعيد نص احمد مع التعليقات الى الواجهة ونريد منها ان تقتطع منه التعليق المزور مع اسم الشاعر واميله، وتنوه بالتعليق ، لكي تضع الامور في مواضعها.
كم عيروا القراء
قاسم حربي -هؤلاء المتشاعرون ، كم قرأنا لهم من تعليقات ساخرة عيروا القراء فيها بانهم يكتبون باسماء مستعارة، وقد كانوا يتحدثون بفصاحة، فقط لأنهم كانوا يصفون انفسهم هم .. تحملوا وواجهوا فضيحتكم.
ليس وحده
عناد جبر -هو ليس وحده من زور تعليقا مستغلا اسم شاعر عربي معروف ، وإنما هذا هو ديدن اغلب الشعراء الالكترونيين.. نريد منكم نشر الاسم
وين لساناتكم
مجيد ولي -وينه لساناتكم ايها الشعراء؟ اشو اختفت ؟
بانتظار ايلاف
بانتظار ايلاف -نحن بنتظار ايلاف
عطشانين
خالد مناع -اغلب شعراء النيت يبدون عطشانين تشجيع وحنان ولذلك فان كل واحد منهم ماان يظهر نصه حتى يسارع الى ان يرفده بمجموعة تعليقات تشيد به، لكن يبدو ان هذا الاخ كان قد فاق الجميع ، فنرى من هو الشاعر الذي استعار اسمه وشجع نفسه به
فسكان
راهي معود -هذا شاعر فسكان وإلا شلون يسرق اسم الشاعر العربي ، ياايلاف لاتتوانوا عن فضحه، فبضحكم له فضح لكل اشباهه.
فلتعش
منعم حميد -فلتعش ايلاف وليعش الشعر وليسقط المتشاعرون المزورون
لايحتاج
فريد احمد -هل اتى على العراقي حين من الدهر ، أصبحت شاعرية الشاعر فيه، بحاجة الى تدعيمات؟ واي تدعيمات ، التحايل على القراء بسرقة اسم شاعر معروف، هذا مالم يحدث في تاريخ الشعر العراقي ، الذي يمتد منذ ابعد من ملحمة كلكامش وحتى حسب الشيخ جعفر ، فلتعط ايلاف لهذا المتشاعر السارق، درسا،
تحذير
معد المياحي -الى كل المعنيين: اذا تساهلنا مع سرقة علنية كهذه، فنكون قد أسسنا لسابقة خطيرة، سوف تصبح، مع عدم الردع، هي القاعدة، وماعداها، الشواذ . نريد من أيلاف ان لاتتسامح مع مرتكبها.
انشروا اسم الشاعر
جبار عبود -بنشركم لإسم الشاعر الذي سرقه الاخ وعلق به ، تكونون قد وضعتم الكرة ، بين أقدامهما الاربعة، وسيكون التصرف التالي ، آتيا من الشاعر مسروق الاسم .. لكن التنويه يجب ان يكون واضحا. مع حبي لايلاف .
قضية اخلاقية
مدحت عفيف -هذه قضية اخلاقية صرف، عرضها، يتم على الناس ، لاشعار كل ذي طرف فيها، بمايخصه . النشر النشر ياايلاف
هل من حقنا
كاظم جواد -؟أليس من حق القراء، أن يطلبو من المجلة الاكثر مقروئية والتي يحتفظون لها بمكانة خاصة ، في نفوسهم، ان لاتتسامح مع من اراد يستغفلهم ويستغفلها معا؟ .. ايها السادة انشروا الاسم، فمرتكب الفعلة ، قد عمد الى غش الجميع ، وتباهى بأن هنالك شاعر عربي معروف كتب عنه ، وانه معجب بنصه ، وانه من اجل ذلك بحث عن نصوص اخرى له في الشبكة وقام بقراءتها .. ألاتلاحظون كل هذه التلفيقات ، هل يستحق مرتكبها، ان نتستر عليه.
ايلاف سنس هيومر
اسماعيل خليل -لاأظن ان مرتكب تلك الفعلة يستحق اقل من فضحه فافضحوه.
إستفال
صهيب وادي -يجب نشر الاسم وإلا فسوف يعتبر المتشاعرون الآخرون ان القراء مغفلون ، ويسهل خداعهم .
اعرضو القضية
نصيف جاسم -أظن يااخوتي في ايلاف ، ان هذه القضية، الآن لاتخص احدا بعينه وإنما تخص الكثيرين وأولهم الشاعر العربي الذي استَغل اسمه وهو لايعلم، فمن حقه ومن حق القراء معرفة الامر على جليته.
خلصوا ذمتكم
نبيل الكوني -بما أنه إدعى انه شاعر عربي معجب بالنص وقام بتزوير اسم الشاعر واميله، فعليه ان يواجه ، نتيجة فعله.
عجلوا ياايلاف
منذر عبد العظيم -الاخوة في ايلاف هانتم ترون ان المتشاعرين لم يتورعوا عن فعل شيء ، لذا نريد منكم التعجيل بنشر اسم الشاعر.
لاتهملوا الامر
بشار حطاب -ان التسامح مع هذا المزور، يعطي للآخرين من اشباهه الجرأة على مزيد من الخداع .
نريد
سميرة قاسم -نطلب نحن قراء ايلاف نشر الاسم لأن في ذلك إعلام لمرتكب الفعلة بأنه لايستطيع خداع احد بإسم الشعر والجمال الذين لايحترمهما .
احمد ؟
ابن بغداد -اضم صوتي الى صوت الكوني . وينك يا احمد ؟
تفشي الخداع
باقر ماجد -في خضم تفشي الامية المعرفية والشعرية، وبمناسبة إنتحال هذا المتشاعر لأسم شاعر معروف، لبوا طلبنا وإفضحوه ."قاسم حداد"
اجمل الكلمات
وديان الملاح -ما بال اعيننا ترقرق دموعا حين ترى هذه الكلمات... دموعا نألفها وتألفها اعيننا واخرى تثير شعورا بالغرابة من هذه الدموع فبدل أن تكون دموع حزن خفية بين الجفون باتت دموع فرحة صغيرة بين الاحزان. عزائنا وجودك يا ابن الشيخ وانت تبدع بهذه الكلمات الرائعة والتي كونت لدي هذا الشعور المتناقض الجميل في داخلي لأنني وكما اشرت ادمعت عيناي بين حزن مدينتي وبين فرحتي بقراءة قصديتك الرائعة لكن الذي يملي الحزن على القلب ويثير السخط هو عدم تقدير هكذا ابداع من قبل بعض المتذوقين السيئين للشعر وعديمي الفصاحة الذين يتلفظون بكلمات لا تليق بهذا الموقع والذي سأسمح لنفسي بوصفهم (حسادا)....وهم يفهمون .ليكن التوفيق حليفك على مر الايام.