كتَّاب إيلاف

وما أدراك ما الاسترقاق! (3/3)

قراؤنا من مستخدمي تويتر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
الحلقه الاولىالحلقه الثانية (3 من 3) لم يكتفِ مالك شبل، مؤلف كتاب "الاسترقاق في أرض الإسلام"، بمراجعه العديدة التي احتلت قائمتها أكثر من خمسين صفحة من الكتاب، بل قام بدراسات وزيارات ميدانية ليتفهم الموضوع. نعرض لعينات منها: 1ـ تركيا
حريم السلطان عبد الحميد الثاني عند الرحيل إلى فيينا بعد عزله ومعهن اثنان من العبيد تاريخ القسطنطينية (اسطنبول) هو تاريخ مئات الألوف من العبيد من كافة الأنواع، لكن لا يمكن الإحاطة بموضوع الرق إلا عبر فهم نظام الحريم. كان رئيس المخصيين، وهو أيضا مخصي، في المرتبة الرابعة للدولة العثمانية مما يبين أهمية الحريم ليس فقط للإشباع الجنسي بل لاستمرارية الأسرة الحاكمة عن طريق اختيار وتربية أفضل العناصر لأعلى مهام الدولة مما يعطي أمهاتهم وزنا في الدولة. وما أكثر المؤامرات والاغتيالات التي جرت بين أحضان الجواري أو عبر طعنة خنجر أو الاختناق في الحمام.
هناك عشر درجات لغرف الحريم، منها أربعة للأطفال الذي يربون ويتعلمون كلٌ حسب مرتبته. كان الوسطاء بين الغرف المختلفة من المخصيين، وهم على نوعين: الخُرس (ممن قصت ألسنتهم) أو الناطقين ـ وهؤلاء على نوعين: البيض ممن يقفون أمام باب السلطان أو السود أمام باب النساء. خارج الحريم، تختلف مهام العبيد من الشيال إلى الشاووش والمرسال.
نظام تجنيد العبيد يقع في قلب نظام الدولة العثمانية وقد أسسه مراد الثاني (ت 1451) ويقوم على خطف صبيان (8ـ12 سنة) مسيحيين من كل أقاليم البلقان الخاضعة لسلطان العثمانيين، وأيضا من مناطق الأطراف في ألمانيا والنمسا وروسيا وبولندا. بعد جلبهم، يعطون تعليما إسلاميا ويدربون كجنود مشاه إنكشارية وأحيانا كموظفين مدنيين في الإدارة.
وحتى انتهاء الخلافة في 1924 كان العبيد (وخاصة الجواري الأفريقيات والشركسيات) يباعون علنا في الأسواق التركية. 2ـ ما بين النهرين
اشتهرت الخيزبون بنت عطا، وهي جارية من البربر (ت 789)، بعد زواجها من الخليفة العباسي المهدي (ت 785) وولدت موسى الهادي وهارون الرشيد الذين توليا الخلافة بعد كثير من المؤامرات (785ـ786 ثم 786ـ809).
تصاعدت الحاجة للعبيد أثناء الحكم العباسي بصورة معادلة هندسية. ويعود تجنيد الغلمان (صبيان بيض، غالبا أتراك وقوقازيين) لمطلع القرن التاسع، حيث تشكل منهم حرس الخليفة المعتصم (ح 833ـ842).
وفي القرن التاسع كانت العراق مسرحا لثورة الزنج (الذين استخدمهم العباسيون في الملاحات وفاقت أعدادهم مئات الآلاف) التي قمعت بالدماء في حروب دامت 14 سنة، مات فيها نصف مليون عبد. من تبقى منهم، أعطوا أراضي في جنوب العراق وأصبحوا بدورهم من تجار ومستخدمي الرقيق!
بعد معاهدة بريطانية فارسية في 1851، حُظر الاسترقاق، وكان العبيد يتقدمون إلى مكاتب فتحتها بريطانيا في أنحاء البلاد للحصول على شهادات انعتاق. لكن الجهود توقفت بعد خمس سنوات واستمر الرق حتى القرن العشرين.
اليوم، في أقاليم إيران خاصة خوزستان وبالوشستان وبوشهر (التي كانت ميناء تجارة الرقيق الرئيسي على الخليج)، تنتشر مجموعات سكانية ناطقة بالعربية من السُنّة ترجع جذورهم إلى الرقيق الأفريقي.
زواج المتعة الذي يمارس حتى الآن، تحت حماية شيوخ الدين، هو استرقاق مقنع، أو نوع من العهر المقنن من الرقيق. 3ـ شبه الجزيرة العربية
تاجر الرقيق ـ لوحة لوي دبفيدو سنة 1867 تحفر الشريعة في الصخر مبدأ عدم مساواة المسلم بغير المسلم والعربي بغير العربي. الرق إذن جزء من الحياة العملية في المنطقة وفي البلاد الأخرى التي تستلهم الشريعة (مثل السودان وموريتانيا والصومال الخ)، أو في الإمارات، التي تتخبط بين صورة فقيرة "للعلمانية" وبين الالتزام الصارم بقواعد الشريعة العتيقة.
عندما نجح الدبلوماسيون الإنجليز والفرنسيون في انتزاع فرمان من الباب العالي يعلن نهاية الرق في الولايات العثمانية، رفض حكام وكبراء مكة والعربية الأمر تماما، خصوصا كون هذا قد تم نتيجة "تدخل الصليبيين". وفي 1927 أجبر الإنجليز الملك بن سعود على توقيع إعلان يتعهد بوقف الاسترقاق بأسرع ما يمكن، لكن بدون فائدة إذ بقي الأمر كما هو، باستثناء عدن التي كانت محتلة من الإنجليز.
في يناير 1958 قُدِّر عدد الرقيق في السعودية بنصف مليون، أي حوالي نصف عدد السكان. وكانت تجارته منتشرة، ومسنودة من الحكام. وأخيرا ألغي الرق رسميا في 1963 بعد ضغوط عالمية، لكن في الثمانينيات أخبر العديد من المسافرين وجود الرقيق، وخاصة المخصيين الذين كانوا يقومون بمهمة فصل الرجال عن النساء بين الحجاج.
وهناك أيضا ظاهرة الخدم المنزلي المجلوبين من دول آسيا، إضافة إلى مئات الألوف من العاملين تحت ظروف لا تختلف عن ظروف الرقيق. 4 ـ مصر
فقه الاسترقاق نشأ وطبق في القاهرة. ويعود تقليد الرق إلى القرن الهجري الأول، لكن مصر الفرعونية استخدمت الرقيق في مشروعات البناء. بعد الإسلام نجح الجلابون في استمرار قوافل التجارة من السودان والنوبة والحبشة، عبر النيل إلى مراكز الفرز في مصر ثم التوزيع للاستعمال المحلي أو إعادة التصدير لسوريا والأناضول والبلقان وجمهورية فينيسيا.
في 652 (أي بعد الغزو العربي بحوالي عشر سنين)عُقدت معاهدة عدم اعتداء مع النوبة التي التزمت فيها بتوريد مئات من العبيد كل سنة في مقابل الغذاء وضمان الحدود وأمن ملوك النوبة. وقد زاد النشاط الاسترقاقي في القرنين الثامن والتاسع لزيادة الحاجة التوسعية للإمبراطورية الإسلامية وخاصة تحت جوهر، الحاكم الفاطمي (ت 992)، العبد الصقلي المعتوق.
إضافة للعبيد السود، كان هناك السلاف (مسيحيون الأصل)، أسرى حرب أو مخطوفين، الذين أجبروا على التحول للإسلام وتلقوا تربية عسكريا ليشكلوا عصب الجيش ثم الإدارة وقاموا بدور حيوي في تكوين البحرية للفاطميين.
عبر تاريخ الإسلام اعتمدت الخلافة الإسلامية لقرون على جنود أجانب شكلوا "ميليشيات" مجلوبين من كافة أنحاء أوروبا، خاصة القوقاز وكردستان وحول بحر قزوين وروسيا وبلغاريا وبولندا والبلقان. وفي مصر كان جيش ابن طولون (ت 884) أساسا من الرقيق الأتراك والسود. في عصر صلاح الدين الأيوبي وما بعده تم الاعتماد على العبيد (سماهم المماليك) المجلوبين من آسيا الوسطى. بعدها حكم المماليك مصر مباشرة (1250ـ1517) في نموذج فريد ـ باستثناء سلاطين دلهي، وقد أصبح المماليك بدورهم تجارا ومستخدمي عبيد؛ بل كان العديد من تجارهم يأخذون مرتباتهم من بيت المال. وقد استمر تأثيرهم حتى قام محمد علي بمذبحته في 1811 للقضاء على هيكل وسلطة حكمهم.
أصبحت مصر قطبا راسخا للاسترقاق، وكان الفقهاء مستعدين لتبرير التجارة وإغماض العيون أمام سوء المعاملة الخارقة. وحتى 1860 كان هناك مكتب حكومي اسمه "مصلحة الرقيق ـ وكالة الجلابة" لمراقبة الصفقات وجبي المكوس. وفي 1877 صدر الأمر الخديوي بإلغاء تجارة الرقيق، لكنه كان حبرا على ورق بهدف تلويحه أمام القناصل الأوروبيين. أما الإخصاء فقد ألغي بواسطة فرمان عثماني موجه لمحمد علي في 1841، ولكنه استمر حتى عصر الخديوي عباس. 5ـ السودان والقرن الأفريقي
حتى اليوم، مازال الخضوع للحكام المسلمين القادمين من العربية ومصر راسخا في اللاوعي الجمعي كما تدل أعمال الفولكلور والأدب الشعبي في السودان. ومازال الاسترقاق مستمرا: أقرت إحدى جمعيات حقوق الإنسان في 1998 أنها كانت تفتدي العبيد السودانيين الجنوبيين مقابل 50 دولار لكل رأس.
كان القرن الأفريقي محطة لتجارة العطارة والعبيد. وقد وثق عدد من الرحالة العرب مثل العمري ممارسات الإخصاء في الحبشة والقرن الأفريقي، حيث كان أكثر من 80% من الصبيان يموتون نتيجة للعملية، ويرسل الناجون إلى اليمن والعربية ومابين النهرين. يقول المقدسي (القرن العاشر) أن هناك نوعين من المخصيين: السلاف (يتم إعدادهم في الأندلس) والأحباش. 6ـ موريتانيا
لم يحظر الرقيق "رسميا" في البلاد إلا منذ 1981 لكن الحظر بقي حبرا على ورق، وجاء قانون يوليو 2003 الذي ظل بلا تأثير بسبب صعوبة مواجهة عادات جماعية قديمة تنظر إلى الاسترقاق باعتباره بعدا طبيعيا في العلاقات بين الناس. وأخيرا صدر في أغسطس 2007 قانون جديد يجرم الاسترقاق.
مازال البحث في أمور العبيد أمرا شديد الحساسية يتعلق بأمن الدولة، وهناك بين 100 و150 ألف ما بين العبيد والمعتوقين يعيشون في المناطق الصحراوية وحول وادي نهر السنغال، وهم ملك لخمس قبائل كبيرة في البلاد. السادة المور هم "مسلمون تماما واسترقاقيون تماما"، وهم ورثة السادة والمشايخ والأئمة والمحاربون الذين امتلكوا كل مناطق البلاد. وتقدر نسبة الموريتانيين ذوي أصول رقيق بـ 40%. 7ـ المغرب العربي
سوق الرقيق في اسطنبول ـ لوحة وليام ألان سنة 1868 توسع الإسلام لم يكن ليعرف هذه الدرجة بدون مساهمة جماعات خادمة بصورة واسعة: ("مأجورون في سبيل الله"). هناك حالات كثيرة، مثل طارق بن زياد (من البربر) الذي كان عبدا لموسى بن نصير ثم أعتقه فأصبح من "مواليه" وخرج في 711 على رأس جيش من 7000 من البربر، ليهاجم أسبانيا. وفي 969، قام بربر آخرون (القتامة) يقودهم رقيق مخصيون بمهاجمة مصر التي احتلوها لصالح الفاطميين.
كان الاسترقاق "تخصصا" مغربيا في العصور الوسطى. وكما يقول ابن حوقل: "أفريقية وباقي مناطق المغرب تمد الشرق بمولدات جميلات وعبيد وخصيان سود أو روم".
ـ تونس: كانت القيروان، العاصمة الروحية للبلاد، معبر الرقيق. ويقال أن الكراهية بين أهل القيروان وسوسة ترجع لأن سكان سوسة الأصليين كانوا من العبيد. وأكد ابن خلدون (1332ـ1406) أن 20 ـ30 ألفا من العبيد كانوا في الحرس الملكي عند الزريديين.
في القرن 19 كان لدى حاكم تونس سوق عبيد خاص به وكان يورد للشام. ويشعر التونسيون اليوم بالفخر لأن قانونا لحظر الرق صدر في 1846؛ ولكن لا يوجد مؤرخ واحد يؤكد أن الرق قد توقف حقا في ذاك الوقت. أما تقبيل الأيدي في تونس فقد توقف بعد خطاب من القنصل الفرنسي في مايو 1836 إلى الباي.
ـ الجزائر: كانت القاعدة المطبقة بواسطة حكام (باي) الجزائر هي امتلاك واستغلال وبيع وشراء ما يقدرون عليه من العبيد الأرضيين؛ وأيضا أسرى القرصنة البحرية: وهؤلاء كان لهم حافز إضافي، إذ كانوا "مسيحيين من أعداء الإسلام".
ولتبيان قدر القرصنة نذكر مغامرات سيرفانتيس (1547ـ1616) الكاتب الأسباني الشهير (صاحب "دون كيشوت") الذي أُسِر وحاول الهرب أربع مرات، وأخيرا اشتراه (لتحريره) آباء رهبانيون وكتب بعدها عملين هامين حول تجربته. لكن إذا انتهت هذه القصة نهاية طيبة، بسبب شخصية صاحبها، فكم عدد الأسرى غير المعروفين الذين تُركوا لمواجهة مصيرهم في سجون رطبة، قهروا واغتصبوا وبيعوا واستغلوا؟ في 1631 وصف الإنجليزي فرانسيس نايت الجزائر، التي كانت مهلكة بالنسبة لكل المسيحيين، بأنها "مجزر البشرية". وقد قضى سفراء ومندوبو كنيسة روما عشرات السنين في المفاوضات لشراء الأسرى، وتركوا مذكرات مفصلة بما حدث.
ذكر فانتور دي بارادي في كتاب عن الرق في الجزائر (1896) حادثة اختطاف ثلاثة مراكب نابوليتانية اقتيدت إلى الجزائر، حيث حولت الحكومة المسيحيين إلى عبيد وأطلقت سراح المسلمين. وفيما بعد افتدت حكومة نابولي ضباط المركب. وفي حوادث أخرى اشترت فرنسا 315 من عبيد المخطوفين وكذلك فعلت أسبانيا. وقد تسبب انتشار الطاعون في أحد فترات القرن 19 بموت حوالي 8000 عبد مسيحي. وكان يطلق على المسيحي الذي يصبح "تركيا" (يتحول للإسلام) لقب "عَلَج" (علوج)، وعلى اليهودي لقب "سلامي".
سياسة الدولة العثمانية في تشجيع الطموحين (للتسلق الوظيفي) على عدم التزوج أو التسري تسببت في انتشار التمتع بالأولاد. سادت تلك "الموضة" في الجزائر، ولم يبق الكثير من الصبيان المور أو اليهود ممن لم يكونوا ضحايا هذه البشاعة.
استغلت فرنسا وجود القراصنة واللصوص والتجار الخطرين لإرسال حملات عقابية انتهت بالاحتلال في 1830. وقد صدر قانون حظر الرق في 1848، وواجه صعوبة في التنفيذ نظرا لتجذر العادة اجتماعيا.
ـ المغرب: يؤكد الأوروبيون دائما على دماثة الشعب ورقي النخبة، لكنهم يتجاهلون تماما الاسترقاقية التي تعود لقرون طويلة في المملكة الشريفية ولا يرون فيها سوى جانب التسلية الذي يذكرهم بألف ليلة وليلة، ولا يسأل أحدٌ هؤلاء عن كيفية معاملة للخدم والعبيد والمخصيين والجواري والمرضعات.
ذكر ابن حوقل (ت 977) وجود تجار من الكوفة وبغداد والبصرة في مدن المغرب التي تقع على طريق تجارة الرقيق من السودان. وفي بداية القرن 16 كتب الرحالة جان ليون الأفريقي أن خدم الملك معظمهم من الجواري السود، وهناك أيضا جواري مسيحيات، أسبان أو برتغال؛ كلهن تحت حماية خصيان عبيد سود.
في عصر السلطان العلوي مولاي اسماعيل (ح 1672ـ1727) تم تشكيل فيلق من العبيد السود زاد أحيانا عن 150 ألف رجل، كانوا يجندون من كافة المناطق الخاضعة للسلطان، حتى نهر السنغال والنيجر والسودان الغربي (جزء من مالي الحالية).
في 1789 قدر ويليام لامبريير، طبيب البلاط، أن هناك في المتوسط 4000 عبد يُجلبون لمراكش كل سنة. وكان للسلطان حق اختيار أفضل البضاعة وتحديد الثمن الذي يدفعه للتاجر، الذي قد يفقد رخصته إذا لم يعجبه الثمن.
خلال القرن 19 كان هناك سوق للعبيد في كل المدن الرئيسية، وأهمها في مراكش حيث يباع العبيد، المستجلبون من السودان الغربي وقلب أفريقيا، عادة يومي الثلاثاء والخميس ـ بعد صلاة الفجر.
في خطاب من الوزير المفوض الإنجليزي إلى وزير الخارجية المغربي ذكر له أمر انتشار امتلاك وتجارة الرقيق، وطلب منه "إبلاغ السلطان بأنه، ساعده الله هو ووزراؤه، عليهم بذل جهدهم (..) لأن بقاء الرق في بلد قريب من أوروبا مثل مراكش يسبب أسى شديدا وتعليقات غاضبة في الصحافة البريطانية"، وذكّره بما يشاهده الأجانب في أسواق طنجة مثلا "حيث يباع العبيد بين صيحات التجار المتنافسين، ويحدث أن تباع الأم لمشتر وابنها لآخر مما يسبب نحيبا لا يحتمل من الأم التي تفصل عن طفلها".
وفي 1929 كتب جيروم ثارو أن أكثر ما يصدم أعين الأجنبي في بيوت فاس هو انتشار العبيد. ومازالت المملكة الشريفية تستعمل بكثرة الخدم المنزلي يقدر عددهم بما يزيد عن المليون، وإن بدأت في 2007 حملة توعية ضد ذلك. 8ـ ليبيا
كانت طرابلس مفترق طرقٍ للاسترقاق (من تشاد والنيجر) وكانت تقدم الحماية للتجار والمهربين. وكان نصف الصادرات يتجه نحو أسطنبول، وتنافس مصر على المركز الأول. وقد صلت السمعة السيئة لحد أن وزير الدولة العثمانية، مصطفى رشيد باشا، كتب لحاكم طرابلس في 28 نوفمبر 1849 يقول "..إن كانت شريعتنا الغراء تسمح بالرق، لكنها تتطلب معاملة الرقيق بأبوية (..) ومن يخالفون الشرع سيعاقبهم الله". 9ـ الأندلس
أسبانيا المسلمة وعاصمتها قرطبة، حيث ولد ابن ميمونة وابن رشد، هل يمكن أن تكون استرقاقية؟ يبدو ذلك غريبا، لكن برغم الصمت المريب للمؤرخين فإن ماضي قرطبة تأكد الآن؛ بل إن أسبانيا المسلمة كانت من أصول تجارة العبيد في أوروبا.
الحكام الأمويون ( 756ـ1031) استخدموا العبيد الصقالبة (البيض) بدءا من أوائل القرن التاسع. ولا يتخيل أحد اليوم أن جامع قرطبة الكبير وجامع أشبيلية ومدينة الزهراء وقصر الحمراء في غرناطة بنيت باستخدام واسع النطاق للعمل القسري بواسطة العبيد؛ معظمهم صقالبة وإن كان بينهم زنوج وبربر وأتراك. ذكر ابن الفقيه الحمداني (ت 903) في "كتاب البلدان" أن أسبانيا كانت تنتج، بخلاف الجلود والعطور واللبان، "العبيد الخصيان من الغلمان اليونانيين والفرنجة، والعبيد الأندلسيين".
من ناحية أخرى نذكر أن كريستوفر كولومبوس جلب 500 هنود حمر من أمريكا لبيعهم في أشبيلية. 10ـ الهند
كان العبيد يسمون "حبشي" وشكلوا العمود الفقري لقوة السلاطين المسلمين. وكما فعل مماليك مصر، استولوا على السلطة في القرن 13 وحكموا دلهي لثلاثة قرون. وقد بنى الشاه جاهان "تاج محل" (حوالي 1648) باستخدام العبيد. الهاريجان (خارجون؟) أو المنبوذون هم عبيد اليوم. علامات على طريق إلغاء الرق:
بعد تراجع الرق وانحساره في الغرب (مثلا كان قد ألغي رسميا في فرنسا في 1315) عاد للازدياد مع اكتشاف الأمريكتين (الرق الاقتصادي). ثم بدأت في 1638 حركة إلغاء في انجلترا والولايات المتحدة وتحولت إلى "حرب صليبية" وصلت قمتها مع نهاية القرن الثامن عشر فألغي في انجلترا (1787) وفرنسا (1794) والولايات المتحدة (1808) وشيلي (1811) والبرتغال والسويد (1813) وأسبانيا (1820) والهند (1843) والبرازيل (1850) والأرجنتين وبيرو (1853) والبرتغال (1856) الخ. ووقعت الحرب الأهلية الأمريكية (1861ـ1865) التي كان إلغاء الرق في ولايات الجنوب أحد نتائجها حيث حرر إبراهام لنكولن كل العبيد في 1862.
وقد عقد المؤتمر الدولي الأول لمناهضة الرق في برلين في 1885 ثم أعلنت "عصبة الأمم" (التي سبقت الأمم المتحدة) التحريم التام لرق في معاهدة 1926.
"في العالم الإسلامي، من بروناي واليمن والساحل الأفريقي إلى المغرب وليبيا وجنوب تونس والسودان والعربية وجيبوتي: لا يوجد مكان وصل إليه الإسلام ولم تمارس فيه تجارة الرقيق. الملايين من البشر اقتلعوا من أراضيهم وتبادلتهم الأيدي وعملوا في القصور والمحاجر والمزارع تحت سياط سادتهم".
وقد بدأ المصلحان محمد عبده (1849ـ1905) ومحمد رشيد رضا (1865ـ1935) في إدانة تجارة الرقيق، واعتبرا أن الاسترقاق المسموح به فقط هو الناتج عن الحرب (الجهاد) حيث يمكن لأسرى الحرب أن يحصلوا بعد تحولهم للإسلام على نوع من الحماية من سادتهم الجدد (بحسب الآية 4ـ24). لكن حتى العلماء الذين قبلوا هذا المبدأ قالوا باستحالة عتق العدد الكبير من الرقيق مرة واحدة لصعوبة عثورهم على مسكن وعمل. من ناحيته، حظر ميرزا على محمد (1820ـ1850 الإيراني مؤسس البابية) الرق تماما.
وقد صدرت قرارات إلغاء الرق (لم تكن سوى حبرا على ورق في البداية وتكررت أكثر من مرة في معظم البلدان) في العالم الإسلامي: في تونس (1846) وإيران (1851 إثر تدخل الجيش البريطاني) ومصر (1877) والمغرب (1922) وأفغانستان (1923) والعراق (1925) والكويت (1952) واليمن (1962) والسعودية (1963) وباكستان (1992) والنيجر (2003)..... استنتاج ختامي
إذا صدقنا الخطاب الرسمي، فالمشكلة غير موجودة إطلاقا الآن؛ لكن هناك الكثير من الرقيق الفعلي (مثلا في السودان وموريتانيا)، والرقيق المغطى: أي خدم ومحظيات، ورقيق اقتصادي كما هو الحال في بلاد الخليج. وربما مازالت الأماكن المقدسة للإسلام يحرسها الأخصاء. في الهند الإسلامية مازالت وضعية المنبوذين مثيرة للقلق وأيضا العمل الإجباري للأطفال في بنجلادش والهند وباكستان. وفي المغرب مازالت المشكلة مستمرة اليوم على شكل الخدم المنزلي.
في إيران هناك زواج المتعة ـ وهو ما يجب إدانته بدون تحفظ كاسترقاق مقنع، أو نوع من العهر المقنن. بل إن هذه العادة الشيعية ( التي يقال أن جذورها ترجع إلى الحسن ـ الذي تولى الخلافة بعد علي لستة أشهر قبل أن يجبره معاوية على التنازل، ومات بعد سنوات في المدينة مسموما ـ والذي كان يطلق عليه لقب "المُطلِّق" لأنه تزوج ثم طلق حوالي 130 زوجة) بدأت في الانتشار منذ سنوات في بلاد سنية مثل الجزائر بتواطؤ العلماء الرجعيين الذين يبررون أيضا الختان والزواج القسري وتعدد الزوجات والرجم.
وبالإضافة إلى الممارسات الاسترقاقية، هناك العقلية الاستعبادية السائدة في كثير من البلدان، مثل انتظار تقبيل الأيادي وخضوع الملايين للأثرياء الذين يستغلون أوضاعهم.
"وإذا كان الرق قد تراجع فليس بسبب أريحية استرقاقيين توقفوا من تلقاء أنفسهم عن الممارسة. فحقيقة الأمر (إضافة للضغوط الخارجية) أن المصادر قد جفت، وغزوات الأمس قد استبدلت بحروب ذات شكل مختلف، ولم يعد في إمكان المسلمين إخضاع واستعباد أتباع الديانات الأخرى.." (ص 287)
العديد من استرقاقيي العرب والمسلمين مازالوا يستندون إلى فهمهم للقرآن ليحيطوا أنفسهم بالخدم والمحظيات. هذه "المرونة الأخلاقية" التي استمرت على مر التاريخ يمكن شرحها، بدون تبريرها، بعدد من العوامل؛ أهمها أن الاسترقاق كان منتشرا قبل الإسلام واستمر بعد مجيئه؛ وبما أن التجارة حققت فائضا كبيرا في القيمة، تقبله العقل التجاري العربي كأمر طبيعي؛ وطالما عمل النظام بصورة طيبة، خصوصا في فترات التوسع الحربي للإسلام، أغلق أصحاب العقول المستنيرة عيونهم سواء لكونهم أقلية أو لم يشعروا بقدر كاف من الاهتمام للإصلاح؛ وأخيرا فإن النخب العربية فشلت في فرض رؤاها الثقافية ولم تظهر سبل التفكير النقدي التي كان بإمكانها أن تضع موضع التساؤل الشريعة المهيمنة، التي هي أحد معوقات ازدهار حقوق إنسان حديثة للأفراد.
***
وبهذه الملاحظة الذكية الأخيرة يضع المؤلف يده على أحد أركان معضلة العالم العربي والإسلامي الحالية، وهو ما يشكل الهدف الأساسي لعرضنا لهذا الكتاب (الذي نوصي أن تقوم إحدى دور النشر بترجمته ترجمة أمينة للعربية)، الذي لم يكن من باب "التاريخ للتاريخ" أو كشف الفضائح وإثارة الغضب...
فبغض النظر عن كون إنهاء الرق في الدول العربية والإسلامية قد جرى بصورة جزئية أو كاملة، فالملاحظ أن ذلك لم يحدث ـ على أي حال ـ إلا عندما كانت هذه الدول إما محتلة من دول غربية (استعمارية) أو كانت في أوضاع وظروف تقبل فيها "الضغوط الخارجية".
لكن اليوم، إذ تعيش الدول العربية والإسلامية في ظل "صحوة" رجعية عاتية، نجدها "تناضل" بكافة قواها في سبيل رفض تطبيق مواثيق حقوق الإنسان، والمبادئ الأولية للمساواة والعدالة، بل رفض مبدأ عالمية حقوق الإنسان في حد ذاته؛ متخذة لذلك كافة الذرائع، التي تستند بطريقة أو بأخرى إلى كونها "تتعارض مع الشريعة" و "تتنافى مع خصوصيتنا الثقافية". بل إنها لا تتوانى عن التحالف معا لتحدى آليات حقوق الإنسان العالمية أو اختراع "معايير جديدة" لحقوق الإنسان تتناقض مع تلك التي اعتمدها العالم، أو لممارسة الضغوط (التي تصل إلى حد البلطجة) لرفض محاولات الإدانة الدولية...
من هنا كانت أهمية التعرض لتجربة وتاريخ الاسترقاق لإدراك أن العالم العربي والإسلامي لا يتعلم كثيرا من الماضي؛ ويبدو أنه مازال لا يريد، ولا يستطيع، إصلاح نفسه من تلقاء نفسه. ولذا فعلى باقي الإنسانية واجب "مساعدته" وعدم الخضوع لابتزازه...

