الغذامي: أدونيس في كتاباتي مثل (زيد) عند النحاة
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
قبيل ذهابه إلى البحرين لإلقاء محاضرات عن الهويات وأقنعة التعبير
الغذامي: الطريق إلى السيدة وزارة الإعلام والثقافة مغلق منذ أربع سنوات
bull; من أجل ثقافة بلادي رفضت عروضا أوروبية وأمريكية وعربية للتدريس بجامعاتها
bull; أدونيس في كتاباتي مثل "زيد" عند النحاة وهو مجرد نموذج للحداثة الرجعية
bull; جامعة البحرين لا تؤجل ولا تلغي مثلما تفعل الوزارة وجامعة الإمام
عبدالله السمطي من الرياض: يلقي الناقد الدكتور عبدالله الغذامي أستاذ النقد الأدبي في جامعة الملك سعود في الرياض، في البحرين محاضرتين عن الهويات الثقافية وأقنعة التعبير، تلبية لدعوة من وزارة الثقافة والإعلام في البحرين، حيث تم تنظيم برنامج ثقافي له يشمل ثلاث فاعليات تتمثل في :
* وكيف تقرأ تنظيم برنامج ثقافي لك في البحرين هذا الأسبوع .. فيما لم يتم ذلك في السعودية منذ زمن؟
المفارقة أن وزارة الثقافة والإعلام في البحرين تدعوني، ووزارة الثقافة والإعلام في المملكة العربية السعودية لا تدعوني، وأن جامعة البحرين تدعو ولا تؤجل، بينما جامعة الإمام تؤجل ثم تلغي !! وهذه مفارقة يجدها المرء وإن كانت بالنسبة إلي لا تأخذ الأبعاد السلبية، ولكنها حتما تركز في ذهني المعنى الإيجابي للبحرين.
وعلاقتي مع البحرين تتجاوز العشرين عاما، وفي كل مرة أذهب إلى هناك أجد أمامي دعوات مضاعفة، ولم أذهب للبحرين قط في حياتي و أجد موضوعا واحدا، وإنما أجد نفسي أمام برنامج كامل من الفاعليات، وهذا
وزير الثقافة عبدالعزيز خوجة في افتتاح
معرض الكتاب بالرياض مارس 2009
bull;كتابتك عن القبيلة والقبائلية في كتابك الأخير، هل هو تكريس للمصطلح نفسه، تكريس للدلالة نفسها؟
كتابي :" القبلية والقبائلية" هو دراسة للظاهرة، من باب تسمية الأشياء بأسمائها، مثلما يكتشف الطب فيروسا من الفيروسات ويعطيه اسما، فإن الثقافة أيضا لها فيروساتها الخاصة ، هذا هو الشرط العلمي والمنهجي.
الواقع أن الثقافات كلها في كل بقاع العالم صارت الآن تعود إلى " الهويات الجذرية" في بلدان المغرب العربي مثلا تسمع عن الأمازيغية والبربر، ولم يكن هذا يذكر من قبل، وفي العراق أنواع من الطائفيات والمذهبيات والعرقيات، ولم نكن نعرف هذا من قبل، وخذ لبنان، وخذ مصر وإن بشكل ليس بالكبير جدا، وخذ السودان.
ثم اذهب إلى إفريقيا كلها، واذهب إلى الهند ثم اذهب إلى جمهوريات الاتحاد السوفيتي سابقا، ثم لك أن تنظر إلى أوروبا وأميركا ، والنتيجة بعد هذا النظر كله أنك سترى ألوانا وأشكالا تشبه ما نراه عادة على خريطة العالم المصورة والملصقة على جدار حيث ترى الألوان والأشكال، وهذه لم تعد ألوانا وأشكالا للأرض بل صارت ألوانا وأشكالا للبشر وللعقول وللأمزجة، والقبائلية ليست سوى واحدة من هذه الحزمة الثقافية العالمية، وكل صنف يعبر عن نفسه بلغته.
bull;منذ فترة دار جدال بينك وبين أدونيس حول ما ذكرته عن الحداثة الرجعية، كيف تنظر لهذا الجدال الآن؟
-كتبت عن أدونيس في ثلاثة من كتبي هي: "تأنيث القصيدة "، " النقد الثقافي" ، و" الثقافة التليفزيونية" وفي كل واحدة من الحالات الثلاث أخذته
فأدونيس هنا ، هو مثال على حالة، والمثال على الحالة لا يستقيم أمره إلا إذا كان اسما مهما، أما الأسماء العادية فلا يمكن أن تكون مثالا كاشفا عن أي ظاهرة. وظاهرة أدونيس بالدرجة الأولى هي ظاهرة الحداثة الرجعية، وهي المسألة التي لا يجري الانتباه إليها عادة لأن الناس تجري وراء الظن بطليعية أدونيس، بينما الفحص النقدي يثبت عكس ذلك، ما يجعلني أقول: إن الحداثة العربية هي حداثة رجعية، ومثالها أدونيس في هذه القضية.
bull;تقاعدت مؤخرا من جامعة الملك سعود، هل جاءتك عروض للعمل في الخارج؟ وهل ستوافق عليها كنوع من تغيير بيئة العمل؟
جاءتني عروض كثيرة طوال العشرين عاما الماضية ، من هولندا كما جاءني عرض متكرر من جامعة هارفارد في الولايات المتحدة الأميركية، كما جاءني عرض من جامعة الإمارات، ولم أقبل بأي منها لسبب واحد بسيط وقاطع، هو أنني أرى أن مسؤوليتي الأولى في بلدي، فهذا واجب أمام ضميري وأمام جمهوري المباشر.وأضيف سببا آخر على الدرجة نفسها من الأهمية، هو أنني لا أريد لبناتي أن ينشأن في هولندا أو أميركا. هذه غربة صعبة لا أريد أن استأثر بأنانيتي على حساب مصيرهن .
