مشيناها خطى... وداعا رؤوف عباس
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
لن ازيد عن ما كتب حول هذه السيرة الذاتية المتفردة فى مصربصراحتها وشجاعتها وعبق وطنيتها، حتى إنه ذكر الوقائع باسماء اصحابها الحقيقية،، والتى يمكن تلخيصها بإنها سرد للتغيرات التى حدثت فى مصر وخاصة فى العقود الاربعة الأخيرة من خلال رصد ما أصاب الجامعة والتقاليد الجامعية من تدهور وفساد وغش وتدليس، ومن خلال رصده لتاريخ الجامعة المصرية، رصد أيضا بألم ما اصاب الشخصية المصرية والقيم والأخلاق المصرية والتدهور الذى خطط له السادات بعناية للقضاء على ما يسمى بالوحدة الوطنية، وتدهور الوضع حتى وصل إلى القاع فى عهد حسنى مبارك... والقادم اسوأ ما لم يتدارك العقلاء والوطنيون مصر ووحدتها.
ولا عجب من شخصية تقدس الجامعة بهذا الشكل مثل الدكتور رءوف عباس أن ينضم إلى حركة المناضلين المصريين،9 مارس، لإستقلال الجامعات فى مصر ويحرر كتابها " الجامعة والمجتمع"، ومن قبله يصدر كتابه " جامعة القاهرة... ماضيها وحاضرها".
عندما تقرأ ما كتبه رءوف عباس وغيرته على التقاليد الجامعية وإستقلال الجامعة تتذكر ما كتبه المستشار الفاضل سعيد العشماوى فى كتابه " على منصة القضاء" وحزنه ايضا على ما اصاب القضاء من عطب وتدهور وفساد..... ولا آمل فى تقدم مجتمع تفقد فيه الجامعة والقضاء إستقلالهما... لقد إنكشفت حجم الكارثة التى أصابت مصر بما حدث فى القضاء والجامعة وكلاهما تدهور بنفس القدر، وكلاهما مرآة كاشفة لما أصاب المجتمع والدولة فى مصر.
الجامعة المصرية
يلخص رءوف عباس مأساة الجامعة المصرية فى عنوان بليغ هو " تحت القبة وهم"، يقصد قبة جامعة القاهرة بالطبع،. وتكتشف فى هذا الفصل مدى الإنحدار الذى اصاب الحياة الجامعية فى مصر، فعميد الكلية يطلب منه أن يكتب بحثا لابنة السادات لتقدمه إلى الجامعة الامريكية وحسن رد د. رءوف عباس عليه قائلا" أنت عارف قاعد فين، قاعد على كرسى طه حسين، وبتشتغل نخاس، بتبيع أساتذة الكلية فى سوق العبيد"، ورئيس الجامعة يوقف استاذ عن التدريس لأنه رسب عنده بعض ابناء وبنات مسئول فى المخابرات، وعندما يذكره رءوف عباس بأنه يجلس على الكرسى الذى كان يجلس عليه احمد لطفى السيد وقاتل من آجل إستقلال الجامعة اتضح ان رئيس الجامعة لا يعرف من هو احمد لطفى السيد!!!. ،واجهزة الأمن هى التى تتحكم فى كل شئ داخل الجامعة من تعيين رئيس الجامعة ذاته إلى العمداء ورؤساء الاقسام،والاساتذة الانتهازيون الذين تفرغوا لكتابة التقارير للأمن عن زملاءهم وعن الطلبة وكما يقول" كانت هذه التقارير هى الطريق التى سلكها الإنتهازيون للحصول على المكافآت مثل مناصب المستشار الثقافى بالسفارات المصرية بالخارج، ومناصب الهيئات الدولية وانتظار حلول الدور لتولى منصب الوزير"،ويواصل " خضعت الجامعة لسلطان أجهزة الامن، فكان طه ربيع مدير إدارة الأمن بوزارة التعليم العالى يمارس نفوذا على الجامعات يفوق سلطان الوزير ذاته، وتسابق