الشاعر الاهوازي في النخلة والليل
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
ايلاف تحاور الشاعر الاهوازي الملا فاضل السكراني
يوسف عزيزي من طهران:الملا فاضل السكراني شاعر معروف لدى الجماهير العربية في الاهواز حيث يحفظ العديد من الاهوازيين اشعاره عن ظهر قلب. وقد تجاوزت شهرته الحدود الاهوازية و الايرانية لتصل الى جنوب العراق والكويت و البحرين.اذ غنّى بعض المطربين العراقيين بعض "ابوذياته".
لدينا في الاهواز علاوة على الملا فاضل السكراني العديد من الشعراء الذين ينشدون الشعر الشعبي و الفصيح و ذلك بالرغم من اضطرارهم لإتقان اللغة الفارسية وعدم دراستهم للغتهم الام - العربية - في المدارس الابتدائية وهذا ان دل على شيء يدل على عصاميتهم رغم كل المشكلات التي تواجههم في الحفاظ على لغتهم و ثقافتهم وادبهم العربي.
يقطن الملافاضل السكراني مدينة الفلاحية (شادغان) وهي مدينة تاريخية كانت عاصمة الاقليم في عهد امراء بني كعب لم تخلو عبر تاريخها من الادباء و الشعراء والمؤرخين و اللغويين ابرزهم ابن السكيت الاهوازي. وقد قطعت مسافة 80 كلم تفصل بين مدينة الاهواز و مدينة الفلاحية لالتقي بالملافاضل الذي يبلغ من العمر 86 عاما حيث لم يغادرها الا لفترات قصيرة. و الطريف في الامر ان نجلي الملافاضل وهما مهدي و عادل ينشدان كوالدهما الشعرايضا حيث اخذ عادل الفاضل السكراني بدواوينه المنشورة يفتح مكانته كشاعر له اسلوبه الخاص في انشاد الشعر الفصيح و الشعبي. ونتمنى ان تتهيأ لنا الظروف كي نحاور هذا الابن الموهوب ايضا.
وقد تطرقت في حواري مع ابومهدي - كما يصفه اهل الفلاحية - الى شتى الامور للتعرف على شعراء الشعر الشعبي في مختلف مناطق الاهواز و علاقة الشعر الشعبي الاهوازي بمثيلاته في الدول العربية المجاورة و الترابط الادبي بين الثقافتين العربية و الفارسية. وهذا تلخيص للحوار الذي اجريته معه في يوم ربيعي من ايام آذار 2008 في بيته في حي" اهل الحَدُر" بمدينة الفلاحية، فلعله يعطي القارئ العربي رؤية عن الشعر الشعبي العربي ورموزه في الاهواز.
**** نهلت من القران الكريم، اذ انه في اسمى قيمة البلاغة والفصاحة وفي اعلى مراتب الحكم و البيان و الادراك و الارشاد وهو لازال معي و لازلت معه حتى الموت. كذلك تأثرت بنهج البلاغة و شرح النهج و اشعار شعراء العرب من اهل المعلقات و غيرهم وخصوصا باشعار المخضرمين منهم. و قد يزداد تاثري و يستفز حماسي لشعر المتنبي و السيد الشريف الرضي ومهيار الديلمي و ابي العلاء المعري ولامثالهم. و اميل كل الميل الى ما نظمه سعدي الشيرازي في مواعظه و نصائحه و حكمه. واغور في اعماق ما توصل اليه من البيان و العرفان لسان الغيب حافظ الشيرازي ولازلت اشنف مسامعي باصغائي لسماع اشعار الحيكم العظيم مولانا جلال الدين الرومي.
عندما كنت شابا قرأت المعلقات السبع و حفظت كل " لامية" امرء القيس على ظهر قلبي و تذوقت باشعار عنترة بن شداد و لبيب و ابن ابي سلمى و النابغة الذبياني. لكن برأيي لايمكن ان نقدم اي شاعر عربي آخر على المتنبي؛ فكيف يمكن ان نصف شعر المتنبي؟ و هو كانما يماثل الوحي، فلديه عبقرية عجيبة و خالصة؛ لايمكن لأحد ان يتقدم على شعر المتنبي.
---- هل تأثرت بالشعراء الشعبيين في العراق مثل حجي زاير وعبدالامير الفتلاوي؟
**** لا لم اتأثر بهؤلاء الشعراء ولا ترى اي اثر لشعراءنا الشعبيين الاهوازيين في شعري كعبود الحاج سلطان و ملامحمد المايود وجفير البحير وطاهر القيم. فقد تأثرت بشعر مظفر النواب لكنك لم تشاهد اثرا مباشرا لشعره الشعبي في اشعاري الشعبية. كما تأثرت بموشحات سيد محمد السيد سعيد الحبوبي حيث كنت احفظ على ظهر قلبي العديد من هذه الموشحات. وهو كان مرجع ديني بارز في العراق ناضل ضد الوجود البريطاني في العراق.
---- ماهو رأيك في الشعر الحر العربي والفارسي؟
**** رأيي في ذلك هو رأي الشاعر الكبير الاستاذ الأوحد شاعر العراق محمد مهدي الجواهري عندما اثارت معه الشاعرة نازك الملائكة نقاشا حول الشعر الحر لانها كانت تستعمله بخلاف ذوق الاستاذ الجواهري و قد هجاها مرتجلا بابيات من الشعر الحر حسب ما نقل. ولان الاستاذ الجواهري لم يكن يستعمل الشعر الحر ولم يرجحه على غيره لعدم التوازن..الخ.
وقد قرأت لبدرشاكر السياب و نزار قباني و محمود درويش و احمد شاملو. لكنني لم اقرأ لادونيس و لا ل نيما يوشيج (مؤسس الشعر الحر الفارسي) بل لربما قرأت لهذا الاخير منذ زمن و لم اتذكره الان؛ لكن كيفما كان الامر فاني لم امل الى الشعر الحر بكامل الميل وبتمام الرغبة.وفي مجال العرفان قرأت لشاعرين قديمين فارسيين هما هاتف الاصفهاني و بابا طاهر العريان. فقد حفظت لبابا طاهر و عمر الخيام اكثر من اي شاعر فارسي آخر.
---- وماذا عن الترابط بين الشعر العربي و الفارسي؟
**** بالنسبة للترابط بين الشعر العربي و الفارسي فقد لمسته اكثر من مرة و تحسسته عشرات المرات من هذا وذاك و من هنا وهناك. فكما لشعراءنا العرب من اشعار في البأس و الحماس و الغزل و النسيب والتشبب و الكرم و الِحكم كذلك ايضا لشعراء الفرس و للشعر الفارسي المدى الشاسع و الفضاء الواسع في هذا المنطلق. واني لم انس الفردوسي و ملحمته في الشاهنامة و السعدي الشيرازي في امثاله و عظته وقد تقدم ذكري للسان الغيب حافظ الشيرازي ومولانا الرومي و امثالهم و من المعلوم انهم قد حصلوا على لطف الابداع بشعرهم المذاع عندما استعملوا الكلمات العربية الفائقة في هذا المجال وان هذا لأكبر دليل على الترابط بين الشعرين الفارسي والعربي و لكلا الوجهين روعة و جمال و رابطة و اتصال مع الاعتراف ببلاغة العرب و فصاحة السنتها وان كلام العرب هو كلام الله المجيد و فرقان نبيه و لسان اهل جنته. وبودي ان اقرأ لكم هذين البيتين من الشعر للفارس البطل عنترة بن شداد العبسي مخاطبا بنت عمه عبله:
ولقد ذكرتك و الرماح نواهل مني و بيض الهند تقطر من دمي
واود تقبيل السيوف لانها لمعت كبارق ثغرك المتبسم
فأجبته مباريا له و معتذرا لديه:
يعبله ادموعي دم دوم تنهيل وجميع اعضاي من هَم هلچ تنهيل
ذكرتچ بالحرب من غدت تنهل من ادماي الرماح السمهرية
---- ماهو تعريفك للشعر؟
**** ماذا بوسعي ان اُعرف عن الشعر و ماذا سيكون تعريفي
و توصيفي عن ازهاره الخميلة و اطيارها الجميلة. الشعر الذي بات مقيما ببالي و سارحا في خيالي احتسي راحه و انهل صفائه، هو قيثارة طرب فيه كما الادب و حصول الارب، هو عندي اغلى من الذهب وفي اعلى الرتب. إما انشاد الشعر سيما البديع منه يظهر في البداية عن معدن موهبة حية صرفة، محفوفة بمشاعر الالهام والذكاء والاحساس وقد يحصل عليه البعض عن طريق الوراثة الحية الاريحية. وقد يفتقر الشعر للعلم و يحتاج الى التعرف على اكثر معاني الحياة، معنوية كانت ام مادية، لكي يخلع على صورة خيالها حلة الكمال و بهجة الجمال و اخيرا قد انشدت قصيدة شعبية قدمت فيها تعريفا للشعر فمنها هذا البيت:
الشعر لاح ابظهر عشمة وصاح وينه العلي صاح
الشعر لتهلهل اتحشمه ايصونها اببيض الصفاح
الشعر لاتحچيه غشمة الماتهز سمر الرماح
الشعر عندي الدوم تردى اطواب معناه و تصيب
ومنها هذا البيت:
الشعر اهلي و بلادي و راية و حچاية و خبر
الشعر سيل الجرا بوادي الما ابطراد انعبر
الشعر نادي و ضيف بادي و دلة و مضيف و سمر
الشعر لو بي حدا الحادي اتقوم تتمايل النيب
---- ماذا تعني لك هذه المفردات: النخيل، الليل، القبرة، الوديان، هور الدورق و انهار الجراحي و الكرخة و كارون، الفقر و الغنى، المقبرة، والعرب؟
**** كيف انسى عمتي النخلة التي بودي ان تمتص عروقها دماء عروقي بدلا عن الماء و لقد قال فيها سيدنا الرسول الاعظم، عمتكم النخلة وانها خلقت من فاضل طينة ابيكم آدم عليه السلام. ولقد قال فيها سيدنا الامام علي عليه السلام، إذ لو أن من الممكن ان تزرع النخلة في جسدي لوددت ان تزرع بين كتفي. وقد قال احد الشعراء العرب في ابن النخلة الذي يفصل عنها لكي يغرس فيصبح نخلة بجوار امه واخته و خالته و عمته:
ايها الناس اقتلوني ان في قتلي حياتي
ولدت امي اباها في عظيم المشكلات
وانا طفل صغير في حضون الامهات
هي يا اخوان امي خالتي احدى الخوات
نعم انشدت الشعر في النخلة و الليل و اما القبرة وان لم اقل فيها كما قال الشاعر" يالك من قبرة بمعشر خلالك الجو فبيضي و صفر" ولكني قلت في الطيور، اخوات القبرة واما الوادي فقد قلت فيه:
احبك يا ظبي الوادي ولو لحظك رمى افوادي
اود اسهام نظراتك الصابن قلبي الصادي
هذا البيت من قصيدة تحوي 83 بيتا كان ختامها في ذكر مولد الرسول الاكرم. واما نهر الفلاحية الذي ينحدر عنه شط الفلاحية بفراته العذب قلت متغزلا بمائه و صفائه و جمال ظبائه. وقد ذكرت الفقر والغنى في معظم اشعاري. واما المقبرة وان لم اقل فيها و في ساكنيها لكني قلت هاجيا لبعض الناس الذين قبرت ارواحهم بمقابر حياتهم الخسيسة الدنيئة المحتقرة.