adel.guindy@gmail.com

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
سؤال
صعيدى مصرى -

اريد ان اسأل كاتب المقال و كذلك مؤلف الكتاب الذى يستعرضه الكاتب هل الرق لم يكن موجودا قبل الاسلام ؟ و هل محمد - صلى الله عليه و سلم -و اتباعه هم الذين بلوا به البشرية؟هل لم يكن موجودا فى المسيحيه؟

على رأي سعيد صالح
رشاد القبطي -

على رأي سعيد صالح احنا فينا والرق فينا ؟!! الرق الان في ذمة التاريخ لكن الرق الحقيقي هو ماتزاوله النظم الديمقراطية الحداثية الانسانية في الغرب حيث يتم استراقاق ملايين البشر في الدعارة اطفال ونساء ورجال وفي اعمال هي اقرب الى السخرة باجور زهيدة وساعات عمل طويلة واماكن عمل واقامة غاية في البؤس قلنا الف مرة ان الاسلام جاء لا ليشرعن الرق ولكن ليجفف منابع الرق وكون بعض المسلمين تنكبوا السراط هذا ليس حجة على الاسلام بالاسلام بتعاليمه السمحاء حجة عليهم ان قضايانا اليوم هي الاستبداد والفساد والاحتلال الصهيوني في فلسطين والاحتلال الصليبي في العراق وافغانستان ان شرعة حقوق الانسان اكذوبة كبيرة فهاهم البشر في فلسطين المحتلة والعراق وافغانستان وكشيمر والشيشان وغيرها تنتهك حقوقهم الانسانية على مرأى ومسمع من العالم المتحضر الذي لايحرك ساكنا لانقاذ ملايين المحاصرين في غزة والعراق وافغانستان عشرات الالاف من البشر اطفال ونساء يموتون ان شرعة حقوق الانسان اكذوبةكبيرة ان الشريعة الاسلامية لوطبقت لاسعدت البشرية تطبيق الشريعة اليوم مقدم عليها انهاء الاستبداد والفساد والاحتلال بعد ذلك نتكلم عن تطبيق الشريعة . اذا اطعمنا الجائع وكسينا العاري وعلاجنا المريض وشغلنا العاطل بعد ذلك بعد ذلك نتكلم عن الشريعة وتطبيقاتها .

