والجهةُ هي دائماً جهةُ القلب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
"قليلُكِ ... لا كثيرهُنّ"
الشاعر يحيى السماوي في ترحال مستمرّ، في عالم الشعر، فكلّما ظنّ أنّه بلغ نهاية المطاف، فإذا به يجد نفسه كأنّما عليه أن يستمرّ بعد، ولا غرابة، فلا نهاية للقول ولا نهاية للبحث ولا نهاية حتى للنهاية ذاتها، فمن "عيناكِ دنيا" فـ "قصائد في زمن السبي والبكاء" فـ "قلبي على وطني" فـ "جرح باتّساع الوطن" حتى "الإختيار" فـ "عيناك لي وطن
ويلاحظ القارئ للديوان الجديد أن الشاعر السماوي كلّما ينكسر في دنيا كلّها أوهام، لا تظهر إلاّ لتختفي، ولا تدنو إلاّ لتبتعد، ولا تُشرِق إلاّ ليكون غروب، والغناء للحبيبة هو هو الغناء للوطن الأمّ، ودائماً لا تقبض اليد إلاّ على ريح، ولا ترى العين إلاّ السراب، والأذن لا تسمع سوى الصمت، ذلك على رغم سموّ المشاعر ونقاء القلب، ولكن كيف للآمال أن تتحقّق والرمل هو السائد. وفيما الجرح متّسِع فالضمّادات هي بالصداقات، بالأديب الشيخ عبد العزيز التويجري "فتى التسعين ... لا أغراهُ جاهٌ \ ولا الحسبُ المضيء ... ولا اكتسابُ \ تنادمُهُ الفيافي حين يغفو \ وإذْ يصحو يسامرُهُ السحابُ"، وبالأديب عبد المقصود خوجة الذي قال له قُبيل رحيل: "إليكَ عن الوهم ... ما الفائدهْ \ من الأمّةِ الواحدهْ \ لساناً ... \ وأمّا الخطى؟ \ فاختلافُ السبيلْ"، وبالشاعر أحمد الصالح الذي كلّه "صبٌّ ولا كالآخرينَ: ضلوعُهُ \ نخلٌ ... وأمّا قلبُهُ فشعوبُ"، وبالشاعرة والروائيّة الأستراليّة إيفا ساليز التي "سلّتْ على ليل الطواغيت \ حسامَ صُبحِها ...". ومن الضمّادات أسلاف يحضرون عطراً في ثنايا القصائد، ومنهم "إبن عذرة" قيس بن الملوّح، والأحمدان: أحمد بن الحسين الجعفي الكوفي "المتنبّي" وأحمد بن عبدالله التنّوخي "أبو العلاء"، وعروة بن الورد، والعامريّ وبثينة، و"الضلّيل" امرؤ القيس. ومن الضمّادات مطارح في البال كـ "القصيم" و"المجمعة" و"بنْدَة": "تمكّنتِ الصبابةُ من صبورٍ \ على ما ليس تحملهُ الجسومُ \ فأضحى يستغيثُ بطيفِ جفنٍ \ وقد مَطلتهُ فاتنةٌ ظلومُ \ رأى فيها "بندَةَ" خلف سترٍ \ صباحاً تحتَ داجيةٍ يُقيمُ \ تبعثرَ جمعُهُ ... واحتارَ قلبٌ \ وغادرَ ثغرَهُ الصوتُ الرخيمُ \ ... \ فـ "بَنْدَةُ" حين قابلها نعيمٌ \ و"بنْدَةُ" حين فارقها جحيمُ".
وفي ترحاله كثيراً ما يتّكئ متعبَاً إلى جزالة اللغة والمفردات ذات الفضاءات البعيدة زمناً بالتحديد ومنها "هزار" و"صبابة" و"تروم" و"السلافة" و"الخميلة" وأخرى مثل "الهوادج" و"القوس" و"النبال" و"السيوف" مثلما يتّكئ إلى صور لم يعف رسمها مثل : "يحدثُ أن أسوقَ نحو بيتك \ النوقَ العصافير ... الغزلان ... \ والهوادجَ التي تئنُّ تحتها جمالي ..." أو " قلبي ـ وإنْ خذلتِهِ ـ لمّا يزلْ \ طفلاً بريء القوس والنبال" مثلما يسمو العشق عندما الحبيبة هي هند أو ليلى ويكون الوصال إذا الحبيبة هي "ماريّا": "كنّا وحيدين بانتصاف الليلِ \ نلتحفُ الندى في الغابةِ الحجريّة الأشجارِ". غير أنّ الجهة هي دائماً جهة القلب.