---- يعدك بعض النقاد الاهوازيين كافضل شاعر في شعر الابوذية في المحافظة وانك تنافس في هذا المجال الشعراء الشعبيين في جنوب العراق و الكويت و البحرين، ماهو رايك؟
**** قد ذكرتم الكويت و البحرين في هذا المجال حيث يجب ان اقول ان في الكويت و البحرين لم يقم سوقا شائعا رائعا معروفا في الابوذيات على ما اتصور ولكن لشعبيهما الباع الطويل في نظم الفصيح من الشعر و الركبان و الرجز.
واما انا فلاينبغي ان امدح نفسي في هذا النوع من الشعر ولكني يمكن ان اقول لكم بانني لا انشد الابوذيات فحسب كما ذكرتم بل حتى القصائد و سائر انواع الشعر الدارج ايضا. واما بالنسبة الى شعر الركبان فذلك بالامكان و قد كان كذلك "الميمر" و" الدارمي". اما "الدرسع"و" الريحاني" قد انشدتهما في ايام الشباب وفي الحال و حيث لم يحصل الراغب و لاالمجيب فقد ارجعتهما الى الحقيبة و سيخرجان يوما ما لو دعيا للرجوع والظهور.واليكم هذا الميمر:
مايسله گلبي ابكل لهو مايلها يفكر بالحمول الوقع مايلها
عطشانة روحي وماتبي مايلها اتود من جدح عز ترتوي وبي تفخر
واليكم هذا الدارمي:
عندي بهوى المحبوب خمسة من الشهود
وَن سِگُم رعشة و نوح دمعة على الخدود
---- ماهو انطباعك لشعر هؤلاء الشعراء الاهوازيين الذين عاصرتهم ومنهم مخضرمون عاصروا عهد الشيخ خزعل الحاج جابر و العهد البهلوي: جفير البحير و فالح الدسبول و طاهر اسحق القيم و الشيخ خزعل؟
**** فقد قرأت لجفير البحير بعض الشيء ولاباس في شعره خاصة في زمنه، فقد كان شاعرا عربيا اميا. كما كان فالح الدسبول ايضا شاعرا اميا و شعبيا لكنه لم ينشد انواع الشعر الاخرى كالابوذية والموال و الدارمي و الدرسع. لكنه كان ينشد القصائد "المربعات" وغير المربعات.وقد اجمتعت به في الاهواز حيث كان حيا حتى قبل 35- 40 عاما اي حتى عهد الشاه محمدرضا البهلوي ويسكن حي الخزعلية. كما كان قبله في ذلك الحي الشاعر الاهوازي طعان النبهان العامري.ويقال ان الشيخ خزعل كان ينشد الشعر لكن لم يذكر في كتب اهل الشعر و المعرفة ان الشيخ خزعل كان ينشد الشعر.
---- يبدو ان البعض نقل منه الشعر الشعبي و الفصيح معا. حتى لوشككنا في صحة كتاب "الرياض الخزعلية" التي فيه اشعار كثيرة تنسب لشيخ خزعل هناك اشعار شعبية محكمة منقولة على الافواه مثلا هناك مناظرة بينه و بين الشيخ زاير على الطرفي نشرناه في كتاب "نسيم كارون".
**** كان الشاعر اسحق طاهر القيم يجيد العربية الفصحى لكنه لم يكن مشهورا كما كان والده الشاعر طاهر القيم. فهو شاعر مدينة حيث كان قد درس اللغة العربية في عهده (قبل مائة سنة). ولطاهر القيم قصيدة "الالفية" المتأثرة بالشعر الفصيح حيث كانت له دراسة وافية لهذا النوع من الشعر العربي وهي جارية على الافواه في منطقتنا.
التعليقات
شكرا لإيلاف
الأهوازي -السلام عليكم اود اشكركم واشكر الكاتب والصحفي يوسف عزيزي على اتناحتكم الفرصة للأدب الاهوازي وتعريفه للعالم وانا شخصيا والكثير من ابناء وطني شاكرين وممتنين لموقع ايلاف وكل الشرفاء
shokr
leila -le akhi al-aziz wal kateb alsheja yosef azizi bani torof shokran jazil le hazi almoghabe .ostad gathel sakrani haghe ho akther va akthar men haza .
شكرا لإيلاف
الأهوازي -السلام عليكم اود اشكركم واشكر الكاتب والصحفي يوسف عزيزي على اتناحتكم الفرصة للأدب الاهوازي وتعريفه للعالم وانا شخصيا والكثير من ابناء وطني شاكرين وممتنين لموقع ايلاف وكل الشرفاء
جدا لقاء رائع
التميمي -استمتعت في اللقاء والشخصية العربية الاصيلة التي حافظة على تقاليدها وعاداتها ولسانها وارجوا من ايلاف ان تكثر اللقائات مع الشخصيات الاهوازية من ادباء ومثقفين حتى نتعرف على افكارهم وثقافتهم الخاصة مع جزيل الشكر لكم
شكرا لك يا يوسف
محسن -أشكرك على لقاءك الجميل مع الشاعر الريّان الملا فاضل السكراني , أدام الله لك و له الصحة و العافية بإذنه تعالى .
shokr
leila -le akhi al-aziz wal kateb alsheja yosef azizi bani torof shokran jazil le hazi almoghabe .ostad gathel sakrani haghe ho akther va akthar men haza .
جدا لقاء رائع
التميمي -استمتعت في اللقاء والشخصية العربية الاصيلة التي حافظة على تقاليدها وعاداتها ولسانها وارجوا من ايلاف ان تكثر اللقائات مع الشخصيات الاهوازية من ادباء ومثقفين حتى نتعرف على افكارهم وثقافتهم الخاصة مع جزيل الشكر لكم
شكرا لك يا يوسف
محسن -أشكرك على لقاءك الجميل مع الشاعر الريّان الملا فاضل السكراني , أدام الله لك و له الصحة و العافية بإذنه تعالى .
اشكرك على هذا اللقاء
مهدي -الحمد لله على هذه النعمة الربانية واللقاءات الجميلة
Shokran jazilen
Reza -shokran allakh Yosef ala leghaek maa alostad alshaer alaziz mola Fazel.
مشكورة يا ايلاف
حسان -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر وشكر وتقدير للكاتب يوسف عزيزي على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد اركان الادب العربي والشعبي في الأهواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف هذا الرجل الصادق الصديق قدم للادب في منطقتنا الكثير والكثير في زمن تتسابق فيه وعاظ السلاطين على مدح الدكتاتورواذنابه، نعمهذا هو ملا فاضل ابن الفلاحية (الدورق)مدينة الادب والعلم والسياسة ولا شك ان الامهات هناك سوف ينجبن الكثير والخزي والعار للنظام العنصري الشوفيني القائم في طهران ولكل مناصري المغفلين من العرب
اشكرك على هذا اللقاء
مهدي -الحمد لله على هذه النعمة الربانية واللقاءات الجميلة
Shokran jazilen
Reza -shokran allakh Yosef ala leghaek maa alostad alshaer alaziz mola Fazel.
مشكورة يا ايلاف
حسان -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر وشكر وتقدير للكاتب يوسف عزيزي على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد اركان الادب العربي والشعبي في الأهواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف هذا الرجل الصادق الصديق قدم للادب في منطقتنا الكثير والكثير في زمن تتسابق فيه وعاظ السلاطين على مدح الدكتاتورواذنابه، نعمهذا هو ملا فاضل ابن الفلاحية (الدورق)مدينة الادب والعلم والسياسة ولا شك ان الامهات هناك سوف ينجبن الكثير والخزي والعار للنظام العنصري الشوفيني القائم في طهران ولكل مناصري المغفلين من العرب
استاذيوسف،ايلاف شكرا
نهاد الاهوازي -حقا لقاء فريد ورائع وتعودنا على ابداع ايلاف وكتابها ، انها خير مثال للصحافة الحرة ، شكرا لإيلاف على تغطيتها المستمرة للساحة الأهوازية لاسيما الأدب والثقافة والفكر الاهوازي ونرجوا منها المزيد ، نتمنى ظهور كتاب لاستاذ عزيزي بني طرف عن الملا فاضل السكراني بخصوص بيت عنترة الصحيح فوددت تقبيل السيوف
استاذيوسف،ايلاف شكرا
نهاد الاهوازي -حقا لقاء فريد ورائع وتعودنا على ابداع ايلاف وكتابها ، انها خير مثال للصحافة الحرة ، شكرا لإيلاف على تغطيتها المستمرة للساحة الأهوازية لاسيما الأدب والثقافة والفكر الاهوازي ونرجوا منها المزيد ، نتمنى ظهور كتاب لاستاذ عزيزي بني طرف عن الملا فاضل السكراني بخصوص بيت عنترة الصحيح فوددت تقبيل السيوف
الاحواز لن تموت
ابوعلاء الاحوازى -الشاعر الملا فاضل السكرانى نخلة من نخيل الاحواز الشامخ وهو عملاق رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر وان الاستاذ يوسف عزيزى كان ذكيا فى طرح الاسئلةواستطاع ان يسلط الضوء على احد عمالقة الشعر فى الاحواز ولهذا العملاق الاحوازى قصيدة من الشعر الحديث يقول فى اجزاء منها الجهل ماتسمع اخبارا اشصنع بالحارة الجميلة اشفعل وافعل وشّعل من نار بزهار الخميلةاجهل للشر سل هنادى بحقد مسنونة وصقيلة الجهل اخبث مرض مسرى وسرى ويسرى الكل قبيلةالجهل كله ابياع طبعه التهد مكروها وثقيلةالجهل سوق ارباح خدعة وفخ مغشّه وشبج حيلةالجهل تخمد كون نارا وينهدم بالحيل حيلة.