المنافقون لتملقه... وبلغ التملق ذروته عندما حصل الرجل على درجة الدكتوراة من إحدى كليات الآداب. وتكرر دكترة مدير أمن التعليم العالى، بل ومديرى أمن الجامعات". ، " وكان رئيس الجامعة أحرص الجميع على التفانى فى خدمة أجهزة الأمن، ولا يرفض لأحد كبار ضباطها طلبا شخصيا"، " وإذا رفض العميد الاستماع إلى النصائح الملزمة التى يقدمها رجال الأمن، فإنه بذلك يغامر بمستقبله الإدارى". وهؤلاء الاساتذة الإنتهازيون الذين يتذللون لرجال الأمن يعاملون المعيدين لديهم كعبيد لتقضية إحتياجات الأسرة وجمع المادة العلمية للطلبة العرب الأثرياء. بإختصار يلخص الموقف بقوله " تردى مستوى الأداء بين أعضاء هيئة التدريس وتفكك الروابط الجامعية، وتحول الجامعة إلى مدرسة عليا،واختلال معايير تقييم أعضاء هيئة التدريس بلجان الترقيات.. أو بعبارة أخرى انعكاس الفساد الذى تفشى فى المجتمع على الجامعة... فالجامعة خلية من خلايا المجتمع، تتأثر بما يصيب بقية الخلايا من عطب، ومن أمراض، وهى مرآة تنعكس على صفحتها صورة المجتمع بما فيه من تناقضات وما يعانيه من علل وأوجاع". الوحدة الوطنية
أكثر ما يحزنك ويؤلمك فى مذكرات الراحل الكريم هو التخطيط المتعمد الذى رسمه السادات لتدمير الوحدة الوطنية وتهميش الأقباط وتحويلهم إلى مواطنيين من الدرجة الثانية... وما يحدث حاليا من تدهور مريع فى هذه الوحدة هو تطور طبيعى لما خطط له ونفذ بدقة، وما زال تنفيذ المخطط مستمرا.
كان رءوف عباس يرى " أن الوحدة الوطنية هى القاعدة الصلبة للشخصية المصرية، والضمان القوى لتماسك المجتمع المصرى، وكان لى الشرف فى الاشتراك مع نخبة من كبار المثقفين فى تأسيس الجمعية المصرية للوحدة الوطنية فى أواخر الثمانينات من القرن العشرين".
وفوجئ رجل بمثل هذه الرؤية الوطنية بمكالمة من رئاسة الجمهورية تدعوه ومجموعة منتقأة من أساتذة الجامعات للإجتماع بالرئيس السادات فى الاسماعلية على مدى يومين لوضع التفاصيل لإنشاء معهد " للدراسات الوطنية" للتخطيط لتخريج مجموعات من الشباب ذوى السمعة الوطنية الطيبة لتثقيفهم على الأسس الوطنية السليمة وكانت الكارثة فى ان هؤلاء الشباب ليس بينهم اقباط، والكارثة الأكبر عندما رفض وزير الثقافة وقتها السيد منصور حسن ومساعده دكتور مصطفى السعيد ان يكون أى من أعضاء هيئة التدريس فى هذا المعهد من الأقباط، وهكذا رفضوا ترشيح أسمى دكتور يونان لبيب رزق ودكتور اسحق عبيد تاضروس اللذين قدم اسميهما دكتور رءوف عباس، ورفضوا ترشيحات آخرى قبطية من طرف دكتور عبد الملك عودة، ومع اصرارهما على هذا الترشيح استبعدا هما أيضا من هذه المهمة.
ويعلق دكتور رءوف عباس بقوله" يكشف موقف منصور حسن وتابعه مصطفى السعيد عن المنزلق الذى قاد السادات مصر اليه،فليس من المنطقى ان يكون موقف الوزير مغايرا للتعليمات التى يتلقاها من الرئيس، بل كان خطا عاما التزمه النظام، والدليل على ذلك التجربة المريرة التى مررت بها،وقد فضحتها أمام الرأى العام".
