سعدي يوسف: مرتبط بالمحتل استبعد اسمي من أنطولوجيا للشعر العراقي
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
عبداللّطيف الوراري من المغرب: أصدر "بيت الشعر في المغرب" عدداً مزدوجاً من مجلّته الفصلية المحكمة التي تُعنى بقضايا الشعر وترجمته ونقده، وهو يقارب حضور الموت والغياب في الشعر العربي الذي بات "ينطوي على مسار خصيب لدلالة الموت ولحضوره الجمالي، إن لم يقترن دوماً بدالّ الموت، انسجاماً مع طاقة الشعر على مُلامسة موضوعه من جهات متباينة، أي مما يوازيه أو يقابله أو يحجبه أو يقترن به بوشيجة بعيدة وخفية. منطلق هذا المسار الطويل يشهد عليه الشعر الجاهلي الذي أسس شعريّاً لفكرة الموت وارتقى بها إلى منطقة السؤال الشعري، فظل هذا الشعر، تبعاً لذلك، يًغري بدراسات فكرية، لها، إن هي تحققت، أن تمتد بالدراسات البلاغية والبنيوية والدلائلية، التي كان الشعر الجاهلي في الغالب الأعمّ موضوعاً لها، نحو الأبعد والأقصى"، مثلما جاء في كلمة العدد.
في السرّ أحترقُ، في السرّ أبكي،
أنا امرأةٌ من البَّشْتون لا تستطيع أن تعلن حبَّها.
*
بِطيبة خاطرٍ سأمنحك فمي
ولكن لِمَ قلَبْتَ جرّتي؟ فها أنا كُلّي مبلَّلة.
*
اللَيْل، الشُّرفة مُطفأةٌ والأسرّة وافرة
رنينُ أساوري، حبيبي، سيدلُّكَ على الطريق.
*
لكنّ العدد، كما توحي بذلك لوحة الغلاف التي صمّمها الشاعر عزيز أزغاي، كان احتفاءً بالشاعر العراقي سعدي يوسف، بمناسبة منحه جائزة الأركانة العالمية للشعر لعام 2009م، وهو يخصّه بحوارٍ عميق وغني حول تجربته في الحياة والكتابة، بما في ذلك طرق اشتغاله على القصيدة وأسرار لغته ومشروعه الشعري المتواصل وموقفه الرافض لاحتلال بلده العراق. يقول سعدي بخصوص السؤال عن مختبر كتابته الشعرية وطقوسها:" ليس من طقوسٍ. إنه الضنى شِبْهُ اليوميّ. أظنني في مسيرتي الطويلةِ استطعتُ أن أروِّضَ حواسِّي على أن تكون أكثرَ إرهافاً.أنا أثقُ بارتطامِ الحاسّةِ. الحواسّ كما يقول إنجلز هي بوّاباتُ المعرفةِ الخمسُ. أكتبُ منطلِقاً من الحاسّةِ. أمشي في الغابةِ، منتبهاً إلى أفوافِ الزهر، وتدرُّجِ الخُضرةِ في الورقِ. أُرهِفُ السمعَ إلى الطيرِ بين الشجر. ألمُسُ الورقَ الثخينَ بعدَ المطر. وأستمتِعُ بشميمِ الصنوبرِ بعدَ المطر. ألمحُ طيراً يختفي في دوحةِ جوزٍ. أفكِّرُ به. أهو ما ظفِرتُ به؟ ما ستظفرُ به القصيدةُ؟ يظل هذا الطيرُ يغرِّدُ وينقرُ في رأسي أيّاماً. أنا لا أفكِّرُ به. لكنه لا يبارحُني. ولسوف يظلّ يغردُ وينقرُ، إلى أن يحِطَّ في فُجاءةٍ عجيبةٍ، غيرِ مخطَّطٍ لها، على الورقةِ البيضاءِ، أو شاشة الكومبيوتَر، في هيأةِ قصيدةٍ ". وبخصوص حريّته، يؤكّد:" إنّني شديدُ الحساسيةِ إزاءَ كلِ ما يمْكنُ له أن يقيّدَ حريتي أو يُعَرِّضَها إلى خطرٍ حتى لو كان هذا الخطرُ هيِّناً.أنا، مثلاً، لا أنشرُ في المنابرِ التي تدفعُ مقابلَ المادةِ المنشورةِ. وحدثَ أكثرَ من مرّةٍ أنني رددتُ شيكاتٍ إلى مَصادرِها. أنا لا أقتربُ من ممثلي السلطةِ السياسيةِ. أتعاطفُ مع المعارضةِ في كل بلدٍ بطريقتي. إن استطعتُ اشتركتُ في التظاهراتِ. عيد العمّالِ العالميّ مناسبةٌ أثيرةٌ لديّ لتجديدِ ثقتي بالطبقةِ العاملةِ ومستقبل نضالِها المستمرّ. ونظراً لحرصي على حرّيتي، سُجِنتُ، وفُصِلْتُ، وأُبعِدتُ، ومُنِعتْ كتبي من بلدي ( حتى اليوم ). وشُنّتْ علَيّ حملاتُ إساءةٍ وشتيمةٍ بسببٍ من مناهضتي الاحتلالَ ومن نصَّبَهم الاحتلالُ حاكمينَ بأمرِه. بل بلغَ الأمرُ مبلغَه، حتى وصلَ إلى ldquo;كتاب في جريدةrdquo; الذي يديره شخصٌ اسمه شوقي عبدالأمير، مرتبطٌ بحكّام العراق المحتلّ، فقد نشر أنطولوجيا للشعر العراقي المعاصر، مستبعِداً اسمي كي لا يغيظ المانحين. ليس لديّ بيتٌ، ولا مالٌ.
لا خيلَ عندكَ تُهديها ولا مالُ فَلْيَحْسُنِ النُّطْقُ إنْ لم تَحْسُنِ الحالُ ! "
التعليقات
الحقيقة
سليمة الحرة -مع اني اعرف سعدي يوسف كمدع ومزيف لتاريخه وخاضع للنظام السوري فمثلا عندما شنت امريكا حربا تدميرية على العراق عام 1991 كان في مقدمة المساندين للهجوم الأمريكي المسند من قبل النظام السوري....، لكنني أجد أن انطولوجيا الشعر العراقي في "كتاب في جريدة" شيئا مهينا .. كيف يمكن لناقد له ذرة شرف أن يسكت على انطولوجيا يكون فيها، مثلا، شاعوران لا يعرفان كتابة جملة بشكل صحيح كخالد المعالي وصموئيل شمعون بينما لا نجد فيها شعراء لهم ماض شعري حقيقي كسعدي يوسف، صلاح نيازي، فوزي كريم، حسب الشيخ جعفر، حسين عبداللطيف، عبدالقادر الجنابي، عبدالاله الصائغ... الخ. على كل ان معظم الأسماء التي اختيرت، تم اختيارها لغرض المقايضة "الحس اليتي الحس اليتك"" وهاشم شفيق معروف بهذا المجال...، وبعضها كسامي مهدي البعثي المعروف فرضه شوقي عبدالأمير، ليس لغاية شعرية، وانما فقط لمداعبة رئيس اتحاد الادباء العرب السلماوي الذي لا يكف عن شتم كتاب العراق
الحقيقة
سليمة الحرة -مع اني اعرف سعدي يوسف كمدع ومزيف لتاريخه وخاضع للنظام السوري فمثلا عندما شنت امريكا حربا تدميرية على العراق عام 1991 كان في مقدمة المساندين للهجوم الأمريكي المسند من قبل النظام السوري....، لكنني أجد أن انطولوجيا الشعر العراقي في "كتاب في جريدة" شيئا مهينا .. كيف يمكن لناقد له ذرة شرف أن يسكت على انطولوجيا يكون فيها، مثلا، شاعوران لا يعرفان كتابة جملة بشكل صحيح كخالد المعالي وصموئيل شمعون بينما لا نجد فيها شعراء لهم ماض شعري حقيقي كسعدي يوسف، صلاح نيازي، فوزي كريم، حسب الشيخ جعفر، حسين عبداللطيف، عبدالقادر الجنابي، عبدالاله الصائغ... الخ. على كل ان معظم الأسماء التي اختيرت، تم اختيارها لغرض المقايضة "الحس اليتي الحس اليتك"" وهاشم شفيق معروف بهذا المجال...، وبعضها كسامي مهدي البعثي المعروف فرضه شوقي عبدالأمير، ليس لغاية شعرية، وانما فقط لمداعبة رئيس اتحاد الادباء العرب السلماوي الذي لا يكف عن شتم كتاب العراق
أتفق وأعترض
عراقي صريح -أتفق وأعترض مع تعليق رقم 1 فيمايخص عدم أدراج شعراء كسعدي يوسف وفوزي كريم وعبد القادر الجنابي وحسب الشيخ جعفر ساهموا في إضافات إستثنائية للمنجز الشعري العربي عموما لكني أعترض فيما يخص صلاح نيازي فهو مترجم من طراز فريد وليس بشاعر أما عبد الآله الصائغ فهو لا بشاعر ولا بأديب بل هو مدرس أدب يملك أنا عليا متضخمة تصل إلى أعنان السماء ويحاول منذ دخوله إلى أمريكا الحصول على منصب في السفارة العراقية بإعتباره نجفي شيعي(بعثي سابقا) وأهل النجف حسب قولهم أكثر أهلية للحكم. خالد المعالي وصموئيل شمعون ناشران محترفان ويملكون صداقات مع الكتاب لا أكثر ولا أقل ولا يوجد لهما نتاج أدبي يستحق الأنتباه. أستغرب من إدراج سامي مهدي في هذا الكتاب. ماذا سيضعون له؟ قصائده في مديح الديكتاتور المقبور؟ أم مطولاته التي كان ينشرها بعد نهاية كل مجزره على حدود أيران؟ الذاكرة العراقية لن تغفر لسامي عبارته الشهيره: أنا أخدم وطني كشاعر أو كشرطي لا فرق. مع شديد الأسف، أعطيت مهمة الأختيار لشوقي عبد الأمير الذي يجهله أغلب العراقيين خارج حانة إتحاد الأدباء في بغداد. عدم ذكر سعدي يوسف وعبد القادر الجنابي وحسب الشيخ جعفر لايلغي منجزهم الشعري الذي يفخر به كل ناطق باللغة العربية.
أتفق وأعترض
عراقي صريح -أتفق وأعترض مع تعليق رقم 1 فيمايخص عدم أدراج شعراء كسعدي يوسف وفوزي كريم وعبد القادر الجنابي وحسب الشيخ جعفر ساهموا في إضافات إستثنائية للمنجز الشعري العربي عموما لكني أعترض فيما يخص صلاح نيازي فهو مترجم من طراز فريد وليس بشاعر أما عبد الآله الصائغ فهو لا بشاعر ولا بأديب بل هو مدرس أدب يملك أنا عليا متضخمة تصل إلى أعنان السماء ويحاول منذ دخوله إلى أمريكا الحصول على منصب في السفارة العراقية بإعتباره نجفي شيعي(بعثي سابقا) وأهل النجف حسب قولهم أكثر أهلية للحكم. خالد المعالي وصموئيل شمعون ناشران محترفان ويملكون صداقات مع الكتاب لا أكثر ولا أقل ولا يوجد لهما نتاج أدبي يستحق الأنتباه. أستغرب من إدراج سامي مهدي في هذا الكتاب. ماذا سيضعون له؟ قصائده في مديح الديكتاتور المقبور؟ أم مطولاته التي كان ينشرها بعد نهاية كل مجزره على حدود أيران؟ الذاكرة العراقية لن تغفر لسامي عبارته الشهيره: أنا أخدم وطني كشاعر أو كشرطي لا فرق. مع شديد الأسف، أعطيت مهمة الأختيار لشوقي عبد الأمير الذي يجهله أغلب العراقيين خارج حانة إتحاد الأدباء في بغداد. عدم ذكر سعدي يوسف وعبد القادر الجنابي وحسب الشيخ جعفر لايلغي منجزهم الشعري الذي يفخر به كل ناطق باللغة العربية.
وين يزيّن الأخ ؟
هدهد سليمان -صموئيل شمعون .. شاعر ؟ و الله عشنا وشفنا .
وين يزيّن الأخ ؟
هدهد سليمان -صموئيل شمعون .. شاعر ؟ و الله عشنا وشفنا .
حكومة الحس الحسلك
البوم الحكيم -فلسفة الحس لي والحس لك هي الماشية اليومين دول بل لا ابالغ ان قلت انها محور دوران وتدوير وتسيير الامور والاحداث , فالى امام واللحسان الثوري مستمر
حكومة الحس الحسلك
البوم الحكيم -فلسفة الحس لي والحس لك هي الماشية اليومين دول بل لا ابالغ ان قلت انها محور دوران وتدوير وتسيير الامور والاحداث , فالى امام واللحسان الثوري مستمر
مجرد توضيح
علي الورد -الى الاستاذ الشاعر سعدي يوسف مجرد توضيح : كتبك غير ممنوعة في العراق ياسيدي وتباع في اشهر المكتبات العراقية ، دار المدى مثلا في شارع المتنبي وشارع السعدون ومنشورات الجمل وحتى البصرة موجودة في كل مكان ومن فترة طويلة!!للتوضيح لطفا
مجرد توضيح
علي الورد -الى الاستاذ الشاعر سعدي يوسف مجرد توضيح : كتبك غير ممنوعة في العراق ياسيدي وتباع في اشهر المكتبات العراقية ، دار المدى مثلا في شارع المتنبي وشارع السعدون ومنشورات الجمل وحتى البصرة موجودة في كل مكان ومن فترة طويلة!!للتوضيح لطفا
اجمل شاعر؟
فاضل -سعدي يوسف اجمل شاعر؟ طائفي من طراز رفيع ويسب العراقيين وينعتهم بالقرده؟ وهو جميل؟ويسب الاحتلال؟ واثناء قصف بغداد ؟كان في حانه يحتسي الخمر ويطلق صواريخه من هناك باتجاه المحتل؟انه شاعر؟ بعد سقوط صدام ونظامه ؟عرف العرااقيون من هو الشاعر الذي قرأو له ومجدوه ف لعنوه لاانهم لايحبون من يزايد على دمائهم؟انه سعدي يوسف اخر الشيوعيين ؟ وأول الخاسرين.