الاحواز لن تموت
ابوعلاء الاحوازى -الشاعر الملا فاضل السكرانى نخلة من نخيل الاحواز الشامخ وهو عملاق رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر وان الاستاذ يوسف عزيزى كان ذكيا فى طرح الاسئلةواستطاع ان يسلط الضوء على احد عمالقة الشعر فى الاحواز ولهذا العملاق الاحوازى قصيدة من الشعر الحديث يقول فى اجزاء منها الجهل ماتسمع اخبارا اشصنع بالحارة الجميلة اشفعل وافعل وشّعل من نار بزهار الخميلةاجهل للشر سل هنادى بحقد مسنونة وصقيلة الجهل اخبث مرض مسرى وسرى ويسرى الكل قبيلةالجهل كله ابياع طبعه التهد مكروها وثقيلةالجهل سوق ارباح خدعة وفخ مغشّه وشبج حيلةالجهل تخمد كون نارا وينهدم بالحيل حيلة.
شكر
الاهوازي -عاشت ايدك يا استاذ يوسف و ان شا الله تكون بصحة و عافية و نحن نشعر بالامتنان لك علي كل موضوع تطرحه و هذا اللقاء الجميل مع امير الشعراء العم ملا فاضل ادامه الله للاهواز و يطول بعمره و نحن بانتظار لقاء جديد مع مهدي و عادل ابناء ملا فاضل مع تحياتي و شكري لك
شكر
الاهوازي -عاشت ايدك يا استاذ يوسف و ان شا الله تكون بصحة و عافية و نحن نشعر بالامتنان لك علي كل موضوع تطرحه و هذا اللقاء الجميل مع امير الشعراء العم ملا فاضل ادامه الله للاهواز و يطول بعمره و نحن بانتظار لقاء جديد مع مهدي و عادل ابناء ملا فاضل مع تحياتي و شكري لك
هل سيعرف الشارع
عادل العابر -هل سيعرف الشارع العربي معنى شعرنا الشعبي أم سوف يصعب عليه ما يحتويه هذا النوع من الشعر من احساس رهيف، كونه ليس فصيحاً؟وهل نترك قصائد شعرائنا الشعبيين تنسى بمرور الزمان ونكتفي بما يكتب من شعر فصيح؟ لا شك أن الشعر الفصيح هو تلك الهوية العربية التي ميزتنا من بين شعوب العالم أدبياً.فهولاء شعراء المعلقات خلدت قصائدهم وأي شعب لديه امرء القيس الذي قال:.................. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحوملوأي شعب لديه طرفة بن العبد أو زهير بن أبي سلمى أو لبيد بن ربيعة أو من الشعراء الذين أتوا بعدهم كأبي الطيب المتنبي وأبونواس الأحوازي وأبو فراس الحمداني أو حتى من شعراء عصرنا هذا، ألم نفخر بـأحمد شوقي ونزار قباني ومحمود درويش؟ولكن اكثر شعراء الأحواز كتبوا شعرهم باللغة الدارجة، والدليل أنهم لم يجيدوا اللغة الفصحى حيث لم يفسح المجال لهم لقراءتها، ورب قارئ يسأل عن الدليل فأقول: الدلائل كلها سياسية شوفينية، عنصرية، قمعية!فمنذ اكثر من ثمانين عاماً والشعب العربي الأحوازي لم تفتح في وطنه العربي مدرسة عربية أبوابها كي تحتضنه بضادها ثم تعلمه لغة الإسلام التي حاربها البهلويون ثم الخمينيون الذين لبسوا لباس الإسلام كذباً ونفاقاً ولم يسمحوا للأحوازيين حتى التكلم بلغتهم العربية!فبقى هذا الشعب ينشد أشعاره بلغته الدارجة التي لم تتجاوز حدود الأحواز، ولم يدعم الإحتلال الشعراء لينشروا دواوينهم وما أكثرهم الذين ماتوا وماتت قصائدهم الجميلة معهم.
هل سيعرف الشارع
عادل العابر -هل سيعرف الشارع العربي معنى شعرنا الشعبي أم سوف يصعب عليه ما يحتويه هذا النوع من الشعر من احساس رهيف، كونه ليس فصيحاً؟وهل نترك قصائد شعرائنا الشعبيين تنسى بمرور الزمان ونكتفي بما يكتب من شعر فصيح؟ لا شك أن الشعر الفصيح هو تلك الهوية العربية التي ميزتنا من بين شعوب العالم أدبياً.فهولاء شعراء المعلقات خلدت قصائدهم وأي شعب لديه امرء القيس الذي قال:.................. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحوملوأي شعب لديه طرفة بن العبد أو زهير بن أبي سلمى أو لبيد بن ربيعة أو من الشعراء الذين أتوا بعدهم كأبي الطيب المتنبي وأبونواس الأحوازي وأبو فراس الحمداني أو حتى من شعراء عصرنا هذا، ألم نفخر بـأحمد شوقي ونزار قباني ومحمود درويش؟ولكن اكثر شعراء الأحواز كتبوا شعرهم باللغة الدارجة، والدليل أنهم لم يجيدوا اللغة الفصحى حيث لم يفسح المجال لهم لقراءتها، ورب قارئ يسأل عن الدليل فأقول: الدلائل كلها سياسية شوفينية، عنصرية، قمعية!فمنذ اكثر من ثمانين عاماً والشعب العربي الأحوازي لم تفتح في وطنه العربي مدرسة عربية أبوابها كي تحتضنه بضادها ثم تعلمه لغة الإسلام التي حاربها البهلويون ثم الخمينيون الذين لبسوا لباس الإسلام كذباً ونفاقاً ولم يسمحوا للأحوازيين حتى التكلم بلغتهم العربية!فبقى هذا الشعب ينشد أشعاره بلغته الدارجة التي لم تتجاوز حدود الأحواز، ولم يدعم الإحتلال الشعراء لينشروا دواوينهم وما أكثرهم الذين ماتوا وماتت قصائدهم الجميلة معهم.
عشتم وعاشت الاحواز
ابو خالد الاحوازی -بارک الله فیکم علی هذه موقعکم الرائع عشتم وعاشت الاحواز باابطالها حره عربیه ابیه صامده ک نخیل الصامد فی ارض الاحوازاخوکم ابو خالد الاحوازی من عاصمه الاحواز المحتله
عشتم وعاشت الاحواز
ابو خالد الاحوازی -بارک الله فیکم علی هذه موقعکم الرائع عشتم وعاشت الاحواز باابطالها حره عربیه ابیه صامده ک نخیل الصامد فی ارض الاحوازاخوکم ابو خالد الاحوازی من عاصمه الاحواز المحتله
Elmula Fadel
nasser -Aneste gholubena ja Aba Mehdi anase Alah ayamak v shukran alla hazihi el lafe elhazaria men Youssef Azizi
Elmula Fadel
nasser -Aneste gholubena ja Aba Mehdi anase Alah ayamak v shukran alla hazihi el lafe elhazaria men Youssef Azizi
El mula fadel
Nasser -Aneste ghulubena anese Allah eyamaka ya Aba Mehdi v rafaghtka elsalame v tula elomer lel Flahia v ahliha v inha lefte hazaria menka ya Youssf
بوركت ارض الاهواز
ماجد الكبي -تحية الى الدكتور يوسف بني طرف على جهوده الجباره من اجل تعريف العالم بثقافة الاهواز العربية وتحية الى شاعر الاهواز الملا فاضل السكراني الكعبي
El mula fadel
Nasser -Aneste ghulubena anese Allah eyamaka ya Aba Mehdi v rafaghtka elsalame v tula elomer lel Flahia v ahliha v inha lefte hazaria menka ya Youssf
شاعرالذكريات
جمال الكعبى -الكل يعرف الملا ومكانته ومحبوبيتة فى الاحواز ولكن معروف عنه بلتحفظ وحتى بهذا المقال يمدح فردوسى الشاعر العنصرى الذى يصف العرب بلجهلا والحفاة ولكن مغلوبا على امرة ولو لم يمدحه سوف يلاقى الويلات من النظام الايرانى نظام الرعب والسوط والتعذيب ونسال الله عزوجل لى الشاعر الغدير العمر المديد وعاشت الاحواز حرة عربية
شکرا یوسف
بلاسم -شکرا جزیلا استاذ یوسف و اطال الله بعمر الشاعر الکبیر و نرجوا من کافه الاخوه الاهتمام بالتراث الاهوازی و تسجیله و بالطبع نحتاج الی تظافر الجهود کل حسب استطاعته فما ضاع منه لیس بالقلیل فلنتدارک ما تبقی منه فالیچ الواحده لا تصفق شکرا و بارک الله بهذا الجهد و شکرا للایلاف و القائمین علیها .
بوركت ارض الاهواز
ماجد الكبي -تحية الى الدكتور يوسف بني طرف على جهوده الجباره من اجل تعريف العالم بثقافة الاهواز العربية وتحية الى شاعر الاهواز الملا فاضل السكراني الكعبي
العمل العلانی یفید
طلال -العمل العلانی البعید عن الغوغائیة یفید و یخدم المشروع الوطنی الانسانی
شاعرالذكريات
جمال الكعبى -الكل يعرف الملا ومكانته ومحبوبيتة فى الاحواز ولكن معروف عنه بلتحفظ وحتى بهذا المقال يمدح فردوسى الشاعر العنصرى الذى يصف العرب بلجهلا والحفاة ولكن مغلوبا على امرة ولو لم يمدحه سوف يلاقى الويلات من النظام الايرانى نظام الرعب والسوط والتعذيب ونسال الله عزوجل لى الشاعر الغدير العمر المديد وعاشت الاحواز حرة عربية
شکرا یوسف
بلاسم -شکرا جزیلا استاذ یوسف و اطال الله بعمر الشاعر الکبیر و نرجوا من کافه الاخوه الاهتمام بالتراث الاهوازی و تسجیله و بالطبع نحتاج الی تظافر الجهود کل حسب استطاعته فما ضاع منه لیس بالقلیل فلنتدارک ما تبقی منه فالیچ الواحده لا تصفق شکرا و بارک الله بهذا الجهد و شکرا للایلاف و القائمین علیها .
العمل العلانی یفید
طلال -العمل العلانی البعید عن الغوغائیة یفید و یخدم المشروع الوطنی الانسانی
الله ايطول عمرك....