اش رايك في البابا ؟؟
ابو وش عكر -

وما رأي الكاتب في البابا شنودة في انه يرفض ميثاق حقوق الانسان اذا تضاد مع الكتاب المقدس ؟! كما يرفض اي قرارات قانونية تصدرها المحاكم المدنية في بلده ويقول اي قرار اي قا نون يناقض الكتاب المقدس نرفضه ؟!!

علمانية متطرفة
اوس العربي -

هنا محالة لرمي الاسلام بكل نقيصة ويعلم الكاتب ان ما من امة ولا ملة خليت من الاستراقاق فالاسترقاق عرفته الانسانية في وثنيتها و تدينها عرفته اليهودية والمسيحية وحتى الدول الديمقراطية الى وقت قريب جدا عندما تم شحن ملايين البشر من افريقيا والقسيس يتلو عليهم بايبله للعمل في مزارع قصب السكر وغيره في العالم الجديد ...... اما تخصيص الاسلام بالنقد الذي يصل الى درجة الاساءة وكأن الاسلام ليس فيه من المحامد والمحاسن اي شيءجدير بالذكر فهذا امر بعيد عن الموضوعية حيث من الثابت تاريخيا ان الاسلام قد جاء وقد كان الرق شائعا موجودا كما الشرك وشرب الخمر والربا الخ من المباذل وقد شرع الاسلام بالتدريج الى اصلاح الاحوال مبتدئا باصلاح النفوس لتقبل المنهج وعمل بالتدريج على تجفيق منابع الرق وكان من غير المعقول اصدار فرمان بتحرير العبيد والا تعرض المجتمع لهزات فكانت سنة التدرج ؟!!!

مفهوم اليهود يه 1
مرتاد ايلاف -

أ مفهوم اليهودية لحقوق الإنسان: يحكم التعصب اليهود في علاقتهم مع الآخرين، وبالتالي فإن اليهودية بما حرفه أحبارهم في كتب العهد القديم، لا تعطي الإنسان قيمة وبالتالي لا تعطيه أية حقوق، فاليهودية (تأمر بالتقتيل دون إنذار، ولا عهد، ولا صلح، ولا دعوة لإيمان، فلا يقبل من الأعداء التهود ولا يعصمهم من القتال والفناء الإيمان، خوفاً من الارتداد فيما بعد ولا يسمح لهم بالرحيل والجلاء عن بلادهم لتخلو لليهود الفاتحين، خوفاً من استجماع القوى والكر على الغاصبين)(9). إن اليهودية لا تعرف الحقوق، ولا تحفظ العهود إلا لبني إسرائيل فقط، حتى مواثيق الحروب وعهودها، لا يحترمها اليهود، تقول التوارة: (كل مكان تدوسه بطون أقدامكم يكون لكم من البرية ولبنان من نهر الفرات إلى البحر الغربي يكون تخمكم أي مملكتكم )(10)، إن اليهود يعتقدون اعتقادات خاطئة في مجال حقوق الإنسان، بشكل يفرق بين اليهودي وغير اليهودي، وعلى سبيل المثال لا الحصر يسقط الدين عن اليهودي بالتقادم، بينما لا يسقط عن غير اليهودي وأن مرت عقود. إن حرب الإبادة التي فرضها بين إسرائيل على الناس خلال العهود الزمنية السابقة، والتفرقة بين الناس في الحقوق و1لواجبات والقوانين عند من يدعون أنهم أتباع موسى، لا يمكن أن تكون أبداً من كلام موسى أو رب موسى. وهذا ما يطبقه اليهود في فلسطين اليوم حرفيا ؟!!

في الاسلام 3
مرتاد ايلاف -

مفهوم الإسلام لحقوق الإنسان: جاء الإسلام مكملاً ومتمماً للأديان السماوية، وأصبح هذا الدين القيم غاية المضطهدين والمظلومين من أصحاب الأديان الأخرى ـ انقذ الاقباط من الابادة تحت حكم اخوانهم في العقيدة الرومان ـ على الرغم من اعتناق سادة العرب للإسلام، إلا أنه كان طوق النجاة بالنسبة للعبيد والفقراء أمثال زيد بن حارثة، وبلال بن رباح وغيرهم الكثير. إن الإسلام قد أكد ارتباط الحقوق الشرعية للإنسان، بما يعتنقه من عقائد وأفكار وما يمارسه من أحكام وتصرفات أي أن الإنسان يرتقي بحقوقه، وعلى ذلك فإن حقوق الإنسان الشرعية هي: (حقوق شمولية للجنس الإنساني كله، ولا ترتبط بجنس الفرد أو عنصره، وحين يختار الإنسان وجهة أيدولوجية معينة بإرادته، ويمارس تصرفاته وفقها، فإنه يحدد لنفسه بذلك حقوقاً وواجبات في المجتمع الإسلامي)(13). ومن ذلك يتضح أن الإسلام يقدم مفهوماً واقعياً لحقوق الإنسان في تشريعاته، هذا المفهوم جاء منسجماً مع الفطرة الإنسانية، ذات تصور ثابت لا يتغير، لأن الإسلام قد حدد الحقوق بأوامره ونواهيه الشريعة، وحدد الكيفية، والضمانات التي يتم بها تأكيد تلك الحقوق وإبرازها، وهذا المفهوم (بخلاف ما تقرر في الفكر الغربي الرأسمالي، الذي ربط بين مصدر الحقوق وتشريعاتها بمبدأ الحرية، وترك الأمر لكل قادر لنيل حقوقه بناء على ما يراه من مصلحة، ثم قيدها بالقيود الخيالية)(13). إن مفهوم الإسلام لحقوق الإنسان لا يجعل الحقوق أمراً نظرياً كما هو الحال في المفهوم الغربي، ولا يتعصب لشرعية دون أخرى كاليهودية، ولا يتحيز لطائفة دون أخرى، كما هو الحال في المسيحية، لأنه أي الإسلام دين الحقوق القائمة على العدل والمساواة بين بني البشر جميعاً.

في المسيحية
مرتادايلاف -

المسيحية ومفهوم حقوق الإنسان: يعتبر البعض أن مولد المسيحية كان من أهم التطورات التي ظهرت في عصر سادة الظلام والجهل، مما أدى إلى اضطهاد رجال الدين المسيحي، نتيجة لتغلغل هذه الديانة للطبقات الفقيرة في المجتمعات التي سادتها، وعلى الرغم من أنها قد أعطت الحقوق للناس، إلا أنها لا تعطي هذه الحقوق إلا للنصارى فقط، وتنسب الكتب المقدسة إلى المسيح أنه قال لحوارييه: أجبروهم على اعتناق دينكم)(11). إن التعصب المسيحي لم يقف عند اضطهاد الأديان الأخرى فقط، بل وصل بهذا التعصب أن حرم الوظائف الكبرى على غير المسيحيين، وقد بلغ الأمر حداً مبالغاً فيه للتعصب الأعمى، عندما يرفض أصحاب المذهب المسيحي الواحد كاثوليك، أرثوذكس، أرمن، بروتستانت، عملاً في شركاتهم ومؤسساتهم لغير صاحب المذهب المسيحي الذي يعتنقونه، وقد حدث خلاف حول تولية الرئيس الأمريكي السابق جون كيندي لرئاسة الجمهورية، (ومدى صلاحيته لهذا المنصب لأنه كان كاثوليكياً)(12). إن هذا التميز العنصري الواضح والتفرقة بين المسيحيين بعضهم البعض، وهم أصحاب دين واحد، يطرح سؤالاً هاماً ألا وهو.. ما هو الموقف بالنسبة لأتباع الأديان والعقائد الأخرى غير المسيحية؟!. إننا نعتبر الحقوق كلاً لا يتجزأ، لذلك يمكن أن نحكم على المسيحية بأنها لم تعط الإنسان حقوقاً، لأنها تفرق بين ديانته وعقيدته، وهذا هو مفهوم المسيحية الخاطئ لحقوق الإنسان.

رسالة بولس الرسول
مدمن ايلاف القبطي -

الي مرتاد ايلاف اقرأ رسالة بولس الرسول الاولي لاهل رمية لتري بعينك او قانون لحرية الانسان والعدل والمساواة ولهذا صام اليهود ليقتلوة لانة ساوي بينهم وبين اليونانيين ثم احكم علي النصوص وليس علي الانحرافات البشرية

سؤال
صعيدى مصرى -

اريد ان اسأل كاتب المقال و كذلك مؤلف الكتاب الذى يستعرضه الكاتب هل الرق لم يكن موجودا قبل الاسلام ؟ و هل محمد - صلى الله عليه و سلم -و اتباعه هم الذين بلوا به البشرية؟هل لم يكن موجودا فى المسيحيه؟

على رأي سعيد صالح
رشاد القبطي -

على رأي سعيد صالح احنا فينا والرق فينا ؟!! الرق الان في ذمة التاريخ لكن الرق الحقيقي هو ماتزاوله النظم الديمقراطية الحداثية الانسانية في الغرب حيث يتم استراقاق ملايين البشر في الدعارة اطفال ونساء ورجال وفي اعمال هي اقرب الى السخرة باجور زهيدة وساعات عمل طويلة واماكن عمل واقامة غاية في البؤس قلنا الف مرة ان الاسلام جاء لا ليشرعن الرق ولكن ليجفف منابع الرق وكون بعض المسلمين تنكبوا السراط هذا ليس حجة على الاسلام بالاسلام بتعاليمه السمحاء حجة عليهم ان قضايانا اليوم هي الاستبداد والفساد والاحتلال الصهيوني في فلسطين والاحتلال الصليبي في العراق وافغانستان ان شرعة حقوق الانسان اكذوبة كبيرة فهاهم البشر في فلسطين المحتلة والعراق وافغانستان وكشيمر والشيشان وغيرها تنتهك حقوقهم الانسانية على مرأى ومسمع من العالم المتحضر الذي لايحرك ساكنا لانقاذ ملايين المحاصرين في غزة والعراق وافغانستان عشرات الالاف من البشر اطفال ونساء يموتون ان شرعة حقوق الانسان اكذوبةكبيرة ان الشريعة الاسلامية لوطبقت لاسعدت البشرية تطبيق الشريعة اليوم مقدم عليها انهاء الاستبداد والفساد والاحتلال بعد ذلك نتكلم عن تطبيق الشريعة . اذا اطعمنا الجائع وكسينا العاري وعلاجنا المريض وشغلنا العاطل بعد ذلك بعد ذلك نتكلم عن الشريعة وتطبيقاتها .

اش رايك في البابا ؟؟
ابو وش عكر -

وما رأي الكاتب في البابا شنودة في انه يرفض ميثاق حقوق الانسان اذا تضاد مع الكتاب المقدس ؟! كما يرفض اي قرارات قانونية تصدرها المحاكم المدنية في بلده ويقول اي قرار اي قا نون يناقض الكتاب المقدس نرفضه ؟!!

علمانية متطرفة
اوس العربي -

هنا محالة لرمي الاسلام بكل نقيصة ويعلم الكاتب ان ما من امة ولا ملة خليت من الاستراقاق فالاسترقاق عرفته الانسانية في وثنيتها و تدينها عرفته اليهودية والمسيحية وحتى الدول الديمقراطية الى وقت قريب جدا عندما تم شحن ملايين البشر من افريقيا والقسيس يتلو عليهم بايبله للعمل في مزارع قصب السكر وغيره في العالم الجديد ...... اما تخصيص الاسلام بالنقد الذي يصل الى درجة الاساءة وكأن الاسلام ليس فيه من المحامد والمحاسن اي شيءجدير بالذكر فهذا امر بعيد عن الموضوعية حيث من الثابت تاريخيا ان الاسلام قد جاء وقد كان الرق شائعا موجودا كما الشرك وشرب الخمر والربا الخ من المباذل وقد شرع الاسلام بالتدريج الى اصلاح الاحوال مبتدئا باصلاح النفوس لتقبل المنهج وعمل بالتدريج على تجفيق منابع الرق وكان من غير المعقول اصدار فرمان بتحرير العبيد والا تعرض المجتمع لهزات فكانت سنة التدرج ؟!!!

مفهوم اليهود يه 1
مرتاد ايلاف -

أ مفهوم اليهودية لحقوق الإنسان: يحكم التعصب اليهود في علاقتهم مع الآخرين، وبالتالي فإن اليهودية بما حرفه أحبارهم في كتب العهد القديم، لا تعطي الإنسان قيمة وبالتالي لا تعطيه أية حقوق، فاليهودية (تأمر بالتقتيل دون إنذار، ولا عهد، ولا صلح، ولا دعوة لإيمان، فلا يقبل من الأعداء التهود ولا يعصمهم من القتال والفناء الإيمان، خوفاً من الارتداد فيما بعد ولا يسمح لهم بالرحيل والجلاء عن بلادهم لتخلو لليهود الفاتحين، خوفاً من استجماع القوى والكر على الغاصبين)(9). إن اليهودية لا تعرف الحقوق، ولا تحفظ العهود إلا لبني إسرائيل فقط، حتى مواثيق الحروب وعهودها، لا يحترمها اليهود، تقول التوارة: (كل مكان تدوسه بطون أقدامكم يكون لكم من البرية ولبنان من نهر الفرات إلى البحر الغربي يكون تخمكم أي مملكتكم )(10)، إن اليهود يعتقدون اعتقادات خاطئة في مجال حقوق الإنسان، بشكل يفرق بين اليهودي وغير اليهودي، وعلى سبيل المثال لا الحصر يسقط الدين عن اليهودي بالتقادم، بينما لا يسقط عن غير اليهودي وأن مرت عقود. إن حرب الإبادة التي فرضها بين إسرائيل على الناس خلال العهود الزمنية السابقة، والتفرقة بين الناس في الحقوق و1لواجبات والقوانين عند من يدعون أنهم أتباع موسى، لا يمكن أن تكون أبداً من كلام موسى أو رب موسى. وهذا ما يطبقه اليهود في فلسطين اليوم حرفيا ؟!!