اجمل شاعر؟
فاضل -سعدي يوسف اجمل شاعر؟ طائفي من طراز رفيع ويسب العراقيين وينعتهم بالقرده؟ وهو جميل؟ويسب الاحتلال؟ واثناء قصف بغداد ؟كان في حانه يحتسي الخمر ويطلق صواريخه من هناك باتجاه المحتل؟انه شاعر؟ بعد سقوط صدام ونظامه ؟عرف العرااقيون من هو الشاعر الذي قرأو له ومجدوه ف لعنوه لاانهم لايحبون من يزايد على دمائهم؟انه سعدي يوسف اخر الشيوعيين ؟ وأول الخاسرين.
تكذيب
حميدة -يبدو ان الكتاب المغاربة ومعظمهم من الأمازيغ عندهم عقدة عربية... فهم يعرفون ان العرب يحتقرونهم، لذا يحاولون ان يبرزوا انفسهم وكانهم عرب اكثر من العرب بالدفاع عن كل ما هو ضحل وحقير بحجة انه عربي.... فمثلا استطاع سعدي يوسف ان يخدعهم بان كتبه ممنوعة في العراق بينما كتبه مطبوعة وبعدة طبعات في دار المدى التي صاحبها زنكنة واحد من المدافعين عن احتلال العراق وبفضل الاحتلا ل له اكبر دار نشر وجريدة يحرسها الجيش الأمريكي... والكذبة الثانية انه اعاد الشيكات التي قبضها... هل فعلا اعاد صك العويس ....
تكذيب
حميدة -يبدو ان الكتاب المغاربة ومعظمهم من الأمازيغ عندهم عقدة عربية... فهم يعرفون ان العرب يحتقرونهم، لذا يحاولون ان يبرزوا انفسهم وكانهم عرب اكثر من العرب بالدفاع عن كل ما هو ضحل وحقير بحجة انه عربي.... فمثلا استطاع سعدي يوسف ان يخدعهم بان كتبه ممنوعة في العراق بينما كتبه مطبوعة وبعدة طبعات في دار المدى التي صاحبها زنكنة واحد من المدافعين عن احتلال العراق وبفضل الاحتلا ل له اكبر دار نشر وجريدة يحرسها الجيش الأمريكي... والكذبة الثانية انه اعاد الشيكات التي قبضها... هل فعلا اعاد صك العويس ....
المنجز الاخلاقي
باقر ابراهيم -سعدي يوسف قامة شعرية تراها كل الاجيال الشعرية ولا حاجة لانطولجيا او حتى انسكلوبيديا ليعرفها الشاعر او المثقف او حتى المهتم بالحقل الثقافي . ولكن بيت القصيد في هذه الدراما اليوسفية اعتقد ويعتقد مثلي الكثير ان سعدي يوسف مضى, قال كلمته او شعره ومضى وهو الان عبارة عن موبيليا انتيكة فاخرة . سعدي يوسف لم يقل قصيدة واحدة مهمة منذ السبعينات حتى اليوم, واعتقد جازما ان الكثير من النقاد والمتابعين لشعر سعدي يوسف يشاطرني هذا الراي .منذ سنوات خلت مال سعدي الى الكتابة اليومية التي هي اشبه باليوميات التقريرية التي كتبها غوغول في اخرياته. حتى لا اطيل سعدي والاحتلال الامريكي موقف عجيب فهو تغير بنسبة مئة وثمانون درجة كمعارض عتيد لعصابة البعث وفاشيته الى منتفع في السوق الاعلامية من معارضته للعراق الجديد وهنا لا اقصد السلطة باي شكل من الاشكال اقصد انتهاء الديكتاتورية التي كان حلم سعدي الخلاص منها الى محرض على من اتى بعدها في ثنائية كوميدية سوداء تحيل المتتبع له الى الالم والشفقة والحيرة في نفس الوقت. سعدي الان كما المطربين المشهورين لا يستطيع ان يزور العراق فيخسر جمهوره العربي .وشكرا للعزيزة ايلاف لسعة صدر محرريها
المنجز الاخلاقي
باقر ابراهيم -سعدي يوسف قامة شعرية تراها كل الاجيال الشعرية ولا حاجة لانطولجيا او حتى انسكلوبيديا ليعرفها الشاعر او المثقف او حتى المهتم بالحقل الثقافي . ولكن بيت القصيد في هذه الدراما اليوسفية اعتقد ويعتقد مثلي الكثير ان سعدي يوسف مضى, قال كلمته او شعره ومضى وهو الان عبارة عن موبيليا انتيكة فاخرة . سعدي يوسف لم يقل قصيدة واحدة مهمة منذ السبعينات حتى اليوم, واعتقد جازما ان الكثير من النقاد والمتابعين لشعر سعدي يوسف يشاطرني هذا الراي .منذ سنوات خلت مال سعدي الى الكتابة اليومية التي هي اشبه باليوميات التقريرية التي كتبها غوغول في اخرياته. حتى لا اطيل سعدي والاحتلال الامريكي موقف عجيب فهو تغير بنسبة مئة وثمانون درجة كمعارض عتيد لعصابة البعث وفاشيته الى منتفع في السوق الاعلامية من معارضته للعراق الجديد وهنا لا اقصد السلطة باي شكل من الاشكال اقصد انتهاء الديكتاتورية التي كان حلم سعدي الخلاص منها الى محرض على من اتى بعدها في ثنائية كوميدية سوداء تحيل المتتبع له الى الالم والشفقة والحيرة في نفس الوقت. سعدي الان كما المطربين المشهورين لا يستطيع ان يزور العراق فيخسر جمهوره العربي .وشكرا للعزيزة ايلاف لسعة صدر محرريها
عيب يا سعدي
شيوعي سابق -انت يا سعدي غير مطالب بالعودة الى العراق . لقد نفيت وانتهى الامر ، مثلك مثل كثيرين ، ولكن ، ما يؤخذ عليك هو فقدانك اتزانك السياسي بعد سقوط بغداد . هل تذكر اقامتك حفلة نبيذ صغيرة بعد نيلك جنسية المملكة المتحدة ، كان هذا الامر سيكون عاديا وما كان ليكون مستغربا لو ان جنود جلالة الملكة كانوا متمركزين في الموصل او النجف ، وليس في مكان ولادتك البصرة ،بالتحديد . كتبك غير ممنوعة في بلدك ، والمعيب هو انك حاولت خداع مضيفيك ، والامر الثاني ، هو اذكر لنا شيكا واحدا رددته الى مرسله . العزيز سعدي ، ادعاءاتك اعلاه لا تضيف الى رصيدك شيئا ، بل العكس هو الصحيح .
عيب يا سعدي
شيوعي سابق -انت يا سعدي غير مطالب بالعودة الى العراق . لقد نفيت وانتهى الامر ، مثلك مثل كثيرين ، ولكن ، ما يؤخذ عليك هو فقدانك اتزانك السياسي بعد سقوط بغداد . هل تذكر اقامتك حفلة نبيذ صغيرة بعد نيلك جنسية المملكة المتحدة ، كان هذا الامر سيكون عاديا وما كان ليكون مستغربا لو ان جنود جلالة الملكة كانوا متمركزين في الموصل او النجف ، وليس في مكان ولادتك البصرة ،بالتحديد . كتبك غير ممنوعة في بلدك ، والمعيب هو انك حاولت خداع مضيفيك ، والامر الثاني ، هو اذكر لنا شيكا واحدا رددته الى مرسله . العزيز سعدي ، ادعاءاتك اعلاه لا تضيف الى رصيدك شيئا ، بل العكس هو الصحيح .
الحقد والشعر
زينب البصري -لست ناقدا ولا خبيرا بالشعر .. تجربتي لا تتعدى تذوق الشعر الجميل المنطلق من حس مرهف شفاف.. هذه التجربة المحدة جعلتني لا استطيع أن أتخيل أن يكون الشاعر شرطي أو بالعكس.. ولا يمكنني أن أتخيله مدفوعا بالكره الشديد وبالحقد وبالخصومة الشخصية الدائمة.. سعدي يوسف ومن خلال متابعتي له شخص حاقد جدا على من حوله بل وحتى على أقرب أصدقائه.. أقام عند وصوله إلى لندن ولفترة أربعة أشهر مع باحث اجتماع عراقي ذي أخلاق رفيعة.. غير أن استضافة ومداراة هذا الباحث له لم تمنعه - أي سعدي وبعد أن وجد ملاذا له على نفقة الضمان الاجتماعي في لندن - من التهجم على هذا الباحث بأقذع الأوصاف وأقذرها.. وما هذه التجربة إلا مثال واحد على سلوك سعدي مع من حوله.. لا يمكنني بأي حال من الأحوال أن أتخيل شاعرا مرهف الحس، تحرك مشاعره زهرة أو ورقة شجرة خريفية أن يحمل هذا الكم الهائل من الحقد والكره الذي يفرز نفسه في مقالات مستمرة توحي بأن كاتبها لا يتورع عن القتل والتعذيب لما تحتويه على شتائم رخيصة ودنيئة لأقرب من كان من حوله ومن أصدقائه.. لا أستغرب مثلا أن أسمع بأن الحقد الذي يكنه سعدي لللآخرين قد دفع بأحد مجالسيه لأن يصفعه بـ "راشدي" قوي على وجهه... فالعراك بالأيدي والشتم والسب هي من الصفات الملازمة لمن يزعم بأنه شاعر جميل ويتفاخر بنيل الجوائز.. ولا أستغرب انتهازية سعدي يوسف الذي اضطر أن يسحب مقالا حاقدا كتبه ضد المرحوم الشيخ زايد رئيس دولة الإمارات بعد ثلاثة أيام من وفاته، أن يسحبه من مدونته بعد أن بلغه بأن القيمة المادية لجائزة العويس الإماراتية التي كان فاز بها قبل ذلك بسنوات يمكن أن تسحب منه.. ليست لدي أي علاقة بسعي يوسف، لكن متابعتي لخصوماته وما يكتبه باستمرار تكشف لي عن ملامح شخص حقود مسموم لا يحرك أي عضلة من عضلاته الذهنية والجسدية سوى كره الآخرين..أما مزاعمه بالوقوف ضد الاحتلال الأمريكي لللعراق فهي ليست أصيلة بل للاستهلاك المحلي الزائف وهي وتجسيد حي لمقولة "الجمهور عاوز كدة" لأنه يعرف بأن رصيده رهينة عند "الثوريين" من العرب والأجانب. إذ لم يستح أحدهم مؤخرا في تبرير نيل سعدي يوسف لجائزة في المغرب من القول إن هذه الجائزة تقدير لمواقف سعدي السياسية والأيديولوجية. وهذه المرة الأولى التي أرى أن شاعرا يحصل على جائزة بسبب مواقفه الساسية والأيديولوجية. لذلك فإن سعدي حريص جدا على الاحتف
الحقد والشعر
زينب البصري -لست ناقدا ولا خبيرا بالشعر .. تجربتي لا تتعدى تذوق الشعر الجميل المنطلق من حس مرهف شفاف.. هذه التجربة المحدة جعلتني لا استطيع أن أتخيل أن يكون الشاعر شرطي أو بالعكس.. ولا يمكنني أن أتخيله مدفوعا بالكره الشديد وبالحقد وبالخصومة الشخصية الدائمة.. سعدي يوسف ومن خلال متابعتي له شخص حاقد جدا على من حوله بل وحتى على أقرب أصدقائه.. أقام عند وصوله إلى لندن ولفترة أربعة أشهر مع باحث اجتماع عراقي ذي أخلاق رفيعة.. غير أن استضافة ومداراة هذا الباحث له لم تمنعه - أي سعدي وبعد أن وجد ملاذا له على نفقة الضمان الاجتماعي في لندن - من التهجم على هذا الباحث بأقذع الأوصاف وأقذرها.. وما هذه التجربة إلا مثال واحد على سلوك سعدي مع من حوله.. لا يمكنني بأي حال من الأحوال أن أتخيل شاعرا مرهف الحس، تحرك مشاعره زهرة أو ورقة شجرة خريفية أن يحمل هذا الكم الهائل من الحقد والكره الذي يفرز نفسه في مقالات مستمرة توحي بأن كاتبها لا يتورع عن القتل والتعذيب لما تحتويه على شتائم رخيصة ودنيئة لأقرب من كان من حوله ومن أصدقائه.. لا أستغرب مثلا أن أسمع بأن الحقد الذي يكنه سعدي لللآخرين قد دفع بأحد مجالسيه لأن يصفعه بـ "راشدي" قوي على وجهه... فالعراك بالأيدي والشتم والسب هي من الصفات الملازمة لمن يزعم بأنه شاعر جميل ويتفاخر بنيل الجوائز.. ولا أستغرب انتهازية سعدي يوسف الذي اضطر أن يسحب مقالا حاقدا كتبه ضد المرحوم الشيخ زايد رئيس دولة الإمارات بعد ثلاثة أيام من وفاته، أن يسحبه من مدونته بعد أن بلغه بأن القيمة المادية لجائزة العويس الإماراتية التي كان فاز بها قبل ذلك بسنوات يمكن أن تسحب منه.. ليست لدي أي علاقة بسعي يوسف، لكن متابعتي لخصوماته وما يكتبه باستمرار تكشف لي عن ملامح شخص حقود مسموم لا يحرك أي عضلة من عضلاته الذهنية والجسدية سوى كره الآخرين..أما مزاعمه بالوقوف ضد الاحتلال الأمريكي لللعراق فهي ليست أصيلة بل للاستهلاك المحلي الزائف وهي وتجسيد حي لمقولة "الجمهور عاوز كدة" لأنه يعرف بأن رصيده رهينة عند "الثوريين" من العرب والأجانب. إذ لم يستح أحدهم مؤخرا في تبرير نيل سعدي يوسف لجائزة في المغرب من القول إن هذه الجائزة تقدير لمواقف سعدي السياسية والأيديولوجية. وهذه المرة الأولى التي أرى أن شاعرا يحصل على جائزة بسبب مواقفه الساسية والأيديولوجية. لذلك فإن سعدي حريص جدا على الاحتف
هذا هو سعدي.. وكفى!
