أينشتاين: كيف أرى العالم؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
في الفصل الأول المعنْون بعنوان الكتاب الرئيس "كيف أرى العالم"، يفتتح الكتاب بهذه العبارة "يشعرني وضعي الإنساني بالافتتان، فأنا أعرف بأن وجودي محدود وأجهل لماذا أتواجد على كوكب الأرض" كما يتحدث في هذا الفصل بعبارات شاعرية، يكتب مثلاً عن عشقه للوحدة: "ينتابني إحساس بالارتياح تجاه وحدتي، ويتولد لدي تقريباً إحساس بالخطأ إذا ما اشترطت أي شيء على الآخرين" كما يحكي في هذا الفصل عن مدى تأثره بالفيلسوف شوبنهاور كاتباً: (خلال فترة شبابي أثرت في شخصيتي حكمة لشبنهور: "أكيد أن الإنسان بمقدوره أن يفعل ما يريد لكن ليس باستطاعته أن يرغب ما يريد" واليوم وفي مواجهة المشهد المرعب للظلم الإنساني فإن هذه العبرة تمنحني الهدوء وتربيني).
يتحدث أينشتاين عن رؤيته للدين فيقول: (يعاش الدين أولاً كقلق، فهو لم يخلق، بل مهيكل أساساً من قبل الجماعة الكهنوتية) ثم يعود إلى شبنهور في معرض ثنائه على البوذية التي تنظّم معطيات العالم، حيث يرى أن شبنهور ساهم في تفكيك رموز البوذية. كما يتعرض في هذا الفصل إلى مقولات لديمقريطس، وداسيز، واسبينوزا. كما يتحدث عن تحرير الفكر من الخمول والجمود داعياً إلى ثقافة حية، والثقافة الحية لا تتأتّى إلا بمطالعة "التاريخ والفلسفة" حسب ألبرت أنشتاين.
كما يخصص مقالة مهمة عن "براتراند راسل" كتب أينشتاين فيها: (أنا أدين لقراءة أعماله بكثير من لحظات السعادة، وهو أمر ليس بوسعي أن أقره لأي كاتب علمي معاصر باستثناء فبلن) ثم يشرح أينشتاين رأيه في (نظرية المعرفة) مبتدئاً بسؤال محوري، (ما هي المعارف التي يمكن للفكر البحث أن يمنحها، في استقلالية عن الانطباعات الحسية؟) ثم يجيب باستطراد ممتع ودقيق حول هذه السؤال.
في الفصل الثاني يخصص لرؤى أينشتاين حول السياسة والسلم، يخلع في هذا الفصل على "غاندي" أشد الثناءات فهو رأى أنه اكتشف قوى داخل الإنسان عن طريق أفكار واضحة وبسيطة ساهمت في هزيمة بريطانيا، ويدعو فيه إلى الأخلاقية الإنسانية، وإلى حوارٍ مع الفلسطينيين، كما يوجه رسالة إلى سيغموند فرويد مبدياً إعجابه به، وببحوثه، ونتائج نظرياته. كما يتعرض في فقرة إلى فكرة ظريفة ربما تساهم في تخفيف حدة الحرب، وهي إرسال النساء للحرب بدلاً من الرجال.
في الفصل الرابع، يخصص للمشاكل اليهودية، ينفي فيه وجود تصور يهودي للعالم كما يوضح رأيه وفهمه للديانة اليهودية بأفكار مهمة، ويتضح في هذه الكتابات تعاطف أينشتاين مع شعبه اليهودي المشتت في أنحاء العالم، وذلك بعد محرقة النازية، وهو أمر رأى فيه بعض الكتاب عذراً لأينشتاين، هذا مع أينشتاين ليس معنياً بالأديان فهو "يهودي الهوية" بمعنى الانجذاب إلى قضاياهم وليس بمعنى "التمسك بالدين اليهودي".
الفصل الخامس وهو الأدق يخصص لدراسات علمية، وشروحات قام بها أينشتاين حول مبادئ الفيزياء النظرية، ومنهج الفيزياء النظرية، ونظرية النسبية، ويخصص مقالة لأصل النظرية النسبية، ويتحدث عن جان كبلر وميكانيك نيوتن، وتأثير ماكسويل على تطور الواقع الفيزيائي، وعن قانون بلير، وعن الحقيقة العلمية وعن تدهور الإنسان العلمي. shoqiran@gmail.com
التعليقات
التاريخ والثقافة
خوليو -منهم من يقرأ التاريخ للتعّلم من تجاربه وتجّنب الأخطاء، فيدخلون في عالم الثقافة الحية ومنهم من يقرأ التاريخ لتقديسه وقتل كل من ينتقده، الذي يتعلم من التاريخ والفلسفة يتهيأ لبصبح عالماً عن جد، والذي يدرس التاريخ ليقدسه، يتحول لعالم من جملة ملايين العلماء الذين يكتبون ويتحدثون بملايين الكلمات ولايقولون شيئاً مفيداً، وما أكثرهم في عالم تقافتنا الميتة الحية.
