الكمون السياسي وفرص السلام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
وفيما نجد أن بعض الدول قد بدأت تشهد "حراكًا دبلوماسيًّا خارجيًّا"، نرى ان الدول العربية "المحورية" تلتزم "ثلاجة المواقف" تجاه كبرى القضايا الشائكة والتي تُعدّ الأعقد في منطقة الشرق الأوسط.ولعل هذا الوقت هو مرحلة "التحرّك الذهبي" نحو احلال السلام، فالعرب اليوم أمام فرصة تاريخية حقيقية لتحقيق أفضل الممارسات والشروط من اجل تحسين "علاقاتهم الدولية " وحلّ النزاعات المستحكمة في منطقتهم بدءا من فلسطين مرورا بالعراق وصولا الى السودان، وفرض "الارادة السلمية " وتحقيق السلام ومصلحته في اطار بناء علاقات على المستوى الدولي، تختلف بنيويًّا عن تلك القائمة على مبدأ "القوة".
فالدول العربية اليوم مُطالبة بِكَشف وتحديد انتظامات علاقاتها التي تحكم سياساتها الخارجية بشكل مغاير "لتفاعلات القوى التي سادت سابقًا.
وإن كانت العلاقات الدولية مبنية من مجموعة من "القوى" المتدرّجة نسبيًّا والمتفاعلة فيما بينها من حيث التأثيرات وردود الأفعال، فإن الحالة الدولية الحاضرة مساعدة بشكلٍ يهيئ الظروف لاعادة اتزان وانتظام العلاقات في ظل "الهدوء النسبي"، وعلى نحو يحول دون السيطرة الاستغلالية وقيام امبراطورية عالمية جديدة. السلام والسياسات الرافضة:
بطبيعة الحال فإن الوقت الملائم لاحلال السلام وهو الخيار الذي مازال يقابل برفض اسلاموي " عارم"، في ظل سكوت انظمة تخشى على "دوام استمراريتها" في المحافل الدولية، علاوة على رفض"اسرائيلي " كون الدولة العبرية ستتضرر من "سلام فعلي" حيث ستجد نفسها أمام التزامات أخلاقية وسياسية أمام المجتمع الدولي... فلماذا تُلزم نفسها "بالسلام" طالما أنها تحقق اهدافها العسكرية والسياسية دون ان تُدان...ودون أدنى التزام؟ويتسائل المرء عن سر هذه "السياسة الرافضة " التي هي وليدة مجتمعات شهدت "فجوات تاريخية " وهزات عنيفة فالذات العربية تشهد انفصاما وتعيش مستويين متباينين في وقتٍ واحد، وهما حالة "رافضة للواقع المُعاش" و حالة "مُتوقَّعة " مثالية.
وهذه الحالة ليست عربية وحسب بلو اسرائيلية ايضًا ففي الوقت الذي يطمح فيه الاسرائيلي بدولة "هانئة متطورة مثالية يكون فيها شعبا متفوقًا " على غرار الدول الاسكندنافية فإنه يصطدم بأداء حكومته المترهلة والأمن المفقود. المشكل يكمن إذن في أن "الذوات" تعيش "الماضي " بعمق تحت شعارات تراثية وتحت ذريعة "الاصالة " وتحت ذرائع "قرآنية " و"تلمودية و" و"توراتية "، لذلك فهي لا تنظر إلى المستقبل الا بالقدر الذي تتيحه "الذات الماضويّة "،فشعوب المنطقة بما فيهم المثقفين والنخب احترفوا "الرفض " في ظلّ استهواء "الانسحاب" من مواجهة التحديات المستقبلية.
و بين متاريس الطائفية والحالات القبلية وبين "اندلس العرب المُتخيلة" و"أرض الميعاد الموعودة"، وبين "كنتم خير أمّة أُخرجت للناس " و" شعب الله المختار" تطورت الأزمات بحيث أصبح السلام سرابا في ظل السياسات الدولية النفعية وانهدار الكرامة الانسانية والحصارات الخانقة لانسان لا ذنب له سوى انه وُلِدَ هناك!
وفيما تعتبر اسرائيل نزاعاتها "حدودية" و "أمنية" فإن العرب يعتبرونه نزاع "مشروعية "، فالمجتمع الدولي يتعامل مع اسرائيل بوصفها دولة قائمة ولها مشروعيتها، غير ان ذلك لا يعني الاقرار بمشروعيتها اللاهوتية وتفوقها الحضاري بحال من الأحوال.
اليوم، ومع تراجع "القطبية العالمية الواحدة " فإن الامل معقود بالافساح لروح الانسان بالانعتاق من أسر العنف و"الاحقاد التاريخية" وإطلاق النزعة الايجابية المُتمثِّلة بالأنسنة والسلام و الخروج من حضارة الصوت الرافض الى الفعل الحضاري.
لان عملية الرفض "السلبي " واهدار فرص تحقيق العدالة والسلام في ظرف مناسبة من شأنه ان يخرج العرب من دائرة "النسق العالمي الجديد" الذي يتم تشكيله وبلورته الآن، والعرب اليوم مطالبون بأن يكونوا شركاء في القرارات الدولية؛ وآن لهم أن يكون لهم دور في "السلام " لا ان يكونوا هم "موضوع " السلام وخزّان المغانم الاقتصادية.
ولماذا لا يتفاهمون جديًّا مع أوروبا والصين وروسيا وأميركا تفاهمًا صريحًا لا خجل فيه ولا خوف، طالما ان "الازمة المالية العالمية "فتحت فرصة غير مسبوقة لاجتراح الحلول لا سيما أمام الدول النفطية التي أمامها العديد من الفرص والمبادرات "الاقتصادية " التي من شأنها "ان تؤثر على القرارات السياسية في المحافل الدولية والاحلاف الاقليمية.