صبحي -خيارات سعدي يوسف السياسية والإيديولوجية، وانحيازاته المزمنة إلى القضايا الكبرى، الخاسرة غالباً ولكن النبيـــــلة المشرّفة دائمــــاً، لم تُلحــــق الأذى الفنّي بقصيدته على امتداد عقود التجريب والارتقاء الطويلة التي عاشتها تلك القصيدة، ولم تضــعف خصائصها الفذة التي تنامت وتعاظمت على نحو فائق. كان العكس هو الصحيح، في الواقع، لأنّ المنحاز إلى الحرّية والخبز والكرامة الإنسانية والوطنية، لم يكن البتة أقلّ ـ إذا لم يكن، في نماذج عديدة، أكثر ـ انحيازاً إلى حقوق الفنّ الشعري، وحرّية القصيدة، وجماليات الإبداع.
هذا هو سعدي.. وكفى!
صبحي -خيارات سعدي يوسف السياسية والإيديولوجية، وانحيازاته المزمنة إلى القضايا الكبرى، الخاسرة غالباً ولكن النبيـــــلة المشرّفة دائمــــاً، لم تُلحــــق الأذى الفنّي بقصيدته على امتداد عقود التجريب والارتقاء الطويلة التي عاشتها تلك القصيدة، ولم تضــعف خصائصها الفذة التي تنامت وتعاظمت على نحو فائق. كان العكس هو الصحيح، في الواقع، لأنّ المنحاز إلى الحرّية والخبز والكرامة الإنسانية والوطنية، لم يكن البتة أقلّ ـ إذا لم يكن، في نماذج عديدة، أكثر ـ انحيازاً إلى حقوق الفنّ الشعري، وحرّية القصيدة، وجماليات الإبداع.
من محبيك السابقين
علاء عمر -مع اقتراب نجم سعدي من الانقراض الوشيك ، نكون قد ودعنا واحدا من عتاة الديماغوجيين ، لا بل من اشدهم تناقضا وتقلبا وتصلبا . هذا اولا ، واما ثانيا فان كتب سعدي متوافرة في العراق ، اليوم كما في زمن صدام حسين . انا اقتنيت مجموعته التي وضع لها المقدمة الناقد الجهبذ طراد الكبيسي من بائع كتب على رصيف في شارع المتنبي .سعدي لا يجد غضاضة في الكذب على من وهبوه الجائزة ؛ يا لفقرك الروحي يا سعدي .
من محبيك السابقين
علاء عمر -مع اقتراب نجم سعدي من الانقراض الوشيك ، نكون قد ودعنا واحدا من عتاة الديماغوجيين ، لا بل من اشدهم تناقضا وتقلبا وتصلبا . هذا اولا ، واما ثانيا فان كتب سعدي متوافرة في العراق ، اليوم كما في زمن صدام حسين . انا اقتنيت مجموعته التي وضع لها المقدمة الناقد الجهبذ طراد الكبيسي من بائع كتب على رصيف في شارع المتنبي .سعدي لا يجد غضاضة في الكذب على من وهبوه الجائزة ؛ يا لفقرك الروحي يا سعدي .
كفاكم تعليقات
حسين -الأخوة العراقيون يظلمون انفسهم ويظلمون الأخرين، بعد عمر طويل حين يموت سعدي سوف يندبونه. هكذا فعل ايضا بعض الفلسطينين في محمود درويش، بعض الذين كان يشتمه في حياته رثاه في مماته، عيب يا جماعة، تحضروا قليلا فالظلم يأتي منكم قبل أن يأتي من الآخرين.
كفاكم تعليقات
حسين -الأخوة العراقيون يظلمون انفسهم ويظلمون الأخرين، بعد عمر طويل حين يموت سعدي سوف يندبونه. هكذا فعل ايضا بعض الفلسطينين في محمود درويش، بعض الذين كان يشتمه في حياته رثاه في مماته، عيب يا جماعة، تحضروا قليلا فالظلم يأتي منكم قبل أن يأتي من الآخرين.
سعدي وجنجلوتياته
سعدي اللاعاقل -لا اعلم ، كيف لغراب ميت ان يقلد تغريد البلابل ؛من علم الجراد اسنان السنابل ؟سلام بلادي الغريبةسلام بلادي التي كلما صافحتهاصارت جيفهسلام القطافي وحول الشتاءسلام الضياء على ما فاتنا من اصائلبلاد بين نهرين بين سيفينبين الصدى والصحاحلاترى كان الاخضر منتبذا زاوية البار الانجليزي ،ما اقرب البصرةما ابعد المنتأىفلبي على العشاروالردى في المدىكان الاخضر ينظر للطير يحط كالفجاءة فوق غصن تُرعشه النُخيلات ربتما جاء ابن حمدونطائرا كالبرنس المغربياترى كان ابن يوسف منتبذا زاوية الحان ؟اترى كانت البصرةتقترب او ترحل في راحتيه ؟ان الاخضر الان منتبذاوالهوى ساعديه .هذا شعر لو خرط حداد ؟صدق من قال : الموت ولا سعدي .
سعدي وجنجلوتياته
سعدي اللاعاقل -لا اعلم ، كيف لغراب ميت ان يقلد تغريد البلابل ؛من علم الجراد اسنان السنابل ؟سلام بلادي الغريبةسلام بلادي التي كلما صافحتهاصارت جيفهسلام القطافي وحول الشتاءسلام الضياء على ما فاتنا من اصائلبلاد بين نهرين بين سيفينبين الصدى والصحاحلاترى كان الاخضر منتبذا زاوية البار الانجليزي ،ما اقرب البصرةما ابعد المنتأىفلبي على العشاروالردى في المدىكان الاخضر ينظر للطير يحط كالفجاءة فوق غصن تُرعشه النُخيلات ربتما جاء ابن حمدونطائرا كالبرنس المغربياترى كان ابن يوسف منتبذا زاوية الحان ؟اترى كانت البصرةتقترب او ترحل في راحتيه ؟ان الاخضر الان منتبذاوالهوى ساعديه .هذا شعر لو خرط حداد ؟صدق من قال : الموت ولا سعدي .
wow sho kaddab
sausan -لم لا يكف سعدي يوسف عن الشكوى ويا لعينيك ودموع التماسيح !؛مللنا من كذبك ،من تظلمك ،من منع كتبك،من اجبرك على سب العراقيين بحجة البعث ثم سبهم بحجة انهم دولة محتلة،اسمع يا أخضر، انت كذاب متسلق سقيم لايشبع من الجوائز ولا من الشيكات في حساباتك البنكية ..! شيوعي أخير!خوش طيط! انت من اكل من المال العام ما لم يجرؤ اي ديناصور سياسي على لغفه!الشيوعية تعني التعفف،المشاركة والاشتراك،قل بربك ،كم امتلأت معدتك السمينة من اموال الاحزاب الوهمية في كل بلدان المنطقة العربية؟ الجزائر ،سوريا،الاردن،اليمن،المغرب،عجيب انت! والان انتقلت الى معسكر دول الاحتلال لتبدأ ذات اللعبة؛ستقول لهم انا عراقي،انا مسكين،فقير،مطارد،مهدور الدم،ممنوع من بلدي! لم آكل منذ ثلاثة ايام، سرقوا بلادي مني،وسيقبلوك وسيعطوك طعاما وسكنا ومساعدات نقدية؛وستقبلها،هذا كله يحدث كل يوم؛لكن ان تخرج لنا بكذبة شيوعي مطارد وممنوع من العراق فهذا سخف بل كفر مكين؛ثم هذا العراق الذي يعيش به الملايين من الشرفاء متى ستكف عن سبه وطعن هويته وناسه ؟ متى ستشبع حوصلتك الغليظة غلظة وجهك الذي تم تسمينه من طعام الشعوب المسكينة؟؛وها انت تدير لها ظهرك وتطعنهم في شرفهم ومعتقدهم، يا لك من ثعلب لايشبع ! شكرا لمحرر ايلاف على نشره خبر اللقاء سئ الصيت راجيا نشر التعليق ليعلم بأننا نعلم ويعلمون
wow sho kaddab
sausan -لم لا يكف سعدي يوسف عن الشكوى ويا لعينيك ودموع التماسيح !؛مللنا من كذبك ،من تظلمك ،من منع كتبك،من اجبرك على سب العراقيين بحجة البعث ثم سبهم بحجة انهم دولة محتلة،اسمع يا أخضر، انت كذاب متسلق سقيم لايشبع من الجوائز ولا من الشيكات في حساباتك البنكية ..! شيوعي أخير!خوش طيط! انت من اكل من المال العام ما لم يجرؤ اي ديناصور سياسي على لغفه!الشيوعية تعني التعفف،المشاركة والاشتراك،قل بربك ،كم امتلأت معدتك السمينة من اموال الاحزاب الوهمية في كل بلدان المنطقة العربية؟ الجزائر ،سوريا،الاردن،اليمن،المغرب،عجيب انت! والان انتقلت الى معسكر دول الاحتلال لتبدأ ذات اللعبة؛ستقول لهم انا عراقي،انا مسكين،فقير،مطارد،مهدور الدم،ممنوع من بلدي! لم آكل منذ ثلاثة ايام، سرقوا بلادي مني،وسيقبلوك وسيعطوك طعاما وسكنا ومساعدات نقدية؛وستقبلها،هذا كله يحدث كل يوم؛لكن ان تخرج لنا بكذبة شيوعي مطارد وممنوع من العراق فهذا سخف بل كفر مكين؛ثم هذا العراق الذي يعيش به الملايين من الشرفاء متى ستكف عن سبه وطعن هويته وناسه ؟ متى ستشبع حوصلتك الغليظة غلظة وجهك الذي تم تسمينه من طعام الشعوب المسكينة؟؛وها انت تدير لها ظهرك وتطعنهم في شرفهم ومعتقدهم، يا لك من ثعلب لايشبع ! شكرا لمحرر ايلاف على نشره خبر اللقاء سئ الصيت راجيا نشر التعليق ليعلم بأننا نعلم ويعلمون
سعد الرنتيسي
سعد الرنتيسي -نعم ، شعراء الامة كسياسييها ، كعامتها غارقونفي جهل عميق . يتبجح الاخضر بن يوسف او الاخضر العاقل كما في رواية اخرى له ، بعدائه للمحتل ، بينما نراه اول المهرولين لطلب اللجوء من بريطانيا ؛ بريطانيا والتي هي العدو رقم واحد لشعوب المنطقة ، فهي التي خططت وتخطط لتهديم البنية والشخصية والبيئة والجغرافية العراقية ، كما لا ننسى اختراعها ابشع للكيان الاسرائيلي التعس ، وغدرها بكل الثورات العربية ، ونكثها السافل لكل ما تقطعه من عهود ومواثيق ، وتهديمها البطيء لكل ما علاقة بهوية الهراقيين ، وليس آخرها الاحتلال . هكذا اعلن سعدي يوسف من لندن خبر نيله الجنسية البريطانية ، محتفيا ومحتفلا في جلسة نبيذ مع من لا شأن لهم ببلادهم من قطط الموائد المشتراة .وبرغم ذلك خرج علينا سعدي في صبيحة يومه المشؤوم الثاني ليعلن خبرا عجيبا وكئيبا ، ومؤداه : انا آحر الشيوعيين !! انا ضد احتلال بلدي العراق !!!وما خرج من بلد شرب واكل فيه ، الا وشتمه .وما اخذ شيكا من شيخ الا وعضه من قفاه . سعدي الغادر متى تُصلح اخلاقك التي زكمت روائحها كل بلد ذي انف ؟؟؟
سعد الرنتيسي
سعد الرنتيسي -نعم ، شعراء الامة كسياسييها ، كعامتها غارقونفي جهل عميق . يتبجح الاخضر بن يوسف او الاخضر العاقل كما في رواية اخرى له ، بعدائه للمحتل ، بينما نراه اول المهرولين لطلب اللجوء من بريطانيا ؛ بريطانيا والتي هي العدو رقم واحد لشعوب المنطقة ، فهي التي خططت وتخطط لتهديم البنية والشخصية والبيئة والجغرافية العراقية ، كما لا ننسى اختراعها ابشع للكيان الاسرائيلي التعس ، وغدرها بكل الثورات العربية ، ونكثها السافل لكل ما تقطعه من عهود ومواثيق ، وتهديمها البطيء لكل ما علاقة بهوية الهراقيين ، وليس آخرها الاحتلال . هكذا اعلن سعدي يوسف من لندن خبر نيله الجنسية البريطانية ، محتفيا ومحتفلا في جلسة نبيذ مع من لا شأن لهم ببلادهم من قطط الموائد المشتراة .وبرغم ذلك خرج علينا سعدي في صبيحة يومه المشؤوم الثاني ليعلن خبرا عجيبا وكئيبا ، ومؤداه : انا آحر الشيوعيين !! انا ضد احتلال بلدي العراق !!!وما خرج من بلد شرب واكل فيه ، الا وشتمه .وما اخذ شيكا من شيخ الا وعضه من قفاه . سعدي الغادر متى تُصلح اخلاقك التي زكمت روائحها كل بلد ذي انف ؟؟؟
الى صبحي
أحمدالقامشلي -لا أعرف لماذا يدافع بطريقة انتحارية صبحي.... عن سعدي يوسف ، لست وطنيا ياصبحي بدليل انك كنت تابعا لشاعر سلطوي فلسطيني وكنت تتقاضى راتبا من قبل منظمة التحرير ، واذا اردت ان تكتب في النقد الأدبي فدعك من الشعارات السياسية فالاحتلال على سيئاته أفضل من جميع الدول ذات السيادة الوطنية الزائفة
مفاهيم تقليدية
سردار -سعدي يوسف حقا الشيوعي الأخير في العالم يرزق حيا فهو يتبنى الموقف التقليدي ذاته تجاه الإحتلال وينادي بنفس المفاهيم الخمسينية والستينية: الامبريالية والرجعية والإستعمار.. سعدي يوسف شاعر كبير نايم و رجليه بالشمس
سلسلة اكاذيب
راهي مطنش -يحلو لسعدي ان يظهر بمظهر المظلوم, في كل مرة , يتسنى له فيها الاطلال على الجمهور , وهو يكذب في كل مرة. وهذه المرة يدعي , بلاحياء من شيبته وكبر عمره, ان كتبه ممنوعة في بلده , مع ان كل مكتبات بغداد وسليمانية ونينوى والبصرة تعرض كتبه , وإسألوا اهل المكتبات ان كنتم تشكون . والله عيب على شيباتك هذا الادعاء يامخرف .