في الاسلام 3
مرتاد ايلاف -

مفهوم الإسلام لحقوق الإنسان: جاء الإسلام مكملاً ومتمماً للأديان السماوية، وأصبح هذا الدين القيم غاية المضطهدين والمظلومين من أصحاب الأديان الأخرى ـ انقذ الاقباط من الابادة تحت حكم اخوانهم في العقيدة الرومان ـ على الرغم من اعتناق سادة العرب للإسلام، إلا أنه كان طوق النجاة بالنسبة للعبيد والفقراء أمثال زيد بن حارثة، وبلال بن رباح وغيرهم الكثير. إن الإسلام قد أكد ارتباط الحقوق الشرعية للإنسان، بما يعتنقه من عقائد وأفكار وما يمارسه من أحكام وتصرفات أي أن الإنسان يرتقي بحقوقه، وعلى ذلك فإن حقوق الإنسان الشرعية هي: (حقوق شمولية للجنس الإنساني كله، ولا ترتبط بجنس الفرد أو عنصره، وحين يختار الإنسان وجهة أيدولوجية معينة بإرادته، ويمارس تصرفاته وفقها، فإنه يحدد لنفسه بذلك حقوقاً وواجبات في المجتمع الإسلامي)(13). ومن ذلك يتضح أن الإسلام يقدم مفهوماً واقعياً لحقوق الإنسان في تشريعاته، هذا المفهوم جاء منسجماً مع الفطرة الإنسانية، ذات تصور ثابت لا يتغير، لأن الإسلام قد حدد الحقوق بأوامره ونواهيه الشريعة، وحدد الكيفية، والضمانات التي يتم بها تأكيد تلك الحقوق وإبرازها، وهذا المفهوم (بخلاف ما تقرر في الفكر الغربي الرأسمالي، الذي ربط بين مصدر الحقوق وتشريعاتها بمبدأ الحرية، وترك الأمر لكل قادر لنيل حقوقه بناء على ما يراه من مصلحة، ثم قيدها بالقيود الخيالية)(13). إن مفهوم الإسلام لحقوق الإنسان لا يجعل الحقوق أمراً نظرياً كما هو الحال في المفهوم الغربي، ولا يتعصب لشرعية دون أخرى كاليهودية، ولا يتحيز لطائفة دون أخرى، كما هو الحال في المسيحية، لأنه أي الإسلام دين الحقوق القائمة على العدل والمساواة بين بني البشر جميعاً.

في المسيحية
مرتادايلاف -

المسيحية ومفهوم حقوق الإنسان: يعتبر البعض أن مولد المسيحية كان من أهم التطورات التي ظهرت في عصر سادة الظلام والجهل، مما أدى إلى اضطهاد رجال الدين المسيحي، نتيجة لتغلغل هذه الديانة للطبقات الفقيرة في المجتمعات التي سادتها، وعلى الرغم من أنها قد أعطت الحقوق للناس، إلا أنها لا تعطي هذه الحقوق إلا للنصارى فقط، وتنسب الكتب المقدسة إلى المسيح أنه قال لحوارييه: أجبروهم على اعتناق دينكم)(11). إن التعصب المسيحي لم يقف عند اضطهاد الأديان الأخرى فقط، بل وصل بهذا التعصب أن حرم الوظائف الكبرى على غير المسيحيين، وقد بلغ الأمر حداً مبالغاً فيه للتعصب الأعمى، عندما يرفض أصحاب المذهب المسيحي الواحد كاثوليك، أرثوذكس، أرمن، بروتستانت، عملاً في شركاتهم ومؤسساتهم لغير صاحب المذهب المسيحي الذي يعتنقونه، وقد حدث خلاف حول تولية الرئيس الأمريكي السابق جون كيندي لرئاسة الجمهورية، (ومدى صلاحيته لهذا المنصب لأنه كان كاثوليكياً)(12). إن هذا التميز العنصري الواضح والتفرقة بين المسيحيين بعضهم البعض، وهم أصحاب دين واحد، يطرح سؤالاً هاماً ألا وهو.. ما هو الموقف بالنسبة لأتباع الأديان والعقائد الأخرى غير المسيحية؟!. إننا نعتبر الحقوق كلاً لا يتجزأ، لذلك يمكن أن نحكم على المسيحية بأنها لم تعط الإنسان حقوقاً، لأنها تفرق بين ديانته وعقيدته، وهذا هو مفهوم المسيحية الخاطئ لحقوق الإنسان.

رسالة بولس الرسول
مدمن ايلاف القبطي -

الي مرتاد ايلاف اقرأ رسالة بولس الرسول الاولي لاهل رمية لتري بعينك او قانون لحرية الانسان والعدل والمساواة ولهذا صام اليهود ليقتلوة لانة ساوي بينهم وبين اليونانيين ثم احكم علي النصوص وليس علي الانحرافات البشرية

الاكذوبة الكبرى
اوس العربي -

يضل ميثاق حقوق الانسان حبرا على ورق ونظرية والعوبة بيد الدول الكبرى تسييره وفق هواها تغض الطرف عن انتهاك حقوق الانسان في مكان ـ الكيان الصيهوني و الصين مثلا ـ وتدمغ به دولا اخرى مثل ايران وكوريا الشمالية لانها لاتماشيها في سياستها ان ميثاق حقوق الانسان اكذوبة كبرى وان اانتهاك حقوق الانسان في الدول الديمقراطية ذاتها مما سجلته منظمات حقوق الانسان حيث يتم اضطهاد الناس وقتلهم على الشبهة وخارج نطاق القانون

الاكذوبة الكبرى
اوس العربي -

يضل ميثاق حقوق الانسان حبرا على ورق ونظرية والعوبة بيد الدول الكبرى تسييره وفق هواها تغض الطرف عن انتهاك حقوق الانسان في مكان ـ الكيان الصيهوني و الصين مثلا ـ وتدمغ به دولا اخرى مثل ايران وكوريا الشمالية لانها لاتماشيها في سياستها ان ميثاق حقوق الانسان اكذوبة كبرى وان اانتهاك حقوق الانسان في الدول الديمقراطية ذاتها مما سجلته منظمات حقوق الانسان حيث يتم اضطهاد الناس وقتلهم على الشبهة وخارج نطاق القانون

صدمة والله!!
موسى -

هذه والله صدمة كبيرة لتفكيري الديني. أنا في الحقيقة أعرف من قبل الحقائق التاريخية التي يذكرها المقال ولكني لم أجمعها معاً في فكرة واحدة صلبة. شكرا للمؤلف وشكراً للناقد.

صدمة والله!!
موسى -

هذه والله صدمة كبيرة لتفكيري الديني. أنا في الحقيقة أعرف من قبل الحقائق التاريخية التي يذكرها المقال ولكني لم أجمعها معاً في فكرة واحدة صلبة. شكرا للمؤلف وشكراً للناقد.

الرق الجديد ؟! 1
قاريء ايلاف -

أعلنت السلطات التشادية توقيف طاقم الطائرة الإسبان المتهمين بمحاولة تهريب أكثر من 100 طفل من دارفور, في إطار تحقيقاتها بالقضية, التي تشمل أيضًا تسعة فرنسيين تابعين لجمعية آرشي دي زوي كانوا يعتزمون نقلهم إلى باريس دون إذن أوليائهم.وحسب الجزيرة نت، قال وزير العدل ;ألبير بهيمي باداكي إن أفراد الطاقم وضعوا في تصرف العدالة من أجل التحقيق, وإن القاضي سيحدد مسئوليتهم في العملية. وفي وقت سابق قال باداكي: إن اجتماعًا يعقد حاليًا للبت في قضية الاختطاف وقال قائد الطائرة البلجيكي: إن التشاديين كانوا على علم بالعملية. وأضاف أن وثائق الرحلة كانت تدل على عدد الركاب وتقدم الحد الأقصى من المعلومات التي تفيد بأن الأطفال من أيتام دارفور راما ياد إن بلادها قامت بكل ما تستطيع لمحاولة منع المسئولين عن نقل أطفال دارفور من تنفيذ مشروعهم، على حد قولها.ووصفت الوزيرة الفرنسية العملية بأنها غير قانونية وغير مسئولة وما في بعد مارست فرنسا الحضارة والتمدن والمساواة والاخاء والحرية ضغوطها على الحكومة لاطلاق سراح المتورطين ؟؟؟؟!!!!

الرق الجديد ؟! 1
قاريء ايلاف -

أعلنت السلطات التشادية توقيف طاقم الطائرة الإسبان المتهمين بمحاولة تهريب أكثر من 100 طفل من دارفور, في إطار تحقيقاتها بالقضية, التي تشمل أيضًا تسعة فرنسيين تابعين لجمعية آرشي دي زوي كانوا يعتزمون نقلهم إلى باريس دون إذن أوليائهم.وحسب الجزيرة نت، قال وزير العدل ;ألبير بهيمي باداكي إن أفراد الطاقم وضعوا في تصرف العدالة من أجل التحقيق, وإن القاضي سيحدد مسئوليتهم في العملية. وفي وقت سابق قال باداكي: إن اجتماعًا يعقد حاليًا للبت في قضية الاختطاف وقال قائد الطائرة البلجيكي: إن التشاديين كانوا على علم بالعملية. وأضاف أن وثائق الرحلة كانت تدل على عدد الركاب وتقدم الحد الأقصى من المعلومات التي تفيد بأن الأطفال من أيتام دارفور راما ياد إن بلادها قامت بكل ما تستطيع لمحاولة منع المسئولين عن نقل أطفال دارفور من تنفيذ مشروعهم، على حد قولها.ووصفت الوزيرة الفرنسية العملية بأنها غير قانونية وغير مسئولة وما في بعد مارست فرنسا الحضارة والتمدن والمساواة والاخاء والحرية ضغوطها على الحكومة لاطلاق سراح المتورطين ؟؟؟؟!!!!

الرق الجديد 4
قاريء ايلاف -

وتعتبر أوربا المتحضرة بغربها وشرقها سوقا رائجة لهذه التجارة ، ففي عام 1995م كان حوالي 38% من الأطفال المستوردين إلى ألمانيا من شرق وجنوب شرق أوربا وخاصة من رومانيا وبولندا ودول الاتحاد السوفيتي، وهناك شبكة تُسهِّل تجارة الأطفال في قرى رومانيا التي تعاني الفقر المدقع، بل وصل الحد بالقرويين هناك إلى عرض أطفالهم على زوار القرى. وتؤكد الدلائل وجود عصابات رومانية وأجنبية تشترك في ازدهار هذه التجارة وتصدير الأطفال إلى العواصم الغربية الكبرى تحت شعارات وأوراق رسمية تمنح هذه السلعة البشرية صفة التبني وقد أكد رئيس اللجنة الرومانية المختصة بمتابعة 18 – الظاهرة الجديدة أنه تم تسجيل نحو 2000 حالة تبنٍ عالمية، وأن هناك ما بين 22 الف طفل تم تبنيهم بطريق البيع من عائلات غربية، ويشكل الأطفال الرومانيون ما يقارب ثلث هذه الحالات.وفي روسيا يوجد ثماني مؤسسات أمريكية تحتكر سوق تجارة الأطفال العالمية فيها مقابل أسعار تتراوح ما بين عشرة آلاف وخمسين ألف دولار للطفل الواحد.وفي بولندا أصبحت تجارة الأطفال من اختصاص شبكات المافيا بسبب أرباحها الكبيرة وتقوم هذه الشبكات بنقل السيدات البولنديات لوضع أطفالهن بالسويد ثم يتركنهم هناك مقابل مبلغ من المال.وفي ألمانيا تشهد تجارة الأطفال انتعاشاً ظاهراً، وقد ذكرت المنظمة الإنسانية الألمانية في تقريرها السنوي عام 1997م ان حالات التبني القانونية للأطفال الأجانب عبر المنظمات الانسانية لا تشكل سوى 25% من مجموع 1100طفل أجنبي تم تبنيهم عام 1996، أما الجزء الأكبر من هؤلاء الأطفال فقد تم تبنيهم عبر وسطاء مشبوهين يستهدفون ترويج تجارتهم غير المشروعة من خلال عمليات التهريب وتزوير الوثائق.

الله لايشرع أستعباد
كركوك أوغلوا -

الأنسان لأخيه الأنسان !!00لأننا جميعا من آدم ؟؟!!00

الرق الجديد 4
قاريء ايلاف -

وتعتبر أوربا المتحضرة بغربها وشرقها سوقا رائجة لهذه التجارة ، ففي عام 1995م كان حوالي 38% من الأطفال المستوردين إلى ألمانيا من شرق وجنوب شرق أوربا وخاصة من رومانيا وبولندا ودول الاتحاد السوفيتي، وهناك شبكة تُسهِّل تجارة الأطفال في قرى رومانيا التي تعاني الفقر المدقع، بل وصل الحد بالقرويين هناك إلى عرض أطفالهم على زوار القرى. وتؤكد الدلائل وجود عصابات رومانية وأجنبية تشترك في ازدهار هذه التجارة وتصدير الأطفال إلى العواصم الغربية الكبرى تحت شعارات وأوراق رسمية تمنح هذه السلعة البشرية صفة التبني وقد أكد رئيس اللجنة الرومانية المختصة بمتابعة 18 – الظاهرة الجديدة أنه تم تسجيل نحو 2000 حالة تبنٍ عالمية، وأن هناك ما بين 22 الف طفل تم تبنيهم بطريق البيع من عائلات غربية، ويشكل الأطفال الرومانيون ما يقارب ثلث هذه الحالات.وفي روسيا يوجد ثماني مؤسسات أمريكية تحتكر سوق تجارة الأطفال العالمية فيها مقابل أسعار تتراوح ما بين عشرة آلاف وخمسين ألف دولار للطفل الواحد.وفي بولندا أصبحت تجارة الأطفال من اختصاص شبكات المافيا بسبب أرباحها الكبيرة وتقوم هذه الشبكات بنقل السيدات البولنديات لوضع أطفالهن بالسويد ثم يتركنهم هناك مقابل مبلغ من المال.وفي ألمانيا تشهد تجارة الأطفال انتعاشاً ظاهراً، وقد ذكرت المنظمة الإنسانية الألمانية في تقريرها السنوي عام 1997م ان حالات التبني القانونية للأطفال الأجانب عبر المنظمات الانسانية لا تشكل سوى 25% من مجموع 1100طفل أجنبي تم تبنيهم عام 1996، أما الجزء الأكبر من هؤلاء الأطفال فقد تم تبنيهم عبر وسطاء مشبوهين يستهدفون ترويج تجارتهم غير المشروعة من خلال عمليات التهريب وتزوير الوثائق.

الله لايشرع أستعباد
كركوك أوغلوا -

الأنسان لأخيه الأنسان !!00لأننا جميعا من آدم ؟؟!!00

الدوران فى الساقية
مصرى حقيقى. -

مفيش فايدة كما قال سعد زغلول...من يقرء التعليقات يموت يأسآ من أصلاح حالنا المايل...نفس المكابرة والدفاع اليائس ألذى لا يصدقه من له عقل يفكر و ضمير ينبض..و كل ألأمم ألعظيمة تعترف باخطائها التاريخية الفادحة مما يزيدها أحترامآ و يمنع تكرار ألأخطاء و الخطايا...ألا العرب ..عرفتم لماذا نحن محلك سر.

