مسلسل (أبو جعفر المنصور) اللاعب الوحيد الذي أودت به اللغة!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
العمل الدرامي، أبو جعفر المنصور، نالَ حظّاً عالياً من رصيد المشاهد العربي، أو مجموع المشاهدة العربيّة، بحسب قناة الإم بي سي، التي تعرض المسلسل. وفي تقديري يمكن عزو جزء من هذا النصيب الوافر من المشاهدة إلى حقيقة أن المسلسل التاريخي، إياه، جاء في توقيت مناسب قررت فيه كل شركات الإنتاج العربية، تقريباً، الاسترخاء قليلاً والتخفف من الحمولة التاريخية التي أصبحت متطلباتها الفنيّة والمالية عالية للغاية. خاصة بعد رفد المشاهد العربي، وترقية ذوقه الفني والنقدي، بنماذج درامية تاريخية عالية القيمة الإبداعية كما فعلت السينما الأمريكية في السنوات الأخيرة في " طروادة" و" الملك آرثر" و " مملكة الجنّة" و" 300 سبارطي" ؛ وكما فعلت الدراما التلفزيونية السورية في عديد أعمال فنّية لافتة صعّبت من دور من سيأتي من بعد، كما في " ملوك الطوائف". حدث هذا بعد أن وصلت الدراما التاريخية المصرية إلى حالة الموت السريري، وهي تصرّ على أن تستمر هكذا في الموت السريري واصفة موتها بالريادة، لتحقق المثل الشعبي اليمني القائل " سألوه من حطك شيخ وأنت أعور، قال ما في غيري"! وهكذا جاءت لحظة المكاشفة عقب مسلسل " ملوك الطوائف"، اللحظة شديدة الإيلام. فقد كتب " إبراهيم عيسى" اعترافاً مصريّاً شجاعاً وبالمانشيت العريض في صدر صحيفة الدستور المصرية: مصر التي فقدت أعزّ ما تملك..
من جديد، يمكن القول بقدر عالٍ من العفوية، أن مسلسل " أبو جعفر المنصور" يلعب الآنَ منفرداً في الساحة العربية، على طريقة " one man show"؛ يجبر المشاهد العربي على ترتيب وقته طبقاً لتوقيت قناة الإم بي سي، كما يتدخل في صناعة الفسحة "الشبابية والعائلية" حيثُ يقرر المسلسل أن تنتهي هذه الفسحة قبل الثاني عشرة ليلاً، فهناك سيطل وجه " منذر الرياحنة" بقسماته الذئبية الممتعة وهو يتقمص شخصية أبي مسلم الخرساني بنجاح نادر استطاع أن يوحّد بين الشخصيتين للدرجة التي جعلت صديقي يقول: أخشى أن يتعلق غرماء أبي مسلم الخرساني يوم القيامة برقبة منذر الرياحنة ويهوون به إلى النار..
وفي الطرف الآخر من منتصف الليلة الرمضانية سيكون عليك أن تنتظر النقيض التاريخي لأبي مسلم الخرساني، الماكر الأشد قوّة، أبي جعفر منصور. سيسعى بمكر الرجل ودهائه العبقري السوري " عباس النوري". عباس النوري هو الممثل الوحيد، وعلى مسؤليتي الشخصية، الذي نجا من " كثرة " الأخطاء اللغوية والنحوية في المسلسل. قد أبدو فيما بعد متعجّلاً في هذا الحكم حين سأفلت من سيطرة الشخصية الدرامية لـ" النوري" وأكتشف أنه هو الآخر لم ينج من " فضيحة اللغة" الكبرى التي دوّت في المسلسل ؛ أقول: قد أبدو فيما بعد، وحسب.
يستمر المسلسل - باقتدار لافت - في لمّ شتاتنا أمام شاشة الإم بي سي. وبالرغم من أنه كان بمقدور المسلسل أن ينحاز أكثر إلى مصلحة الهامشي، كما فعل النص الدرامي، وربما التاريخي، نفسه حين انحاز في جزء كبير من الحكاية ومن مشاهد التمثيل إلى مصلحة حضور رجل الهامش القوي "المولى، أبي مسلم الخرساني". إلا أنه أضاع هذه الفرصة الفنّية تماماً. في الواقع، سيبدو هذا المولى سيداً يصنع الحدث ويفضّه، وليس هامشيّاً، وسيتحول من الهامشي إلى المركزي شديد الفاعلية بسرعة محضة ؛ بيد أن روعةً ما كانت ستصب في صالح المحصلة النهائية للمسلسل فيما إذا قرر المنتجون تسمية المسلسل: أبو مسلم الخرساني، في الدعوة إلى الدولة. بدلاً عن " أبي جعفر المنصور". دعونا نقترح مثل هذا الاقتراح لإخراج الدراما من إسار التاريخ الذي انحاز لحكاية الأمير وترك حكاية " المواطن البسيط" للحكواتي. كان بمقدور الدراما التاريخية، بل من لزوميّات حركتها الفاعلة، أن تمنح المغمور الصفحة الأولى، أن تبتدئ به فاتحة النص، وأن تبتعد عن الأمير الذي ملأ التاريخ باسمه، بغلمانه، بنزواته، حتى في حروبه. ففي الحرب يموت الآلاف بينما يتذكر التاريخ - ومثله الدراما العربية - فقط كيف أن الأمير نظر إلى دماء الناس ورؤوسهم ثم قال بتأفف: يبدو أنه ليس لشمس هذا اليوم من مغيب. هذه العبارة وردت على لسان عبد الله بن علي، عم المنصور، في معركة شرسة هزمه فيها " المولى أبو مسلم الخرساني". لقد فعل هوميروس النقيض تماماً، فمنذ أول سطر في إلياذته.، كان هناك أخيليس.
الحكواتي العربي، هو الآخر، حاول في لحظةٍ ما أن ينحاز لمصلحة إنهاء المرويّة بتفوق المقتول، الضحية ـ المهمش، كما فعل في سرده لقصة مقتل سعيد بن جبير على يد الحجاج. الأخير، الحجاج، لم يعش بعد مقتله لأكثر من14 يوماً، كما تقول المسرودة اللفظية، قضاها في كوابيس: مالي ولسعيد بن جبير. ومات في الأخير بتأثير لعنة المقتول، لينتصر " المواطن " على الأمير..
في المسلسل، ستسمع على نحو متكرر لأكثر من مرّة ذلك المولى وهو يصرخ أمام مستشاره " أبي إسحاق": متى سأضع قيود المولى؛ وهو ما يعني أن ثمّة حاجة درامية ملحّة لفك قيود هذا المولى، لتغطية غربته التاريخية، من خلال منحه امتياز العنوان: أبو مسلم الخرساني، في الدعوة إلى الدولة.. أو أي اقتراح آخر لا يزيح أبا مسلم الخرساني من حيّز العنوان. ثمّة تشابه وتقابل بين شخصية أبي مسلم الخرساني، كما في العمل الدرامي " أبو جعفر المنصور"، وفي القصة التاريخية ذاتها، وشخصية أخيليس، في الإلياذة التي جسّدتها على نحو بديع شخصية " براد بيت" في فيلم طروادة. لا يبدو أن العاملين على إنتاج المسلسل كانوا على وعي تام بها.
