السّراب الذي يزدريك
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
الأربعينية التي تعلك بين فكيّ العمر قصة الميتات الصغيرة، تدرك معنى الوقوف متأخرا على جسر متحرك يعلو هاوية تحضن تمساحا يتربص هادئا بفرحة تهرم وروحِ تبغي أن تنسلّ، تلمز الوقت أن ينتظر الريح القادمة تدفع كل شيء باتجاه الطرف الآخر.
هل للجسر حقا طرفان ومتى ستدفع الريح أشياءها خارج الجسر المعلق بين العبورات؟
الأربعينية التي تزدري دعوات المتسول العجوز يرفع يديه إلى السماء في وجهها : اللهم ارزقها بابن الحلال!
تلوك نغمات أغنية امرأة لا تشبهها في أشياء كثيرة وقد تشبهها في الموت ذاته حين تصيح حتى ذؤابة الفقد:
Rien nrsquo;est vraiment fini!
مادام للماء ذاكرة، لا شيء منته حقا..
حقا..هل للماء ذاكرة ؟
لاشيء ينتهي. بألفة المتغيرات نُكــَوّن أنفسنا من جديد..قال مالك حداد العظيم!
لكن كل شيء ليس عظيما عظمة مالك حداد..وكل شيء انتهى بحالته التي لا ترغب. تحني الهامة و تعلق التنهيدة على جملة قالها كاتب يعجن الكلمات ومضى إلى نهاية ما والحياة تمضي غير مبالية بتوقف اندلاق سحر كلماته..الذين يرحلون منتهون وليس للحب وجه سوى في عيون الذكرى
للذكرى عيون تبصر،آآآه ماذا عن بصيرة الناس الناسية ؟
الأربعينية التي يمضي جدولها متأبطا جديلة حياتها، عبر أدغال ومنحدرات و جبال ثلجية وصوت صدى الوحدة حين تعلق الأشواك بجديلة سائبة.
تصيخ السمع لحفيف أوراق الأيام تسّاقط تباعا وتسأل: هل مضى الثلثان، أم الربعان؟
كم تمقت الكسور غير القابلة للاختزال، ولا تفهم لمَ على البسط أن يبقى بسطا وعلى المقام أن يظل كذلك وضرورة عملية التوحيد الجبرية لإحداث الفوضى وتماهي الأشياء..
هل ترغب الكسور أن تتلاشى في التوحيد؟
الأربعينية تحترق فراشاتها التي لا تملك أن تعيش سوى للحظة..ثانية وثانية تساوي ألف سنة من الذكريات..
خيبة وخيبة تساوي سدّا منيعا في وجه فرحٍ وامضِ لن يُعمّر أكثر من فراشة.
واجب على يديك أن تُخرّبا الفرح..حين تكون أربعينية ويزدريك السّراب لمرات..
الفرح يحتج..الخوف يرفع رايته عاليا و الموت فتيلة تأبى أن تشتعل لتضيء سماء الأربعينية التي فارقتها النجوم، عقدا بعد عقد..
تومض النجوم لتموت..
والسراب يزدري المتلهف لفكرة جديدة..لكن الفكرة مجرمة.
لا تولد الفكرة إلا من رحم فكرة ولا تعيش الفكرة إلا على أنقاض فكرة..
تلك التي تخطت أربعين موسما للنرجس، و عزاءا ينتظر ميتا أن يقبر، تعلم أن الموتى يتوافدون على شاطئ الذكرى كل مدّ. يحملون أكفانهم وينتظرون أشباحهم الضائعة..
لكن الأشباح لا تعود..ولا شيء غير الحزن يعود.
و الأربعينية لا تعرف كيف تدفن موتاها بين المواسم، ولا تريد أن تكون حرّة حتى لا ترتكب حماقة الخيانات..رغم أن الخيانة هي لحظة الصدق الوحيدة.
ما أثقل النظرة و ما أخف الفكرة تسابق الريح و ترسم حدود السراب، حين تُعبئ الأربعينية آتيها بالحذر.
وحين تقف طفلتها على جسر لا يثبت، وتدرك لأول مرة منذ كانت، أن على الصغار أن يفهموا قوانين اللعبة تبدل أرقامها بين طرف جسر و الطرف الآخر..وان البند رقم واحد يشترط انتحار الأطفال لتستمر اللعبة بذات الغباء الذي سنه الكبار منذ الأزل.
الأربعينية التي مازالت تفتش عن رسالة سقطت من جيب رجل لم يخلق بعد، كتبها قبل مولدها، تحمل اسمها وعليها كلمات لا تتكلم، لكنها الوحيدة التي ستستنزف ما تبقى من "لـــو" في فكّ الحروف على الجبين، رسم طيور و غيمات وسماوات و...دمعِ مكابر جارحِ لن يبصره ثقبُ جيبِ عابرٍ لم يـُرتـَق إذ تدحرجت ضلعة منه، لم تكن تحمل غير التوقيت الغلط..