الدوران فى الساقية
مصرى حقيقى. -

مفيش فايدة كما قال سعد زغلول...من يقرء التعليقات يموت يأسآ من أصلاح حالنا المايل...نفس المكابرة والدفاع اليائس ألذى لا يصدقه من له عقل يفكر و ضمير ينبض..و كل ألأمم ألعظيمة تعترف باخطائها التاريخية الفادحة مما يزيدها أحترامآ و يمنع تكرار ألأخطاء و الخطايا...ألا العرب ..عرفتم لماذا نحن محلك سر.

للرد (13) أذن من أين
المحايد -

جائت 28 آية عن الرق (كما ذكرت في المقالة الثانية في الموضوع) الرجاء من قاريء أيلاف وأخوانه الرد

للرد (13) أذن من أين
المحايد -

جائت 28 آية عن الرق (كما ذكرت في المقالة الثانية في الموضوع) الرجاء من قاريء أيلاف وأخوانه الرد

التطرف الكنسي مرفوض
رشاد القبطي -

ليست القضية اليوم استرقاق الناس او ملك اليمين ان القضية الاساسية اليوم الاستبداد والفساد والاحتلال الامريكي والصهيوني يبدو ان البعض من غيظهم الكنسي والالحادي لا يزالون يعيشون في تورا بورا التاريخ يستدعون التاريخ الى الحاضر والحاضر يقول انه لا وجود لاسواق للنخاسة اليوم الا في العالم الغربي الحداثي الانساني حيث يتم تشغيل ملايين البشر الاعمال المهينة ولساعات طويلة وفي اوضاع بائسه وغاية في التعاسه هذه القضايا التي من اجلها يجب ان يتحرك المثقفون واصحاب الضمائر لا الذهاب الى تورا بورا التاريخ والتفتيش عن قضايا انتهت و لاوجود لها في حياة الناس والاسلام اليوم الا ان يكون الامر سببه الكراهية والمقت الشديد للاسلام نصع الله وجه الاسلام فقد جاء رحمة للعالمين وانقذ البشرية من الضلال المبين وجفف منابع الرق وسمى بالانسانية يكفي ان نسمع صرخة عمر ابن الخطاب الذي انتصر للقبطي ـ وصرخ في اذن الدنيا متى استعبدتم الناس وقد خلقتهم احرارا لكن ماذا نفعل مع قلوب لم يتهذبها تعاليم المسيح ولا الاقامة الطويلة في المهجر مع الناس المتحضرين الذين يستثمرون المليارات ؟!! ان التطرف العلماني مرذول كما هو التطرف الديني تماما

التطرف الكنسي مرفوض
رشاد القبطي -

ليست القضية اليوم استرقاق الناس او ملك اليمين ان القضية الاساسية اليوم الاستبداد والفساد والاحتلال الامريكي والصهيوني يبدو ان البعض من غيظهم الكنسي والالحادي لا يزالون يعيشون في تورا بورا التاريخ يستدعون التاريخ الى الحاضر والحاضر يقول انه لا وجود لاسواق للنخاسة اليوم الا في العالم الغربي الحداثي الانساني حيث يتم تشغيل ملايين البشر الاعمال المهينة ولساعات طويلة وفي اوضاع بائسه وغاية في التعاسه هذه القضايا التي من اجلها يجب ان يتحرك المثقفون واصحاب الضمائر لا الذهاب الى تورا بورا التاريخ والتفتيش عن قضايا انتهت و لاوجود لها في حياة الناس والاسلام اليوم الا ان يكون الامر سببه الكراهية والمقت الشديد للاسلام نصع الله وجه الاسلام فقد جاء رحمة للعالمين وانقذ البشرية من الضلال المبين وجفف منابع الرق وسمى بالانسانية يكفي ان نسمع صرخة عمر ابن الخطاب الذي انتصر للقبطي ـ وصرخ في اذن الدنيا متى استعبدتم الناس وقد خلقتهم احرارا لكن ماذا نفعل مع قلوب لم يتهذبها تعاليم المسيح ولا الاقامة الطويلة في المهجر مع الناس المتحضرين الذين يستثمرون المليارات ؟!! ان التطرف العلماني مرذول كما هو التطرف الديني تماما

رد للأخوانجية
الأنساني -

الرق والعبودية كانت تفرض من الغالب على المغلوب ومن القوي على الضعيف بشرائع بشرية ولأزمنة محددة في المكان والزمان , ولكن أن جائت بشرائع سماوية وبآيات (خمسة وعشرون آية مرقمة في الحلقة الثانية من المقالات الثلاثة),

رد للأخوانجية
الأنساني -

الرق والعبودية كانت تفرض من الغالب على المغلوب ومن القوي على الضعيف بشرائع بشرية ولأزمنة محددة في المكان والزمان , ولكن أن جائت بشرائع سماوية وبآيات (خمسة وعشرون آية مرقمة في الحلقة الثانية من المقالات الثلاثة),

جواب ل(صعيدي مصري):-
كركوك أوغلوا -

نعم كان الرق موجودا ومحددا في زمانه ومكانه ولكن لم يشرع بنصوص وآيات (وهي صالحة لكل زمان ومكان) ؟؟!!

جواب ل(صعيدي مصري):-
كركوك أوغلوا -

نعم كان الرق موجودا ومحددا في زمانه ومكانه ولكن لم يشرع بنصوص وآيات (وهي صالحة لكل زمان ومكان) ؟؟!!

كركوك
أبو فراس المصرى -

يا عم كركوك لايحتاج الأمر أن(تغنى وترد على نفسك)الأمر أهون من ذلك,لم يشرع الإسلام الرق بل نظم أوضاعا كانت موجودة قبل الرساله وعمل فى نفس الوقت على إلزام المسلمين بأفضل طرق المعالمه للرقيق ماداموا موجودين (فى الحديث أن الرقيق هم إخوة لكم فأطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون!!!هل رأيت مثل هذا؟!)وفى نفس الوقت عمل الإسلام على تجفيف منابع الرق (إقرأ فى هذا من مصادر محايده),ليست مشكلة الإسلام أن المسلمين نهجوا على غير ذلك فالقرآن حجة على الناس والناس ليسوا حجة عليه.نقول كمان؟أظن إننا هنقول كمان!

كركوك
أبو فراس المصرى -

يا عم كركوك لايحتاج الأمر أن(تغنى وترد على نفسك)الأمر أهون من ذلك,لم يشرع الإسلام الرق بل نظم أوضاعا كانت موجودة قبل الرساله وعمل فى نفس الوقت على إلزام المسلمين بأفضل طرق المعالمه للرقيق ماداموا موجودين (فى الحديث أن الرقيق هم إخوة لكم فأطعموهم مما تأكلون والبسوهم مما تلبسون!!!هل رأيت مثل هذا؟!)وفى نفس الوقت عمل الإسلام على تجفيف منابع الرق (إقرأ فى هذا من مصادر محايده),ليست مشكلة الإسلام أن المسلمين نهجوا على غير ذلك فالقرآن حجة على الناس والناس ليسوا حجة عليه.نقول كمان؟أظن إننا هنقول كمان!

اللي في القلب ؟؟
ابو وش عكر -

عجيب هذا التحالف الكنسي العلماني ضد الاسلام ؟!!! ام ان العلمانية هنا رداء واللي في القلب في القلب ؟؟؟

اللي في القلب ؟؟
ابو وش عكر -

عجيب هذا التحالف الكنسي العلماني ضد الاسلام ؟!!! ام ان العلمانية هنا رداء واللي في القلب في القلب ؟؟؟

الرقيق الجدد 1
مرتاد ايلاف -

رغم ان اغلب دول العالم متفقة على منع تجارة البشر او ما يسمى بالرق والعبودية الا ان الكثير منها لم يفي بالاجراءات التي تعد مهمة لردع مثل هذه التجارة المؤلمة، وبين فترة واخرى تظهر صور ماساوية تعبر عن هذه الحالة وتوضح مدى الاستغلال البشع للانسان من قبل اخيه الانسان، والملفت بالامر ان بيع البشر تجارة رائجة في بلدان العالم المتحضر والبلدان المتخلفة على السواء رغم انها جريمة يعاقب عليها القانون، وهي تجارة تنتقل من بلدان اسيا واوربا الشرقية نحو البلاد الغنية في بعض مناطق الشرق الاوسط والخليج العربي واوربا الغربية من خلال استغلال النساء والرجال على السواء باغرائهم في وعود كاذبة لنيل حياة حرة هنيئة اكثر، وما اكثر الامثلة الماساوية التي تصور عذابات هؤلاء في اول يوم تطأ ارجلهم الارض الجديدة. جالينا فتاة روسية لمّا تتجاوز بعد الثانية والعشرين من عمرها، إلاّ أنها ذاقت شتى صنوف العذاب والقهر والذل في حياتها، فهي واحدة من آلاف ضحاياالإتجار بالبشر في بريطانيا والذين لا يقتصرون على النساء فقط، بل بينهم رجال وحتى أطفال صغار. في سن الرابعة عشرة من عمرها لم تجد جالينا منفذا للخروج من جحيم العيش مع والديهاالسكيرين سوى الهروب من منزل العائلة لينتهي بها المطاف في شوارع ليتوانيا حيث تقابل هناك رجلا يعدها بتأمين فرصة عمل مغرية في بريطانيا تقفز لها فرحا وتدغدغ أحلامها بدفن الفقر والعيش في حياة هنيئة. أما وقد استطاع الرجل أن يقنع جالينا برفقته، فلم تمر على الفتاة الروسية إلا ساعات قليلة من وصولها إلى بريطانيا حتى وجدت نفسها مرغمة على ممارسة البغاء كسبيل وحيد للنجاة بحياتها. وتضيف مخالب الرجل كوابيس وأضغاث أحلام تنتابني، كما أنني أشعر بالقلق والخوف عندما يمر شريط الذكريات الأليمة أمام ناظري...نعم يتملكني شعور بالغضب الشديد نتيجة لما حصل لي، فأنا أشعر بالخجل لما أقدمت عليه. تمر أشهر ثلاثة قبل أن تتمكن جالينا من الهروب من مخالب الرجل وتجد لها ملاذا آمنا في مؤسسة بوبي الخيرية التي تقدم ملجأً للهاربات من جحيم تجار النساء وهي تعيش اليوم في مأواها الجديد بصحبة طفلها الرضيع الذي لم يتجاوز بعد من العمر شهرا واحداً. آثار الندوب والعلامات لا زالت بادية بشكل جلي على جسد جالينا وهي التي وجدت ذات يوم في الانتقام من نفسها وسيلة لتفريغ شحنات القهر والتعبير عما يجول في مكنونات الذّات من شعور بالذل

الرقيق الجدد 1
مرتاد ايلاف -

رغم ان اغلب دول العالم متفقة على منع تجارة البشر او ما يسمى بالرق والعبودية الا ان الكثير منها لم يفي بالاجراءات التي تعد مهمة لردع مثل هذه التجارة المؤلمة، وبين فترة واخرى تظهر صور ماساوية تعبر عن هذه الحالة وتوضح مدى الاستغلال البشع للانسان من قبل اخيه الانسان، والملفت بالامر ان بيع البشر تجارة رائجة في بلدان العالم المتحضر والبلدان المتخلفة على السواء رغم انها جريمة يعاقب عليها القانون، وهي تجارة تنتقل من بلدان اسيا واوربا الشرقية نحو البلاد الغنية في بعض مناطق الشرق الاوسط والخليج العربي واوربا الغربية من خلال استغلال النساء والرجال على السواء باغرائهم في وعود كاذبة لنيل حياة حرة هنيئة اكثر، وما اكثر الامثلة الماساوية التي تصور عذابات هؤلاء في اول يوم تطأ ارجلهم الارض الجديدة. جالينا فتاة روسية لمّا تتجاوز بعد الثانية والعشرين من عمرها، إلاّ أنها ذاقت شتى صنوف العذاب والقهر والذل في حياتها، فهي واحدة من آلاف ضحاياالإتجار بالبشر في بريطانيا والذين لا يقتصرون على النساء فقط، بل بينهم رجال وحتى أطفال صغار. في سن الرابعة عشرة من عمرها لم تجد جالينا منفذا للخروج من جحيم العيش مع والديهاالسكيرين سوى الهروب من منزل العائلة لينتهي بها المطاف في شوارع ليتوانيا حيث تقابل هناك رجلا يعدها بتأمين فرصة عمل مغرية في بريطانيا تقفز لها فرحا وتدغدغ أحلامها بدفن الفقر والعيش في حياة هنيئة. أما وقد استطاع الرجل أن يقنع جالينا برفقته، فلم تمر على الفتاة الروسية إلا ساعات قليلة من وصولها إلى بريطانيا حتى وجدت نفسها مرغمة على ممارسة البغاء كسبيل وحيد للنجاة بحياتها. وتضيف مخالب الرجل كوابيس وأضغاث أحلام تنتابني، كما أنني أشعر بالقلق والخوف عندما يمر شريط الذكريات الأليمة أمام ناظري...نعم يتملكني شعور بالغضب الشديد نتيجة لما حصل لي، فأنا أشعر بالخجل لما أقدمت عليه. تمر أشهر ثلاثة قبل أن تتمكن جالينا من الهروب من مخالب الرجل وتجد لها ملاذا آمنا في مؤسسة بوبي الخيرية التي تقدم ملجأً للهاربات من جحيم تجار النساء وهي تعيش اليوم في مأواها الجديد بصحبة طفلها الرضيع الذي لم يتجاوز بعد من العمر شهرا واحداً. آثار الندوب والعلامات لا زالت بادية بشكل جلي على جسد جالينا وهي التي وجدت ذات يوم في الانتقام من نفسها وسيلة لتفريغ شحنات القهر والتعبير عما يجول في مكنونات الذّات من شعور بالذل