أخيليس الذي عاش في الهامش، يقتل ويصطاد ويتمرّن، يتقاطع مع " أبو مسلم" الذي عاش بالجوار من المركز على نحو شديد الهامشية، الأول صنع نفسه مركزاً، والثاني صنعته الأقدار السريّة في المركز، دون أن تبرر لنا دراما المسلسل سر اختيار الإمام العباسي لأبي مسلم ليكون قائد الجيش، بعيداً عن التبرير السياسي بوصفه خراسانيّاً بمقدوره أن يجلب قلوب الموالي. بيد أن الإلياذة ستنتصر في الأخير لأخيليس على الأمير " هيكتور" وهو ما لن يفعله المسلسل التاريخي " أبوجعفر المنصور". فالمنصور - الأمير- سيتخلّص من المولى " أبي مسلم" منهياً حياته كـ" مولى"، وهو ما سيؤكده الأخير في آخر مشهد يسجّله. فهاهو يتأهب لأن تكون آخر كلماته أمام الخليفة " البطل صاحب امتياز الثروة والسلطة ": مولاي، ادّخرني لأعدائك. سيموت أبو مسلم وهو يقول للملك - الأمير " يا مولاي" وسيموت أخيليس وهو يحرق طرواده، بلد الملوك والأمراء، ويقتل الأمراء والملك نفسه، وسيقتله سهم أحمق يصيب رباط قدمه من الخلف: رباط أخيليس، كما يسمى في علم التشريح. وفي لحظة موته ستنام في حضنه ابنة أخ الملك برايام. هل أفسد الالتزام الشديد بالنص التاريخي انشغال الدراما بتتبع ما هو فنّي؟ لنعُد إلى البداية: يقال أن د. الصلابي تدخّل كثيراً!
وبعيداً عن هذه المقاربات، فثم شيء آخر شديد الأهمية في معرض الكتابة عن العمل الدرامي " أبو جعفر المنصور".. إنه اللغة!
ففي الوقت الذي تفاخرت به الدراما التاريخية السورية بقدرتها على ضبط إيقاع اللغة، بحسبان المجتمع السوري صدى للخطاب العروبي الرسمي وأن اللغة إحدى تجليات هذا الصدى، إلا أن شيئاً ما أساء إلى هذا الإدعاء الحميد. لقد امتلأ المسلسل بـ "سلسلة، متتالية" من الأخطاء اللغوية والنحوية على نحو صادم، وأحياناً خادش للعمل الفني في العمق. فأبيات شعرية كثيرة يتم الاستشهاد بها وهي مليئة بالكسور. لا أشك لحظةً واحدةً في أن الكسور يقف وراءها كاتب السيناريو، كما يتحمل جزء من وزرها المؤرخ الصلابي، لأني أخشى أن يكون هو من أوردها مكسورة في نصّه التاريخي، الوثيقة التي اعتمد عليها المسلسل في تحركاته اللفظية، كما يفعل كثيرٌ من المؤرخين في تعاملهم مع الشواهد الشعرية. حضرت اللغة بصورة هزيلة كثيرة القروح، فالقائد يصرخ " أين جند العباسيون!" والجندي ينادي "اخلعوا بيعة مروان ابنَ! محمد" والمرأة تناجي " زال ملكُ بنو! أمية"، وأبو مسلم يقول " سأقتل أبو جعفر"، والفقهاء يحدّثون الناس من على المنابر: نقض العباسيين عهودهم للمسلمون.. و أبو دلامة يحاكي مقتل أبي مسلم أمام الخليفة: إن أهلَ الغدرِ آباءك! الكردُ!.. وهكذا، متتالية من الأخطاء النحوية واللغوية تكاثرت إلى الحد الذي جعلني أراها أمامي على شاشة التلفزيون تعشو مثل سرب من الذباب!
وإذا ما حاولنا فهم الأسباب التي أدّت إلى إنتاج هذه المشكلة اللغوية، التي تورّط فيها المسلسل، فيبدو لي أن الثقة الزائدة التي انتابت المنتجين والاستسهال الذي جعلهم يستنكفون عن إعادة تصوير المشاهد التي يخطئ فيها الممثل " على صعيد اللغة" وشعور فريق الإنتاج والإخراج بعدم الحاجة لمراقب لغوي جاد كانت سبباً في خفض القيمة الفنّية لعمل تاريخي استحضر فترة زمنية فاصلة في التاريخ الاسلامي من خلال " لغة ذلك الزمن" دون أن يقوم بواجب الرعاية المستحقة لتلك النزيلة الحميمة، اللغة. مرّة أخرى، سأعزو هذه الفضيحة إلى غياب المنافس الدرامي، المصري تحديداً. وهو ما سيعني على المدى القريب سقوط هذا اللاعب، المنتج والمخرج والممثل وكاتب السيناريو - طاقم المسلسل، في فخ الاستسهال والواحديّة كما سقط من قبله اللاعب المصري وخرج عن المنافسة. هل أصبح الوقتُ مواتياً لظهور لاعب آخر في حقل "الدراما التاريخية" يستفيد من سقوط أباطرة المشهد الراهن بسبب لعنة اللغة والوقوع في فخ الاستسهال وغياب المنافس؟ أتساءل فقط.
جوانب أخرى من هذا العمل الدرامي لم أستطع استيعابها تماماً. فهناك شخصيات درامية جرى الزج بها في أتون الحدث الفنّي دون أبسط تبرير درامي. كل ما في الأمر أن المؤرخ، فيما يبدو لي، أصرّ على أن يجري استحضار شاعر لا يعرفه أحد - ولا حتى المؤرخ نفسه - قال في بني أمية قولاً حكيماً عن " كيف تسقط الدول حين تظلم" و " كيف أن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب" وألح على ترك هذه " اللطيفة" في ذهن المشاهد كصورة من صور توزيع مهام العمل الفنّي، هذه المرّة باتجاه إنتاج العبرة والعظة. وفي عملية الاستحضار هذه ستقف امرأة لا تظهر غير مرة واحدة في جزء من الدقيقة في كل المسلسل لتسأل رجلاً يشاركها نفس فترة الحضور فيرد عليها بثلاثة أبيات من الشعر، ثم يختفيان إلى الأبد، وكأنهما صاحبا دواود عليه السلام " إذ تسوّرا المحراب"! هذه الكبوة تكرّرت على أكثر من شكل، وفي أكثر من مناسبة. وهو أمر بمقدوري أن أعزوه إلى وجود روايات تاريخية جانبية خارجة عن نص د. الصلابي، استساغها كاتب السيناريو وطاقم الإنتاج ولم يرفض الصلابي وجودها، أو ربما أوردها هو في نصه التاريخي كهوامش أو حكايات على هامش خيط الحكاية الأساسي. وهو ما يعني إقحامها قسراً في دوّامة الخيط الحكائي حيث ستبرز على شكل نتوءات ميّتة أخشى - إن كنتُ فعلاً أخشى - أن يكون قد تم استيرادها لكي تطيل عمر العمل الفنّي.