لقد خسأتم وبان معدنك
الخالدي عبد الزهرة -لا أفهم كيف اشتركت معظم التعليقات في شتم وسب آخر عناقيد الشعر العربي ,لاأفهم مافي صدور الاخرين غير عامل مشترك واحد ,وهو مهادنتهم للاحتلال وترحيبهم بالعراق الجديد ,نعم جديد في القتل والتشريد والطائفية وفتح الابواب على مصراعيها للمحتل . سعدي يوسف الانسان الشاعر الذي عرفته منذ ايام 63 السوداء , سعدي يوسف الذي لايملك شبرا من الوطن ولايملك المال ,سعدي يوسف نموذج للمناضل الذي أعطى وأعطى وأدان الاحتلال ومن وقف ورحب بالاحتلال , سعدي الذي رفض أن يكون مع جيش العبيد الذين باعوا أقلامهم وضمائرهم للمحتل وشبكاته واعلامه وسمومه .سعدي الانسان الصريح الصادق مع نفسه ومبادئه ومع شعبه , ...وسعدي الانسان النبيل مهما تقول عليه عبيد الاحتلال , ومن في قلبه بربورة على حد قول الكلمات الشعبية في بلدي المقيد والمسمم والمسلوب .
الى عبد الزهرة الكاذ
واجد موجود الواجدي -لاافهم هؤلاء المدافعين عمن يكذب , لماذا يدافعون عنه ؟؟ لقد شتم الاخ عبد الزهرة الناس بغير وجه حق , فقط لأنهم كشفوا عن اكاذيب سعدي !! هل تراهم هم الكاذبون وسعدي هو الصادق بإدعائه , ان كتبه ممنوعة في العراق؟ ام هم الكاذبون عندما يدعي سعدي ان عادة ما يرجع الشيكات لاصحابها لأنه يحب ان يعيش زاهدا؟ لابد انك اكذب من سعدي ولذلك تدافع عن اكاذيبه .
قرطاس لبلبي سعدي
سعدي العتيج -اعتاش سعدي على الاكاذيب , فبلغت منه مبلغا, حتى لم يعد قادرا, على التحدث, اي حديث دون ان يسطرها تسطيرا. وهاهو يدعي ان كتبه ممنوعة في بلاده, مع ان مكتبة المدى ومكتبة النهضة ومكتبة الحضارة والمكتبة العالمية بالاضافة الى شارع المتنبي واغلب الاكشاك في بغداد والمحافظات, كلها تعرض كتبه. لقد تعفنت تلك الكتب من كثرتها, حتى انني في الاسبوع المنصرم, اشتريت (لبلبي) لأبنتي فاعطانيه البائع ملفوفا بقرطاس , وفي البيت اكتشفت ان ورقة القرطاس هي من الاعمال الكاملة لسعدي العتيج .. عمي حتى سنونك وكعت من الكذب , يعني انت ألا تستطيع ان تتعثر بالصدق ولو تعثرا؟؟ عجيب .. بعدين شنو هاالتلذذ بالمظلومية , هل عندك عقدة وماهي عقدتك؟؟ تمنيت لو قمت بتحليلك لكي نرى نحن القراء أية بلاوي تلك التي ارتكبتها في حياتك الباطلة المغشوشة!!!
خليك ورا الكذاب
نعيم بلاسم البصري -شعراؤنا كسياسيينا, يبلغون من العمر عتيا, ومع ذلك فهم يريدون البقاء مثل النجوم, وبالمناسبة, فان نجوم السينما عندنا لايختلفون كثيرا عن الشعراء والسياسيين. فمثلا تجد الممثل يبلع ستين سنة من عمره, ومع ذلك يظهر بدور طالب جامعي . وهكذا فإن ركوب سعدي الموجة , ماهو إلا اتداد لحياتنا ككل , لكن أليس الشاعر يملك حساسية مختلفة؟ ألا يجدر به ان يكون مختلفا؟ .. ان ادعاء سعدي ان كتبه ممنوعة , هو محاولة بائسة منه لإعادة الزمن للخلف , فهو هنا يريد ان تسلط عليه الاضواء كحالة فريدة من نوعها!!عجبا!! ثم ادعاؤه انه يعيد الشيكات , لهو ادعاء اكثر كذبا من سابقه, فسعدي الذي لهف جائزة الامارات ثم شتمهم لم يعدها إليهم عندما طالبوه بان يعيدها إليهم . بعد كيف ستبدو امام الشعب العراقي باعائك ان كتبك ممنوعة في العراق , بينما الشعب يرى كتبك في مكتبات العراق يوميا , من الشمال للجنوب ؟
بعثي بثياب شيوعية
مسافر عبد العظيم -اذا كان سعدي يوسف قد ظل يدعي انه الشيوعي الاخير , فان لذلك اسبابا موجبة , هو قبل غيره يعرفها جيدا, فالناس عندنا يتعاطفون مع الشيوعيين , ويسبغون عليهم نوعا من الجاذبية , هم حقيقة - اي الشيوعيون- ليسوا مفتقدين لها.. اذن فان تمسك سعدي يوسف بذلك , ماهو إلا نوع من المتاجرة بما يعرف انها سلعة رابحة, هل تريدون الدليل؟ حسنا , فسعدي لم يظهر , وخلال كل قضايانا المصيرية , إلا بمظهر البعثي الانتهازي ........ اي انه يرفض الامريكان اذا تفاوضوا مع سواه ولكنه يقدم لهم يده علهم يتفاوضون معه, وهو يناهض الاحتلال , اذا لم يكن هو من دعى له , هل تريدون الدليل؟ حسنا , كان هو في التسعينيات من القرن الماضي, من دعى انكلترا العظمى وامريكا واوربا لاحتلال العراق ووجه رسالة شهيرة الى الحكومة البريطانية , يسألها فيها, ان تحتل بلاده .. وبعد كل هذه الاخلاق البعثوية , هاهو يخرج علينا , بكذبة ان كتبه ممنوعة في العراق !!!!!!!!!!! ايها البعثي يامدعي الشيوعية , خسأت وخسئت ادعاءاتك . فان كتبتك تملأ المكتبات , وانت لن تستطيع اقناع الآخرين بان كتبك ممنوعة لما تشكله من خطر , على المحتل , ياربيب الاحتلال . ياذا العقل المحتل بالاوهام والخرافات ..
الى المعلق 22
راسم حميد -لقد تضخمت عقدة الاضطهاد الملفقة اصلا , منذ وقت مبكر من حياته, عند سعدي يوسف , حتى اصبح , هو ذاته يصدقها, وبما انه كان قد تعيش عليها سنوات طوال, فيبدو انه قد إستمرأها, واخذ يعرضها, حيث توفر له عشاء , او جلسة شراب , تماما كما يعرض المشوهون المعاقون عوقهم وشوههم, لاجل الاستجداء بهما . والرجل لم يعد يستحي , من الكذب الصريح مادام ثمة من يتلقف اكاذيبه ويسوقها له ويكافؤه , عليها موائدا وقناني نبيذ . لكن كذبته الاخيرة ثمة مايفندها, على ارض الواقع , فالمكتبات كلها في العراق تعرض كتبه , ولم تمنعها ابدا, وهو ثانيا قبل كل الجوائز والشيكات , ولم يعيد اي شيك الى اية جهة بعتث بها إليه .
جثة تكابد الحياة
عبد ماجد -بين الحين والآخر يعمد سعدي الى افتعال امر ما لكي يدلي بدلو معيب .. اظن ان سعدي يكون في اسعد حالاته عندما يكون , محشا للألسن , لأن تلك هي الطريقة الوحيدة التي تظهره تحت الاضواء , بعد ان مات وبقيت جثته مهملة مثل النفايات , تكابد الحياة . لاتستمعوا له , انه خرفان أشر .
إلى المعلق رقم 7
مغربي -لم تفهم المشكل أبدا يا سيد. الأمازيغ الذين تذمهم أحسن منك. لأنهم يتقنون العربية أولا وأنت لا تدرك شيئا من حضارتهم ولغتهم. لقد استولت عليهم عصابات العربان باسم الاسلام، قتلت، وسطت على الأموال والأعراض. واعلم أيها المشرقي، وانقل الأمر للذين يفكرون مثلك وهم كثر، أننا لسنا بحاجة إليهم. بالعكس لقد حملوا لنا مع لغتهم اشياء فظيعة، ولا أحتاج لأن أسميها. فليحاول المتزمتون منهم بالتفكير ومراجعة أنفسهم. لغتهم لغة مثل كل اللغات. سوف نناضل بأن تكون اللغة الأمازيغية لغة بلدنا وإلا سوف نموت جميعا. فلتنشر إيلاف الحرة تعليقي شكرا.
ثأر جان دمو
شاعر شعبي جوعان -في البار/بين الجامع الاموي/وسيدي بلمحمد/كان العمال يتبولون /بين النُخيلات/ربتما حضر الصقر منقضا/وربتما غادرنا الى مراكش الحمراء/ابن حمدون/ان حمدون الان منتبذا/دارته الحشفة والزخرف المغربي .//اكانت الخطوات دون مسعى النجم ؟/من علم التغريد احصنة القنافذ ؟/يا سيدي بن سعيد/اكنا نحتسي الفودكا/حيث قطرة المطر تشرب السمك/المجفف والبقسماط المغربي/ان المهدي بن بركة الان منتبذا/زاوية البارويرسل للعمال مناشير سرية .//هل اشتريت ملحا ؟/دخلت كل المزارع واشتريت العلامة ؟حيث النجوم التي كانت//مناشير سريةخلف متاريس برلين .//كهذا يهبط الثلج احمر/هكذا يهبط الثلج/هكذا يهبط/هههههههاكذ/ههههههههههاكذ/خمسون طلقة مدفع/لموسكو السلام/خمسون اطلاقة مدفعلمصانع العمال ://يا كليبي ليش تنوح/شماله حبك مجروح ؟/سعدي والله يبجينا/سعدي والله يبجينا/واشعاره ما تسلينا/ويا كليبي ليش تنوح/يا كليبي ليش/يا كليبي/يا ههههههههاكذا/هههههههاكذا يحاول الاخضر /ان ينتحي بنا زاوية المسجد الاموي/حيث ملابس العمال/كانت ايائل /يحاول ان يقشمرنا ويشتري بالرؤوس/التي شابت شربت عصير من باب توما/ودربونة السيدة زينب ؟/هل كان الاخضر تحت سماء الخامسة /يشتري راية العمال /ويبيع للتاريخ بلنكو مستورد من ديارالنجمة الحمراء ،//حيث الفأس صارت مناجل ؟/ويا سعدي ليش تجذبمو الله يذبك بالنار/يا سعدي اتأدب واسكت/لا تكول جذبي اشعار/يا سعدي ليش وبيش/مو جنا نصول بالجيش/وانت واوي متغاوي/وعيونك تبلحج بيناواسنونك تاكل بينا// من يوم جنا زغار يا واوي يا متغاوي/ليش تجذب يا سعدي/الله يذبك بالنار/شكرا لايلاف الجميلة
هجمة لاحضارية ضد الش
علوان حسين -لم أرأو أسمع بشعب أو مجموعة تدعي الثقافة والتحضر ولاتحترم رموزها الثقافية . سعدي يوسف في منجزه الشعري الكبير ومواقفه ضد الفاشية البعثية وضد المحتل الأمريكي لايختلف عن آرجون وبول إلوار وريتسوس وبابلو نيرودا , ولو كان سعدي يوسف شاعراً من شعراء أمريكا اللاتينية مثلا أو حتى أفريقيا لنصبت له التماثيل ورشح لنوبل ولتحول لرمز وطني . كم من شاعر بعظمة وأهمية سعدي يوسف لدينا في العراق أو في مايسمى بالوطن العربي ؟ رحم الله الشاعر النبيل محمود درويش إذ كان يردد طالما أن سعدي يوسف يكتب الشعر فهذا يعني بأن الشعر في خير وعافية . رفقا بالشعر والشعراء أيها الناس وكفا إيغالا بدم القصيدة والشعر والشعراء .
خسيء من يشتم سعدي
شاعر شعبي سكران -يضع سعدي جثته في الوقع الذي لا ينبغي له وضعها فيه ؛ اي تلك الحفرة التي احتفرتها مخالب الضبع قبل قليل : اكان الاخضر منتبذا زاوية القبر يلطم لملائكة العذوبة والعذاب ؟ اكان الاخضر المتهدل جلدة الوجه يغني حصته من سباب ولعاب .يا لخرافة الاخضر ، ويا لسذاجة الشاعر المكرود المدعو علوان حسين : يا علوان ليش تصوصي ، وعرفتك شنتوف وعوفي ، اشعارك بالدنيا تصوخي ، وعيونك جن طركاعات ، عيونك جن تفاحات ، ويا عليوي ، خليها سكته ، الدنيا هم حصوه وجلكه ، لا تخلي روحك بالصيحة ، اسعيدي ما يسوه الجيحه ، ويا عليوي اشمالك زعلان ، وشماله شعرك تعبان ، هم وجهك هم الدنيا ، قابل آني مو آني ؟ وسعيدي مسودن تعبان ، لا ينجاس بس ينهان : ها اسمع يا سعيدي ، ها اسمع يا سعيود : كل الوادم تشتم بيك اسمع يا سعيدي كل الوادم تشتم بيكاسمع يا سعددةةاسمع يا مشيخبالخخخشكرا ايلاف منبر من لا منبر له
ماذا يحصل يا ناس!