حامد من الأحواز -تحياتنا للشاعر الكبير وانشالله تبقي سالم ابعون الله وشكرا للأخ الكاتب يوسف الطرفي و من العاملين في موقع ايلاف .تصبح حره احواز ابعون الله ...انشالله
الله ايطول عمرك....
حامد من الأحواز -تحياتنا للشاعر الكبير وانشالله تبقي سالم ابعون الله وشكرا للأخ الكاتب يوسف الطرفي و من العاملين في موقع ايلاف .تصبح حره احواز ابعون الله ...انشالله
سيف البتار
امير اماره بني كعب -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد سیوف الادب العربي والشعبي في الأحواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف. الشاعر الملا فاضل السكرانى خیال من خيل الاحواز الاصیله رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر.اتمنی من الله بقا و طول عمره.اخیکم من هولندا ابو عدنان بن الدورق
ليش زعلانيين ؟؟
خسرو -الله يحفظ كاتبنا العزيز يوسف عزيزي و شاعرنا النفيس الملا فاضل السكرانى و يصونهم, و ثانيا الله يحفظ لنا خوزستان حرّة أبية من براثن شرمدة من اولي الشقاق و النفاق من فصيلةالخزعليات الأهوازية و يديمها لنا حرّة شامخة و فوق كل الخزعليين.
احواز العربيه
توفيق الكعبي -شكرا يا اخي العزيز و عاشت شعب الاحواز ولعشاير الاحواز كلهه
احههههواز عربية
جمال الكعبى -يا خسرو انت خسران دنيا واخرة انت من الذين يروا الظلم ويعرضوا وجوههم ياريت تخبرنه قليل من عدالة اسيادك فى قم المقدسه حول تجاوزات واغتصاب البنات والنساء من قبل علمايك فى قم او مايفرقلك حسب ما معروف عنكم ولاتفكر اذا قلت اهواز صارت فارسية فحريتنا ليس بحرف واحد تباع وتبتاع عاشت الاهواز حره عربية والنصر قادم
الى جمال الكاولي
خسرو -ليش يا جمال ؟ إحنا مو مثلكم حتى ما يفرق لنا , و بعدين ما شاء الله الناس يعرفون وين يغتصب البنات و وين يحدث الزيجات القسرية و حرق البنات , الله يستر علينا من وجود العيّنات هذه في أهواز و الله ما أحد غيركم مشوّه سمعة البلد في داخلها و خارجها , يا ربّ سترك و صونك من جمال و الأمثاله .
جمال الكوكو ...
خسرو -و الله يا جمال الكوكو ...... الله يستر علينا و على ايراننا العزيزة منك و من شلّتك الخزعلية و خبثكم , دامت لنا خوزستان و أهواز حرّة فارسية أبيّة , و اللي مو عاجبه يرجع لدياره في جحور صحراء شبه الجزيرة .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال الی الکاتب العربی والصحفی یوسف ابا حنان وثانیا الی سفیر لاشعر لاحوازی الملا فاضلبانسبه لخسرو یا عم ما هذا التهریج ما هو السبب الذی یزعلک هل سب الازعاج هو تعریف شاعر احواز یمن منطقتنا العربیه ام صاب اسیادک تنوع من تعکیر فی المزاج یا عم عروبه الاحواز لیس انت ولا اسیادک الفرس ولا ای واحد یستطیع تغییرها واقول لک یا عم رغم کل الاحقاد الدفینه فان الورود فی الاحواز او خوزستان بالفارسیه فانها تغنی بالعربیهطالب عربی من المحمره ویحیا الامیرخزعل والاماره العربیه
این کنتم یا فرس؟
عیلام -این کنتم یا فرس حیث کانوا العپلامیین علی ضفاف نهر کارون هل انتم ما تبقی من حثالة الیهود ام کنتم قوم متوحش اتیتم من سیبریا یا خس خس انت تقول نرجع الی الجزیرة العربیة لا یهم فمن کارون حتی المحیط هو وطنی و افتخر انتم الدخلاء علی هذه الارض حد زعمکم تاریخکم 2500 عام و اما عیلام 7000 عام یا خس خس فمن الذی یرحل نحن ام انت یا ... نحب خبز المعزه من عرقنه لجل اهواز نشرب مر عرقنهتری التاریخ یشهد یا عرقنهمن یعرب موش نسل الفارسیه رغما علی انفک وشکرا
خسيت يا الكاولي
خسرو -إحناالفرس تاريخنا يرجع لأكثر من 5000 سنة و تاريخ الملكية عندناوحد 2500 سنة, و لا تقول عن نفسك إنك عيلامي يا الكر , أصلا العيلاميين ما كانوا عرب و لا ساميين و هم كانوا خير جيران لنا , لكن أنتم الكوايلة وقت ما كان أربابك الفرس يشربون الماء البارد و ياكلون أحسن الأكلات و الفواكه و يلبسون أحسن الملابس و يعيشون في مدن و قصور .. كنتم تأكلون سحالي و ضب و كنتم تشربون ماء مالح و تلبسون دشاشيدن ما تغيرونها إلاّ مرة في السنة وتتحمّمون ببول الجمل و تعيشون بالخيم و تدفنون بناتكم أحياء و تتزوجون استبضاع ( اعوذ بالله منكم) , و العالم كلهم يعرفون ايش كنتوا و ايش فعلتوا ببنات و أطفال العالم , و عمكّ خزعل راح لمزبلة التاريخ و هو غير قابل للتدوير , و إذا مو عاجبك , ارجع لجحرك في الصحراء العرب , لأنه مكانك هناك .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال مره ثانیه الی موقع ایلاففی رد علی تهریج المدعی خسروفی زمن احد الملوک العباسیین حین کان یمشی رای جثه ملغاه علی الطریق فارادو ان یعرفو هویه الجثه ای انه من ای اصل ونسب یکون فالطبیب انذک امر بکسر عظم الجثه فتبین ان الجثه لفارسی لان عظم الجثه کما یقال کان نتن ای عفن هذا نموذجایا خسرو انک تعلم خیر العلم وبما انی لا ارید ان اخر ج من صلب الحدیث وهو الملا فاضل السکرانی لکن علی ما یبدو ازعجک صوت العربی والاسم العربی الاحوازی والصرخه الاحوازیه العربیه من الخلیج العربی رغم انف اسیادک فاعلم ان تاریخنا العیلامی سینکشف للعالم وسرقات اسیادک الحضاریه من الشعوب الیی هی اکبر منک کحضاره بابل ووادی الرافدین وبما انه الفرس لدیهم مهاره خاصه بسرقه المعالم الاثریه واننی اتحداک ان استطعت تثبت تاریخک یرجع الی 1500 سنه ولا اکثر اتحداک ولدی کل الدالائل للرد علیک فلازم تتقن وتلزم نفسک ان اسیادک العرب هم ممن علموک الاسلام ونهوک هن عباده الاوثان وتزویج المحارم فلا اطیل الکلام فاعلم وللمره الاخیره ان الصوت العربی فی الاحواز لن یمحو وان النخله خیر دلیل علی هذا لان اینما نخله خضرا ارض عربیه جمرامع تحیاتی الفائقه للاخ یوسف عزیزی وعاش الامیر خزعل
سيف البتار
امير اماره بني كعب -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد سیوف الادب العربي والشعبي في الأحواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف. الشاعر الملا فاضل السكرانى خیال من خيل الاحواز الاصیله رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر.اتمنی من الله بقا و طول عمره.اخیکم من هولندا ابو عدنان بن الدورق
ليش زعلانيين ؟؟
خسرو -الله يحفظ كاتبنا العزيز يوسف عزيزي و شاعرنا النفيس الملا فاضل السكرانى و يصونهم, و ثانيا الله يحفظ لنا خوزستان حرّة أبية من براثن شرمدة من اولي الشقاق و النفاق من فصيلةالخزعليات الأهوازية و يديمها لنا حرّة شامخة و فوق كل الخزعليين.
احواز العربيه
توفيق الكعبي -شكرا يا اخي العزيز و عاشت شعب الاحواز ولعشاير الاحواز كلهه
احههههواز عربية
جمال الكعبى -يا خسرو انت خسران دنيا واخرة انت من الذين يروا الظلم ويعرضوا وجوههم ياريت تخبرنه قليل من عدالة اسيادك فى قم المقدسه حول تجاوزات واغتصاب البنات والنساء من قبل علمايك فى قم او مايفرقلك حسب ما معروف عنكم ولاتفكر اذا قلت اهواز صارت فارسية فحريتنا ليس بحرف واحد تباع وتبتاع عاشت الاهواز حره عربية والنصر قادم
الى جمال الكاولي
خسرو -ليش يا جمال ؟ إحنا مو مثلكم حتى ما يفرق لنا , و بعدين ما شاء الله الناس يعرفون وين يغتصب البنات و وين يحدث الزيجات القسرية و حرق البنات , الله يستر علينا من وجود العيّنات هذه في أهواز و الله ما أحد غيركم مشوّه سمعة البلد في داخلها و خارجها , يا ربّ سترك و صونك من جمال و الأمثاله .
جمال الكوكو ...