بدأت الدعوة العباسية في خراسان، هكذا قال العمل الفنّي. لكنه في الوقت الذي كان يقول لنا فيه عبر العباسيين أنفسهم بأنهم يخشون عسكر الأمويين، ويختبئون في الجحور والمغارات، إلا أننا اكتشفنا أنهم ينتصرون على العباسيين في خراسان، مرو، ويطردون الأمير الشاعر" نصر بن سيّار" إلى حدود خراسان حيثُ سيموت هناك على نحو غريب. وها إنهم يتأهبون لدخول الكوفة! ياللسرعة! وعلى طول حلقاته الأولى لم يساعدنا العمل الدرامي في تخيّل نمو القدرة العباسية السريّة، حجم الاتباع، انتشارهم الجغرافي وحجم هذا الانتشار، دور العلويين الحقيقي فيه. فإذا كانت الدعوة تنمو في السرّ دون علم بني أمية، ولا جندهم، فليست من المهارة الفنّية أن تنمو هذه القدرة وهذه الدعوة بعيداً عن أبصارنا نحن أيضاً.. نحن المشاهدين الذين نقسمُ أننا لم نكن ننوي إخبار بني أميّة بذلك. لقد استنفد العمل الدرامي جزءً كبيراً من وقته في المقولات، وهو ما يعني أن أولى حلقاته قد تمّت بميزانية " خيط جزمة Shoe string budget" كما يقول الأمريكان.
وبمناسبة كلمة " استنفد " التي وردت أعلاه، فقد كان لافتاً قول أبي جعفر المنصور، على لسان عباس النوري، وهو يتحدث عن شركائه العلويين: لقد بدأ صبري "ينفذ"، وهو يقصد " ينفد". ألم أقل أنني سأتراجع عن مديحي لدور " النوري" بعد وقت قصير! لو أني أحصيت الأخطاء اللغوية والنحوية والشعرية في هذا المسلسل لتجمّعت على هذه الصفحة مثل النمل. بيد أن حالي وحالها كان كحال الصيّاد المسكين " خراش" الذي تكاثرت الضباء عليه، فلم يدرِ ما يصيد، ولعلّه عاد بلا صيد.
في العرض أعلاه، أردت أن أقول كلمتي حق في المسلسل.. الأولى له، والثانية عليه. لو أنّ هناك ثالثة فستكون بكل تأكيد عليه أيضاً، وهو ما أقوله الآن بلا رغبة حقيقية في تدوينه.
التعليقات
مقال اكثر من رائع..
محمد.. -اضيف الى النقاط التي عددها الكاتب.. نقطة اخرى و هي عدم تمكن المخرج من استخدام ممثلين متمكنيين .. للادوار الصغيرة.. جدا حيث كان الممثل يلفظ خطا و يتلعثم في الكلام و عيونه حائرة لا يعرف الى اين يتجه ببصره فتارة يكلم احدهم و عيناه تتنقل بتردد يمينا يسارا.. بالاضافة الى حجم التجمعات الصغير جدا بشكل فضائحي .. عند القاء ابطال المسلسل خطبهم .. حيث يقف احدهم مخاطبا جيش.. فيه اربعون الف مقاتل و تصور الكاميرا.. 20 كومبارس.. او يخطب احدهم يا اهل الكوفة .. و تنظر لتجد ان الحضور 15 شخص.. يتثاوبون من التعب .. و يكون المشهد يصور فلان من الناس يحشد الالاف لثورة.. !
توضيح
ابن رشد -انني لم اشاهد مسلسل المنصور او فيلم طروادة ولكن كما يبدو ان هوليود قد شوهت التاريخ (او بالاحرى الاسطورة) لاسباب مادية طبعا. فأخيلس لم يحرق طروادة ولم يقتل بريام ملكها هو فقط قتل ابن بريام هكتور انتقاما لصديقه باتروكيلس وبعد ذلك وقع في غرام بوليكسنا ابنة بريام ولكسب ودها وافق على العمل لتحقيق السلام وتوجه معها الى معبد ابوللو للزواج ولكن باريس ( أصل البلاء) قتله بسهم . اما حرق طروادة فتم على يد اوديسيوس صاحب حيلة الحصان. اما عن تسمية المسلسل ابو جعفر فاظن لانه يخاطب المشاهد العربي.اخيرا شكرا على المقال فلقد شوقني لرؤية المسلسل والفيلم
تعليق بسيط
محمد -أود ان أوضح شيئا هو أن كافة الممثلين في أبو جعفر المنصور أردنييون عدا عباس النوري و كذلك الأنتاج أردني و النص أردني ... فلماذا لا يوصف العمل أنه أردني ؟؟؟!!!!
الدراماالمصرية السبب
ابورد بسيط -يااخونا لست ادري ماهي اسباب الهجوم الغريب علي الدراما المصرية الغريب هذه الايام لايخلو مقال رياضي اوفني اوحتي سياسي بدون ان يعزف علي وتر موت الدراما المصرية
التقليد الاعمى
قحطان سفياني -بداية اشكر الكاتب على ملاحظاته القيمة سيما وانه طالت الية الحكاية وهي اللغة اللتي اقل ما يقال هنا ان صناع المسلسل استسهلوا الموضوع و استعاضوا بمفردات الصورة عن الحكاية التي هي فن الفرجةو الرواية و التشويق, وقد دأب آل العواملة على الإستسهال في غير عمل تاريخي آخره ابو جعفر المنصور الذي كان بمثابة النسخة التايوانية لاعمال سابقة بذل فيها من الجهد مايكفي لاعطائنا فكرة عن المستوى الاحترافي لصناع هذه الأعمال.فمثلا ابو مسلم الخرساني برأيي انه قد قدم من خلال مسلسل صقر قريش بشكل احترافي اكثر مما قدم في المنصور.لدي الكثير مما يقال بحق هذا العمل ولكن فقط للمعلومة فإن ابو جعفر المنصور ليس بعمل سوري على الاطلاق فهو اردني استعانوا بالممثل عباس النوري و المخرج التونسي الماجري فقط لتسويق العمل.
عباس عنصر النجاح
الشريف هاشم -مسكينة مصر التي أصبحت الحيطة المايلة (حاشاها وهي العليا دائما). لا أدري لماذا يحشر اسمها بمناسبة وبدون مناسبة. عمل أبو جعفر المنصور نجح لسببين. الاول هو تركيبة شخصية أبو جعفر الذي كان مجرم بحق. ثانيا عباس النوري الذي مثل هذا الاجرام. أكثر من ذلك ، المسلسل ليس فيه شيء جديد أو جريء أو قوي يشد المشاهد. الاخراج ضعيف والقصة حشرت فيها كلمة (الشيعة العلوية) قصرا بالرغم من أن أبناء المحض لم يكونوا من أئمة الشيعة ، مع تعديل في الحقائق التاريخية ربما لمصلحة الحبكة الدرامية. عموما ، عباس النوري يظهر بأنه عامل نجاح مهم لأي مسلسل.