عبداللّطيف -لقد فوجئْتُ، بل صُدمْتُ لحجم التعليقات وقساوتها وعدم تحرّيها الموضوعية. فإن كنّا بحريّة الرأي والتعبير، فليس بهذه الطريقة الفجّة المتهالكة التي تعمى، وسط هذا الدجل المتعاظم، عن أن ترى بصيص نور، وبصيص حقيقة.وما أرشدني إليه حدسي أن أغلب المعلّقين من بلدنا العراق، وبدل أن يحيّوا سعدي لريادة شعره ووضوح مواقفه، راح ينفثون عليه سمومهم، ولقد تأذّيْنا من هذا بكثير.ماذا يحصل يا ناس!
طاقه سعدي علوان
امين طاقه -ادخل علوان حسين رأسه في احبولة لا يقدر استاذه سعدي على اخراجه منها ، الا بقطع رأسه !!!واني على يقين ان سعديا سيفعل ذلك ما ان تتاح له فرصة انقاذ صاحبه علوان الامريكي !!علوان وسعدي اذا كنتما حقا ضد الاحتلال فلماذا لا تعودا الى مكان ما في العالم . لا اريد منكما العودة الى العراق . ولكن غادرا امريكا وبريطانيا الى مكان آخر ، حبا بالله ، وحفظا لما تبقى لكما من صدق وكرامة .
الى علوانة حسين
بشبوش ابو خرطوم -يااخت علوانــــة حسين , يبدو اننا نحن المستحقون للإستغراب من موقفك وليس انت !! .. فأنت لم تقدمي اي برهان على إداعاءاتك , فيما يخص تعليقات القراء , على الكذب الذي اورده شيخ الكذبة وامام المعتاشين على كذبهم:سعدي عقدة, فلماذا تستغربين ...انا هنا, ساطرح عليك مجموعة من الموبقات قام, سعدي باقترافها, فاذا رأيت ايتها الاخت انني اكذب او اختلق امورا لم تحدث , فيمكنك ان تعترضي ولك كامل الحق في ذلك , لكن عليك ان توضحي لنا الاشكال, اما اذا لم تستطيعي - وانت لن تستطيعي - فستبدين عندئذ في ضوء شاحب , ضوء متسخ عكر , ضوء يؤذي الاعين بدل ان يريحها, ويظهر الواقع قذرا موحلا ... هل إدعى احد على , سعدي المدعي, انه كتب رسالة في التسعينيات , وبعث بها الى حكومة بريطاني العظمى يدعوها فيها ان تحتل العراق , لأن البعث قد دمر البلاد واستعبد الناس ,كما ورد في رسالته ؟؟ وألم يتباهى بتلك الرسالة على رؤوس الاشهاد ؟؟ ألم يشتم سعدي الاشتراكي اوربا وانكلترا الامبريالية ويصف الناس فيها بأنهم خنازير وقردة , ثم يعلن رسميا, انه حصل على الجنسية وظهر حاملا كأس النبيذ , محتفلا بذلك , وكأنه حصل على صك غفران من جبرائييل نفسه ؟؟ فهل هذا من تأليف المعلقين ؟؟ ألم يشتم سعدي الثورجي , الشعب العراقي الذي خرج اثناء السقوط بشكل عفوي وهو يضرب تمثال الصنم بالاحذية ووصفهم بالغوغاء؟؟؟ ولماذا فعل ذلك أليس تماشيا مع الموجة وإعتياشا عليها؟ ألم يكتب سعدي المرهف قصائد يتغنى من خلالها بنضال السود المضطهدين في اميركا , بينما لم يلتفت الى 1000 انسان عراقي قتلوا خلال اقل من 15دقيقة على جسر الائمة؟؟ وألم يعد للكتابة عنهم , بعد ان عيره احد المعلقين على صفحات إيلاف , وكأنه دابة تدفع دفعا ؟؟ ألم يدعي سعدي الزاهد, بأنه يعيد الشيكات الى الجهات التي تصدر منها, وهو الذي (لغف) جائزة الامارات ؟ وألم يشتم من منحا له؟ ألم يغلس عندما طالبوه بان يعيدها؟؟ ألم يدعي سعدي المظلوم, بان كتبه ممنوعة في العراق ؟ و وهل تنكر ان كتبه , ليست متواجدة في كل مكتبة في العراق وانما هي مزبله في المكتبات ؟؟ ألم يستكثر على العراقيين فرحتهم بالتخلص من الصنم ؟ وهو نفسه من كان يدعو لاسقاطه ولو بمساعدة الشيطان ذاته ؟ هل يفوت سعدي الدمث مناسبة , دون ان يشتم العراقيين فيها, ناعتا إياهم بشتى النعوت , من مماليك وزط ونوكة , الم يكتب انهم نوكة؟ هل تنكر ذلك ؟ مع انه هو من ي
الى علوان ولفيفه
مناضل -هؤلاء الذين لايرون فيما كتبه المعلقون, إلا مايخدش ذوقهم , لماذا لم يروا مايفعله سعدي المنكوب , ولماذا لم يخدش حياءهم هذا الذي يفعله , مع انه يمكن ان يخدش حياء سفاح شارب دماء .. اننا أمة عجبا, نرى المقتول ونوبخه ثم ندينه , ولانرى القاتل , مع ان مديته لاتزال تقطر بدم الضحية . قبح الله هيج امة .
الى سعدي اليتيم
بلسم كامل -لم يتبق لك وقت , في الخُرج , ولم تتبق لك حجة اخرى , لكي تدير الاضواء باتجاهك , لقد استتنفدت كل الحجج وجربت كل انواع الكذب .. البساط سحب من تحت قدميك والاضواء انحسرت عنك , اما العرب - تجار الشعارات وملمعو الكلمات الكبيرة المتبولون عليها, عند إشتداد الازمات - فانت تعرف انهم في الغرم اجبن من صافر .. هنيئا لك جهنم وهنيئا لك احتقار الشعب .
الى جثة
الى سعدي الميت -استاد سعدي لاتهتم لقول القائلين, فانت لست اكثر من جثة , وينطبق عليك قول المتنبيء:مالجرح بميت إيلام.. رحم الله المتنبيء, فكم شخص من امراض هذه الأمة .
الى المعلق 33
ماجد منذور -ايام كان الانحياز الى الفقراء يطعم خبزا وعرقا , كان سعدي منتميا للفقراء قلبا وقالبا ولايفرق بين ابيض او اسود منهم , وانما كان يراهم سواسية كاسنان المشط, وبالفعل فقد كان الرجل يأكل على موائد الاخرين ويشرب , من عرقهم, دون ان يدفع فلسا واحدا, ولكن عندما جاءت موجة معاكسة, فقلبت خوان الطعام وكسرت زجاجة العرق , فان سعدي الحربائي سرعان ماغير جلده ولسانه ويده , فأصبح يسمي الفقراء نوكة وغوغائيين وزط ومماليك .
الى سعدي المتهافت
من سليم جــــواد -بعد انتهاء مجزرة حلبجة, كنا نعيش انا وصديقي موفق العزاوي وعبود عزيز وكاظم الطائي, شبه محنة , فقد زج باكثر اصدقائنا إخلاصا للوطن واكثرهم حبا للناس , في السجون وماتوا هناك , وبقيت عوائلهم تائهة , وقد تكالب النظام على ابناء الشعب , وراح يذبح الناس ذات اليمين وذات الشمال . كان اليأس قد أطبق علينا من اربع جهات , وكنا مختنقين , ونحن بحاجة الى كلمة , الى جملة مشجعة يمكنها ان ترفع , من معنوياتنا . وإذاك , وصلت إلينا, مهربة من شمال العراق , قصيدة لسعدي يوسف تقول: (جميل انت ياعراق جملت المذبحة) فماذا كنا نفعل آنئذ , وما الذي حدث لنا, بين لحظة وتاليتها, وكيف تغيرت دواخلنا؟؟ كنا نرفع ورقة الاستنساخ تلك ونقبلها, متبركين بها, وكأنها كتاب مقدس , ونقبل اسم سعدي يوسف , المكتوب عليها, متبركين به , وكأننا نقبل بطرس الرسول ذاته , ثم نستنسخ , استنساخا آخر, من ورقة الاستنساخ نفسها , لاصدقائنا ,الاعزاء علينا, ونبعثها إليهم , فكان الاستنساخ الجديد يخرج عندئذ, متسخا وغير واضح , لكن ماذا يهم , انه سعدي يوسف , انه الاخضر بن يوسف حبيبنا , كنا قادرين على استنباط كلماته ولو شابتها الاوساخ ولو( إستزمل) جهاز الاستنساخ وحالف الدكتاتور في ( إستزماله) ضدنا!!.. كان سعدي في دواخلنا يقترب , من قديس , بل يتفوق عليه !! لم نكن نعلم أيامئذ انه متاجر ..., وانه لايختار إلا القضايا الرابحة لكي يناصرها!! وإذا كنا قد خُذلنا, قبلا , من قبل اكثر الرموز إلتصاقا بنا, فنحن لم نتوقع يوما اننا سوف نُخذل مرة اخرى, من قبل شعرائنا ذواتهم, وخاصة سعدي . لكن , وفيما كنا نحن مشغولين بالاستغراب , فيما قُذفنا فيه من لجة لاقرارة لها, كان سعدي قد امعن في سقوطه, حتى كشفت عورته تماما. واليوم هاهو يؤكد سوأته حدثا بعد حدث, لقاء بعد لقاء, كذبة بعد اخرى, فلايتورع عن إيتاء ابغض مايمكنه إيتاءه, من افعال سيئة , مشتريا بذلك ثمنا قليلا ... استاذ سعدي لقد خذلتنا, خذلتنا في الوقت الاقل توقعا للخيانة والخذلان , خذلتنا, حيث كنا نتوقع نصرتك لنا , وتنكرت لاحلامنا بالحرية والتطلع والخلاص , وحاولت وأدها, وعملت قصارى جهدك لكي تكتم صيحاتنا وتستسخفها وتفرغها من شحنتها الانسانية العفوية , ومقابل ذلك , نحن من جانبنا, لن نعدك خيرا.. فسوف نحاول استغوار علتك من جذورها, مرة بعد أخرى وسوف نصل , تأكد اننا سوف نتوصل , سنتوصل الى ماتحت غطاء العقارب , وسنحاو
سعدي الفايخ
رعد عبد القيوم -يستطيع سعدي , ان يتحول الى ماشاء له ضميره النائم, إلا حالة واحدة , لن يسمح له ضميره, بأن يكونها: ان يكون صادقا , اي إنسانيا .
سعدي الكرطة
سعدي الكرطة -ذهبت هذا اليوم الى مكتبة المدى في الباب الشرقي , سائلا عن كتب سعدي الواوي, فوجدتها منضدة , ولااكثر منها , ثم وبدافع من فضول , مررت بباقي المكتبات في شارع السعدون , فوجدتها جميعا تعرض كتب سعدي الكرطة , اما في شارع المتنبي فأن اكثر المكتبات , توجد لديها , اعماله الكاملة, مع الاعمال الجديدة, وفي طريقي الى البيت مررت بمكتبة الجمل , في الباب المعظم فوجدت سعدي هناك ايضا .. وتلفنت لصديقي جوامير وهو شاعر كردي في محافظة السليمانية سائلا إياه هل توجد عندكم في سليمانية كتب سعدي الكرطة فقال نعم .. فيا سعدي ايها الكرطة, لماذا تكذب مدعيا ان كتبك ممنوعة في العراق؟ هل منعت لخطورتها , على المحتل مثلا؟ واين تكمن تلك الخطورة؟ هل في شعارات البعثي البائس , المتجلبب بجلباب شيوعي ؟ قبحك الله في شيبتك وقبح لسانك الكاذب وقبح افعالك , ياخرفان .
false
samara -شلون واحد يكتب شعر ويكذب ؟زين معناها كل شعره كذب وكل كذبه شعر؟ شئ عجيب؟هذا..هذا ديناصور مالت نايلون معاد!
لغف يلغف لغفاً
علي حمدان -لا يدافع عن الاخضر ، والذي اخضوضره ، كمستنقع راكد ، كذبه العجيب ، الا من هو قرين له في صلفه وكذبه المكشوفين والواهيين . الراشدي الذي ناله في جلسة جمعته ولفيف من ادباء العراق ، كشف لنا حقيقة معدن الرجل ، هذا الراشدي بلغت شهرته الافاق ، وسارت به الركبان الى كل فج عميق ، لانه واحد من الراشديات العراقية القليلة التي عدلت من مسار الرجل لمدة يومين لا غير ، عاد بعدهما الشيخ الى عاداته الاولى : كذابا ، بذي اللسان ، لم تنهه نفسه عن شتم جماهير الشعب المبتلى بخيانة سياسييه وفنانيه له . هذا الراشدي هو هدية الشعب لسعدي العاقل الدمث ، وهذه الصفات الاخيرة هي مما روج لها سعدي كصفات لصيقة به ، باعتباره رفيق شيوعي عريق ، ريثما اكتشفنا ، قبل الراشدي بوقت طويل وبعده ، .......