الرقيق الجدد 2
مرتاد ايلاف -

وفي المعرض الذي اقيم مؤخرا حول موضوع الاتجار بالبشر كانت فرصة فريدة أمام صنّاع القرار والرّأي العام ليروا ما الذي تعنيه فعلا تجارة البشر بالنسبة لضحاياها مثل هذه الممارسة البشعة وتاثيرها السلبي على المجتمع بصورة عامة. ويقول الدكتور نيويل في حديث لبي بي سي قبيل افتتاح معرض الإتجار بالبشر أو بريطانيا العبودية: تجارة القرن الحادي والعشرين بأرواح البشر لقد سجل في بريطانيا أكثر من 4000 حالة إتجار بالبشر عام 2004، نعم لقد وضع حد لهذه الظاهرة في بريطانيا بشكل قانوني قبل قرنين من الزمن، ولكنّها لازالت تمارس بشكل سري حتى يومنا هذا كما تشير إحصائيات حديثة إلى أن أكثر من خمسة آلاف شخص يقعون ضحايا للإتجار بالبشر في بريطانيا سنوياً. ما يلفت الانتباه في حديث الدكتور نيويل هو تأكيده أن ضحايا ظاهرة الإتجار بالبشر لا يقتصرون على النساء فقط، بل هم أيضا من الرجال وحتّى الأطفال الصغار. ويضيف الدكتور نيويل: نحن لا نركز على قضية الجنس واستغلال النساء فقط، بل هناك أيضا ضحايا للإتجار بالبشر من الرجال والنساء والأطفال الذين يقعون ضحايا لشبكات تجارة الهجرة غير الشرعية، إذ يُخدع الكثير من البشر بوعود تأمين فرص عمل مغرية في بريطانيا ليكتشفوا فيما بعد أنها مجرد أوهام وحيل حيكت بخبث للإيقاع بهم. وعلى الرغم من أن الدكتور نيويل ينظر إلى ظاهرة تجارة البشر في بريطانيا على أنها تجري بشكل سري إلا أنه يعتبرها خرقا للقانون ومصدر إزعاج وقلق للمجتمع والكنيسة. ويضيف الدكتور إنها حقيقة تصدم المرء أن يكون للإنسان القدرة على استغلال أخيه الإنسان وبهذا الشكل المريع جو بيكسلي من مؤسسة بانوس بيكتشرز يشدّد على أن في تنظيم المعرض في رحاب الكنيسة رسالة مفادها أنه يتعين على المجتمع ومؤسساته تكريم ضحايا الإتجار بالبشر وأن يكون للكنيسة دور فعال في تسليط الضوء على أهمية التثقيف وتوعية الناس بخطورة هذه الظاهرة. أروقة المعرض الذي يضم 17 صورة نادرة لنساء ورجال حقيقيين هم من ضحايا الإتجار بالبشر التقطها لهم رسامان محترفان في مدن وبلدات مختلفة من بريطانيا منها شيفيلد وكارديف وبورتسموث ولندن وبيرمنغهام وليستر. وتضيف جو بيكسلي، التي تنظم المعرض بالتعاون مع منظمة العفو الدولية والمنظمة الدولية لمقاومة العبودية، إنه في إحدى الحالات تم بيع فتاة ليتوانية تبلغ من العمر 15 عاما فقط ولسبع مرات متتالية في غضون ثماني

الرقيق الجدد 2
مرتاد ايلاف -

وفي المعرض الذي اقيم مؤخرا حول موضوع الاتجار بالبشر كانت فرصة فريدة أمام صنّاع القرار والرّأي العام ليروا ما الذي تعنيه فعلا تجارة البشر بالنسبة لضحاياها مثل هذه الممارسة البشعة وتاثيرها السلبي على المجتمع بصورة عامة. ويقول الدكتور نيويل في حديث لبي بي سي قبيل افتتاح معرض الإتجار بالبشر أو بريطانيا العبودية: تجارة القرن الحادي والعشرين بأرواح البشر لقد سجل في بريطانيا أكثر من 4000 حالة إتجار بالبشر عام 2004، نعم لقد وضع حد لهذه الظاهرة في بريطانيا بشكل قانوني قبل قرنين من الزمن، ولكنّها لازالت تمارس بشكل سري حتى يومنا هذا كما تشير إحصائيات حديثة إلى أن أكثر من خمسة آلاف شخص يقعون ضحايا للإتجار بالبشر في بريطانيا سنوياً. ما يلفت الانتباه في حديث الدكتور نيويل هو تأكيده أن ضحايا ظاهرة الإتجار بالبشر لا يقتصرون على النساء فقط، بل هم أيضا من الرجال وحتّى الأطفال الصغار. ويضيف الدكتور نيويل: نحن لا نركز على قضية الجنس واستغلال النساء فقط، بل هناك أيضا ضحايا للإتجار بالبشر من الرجال والنساء والأطفال الذين يقعون ضحايا لشبكات تجارة الهجرة غير الشرعية، إذ يُخدع الكثير من البشر بوعود تأمين فرص عمل مغرية في بريطانيا ليكتشفوا فيما بعد أنها مجرد أوهام وحيل حيكت بخبث للإيقاع بهم. وعلى الرغم من أن الدكتور نيويل ينظر إلى ظاهرة تجارة البشر في بريطانيا على أنها تجري بشكل سري إلا أنه يعتبرها خرقا للقانون ومصدر إزعاج وقلق للمجتمع والكنيسة. ويضيف الدكتور إنها حقيقة تصدم المرء أن يكون للإنسان القدرة على استغلال أخيه الإنسان وبهذا الشكل المريع جو بيكسلي من مؤسسة بانوس بيكتشرز يشدّد على أن في تنظيم المعرض في رحاب الكنيسة رسالة مفادها أنه يتعين على المجتمع ومؤسساته تكريم ضحايا الإتجار بالبشر وأن يكون للكنيسة دور فعال في تسليط الضوء على أهمية التثقيف وتوعية الناس بخطورة هذه الظاهرة. أروقة المعرض الذي يضم 17 صورة نادرة لنساء ورجال حقيقيين هم من ضحايا الإتجار بالبشر التقطها لهم رسامان محترفان في مدن وبلدات مختلفة من بريطانيا منها شيفيلد وكارديف وبورتسموث ولندن وبيرمنغهام وليستر. وتضيف جو بيكسلي، التي تنظم المعرض بالتعاون مع منظمة العفو الدولية والمنظمة الدولية لمقاومة العبودية، إنه في إحدى الحالات تم بيع فتاة ليتوانية تبلغ من العمر 15 عاما فقط ولسبع مرات متتالية في غضون ثماني

الرق في المسيحية 1
اوس العربي -

الرقيق صفحة سوداء في تاريخ المسيحية بلغ حجم تجارة السود ملايين الصبية والفتيات من الرجال والنساء تم نقلهم من افريقيا في السفن الى شواطئ اميركا على مدى ثلاثة قروق واكثر.. ويقدر عدد الرقيق الذين تم نقلهم من 5- 15 مليونا هذه الاعداد التي وصلت شواطئ اميركا عدا اعدادا ضخمة منهم هلكت في الطريق والقي بجثثها في المحيط وكان الانجليز والأسبان والهولنديون اكثر من اشتغل بهذه التجارة - واشتروا من رؤساء القبائل الرقيق مقابل منسوجات وخمر وبنادق وكانت اغلب البواخر التي حملت هؤلاء الرق تحمل العلم الانجليزي.المتطهرونواول مجموعة من رقيق افريقيا وصلت الى اميركا الشمالية على ظهر سفينة هولندية رست في ولاية فرجينيا عام 1619 وكان قد نفد ما عليها من طعام بعد رحلة استغرقت اربعة شهور في المحيط حيث مات عشرون رجلا وامرأة من حمولتها.وكان هذا عام 1619 قبل ان تصل السفينة (my flower) بسنة واحدة.. حيث كانت تحمل هذه السفينة مجموعة من ناسا اوروبيين اطلقوا على انفسهم (المتطهرين) وكانوا هؤلاء أناسا منقبين سلكوا تقوى الله وكان اولها (تقوى الله بالانسان لأخيه الانسان) جاؤوا وهم يحملون مبادئ اخلاقية وانسانية عالية ودينية سامية.. ومن مبادئهم الاعتماد على النفس في العمل والكسب وراحوا يزرعون الارض بأنفسهم وكانوا يتلون آيات الاناجيل على موائد الطعام هم وعوائلهم وكان هذا نهجهم في العالم الجديد... اميركا ولكن كيف تحول ابناء هؤلاء المتطهرين في اعقاب ابائهم الى اناس سلبوا الهنود الحمر وطنهم وطاردوهم وحاربوهم حتى اوشكوا على ابادتهم؟ ثم صاروا بعد ذلك تجارا للعبيد يعبثون بهم فسادا وتحكما كأي سلعة الامر الذي جعل الزنجي بدون اسرة تحت شبح الرق لا يعرف له ابا ولا أخا ولا أحد من الناس ؟!!.

الرق في المسيحية 1
اوس العربي -

الرقيق صفحة سوداء في تاريخ المسيحية بلغ حجم تجارة السود ملايين الصبية والفتيات من الرجال والنساء تم نقلهم من افريقيا في السفن الى شواطئ اميركا على مدى ثلاثة قروق واكثر.. ويقدر عدد الرقيق الذين تم نقلهم من 5- 15 مليونا هذه الاعداد التي وصلت شواطئ اميركا عدا اعدادا ضخمة منهم هلكت في الطريق والقي بجثثها في المحيط وكان الانجليز والأسبان والهولنديون اكثر من اشتغل بهذه التجارة - واشتروا من رؤساء القبائل الرقيق مقابل منسوجات وخمر وبنادق وكانت اغلب البواخر التي حملت هؤلاء الرق تحمل العلم الانجليزي.المتطهرونواول مجموعة من رقيق افريقيا وصلت الى اميركا الشمالية على ظهر سفينة هولندية رست في ولاية فرجينيا عام 1619 وكان قد نفد ما عليها من طعام بعد رحلة استغرقت اربعة شهور في المحيط حيث مات عشرون رجلا وامرأة من حمولتها.وكان هذا عام 1619 قبل ان تصل السفينة (my flower) بسنة واحدة.. حيث كانت تحمل هذه السفينة مجموعة من ناسا اوروبيين اطلقوا على انفسهم (المتطهرين) وكانوا هؤلاء أناسا منقبين سلكوا تقوى الله وكان اولها (تقوى الله بالانسان لأخيه الانسان) جاؤوا وهم يحملون مبادئ اخلاقية وانسانية عالية ودينية سامية.. ومن مبادئهم الاعتماد على النفس في العمل والكسب وراحوا يزرعون الارض بأنفسهم وكانوا يتلون آيات الاناجيل على موائد الطعام هم وعوائلهم وكان هذا نهجهم في العالم الجديد... اميركا ولكن كيف تحول ابناء هؤلاء المتطهرين في اعقاب ابائهم الى اناس سلبوا الهنود الحمر وطنهم وطاردوهم وحاربوهم حتى اوشكوا على ابادتهم؟ ثم صاروا بعد ذلك تجارا للعبيد يعبثون بهم فسادا وتحكما كأي سلعة الامر الذي جعل الزنجي بدون اسرة تحت شبح الرق لا يعرف له ابا ولا أخا ولا أحد من الناس ؟!!.

الرق في المسيحية 2
اوس العربي -

اجبر هؤلاء العبيد الأفارقة على الديانة المسيحية.. والمعروفة انها من الديانات السماوية التي لا يجب فيها ان يستعبد الانسان انسانا اخر بيد ان ولاية فرجينيا اصدرت قانونا اجازت بموجبه (استرقاق المسيحي الاسود) وسرت قوانين مماثلة في الولايات الاخرى بنفس المنهج بل وصدرت قوانين اشد قسوة حتى ذلك في عام 1670 جعلت الرق وراثيا ينتقل من الاب والام الى الاولاد والبنات وبدأ رجال الدين المسيحي بنشر المسيحية بين الوثنيين قهرا هؤلاء بحجة انهم لايستطيعون الوصول اليهم في احراش افريقيا فقرروا احضارهم الى اميركا لجعلهم مسيحيين ؟!!! وجعلوا الاسترقاق عملا دينيا ينال عليه مالكو الرق الأجر والثواب من الله..تأويل الرق دينياوراحوا يؤولون الكتاب المقدس لتبرير الرق والاستعباد وذلك بأن (السود عقب حام بن نوح والبيض عقب يافث بن نوح وانه جاء في سفر التكوين ان حام اغضب اباه ذات مرة فدعا عليه ابوه بأن يلعن نسله من حام وان يكونوا عبيدا لنسله البيض من يافث؟!).

الرق في المسيحية 2
اوس العربي -

اجبر هؤلاء العبيد الأفارقة على الديانة المسيحية.. والمعروفة انها من الديانات السماوية التي لا يجب فيها ان يستعبد الانسان انسانا اخر بيد ان ولاية فرجينيا اصدرت قانونا اجازت بموجبه (استرقاق المسيحي الاسود) وسرت قوانين مماثلة في الولايات الاخرى بنفس المنهج بل وصدرت قوانين اشد قسوة حتى ذلك في عام 1670 جعلت الرق وراثيا ينتقل من الاب والام الى الاولاد والبنات وبدأ رجال الدين المسيحي بنشر المسيحية بين الوثنيين قهرا هؤلاء بحجة انهم لايستطيعون الوصول اليهم في احراش افريقيا فقرروا احضارهم الى اميركا لجعلهم مسيحيين ؟!!! وجعلوا الاسترقاق عملا دينيا ينال عليه مالكو الرق الأجر والثواب من الله..تأويل الرق دينياوراحوا يؤولون الكتاب المقدس لتبرير الرق والاستعباد وذلك بأن (السود عقب حام بن نوح والبيض عقب يافث بن نوح وانه جاء في سفر التكوين ان حام اغضب اباه ذات مرة فدعا عليه ابوه بأن يلعن نسله من حام وان يكونوا عبيدا لنسله البيض من يافث؟!).

الرق في المسيحية 3
اوس العربي -

وحتى الكنيسة في اوروبا لاتعترض على استرقاق الزنوج... (فلماذا اذا لاتحذوا كنائس اميركا حذوها في ذلك).روج رجال الدين المسيحيون فكرة جلب القنين السود في المزارع وتحويلهم للديانة المسيحية حيث كانوا يباركون هذا العمل بدعوة ان الله يبارك بالارض واهلها ومن يزرعها..ولكن لم تكن هي المسيحية التي يعرفها الابيض وهو يقرأ الاناجيل! بل هي ما يتناسب مع ما هو مطلوب من العبد الاسود وتؤكد على طاعته السيد وأمانته حتى اذا كان جائع فانه يجب ان يتطلع الى يوم سعيد يكون فيه رفيقا للملائكة... تصور حتى ذلك اليوم لم تنته رحلة الرق مع العبد الاسود...!!ويحرمون العبيد من القراءة والكتابة (حتى لايعرفوا ما كتب في الاناجيل) ولا يسمح لهم بالصلاة في كنائس البيض ؟!!هيكل الوجودوان هيكل الوجود عند البيض متعدد الطبقات الملائكة اعلى طبقة والحيوانات ادناها والبيض دون الملائكة والسود دون ذلك وفوق الحيوانات (وقد ربطوا صورة القرد الشمبانزي بصورة الرجل الافريقي في عقولهم).وقد وصف احدهم من ولاية كارولينيا في عام 1734 في اعلان له يصف عبدا فارا (يشبه البابون القوي احد انواع القرود الضخمة بيد انه تعلم السير واقفا على ساقيه الخلفيتين)؟!!!!.