المسلسل رائع
متابع -المسلسل ده اردني بجدارة
الخرساني
مواطن عربي -اثني على كلام لاخوان لماذا يجيير العمل على انه سوري فممثلي هذا العمل كلهم اردنيون بستثناء عباس نور وشركه الانتاج المنفذه من طاقم فني وتصوير وغيره شركه اردنيه والموسيقى اردنيه وعتبي على كاتب المقال حين يذكر اسما العاملين بالعمل فيقول الممثل السوري نوري عباس والمخرج التونسي شوقي الماجري وبالرغم اشادتك بالفنان صاحب دور الخرساني منذر الرياحنه ذكرته بالفنان منذر الرياحنه بدون ان يعرف القاري من اي بلد هو وشكراااااااااااا
مسلسل اردني بامتياز
دلال -انا في الواقع لا افهم سبب الاصرار على وصف السلسل بانه سوري مع ان معظم الممثلين هم اردنيون ومنهم واهمهم منذر الرياحنه - الخرساني واياد نصار ونبيل المشيني وعبير عيسى والقباني وغيرهم الكثير اضافه الى الشركه الانتاجيه المنفذه هي شركه اردنيه بامتياز وقد قامت سابقا بانتاج مسلسلات مهمه جدا مثل الاجتياح الطريق الى كابل الامين والمامون نمر بن عدوان راس غليس عيون عليا وهذه كلها مسلسلات اردنيه بامتياز مع وجود بعض الفنانين السوريين الممتازين ولكن هذا لا يعني ان المسلسل يصبح سوريا اما اذا جاز هذا فانه يجب وصف كل المسلسلات التي تشارك فيها الاردنيه صبا مبارك بانها مسلسلات اردنيه مثل مسلسل صراع علي الرمال الذي تشترك صبا مبارك و تيم حسن في بطولته مع وجود اردنين اخريين مثل وائل نجم (جابر) و ناديا عوده (سلمى) ورفعت النجار (ام عامر) والطبيب وسالم و غيرهم الكثير ولذلك لا اعرف مدى اصرار النقاد على اغفال دور الاردنين في المسلسلات واود التنويه الى دور المخرجين الارنيين مثل محمد عزيزيه مخرج الطريق الى كابول والحجاج ومسلسلات يسرا العام الماضي وهذا العام اضافه الى نجدت انزور وهو اردني وليس سوري على الاطلاق
نعم
حسن شندي -لقد نشرت لي بعض الصحف والمواقع مقالة بعنوان الى متى سيستمر حقد بعض العرب على الكرد ؟ امثلة من مسلسل ابو جعفر المنصور ولا اعرف لماذا لا تريدون نشرها في ايلاف ؟؟ ارجو ان الاخ قراءة المقال لانه متابع جيد على ما يبدو للمسلسل وسعيد بقتل المولى ؟؟!! الذي تم قتله غدرا بعد اعطاءه الامان ، والعهد ، لن يشهد العباسيون ومن هم مؤيديهم بطلا كابو مسلم الخرساني صنع لهم تايخا جديدا فلا تشوهو صورته بل انقلو حقيقة ما جرى
من هو ابو مسلم
ابا محجن القحطاني -أبو مسلم الخراساني هو مؤسس الدولة العباسية وهو كردي كما اشار اليه المقال عبر ابو دلامه شاعر البلاط العباسي الذي انشد شعراً بعد ان قتل ابو جعفر المنصور ابا مسلم:أبا مجرم هل غيّر الله نعمةبعبدٍ حتى يغيّرها العبدأفي دولة المنصور حاولت غدره ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد نعم هكذا كانت العصبية القومية بين المسلمين تجرهم الى الكوارث
ابو جعفر المنصور
الشمري -ملكَ بنُو العبّاس فظهر مكرهم وغدرهم، بايعوا ابن الحسن ثمّ جدّوا في طلبه وطلب أخيه للقضاء عليهما، حاول ابن عبّاس أن يضعا يديهما بيده استسلاماً، وكيف يستسلمان وفي النفوس إباء وعزَّة وآمال تؤيّدها الناس في طلب الوثبة، وإن خمدت فيهما تلك الروح الوثَّابة استفزَّها الناس بالحثّ على النهضة، فما زالوا بهما حتى وثبا بعد ذاك الاختفاء الطويل. وما كانت تلك الغدرة من بني العبّاس ببني الحسن الوحيدة في سلطانهم، غدر المنصور بأبي مسلم باني كيان دولتهم، وقتلوا أبا سلمة الخلال وحبسوا يعقوب بن داود، وقتلوا الفضل بن سهل، وما سوى هؤلاء وكم همَّوا بعليّ بن يقطين وجعفر بن محمّد الأشعث الوزيرين. وغدر المنصور أيضاً بعيسى بن موسى العبّاسي وعزلَه عن ولاية العهد وولّى مكانه ابنه المهدي، وكانت الولاية لعيسى جعلها له المنصور بدلاً عن بلائه في حرب محمّد وإبراهيم وقضائه عليهما وعلى نهضتهما، تلك النهضة التي أقلقت المنصور وجعلته يعتقد بزوال سلطانه.وغدر الرشيد بوزرائه البرامكة وبيحيى الحسني بعد الأَمان، وغدر الأمين بأخيه المأمون حين عزله عن العهد، والمأمون بالرضا عليه السلام حين سمَّه بعد بيعته بولاية عهده، إلى ما لا يحصى ممّا كان منهم من غدرة وفجرة. وإن أعظم غدر منهم ما كان مع بني الحسين عليه السلام، كانت شيعة بني علي جند بني العبّاس في إزالة دولة بني مروان ، وكان شعارهم الطلب بثأر القتلى من أهل البيت، وهل قتل بسيف الأمويّين غير الطالبيين ؟ وهل لقي الشِدَّة والضيق من الاُمويين غير العلويين ؟ ولئن لاقى سواهم من الهاشميّين شيئاً من ذلك فلا يشبه ما حلَّ بآل أبي طالب. ندب العبّاسيّون الناس لطلب الثأر بل ندبهم الناس اليه، وكانت هذه أمضى وسيلة لنيل إربهم، فما استقرَّت أقدامهم في حظيرة المُلك إلا وراحوا يتتبعون آل الرسول صلّى اللّه عليه وآله فكأن العترة هم الذين جنوا في تلك الحوادث القاسية يوم الطفّ، وسبوا عقائل النبوة، وأنزلوا بزيد ويحيى وغيرهما هاتيك الفظائع المؤلمة، وكأنّما القتلى والأسرى كانت من بني العبّاس والجناة عليهم العلويّون، وكأن لم يكن العلويّون هم الذين نهض الناس انتقاماً لهم، وللأخذ بتراتهم. ما انجلت الحوادث عن طرد الاُمويّين إلا وأهل البيت صرعى تلك الحوادث بدلاً من أن ينالوا العطف من بني العبّاس لما حلَّ بهم من فواجع دامية من الاُمويّين، ولما ناله العبّاسيّون أنفسهم من المُلك الفسيح بهم
مسلسل رائع
احمد الجعفري -مقال رائع لمسلسل رائع وانا شاهدته وهو اروع مسلسل بعد ملوك الطوائف. وهذا ايضا من إنجازات الدراما السورية.شكراً لكاتب المقال على تحليله الجميل واريد فقط ان اسلط الضوء على مسألة مهمة وهي ما يقوله الشاعر ابو دلامه في المسلسل حين يقول لابو مسلم الخراساني: الا ان اهل الغدر اباؤك الكرد. نعم صحيح فكان ابو مسلم الخراساني كردياً وانشد فيه ابو دلامه هذه الأبيات: أبا مجرم هل غيّر الله نعمة بعبد حتى يغيرها العبد، أفي دولة المنصور حاولت غدره الا ان اهل الغدر اباؤك الكرد.وشكرا لايلاف
تاريخ أسود
عربي -أن المسلسل يلقي بالضوء على الطمع الذي أصاب قادة الإسلام الاوائل فلم يكن همهم إلاّ أن يتقاتلوا من أجل الغنائم و السلطة الفانية متناسين مصلحة الأمة فبينما كان الشعب يعيش في فقر مدقع كان الخلفاء يعيشون في القصور الفارهة يتمتعون بالذهب و العيش الرغيد فأين منهم العدل و العدل أساس الملك
النديم الرخيص
محمد تالاتي -كان ابو دلامة غلاما حبشيا من ندماء الخلفاء العباسيين الثلاث الاوائل(السفاح والمهدي والمنصور)ولم يكن من الملتزمين دينيا،شأنه شأن المقربين من الخلفاء العباسيين، وكان يهوى المحرمات،وله اشعار حول عدم التزامه الديني.كان يفعل ما يسر الخلفاء ويبعث الضحك في مجالسهم للحصول على عطايهم،وكان يمدح ويهجو كما يشاء ويرغب الخليفة،وفي الحالتين لم يكن صادقا فيما يقول .وقال يهجو نفسه في مجلس الخليفة المهدي:ألا بلغ اليك أبا دلامة/فليس من الكرام ولا كرامة/اذا لبس العمامة كان قردا/وخنزيرا اذا نزع العمامة/جمعت دمامة وجمعت لؤما/ كذاك اللؤم تتبعه الدمامة/ فان تك قد أصبت نعيم دنيا/ فلا تفرح فقد دنت القيامة...وبعد هذا لم يكن غريبا ان يشتم هذا النديم الرخيص رجلا عظيما وقائدا عسكريا كبيرا مثل ابي مسلم الخرساني في مجلس ولي نعمته الخليقة المنصور الذي قتل غدرا مؤسس الدولة العباسية.
