عبد الله زايد: منع روايتي وضع حداً لتفاخر وزارة الثقافة!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
عبد الله زايد: منع روايتي وضع حداً لتفاخر وزارة الثقافة!منصور العتيق من الرياض: ليست سابقة وحيدة فحسب، بل غريبة وتحمل كثيراً من المعاني وربما علقت الجرس لكثير من الكتاب لخطوات شبيهة ساخنة. حيث لم يجد الكاتب الروائي السعودي عبد الله زايد مفراً من اللجوء إلى هيئة حقوق الإنسان في السعودية، لرفع ما وقع عليه من "ظلم" حسب تعبيره جراء منع روايته الأخيرة "ليتني امرأة" التي صدرت منتصف العام الماضي وعرفت حركة بيع جيدة عبر مواقع المكتبات الإلكترونية التي يلجأ إليها السعوديون أمام تباطؤ حركة توزيع الكتب وفسحها داخل السعودية، غير أن منع الرواية من التداول وعدم فسحها حجّم كثيراً من فرص انتشارها وأبعدها عن دوائر الضوء الأهم في معارض الكتب السعودية خلال العامين الماضيين.
التعليقات
غريبة
بروكسي -الاستاذ عبدالله زايد من حقة رفع الدعوى ضد الوزارة وحتى ضد الشيطان الاحمر ولكن ما يثير الاستغراب ان حقوق الانسان هي الجهة التي توجة بالشكوى اليها لا اعلم هل هو يعود لجهلة بالنظام ام لا فديوان المظالم هو اللذي ينظر في هذه الدعاوي - ثانيا استغرب ما شأننا كقراء ان يتمنى الزايد ان يكون امراءة او حتى .... فهذه حريته الشخصية فهل كل ما تمنى كويتب شيئا وجاء في راسة غث وخزعبلات واضغاث احلام يقوم بنشرها كرواية ما الذي ستقدمة لنا هذه الرواية في الرفع من الشان الاجتماعي والاقتصادي لمواطن في امس الحاجة الى من يعينه على وضعه - ام انها تسلية يكون الاعلام طرفا في توصيلها واثارتها - وزارة الاعلام يجب ان تحجب مثل هذا الخراط المكتوب ولا تسمح بنشرة لانة راي شخصي يجب ان يكون على السرير ولا يخرج من اطار غرفة النوم ولا تتبع الاخطاء السابقة التي ارتكبتها الوزارة عندما سمحت بنشر غسيل الفتيات وعلاقاتهم التي " بنات الرياض " التي اكسبت كاتبتها شهرة وأسائة للمجتمع ولم نرى اي نتائج ايجابية ولم يتدارسها مجلس الشورى تحت قبتة.نعم لمنع هذا العسيل الداخلي - وعدم نشرة للملاء
احمد ربك
محمد -لونك أمرأة كان شفت العجب والصوم في رجب طبخ ونفخ باالنهار وباليل ..... الخ
لتني أمرأة!
راوي -من قرائتي لعنوان الرواية ليتني أمرأة أعذر وزارة الأعلام بعدم الفسح لروايتك
لماذا التسرع
ام معاذ -اخي بروكسي الرواية عكس ما تقول تماما بل هي رواية اجتماعية وهذا يدل انك لم تقرأ الخبر جيدا وهذا ما عانا منة المؤلف
فعلا
ياسر الطيب -فعلا نحن امة سطحية ومتسرعة ولاتقرأ استمر ايها المؤلف وماعليك من هؤلاء المحبطين
تايد كامل لبروكسى
naif71 -ابصم لك بلعشره يابروكسى كلامك فى محله باختصار اديت ماعليك نعم ماذا يريد كويتب اراد ان يعمل من نفسه شيفونى يأخى ان حر فيما تريد ان تكتب لكن اكتبها لنفسك او سوقها فى بلد غير بلدك خلاص كفايه مانراه اليوم من انحلال الأخلاق وانعدام الغيره ولا تقولولي انى دقه قديمه لكن كمايقولون الدهن فى العتاقى وانا افتخر.ياعبدالله زايد ابواب الشهره كثيره روح اطرقها بعيد عن مجتمعك الله يجزيك بالخير ترا كفايه الى احنا فيه الحين. شكرا يابروكسى كفيت واوفيت بختصار كلامك
التعليق السابق !!!