خسرو -و الله يا جمال الكوكو ...... الله يستر علينا و على ايراننا العزيزة منك و من شلّتك الخزعلية و خبثكم , دامت لنا خوزستان و أهواز حرّة فارسية أبيّة , و اللي مو عاجبه يرجع لدياره في جحور صحراء شبه الجزيرة .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال الی الکاتب العربی والصحفی یوسف ابا حنان وثانیا الی سفیر لاشعر لاحوازی الملا فاضلبانسبه لخسرو یا عم ما هذا التهریج ما هو السبب الذی یزعلک هل سب الازعاج هو تعریف شاعر احواز یمن منطقتنا العربیه ام صاب اسیادک تنوع من تعکیر فی المزاج یا عم عروبه الاحواز لیس انت ولا اسیادک الفرس ولا ای واحد یستطیع تغییرها واقول لک یا عم رغم کل الاحقاد الدفینه فان الورود فی الاحواز او خوزستان بالفارسیه فانها تغنی بالعربیهطالب عربی من المحمره ویحیا الامیرخزعل والاماره العربیه
این کنتم یا فرس؟
عیلام -این کنتم یا فرس حیث کانوا العپلامیین علی ضفاف نهر کارون هل انتم ما تبقی من حثالة الیهود ام کنتم قوم متوحش اتیتم من سیبریا یا خس خس انت تقول نرجع الی الجزیرة العربیة لا یهم فمن کارون حتی المحیط هو وطنی و افتخر انتم الدخلاء علی هذه الارض حد زعمکم تاریخکم 2500 عام و اما عیلام 7000 عام یا خس خس فمن الذی یرحل نحن ام انت یا ... نحب خبز المعزه من عرقنه لجل اهواز نشرب مر عرقنهتری التاریخ یشهد یا عرقنهمن یعرب موش نسل الفارسیه رغما علی انفک وشکرا
خسيت يا الكاولي
خسرو -إحناالفرس تاريخنا يرجع لأكثر من 5000 سنة و تاريخ الملكية عندناوحد 2500 سنة, و لا تقول عن نفسك إنك عيلامي يا الكر , أصلا العيلاميين ما كانوا عرب و لا ساميين و هم كانوا خير جيران لنا , لكن أنتم الكوايلة وقت ما كان أربابك الفرس يشربون الماء البارد و ياكلون أحسن الأكلات و الفواكه و يلبسون أحسن الملابس و يعيشون في مدن و قصور .. كنتم تأكلون سحالي و ضب و كنتم تشربون ماء مالح و تلبسون دشاشيدن ما تغيرونها إلاّ مرة في السنة وتتحمّمون ببول الجمل و تعيشون بالخيم و تدفنون بناتكم أحياء و تتزوجون استبضاع ( اعوذ بالله منكم) , و العالم كلهم يعرفون ايش كنتوا و ايش فعلتوا ببنات و أطفال العالم , و عمكّ خزعل راح لمزبلة التاريخ و هو غير قابل للتدوير , و إذا مو عاجبك , ارجع لجحرك في الصحراء العرب , لأنه مكانك هناك .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال مره ثانیه الی موقع ایلاففی رد علی تهریج المدعی خسروفی زمن احد الملوک العباسیین حین کان یمشی رای جثه ملغاه علی الطریق فارادو ان یعرفو هویه الجثه ای انه من ای اصل ونسب یکون فالطبیب انذک امر بکسر عظم الجثه فتبین ان الجثه لفارسی لان عظم الجثه کما یقال کان نتن ای عفن هذا نموذجایا خسرو انک تعلم خیر العلم وبما انی لا ارید ان اخر ج من صلب الحدیث وهو الملا فاضل السکرانی لکن علی ما یبدو ازعجک صوت العربی والاسم العربی الاحوازی والصرخه الاحوازیه العربیه من الخلیج العربی رغم انف اسیادک فاعلم ان تاریخنا العیلامی سینکشف للعالم وسرقات اسیادک الحضاریه من الشعوب الیی هی اکبر منک کحضاره بابل ووادی الرافدین وبما انه الفرس لدیهم مهاره خاصه بسرقه المعالم الاثریه واننی اتحداک ان استطعت تثبت تاریخک یرجع الی 1500 سنه ولا اکثر اتحداک ولدی کل الدالائل للرد علیک فلازم تتقن وتلزم نفسک ان اسیادک العرب هم ممن علموک الاسلام ونهوک هن عباده الاوثان وتزویج المحارم فلا اطیل الکلام فاعلم وللمره الاخیره ان الصوت العربی فی الاحواز لن یمحو وان النخله خیر دلیل علی هذا لان اینما نخله خضرا ارض عربیه جمرامع تحیاتی الفائقه للاخ یوسف عزیزی وعاش الامیر خزعل
احواز الچ منب تحیه
ابوفواد الاحوازی -سلام و مرحبا و جزیل الشکر و المتنان من الاحواز النخل و کارون لاحلی و اجمل و اکمل موقع عربی فی العالمو تحیه لعندلیب الابوذیه العربیه ملا فاضلو لاعظم کاتب الاحواز یوسفو السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
احواز الچ منب تحیه
ابوفواد الاحوازی -سلام و مرحبا و جزیل الشکر و المتنان من الاحواز النخل و کارون لاحلی و اجمل و اکمل موقع عربی فی العالمو تحیه لعندلیب الابوذیه العربیه ملا فاضلو لاعظم کاتب الاحواز یوسفو السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
ملاحظه
عبدالله -شكرا للاخ يوسف عزيزي العزيز و الغالي-الله ايايدك ابتاييده انشاءاللهاما ملافاضل اللسان عاجز عن مدحه و الله هو الجازئ و المكافئ له واتمنى لهما من الله الصحة و العافية و السلامة و طول العمر و نفع الامة- آمين الله يهديك يا خسرو وانا ما اعرف اتلفظ اسمك خسرو بيها خسر والعياذ باللهلكن اسمك محترم كما انت محترمموالين الاهواز او الاحواز لا تحرقون دمكم لان النصر قادم انشاء الله كما نراه بام اعيننا ان شئنا ام ابينا ان شائو ام ابوا بس ارجوا من الكل العفة بالكلام مهما كانت وجهة النظر نحن شيعة ال البيت و قبيحة هاي الكلمات تطلع من عدنااما خسرو بامكانك اتشوف المستقبل بس ابشرط اتفتح عينيك حتى اتشوف الواقع لان الشعب العربي هو اللي يختار مستقبله انا كرجل دين و داعية لازم اعترف بالحقايق و اكون مع الحق و مع اهله و ارى الحق مع الشعب العربي الشيعي الحقيقي المظلوم و المقهور و المضطهد الذي يرى ابشع انتهاكات حقوق الانسان من اصحاب نفس العمامة التي هي على راسي اما هنالك فرق بين عمامتي و عمامة الحكاموالكل عارفالله يهدي الكلمهما كان ، خسرو اخونه و يرجع لاحضان بلده و شعبه و وطنه الاحواز ، احواز العز و الاباء و حبيبي جمال طول بالك و وسع صدرك وانت غالي علينه دون ان اعرفكخادمكم عبدالله(اتحذر اكتب اسمي وانتو تدرون ليش)و شكرا للكل
ملاحظه
عبدالله -شكرا للاخ يوسف عزيزي العزيز و الغالي-الله ايايدك ابتاييده انشاءاللهاما ملافاضل اللسان عاجز عن مدحه و الله هو الجازئ و المكافئ له واتمنى لهما من الله الصحة و العافية و السلامة و طول العمر و نفع الامة- آمين الله يهديك يا خسرو وانا ما اعرف اتلفظ اسمك خسرو بيها خسر والعياذ باللهلكن اسمك محترم كما انت محترمموالين الاهواز او الاحواز لا تحرقون دمكم لان النصر قادم انشاء الله كما نراه بام اعيننا ان شئنا ام ابينا ان شائو ام ابوا بس ارجوا من الكل العفة بالكلام مهما كانت وجهة النظر نحن شيعة ال البيت و قبيحة هاي الكلمات تطلع من عدنااما خسرو بامكانك اتشوف المستقبل بس ابشرط اتفتح عينيك حتى اتشوف الواقع لان الشعب العربي هو اللي يختار مستقبله انا كرجل دين و داعية لازم اعترف بالحقايق و اكون مع الحق و مع اهله و ارى الحق مع الشعب العربي الشيعي الحقيقي المظلوم و المقهور و المضطهد الذي يرى ابشع انتهاكات حقوق الانسان من اصحاب نفس العمامة التي هي على راسي اما هنالك فرق بين عمامتي و عمامة الحكاموالكل عارفالله يهدي الكلمهما كان ، خسرو اخونه و يرجع لاحضان بلده و شعبه و وطنه الاحواز ، احواز العز و الاباء و حبيبي جمال طول بالك و وسع صدرك وانت غالي علينه دون ان اعرفكخادمكم عبدالله(اتحذر اكتب اسمي وانتو تدرون ليش)و شكرا للكل
شكرا لإيلاف
الأهوازي -السلام عليكم اود اشكركم واشكر الكاتب والصحفي يوسف عزيزي على اتناحتكم الفرصة للأدب الاهوازي وتعريفه للعالم وانا شخصيا والكثير من ابناء وطني شاكرين وممتنين لموقع ايلاف وكل الشرفاء
shokr
leila -le akhi al-aziz wal kateb alsheja yosef azizi bani torof shokran jazil le hazi almoghabe .ostad gathel sakrani haghe ho akther va akthar men haza .
جدا لقاء رائع
التميمي -استمتعت في اللقاء والشخصية العربية الاصيلة التي حافظة على تقاليدها وعاداتها ولسانها وارجوا من ايلاف ان تكثر اللقائات مع الشخصيات الاهوازية من ادباء ومثقفين حتى نتعرف على افكارهم وثقافتهم الخاصة مع جزيل الشكر لكم
شكرا لك يا يوسف
محسن -أشكرك على لقاءك الجميل مع الشاعر الريّان الملا فاضل السكراني , أدام الله لك و له الصحة و العافية بإذنه تعالى .
اشكرك على هذا اللقاء
مهدي -الحمد لله على هذه النعمة الربانية واللقاءات الجميلة
Shokran jazilen
Reza -shokran allakh Yosef ala leghaek maa alostad alshaer alaziz mola Fazel.
شكرا لإيلاف
الأهوازي -السلام عليكم اود اشكركم واشكر الكاتب والصحفي يوسف عزيزي على اتناحتكم الفرصة للأدب الاهوازي وتعريفه للعالم وانا شخصيا والكثير من ابناء وطني شاكرين وممتنين لموقع ايلاف وكل الشرفاء
shokr
leila -le akhi al-aziz wal kateb alsheja yosef azizi bani torof shokran jazil le hazi almoghabe .ostad gathel sakrani haghe ho akther va akthar men haza .
جدا لقاء رائع
التميمي -استمتعت في اللقاء والشخصية العربية الاصيلة التي حافظة على تقاليدها وعاداتها ولسانها وارجوا من ايلاف ان تكثر اللقائات مع الشخصيات الاهوازية من ادباء ومثقفين حتى نتعرف على افكارهم وثقافتهم الخاصة مع جزيل الشكر لكم
شكرا لك يا يوسف
محسن -أشكرك على لقاءك الجميل مع الشاعر الريّان الملا فاضل السكراني , أدام الله لك و له الصحة و العافية بإذنه تعالى .
اشكرك على هذا اللقاء
مهدي -الحمد لله على هذه النعمة الربانية واللقاءات الجميلة
Shokran jazilen
Reza -shokran allakh Yosef ala leghaek maa alostad alshaer alaziz mola Fazel.
