بعد اهمال لا نظير له
خضير ميري.. فيلسوف الجنون. يرحل هادئا!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
مؤلفاته روايات وشعر وفلسفة&& اصدر ونشر وكتب العديد من الكتب منها : (الاشكالوية والمعنى في السؤال الفلسفي عن دار الامد عام 1993، في عمان و(الفكر المشتت، تعقيب على فوكو) عن دار الصخرة في عمان ايضا ، و(الجنون في نيتشه) عن دار الغد الاردنية ، و( ايام الجنون والعسل) عام 2000، و (صحراء بوذا) وحكايات من الشماعية عام 2003 و( سيرة ذاتية لجمجمة ) عام 2003 و (جن وجنون وجريمة) و (سارق الحدائق) و(الذبابة على الوردة) &التي كتبها في مصر، قبل سنة من عودته الى بغداد بعد خمس سنوات فيها بسبب تعرضه لحادث في مصر ، كما له كتاب (تعديل ذيل الكلب)، و (كتاب الجيب للمحكومين بالاعدام)،و (مباهج حياة موتاي)، وكتاب ( دفاتر المصحة) &و كتيب صغير عنوانه ( دفاعاً عن الجنون).و كتاب (احلام عازف الخشب ) عن الموسيقار نصير شمه &.&تاريخ الجنون&&يقول ميري عن تجربته بمستشفي للأمراض العقلية "تجربتي الخاصة التي ادعيتها &في زمن النظام السابق دفاعا عن حياتي ووجدتها بعد ذلك تجربة مثيرة كتبت عنها وساعدتني على الانتشار والترويج &(وما زلت اعتاش عليها) فانا اعمل على اصدار المجلد الاول " تاريخ الجنون في العقل العربي " الذي اثبت من خلاله &ان العقل العربي كان اقرب الى الجنون بدءا من جنون الاشياء وانتهاء بالحكام العرب الذين كانوا يملكون &خمسة الاف جارية ويسفكون الدماء في الليل مع شرب النبيذ".ويقول خضير عن مشاعر المجنون في تلك اللحظات "إنه لا يعرف للموت معنى، إلا أن هذا لا يعني بأن المجنون لا يستشعر الخطر أو لا يؤدي رد فعل إزاءه ، وهكذا يأتي الموت معبأً في صاروخ، موت لا مزحة فيه، موت لا معقول، إذ ماذا بإمكان مجنون ذهب عقله أن يفعل إزاء عقل طيار أميركي يعرف ماذا يفعل؟" "ادباء ودعوه بكلماتهم&& الشاعر حسن النواب &: هو : لفيلسوف ، الشاعر ، المجنون ، الناقد ، الروائي ، الصحفي ، الصعلوك ، المعذّب ، المدمّر ، السعيد ، المحزون ، القارىء ، المفلس ، الثري ، الخمّار ، المشّاء ، المداهن ، الحويط ، التاجر ، الفقير ، الأنيق ، المتقتر ، الكريم ، المُصغي ، المتحدّث ، المتكلّم ، المجادل ، العاقل ، الإشكالوي ، الممزق ، العنيد ، المتسامح ، القوي ، الضعيف ، الصديق خضير ميرى .. حلّقت روحه حاملة على جنحيها صحراء بوذا والجنون والعسل ، ترى من سيكون بإستقبالك هذه الليلة عند بوابة السماء .. ؟خضير .. ثروتك الأدبية تجمعت بكيس نايلون أسود ؟ ورحيلك فاقم وحشتي بهذه الغربة القاتلة ؟ لماذا ياصديقي ؟ تترك اصدقاءك ينحبون ؟ لماذا ؟عبد الرضا الحميد : قال لي مرة: انت مجنون ككل العراقيين وانا العاقل الاوحد بينكم.وقال: انا العراقي الاوحد الذي يمتلك شهادة رسمية من وزارة الصحة بانه (عاقل) بينما لا يمتلك كل العراقيين مثل هذه الشهادة.رحل ( المجنون بسبب) وبقينا نحن ( العقلاء بلا سبب)، ابا سقراط الصديق الحبيب والمفكر والروائي المختلف: وداعاشوقي كريم حسن : وداعا خضير ميري، وداعا ايها الولد الشقي العارف بسر الحكاية ومكونها، وداعا صبي الثورة وطينها الذي اختار الفلسفة تحديا وجادل اعقل بحدة السيف.،وداعا سارق الجمال الميساني.. المثير للجدل والهلع معا، وداعا صاحبي الذي جاب كل طرق الفنون والاداب محاولا الامساك بضوء حقيقته .. لكنه نسي حكمة الصبر تحمل الخيانة.وداعا.. يامن تخاف الوحدة الى حد البكاء.. وتخاف البكاء الى حد الجنون.، صاحبي .. بماذا كنت تفكر وانت ترى الموت يطرق بوابات الاسئلة التي افنيت عمرك من اجل البحث عن اجاباتها..ابا سقراط.. نم مرتاحا الان..