الدوانيقي ..؟
عبد العزيز حماد -بصراحة لم يكن اداء ممثلي المسلسلات البدوية الأردنية بالمستوى فهم لم يستطيعوا ان يخرجوا من لكنة تلك المسلسلات وطريقة الأداء وكأننا اما مسلسل راس غليص ..كما انهم باردون متكلفون باستثناء الممثل المبدع الذي ادى دور ابو مسلم الخراساني فهو متميز حقا ..ومن الغريب ان عنوان المسلسل هو ابو جعفر المنصور بينما كرس زهاء عشرين حلقة عن الأمويين وكان حريا بالمنتجين ان يبدأوا مع المنصور الدوانيقي ..ونقطة اخرى لم يكن كاتب النص نزيها في تصديه لموضوع العلويين فقد قدح في قناتهم وسعى لتشويه صورتهم واضعاف شخصياتهم فيما هم اساطين البلاغة والحكمة والتاريخ النظيف بينما بدوا دائما وكأنهم خارجين على القانون ..ربما كان ذلك في اطار الحملة المستعرة وغير المنطقية ضد الشيعة هذه الأيام في اطار البرنامج الأمريكي ضد ايران لكن ذلك لايبرر الأنحياز ضد العلويين بتلك الطريقة الفجة التي ظهرت في المسلسل .
كما هي مشاكلنا
محسن المالكي -كما هي في كل مشاكلنا نتجه الى القشور وننسى لب المشكله يااخي اوليس الاحرى بنا ان نتعلم من التاريخ ومن خلال ما تطرحه هذه المسلسلات التاريخيه ان العقيده تستخدم في كل زمان ومكان للوصول الى السلطه كل من يصل الى السلطه يدعي انه الاولى بمحمد من غيره ويبدا بقطع رقاب الجميع ولكن من يتعض
مسلسل عربي اردني
ابو سليمان العراقي -اولا لااعرف لماذا لايشار الى المسلسل على انه عربي اردني؟؟؟باسثناء الفنان المبدع عباس النوري والمخرج ولماذا الانتقاص من الدراما المصرية التي لازالت متميزة؟؟رأيي ان العرب يقومون بانتاج مسلسلات متميزة سواء كانوا سوريين او اردنيين او مصريين او عراقيين وللعلم فقط ابو مسلم ليس كرديا وانما فارسيا
to nr 10
qami$lo -لقد اصبت يا سيد شندي فتحريف التاريخ اخطر و اخبس بكثير من الخطاء اللغوي.
لماذا!
أسامه -مسلسل سيء من ناحية التمثيل و الأخراج...مع أن الموضوع و القصة مهمين جدا ،كما و أن كان بعض الممثلين أكبر من الدور الا أن البقية أقل من أن يمثلوا في مسلسلات هابطة و المسلسل جاء بأخطاء تمثيلية و لغوية و اخراجية مريعة و لا يستحق أن يعرض على المشاهد في رمضان.حرام صرف الأموال و حرق قصة مهمة و مفصلية في التاريخ الأسلامي و العربي بهذا المسلسل الركيك
هفوات ولكن
برهان -هو المسلسل الوحيد الذي يستأهل ان نشاهده في هذا الشهر المبارك.. يبدو ان شحة الامطار قد سببت شحا في الانتاج الجيد من المسلسلات .. ولكن مسلسل ابو جعفر المنصور فيه هفوات كثر : الديكور المتكرر الدامس (يبدو انه بسبب كلفة الميزانية المنخفضة) القفزات الجغرلفية بين لقطات المسلسل من دون الاشارة (ولو كتابة الى المواقع الجغرافية.. حيث تنتقل اللقطة من المدينة الى الشام الى الكوفة ثم الى خراسان من دون خريطة توضيح او اشارة كتابية او تواريخ وهذا ما انتقص من الرسالة المعرفية للمسلسل ..وحين يشير ابو دلامة الى ابو مسلم الخراساني كونه (خائنا) كرديا وهو المستند الصحيح حيث ابو دلامة عايش قيامه ومماته بعينيه .. نقرأ في التايتل الذي يسبق المسلسل ان ابا مسلم قائد فارسي!! واين الكرد من الفرس؟؟
يا جماعة!
معلق -الم ترون عدد الحاضرين في المساجد حين يخطب الخطباء و القادة في الناس.. او حين يحاول القادة او الامراء حشد المتمردين لقتال.. الدولة.. الاموية او العباسية.. يقف الرجل فيقول دوما يا ايها الناس.. ثم تنتقل الكاميرا.. فتصور 5 ..16 نفرا.. يعني هل من الصعب وضع عدة مئات من الكومبارس لاعطاء شعور بوجود حضور حقيقي للمشاهد.. عيب اصلا.. يا اخي يكفي الذهاب لمسجد من المساجد و حشد الكومبارسية من هناك .. مقابل.. هدية بسيطة لكل شخص يحضر.. فالعمل ديني.. و الكل مستعد ليشارك فيه..
الى او سليمان العراق
احمد الجعفري -يا ابو سليمان يبدو انك لم تقرأ سيرة حياة ابو مسلم الخراساني.لم يرد في أي مصدر تاريخي ان ابا مسلم كان فارسياً.اذا كنت منزعجاً من ذلك فللاكراد من هو اهم من ذلك صلاح الدين الايوبي واسد الدين شيركوه....اقرأ التاريخ قليلاً يفيد امعاء الفهم وشكرا
الحزم و اداء مرتهل
علي احمد -المسلسل حلو من حيث الملابس و الديكور لكن سيء من حيث الأداء .... اين الحزم عند ابي مسلم الخرساني ....