أملنا ان تنشط "الديبلوماسية العربية" من اجل "السلام" ومن اجل حل يتجاوز الدور "المنوم" الى دور عملاني تنفيذي " يحمل "حلولا" لا "رفضًا "...
اتساءل: اليس من الأجدى ان يقبل العرب بإسرائيل كدولة وان يلتزم "الجميع " بالشرعية الدولية، لا لأجل العجز عن سلوك الحرب بل لأجل الحفاظ على الانسان، والبقاء ضمن الأخلاقيات والقيم الانسانية بحيث يتم حفظ البيئة الداخلية للنسق الانساني من خلال التأكيد على المشتركات، بدلا من ترك الحجّة لاسرائيل في ممارسة شتى انواع "الابادة " تحت ذريعة حماية امنها!
ولماذا لا يستغل العرب اليوم فرصتهم في المشاركة بالنظام الدولي وتحقيق ارادتهم؟
ولكن الخوف كل الخوف ان تذهب "أموال العرب في دعم الدول المنهارة " دون تحقيق أدنى مكسب سياسي، لا سيما فيما يتعلق بالجرح الانساني النازف في فلسطين!
إيلاف
Marwa_kreidieh@yahoo.fr
http://marwa-kreidieh.maktoobblog.com
التعليقات
أفكار محيّرة وجميلة
ابراهيم -مقالاتك سيدتي محيّرة فعلا ويصعب تصنيفها ربما هذا شيئ لم يعتد القارئ عليه فأنت لا تهاجمين أحد ولا تدافعين عن احد ، وهو سر حيرتنا أفكار جريئة احيانًا دون وقاحة ، ولطيفة احيانا ولكنها قاطعة ، لقد اصبت كبد الحقيقة حين قارنتي بين التلمود والقرآن حين قلتي:بين متاريس الطائفية والحالات القبلية وبين &، وبين كنتم خير أمّة أُخرجت للناس و; شعب الله المختار تطورت الأزمات بحيث أصبح السلام سرابا ،نشكر ايلاف لتميز مقالات كتابها وشكرا وجرأتهم
تساؤل
قارئ -لقد اعجبت بتحليلك السياسي في مقالك الكمون السياسي ولكن لي بعض التسائلات عندك ؟ هل بحسك السياسي المسبوق تتوقعين ان مدهم الاستعماري سيتوقف عن حد معين ؟و كيف نقر بشرعية مغتصب مهما كان ضعفنا ؟
أتعلم العربية
أبو الجوج -وهذا المقال قد أصابني بصدمة بعدما رأيت كم من الكلمات وقع ضمن الأقواس من دون معنى. لماذا؟ وأيضاً لاأتفق مع معظم التحليل أي اللاتحليل عفواً لأن الكلام مجرد سرد عاطفي رومانتيكي لأحداث مادية عنيفة دموية. هذا هو الواقع من دون أي وضع ضمن أقواس بلامعنى...
ولرجل الدين تعليق
الاباتي سيمون -من موقعي كرجل دين أقول :ان مقارنه الاستاذة نعم صحيحة مئة بالمئة ، وليعذرني المعلق الثالث الذي لا يرى تحليلا فهذه مشكلته وليس على احد حلّها له كما ان للأقواس تعبير قوي و له دلالات اللغوية والمعنوية !ثانيًا:نعم الصلبين دخلوا الشرق تحت شعار المسيح واليهود احتلوا الارض تحت شعار الارض الموعودة ....وهو فعلا بيت الداء ، والتخلص من الداءوسبب كل الحروب يكون بالمحبة والتسامح الحقيقي ...أنا متفائل جدًّا بمقالات السيدة كريدية التي اتابعها لانها امرأة خرجت عن قطيع نساء الشرق وتتحلى بجرأة ادبية بالغة تتطلب منا نحن النخب ان نشد على يديها لاسيما انها تتحلى بوعي روحي يتجاوز شكليات الشرائع ...وشكراللكاتبة النيّرة و لعثمان العمير الذي عودنا على ان موقعه يستحق منا كل التقدير
تحية للآباتي
أبو الجوج -تحية آباتي سيمون: رأيك ممتع مع أننا إختلفنا. أريد أن أوضح أن وضع مفردات ضمن أقواس من دون وجود سبب عقلاني من غير المستحب ولأنها تندرج تحت موضة كتابة معينة. عندما يضع الأكاديميون كلمات ضمن أقواس كان هناك سبب. في المقال أعلاه وضعت كلمات ضمن أقواس من دون سبب. أما عن مضمون المقال فعندما قلت أنه كلام بعيد عن الواقع إستشهدت بما ورد في المقال كالبداية عندما تقول الكاتبة أن العالم يدور في فلك الترقب والإنتظار. من هو العالم هنا؟ هل هي الدول والحكومات؟ أم الشعوب؟ أم المؤسسات المصرفية؟ أعتقد أنه لايوجد أحد يترقب ويتنظر أي شيء فالأمور ستسير وفقاً للقوانين العلمية من دون ترقب وإنتظار فالأزمات العالمية والتغير في الحكم دائرة تدور. أيضاً لن تغير الحكومة الأمريكية سياسة أمريكا الخارجية والجميع يعرف هذا من دون ترقب وإنتظار. لاأريد الإطالة فبإمكاني مشكلة أية جملة في المقال. ولكن في النهاية من الممتع أن تتفائل بمقالات الكاتبة ...والسلام