، نم دون فوكو ودريدا.. بل الادهى صاحبي دون احبة يواسون وحداك الموحشة.نم خضير ميري.. نم ولا فثمة خيانات كثيرة ستجدها واقفة عند باب شقتك المهملة والخالية من الابتهاج.علي عبيد: الفيلسوف .. الروائي.. الشاعر.. الناقد.. المجنون.. (خضير ميري).. يغادر أرضنا الى السماء..،أول مرة رأيته سنة (1984)، فاجأني بجماله، عن بعد، وبعد أن حاورته، وهو المحاور البارع، تأكدت أنني أمام موهبة صاخبة..،له الرحمة.. لم يكمل هذه السنة، وقد كان يتمنى عبورها.. سلاما أيتها الروح الوديعة...، خضير ميري وداعاالفنان راسم منصور : خضير ميري ..فليطف بك الله ويكون أكثر رأفه عليك من مجتمع أسرع في موتك.أنا أشعر بحزن يحزُ أوردتي بصمتوفيق التميمي : وأخيرا مات الطفل الفيلسوف على فراش عزلته مات بعد ان قضى حياته في مصحات الجنون والمغامرة والخيباتسعد محمد رحيم : وداعا خضير ميري. تعجز الكلمات أمام واقعة الموت. فماذا أقول؟ في آخر لقاء في اتحاد الأدباء كان هو نفسه، بلماحيته، وآرائه الحادة، وسخريته. فعلى الرغم من المرض الذي سلب الشيء الكثير من طاقته أضحكنا بنكاته الواقعية التي كان يضفي عليها نكهة من مخيلته المبدعة. كان ساردا متهكما بالفطرة. ستترك فراغا لا يعوض صديقي. نم بسلام .حسين رشيد : فدوة ... اتركوه يرحل بسلام وبهدوء مثلما كان .حين يتحول الأديب الى قطعة نعي سوداء تعلق على جدران بناية لازال صدى كلماته ، ضحكاته، حكايته، وكل شيء اخر يتردد بصداها.&
التعليقات
خضير الراحل
اّيار -شكرا لايلاف على هذا العرض وعلى اهتمامكم بالانسان والانسانية ..
Iraq
Iraqi -الاخ الكاتب اخذ دور يشبه دور القارئة (العدادة) على الاموات رحمهم الله. العدادة تاتي بعد وفاة الشخص لتعدد صفاته الحميدة وتسهب بذلك حتى يكاد اهله يتعجبون من كثرة معرفتها بصفاة المتوفى. السيد الكاتب مشكور يبحث وينشر مثل هذه المواضيع بصورة مستمرة لكن اليس افضل ان نعمل شيء للشخص ونساعده عندما يكون حي ومحتاج للمساعدة ؟ في الغرب مثلا يتم اقامة عمل فني او ثقافي او رياضي باسم شخص ثم تعطى ايراداتها لهذا الشخص او تجمع تبرعات مباشرة له او عمل حفل غنائي او اي شيء ليضهروا تضامنهم وحبهم لهذا الشخص ولاعطاء الفرصة للناس لتظهر انسانيتها وتكون بالعادة هذه الاعمال مشحونة بالعواطف الانسانية النبيلة . اليس هذا افضل من كتابة هذه الاشياء المؤلمة ونشر اتهامات لهذا وذاك وخلق جو كره وبغض بين الناس ومافائدة هذا للمتوفى الان؟
إلى من يهمه الأمر
ن ف -القليل الذي أعرفه عن ميري يوحي لي أنه لم يكن بشراً سوياً. ذائقة البشر تغيّرت مراراً عبر العصور إلا ذائقة الوسط الثقافي في العراق. المثقف العراقي يظنّ أو يحلو له أن يكون الكاتب أو الشاعر أو الفنان صعلوكاً، مشاكساً، متسولاً، مدمناً على الكحول والتدخين ليحظى بأسماء حسنى كالتي أسبغها حسن النواب على المتوفي. خصير ميري ليس الأول ولا هو الأخير ممن يسعون إلى المجد عبر طريق الصعلكة أو حتى الجنون.. ففي كل مدينة من مدن العراق ثمة صعلوك تُحاك حوله حكايات أقرب إلى الخيال منها إلى الواقع. ففي أحدى المدن العراقية كان ثمة مدمن كحول يتسول في شوارع المدينة وينام على أرصفتها وقد جعلت رغبة المثقف العراقي منه ناقداً وكاتباً مسرحياً يُضاهي هينريك أبسن أو حتى بنتر. وذهب خيال البعض من المثقفين العراقيين أن جان دمّو حلّق في الفضاء وهو نائم وحين افاق وجد نفسه في بغداد.. ثم نام وحين استيقظ وجد نفسه في عمّان. ثم نام فاستيقظ فوجد نفسه في استراليا ثم نام ولم يفق. لا اعتقد أن الصعلكة وشرب الخمرة والتسكع في الشوارع إلى ساعات متأخرة من الليل تخلق شاعراً! بدلاً من ذلك، أرى أن على الكاتب أو الشاعر أن يطلع على ثقافات الشعوب وآدابها.