شبيه صدام
ابو جعفر -هكذا تكون اصول الحكم، حيث استقامت الامور واستتب الامن والامان وعم الخير كل بقاع دولة بني العباس المترامية الاطراف، وذلك بعد ان عرف ابوجعفر المنصور كيف يحدد اعداءه ويضع حدا لهم.. ذلك الطريق الذي سلكه الشهيد صدام حسين حينما وضع حدا لعنجهية الفرس المجوس بعدان كسر رؤوسهم لمدة 6 سنوات مليئه بالانتصارات الحقيقية التاريخية.
اداء
مشاهد -المسلسل ممتع وهو يتناول حقبه مهمه من التاريخ ولكنه لم يرتق من ناحية الاخراج والاداءالى مستوى المسلسلات التاريخيه مثل صقر قريش , ربيع قرطبه وملوك الطوائف
المسلسل تغافل الكثير
سيف الدولة -لي طلب الى إيلاف أن تقوم بإجراء مقابلة مع المؤرخ العراقي عبد العزيز الدوري صاحب كتاب العباسيون الأوائل وهو كتاب خلاصة دراسة تاريخية معمقة عن الثورة العباسية قولوا له رجاء هل أنت راض عن هذا المسلسل هل أنصف المسلسل شخصية أسموها كل المأرخين القدامى صاحب الدولة وهنا أقصد أبومسلم الخراساني خاصة ونحن نرى تهميشا كبيرا لدوره والإكتفاء بالتركيز على أنه مولى فارسي ! وممكن أسأل لماذا لم يتم إضهار جلده لمالك بن أنس وسجنه لأبو حنيفة حتى الموت تحت النعذيب ! وماذا عن بخله المعروف الى درجة الظحك ومن جهة أخرى المنصور كان يحب التفكير والتأمل وكان قليل الكلام ولم يكن رجلا حيويا كما أظهره المسلسل ولكنه رجل حازم حاسم ولكنه ليس سياسيا داهيا كعبدالملك بن مروان فغالبية أزماته هي من صنع يديه ولولا أن الدولة العباسية كانت أصلا قوية عندما استلمها من السفاح لكانت تهاوت بسبب تهوره ،،، أخيرا أجزم أن المسلسل لم يظهر إلا ربع الحقيقة التاريخية !
muslin
ahmegmaild -إن أهلَ الغدرِ آباءك! الكردُwhy arab people think just arab are good, ALrasoul says there is no difference salaam.
الى متى سيستمر حقد 1
محمد الكوردي -نقلا للمقالة الكاتب الكوردي حسن شندي :سيظن كل من يقرأ هذا العنوان بأن فيه وخزة عنصرية او مبالغة في الرؤية التي اريد ان اطرحها باختصار ، الا ان هذا العنوان كان يشدني في كثير من الاوقات لأعلّقه على مشنقة الصفحة واسير لشرح مقاصدي ، لكني كنت دائما احاول الانفكاك والابتعاد عن ما يؤرق الكرد دائما، واحاول ان ابدو اكثر تسامحا واعمل بشعائر الاخاء المزعومة في القرن الامريكي الجديد ، الشعارات التي اصبحت لضرورات سياسية كما هو ظاهر للعيان لكل من هو مهتم بالشأن الكردي
الى متى سيستمر حقد 2
محمد الكوردي -فالاعمال الوحشية والتخوين والتهميش والتجريح في النطاقات السياسية والاعلامية والاقتصادية ما زالت مستمرة الى يومنا هذا ، فقررت الكتابة عن بعضها واود لو ان غيري يستنكرها ايضا ، حيث شغلتني مقتطفات من مسلسل يعرض في رمضان (ابو جعفر المنصور) ويحكي قصة الخلافة العباسية واهم خلفائها ، مع العلم بأنني كنت قد تابعت على فضائية العربية لقاء مع كاتب هذا المسلسل (البطوش) الذي أكد خلال اللقاء انه عمل لمدة سنة كاملة لايجاد المصادر والتأكد من صحتها ، فرحت اجد ان هناك مغالطات تاريخية وحقائق لا يكشفونها للعيان حول هذه الدولة العباسية وامور اخرى انا لست بصددها حاليا وساتركها للنقاد الاكثر كفائة مني ، انما ما يهمني على الاغلب هو الحالة الكردية التي عالجوها ، وما تم ممارسته من ضغينة وكراهية وتخوين متعمد للكرد ، بداية بالكاتب وانتهاء بآخر كومبارس أخذ فتات النقود وتوكل على الله من خلال صمته ، ففي المسلسل لا يتم ذكر القادة الكرد بأسمائهم الحقيقية ويتجنبون الاعتراف بأن هؤلاء هم كرد او اكراد ساهموا بشكل واضح في تثبيت الدولة العباسية ،
الى متى سيستمر حقد 3
محمد الكوردي -وكان لهم الفضل الاكبر في قيام هذه الدولة ونشر الاسلام في بلاد الله الفسيحة ، فيعبرون مرور الكرام على هؤلاء الابطال بوصفهم عجما او فرسا او اعراب ،،؟! وهذا الامر لم يكن ليشغلني بالتحديد فللكاتب حججه الهلامية ، الى ان شد انتباهي مقطع يقوم الممثل فيه بتخوين الكرد (ساتكلم عنه) فتأكدت ان هناك اصطناعا وميولا لا انسانية وراء ما يتم عرضه وسرده، واريد هنا ان اطرح مثالا فاضحا وواضحا متعلق بابو مسلم الخرساني المولى الذي كان قائد جيوش العباسيين وناشر دعوتهم المشهور، المولى الذي كان له الفضل الاكبر في تحرير العبيد واحقاق الحق وضرب عنق كل من كان يظلم في بلاد الاسلام ، فلقد تم تشويه هذه الشخصية منذ بداياتها عندما انكرو انه كردي واكتفو بالاشارة الى انه مولى او عبد فارسي واستمروا بذلك الى حين تم تدبير له مؤامرة من قبل ابو جعفر المنصور وتم قتله من خلالها بعد ان اعطاه الخليفة الامان ؟؟ وهم لا يشيرون الى ذلك ايضا بدقة ،؟! فاستمر هذا التهميش الى ان حولوه الى حقد متعمد من خلال مقطع دخيل لا هدف منه سوى نشر قصيدة دنئية لشاعر دنيئ ، حيث نرى في هذا المقطع شخص يدّعي انه مهرج او ممثل في بلاط ابو جعفر المنصور ، علما ان هذا المهرج لم نشاهده يهرّج او يستهزء في المسلسل نهائيا ، الا حين يستهزء بابو مسلم ويشتم الكرد ،
الى متى سيستمر حقد 4
محمد الكوردي -اذ قام هذا المهرج بالضحك على ابو مسلم الخرساني و اظهار, ضعفه وانحنائه وخوفه, امام ابو جعفر ،الجبار العظيم ،(كما هم يتصورون) وفي النهاية اشار الى آبائه الكرد وخيانتهم ؟؟!، اذ قال في نهاية بيت القصيد (انما الخيانة في آبائك الكرد) ، وهنا اسأل الكاتب والمخرج وكافة العاملين في هذا المسلسل الفنانيين والمثقفين مسلمين ومسيحيين ، الم يكن احد منهم يحمل القليل من الاحترام لشعب عظيم حقق المعجزات للخلافة الاسلامية وللاسلام بشكل عام ويشير الى المغالطات التي يرتكبها الكاتب ؟؟!، الم يكن من الافضل مراعاة شعور الملايين من الشعب الكردي بدلا من تخوينهم واظهار الخلفاء على انهم حمائم مسالمين ، رغم ان التاريخ يثبت بأن ابو مسلم لم يكن يطمح بأن يكون خليفة بل كان يكره ابو جعفر فقط ولا يطيق خبثه ، و كل ما اراده ان يعود الى اهله ويكمل حياته في ادارة شؤون ولاية خراسان وما حولها ، اذ ان ابو مسلم ايها الاخوة ضاق من ان يكون الاداة التي تقتل لاجل اغناء العرش والخليفة الى حد مقاتلة ابن عم الخليفة وكل عباسي لا يؤمن بالخليفة فدفع سبعة الاف جندي معظمهم من الكرد ثمن وفائه لهؤلاء الخلفاء المغرورون بالملك والسلطة والجاه ، كان على الكاتب ان يُظهر الحقيقة على كافة الشخصيات التاريخية بدلا من تجميل صورة الجميع وتشويه شخصية او شخصيتان ، وانا أحمّل المسؤولية ايضا للفنان السوري عباس النوري بشكل اساسي المتابع للواقعة اذ كان عليه الاعتراض فالاكثرية من الاعلاميين يشيرون الى انه انسان محايد و عادل في حياته المهنية ؟!