مشكورة يا ايلاف
حسان -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر وشكر وتقدير للكاتب يوسف عزيزي على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد اركان الادب العربي والشعبي في الأهواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف هذا الرجل الصادق الصديق قدم للادب في منطقتنا الكثير والكثير في زمن تتسابق فيه وعاظ السلاطين على مدح الدكتاتورواذنابه، نعمهذا هو ملا فاضل ابن الفلاحية (الدورق)مدينة الادب والعلم والسياسة ولا شك ان الامهات هناك سوف ينجبن الكثير والخزي والعار للنظام العنصري الشوفيني القائم في طهران ولكل مناصري المغفلين من العرب
استاذيوسف،ايلاف شكرا
نهاد الاهوازي -حقا لقاء فريد ورائع وتعودنا على ابداع ايلاف وكتابها ، انها خير مثال للصحافة الحرة ، شكرا لإيلاف على تغطيتها المستمرة للساحة الأهوازية لاسيما الأدب والثقافة والفكر الاهوازي ونرجوا منها المزيد ، نتمنى ظهور كتاب لاستاذ عزيزي بني طرف عن الملا فاضل السكراني بخصوص بيت عنترة الصحيح فوددت تقبيل السيوف
الاحواز لن تموت
ابوعلاء الاحوازى -الشاعر الملا فاضل السكرانى نخلة من نخيل الاحواز الشامخ وهو عملاق رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر وان الاستاذ يوسف عزيزى كان ذكيا فى طرح الاسئلةواستطاع ان يسلط الضوء على احد عمالقة الشعر فى الاحواز ولهذا العملاق الاحوازى قصيدة من الشعر الحديث يقول فى اجزاء منها الجهل ماتسمع اخبارا اشصنع بالحارة الجميلة اشفعل وافعل وشّعل من نار بزهار الخميلةاجهل للشر سل هنادى بحقد مسنونة وصقيلة الجهل اخبث مرض مسرى وسرى ويسرى الكل قبيلةالجهل كله ابياع طبعه التهد مكروها وثقيلةالجهل سوق ارباح خدعة وفخ مغشّه وشبج حيلةالجهل تخمد كون نارا وينهدم بالحيل حيلة.
شكر
الاهوازي -عاشت ايدك يا استاذ يوسف و ان شا الله تكون بصحة و عافية و نحن نشعر بالامتنان لك علي كل موضوع تطرحه و هذا اللقاء الجميل مع امير الشعراء العم ملا فاضل ادامه الله للاهواز و يطول بعمره و نحن بانتظار لقاء جديد مع مهدي و عادل ابناء ملا فاضل مع تحياتي و شكري لك
هل سيعرف الشارع
عادل العابر -هل سيعرف الشارع العربي معنى شعرنا الشعبي أم سوف يصعب عليه ما يحتويه هذا النوع من الشعر من احساس رهيف، كونه ليس فصيحاً؟وهل نترك قصائد شعرائنا الشعبيين تنسى بمرور الزمان ونكتفي بما يكتب من شعر فصيح؟ لا شك أن الشعر الفصيح هو تلك الهوية العربية التي ميزتنا من بين شعوب العالم أدبياً.فهولاء شعراء المعلقات خلدت قصائدهم وأي شعب لديه امرء القيس الذي قال:.................. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحوملوأي شعب لديه طرفة بن العبد أو زهير بن أبي سلمى أو لبيد بن ربيعة أو من الشعراء الذين أتوا بعدهم كأبي الطيب المتنبي وأبونواس الأحوازي وأبو فراس الحمداني أو حتى من شعراء عصرنا هذا، ألم نفخر بـأحمد شوقي ونزار قباني ومحمود درويش؟ولكن اكثر شعراء الأحواز كتبوا شعرهم باللغة الدارجة، والدليل أنهم لم يجيدوا اللغة الفصحى حيث لم يفسح المجال لهم لقراءتها، ورب قارئ يسأل عن الدليل فأقول: الدلائل كلها سياسية شوفينية، عنصرية، قمعية!فمنذ اكثر من ثمانين عاماً والشعب العربي الأحوازي لم تفتح في وطنه العربي مدرسة عربية أبوابها كي تحتضنه بضادها ثم تعلمه لغة الإسلام التي حاربها البهلويون ثم الخمينيون الذين لبسوا لباس الإسلام كذباً ونفاقاً ولم يسمحوا للأحوازيين حتى التكلم بلغتهم العربية!فبقى هذا الشعب ينشد أشعاره بلغته الدارجة التي لم تتجاوز حدود الأحواز، ولم يدعم الإحتلال الشعراء لينشروا دواوينهم وما أكثرهم الذين ماتوا وماتت قصائدهم الجميلة معهم.
عشتم وعاشت الاحواز
ابو خالد الاحوازی -بارک الله فیکم علی هذه موقعکم الرائع عشتم وعاشت الاحواز باابطالها حره عربیه ابیه صامده ک نخیل الصامد فی ارض الاحوازاخوکم ابو خالد الاحوازی من عاصمه الاحواز المحتله
Elmula Fadel
nasser -Aneste gholubena ja Aba Mehdi anase Alah ayamak v shukran alla hazihi el lafe elhazaria men Youssef Azizi
El mula fadel
Nasser -Aneste ghulubena anese Allah eyamaka ya Aba Mehdi v rafaghtka elsalame v tula elomer lel Flahia v ahliha v inha lefte hazaria menka ya Youssf
بوركت ارض الاهواز
ماجد الكبي -تحية الى الدكتور يوسف بني طرف على جهوده الجباره من اجل تعريف العالم بثقافة الاهواز العربية وتحية الى شاعر الاهواز الملا فاضل السكراني الكعبي
شاعرالذكريات
جمال الكعبى -الكل يعرف الملا ومكانته ومحبوبيتة فى الاحواز ولكن معروف عنه بلتحفظ وحتى بهذا المقال يمدح فردوسى الشاعر العنصرى الذى يصف العرب بلجهلا والحفاة ولكن مغلوبا على امرة ولو لم يمدحه سوف يلاقى الويلات من النظام الايرانى نظام الرعب والسوط والتعذيب ونسال الله عزوجل لى الشاعر الغدير العمر المديد وعاشت الاحواز حرة عربية
شکرا یوسف
بلاسم -شکرا جزیلا استاذ یوسف و اطال الله بعمر الشاعر الکبیر و نرجوا من کافه الاخوه الاهتمام بالتراث الاهوازی و تسجیله و بالطبع نحتاج الی تظافر الجهود کل حسب استطاعته فما ضاع منه لیس بالقلیل فلنتدارک ما تبقی منه فالیچ الواحده لا تصفق شکرا و بارک الله بهذا الجهد و شکرا للایلاف و القائمین علیها .
العمل العلانی یفید
طلال -العمل العلانی البعید عن الغوغائیة یفید و یخدم المشروع الوطنی الانسانی
الله ايطول عمرك....
حامد من الأحواز -تحياتنا للشاعر الكبير وانشالله تبقي سالم ابعون الله وشكرا للأخ الكاتب يوسف الطرفي و من العاملين في موقع ايلاف .تصبح حره احواز ابعون الله ...انشالله
سيف البتار
امير اماره بني كعب -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد سیوف الادب العربي والشعبي في الأحواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف. الشاعر الملا فاضل السكرانى خیال من خيل الاحواز الاصیله رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر.اتمنی من الله بقا و طول عمره.اخیکم من هولندا ابو عدنان بن الدورق
ليش زعلانيين ؟؟
خسرو -الله يحفظ كاتبنا العزيز يوسف عزيزي و شاعرنا النفيس الملا فاضل السكرانى و يصونهم, و ثانيا الله يحفظ لنا خوزستان حرّة أبية من براثن شرمدة من اولي الشقاق و النفاق من فصيلةالخزعليات الأهوازية و يديمها لنا حرّة شامخة و فوق كل الخزعليين.
احواز العربيه
توفيق الكعبي -شكرا يا اخي العزيز و عاشت شعب الاحواز ولعشاير الاحواز كلهه
احههههواز عربية
جمال الكعبى -يا خسرو انت خسران دنيا واخرة انت من الذين يروا الظلم ويعرضوا وجوههم ياريت تخبرنه قليل من عدالة اسيادك فى قم المقدسه حول تجاوزات واغتصاب البنات والنساء من قبل علمايك فى قم او مايفرقلك حسب ما معروف عنكم ولاتفكر اذا قلت اهواز صارت فارسية فحريتنا ليس بحرف واحد تباع وتبتاع عاشت الاهواز حره عربية والنصر قادم
الى جمال الكاولي
خسرو -ليش يا جمال ؟ إحنا مو مثلكم حتى ما يفرق لنا , و بعدين ما شاء الله الناس يعرفون وين يغتصب البنات و وين يحدث الزيجات القسرية و حرق البنات , الله يستر علينا من وجود العيّنات هذه في أهواز و الله ما أحد غيركم مشوّه سمعة البلد في داخلها و خارجها , يا ربّ سترك و صونك من جمال و الأمثاله .
جمال الكوكو ...