mish -ردي على التعليق السابق فقط : على قرأت الرواية يابروكسي أم هي عادة للانكار فقط لأجل ان الرواية وكاتبهالا يعجبونك ولا يعجبون رأيك ؟ لم أقرأ الرواية , ولكنه من حقي أن أقرأها كما هو حقك بعدم قرائتها لكي أُعطي الرأي فيهالنفسي ولغيري اما بالسلب أو الايجاب .سأقتبس ماقلته عن الروايةوالراوي : (( ما الذي ستقدمة لنا هذه الرواية في الرفع من الشان الاجتماعي والاقتصادي لمواطن في امس الحاجة الى من يعينه على وضعه))!!!! والكاتب يقول : ((لأنها رواية فكرية تناقش قضايا حقيقية" )) فأرجو منك ياأخي بروكسي عدم الاستعجال والحكم على الرواية حتى يتبين لك كل شي . وحتى لو كانت الرواية رأي شخصي وأحلام فليس من حقك منعها من النشر ..
هذا نحن
الجريء -الكاتب عبدالله زايد تحية طيبة لك ولكل شخص مثلك يقدم الجميل ويرى من القريب القبيح اعرفك جيدا سخص ذو مبدأ لا عليك واستمر في كتاباتك ولو في غير وطنك المهم ان تكتب
أخي بروكسي
أحلى رسمة -أخي العزيز بروكسي .. أود الحديث معك بشأن الموضوع نفسه إيميلي لديك في الرساله لك شكري
بالعكس
kalelalkalil -أرى ان الكاتب احسن صنع بهذا التوجه وبسلوكة هذا الطريق، وهذه خطوة تحسب له ولوطنه كون فيها مؤسسات ما تسمى بالمجتمع المدني، وفي الخبر أدعى المؤلف انه تعرض لإضطهاد ثقافي وتمييز، وهذا من لب واجبات المنظمات الحقوقية، وكرائي شخصي أجد أنه عندما وضع المؤلف عنوان روايته، والتي اعتقد انها لب المشكلة، لا يعني هذا انه يتمنى هذا بالفعل، لكنني اعتقد ان له بعد آخر، منها لفت الانتباه وهذا من حقه كمؤلف يريد اكبر شريحة من القراء، وكذلك هدف لصدمة المجتمع العربي اذا صح التعبير، كون رجل يتمنى ان يكون امرأة في مجتمع ذكوري بكل ما تعني الكلمة، هذه شجاعة، اما قضايا الشهرة وانها يريد الشهرة فهذه من ابسط حقوقه، ومن أغمط حقه اليوم حتى بالكتابة والتاليف والنشر غدا سيغمط حقكم بالحياة
بالعكس
kalelalkalil -أرى ان الكاتب احسن صنع بهذا التوجه وبسلوكة هذا الطريق، وهذه خطوة تحسب له ولوطنه كون فيها مؤسسات ما تسمى بالمجتمع المدني، وفي الخبر أدعى المؤلف انه تعرض لإضطهاد ثقافي وتمييز، وهذا من لب واجبات المنظمات الحقوقية، وكرائي شخصي أجد أنه عندما وضع المؤلف عنوان روايته، والتي اعتقد انها لب المشكلة، لا يعني هذا انه يتمنى هذا بالفعل، لكنني اعتقد ان له بعد آخر، منها لفت الانتباه وهذا من حقه كمؤلف يريد اكبر شريحة من القراء، وكذلك هدف لصدمة المجتمع العربي اذا صح التعبير، كون رجل يتمنى ان يكون امرأة في مجتمع ذكوري بكل ما تعني الكلمة، هذه شجاعة، اما قضايا الشهرة وانها يريد الشهرة فهذه من ابسط حقوقه، ومن أغمط حقه اليوم حتى بالكتابة والتاليف والنشر غدا سيغمط حقكم بالحياة
أغبياء
بقولها من الاخير -الرأي ما يُبدى و لا يُصرح فيه إلا بعد رؤية المشروع أو قراءة الرواية ...يعني و بإختصار أقسم بالله العلي العظيم إن بروكسي و ملايين من أمثاله ما قرأو الرواية و حضرتهم جايين يتفلسفون و يبدون رأيهم انا ما ادافع عن عبدالله زايد بحد ذاته لاني ما قريت الرواية .. لكني ابصم بالعشرة و من خلال قراءتي للمنبوذ إنه كاتب أشرف و أنبل من إعتقاد حضراتكم ....