هنا أجنحة من قصيدة بعنوان "يا صاحبي":
... قد كان أقسمَ أن يموتَ على هوىً \ وإن استخفَّ بعشقِهِ المحبوبُ \ ضاقتْ به ـ قبل الديار ـ هواجسٌ \ وتقاذفتْهُ ملاجئٌ ودروبُ \ ما أنْ يُكحّلَ بالشروق جفونَه \ حتى يخيطَ المقلتين غروبُ \ يمشي به الوجعُ المذِلُّ ويرتعي \ دمَهُ اشتياقٌ أنْ يُطِلَّ حبيبُ \ تلهو بزورقهِ الرياحُ وتَستبي \ أيّامَهُ أنّى أقامَ خطوبُ \ "ليلاه" في حضن الغزاةِ سبيئة \ أما العشيرُ فسيفُهُ معضوبُ \ أجل ... البلادُ نجيبةٌ يا صاحبي \ والنخلُ والنهرُ الجريحُ نجيبُ \ لكنّ بعضَ "رؤوسنا" يا صاحبي \ جُبِلَتْ على فسَدٍ فليسَ تثوبُ \ غرسوا بنا سلّ الشقاق فليلُنا \ متأبّدٌ ... وصباحنا معصوبُ \ بتْنا لفأس الطائفيّةِ محطباً \ فلكلّ حقلٍ "سادنٌ" و"نقيب" \ عِلَلُ العراق كثيرةٌ ... وأضرّها \ أنّ الجهادَ "الذبح" و"التسليبُ" \ وطنٌ ولكنْ للفجيعةِ ... ماؤه \ قيحٌ ... وأمّا خبزه فنحيبُ \ مسلولةٌ أنهارُهُ ... ومهيضةٌ \ أطيارُهُ ... ونخيلُهُ مصلوبُ \ "قومي همُو قتلوا أُميمَ أخي" ولا \ ذنبٌ سوى أنّ القتيلَ قريبُ \ أُكذوبةٌ تحريرنا يا صاحبي \ والشاهدان: الظلمُ والتعذيبُ \ أكذوبةٌ حريّة الإنسان في \ وطنٍ يسوسُ به الجميعَ "غريبُ" \ مدنٌ تُبادُ بزعم أنّ "مُخرّباً" \ فيها ... وطبع "محرّري" التخريبُ \ وحشيّةٌ تندى لقسوةِ نابها \ خجَلاً ضباعُ قفارِه والذيبُ \ أكذوبةٌ أن يستحيل غزالةً \ ذئبٌ ... وحقلاً للأمان حروبُ \ مالي أبثّكَ يا نديمَ قريحتي \ شجَني وفيكَ من الهموم سُهوبُ \ هل نحن إلاّ أمّةٌ مغلوبةٌ \ رأتِ المشورةَ ما يقولُ مُريبُ؟ \ ما نفعُ توحيدِ اللسان لأمّةٍ \ إنْ لمْ توحِّدْ أذْرعٌ وقلوبُ؟ \ هي أمّةٌ أعداؤها منها ... متى \ طار الجناحُ وبعضُهُ معطوبُ؟ \ من أين يأتينا الأمانُ و"بعضنا" \ لعدوِّنا والطامعينَ ربيبُ؟ \ ومدجّجٍ بالحقدِ ينخرُ قلبهُ \ ضَغَنٌ إذا قادَ الجموعَ لبيبُ \ حازَ العيوبَ جميعها فكأنّه \ مأوىً رأتْ فيه الكمالَ عيوبُ \ أعمى البصيرةِ فيه من خُيلائه \ مسٌّ ومن صدأ الظنون رسيبُ \ إنْ قامَ يخطبُ فهو "عنترةُ" الفتي \ و"الحارسُ القوميّ" و"الرعبوبُ" \ أمّا إذا شهرَ الحسامَ عدوُهُ \ عندَ النِزالِ فإنّهُ "شيبوبُ"! \ وهو "الأديبُ الفيلسوفُ" وفكرُهُ \ فلسٌ بسوقِ حماقةٍ مضروبُ \ هل نحنُ إلاّ أمّةٌ مغلوبةٌ \ فإلى مَ يشكو العاشقُ المغلوبُ؟ \ لا بدّ من غرقِ السفين إذا انبرى \ لقيادها "المنبوذُ" و"المجذوبُ" \ يا "صالحاً" في الدنيين أرحمةٌ \ هذا الهوى؟ أم لعنةٌ وذنوبُ؟ \ أجفو نعيمَ المارقينَ وإنْ سعى \ لي منه صحنٌ بالقطافِ خضيبُ \ لو كنتُ خبّاً لاغترفتُ وإنّما \ كفّي ـ كقلبي ـ زاهدٌ وقشيبُ \ باقٍ على هذا الهوى ولو انّه \ سببٌ به عاشَ الشقاءَ تَروبُ \ ثلثا دمي ماءُ الفرات وثلثُهُ \ طينٌ بدمعِ المتعبينَ مذوبُ \ شكراً تقي العشقِ باسم صبابتي \ "والشكرُ موصولٌ بهِ "الترحيبُ.
Shawki46@hotmail.com