ليلة سعدي الليلاء
معتز رشدي -ليلة الممسوخين الليلاء كان صراخ الحيوانات النادرة ، واصوات الباعة يصك الاسماع في سوق الغزل البغدادي الشهير . كان الوقت نهارا ، صيف 2005 . قلت لنفسي : اشتري لي حيوانا يؤنس وحدتي في بلاد حزني وغربتي ، في بلادي .رأيت بعيرا صغيرا وردي اللون في مثل حجم الضربان ، وهذا الاخير ، لمن لا يعلم ، هو دابة ترعى المقابر فوق الجرذ ودوين السمور . كان ثمة ورقة ملصقة على سنام البعير ، مكتوب عليها عمر ومواصفات البعير ، واسمه هو : ركاص الاعراس ، اي الراقص في اعراس الناس لقاء ماعون من هريسة ونحوها . دفعت ثمنه من راتبي البسيط ، وحملته معي في كيس نايلون .2وفي مطعم شهير لبيع الباقلاء بالدهن ، استعرض البعير الرقيق مهاراته على رؤوس الاشهاد ، حيث رقص ، لقاء طعامه ، الباليه . فاسر قلوبا مكلومة ، واضحك افواها قاسية .3 عدت من المطعم الشهير الى سوق الغزل . وهناك ، رأيت نسناسا ، وعلى جبينه ورقة مكتوب عليها : مضيحجة المعزايات ، اي مضحك الحزينات من عوانس وارامل ونادبات . فقلت في نفسي : هل يكسر العرق القوي الا الماء ؟ بعير راقص ، وقرد بكاء . واشتريت القرد بثمن بخس دراهم معدودات .4وفي منتصف الطريق الى البيت انفجر اطار من اطارات الباص ، فبكى القرد وعدد ، وبكى البعير من شدة الحر العراقي . بكيا معا ، كعاشقين توأمين ، على كتفي احدهما الاخر .وفي الوقت نفسه ، اعلن عن فشل الحكومة في القبض على عزت الدوري ، فابتهج البعير وردح ، فابكى كل من ابتلاهم الله بركوب الباص .5وصلت المنزل بعد بكاء ورقص عظيمين .ما ان وطأت بقدمي اليسرى عتبة المنزل ، حتى غطت جدتي وجهها ، وعاطت بي من وراء شيلتها : جده ليش تجيب علينا ناس اغراب ؟. قلت : جده ما معي احد . فقالت : بعيرك وقردك هذول جانو ناس وهم كلشي يفتهمون .6في الساعة العاشرة من مساء اليوم نفسه ، جيء بالسيد عبد السادة اسيود الموسوي ، فاستغاث ، لما رآهما ، من غضب الله وشدة سخطه .ما ان قرأ السيد آيات بينات من القرآن ، حتى انهار القرد كالمصروع على كاشي الدار . واما البعير فقد بكى بصوت طفل رضيع ، فابكى ، والله ، كل من كانوا في الدار . ما ان صمت السيد عن تلاوته ، حتى نهض النسناس الشيطاني بعضو منتصب كالراية السوداء وهجم على السيد ، يريد فعل الفعلة الفعلاء به ، ولكن توثيتي اوقفته عند حده .7واما السيد فقد بصق في فمي القرد والبعير ورمى عليهما سائلا اخضر اللون من قنينة
عتوي شائخ
تخمين -اظن ان سعدي على ادراك كامل بأن القراء سيفضحون كذبته, ومع ذلك لم يستطع ان يمنع نفسه , من ان يرتكبها, ربما اراد ان يبهر محاوره, في تلك اللحظات القليلة, قائلا لنفسه: فلأبهره وليحدث بعد ذلك مايحدث . طلعة بدون كلج , اياعتوي , لعد مكلت لنفسك , ممكن يعقب القراء على كذبي , مال البلابوش.
خاش بالعمرين
نعمة القرناوي -لايريد سعدي ان يفوت فرصة,دون ان يلهج , هو نفسه, بذكر اسمه, لذلك تراه, يلفق اكاذيبه الرخيصة هذه . يجب ان يعامله القراء كانسان مخرف ( خاش بالعمرين) كما يقول المثل العراقي . ونحن نعرف ان ليس على الخرفان من حرج .
رجاء عملية عاجلة
ندم الحياة -لو اني تعرضت الى ما تعرض له شاعرنا سعدي يوسف من قبل البعض ، لما تورعت عن اجراء عملية لتبديل ملامحي ، او حتى لتحويل نفسي الى بطةٍ او ضب او عتوي فتي ، هربا من هذا العار والشنار الابديين . انا لله وانا اليه راجعون
عجاج سعدي
بحر البلداوي -في الآونة الاخيرة اعتاد( سعدي هوسة) ان يثير الغبار حيثما اتجه واينما ظهر, فقط لأن ذلك من شأنه ان يلفت انظار الناس إليه . لكنه كلما اثار من غبار, فأنه لايثيره إلا على وجهه. ان إدعاءه الاخير مخز , خاصة وانه بلغ من العمر مبلغ الخرف .
كاذب مرتان
زامل زكي -في الميزان الاخير, سوف يكون شعراء الدكتاتور, من امثال عبد الرزاق عبد الواحد وحميد سعيد وسامي مهدي ولؤي حقي ورعد بندر وغيرهم, اطهر ذيلا من سعدي, فهم على الاقل , لم يدعو انهم مناوءون له, ثم يحابونه, وانما وقفوا الى جانبه , علنا وعلى رؤوس الاشهاد . اي ان سعدي لم يصل بنزاهته الى اناس من هذا المستوى , اناس باعوا ضمائرهم , مرة واحدة وانتهوا منها .
كذبة فطيرة
منير سعد -ألم يكن ينقص مجدك الزائف سوى ان تكذب هذه الكذبة الزائفةالفطيرة؟
الدك واللطم
ماجد كريم ضمد -انت تعرف ان الذي ليس له جمهور شعري في العراق لايعتبر شاعر, فلماذا كشرت عن انياب التمساح( طبعا هذا مجاز فانا اعرف ان اسنانك واكعة)لهم وخلقت منهم غير راغبين فيك وبشعرك ؟ هل قصر احد من العراقيين معك ؟ اما قصة انك لاتمتلك بيتا في العراق, فهذا ليس مدعاة للطم الصدور وال(الدك) وال(بواجي) كما يقول علي الوردي, فانت تعرف ان ثلاثة ارباع الشعب لايمتلكون بيوتا في العراق , لسبب بسيط , هو ان حجي خير الله لوحده يمتلك ازقة كاملة في كل منطقة من بغداد والمحافظات , وهكذا عبد حمود وارشد وعلي الكيمياوي , اذن فان البيوت محجوزة , وبقيت محجوزة لأن الاخوان من الذكاء والشرانية بحيث انك لاتجد شيئا مسجلا باسمائهم او اسماء ابنائهم, مع انهم يملكون اموال قارون وهارون وحقول مجنون . اللعنة عليك وعليهم وعلى شياطين الانس والجان .
كافي كذب
شاكر نعيم -ان الله قد اوقع سعدي العبقري , في شبكة غبائه , دافعا إياه المرة بعد الاخرى لارتكاب المزيد من الاخطاء الغبية القاتلة, بحيث انه ظهر امام الخلق عار تماما. لكن يبدو ان سعدي لايعرف ان يتعض لأنه , لم يظهر مرة واحدة , على شاشة تلفزيون , او على صفحات جريدة, دون ان يكون , مجهزا ل(درزن)من الاكاذيب , يقوم بسلقها سلقا( على النص) محاولا تسويقها, على انها حقائق دامغة . استح على شيبتك , وكافي كذب .
اعادة نظر
باسم العقيلي -اذا كان هذا الرجل , يكذب , مع انه ليس مضطرا للكذب , فكم بالاحرى, يكون قد كذب علينا , في مشاعره وما يسمى بشعره .. لسوف أعيد النظر فيه , كليا , من الفه الى يائه .لا لن استطيع بعد الآن, ان اكون محايدا, عند قراءته .
غراب البين
ناظم عبد الواحد -هل يعقل , ان نكون نحن العرب اضحوكة , لكل من هب ودب ؟ هل يعقل اننا كنا موضع سخرية رجل كاذب مخادع دجال متاجر بجراحاتنا متغذيا من دمائنا نائحا على موتانا, مثل غراب بين يسفح دموع تماسيح, كل هذه السنوات ؟ ألايثير مثل هذا الامر فينا سؤالا , على غاية من الاهمية: ألا يدفعنا ذلك الى التدقيق , في امور حياتنا الاخرى لنرى كم من الكذب مورس علينا؟ وكم خدعنا؟ ان كذب سعدي ليدعونا الى فعل ذلك .
احمد عبد الحسين
شاعر شعبي صاحي -يحاول زعيم شلة جريدة الصباح تجيير ما حصل لسعديعلى صفحات ايلاف لصالحه الشخصي ، معطيا الدليل تلو الآخر على مدى الانحطاط الذي يمكن ان تصل اليه ، بسهولة بالغة ، روح الشاعر المتقاعد والصحفي الحالي الذي لا هم له سوى اصطياد المجد في برك دماء شهداء مصرف الزوية . لا اعلم كيف يجرؤ هذا الصحفي على صنع قاربه من خشب توابيت الشهداء للابحار به الى ضفة المجد . الا بعدا لك كما بعد معلمك سعدي الخرف .
سبع اجزاء
حمد كاظم الزوبعي -سعدي صار فلم هندي بسبع اجزاء, وماباقي إلا النهاية , ونهايته مصخمة ملطمة . ولك هو الشعب عايز كذابين !عايز دجالين!عايز حرامية! حتى انت انظميت الى قائمة المتاجرين بجراحه . الله يساعد هذا الشعب .
افلت سعدي
معتز رشدي -المحترم جدا الشاعر الاستاذ عبد القادر الجنابيها هي كتابات تنشر مقالة للكاتب محمد غازي الاخرس ضد الدعي سعدي يوسفوها هي الصباح تنشر مقالة للكاتب احمد عبد الحسينوالمقالات على الجرار ضد هذا الخرف الشائخوهذا بفضلكم طبعا ، وكان الامر سيأخذ مديات ابعد واوسع لو انكم ابقيتم على المقالة لبضعة ايام ... بضعة ايام فقط ؛ هذا كنا ما نرجوه منكم ، ولكنا فوجئنا برفعها غير المتوقع ، في الوقت الذي سلطت عليه تعليقاتنا اضواء كالحة ككذبه الكبير ، لو اعدتها ؛ ما باليد حيلة .شكرا لك على كل شيء استاذ عبد القادر الجنابيودمت:::::من المحررالمقال لايزال منشورا لكنه دخل القسم الداخلي لزاوية اخبار الفن والأدبانقر على اخبار الفن والأدب وستجدها هناوشكرا جزيلا
بيض مسلوق
نائل راغب -بيض مسلوق بتيتا مسلوقة, مع طماطة وبصل , مواقف مسلوقة, شعر فطير مسلوق , وطنية مسلوقة , شهامة مسلوقة , اقترب اقترب , رجال مسلوقون , شواربنا ترتجف غيرة على الاوطان, حتى اذا لم تكن لنا شوارب , شجاعتنا ترتجف إباء ضد المحتل حتى اذا كنا نحن من دعاه لاحتلال بلادنا , قلوبنا تدمع بكاء على سود امريكا, ولتصمت اصوات ضحايا جسر الائمة, ولتذهب للجحيم . انها الازمنة الحديثة , اعمل من اجل نفسك , احط نفسك بالبهرج لفها بكاذب الاساطير , حاول ان تحوك اشدها بتعادا عن الحقيقة , فثمة من يدفع لك بالمقابل .. لدينا , هنا كل شيء, مزايدة على الفقراء, مزايدة على الفقراء, مزايدة على كل شيء, مزايدة على الوطن , مزايدة على المواقف , مزايدة على العروبة: ستجد اننا نبيعها مرة ونشتريها مرة ونشتمها مرة ونمدحها مرة , الكذب اختصاصنا, المتاجرة بكل شيء كل مايخطر في بالك مهنتنا, اقترب ترى العجب , نقول اليوم امرا لننقضه بعد دقائق , العرق همنا وموائد الثريد تعشش في ادمغتنا , نحن شيوعيون عندما يقيم الشيوعيون وليمة ثريد, بعثيون عندما يذبح البعثيون خرفان ولائمهم, قوميون عندما يولم العرب ولائمهم , ضد الاحتلال عندما تدفع لنا جهة ما , مع الاحتلال عندما تدفع جهة اخرى, نحن الجهة الوحيدة القادرة ان تبيع لك الشيء نفسه آلاف المرات, اقترب لاتتحرز منا : وكالة سعدي الحوت في خدمتك .
مرحلة غابرة
رعد بشيت -لقد تجاوزت الاحداث , جثة سعدي , فهو لايمثل إلا مرحلة غابرة , سننظر اليها , على انها كانت مليئة بالغش والتدليس والكذب والنميمة , فهو كاذب في كل تصرفاته غشاش في مايسمى بشعره , بني له سمعة على حساب البسطاء والفقراء والمهمشين , ثم انقلب عليهم , حين اراد اولياء نعمته منه ان يفعل ذلك , سنصنفه في كتب تاريخ الادب على انه انتهازي بائع للضمير . نعم لقد تجاوزته الاحداث ومع ذلك فهو متشبث بالشاشة ويريد ان يبقي على احتلاله لها, لكن تشبثه ليس إلا تشبث من نوع إلتصاق الطحالب بالصخور , خفقة ماء وسوف يتلاشى , شكرا لله الذي فضحك , وندعو الله ان يفضحك مزيدا من الفضائح .