أغبياء
بقولها من الاخير -الرأي ما يُبدى و لا يُصرح فيه إلا بعد رؤية المشروع أو قراءة الرواية ...يعني و بإختصار أقسم بالله العلي العظيم إن بروكسي و ملايين من أمثاله ما قرأو الرواية و حضرتهم جايين يتفلسفون و يبدون رأيهم انا ما ادافع عن عبدالله زايد بحد ذاته لاني ما قريت الرواية .. لكني ابصم بالعشرة و من خلال قراءتي للمنبوذ إنه كاتب أشرف و أنبل من إعتقاد حضراتكم ....
الذي يصف ابي....
بشاير وافنان -الى الذي يصف الكاتب بأنه كويتب، ماذا تقول في التالي: الرواية التي نقدم " المنبوذ" ، للروائي السعودي عبد الله زايد، تضعنا أمام بناء روائي إبداعي أصيل للغاية..بلغة شعرية بسيطة و مؤثرة، موروثة من دون شك، من تراث آداب اللغة العربية التي تحاكي الشعر، ننتهي لنتقاسم دموع رجل، ليس لفشل رحلته، ولا لأنه اكتشف أن عالم ناسه وأهله بعيد كل البعد عن روحه وتفكيره، فهو لا يزال مخلصا للطريق الذي اختار، على الرغم من جعله منبوذا دائما...إنها رواية تمتلك جمالية المضمون المفاجئ، كما تمتلك لغة شعرية أخاذة، جعلتنا نستشف مدى روعة الرواية بلغتها الأصلية، اللغة العربية التي نشعر بالحنين لمعرفتها.... هذه مقاطع ايها الاحمق من كلمة الروائية الاسبانية روسا ريغاس التي قدمتها لرواية المنبوذ، من تاليف ( الكويتب عبدالله زايد) في ترجمتها الى الاسبانية.. صبرا يا ... على ظلم ذوي القربى!
الذي يصف ابي....
بشاير وافنان -الى الذي يصف الكاتب بأنه كويتب، ماذا تقول في التالي: الرواية التي نقدم " المنبوذ" ، للروائي السعودي عبد الله زايد، تضعنا أمام بناء روائي إبداعي أصيل للغاية..بلغة شعرية بسيطة و مؤثرة، موروثة من دون شك، من تراث آداب اللغة العربية التي تحاكي الشعر، ننتهي لنتقاسم دموع رجل، ليس لفشل رحلته، ولا لأنه اكتشف أن عالم ناسه وأهله بعيد كل البعد عن روحه وتفكيره، فهو لا يزال مخلصا للطريق الذي اختار، على الرغم من جعله منبوذا دائما...إنها رواية تمتلك جمالية المضمون المفاجئ، كما تمتلك لغة شعرية أخاذة، جعلتنا نستشف مدى روعة الرواية بلغتها الأصلية، اللغة العربية التي نشعر بالحنين لمعرفتها.... هذه مقاطع ايها الاحمق من كلمة الروائية الاسبانية روسا ريغاس التي قدمتها لرواية المنبوذ، من تاليف ( الكويتب عبدالله زايد) في ترجمتها الى الاسبانية.. صبرا يا ... على ظلم ذوي القربى!
العرب أمة لا تقرأ
black jack -أستغرب من البعض الخوض فيما لا يفقه!!!!!لكن صحبح أن العرب أمة لا تقرأ !!!!! و بدسون انوفهم في كل شيء!!!! و يتعرضون لخلق الله بالنقد السخيف النابع من الجهل المطبق .
العرب أمة لا تقرأ
black jack -أستغرب من البعض الخوض فيما لا يفقه!!!!!لكن صحبح أن العرب أمة لا تقرأ !!!!! و بدسون انوفهم في كل شيء!!!! و يتعرضون لخلق الله بالنقد السخيف النابع من الجهل المطبق .