التاريخ والثقافة
خوليو -منهم من يقرأ التاريخ للتعّلم من تجاربه وتجّنب الأخطاء، فيدخلون في عالم الثقافة الحية ومنهم من يقرأ التاريخ لتقديسه وقتل كل من ينتقده، الذي يتعلم من التاريخ والفلسفة يتهيأ لبصبح عالماً عن جد، والذي يدرس التاريخ ليقدسه، يتحول لعالم من جملة ملايين العلماء الذين يكتبون ويتحدثون بملايين الكلمات ولايقولون شيئاً مفيداً، وما أكثرهم في عالم تقافتنا الميتة الحية.
كتاب قيم
محمد ايفنطرس -فعلا انه كتاب قيم وعلى علمائنا ومفكرينا أن يقرؤوه بتمعن وليعلموا أنه من الواجب عليهم أن يكون لهم موقف مما يدور حولهم معتمدين في ذلك على التحليل المادي والعلمي وأن يساهموا في تقدم المجتمع مجردين من اية أفكار ظلامية أو متطرفة أو حاقدة.في الفصل الثاني من الكتاب وفي الصفحة 67 يقول في الفقرة الثالثة ما يلي:في ظل الظروف الحالية هل بالامكان أن نفكر في وسيلة لخلاصنا بينما نخلق بأنفسنا ظروف موتنا ... حقيقة هذه الكلمات تجري على ما كان يعيشه العالم في النصف الاول من القرن العشرين لكن التاريخ يعيد نفسه وان بصيغة أخرى.
كتاب قيم
محمد ايفنطرس -فعلا انه كتاب قيم وعلى علمائنا ومفكرينا أن يقرؤوه بتمعن وليعلموا أنه من الواجب عليهم أن يكون لهم موقف مما يدور حولهم معتمدين في ذلك على التحليل المادي والعلمي وأن يساهموا في تقدم المجتمع مجردين من اية أفكار ظلامية أو متطرفة أو حاقدة.في الفصل الثاني من الكتاب وفي الصفحة 67 يقول في الفقرة الثالثة ما يلي:في ظل الظروف الحالية هل بالامكان أن نفكر في وسيلة لخلاصنا بينما نخلق بأنفسنا ظروف موتنا ... حقيقة هذه الكلمات تجري على ما كان يعيشه العالم في النصف الاول من القرن العشرين لكن التاريخ يعيد نفسه وان بصيغة أخرى.
great man
qami$lo -أينشتين كان بلفعل معجزة بأفكاره البسيطة المعقدة حتى الجنون.
great man
qami$lo -أينشتين كان بلفعل معجزة بأفكاره البسيطة المعقدة حتى الجنون.
Einstein
zak -الحقيقة أن كتابات اينشتين تمثل فعلاً راقيا من الإنسانيه المنسجمه صرامة العلم الذي لايزال من أهراماته الشاهقه. ومن الجميل أن نعلم أن ألمكتبه العربيه تحفل بالعشرات من الكتب عنه و بترجمات طيبه لكتبه. وقد سعدت بهذه الإمكانات لأختار ألتخصص في الفيزياء قبل حوالي عقد من الزمان. فرب عالم يبقي علمه ينفع الناس بعد وفاته و شكراً لكل من يساعد في إيصال كتبه إلى الناس.
Einstein
zak -الحقيقة أن كتابات اينشتين تمثل فعلاً راقيا من الإنسانيه المنسجمه صرامة العلم الذي لايزال من أهراماته الشاهقه. ومن الجميل أن نعلم أن ألمكتبه العربيه تحفل بالعشرات من الكتب عنه و بترجمات طيبه لكتبه. وقد سعدت بهذه الإمكانات لأختار ألتخصص في الفيزياء قبل حوالي عقد من الزمان. فرب عالم يبقي علمه ينفع الناس بعد وفاته و شكراً لكل من يساعد في إيصال كتبه إلى الناس.