ديك الرياح
سعد البغدادي -ان ظاهرة سعدي يوسف , تكاد تكون فريدة , في ثقافتنا العربية, على الرغم من وجود اشباه, له في السقوط والانحطاط . فنحن نعرف ان ثلاثة ارباع شعرائنا كذابون منافقون انتهازيون , لكن مع ذلك , فان هؤلاء, كانوا يبقون متمسكين بشعرة من الضمير , وقد وقفوا, مع شعوبهم , اثناء النكبات التي تعرضت لها تلك الشعوب , اما سعدي فقد قفز قفزات قرود حقيقية , من الدعوة الصحراح للاحتلال , الى إدانة الناس المبتهجين به, بعد ان خلصهم الاحتلال, من طاغية , لم تنجب مثله كل العصور . نحن نعرف ان الانظمة القمعية الحديدية, لاتزول بمجرد غضبة شعبية ضدها( الشعب العراقي لم يقصر, فالمقابر الجماعية تشهد له, على رفضه وعمله الدءوب لاسقاط النظام الحديدي الذي كان يكتم انفاسه) والدليل ان الشعب الالماني لم يتمكن من اسقاط هتلر بمجرد غضبه على افعاله, على الرغم من انه جعل المانيا قاعا صفصفا, وان هذا الشعب احتاج الى تدخل قوى خارجية, وكذلك الامر , مع ايطاليا الفاشية وسواها. وسعدي الذي جارى الموجة العربية الداعية لتغيير نظام بطل الحفرة , في التسعينيات وكتب عرائض الالتماس في ذلك , سرعان ماتنكر لموقفه ذاك , حين غيرت الانظمة العربية موقفها, من بطل الحفرة القومي , فراح يذبح الناس في حواراته الملحمية المملة الممجوجة, ويعيرهم , ناكرا عليهم فرحتهم , ومستغربا منهم ذلك . ان سعدي هذا مثل ديك الرياح , لاشخصية له لارأي له, إلاالرأي والشخصية المطابقين لوجهة النظر العربية الرسمية, وماذلك , إلا تثمينا لصحون الثريد ودمجانات العرق وشيكات البنوك . خسئت يامعتاش . انت قبل غيرك تعرف اننا كنا نفضل الف احتلال, على ان يبقى يحكمنا من يغتصب نساءنا امام انظار ازواجهن ويغتصب ازواجهن امام انظارهن , ويفض بكارة الفتيات غير البالغات , بالعصي , ويغتصب افراد العائلة امام انظار بعضهم بعضا, وكل ذلك لأن رأي احدهم مخالف لرأي السلطة . فالاحتلال , بكل مايحمل من حيف زائل والغزاة , سنخرجهم شاكرين لهم صنيعهم , مع بوسة امتنان , اما امثالك انت وعبد الرزاق عبد الواحد ومنعم حمندي وخالد علي مصطفى وحميد سعيد وسامي مهدي ورعد بندر وحامل( الورور) لؤي حقي وغيرهم ممن يظنون انفسهم شعراء . اما انتم ولفيفكم , من شعراء القراد مصاص الدماء , فلن تمكثوا, مثل كابوس على قلوبنا . سيتحرر العراق وسيذكر كل واحد منكم , بافعاله , وانت بالذات , حيث ضحكت علينا مرتين , فأن منزلتك لن تكون إلا ف
الى عبد اللطيف الورا
ماجد كوكب -.. اخي الحبيب , ربما تكون انت قد كتبت ماكتبت منطلقا, من منطلقات انسانية او عربية او ماشاكل ذلك , وهذا من حقك , وقد وصفت سعدي بأنه مناهض لالاحتلال وشريف ومظلوم وان كتبه ممنوعة , فهل تأكدت الآن كيف انه يكذب في كل حرف من تصريحاته؟ ثم هل كنت قد قرأت قصيدته المسماة ( القيامة) الموجهة الى امريكا وانكلترا حيث, يقول فيها: نداء الى ألبي25\ فلتأت القنابل\ فلربما جاءت قيامتنا مع ألبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وهل قرأت قصيدته الاخرى المسماة( دعوة الى توني بلير) حيث يقول فيها: إن كنت تريد للندن ان لاتمسي مستعمرة لعراقيين \ فلماذا لاتطرد صدام الواحد, كي نرجع نحن ؟.. هذا هو الشاعر الذي يصفه العرب بالشريف والعاقل والدمث وكل نعوت الرخص الاخرى . ادعوك هنا يااخ عبد اللطيف ان ترجع الى ضميرك , خاصة تجاه الضحايا , وتصحح ماقلت وتقدم اعتذارك عن مقالتك , لعلنا بذلك نتمكن من ان نفتتح عصرا عربيا جديدا, يتقدم فيه من يرتكب لبسا, فيعتذر , لمن تسبب في الالم لهم . وشكرا لك و للعراقي بحق عبد القادر الجنابي الذي لايحابي احدا ابدا ولايؤخذ ببهرج القرقوزات , حيث سيتذكرك العراقيون , بشرف وفخر .
الى المعلق 60
سعدي فطيسة -هل انت بكامل وعيك ؟ هل رأيت او سمعت ان عربيا, تنازل يوما واعتذر عن خطأ اتاه او فعل قام به؟ ممن انت تطلب ماتطلب ؟ هل ان الوراري , فرنسيا؟ انكليزيا؟ المانيا؟ لكي تريد منه ان يعتذر!! فالاوربيون, الذي آووا سعدي وامثاله, هم فقط الذين يجيدون فن الاعتذار ودماثته. اما الوراري واشباهه, فهم الخلفية التي يستند اليها سعدي في تصريحاته التي تريل لعابا, اي انه لم يكن يقف في الفراغ . اقول لك دع هؤلاء, يمعنون في غلظتهم وفضاضتهم , فهم لايفقهون .
الاسخريوطي
سعدي الاسخريوطي -لست ادري , كيف يوزع العرب المثوبة على الاخرين!! اذ انهم يدينون الضحايا الفرحانة بسقوط الصنم لكثرة ماتحملت من بذل الدماء, غير مبالية بغير سقوطه, بينما هم يكافئون امثال (سعدي الاسخريوطي)على خيانته واعطائه شرعية للاحتلال, فهو كمثقف كان اول من دعى الغرب وامريكا لذلك . ألم تروه وهو يغير جلده, بين مرحلة واخرى .
الاسخريوطي
سعدي الاسخريوطي -لست ادري , كيف يوزع العرب المثوبة على الاخرين!! اذ انهم يدينون الضحايا الفرحانة بسقوط الصنم لكثرة ماتحملت من بذل الدماء, غير مبالية بغير سقوطه, بينما هم يكافئون امثال (سعدي الاسخريوطي)على خيانته واعطائه شرعية للاحتلال, فهو كمثقف كان اول من دعى الغرب وامريكا لذلك . ألم تروه وهو يغير جلده, بين مرحلة واخرى .
ديدنه
نسيم كريم الشمري -انا مو متفاجيء بمواقف سعدي بلوطة غير المشرفة , يعني هو شوكت كانت عنده مواقف مشرفة , حتى هسه نطالبه بيها. الله وكيل من لمن خلقه الله كان عضاض ايدي ناكر جميل , حاقد زنيم , فقد كان يبدو صديقا للبياتي , وماان مات الرجل حتى شتمه مدعيا انه ليس شاعرا, مع انه ماكان ليجرؤ ان يذكر ذلك في حياته, ثم كتب يقول ان يوسف الصائغ ليس شاعرا, وعندما مات محمود درويش الذي كان يحمل له راتبه الشهري بيده, في ظرف خاص , لم يكلف نفسه الكتابة عنه , وانما اكتفى بذكر لقائه معه في باريس . انت تاكل وتنكر فلتأكل زقوم وحميم .
ديدنه
نسيم كريم الشمري -انا مو متفاجيء بمواقف سعدي بلوطة غير المشرفة , يعني هو شوكت كانت عنده مواقف مشرفة , حتى هسه نطالبه بيها. الله وكيل من لمن خلقه الله كان عضاض ايدي ناكر جميل , حاقد زنيم , فقد كان يبدو صديقا للبياتي , وماان مات الرجل حتى شتمه مدعيا انه ليس شاعرا, مع انه ماكان ليجرؤ ان يذكر ذلك في حياته, ثم كتب يقول ان يوسف الصائغ ليس شاعرا, وعندما مات محمود درويش الذي كان يحمل له راتبه الشهري بيده, في ظرف خاص , لم يكلف نفسه الكتابة عنه , وانما اكتفى بذكر لقائه معه في باريس . انت تاكل وتنكر فلتأكل زقوم وحميم .
كذب اصلع
ناعم مجبل -لايكاد سعدي , يخلص نفسه من ورطة, يكون قد ورط نفسه بها, بواسطة كذبة صلعاء, حتى يزجها في ورطة اخرى اشد صلعا من سابقتها . وفي الآونة الاخيرة يبدو ان القراء , قد وقفوا له بالمرصاد , فهم يفندونه سريعا , كاشفين دجله وزيفه وادعاءاته , التي يبغي من ورائها, المتاجرة والكسب . نتمنى من العرب الذين ضحك عليهم ان يضعوا في اذهانهم , انه لايتورع عن ان يأتي بكذبة جديدة, كلما فنده القراء , لكن فيما يخص العراقيين , فانه لم يعد قادرا على ان يسوق عليهم اية كذبة . فهاهم يفضحون آخر كذبة في جعبته المليانة .
كذب اصلع
ناعم مجبل -لايكاد سعدي , يخلص نفسه من ورطة, يكون قد ورط نفسه بها, بواسطة كذبة صلعاء, حتى يزجها في ورطة اخرى اشد صلعا من سابقتها . وفي الآونة الاخيرة يبدو ان القراء , قد وقفوا له بالمرصاد , فهم يفندونه سريعا , كاشفين دجله وزيفه وادعاءاته , التي يبغي من ورائها, المتاجرة والكسب . نتمنى من العرب الذين ضحك عليهم ان يضعوا في اذهانهم , انه لايتورع عن ان يأتي بكذبة جديدة, كلما فنده القراء , لكن فيما يخص العراقيين , فانه لم يعد قادرا على ان يسوق عليهم اية كذبة . فهاهم يفضحون آخر كذبة في جعبته المليانة .
شاعر منقرض
كريم جبر -كذبة سعدي الاخيرة , لاتدل إلا على ان مؤلفها انسان ساذج , إذ كيف اجاز لنفسه , ان يطلق مثل هذه الكذبة, ونحن في عصر الانترنيت والمعلومات البرقية؟ كذبة تدل على تجلي الغباء .
شاعر منقرض
كريم جبر -كذبة سعدي الاخيرة , لاتدل إلا على ان مؤلفها انسان ساذج , إذ كيف اجاز لنفسه , ان يطلق مثل هذه الكذبة, ونحن في عصر الانترنيت والمعلومات البرقية؟ كذبة تدل على تجلي الغباء .