لنفترض مثلا أن طه حسين ترك مصر ودرس في فرنسا، هل كان سيحدث الأثر نفسه الذي أحدثه في مصر والثقافة العربية؟ عظمة طه حسين أنه عاش في مصر وعمل في مصر، وقس مثالا آخر هو الناقد محمد مصطفى بدوي الذي أمضى عمره كله في بريطانيا، ولو عمل في مصر أو أية جامعة عربية لأحدث تأثيرا كبيرا بفكره النقدي المتميز.
التعليقات
هل أضلنا زيدنا ؟
الطاهر مرابعي/ الجزائر -كم من "عدد" يمكن أن يُحصى في رصيد نقادنا ومثقفين من "جمهور"؟ لا يُحصى لأمثال الناقد عبد الله الغذامي النوع الكثير، فمثله مثل القليل من العارفين بخبايا أزمة الثقافة العربية رغم أننا فعلا لا نؤمن بها على حد تصويره إلى الدرجة التي نؤمن فيها بالمقول الشعبي شئنا أم أبينا، ولو كنت سائلا أحدا بسؤال وكان الغذامي هو ذاك "الأحد" وحول مضمون كلامه لكان الاستفهام عن "جمهوره" الذي وصف؛ أي جمهور في زمن "سقوط النخبة وبروز الشعبي"؟
صدقت
علاء -لا فُضَ فوكَ .
تحية
تحياتي -تحية لهذا المربي الفاضل و الاستاذ المفوه عبدالله الغذامي الذي اثرى الساحة العربية بالابداع الثقافي
أفكار سطحية
حسين سليمان -ما ورد في المقابلة لا يشي بالعمق الذي نتوخاه من ناقد أكاديمي.... طه حسين لم يؤثر في مصر - أنظر إليها الآن. لكن إن كانت الفكرة أنه خلق ضجة حوله فهذا صحيح، هل سيكتفي المثقفون بالضجة والإعلام؟ ومثال طه حسين ومصطفى بدوي يشير إلى أن الناقد يبغي الشهرة أكثر مما يبغي الحقيقة والعمق. هناك كان إدوار سعيد عاش وأقام في الغرب؟! ولا يوجد تحليل معاصر نقدي علمي للواقع الثقافي العربي- ولا للعقل العربي. كل الذي نقرأه هو ترجمات ورؤى أصلها غربي. أصل الفكر والابداع هو الحرية، وحين تملك البلد هذا الحق كحق ستنتج مبدعين ونقادا كبارا - كيف يُقرأ الأدب بعقل يخشى العيش في أمريكا مثلا؟! ونعم، المسألة العربية هي مسألة عويصة ومفكرونا ونقادنا بارك الله بهم كلهم ادونيس وغير أدونيس، الكل من المفروض يحاول أن يفتح نوافذ وأبوابا في سبيل - كما يقال- شمس مشرقة.
كفى تناحرا وشقاقا
ذياب شاهين -الجدال بين أدونيس وعبد الله الغذامي، جدال لا يضيف لنا أي شيء، فهو جدال شخصي والثقافة العربية بريئة من هكذا جدال عقيم، أعتقد أن على الأستاذين الكبيرين أن يتصافحا ويتبادلا حوارا ثقافيا عميقا يسرنا وتفتخر به الثقافة العربية،فليس الغذامي إمام جامع أو ملة حسبما وصفه أدونيس في أحدى أمسياته في أبو ظبي،وكذلك فإن أدونيس لا يمثل الحضارة الرجعية أو الفحل الشعري الذي طالما ماسمعنا به من الغذامي في كتبه أو من ذات المنبر الذي تحدث منه أدونيس، أيها الكبيران اللامعان لا تأخذكما العزة بالإثم، فكلاكما قد أخطأ بحق الآخر، الثقافة العربية تحتاج إليكما،اختلفا بالآراء ولكن لا تسيئا لبعضكما البعض، كفاكما شقاقا ونزاعا واستعلاء على بعضكما البعض.رفقا بالقراء أقول لكما كفى والسلام
واضح الحس الطائفي
علي الفهد -ان العداء المبرمج ضد الشاعر والمفكر الكبير لهو عداء طائقي واضح والا كيف يقاس ناقد بسيط مثل الغذامي بادونيس الذي هو قمة الهرم من اين لكم الطول لتقبيلها ارجو من ايلاف نشر التعليق ايمانا بحرية التعبير
عجيب
الى تعليق حسيين سليمان -طه حسين لم يؤثر في مصر ؟؟ كلام لا يدل على معرفة وثقافة ولا يدل على اطلاع على تأثير طه حسين على الثقافة العربية عموما. وإن اردت معارضة ادونيس او الغذامي هات الدليل العلمي لان كلامك سطحي.