الى متى سيستمر حقد 5
محمد الكوردي -فكيف لم يلحظ ان المسلسل لم يشر الى ان ابو مسلم الخرساني كردي منذ البداية عندما كان يقتل اعداء الاسلام ويفتح البلاد ويقضي على الامويين و يهدي الكنوز للعباسيين ..وو الخ ، وان اردتم ان لا تشيرو الى افضال الكرد كصلاح الدين الايوبي وابو مسلم الخرساني والكثير الكثير من الابطال على ابائكم واجدادكم ايها الاخوة ، لماذا تستهزؤون بالكرد ولما هذا الحقد تجاه شعبنا ، ولما هذا المقطع الدخيل والذي لا اهمية له ولا اهداف انسانية واخلاقية وتاريخية له ، وما الذي يرمي له الكاتب من خلال اظهار هذا المقطع التمثيلي على هذه الفضائية المحببة لدى الملايين ، ؟؟ وما الذي فعله ابو مسلم حقيقة كي يتم قتله غدرا بعد ان قام ببناء الدولة العباسية واهداها لابي جعفر المنصور ، وما الذي فعله آلاف الجند الكرد لعبدالله عم ابو جعفر المنصور لكي يتم قتلهم هكذا بطريقة وحشية ،؟؟ و لم تقوموا بتوضيحها في المسلسل ؟؟! ، فقط لانهم من الجند الاوفياء لابو مسلم الخرساني ، انا هنا اريد الاشارة فقط الى الموضوع وساحاول ان انشر دراسة نقدية حول المسلسل بشكل عام بعد ان انتهي منها، لكن ما يؤرقني هو المقطع الدخيل الذي ليس له علاقة بأحداث تاريخية مهمة والذي تم زجه فقط لرغبة خبيثة مقيتة من الكاتب وصمت سخيف من كل من يعمل في هذا المسلسل .
الى متى سيستمر حقد 6
محمد الكوردي -فما هي اهمية هذا المقطع ودلالاته ان لم يكن الاشارة الى الحقد المستمر تجاه الكرد وتعبئة الشارع العربي ضدهم كما العادة دون اي سبب ، وفي الحقيقة لاحظت نوايا الكاتب الخبيئة عندما قام باظهار ابو مسلم الخرساني على انه سفاح بينما يتم اظهار الخليفة العباسي الاول على انه غزال مريض ، علما ان هذا الخليفة معروف بابو العباس السفّاح ، فشدتني هذه الصورة وجعلتني اتابع هذا المسلسل كي اتابع الشخصيات الكردي فاستغربت تشويه هذه الشخصيات وما يحمله الكاتب من حقد ارى انه لن ينتهي في اي قرن وفي اي زمان كان ، فللاسف حتى لو انتشرت مبادئ حقوق الانسان وقيم التسامح والاخاء والعدل والمساواة ستبقى هناك نزعة عنصرية لدى بعض العرب تجاه الكرد ان استمر ما يسمون انفسهم بالمثقفين في ضخ هذه النزعة على شاشات الفضائيات وبقي الحكام او الرؤساء صامتون ،ولن ينتهي استغلال الكرد ابطالا كانوا او ولاة لكي يحققوا من خلالهم مطامعهم الشخصية ، وما يحزنني انشغال القيادة الكردية في بغداد في امور المصالحة بين العرب ، اننا للاسف نحن الكرد لن نتعلم من التاريخ ابدا ، واخواننا العرب ايضا لن يتعلموا التاريخ وسيتصورن صلاح الدين الايوبي عربيا و كل قائد كردي على مر التاريخ خائنا ، وسيقومون بفبركة القصص والمصادر لاجل اهانة شعبنا او اظهارهم على انهم من الدرجة الثانية او الثالثة ،!!
الى متى سيستمر حقد7
محمد الكوردي -الا انني أقول لكاتب المسلسل ولكل من شارك في هذا العمل الرمضاني ان التاريخ سيذكر دائما ان ابو مسلم الخرساني تم قتله بمؤامرة ومن الخلف غدرا كما تم قتل العديد من الابطال والعظماء وهذا الرجل مات ميتة عظيمة بعد ان قاتل وحارب وانتصر كالرجال ولم يوقفه احد لاجل الدعوة الاسلامية ، واؤكد انه لم يحلم بالخلافة لانه بالاصل لم يكن من آل محمد او من اقرباء العباسيين ، و كان من الاجدر بالكاتب ان يبتعد عن وصف ابائه بالخونه ، وعدم ادراج هذا النص الدخيل والواضح لكل متابع واع وحكيم لهذا المسلسل ، وانا حقيقة لاحظت غرور هذا الكاتب وجهله خلال مقابلته على شاشة العربية ، وفي الختام و من باب حرصي على اظهار حقيقة شعبنا المعطاء الذي وللاسف كان سيف الاسلام وضحيته ، اطالب المثقفين والقادة الكرد ان يستنكرو هذا العداء المستمر والحقد الواضح ، وكفى مزايدات بعد ان اظهر التاريخ حقيقة الخلفاء والامراء جميعا ، فعليكم اظهارها على حقيقتها لا تجميلهم وتقبيحنا ، كاتب كردي من سوريا حسن شندي
هوسٌ إملائيّ
أو الأسود -مادام الكاتبُ يَفيضُ عن هَوَس لُغوي وإملائي، فلْيعالجْ أخطاءً تُصيب هوس الكمال عنه في مقتل. إذْ ثمة خطأٌ املائيٌّ سيجده الكاتبُ في هذا الشاهد: (لقد استنفد العمل الدرامي جزءً كبيراً ) فالأصح هو أن يَكتبَ (جزءًا). هذا بالإضافة لعموم الخطأ الشائع لديه في رسم تنوين الفتح على الهمزة دون الألف. فنحن نرسم الهمزةَ في حالِ جاءتْ كلمةُ سماءٍ منصوبةً بتنوين الفتح، هكذا: (سماءً). وأما (جزءً) فيجب بعد إضافة الألف أن نرسمَ تنوينَ الفتح على الهمزة؛ لأنه في هكذا وضعٍ الهمزةُ تحملُ التنوينَ الذي ينزل عن رأس الألف. فحين التصحيح رجاءً كتابة (جزءًا) لا (جزءً) ولا (جزءاً) . مع خالص الشكر. وآمل أن يجري التصحيح على كل الكلمات التي تم فيها تحميل الألف المسكين تنوينَ الفتح. فيلزمك، على سبيل المثال، إن أردت مجانبة الخطأ الشائع أن تحمّلََ حرفَ الراء التنوينَ في (كثيرًا)!! ومن المفارقات أن الراءَ في اسم أبي جعفر المنصور. ترد لمرّتين نهاية (جعفر) و(المنصور).