لماذا ...
قيس مجيد المولى -في مَشفى المدينةَقبل أيامٍ ...حلماً قصصتهُ عليَ:وجدتَ غراباً في عشِ بلبل ..وكأساً دون كأس ،وغيماً شحيحا أخبركَ أيامكَ الباقية ،لماذا ياأبن ميريمن دون أحلامك الكثيرةالتي قصصتها عليّيصدقُ هذا الحُلم ،
ماركيز
نيتشة -صرح غارسيا ماركيز ذات مرة ما معناه : ليس من الضرورة أن يعيش و ينام شخص ما تحت الجسر مشردا جائعا بثياب رثة لكي يكون أديبا أو شاعرا مبدعا و خلاعا متميزا ، غير أنه يبدو أن هذا التصور لا ينسحب على مثقفين عراقيين الذين يعتقدون بأنه يجب على الشاعر ــ مثلا ـ أن يكون سكيرا على مدار اليوم ورث الثياب و غير مستحم لشهر كامل ليتوج شاعرا عظيما ومبدعا جبارا !..ربما يتحول الوهم أحيا إلى وسوسة وهوس أشبه بمرض نفسي ملازم على طول العمر
الى ن.ف
جبار ياسين -الرحمة والذكرى الطيبة للأموات . اخبرني اخي بموته وكان حزينا وحزنت ليلة امس على الراحل رغم اني لا اعرفه ولم اقرأ له الا مقالة واحدة، جعلتني ابتسم حينها ، قبل خمس سنوات . لكن الموت دائما يحزننا لأنه يذكرنا بأنفسنا , حينما لا تكون هناك ثقافة فأن القصص تكثر حول الثقافة. هذا شأن العراق . بلد ينتج تمرا و أولياء . في كل انعطافة لنهر ولي، وتحت كل شجرة توت معمرة امام .للحسن مالا يحصى من البنات في العراق وهو لم يولد فيه ولم يتوف فيه . حسب خمس سنوات عاشها بين الكوفة والمدائن ثم يمم شطر الحجاز ليموت هناك بعسل ملائكي . بلاد كوالات او عدادات والشعراء عندنا عدادين يذكرون محاسن الميت بعد موته ويهصرون جلده في حياته . انها الروح التوابية ، فبين كره الالهة التي سببت الطوفان والخوف منها يعيش العراقي . لهذا ارض الشعر في العراق خصبة . الرغبة في الحرية والخوف منها في وعي واحد مزدوج في بلاد نهرين كل منهما ينبع من هضبة .
الى رحمة الله
مغترب -الخبر مؤلم ،ولكن الا يمكن تقديم المساعده والرعايه الطبيه لمن يحتاجها وهو حي وربما تسهم في انقاذه وشفاءه،اين هي نقابة الكتاب او اتحاد الكتاب،اليست منظمه مهنيه تقدم المساعده والعون لاعضاءها مثل هذا الانسان المسكين،ماهو المرض الذي قتله لماذا الذهاب مباشره الى السياسه.....والادانه مافائدتا لرجل اصبح تحت التراب.....ولم يعد موجودا ...