الأربعينية المُسالمة الساذجة، ( البشعة ككل الناس أحيانا)، تخاف ذاكرتها أُسقطت كلّ أشيائها قسرا، تعانق ظلها البارد، تستند على جدار المكتوب، تتلمس يسار الصدر، وشما في الروح ووشما في الجسد يتلوى، يعتصر دمه.. يذبل.
الأربعينية تعري وجه الماضي، تتكشف لها عورة الحقيقة، تعلق يافطات على محطات لم تعد تذكرها، للمحطات ذاكرة متعبة مثلها، تُعلّــم الأغنيات الهاربة ووحده صوت سيلين ينساب كريح الشمال في عذوبة الموت:
Irsquo;m alive..
التعليقات
لست ككل الناس
خالد ساحلي -إن الفلسفة و الشاعرية إذا اجتمعتا في قلب يفيض بالاحساس و في عقل يحرس الأفكار من الهرب خارج دائرة المنطق. فإنهما تصدرا و لا توردا وتنصرا و لا تخذلا.و للقارئ أن يقرأ حتى يثمل وإن لهذه الثمالة عقل لا يسكر.آسيا تسقينا أدبا و تعلمين ما في أنفسنا من جروح.الذاكرة الفيض الجميل من الحوادث المتعاقبة التي حفرت و تحفر كلما كان الشعور حاضرا... الذاكرة و الصورة التي تنادي الصورة و اللحظة التي تدعو اللحظة ليجتمع ماهو نار وفيه النور.تحياتي
محولإعادة البناء
ميلود حميدة -فضاء يستقطب كل أدوات النص المتميز الذي يحرّك الصور الساكنة بفلسفة تُخرج من عمقها انسيابا دلالياً لعلاقات متعددة تتجمّع في فضاء شعري قادر على الاحتواء وفك الأسر التقليدي الذي فرضته الهيمنة التراجيدية لعقل الشاعر العربي .. وأربعينية تخاطب الذكرة بشكل مختلف لا يركن إلى إعادة بناء الصور وإنما إعمال آلية البحث في الذات عن أشياء لا تبدو للوهلة الأولى في متناول الأيدي..وهذا ما يجعل لهذا النص طريقا خصبة نحو التحولات الميكانيزمية للنص العربي في مواجهة النص الغالب على أبجديات البوح وما يسمى بالنص المحترف..محبتي
هل هو السراب فعلا ؟
جبور أم الخير -إن قصة "السراب الذي يزدريك" قصيدة تتطاير فيها الخيالات المفتوحة على واقع أرضي نعيشه رغما عنا ،هي قصة تستمد غموضها من تعدد رموزها ،رموز متسترة و كامنة لكنها مفهومة،نتوصل إلى دلالاتها و مقاصدها دون تردد أو شك، و مرجع ذلك كالعادة براعة آسيا الكاتبة التي تفاجئنا بالجديد في كل مرة، إن "السراب الذي يزدريك " قصة تختلف كل الاختلاف عن القصص السابقة التي كتبتها آسيا ،و إن دل ذلك على شيء فإنما يدل على تطور مستمر من الكاتبة،جميلة جدا هي هذه القصةفاستمري.
..
حياة سرتاح -عزيزتي آسيامن الجميل أن نجسد تفاصيل السراب بهذه الشاعرية المطلقة التي طغت على نصكدمت بألق سيدتيو مزيدا من الإبداعود يليق بك وأكثر.
لاجلك ارفع قبعتى ..
فارس -لا ادرى لم كلما قرأت اسيا شعرت بشجن مارينا تسيتفييفا .. مارينا التى تركت موسكو الى برلين الى براغ لتستقر بباريس بحثا عن ضروف افضل للكتابة .. لاجل ان تقول لعالم لم يكن يقرأها- ايامها- تقول له جراحاتها .. لتعلن فلسفتها فى الوجود .. لكن اسيا اشعرها اكبر بقليل .. انها هنا ببلادها وتقول كل شيئ بحرية وجرأة .. بعيدة عن الابتذال .. هذه الكتابة النسوية /العائلية، لكم تسحرنى .. بساطتها .. بحشمتها التى تزيد من اناقتها .عكس الاخريات الملوحات بملابسهن الداخلية بين دفتى كتاب ..ابقى اسيا على نفس الموجة انك رائعة ..اشد على يدك بقوة ..
آسيا ..... الأصدق
ليلى -آسيا تعيش وجع أمة ، بعيدا عن أي تكلف و بكل عفوية تنساب كلماتها لتصوغ وجع كل الذين صودرت أحلامهم ،تكتب احتضارات كل الذين يمشون نحو حتفهم بثبات و بيقين ،آسيا هي نبض كل الذين يضطرون كل يوم إلى جر جثثهم المثقلة بالهموم البشرية بعد أن اختارت أرواحهم السفر بعيدا عن هذا الواقع الذي يزدري كل الشرفاء.شكرا لأنك كما أنت دائما الأصدق.ليلى