أبومسلم الخراساني
مسعود عكو -كردياً كان صلاح الدين انتصر فأصبح بطلاً عربياً لو هزم صلاح الدين لأصبح جاسوساً كردياً خائن كأبا مسلم الخراساني، وجاسوس كصلاح الدين الأيوبي، باعوا كل شيء في سبيل إعلاء كلمة الله وراية الإسلام، ينالون اليوم هذه الهدية والتقدير من أبناء دينهم، إذ لا عتب على الأخرين، حقاً يا صلاح الدين لو كنت أسست دولة كردية، وأنت يا أبا مسلم لم تساهم في تأسيس الدولة العباسية، لكان اليوم العرب والمسلمون يفتخرون بكم، جاسوسية صلاح الدين وخيانة أبا مسلم، هي من سببت هذه الويلات بحق العالم العربي والإسلامي.
hatim ali
abdulmohsen -hatim ali, u r the best. pls come back and direct the historical series. wheres the last chapter of the fall of andalusia?
أبو مسلم المجرم
عربي -أبو مسلم لم يقاتل الأمويين محبة بالعباسيين لا بل كرها بالعرب و كل الخرسانيين الذين قاتلوا معه كانوا ينادون عند قتل الأمويين العرب هذه الواقعة بتلك.....كما أنه من الثابت أن أبو مسلم كان يجتمع مع كهنة المجوس في خراسان و قد دعموه في حربه ضد العرب....و قد كان حلمه أن يسيطر قومه على الدولة العباسية و يتسلطوا على العرب ...و قد فطن له أبو جعفر فقتله و أعتقد أن قتل أبو مسلم هو من النقاط المضيئة في عهد أبو جعفر فالعصبية القومية هي منبع القوة و ليس الدين فقط فعندما كان العنصر العربي هو المسيطر على الدولة كان العرب بألف خير الى أن بدأ الأعاجم و باسم الدين بوضع يدهم على مقاليد الحكم فأصبح العرب خداما لديهم و باسم الدين أيضا
إجرام العباسيون
إماراتي -المسلسل هو الأفضل في رمضان ، بالرغم من أن الكثير من ممثليه أقل من المستوى بالإضافة للأخطاء اللغوية ، وأيضا يأخذ على كاتب المسلسل والمخرج إخراجهم العلويين بصورة مسيئة لأنهم كانوا أهل علم وتقوى وحركتهم كانت حركة حق ، فهذا المسلسل وضح للناس كيف كانت الدولة الأموية والعباسية تتسم بالإجرام والقتل وسرقة أموال المسلمين والتأمر على الإسلام بإسم الإسلام ، فأبومنصور الدوانيقي عرف عنه البخل الشديد وحبه للمال وبقتله ، عموما تاريخهم أسود بالأخص في قتلهم لآل بيت محمد وإستغلال إسمهم وحقهم في السيطرة على الدولة الإسلامية وشعبها المسكين الذي كان يحسب أنه يدافع عن آل البيت عليهم السلام.
مسلسل اردني
عربيه -المسلسل اردني هذه حقيقه واقعه ولقد لاحظت انه قبل اسبوعين في برنامج الاتجاه المعاكس عندما كان محور الحلقه الدراما العربيه لم يشيرو باشي شكل للدراما الاردنيه مع انهم ذكروا مسلسلات اردنيه مثل ابو جعفر المنصور ونسبوها لسوريا بسبب جهلهم العميق اضافه لذلك اصر المقدم على نسبة المسلسلات الاردنيه البدويه لسوريا مع ان المخرج السوري كان يقول له يا اخي لم تنتج مسلسلات بدويه هذا تجني حقيقي وايضا عندما تحدثوا عن مشاركة سوريين في مسلسلات مصريه اخراجا وتمثيلا اغفلوا قيام المخرج الاردني محمد عزيزيه باخراج مسلسلات يسرا العام الماضي والحالي على التوالي وهما من انجح الملسلات المصريه وايضا العام الماضي شارك الفنان الاردني اياد نصار مع داليا البحيري في بطولة مسلسل مهم علما ان اياد قد حاز العام الماضي على جائزه عربيه مهمه عن دوره في مسلسل ابناء الرشيد الامين والمامون وهو مسلسل اردني محض واخراج تونسي ارجوا اعطاء الاردن حقها فالمنافسه هي مصريه سوريه اردنيه خليجيه على ساحة الدراما العربيه
غباس النوري و بس
احمد -لولا الممثل الرائع عباس النوري لذهب المسلسل مع ادراج الرياح.. فاالسبب لوحيد لمشاهدته هو النوري اما اداء باقي الممثلين يوحي بان لا علاقه لهم بالتمثيل
ادعاءات
احمد -اذا في شويه ممثلين اردنيين على الساحه يعود الفضل قي هذاالى تتللمذهم على ايدي السوريين لو لم يكونو في سوريا لبقو كباقي زملائهم مجهولين فلا تحكو لي على دراما اردنيه لانكن تعملو كل كم سنه مسلسل ناجح...هاهاها
بدون تحيز
مشاهد -المسلسل سوري بامتياز ولولا وجود الممثل عباس النوري لما نجح هذا النجاح فلقد حصد كل هذا الجمهور أولا بسببه فالمسلسل اشتهر بعباس النوري و لكن باقي الممثلين اشتهروا من المسلسل وهذا فرق كبير يا أخوان فمعظم الممثلين لم يسمع عنهم في العالم العربي من قبل مع كامل الإحترام لكل من ساهم بهذا العمل الناجح. فكفا من الأخوة المعلقين التشديد على ناحية أن المسلسل أردني, فالنقاش هنا حول القصة و ليس حول الجهة المنتجة او المنفذة. و للحق تقول للمعلقة 9 دلال أن المخرج نجدت أنزور هو سوري و ليس أردني...
المسلسلات السورية
المعتمد بالله -أنا كجزائري مولوع بالمسلسلات و الأفلام السورية خصوصا منها التاريخية كربيع قرطبة ،ملوك الطوائف ، الظاهر،أبو جعفر حقيقة لقد تفوق السوريون كثيرا في هذالمجال أما المصريون فإنهم في سقوط حر حتى أن المشاهد الجزائري أصبح يتطير من مشاهدة أي إنتاج مصري.