انصاف سعدي
علي أسعد -اشتعل هامش ايلاف للتعليقات قبل ايام ، من الآن ، بتعليقات غاضبة ، كان محورها هذه المرة الشاعر العراقي المناضل سعدي يوسف . فقد كتب اجرى الزميل عبد اللطيف الوراري لقاء شيقا مع سعدي يوسف ، صرح فيه سعدي تصريحات اثارت انزعاجا واسعا لدى نخبة واسعة من المعلقين العراقيين ، حول تصريحات له بعينها ، من قبيل ان كتبه ممنوعة في بلاده ، وانه اعاد شيكات الى مرسليها رغبة منه في البقاء زاهدا ، كما تكلم شاعرنا عن حجب الشاعر شوقي عبد الامير اسمه في مختارات ( كتابفي جريدة ) للشعر العراقي ، متهما الشاعر شوقي بالعمالة للمحتل ، وهي تهمة ثقيلة كما يراها البعض .السؤال الذي اود توجيهه للسادة المعلقين هو : من منا لم يرتكب خطأ في حياته ؟ نعم طاب سعدي من قوات التحالف انقاذ العراقيين من صدام وزمرته الفاشستية الغاشمة ، ولكن ، من منا لم يفرح حقا بزوال الدكتاتور ؟ برغم ان سعدي تراجع عن موقفه هذا الداعم لازالة صدام لاسباب شرحها الشاعرغير مرة ؛ فالشاعر الحق يرفض احتلال بلاده . عن موقفه هذا الاخير نال سعدي تأييدا واسعا من مثقفي العرب ، وحفظ لنفسه مكانتها كشاعر عربي كبير ، ما الغريب في ذلك ايها السادة ؟2كتب احد المعلقين في قسوة لا مبرر لها ، ما مؤداه : ما قبض سعدي شيكا من شيخ الا وعض قفاه فيما بعد !!! هذا التعبير الجارح ، اي عض القفا ، لمما توصف به الحيوانات المفترسة !! اما ان يطلقعلى شاعر بحجم سعدي فهي قسوة لا نجد لها ما يبررها على ارض الواقع . هل عشت يا سيدي المعلق مع سعدي في غرفة واحدة ؟ من قال لك ان سعدي لم يرد الشيكات التي وصلته من محبي شعره وهم كثر ؟3كما كتب احد المعلقين في سابقة سريالية لا مثيل لها : ان الاحداث تجاوزت جثة سعدي ؛ يا اخي فال الله ولا فالك ، فالرجل حي يرزق ، وخير دليل على ذلك حيويته في كتابة الشعر ، كما في مواقفه المناهضة لمحتلي بلاده ، ووقوفه الى جانب المستضعفين والخبز وكرامة الانسان ، كما اوضحلنا ذلك الكاتب السوري المرموق صبحي حديدي .فالشاعر سعدي هو نديم المستضعفين ، والمنحاز الى القضايا الخاسرة .نعم ، ايها السادة كتب سعدي ممنوعة في بلاده ، لان المحتل اراد ذلك . الم يسبق له - اي المحتل - ان عاث فسادا في آثار اشور وبابل ؟ ويظل سعدي علما من اعلام الشعرية العربية الحديثة ، هذا الى جانب كونه مناضلا شرسا منحازل لقضايا الخبز والانسان .2009
انصاف سعدي
علي أسعد -اشتعل هامش ايلاف للتعليقات قبل ايام ، من الآن ، بتعليقات غاضبة ، كان محورها هذه المرة الشاعر العراقي المناضل سعدي يوسف . فقد كتب اجرى الزميل عبد اللطيف الوراري لقاء شيقا مع سعدي يوسف ، صرح فيه سعدي تصريحات اثارت انزعاجا واسعا لدى نخبة واسعة من المعلقين العراقيين ، حول تصريحات له بعينها ، من قبيل ان كتبه ممنوعة في بلاده ، وانه اعاد شيكات الى مرسليها رغبة منه في البقاء زاهدا ، كما تكلم شاعرنا عن حجب الشاعر شوقي عبد الامير اسمه في مختارات ( كتابفي جريدة ) للشعر العراقي ، متهما الشاعر شوقي بالعمالة للمحتل ، وهي تهمة ثقيلة كما يراها البعض .السؤال الذي اود توجيهه للسادة المعلقين هو : من منا لم يرتكب خطأ في حياته ؟ نعم طاب سعدي من قوات التحالف انقاذ العراقيين من صدام وزمرته الفاشستية الغاشمة ، ولكن ، من منا لم يفرح حقا بزوال الدكتاتور ؟ برغم ان سعدي تراجع عن موقفه هذا الداعم لازالة صدام لاسباب شرحها الشاعرغير مرة ؛ فالشاعر الحق يرفض احتلال بلاده . عن موقفه هذا الاخير نال سعدي تأييدا واسعا من مثقفي العرب ، وحفظ لنفسه مكانتها كشاعر عربي كبير ، ما الغريب في ذلك ايها السادة ؟2كتب احد المعلقين في قسوة لا مبرر لها ، ما مؤداه : ما قبض سعدي شيكا من شيخ الا وعض قفاه فيما بعد !!! هذا التعبير الجارح ، اي عض القفا ، لمما توصف به الحيوانات المفترسة !! اما ان يطلقعلى شاعر بحجم سعدي فهي قسوة لا نجد لها ما يبررها على ارض الواقع . هل عشت يا سيدي المعلق مع سعدي في غرفة واحدة ؟ من قال لك ان سعدي لم يرد الشيكات التي وصلته من محبي شعره وهم كثر ؟3كما كتب احد المعلقين في سابقة سريالية لا مثيل لها : ان الاحداث تجاوزت جثة سعدي ؛ يا اخي فال الله ولا فالك ، فالرجل حي يرزق ، وخير دليل على ذلك حيويته في كتابة الشعر ، كما في مواقفه المناهضة لمحتلي بلاده ، ووقوفه الى جانب المستضعفين والخبز وكرامة الانسان ، كما اوضحلنا ذلك الكاتب السوري المرموق صبحي حديدي .فالشاعر سعدي هو نديم المستضعفين ، والمنحاز الى القضايا الخاسرة .نعم ، ايها السادة كتب سعدي ممنوعة في بلاده ، لان المحتل اراد ذلك . الم يسبق له - اي المحتل - ان عاث فسادا في آثار اشور وبابل ؟ ويظل سعدي علما من اعلام الشعرية العربية الحديثة ، هذا الى جانب كونه مناضلا شرسا منحازل لقضايا الخبز والانسان .2009
سعدي السعدان
السعـــــــــــــدان -انا على يقين , من ان سعدي يوسف نفسه , هو من قام بتدبيج , هذه الكلمات , لأن القراء لم يعودوا يثقون , به, بعد آلاف الاكاذيب التي سوقها عليهم دهورا من الزمن , وهي اكاذيب ليس مقصودا من وراء سوقها, إلا الكسب والاعتياش وكأس الخمر . وانا على يقين من ان سعدي هو من كتب هذا التعليق , لأن التعليق لم يأت باي جديد , وانما يشجب ويستنكر, وهو نشاط اعتاد العرب على ممارسته , دهر طويلا , في اعقاب كل اعتداء اسرائيلي او ايراني او غربي على بلادنا , وهو كنشاط , اصبح بديلا للرد الحقيقي الواقعي الصحيح الذي يجب ان يكون . اتحدى سعدي يوسف هنا( الذي كتب باسم علي اسعد)ان يثبت ادعاء واحدا, على انه كان في يوم ما صادقا , اتحداه ان يثبت انه لم يكن في ادعاء واحد, كاذبا . اتحدى سعدي الذي كتب باسم علي اسعد ان يأتي بما يدل على انه وقف الى جانب مستضعف , اتحداه ان يورد لنا موقفا واحدا شريفا وقفه الى جانب مظلوم . ان مواقف سعدي هي مواقف السعدان لااكثر . سعدي: أشخصا لحت لي , ام مخازيا\ المتنبيء.
سعدي السعدان
السعـــــــــــــدان -انا على يقين , من ان سعدي يوسف نفسه , هو من قام بتدبيج , هذه الكلمات , لأن القراء لم يعودوا يثقون , به, بعد آلاف الاكاذيب التي سوقها عليهم دهورا من الزمن , وهي اكاذيب ليس مقصودا من وراء سوقها, إلا الكسب والاعتياش وكأس الخمر . وانا على يقين من ان سعدي هو من كتب هذا التعليق , لأن التعليق لم يأت باي جديد , وانما يشجب ويستنكر, وهو نشاط اعتاد العرب على ممارسته , دهر طويلا , في اعقاب كل اعتداء اسرائيلي او ايراني او غربي على بلادنا , وهو كنشاط , اصبح بديلا للرد الحقيقي الواقعي الصحيح الذي يجب ان يكون . اتحدى سعدي يوسف هنا( الذي كتب باسم علي اسعد)ان يثبت ادعاء واحدا, على انه كان في يوم ما صادقا , اتحداه ان يثبت انه لم يكن في ادعاء واحد, كاذبا . اتحدى سعدي الذي كتب باسم علي اسعد ان يأتي بما يدل على انه وقف الى جانب مستضعف , اتحداه ان يورد لنا موقفا واحدا شريفا وقفه الى جانب مظلوم . ان مواقف سعدي هي مواقف السعدان لااكثر . سعدي: أشخصا لحت لي , ام مخازيا\ المتنبيء.
شعراء نموس
سليم جواد -اقسم بالانبياء كلهم, وبالاثني عشر حواريا والاثني عشر المعصومين والسبعين صحابي جليل وبحليب الامهات الثكالى وبوجع العراقيات غير المنتهي وبآلام السومريين المتصلة , منذ عركة كلكامش مع انكيدو والى لحظتنا الحاضرة هذه , بأسوار اوروك المنيعة, بدوموزي المنبعث من آلامه نفسها, بجذع النخلة العراقي الممشوق , ب( وهزي إاليك بجذع النخلة تساقط\ صدق الله العظيم) بمياهنا المتناقصة, بثرواتنا المبددة, بخمبابا الذي يعيش في الاعماق من دواخلنا, باهوار بلادنا الناشفة بدجلة الخير والفرات ذاتي منسوب المياه المنخفض, بثلاثة آلاف نهر المندثرة في البصرة الفيحاء, بالملوية والجنائن المعلقة وباب عشتار الشاخص في مدينة بابل , بملك آشور سالخ جلود اعدائه ومعلقا إياها على اسوار آشور الشامخة , اقسم بالملك الشمس , والاينوما إليتش والاتونابشتم , وانليل وديامت وبابإيلو , وتانتالو , اقسم بالمتنبي و وابي حيان التوحيدي والجاحظ والنفري والحلاج والشبلي والجيلاني, والجواهري والسياب, اننا أمة ميئوس من إصلاحها, واننا أمة تجلس مستجدية, على قارعة الطريق , واننا بتقبلنا لأمثال سعدي النمس بيننا, لن نبرح مستنقعات التخلف التي نعيش فيها كما يعيش البرغش , على اديم المسطحات المائية المتعفنة .
شعراء نموس
سليم جواد -اقسم بالانبياء كلهم, وبالاثني عشر حواريا والاثني عشر المعصومين والسبعين صحابي جليل وبحليب الامهات الثكالى وبوجع العراقيات غير المنتهي وبآلام السومريين المتصلة , منذ عركة كلكامش مع انكيدو والى لحظتنا الحاضرة هذه , بأسوار اوروك المنيعة, بدوموزي المنبعث من آلامه نفسها, بجذع النخلة العراقي الممشوق , ب( وهزي إاليك بجذع النخلة تساقط\ صدق الله العظيم) بمياهنا المتناقصة, بثرواتنا المبددة, بخمبابا الذي يعيش في الاعماق من دواخلنا, باهوار بلادنا الناشفة بدجلة الخير والفرات ذاتي منسوب المياه المنخفض, بثلاثة آلاف نهر المندثرة في البصرة الفيحاء, بالملوية والجنائن المعلقة وباب عشتار الشاخص في مدينة بابل , بملك آشور سالخ جلود اعدائه ومعلقا إياها على اسوار آشور الشامخة , اقسم بالملك الشمس , والاينوما إليتش والاتونابشتم , وانليل وديامت وبابإيلو , وتانتالو , اقسم بالمتنبي و وابي حيان التوحيدي والجاحظ والنفري والحلاج والشبلي والجيلاني, والجواهري والسياب, اننا أمة ميئوس من إصلاحها, واننا أمة تجلس مستجدية, على قارعة الطريق , واننا بتقبلنا لأمثال سعدي النمس بيننا, لن نبرح مستنقعات التخلف التي نعيش فيها كما يعيش البرغش , على اديم المسطحات المائية المتعفنة .
للموضوع بقية
عبد الامير الواسطي -بعد كل ما اكده القراء , في العراق , من الحقائق الدامغة ضد سعدي الكوسج , تلك الحقائق التي تفند إدعاءاته الثعلبية السطحية, يخرج علينا, اتباعه, بتقارير تشبه تقارير البعثية , في زمن بطل الحفرة القومي , حيث كانت تلك التقارير تكتب , في الظلام الدامس , بعقول يحتلها الظلام الدامس , فتقدم لعقول محتلة بالظلام الدامس لترفع الى ضمائر مضطجعة في دياميس الكهوف , وتلك التقارير تكتب, متوخية كل تزلف وتملق, حارصة اشد الحرص , على الكذب ومجافاة الحقيقة والتزييف . لقد بين كل هؤلاء المعلقين دجل سعدي وصفاقته وتدليسه , فكيف ستثبت , بعد هذا انك صادق . اتمنى لو ان محرر ايلاف الكريم يتكرم علينا, فيعيد الموضوع برمته للصفحة الرئيسية , فكما نرى يبدو ان ثمة الكثير مماكان يجب ان يفضح ويقال , وعندذاك يمكننا ان نرى وجها آخر لسعدي ذي الوجوه القبيحة المتجهمة ضد البسطاء والفقراء والمضطهدين والجياع , والمذلين المهانين , من ابناء شعبه .
للموضوع بقية
عبد الامير الواسطي -بعد كل ما اكده القراء , في العراق , من الحقائق الدامغة ضد سعدي الكوسج , تلك الحقائق التي تفند إدعاءاته الثعلبية السطحية, يخرج علينا, اتباعه, بتقارير تشبه تقارير البعثية , في زمن بطل الحفرة القومي , حيث كانت تلك التقارير تكتب , في الظلام الدامس , بعقول يحتلها الظلام الدامس , فتقدم لعقول محتلة بالظلام الدامس لترفع الى ضمائر مضطجعة في دياميس الكهوف , وتلك التقارير تكتب, متوخية كل تزلف وتملق, حارصة اشد الحرص , على الكذب ومجافاة الحقيقة والتزييف . لقد بين كل هؤلاء المعلقين دجل سعدي وصفاقته وتدليسه , فكيف ستثبت , بعد هذا انك صادق . اتمنى لو ان محرر ايلاف الكريم يتكرم علينا, فيعيد الموضوع برمته للصفحة الرئيسية , فكما نرى يبدو ان ثمة الكثير مماكان يجب ان يفضح ويقال , وعندذاك يمكننا ان نرى وجها آخر لسعدي ذي الوجوه القبيحة المتجهمة ضد البسطاء والفقراء والمضطهدين والجياع , والمذلين المهانين , من ابناء شعبه .
والله عجيبة
نادر شمخي -وفق كلام الاخ المعلق66 فإن سعدي قد ظُلم , هل ظُلم لأنه يكذب مثلا ؟ هل ظلم لأنه يدعي مالاصحة له ؟ هل ظلم لأنه فُند من قبل عراقيين بسطاء, لم يفعلوا شيئا سوى انهم ذهبوا لمكتبات بغداد من اجل تقصي الحقائق التي اراد سعدي تزويرها؟ ايها الاخ علي اسعد اذا كنت صادقا فيما ذهبت إليه فاكتب انت نفسك الى محرر ايلاف داعيا إياه الى إعادة الموضوع الى صفحة ثقافات , لنبحثه انت ونحن ومن يرغب في ذلك من جديد ولك خالص الود لو فعلت ومنتهى البغض لو لم تفعل .
والله عجيبة
نادر شمخي -وفق كلام الاخ المعلق66 فإن سعدي قد ظُلم , هل ظُلم لأنه يكذب مثلا ؟ هل ظلم لأنه يدعي مالاصحة له ؟ هل ظلم لأنه فُند من قبل عراقيين بسطاء, لم يفعلوا شيئا سوى انهم ذهبوا لمكتبات بغداد من اجل تقصي الحقائق التي اراد سعدي تزويرها؟ ايها الاخ علي اسعد اذا كنت صادقا فيما ذهبت إليه فاكتب انت نفسك الى محرر ايلاف داعيا إياه الى إعادة الموضوع الى صفحة ثقافات , لنبحثه انت ونحن ومن يرغب في ذلك من جديد ولك خالص الود لو فعلت ومنتهى البغض لو لم تفعل .
لابرهان لديك
محمود شاكر -اريد اكول لهذا الشخص انو انت كاذب , إسوة بسعدي نفسه , لكنك تورد ماتورده, دون ان تكون قادرا, على البرهنة , على ان ماتورده, يمتلك اي اساس من الصحة . .
لابرهان لديك
محمود شاكر -اريد اكول لهذا الشخص انو انت كاذب , إسوة بسعدي نفسه , لكنك تورد ماتورده, دون ان تكون قادرا, على البرهنة , على ان ماتورده, يمتلك اي اساس من الصحة . .