الرق في المسيحية 3
اوس العربي -

وحتى الكنيسة في اوروبا لاتعترض على استرقاق الزنوج... (فلماذا اذا لاتحذوا كنائس اميركا حذوها في ذلك).روج رجال الدين المسيحيون فكرة جلب القنين السود في المزارع وتحويلهم للديانة المسيحية حيث كانوا يباركون هذا العمل بدعوة ان الله يبارك بالارض واهلها ومن يزرعها..ولكن لم تكن هي المسيحية التي يعرفها الابيض وهو يقرأ الاناجيل! بل هي ما يتناسب مع ما هو مطلوب من العبد الاسود وتؤكد على طاعته السيد وأمانته حتى اذا كان جائع فانه يجب ان يتطلع الى يوم سعيد يكون فيه رفيقا للملائكة... تصور حتى ذلك اليوم لم تنته رحلة الرق مع العبد الاسود...!!ويحرمون العبيد من القراءة والكتابة (حتى لايعرفوا ما كتب في الاناجيل) ولا يسمح لهم بالصلاة في كنائس البيض ؟!!هيكل الوجودوان هيكل الوجود عند البيض متعدد الطبقات الملائكة اعلى طبقة والحيوانات ادناها والبيض دون الملائكة والسود دون ذلك وفوق الحيوانات (وقد ربطوا صورة القرد الشمبانزي بصورة الرجل الافريقي في عقولهم).وقد وصف احدهم من ولاية كارولينيا في عام 1734 في اعلان له يصف عبدا فارا (يشبه البابون القوي احد انواع القرود الضخمة بيد انه تعلم السير واقفا على ساقيه الخلفيتين)؟!!!!.

الرق في المسيحية 4
اوس العربي -

أقامت الكنيسة شرعية الرق على مبدء الخضوع المبني على ترتيب هو من أمر الله وهو نظام الهي . كما ورد في الإنجيل : رسالة بولس إلى أهل رومية 13 : 1-2 ، ورسالة بطرس الأولى 2-18 يقول كونوا خاضعين بكل هيبة ليس للصالحين بل للعنفاء أيضاواتبع هذا المنهج القديس سيربانوس والبابا جريجوار الأكبر وصرحا بضرورة الإبقاء على الرق ونصح القديس ايزيدورس العبيد بأن لا يطمعوا في التحرر من الرق ولو أراده أسيادهم ونادي بمثل ذلك بوسوية والقديس اوغسطين والقديس توما الاكويني ففي القرن التاسع عشر نجد أن الأب بوفيه اسقف مدينة ليمانس والأب فوردينيه يقولون أن الكنيسة لم تحرم الاسترقاق نصا ولم تلغه عملا ونسوق مثال لما كان رجال الدين المسيحي يفعلونه في المستعمرات الاسبانية . طلب الأسقف الكاثوليكي لمنطقة شباس في المكسيك بارتولمي دولا كاسا من ملك اسبانيا للسماح للمستعمرين الأسبان جلب الرقيق إلى أمريكا وفي مجمع الكنيسة المنعقد في طليطلة هدد بفرض عقوبة على كل اسقف يعتق عبدا من عبيد الكنيسة ومما سبق نجد أن الكنيسة شرعت الرق ولم تضع حلا لمشكلة الرق . دور رجال الدين : يقول البرفسور بازل ديفيدسون في نهاية القرن 17 إن الجزء المهم من إيراد القساوسة في الكونغو يدفع مباشرة من إيراد تجارة العبيد بحيث يدفع كل تاجر رقيق ( ضريبة المعمودية ) لكل مختطف يرسل إلى البرازيل وتسلم الضريبة إلى راعي الابريشيه رجل الدين المسيحي في الكنيسة كجزء من دخلهم الثابت وعين بعد ذلك اسقف لاوندا لأخذ الضريبة . وأخيرا فإن معظم العبيد الذين تم اختطافهم من السنغال وغامبيا وغينيا وغيرها كانوا من المسلمين واجبروا بالقوة على التنصر ويشهد على ذلك الكثير من الوثائق الموجودة في متاحف جاميكا وغيرها من دول البحر الكاريبي وتذكر كتب التاريخ دور الكنيسة الكاثوليكية ومشاركتها في الولوغ في دماء العبيد المسلمين الذين كانوا يرفضون التنصر وتم تنصيرهم بالقوة .

دوافع الغاءالرق
رشاد القبطي -

يحاول الكاتب العلماني ؟؟ هنا الاساءةالى الاسلام والاستهزاء بعقل القاريء في زمن الانترنت ومحركات البحث ؟!! والادعاء ان الغاء الرق في الغرب كان بسبب دوافع انسانية وهذا غير صحيح فوفق المصادر الغربية ذاتها كما سنرى ان الدوافع كانت اقتصادية لها علاقة بالانتاج وسوق العمل فما هي المصالح التي دفعت الغرب لإلغاء الرق ؟ كانت الحاجة للرقيق في السابق للعمل في المزارع والمناجم في المستعمرات وحينما حلت المكائن الحديثة في المزارع والمناجم أثبتت أنها أكثر كفاءة وإنتاجية وتفوقت في قدرتها على العمالة من الرقيق وتبدلت الرؤية الاقتصادية مع تطور الزمن ونادى بعض الاقتصاديين في تلك الفترة بحرية المشروعات والتجارة وانتقال العمالة مثل آدم سميث الاقتصادي المعروف . في دراسته ( ثروات الأمة The Wealth Of The Nation ) عام 1776 دافع عن مبدأ ( دعه يعمل دعه يمر Laissez-Faire ) وعارض الاحتكارات البريطانية مثال صناعة السكر في جزر الهند الغربية وذكر أن العمال الرقيق اقل إنتاجية واقل فائدة من الناحية الاقتصادية نتيجة للمنافسة البريطانية والفرنسية وأثرها على انخفاض أسعار السكر ، في أمريكا عام 1777-1804 بدأت الولايات الشمالية في منع تجارة الرقيق لأسباب اقتصادية خاصة بها لكي يستطيع الرقيق المحررين من الانتقال والعمل بحرية في المصانع ونجد أن بريطانيا استخدمت قانون منع الرق كوسيلة سياسية واقتصادية للانتقام من ا لولايات الشمالية في أمريكا بعد حرب الاستقلال التي خاضها الأمريكيون ضد بريطانيا لكي تحرمهم من الأيدي العاملة من الرقيق وتلحق الضرر الاقتصادي بهم ولقد كسبت بريطانيا الكثير من تجارة الرقيق وحققت ثروات ضخمة أنعشت اقتصادها وبعد أن تغيرت وجهة رياح المصالح لا تريد بريطانيا أن يحقق الآخرين الفائدة التي جنتها وهذه وجهة النظر المادية للغرب وكذلك بعد زيادة الإنتاج وزيادة أعداد الأفارقة وانخفاض الطلب في مستعمراتها على الرقيق ، وبدلا من إرسال الأفارقة لخارج أفريقيا تجعلهم يعملون في أفريقيا ليستخرجون المواد الخام ويزرعون الغلال الاقتصادية ويؤمنون من خلال المستعمرات سوق للمنتجات البريطانية ولو كانت النظرة إنسانية لما احتاجت كل هذه السنوات الطوال التي امتدت إلى أربعمائة سنة لمنع تجارة الرقيق .

الرق في المسيحية 4
اوس العربي -

أقامت الكنيسة شرعية الرق على مبدء الخضوع المبني على ترتيب هو من أمر الله وهو نظام الهي . كما ورد في الإنجيل : رسالة بولس إلى أهل رومية 13 : 1-2 ، ورسالة بطرس الأولى 2-18 يقول كونوا خاضعين بكل هيبة ليس للصالحين بل للعنفاء أيضاواتبع هذا المنهج القديس سيربانوس والبابا جريجوار الأكبر وصرحا بضرورة الإبقاء على الرق ونصح القديس ايزيدورس العبيد بأن لا يطمعوا في التحرر من الرق ولو أراده أسيادهم ونادي بمثل ذلك بوسوية والقديس اوغسطين والقديس توما الاكويني ففي القرن التاسع عشر نجد أن الأب بوفيه اسقف مدينة ليمانس والأب فوردينيه يقولون أن الكنيسة لم تحرم الاسترقاق نصا ولم تلغه عملا ونسوق مثال لما كان رجال الدين المسيحي يفعلونه في المستعمرات الاسبانية . طلب الأسقف الكاثوليكي لمنطقة شباس في المكسيك بارتولمي دولا كاسا من ملك اسبانيا للسماح للمستعمرين الأسبان جلب الرقيق إلى أمريكا وفي مجمع الكنيسة المنعقد في طليطلة هدد بفرض عقوبة على كل اسقف يعتق عبدا من عبيد الكنيسة ومما سبق نجد أن الكنيسة شرعت الرق ولم تضع حلا لمشكلة الرق . دور رجال الدين : يقول البرفسور بازل ديفيدسون في نهاية القرن 17 إن الجزء المهم من إيراد القساوسة في الكونغو يدفع مباشرة من إيراد تجارة العبيد بحيث يدفع كل تاجر رقيق ( ضريبة المعمودية ) لكل مختطف يرسل إلى البرازيل وتسلم الضريبة إلى راعي الابريشيه رجل الدين المسيحي في الكنيسة كجزء من دخلهم الثابت وعين بعد ذلك اسقف لاوندا لأخذ الضريبة . وأخيرا فإن معظم العبيد الذين تم اختطافهم من السنغال وغامبيا وغينيا وغيرها كانوا من المسلمين واجبروا بالقوة على التنصر ويشهد على ذلك الكثير من الوثائق الموجودة في متاحف جاميكا وغيرها من دول البحر الكاريبي وتذكر كتب التاريخ دور الكنيسة الكاثوليكية ومشاركتها في الولوغ في دماء العبيد المسلمين الذين كانوا يرفضون التنصر وتم تنصيرهم بالقوة .

دوافع الغاءالرق
رشاد القبطي -

يحاول الكاتب العلماني ؟؟ هنا الاساءةالى الاسلام والاستهزاء بعقل القاريء في زمن الانترنت ومحركات البحث ؟!! والادعاء ان الغاء الرق في الغرب كان بسبب دوافع انسانية وهذا غير صحيح فوفق المصادر الغربية ذاتها كما سنرى ان الدوافع كانت اقتصادية لها علاقة بالانتاج وسوق العمل فما هي المصالح التي دفعت الغرب لإلغاء الرق ؟ كانت الحاجة للرقيق في السابق للعمل في المزارع والمناجم في المستعمرات وحينما حلت المكائن الحديثة في المزارع والمناجم أثبتت أنها أكثر كفاءة وإنتاجية وتفوقت في قدرتها على العمالة من الرقيق وتبدلت الرؤية الاقتصادية مع تطور الزمن ونادى بعض الاقتصاديين في تلك الفترة بحرية المشروعات والتجارة وانتقال العمالة مثل آدم سميث الاقتصادي المعروف . في دراسته ( ثروات الأمة The Wealth Of The Nation ) عام 1776 دافع عن مبدأ ( دعه يعمل دعه يمر Laissez-Faire ) وعارض الاحتكارات البريطانية مثال صناعة السكر في جزر الهند الغربية وذكر أن العمال الرقيق اقل إنتاجية واقل فائدة من الناحية الاقتصادية نتيجة للمنافسة البريطانية والفرنسية وأثرها على انخفاض أسعار السكر ، في أمريكا عام 1777-1804 بدأت الولايات الشمالية في منع تجارة الرقيق لأسباب اقتصادية خاصة بها لكي يستطيع الرقيق المحررين من الانتقال والعمل بحرية في المصانع ونجد أن بريطانيا استخدمت قانون منع الرق كوسيلة سياسية واقتصادية للانتقام من ا لولايات الشمالية في أمريكا بعد حرب الاستقلال التي خاضها الأمريكيون ضد بريطانيا لكي تحرمهم من الأيدي العاملة من الرقيق وتلحق الضرر الاقتصادي بهم ولقد كسبت بريطانيا الكثير من تجارة الرقيق وحققت ثروات ضخمة أنعشت اقتصادها وبعد أن تغيرت وجهة رياح المصالح لا تريد بريطانيا أن يحقق الآخرين الفائدة التي جنتها وهذه وجهة النظر المادية للغرب وكذلك بعد زيادة الإنتاج وزيادة أعداد الأفارقة وانخفاض الطلب في مستعمراتها على الرقيق ، وبدلا من إرسال الأفارقة لخارج أفريقيا تجعلهم يعملون في أفريقيا ليستخرجون المواد الخام ويزرعون الغلال الاقتصادية ويؤمنون من خلال المستعمرات سوق للمنتجات البريطانية ولو كانت النظرة إنسانية لما احتاجت كل هذه السنوات الطوال التي امتدت إلى أربعمائة سنة لمنع تجارة الرقيق .

الى المحايد
الايلافي -

لا يوجد في الاسلام ايات تحث على استرقاق البشر بل بالعكس هناك ايات تدعو الى فك الرقيق والاسير والاحسان اليهما والايات التي اوجد ارقامها الكاتب في مقاله السابق احجم عن ذكر السور والايات لانها ببساطة ستكشف تزييفه على القاريء ؟!! ولايمكن التدليس على القاري ء في زمن المعلوماتية والوصول السريع الى المعلومه انتهى زمن التدليس والتزييف

ألى(أبوفراس المصري)
كركوك أوغلوا -

لايمكن للخالق أن يقبل لابتشريع الرق ولا بقبوله ولا بتشريع قوانين لتنظيمه !!!00أية شريعة تشرع وتقبل بالأسترقاق والأتجار به ليست سوى شرائع بشرية من الأنسان لأخيه الأنسان ؟؟!!00ولا بملكات الأيمان والأماء والجواري ؟؟!!00

الى المحايد
الايلافي -

لا يوجد في الاسلام ايات تحث على استرقاق البشر بل بالعكس هناك ايات تدعو الى فك الرقيق والاسير والاحسان اليهما والايات التي اوجد ارقامها الكاتب في مقاله السابق احجم عن ذكر السور والايات لانها ببساطة ستكشف تزييفه على القاريء ؟!! ولايمكن التدليس على القاري ء في زمن المعلوماتية والوصول السريع الى المعلومه انتهى زمن التدليس والتزييف

رد على (الأيلافي)
المحايد -

الرجاء أن تبين لنا نص تلك السور في الآيات المرقمة في الحلقة الثانية ) للعلم وتبيان الحقيقة 0 وهذا لايصعب عليك وخاصة وأن ردودك عادة تأتي أيضا مرقمة !!!00نشير أيضا لردود الأخ كركوك أوغلو الذي يطالبكم بالرد عليه 0وشكرا على دفاعك عن العبيد والأسرى 000

ألى(أبوفراس المصري)
كركوك أوغلوا -

لايمكن للخالق أن يقبل لابتشريع الرق ولا بقبوله ولا بتشريع قوانين لتنظيمه !!!00أية شريعة تشرع وتقبل بالأسترقاق والأتجار به ليست سوى شرائع بشرية من الأنسان لأخيه الأنسان ؟؟!!00ولا بملكات الأيمان والأماء والجواري ؟؟!!00

رد على (الأيلافي)
المحايد -

الرجاء أن تبين لنا نص تلك السور في الآيات المرقمة في الحلقة الثانية ) للعلم وتبيان الحقيقة 0 وهذا لايصعب عليك وخاصة وأن ردودك عادة تأتي أيضا مرقمة !!!00نشير أيضا لردود الأخ كركوك أوغلو الذي يطالبكم بالرد عليه 0وشكرا على دفاعك عن العبيد والأسرى 000

كتب الأخبار تذكر :-
المؤرخ العربي -

بأن نصيب النبي (ص) من غنائم أول سرية (غزوة) في يثرب(المدينة) على قوافل قريش كانت بقيادة عبدالله بن جحش , كان من ضمنها عدد (2) أسرى , كخمس من الغنائم , والسؤال الذي يفرض نفسه :- ماذا كان مصيرهم ؟؟؟00هل تم عتقهم بعد أسلامهم أم تم مقايضتهم بفدية مالية , أم تم ضرب رؤوسهم لعدم وجود الفدية ؟؟؟00

كتب الأخبار تذكر :-
المؤرخ العربي -

بأن نصيب النبي (ص) من غنائم أول سرية (غزوة) في يثرب(المدينة) على قوافل قريش كانت بقيادة عبدالله بن جحش , كان من ضمنها عدد (2) أسرى , كخمس من الغنائم , والسؤال الذي يفرض نفسه :- ماذا كان مصيرهم ؟؟؟00هل تم عتقهم بعد أسلامهم أم تم مقايضتهم بفدية مالية , أم تم ضرب رؤوسهم لعدم وجود الفدية ؟؟؟00

كركوك كمان وكمان!
أبو فراس المصرى -

هناك شىء يدعى التدرج يعرفه كل إنسان (طبيعى)فعندما حرمت الخمر على المسلمين وكان غالب الناس يشربونها تم ذلك بتدرج وكذلك الربا وهو مايدخل ضمن مصالح الناس أو عاداتهم اللصيقه فلا يظن أحد(طبيعى)أن أى حكومه إسلاميه اليوم ستقوم غداة إستلامها السلطه بإلغاء النظام البنكى الربوى مثلا وإنما(الطبيعى)أن يتم هذا الألغاء ولكن بتدرج مراعاة لمصلحة الناس ,وهذا أحد دوافع النسخ فى القرآن(الذى لاتحبه)بل وفى كل الشرائع ,وصلت المعلومه أم نقول كمان؟أظن إننا هانقول كمان!!.