خسرو -و الله يا جمال الكوكو ...... الله يستر علينا و على ايراننا العزيزة منك و من شلّتك الخزعلية و خبثكم , دامت لنا خوزستان و أهواز حرّة فارسية أبيّة , و اللي مو عاجبه يرجع لدياره في جحور صحراء شبه الجزيرة .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال الی الکاتب العربی والصحفی یوسف ابا حنان وثانیا الی سفیر لاشعر لاحوازی الملا فاضلبانسبه لخسرو یا عم ما هذا التهریج ما هو السبب الذی یزعلک هل سب الازعاج هو تعریف شاعر احواز یمن منطقتنا العربیه ام صاب اسیادک تنوع من تعکیر فی المزاج یا عم عروبه الاحواز لیس انت ولا اسیادک الفرس ولا ای واحد یستطیع تغییرها واقول لک یا عم رغم کل الاحقاد الدفینه فان الورود فی الاحواز او خوزستان بالفارسیه فانها تغنی بالعربیهطالب عربی من المحمره ویحیا الامیرخزعل والاماره العربیه
این کنتم یا فرس؟
عیلام -این کنتم یا فرس حیث کانوا العپلامیین علی ضفاف نهر کارون هل انتم ما تبقی من حثالة الیهود ام کنتم قوم متوحش اتیتم من سیبریا یا خس خس انت تقول نرجع الی الجزیرة العربیة لا یهم فمن کارون حتی المحیط هو وطنی و افتخر انتم الدخلاء علی هذه الارض حد زعمکم تاریخکم 2500 عام و اما عیلام 7000 عام یا خس خس فمن الذی یرحل نحن ام انت یا ... نحب خبز المعزه من عرقنه لجل اهواز نشرب مر عرقنهتری التاریخ یشهد یا عرقنهمن یعرب موش نسل الفارسیه رغما علی انفک وشکرا
خسيت يا الكاولي
خسرو -إحناالفرس تاريخنا يرجع لأكثر من 5000 سنة و تاريخ الملكية عندناوحد 2500 سنة, و لا تقول عن نفسك إنك عيلامي يا الكر , أصلا العيلاميين ما كانوا عرب و لا ساميين و هم كانوا خير جيران لنا , لكن أنتم الكوايلة وقت ما كان أربابك الفرس يشربون الماء البارد و ياكلون أحسن الأكلات و الفواكه و يلبسون أحسن الملابس و يعيشون في مدن و قصور .. كنتم تأكلون سحالي و ضب و كنتم تشربون ماء مالح و تلبسون دشاشيدن ما تغيرونها إلاّ مرة في السنة وتتحمّمون ببول الجمل و تعيشون بالخيم و تدفنون بناتكم أحياء و تتزوجون استبضاع ( اعوذ بالله منكم) , و العالم كلهم يعرفون ايش كنتوا و ايش فعلتوا ببنات و أطفال العالم , و عمكّ خزعل راح لمزبلة التاريخ و هو غير قابل للتدوير , و إذا مو عاجبك , ارجع لجحرك في الصحراء العرب , لأنه مكانك هناك .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال مره ثانیه الی موقع ایلاففی رد علی تهریج المدعی خسروفی زمن احد الملوک العباسیین حین کان یمشی رای جثه ملغاه علی الطریق فارادو ان یعرفو هویه الجثه ای انه من ای اصل ونسب یکون فالطبیب انذک امر بکسر عظم الجثه فتبین ان الجثه لفارسی لان عظم الجثه کما یقال کان نتن ای عفن هذا نموذجایا خسرو انک تعلم خیر العلم وبما انی لا ارید ان اخر ج من صلب الحدیث وهو الملا فاضل السکرانی لکن علی ما یبدو ازعجک صوت العربی والاسم العربی الاحوازی والصرخه الاحوازیه العربیه من الخلیج العربی رغم انف اسیادک فاعلم ان تاریخنا العیلامی سینکشف للعالم وسرقات اسیادک الحضاریه من الشعوب الیی هی اکبر منک کحضاره بابل ووادی الرافدین وبما انه الفرس لدیهم مهاره خاصه بسرقه المعالم الاثریه واننی اتحداک ان استطعت تثبت تاریخک یرجع الی 1500 سنه ولا اکثر اتحداک ولدی کل الدالائل للرد علیک فلازم تتقن وتلزم نفسک ان اسیادک العرب هم ممن علموک الاسلام ونهوک هن عباده الاوثان وتزویج المحارم فلا اطیل الکلام فاعلم وللمره الاخیره ان الصوت العربی فی الاحواز لن یمحو وان النخله خیر دلیل علی هذا لان اینما نخله خضرا ارض عربیه جمرامع تحیاتی الفائقه للاخ یوسف عزیزی وعاش الامیر خزعل
احواز الچ منب تحیه
ابوفواد الاحوازی -سلام و مرحبا و جزیل الشکر و المتنان من الاحواز النخل و کارون لاحلی و اجمل و اکمل موقع عربی فی العالمو تحیه لعندلیب الابوذیه العربیه ملا فاضلو لاعظم کاتب الاحواز یوسفو السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
ملاحظه
عبدالله -شكرا للاخ يوسف عزيزي العزيز و الغالي-الله ايايدك ابتاييده انشاءاللهاما ملافاضل اللسان عاجز عن مدحه و الله هو الجازئ و المكافئ له واتمنى لهما من الله الصحة و العافية و السلامة و طول العمر و نفع الامة- آمين الله يهديك يا خسرو وانا ما اعرف اتلفظ اسمك خسرو بيها خسر والعياذ باللهلكن اسمك محترم كما انت محترمموالين الاهواز او الاحواز لا تحرقون دمكم لان النصر قادم انشاء الله كما نراه بام اعيننا ان شئنا ام ابينا ان شائو ام ابوا بس ارجوا من الكل العفة بالكلام مهما كانت وجهة النظر نحن شيعة ال البيت و قبيحة هاي الكلمات تطلع من عدنااما خسرو بامكانك اتشوف المستقبل بس ابشرط اتفتح عينيك حتى اتشوف الواقع لان الشعب العربي هو اللي يختار مستقبله انا كرجل دين و داعية لازم اعترف بالحقايق و اكون مع الحق و مع اهله و ارى الحق مع الشعب العربي الشيعي الحقيقي المظلوم و المقهور و المضطهد الذي يرى ابشع انتهاكات حقوق الانسان من اصحاب نفس العمامة التي هي على راسي اما هنالك فرق بين عمامتي و عمامة الحكاموالكل عارفالله يهدي الكلمهما كان ، خسرو اخونه و يرجع لاحضان بلده و شعبه و وطنه الاحواز ، احواز العز و الاباء و حبيبي جمال طول بالك و وسع صدرك وانت غالي علينه دون ان اعرفكخادمكم عبدالله(اتحذر اكتب اسمي وانتو تدرون ليش)و شكرا للكل
مشكورة يا ايلاف
حسان -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر وشكر وتقدير للكاتب يوسف عزيزي على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد اركان الادب العربي والشعبي في الأهواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف هذا الرجل الصادق الصديق قدم للادب في منطقتنا الكثير والكثير في زمن تتسابق فيه وعاظ السلاطين على مدح الدكتاتورواذنابه، نعمهذا هو ملا فاضل ابن الفلاحية (الدورق)مدينة الادب والعلم والسياسة ولا شك ان الامهات هناك سوف ينجبن الكثير والخزي والعار للنظام العنصري الشوفيني القائم في طهران ولكل مناصري المغفلين من العرب
استاذيوسف،ايلاف شكرا
نهاد الاهوازي -حقا لقاء فريد ورائع وتعودنا على ابداع ايلاف وكتابها ، انها خير مثال للصحافة الحرة ، شكرا لإيلاف على تغطيتها المستمرة للساحة الأهوازية لاسيما الأدب والثقافة والفكر الاهوازي ونرجوا منها المزيد ، نتمنى ظهور كتاب لاستاذ عزيزي بني طرف عن الملا فاضل السكراني بخصوص بيت عنترة الصحيح فوددت تقبيل السيوف
الاحواز لن تموت
ابوعلاء الاحوازى -الشاعر الملا فاضل السكرانى نخلة من نخيل الاحواز الشامخ وهو عملاق رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر وان الاستاذ يوسف عزيزى كان ذكيا فى طرح الاسئلةواستطاع ان يسلط الضوء على احد عمالقة الشعر فى الاحواز ولهذا العملاق الاحوازى قصيدة من الشعر الحديث يقول فى اجزاء منها الجهل ماتسمع اخبارا اشصنع بالحارة الجميلة اشفعل وافعل وشّعل من نار بزهار الخميلةاجهل للشر سل هنادى بحقد مسنونة وصقيلة الجهل اخبث مرض مسرى وسرى ويسرى الكل قبيلةالجهل كله ابياع طبعه التهد مكروها وثقيلةالجهل سوق ارباح خدعة وفخ مغشّه وشبج حيلةالجهل تخمد كون نارا وينهدم بالحيل حيلة.
شكر
الاهوازي -عاشت ايدك يا استاذ يوسف و ان شا الله تكون بصحة و عافية و نحن نشعر بالامتنان لك علي كل موضوع تطرحه و هذا اللقاء الجميل مع امير الشعراء العم ملا فاضل ادامه الله للاهواز و يطول بعمره و نحن بانتظار لقاء جديد مع مهدي و عادل ابناء ملا فاضل مع تحياتي و شكري لك
هل سيعرف الشارع
عادل العابر -هل سيعرف الشارع العربي معنى شعرنا الشعبي أم سوف يصعب عليه ما يحتويه هذا النوع من الشعر من احساس رهيف، كونه ليس فصيحاً؟وهل نترك قصائد شعرائنا الشعبيين تنسى بمرور الزمان ونكتفي بما يكتب من شعر فصيح؟ لا شك أن الشعر الفصيح هو تلك الهوية العربية التي ميزتنا من بين شعوب العالم أدبياً.فهولاء شعراء المعلقات خلدت قصائدهم وأي شعب لديه امرء القيس الذي قال:.................. قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحوملوأي شعب لديه طرفة بن العبد أو زهير بن أبي سلمى أو لبيد بن ربيعة أو من الشعراء الذين أتوا بعدهم كأبي الطيب المتنبي وأبونواس الأحوازي وأبو فراس الحمداني أو حتى من شعراء عصرنا هذا، ألم نفخر بـأحمد شوقي ونزار قباني ومحمود درويش؟ولكن اكثر شعراء الأحواز كتبوا شعرهم باللغة الدارجة، والدليل أنهم لم يجيدوا اللغة الفصحى حيث لم يفسح المجال لهم لقراءتها، ورب قارئ يسأل عن الدليل فأقول: الدلائل كلها سياسية شوفينية، عنصرية، قمعية!فمنذ اكثر من ثمانين عاماً والشعب العربي الأحوازي لم تفتح في وطنه العربي مدرسة عربية أبوابها كي تحتضنه بضادها ثم تعلمه لغة الإسلام التي حاربها البهلويون ثم الخمينيون الذين لبسوا لباس الإسلام كذباً ونفاقاً ولم يسمحوا للأحوازيين حتى التكلم بلغتهم العربية!فبقى هذا الشعب ينشد أشعاره بلغته الدارجة التي لم تتجاوز حدود الأحواز، ولم يدعم الإحتلال الشعراء لينشروا دواوينهم وما أكثرهم الذين ماتوا وماتت قصائدهم الجميلة معهم.