كركوك كمان وكمان!
أبو فراس المصرى -

هناك شىء يدعى التدرج يعرفه كل إنسان (طبيعى)فعندما حرمت الخمر على المسلمين وكان غالب الناس يشربونها تم ذلك بتدرج وكذلك الربا وهو مايدخل ضمن مصالح الناس أو عاداتهم اللصيقه فلا يظن أحد(طبيعى)أن أى حكومه إسلاميه اليوم ستقوم غداة إستلامها السلطه بإلغاء النظام البنكى الربوى مثلا وإنما(الطبيعى)أن يتم هذا الألغاء ولكن بتدرج مراعاة لمصلحة الناس ,وهذا أحد دوافع النسخ فى القرآن(الذى لاتحبه)بل وفى كل الشرائع ,وصلت المعلومه أم نقول كمان؟أظن إننا هانقول كمان!!.

أبوفراس المصري تحية
كركوك أوغلوا -

تقول أن انسخ جاء مراعاة لمصلحة الناس ولكن هل نسخ آيات المحبة والتسامح بآيات السيف , كانت لمصلحتهم أيضا ؟؟!!ولا تنسى أن النصوص صالحة لكل زمان ومكان الرجاء أن تذكر لنا آية واحدة في عتق العبيد تنسخ ما قبلها ؟؟!!وشكرا لردودك المحترمة وهذا ما جاء في العديد من اٍتفسارات القراء الأعزاء شكرا لأيلاف الغراء للسماح لنا بأثراء الموضوع وألقاء الضوء على أقسى أنواع العذاب وأهدار كرامة الأنسان وقهره وهي العبودية (مهما كان مصدرها) !!!

أبوفراس المصري تحية
كركوك أوغلوا -

تقول أن انسخ جاء مراعاة لمصلحة الناس ولكن هل نسخ آيات المحبة والتسامح بآيات السيف , كانت لمصلحتهم أيضا ؟؟!!ولا تنسى أن النصوص صالحة لكل زمان ومكان الرجاء أن تذكر لنا آية واحدة في عتق العبيد تنسخ ما قبلها ؟؟!!وشكرا لردودك المحترمة وهذا ما جاء في العديد من اٍتفسارات القراء الأعزاء شكرا لأيلاف الغراء للسماح لنا بأثراء الموضوع وألقاء الضوء على أقسى أنواع العذاب وأهدار كرامة الأنسان وقهره وهي العبودية (مهما كان مصدرها) !!!

ردعلى المؤرخ
المؤرخ المسلم -

فأما الاسيران الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه ، وأقام عند رسول الله صلى الله عله وسلم حتى قُتل يوم بئر معونة شهيدا ‏.‏ وأما عثمان بن عبدالله فلحق بمكة بعدما تم فداؤه ، فمات بها كافرا ‏والعياذ بالله واما الغنائم فحق للمسلمين بالنظر الى ان المشركين صادروا اموال المسلمين في مكه وطردوهم بثيابهم من مكه وهذا يسمى اليوم في السياسة الدولية المعاملة بالمثل .‏

ردعلى المؤرخ
المؤرخ المسلم -

فأما الاسيران الحكم بن كيسان فأسلم فحسن إسلامه ، وأقام عند رسول الله صلى الله عله وسلم حتى قُتل يوم بئر معونة شهيدا ‏.‏ وأما عثمان بن عبدالله فلحق بمكة بعدما تم فداؤه ، فمات بها كافرا ‏والعياذ بالله واما الغنائم فحق للمسلمين بالنظر الى ان المشركين صادروا اموال المسلمين في مكه وطردوهم بثيابهم من مكه وهذا يسمى اليوم في السياسة الدولية المعاملة بالمثل .‏

آيات السيف
الايلافي -

ايات السيف خاصة بردع كل من يريد الشر بالاسلام والمسلمين والدفاع عن ارض الاسلام وليس المقصود بها العدوان على الاخرين قال تعالى ـ ولا تعتدوا ان الله لايحب المعتدين ـ يجب ان لاننسى ان المشركين العرب كانوا هم البادئين بالعدوان على المسلمين وكذلك الدولة الرومانية والفارسية ان الدفاع عن النفس وكذا الحرب الاخلاقية للدفاع عن المظلومين امر مكرس في شرعة حقوق الانسان الم يتدخل بوش لانقاذ العراقيين من بطش صدام كما يقول ؟!!

آيات السيف
الايلافي -

ايات السيف خاصة بردع كل من يريد الشر بالاسلام والمسلمين والدفاع عن ارض الاسلام وليس المقصود بها العدوان على الاخرين قال تعالى ـ ولا تعتدوا ان الله لايحب المعتدين ـ يجب ان لاننسى ان المشركين العرب كانوا هم البادئين بالعدوان على المسلمين وكذلك الدولة الرومانية والفارسية ان الدفاع عن النفس وكذا الحرب الاخلاقية للدفاع عن المظلومين امر مكرس في شرعة حقوق الانسان الم يتدخل بوش لانقاذ العراقيين من بطش صدام كما يقول ؟!!

إلي المحايد
مدمن ايلاف -

تقول :جاءت 28 آية عن الرق (كما ذكرت في المقالة الثانية في الموضوع) الرجاء من قاريء إيلاف وإخوانه الرد)وأنا احيلك إلي المصحف الشريف للقراءة ومعرفة أن هذه الآيات سدت منافذ الرق ووسعت من منافذ القضاء عليه وجعلت عتق الرقبة ( اي تحرير العبيد ) من مكفرات الذنوب ومن القربات التي يتقرب بها العبد إلي ربه ومصداق ذلك قوله تعالي في سورة "البلد"الجزء الثلاثين الآيات 11 ، 12 ، 13 (فلااقتحم العقبة -ومادراك ماالعقبة - فك رقبة )وفك الرقبة هوتحرير العبد وعتقه ، والكاتب في غمرة عدائه للاسلام فاته أن يذكر للقراء أن الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز حين جمع الزكاة في احد السنوات ولم يجد فقيرا واحدا يحتاج اليها امر بشراء العبيد من افريقيا من اموال تلك الزكاة وقام بعتقهم اي تحريرهم اي انه سبق المواثيق الدولية في تحرير العبيد ، كما فاته وهو يكيل المديح للاوربيين أن يذكر للقراء التاريخ الاستعماري المشين للرجل الاوربي الذي اخذ علي عاتقه مهمة تنويرنا من خلال المجازر والمذابح ونهب الثروات التي قام بها في بلادنا العربية والاسلامية والجزائر ومصر وليبيا وغيرها سابقا والعراق وفلسطين وافغانستان حاليا بل لم يذكر انجازات امريكا الحضارية في جلب ملايين العبيد من افريقيا بطرق وحشية إلي جانب انجازاتها المشرفة في هيروشيما ونجازاجي وفيتنام وكوريا حيث مئات الآلاف من ضحايا القنابل النووية والغارات الامريكية

إلي المحايد
مدمن ايلاف -

تقول :جاءت 28 آية عن الرق (كما ذكرت في المقالة الثانية في الموضوع) الرجاء من قاريء إيلاف وإخوانه الرد)وأنا احيلك إلي المصحف الشريف للقراءة ومعرفة أن هذه الآيات سدت منافذ الرق ووسعت من منافذ القضاء عليه وجعلت عتق الرقبة ( اي تحرير العبيد ) من مكفرات الذنوب ومن القربات التي يتقرب بها العبد إلي ربه ومصداق ذلك قوله تعالي في سورة "البلد"الجزء الثلاثين الآيات 11 ، 12 ، 13 (فلااقتحم العقبة -ومادراك ماالعقبة - فك رقبة )وفك الرقبة هوتحرير العبد وعتقه ، والكاتب في غمرة عدائه للاسلام فاته أن يذكر للقراء أن الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز حين جمع الزكاة في احد السنوات ولم يجد فقيرا واحدا يحتاج اليها امر بشراء العبيد من افريقيا من اموال تلك الزكاة وقام بعتقهم اي تحريرهم اي انه سبق المواثيق الدولية في تحرير العبيد ، كما فاته وهو يكيل المديح للاوربيين أن يذكر للقراء التاريخ الاستعماري المشين للرجل الاوربي الذي اخذ علي عاتقه مهمة تنويرنا من خلال المجازر والمذابح ونهب الثروات التي قام بها في بلادنا العربية والاسلامية والجزائر ومصر وليبيا وغيرها سابقا والعراق وفلسطين وافغانستان حاليا بل لم يذكر انجازات امريكا الحضارية في جلب ملايين العبيد من افريقيا بطرق وحشية إلي جانب انجازاتها المشرفة في هيروشيما ونجازاجي وفيتنام وكوريا حيث مئات الآلاف من ضحايا القنابل النووية والغارات الامريكية

تصحيح للايلافي!!
امجد نعوم -

ارض المسلمين!!!! ام تقصد الغزو والاحتلال الاسلامي البغيضين لاراضي العراق الشام مصر شمال افريقيا؟ لم يكن االارهابيين الاوائل يملكون شبرا واحدا إلا بعد ان بدا الغزو والاحتلال لبلدان الجوار ياخذ مجراه, وبالمناسبة اليس عدلا مقاومة المحتل, كما تدعون؟ فمقاومة الاحتلال الاسلامي واجب على على كل من تضرر بذلك الاحتلال؟ الم تدعون انكم كنتم تحررون البلدان!!! اكنتم تحررونها من اصحابها الاصليين بإحتلالكم لها وتدمير وحرق معالمها الاثارية والحضارية والثقافية والتاريخية ومكتباتها وقتل سكانها , وبقر بطون حواملها والتمثيل بجثث شيوخها وعجائزها؟ ام ان مئات الملايين من ضحاياكم الذين لا اثر لهم من فضائعكم التي يقف لها شعر راس الاقرع؟

تصحيح للايلافي!!
امجد نعوم -

ارض المسلمين!!!! ام تقصد الغزو والاحتلال الاسلامي البغيضين لاراضي العراق الشام مصر شمال افريقيا؟ لم يكن االارهابيين الاوائل يملكون شبرا واحدا إلا بعد ان بدا الغزو والاحتلال لبلدان الجوار ياخذ مجراه, وبالمناسبة اليس عدلا مقاومة المحتل, كما تدعون؟ فمقاومة الاحتلال الاسلامي واجب على على كل من تضرر بذلك الاحتلال؟ الم تدعون انكم كنتم تحررون البلدان!!! اكنتم تحررونها من اصحابها الاصليين بإحتلالكم لها وتدمير وحرق معالمها الاثارية والحضارية والثقافية والتاريخية ومكتباتها وقتل سكانها , وبقر بطون حواملها والتمثيل بجثث شيوخها وعجائزها؟ ام ان مئات الملايين من ضحاياكم الذين لا اثر لهم من فضائعكم التي يقف لها شعر راس الاقرع؟

إلي امجد نعوم
مواطن -

تقول (ارض المسلمين!!!! ام تقصد الغزو والاحتلال الاسلامي البغيضين لاراضي العراق الشام مصر شمال افريقيا؟ )وانا أقول لك اقرأ وتثقف لتعلم أن تلك المناطق كانت عربية قبل دخولها في الاسلام وكانت محتلة من الفرس والرومان وحررها المسلمون من هذا الاحتلال واعطوا اهلها حرية الاعتقاد بدليل بقاء الكنائس والمعابد لغير المسلمين حتي اليوم .والجرائم التي تتحدث عنها هي بالضبط ماقام به المستعمرون الاوربيون في تلك البلاد الم تسمع عن المجازر التي قام بها الجيش الفرنسي في بلد المليون ونصف المليون شهيد ( الجزائر) الم تسمع عما فعله الايطاليون في الشعب الليبي والبريطانيون في الشعب المصري والاسرائيليون المدعومين من الغرب المسيحي في الشعب الفلسطيني الاعزل نصيحتي لك: كفاك خلطا للامور وتزييفا لوقائع التاريخ حتي لايشيب بسبب كلامك غير الموضوعي شعر الاقرع !!

إلي امجد نعوم
مواطن -

تقول (ارض المسلمين!!!! ام تقصد الغزو والاحتلال الاسلامي البغيضين لاراضي العراق الشام مصر شمال افريقيا؟ )وانا أقول لك اقرأ وتثقف لتعلم أن تلك المناطق كانت عربية قبل دخولها في الاسلام وكانت محتلة من الفرس والرومان وحررها المسلمون من هذا الاحتلال واعطوا اهلها حرية الاعتقاد بدليل بقاء الكنائس والمعابد لغير المسلمين حتي اليوم .والجرائم التي تتحدث عنها هي بالضبط ماقام به المستعمرون الاوربيون في تلك البلاد الم تسمع عن المجازر التي قام بها الجيش الفرنسي في بلد المليون ونصف المليون شهيد ( الجزائر) الم تسمع عما فعله الايطاليون في الشعب الليبي والبريطانيون في الشعب المصري والاسرائيليون المدعومين من الغرب المسيحي في الشعب الفلسطيني الاعزل نصيحتي لك: كفاك خلطا للامور وتزييفا لوقائع التاريخ حتي لايشيب بسبب كلامك غير الموضوعي شعر الاقرع !!