عشتم وعاشت الاحواز
ابو خالد الاحوازی -بارک الله فیکم علی هذه موقعکم الرائع عشتم وعاشت الاحواز باابطالها حره عربیه ابیه صامده ک نخیل الصامد فی ارض الاحوازاخوکم ابو خالد الاحوازی من عاصمه الاحواز المحتله
Elmula Fadel
nasser -Aneste gholubena ja Aba Mehdi anase Alah ayamak v shukran alla hazihi el lafe elhazaria men Youssef Azizi
El mula fadel
Nasser -Aneste ghulubena anese Allah eyamaka ya Aba Mehdi v rafaghtka elsalame v tula elomer lel Flahia v ahliha v inha lefte hazaria menka ya Youssf
بوركت ارض الاهواز
ماجد الكبي -تحية الى الدكتور يوسف بني طرف على جهوده الجباره من اجل تعريف العالم بثقافة الاهواز العربية وتحية الى شاعر الاهواز الملا فاضل السكراني الكعبي
شاعرالذكريات
جمال الكعبى -الكل يعرف الملا ومكانته ومحبوبيتة فى الاحواز ولكن معروف عنه بلتحفظ وحتى بهذا المقال يمدح فردوسى الشاعر العنصرى الذى يصف العرب بلجهلا والحفاة ولكن مغلوبا على امرة ولو لم يمدحه سوف يلاقى الويلات من النظام الايرانى نظام الرعب والسوط والتعذيب ونسال الله عزوجل لى الشاعر الغدير العمر المديد وعاشت الاحواز حرة عربية
شکرا یوسف
بلاسم -شکرا جزیلا استاذ یوسف و اطال الله بعمر الشاعر الکبیر و نرجوا من کافه الاخوه الاهتمام بالتراث الاهوازی و تسجیله و بالطبع نحتاج الی تظافر الجهود کل حسب استطاعته فما ضاع منه لیس بالقلیل فلنتدارک ما تبقی منه فالیچ الواحده لا تصفق شکرا و بارک الله بهذا الجهد و شکرا للایلاف و القائمین علیها .
العمل العلانی یفید
طلال -العمل العلانی البعید عن الغوغائیة یفید و یخدم المشروع الوطنی الانسانی
الله ايطول عمرك....
حامد من الأحواز -تحياتنا للشاعر الكبير وانشالله تبقي سالم ابعون الله وشكرا للأخ الكاتب يوسف الطرفي و من العاملين في موقع ايلاف .تصبح حره احواز ابعون الله ...انشالله
سيف البتار
امير اماره بني كعب -شكر وتحية لموقع إيلاف الموقر على هذا اللقاء الهام والجميل جدا مع احد سیوف الادب العربي والشعبي في الأحواز والشاعر ملا فاضل السكراني غنيا عن التعريف. الشاعر الملا فاضل السكرانى خیال من خيل الاحواز الاصیله رغم تخطيه السادسة والثمانون من العمر.اتمنی من الله بقا و طول عمره.اخیکم من هولندا ابو عدنان بن الدورق
ليش زعلانيين ؟؟
خسرو -الله يحفظ كاتبنا العزيز يوسف عزيزي و شاعرنا النفيس الملا فاضل السكرانى و يصونهم, و ثانيا الله يحفظ لنا خوزستان حرّة أبية من براثن شرمدة من اولي الشقاق و النفاق من فصيلةالخزعليات الأهوازية و يديمها لنا حرّة شامخة و فوق كل الخزعليين.
احواز العربيه
توفيق الكعبي -شكرا يا اخي العزيز و عاشت شعب الاحواز ولعشاير الاحواز كلهه
احههههواز عربية
جمال الكعبى -يا خسرو انت خسران دنيا واخرة انت من الذين يروا الظلم ويعرضوا وجوههم ياريت تخبرنه قليل من عدالة اسيادك فى قم المقدسه حول تجاوزات واغتصاب البنات والنساء من قبل علمايك فى قم او مايفرقلك حسب ما معروف عنكم ولاتفكر اذا قلت اهواز صارت فارسية فحريتنا ليس بحرف واحد تباع وتبتاع عاشت الاهواز حره عربية والنصر قادم
الى جمال الكاولي
خسرو -ليش يا جمال ؟ إحنا مو مثلكم حتى ما يفرق لنا , و بعدين ما شاء الله الناس يعرفون وين يغتصب البنات و وين يحدث الزيجات القسرية و حرق البنات , الله يستر علينا من وجود العيّنات هذه في أهواز و الله ما أحد غيركم مشوّه سمعة البلد في داخلها و خارجها , يا ربّ سترك و صونك من جمال و الأمثاله .
جمال الكوكو ...
خسرو -و الله يا جمال الكوكو ...... الله يستر علينا و على ايراننا العزيزة منك و من شلّتك الخزعلية و خبثكم , دامت لنا خوزستان و أهواز حرّة فارسية أبيّة , و اللي مو عاجبه يرجع لدياره في جحور صحراء شبه الجزيرة .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال الی الکاتب العربی والصحفی یوسف ابا حنان وثانیا الی سفیر لاشعر لاحوازی الملا فاضلبانسبه لخسرو یا عم ما هذا التهریج ما هو السبب الذی یزعلک هل سب الازعاج هو تعریف شاعر احواز یمن منطقتنا العربیه ام صاب اسیادک تنوع من تعکیر فی المزاج یا عم عروبه الاحواز لیس انت ولا اسیادک الفرس ولا ای واحد یستطیع تغییرها واقول لک یا عم رغم کل الاحقاد الدفینه فان الورود فی الاحواز او خوزستان بالفارسیه فانها تغنی بالعربیهطالب عربی من المحمره ویحیا الامیرخزعل والاماره العربیه
این کنتم یا فرس؟
عیلام -این کنتم یا فرس حیث کانوا العپلامیین علی ضفاف نهر کارون هل انتم ما تبقی من حثالة الیهود ام کنتم قوم متوحش اتیتم من سیبریا یا خس خس انت تقول نرجع الی الجزیرة العربیة لا یهم فمن کارون حتی المحیط هو وطنی و افتخر انتم الدخلاء علی هذه الارض حد زعمکم تاریخکم 2500 عام و اما عیلام 7000 عام یا خس خس فمن الذی یرحل نحن ام انت یا ... نحب خبز المعزه من عرقنه لجل اهواز نشرب مر عرقنهتری التاریخ یشهد یا عرقنهمن یعرب موش نسل الفارسیه رغما علی انفک وشکرا
خسيت يا الكاولي
خسرو -إحناالفرس تاريخنا يرجع لأكثر من 5000 سنة و تاريخ الملكية عندناوحد 2500 سنة, و لا تقول عن نفسك إنك عيلامي يا الكر , أصلا العيلاميين ما كانوا عرب و لا ساميين و هم كانوا خير جيران لنا , لكن أنتم الكوايلة وقت ما كان أربابك الفرس يشربون الماء البارد و ياكلون أحسن الأكلات و الفواكه و يلبسون أحسن الملابس و يعيشون في مدن و قصور .. كنتم تأكلون سحالي و ضب و كنتم تشربون ماء مالح و تلبسون دشاشيدن ما تغيرونها إلاّ مرة في السنة وتتحمّمون ببول الجمل و تعيشون بالخيم و تدفنون بناتكم أحياء و تتزوجون استبضاع ( اعوذ بالله منكم) , و العالم كلهم يعرفون ايش كنتوا و ايش فعلتوا ببنات و أطفال العالم , و عمكّ خزعل راح لمزبلة التاريخ و هو غير قابل للتدوير , و إذا مو عاجبك , ارجع لجحرك في الصحراء العرب , لأنه مكانك هناك .
مساهمه
عامر القحطانی -تحیه اجلال مره ثانیه الی موقع ایلاففی رد علی تهریج المدعی خسروفی زمن احد الملوک العباسیین حین کان یمشی رای جثه ملغاه علی الطریق فارادو ان یعرفو هویه الجثه ای انه من ای اصل ونسب یکون فالطبیب انذک امر بکسر عظم الجثه فتبین ان الجثه لفارسی لان عظم الجثه کما یقال کان نتن ای عفن هذا نموذجایا خسرو انک تعلم خیر العلم وبما انی لا ارید ان اخر ج من صلب الحدیث وهو الملا فاضل السکرانی لکن علی ما یبدو ازعجک صوت العربی والاسم العربی الاحوازی والصرخه الاحوازیه العربیه من الخلیج العربی رغم انف اسیادک فاعلم ان تاریخنا العیلامی سینکشف للعالم وسرقات اسیادک الحضاریه من الشعوب الیی هی اکبر منک کحضاره بابل ووادی الرافدین وبما انه الفرس لدیهم مهاره خاصه بسرقه المعالم الاثریه واننی اتحداک ان استطعت تثبت تاریخک یرجع الی 1500 سنه ولا اکثر اتحداک ولدی کل الدالائل للرد علیک فلازم تتقن وتلزم نفسک ان اسیادک العرب هم ممن علموک الاسلام ونهوک هن عباده الاوثان وتزویج المحارم فلا اطیل الکلام فاعلم وللمره الاخیره ان الصوت العربی فی الاحواز لن یمحو وان النخله خیر دلیل علی هذا لان اینما نخله خضرا ارض عربیه جمرامع تحیاتی الفائقه للاخ یوسف عزیزی وعاش الامیر خزعل
احواز الچ منب تحیه
ابوفواد الاحوازی -سلام و مرحبا و جزیل الشکر و المتنان من الاحواز النخل و کارون لاحلی و اجمل و اکمل موقع عربی فی العالمو تحیه لعندلیب الابوذیه العربیه ملا فاضلو لاعظم کاتب الاحواز یوسفو السلام علیکم و رحمه الله و برکاته
ملاحظه
عبدالله -شكرا للاخ يوسف عزيزي العزيز و الغالي-الله ايايدك ابتاييده انشاءاللهاما ملافاضل اللسان عاجز عن مدحه و الله هو الجازئ و المكافئ له واتمنى لهما من الله الصحة و العافية و السلامة و طول العمر و نفع الامة- آمين الله يهديك يا خسرو وانا ما اعرف اتلفظ اسمك خسرو بيها خسر والعياذ باللهلكن اسمك محترم كما انت محترمموالين الاهواز او الاحواز لا تحرقون دمكم لان النصر قادم انشاء الله كما نراه بام اعيننا ان شئنا ام ابينا ان شائو ام ابوا بس ارجوا من الكل العفة بالكلام مهما كانت وجهة النظر نحن شيعة ال البيت و قبيحة هاي الكلمات تطلع من عدنااما خسرو بامكانك اتشوف المستقبل بس ابشرط اتفتح عينيك حتى اتشوف الواقع لان الشعب العربي هو اللي يختار مستقبله انا كرجل دين و داعية لازم اعترف بالحقايق و اكون مع الحق و مع اهله و ارى الحق مع الشعب العربي الشيعي الحقيقي المظلوم و المقهور و المضطهد الذي يرى ابشع انتهاكات حقوق الانسان من اصحاب نفس العمامة التي هي على راسي اما هنالك فرق بين عمامتي و عمامة الحكاموالكل عارفالله يهدي الكلمهما كان ، خسرو اخونه و يرجع لاحضان بلده و شعبه و وطنه الاحواز ، احواز العز و الاباء و حبيبي جمال طول بالك و وسع صدرك وانت غالي علينه دون ان اعرفكخادمكم عبدالله(اتحذر اكتب اسمي وانتو تدرون ليش)و شكرا للكل