أما هذه التجربة فكانت إعتذار الدكتور رءوف عباس عن أستمرار وضع أسئلة التاريخ للثانوية العامة عام 1988، وقد طلب منه وكيل الوزارة ترشيح أسما آخر، وعندما ذكر له أسم يونان لبيب رزق قال له فورا" هو سيادتك مش عارف ان الأمن مانع أهل الذمة من وضع الامتحانات؟"، ولما استنكر ذلك اقسم محدثه بتربة ابوه أن تلك تعليمات معروفة للجميع ولا يملك أحد الخروج عنها، ولما توعده بابلاغ ذلك للوزير قال محدثه " أنت فاهم الوزير يقدر يكسر كلام الأمن".
ولما نشر الراحل الكريم هذه الواقعة فى جريدة الاهالى عام 1988 صدرت تعليمات سيادية لجريدة الاهالى بغلق الموضوع،وزايدت منى مكرم عبيد عليه فى مجلس الشعب واتهمته بالعبث بالوحدة الوطنية!!!. واتضح أن حرمان الأقباط يمتد أيضا إلى تأليف الكتب الدراسية.
وعندما حاول دكتور رءوف عباس إنتداب دكتور يونان لبيب رزق للتدريس بقسم التاريخ بجامعة القاهرة هاج وماج دكتور محمد محمد امين وقال له أن الله لن يغفر لك هذا الجرم، لأن الأستاذ سوف يكيل الدرجات للمسيحيين على حساب المسلمين، وأصر ذلك الاستاذ على رصد درجات الامتحان للفرقة التى درس لها الراحل يونان لبيب رزق، واكتشف بعدها كم هى أمانة يونان لبيب رزق فى تقييم الطلبة.
وفى عام 1986 اعترض استاذ آخر هو حسنين ربيع على تعيين معيدة قبطية بقسم التاريخ رغم احقيتها، منفعلا بأن القسم تخلص من هؤلاء منذ ما يزيد عن خمسين عاما، وكان يقصد التخلص من الدكتور عزيز سوريال عطية عام 1944 بنقله إلى آداب الاسكندرية وعندما ضاقت به السبل هاجر إلى امريكا وأصبح من علماء العالم وكما يقول دكتور رءوف عباس " يعد برنارد لويس نكرة مقارنة بعزيز سوريال عطية".
والمعروف أن دكتور عزيز سوريال عطية أسس قسما لدراسات الشرق الآوسط بجامعة يوتا وظل رئيسا للقسم حتى وفاته، وهو القسم الذى يرأسه الآن الدكتور ابراهيم كروان، وكان عزير سوريال هو المحرر الرئيسى للموسوعة القبطية التى صدرت فى عشرة اجزاء فى اكثر من ثلاثة آلاف صفحة بمعاونة 200 من علماء القبطيات حول العالم، وهى تعد أهم الموسوعات التى صدرت عن الأقباط حتى الآن.
وقد وضع الدكتور رءوف عباس إستقالته على مكتب العميد إن لم تعين هذه الطالبة، وكان له ما اراد. . وأصبح بذلك هناك معيدة قبطية بقسم التاريخ لاول مرة فى تاريخه.
هذا غيض من فيض مما رواه الراحل الكريم عن تخريب الوحدة الوطنية والتخطيط المنظم من قبل أجهزة الدولة لتهميش الأقباط، وهو جزء يسير جدا مما حدث ويحدث للأقباط يوميا فى مصر.. ولكن هذا ليس بمستغرب فى بلد تتدهور فيه كل شئ... ولا يوجد شئ واحد يمكن المراهنة عليه بالنسبة لمستقبل مصر.
وإذا كان الرئيس السادات قد استدعى دكتور عبد العظيم أنيس لمساعدة ابنه جمال فى المذاكرة فى الثانوية العامة، وعندما قال له دكتور عبد العظيم انيس هذا لا يصح لاننى انا من يضع أسئلة أمتحان الثانوية العامة، فرد السادات لهذا السبب استدعيتك... ورفض الرجل الشريف بالطبع هذا الخزى.
الرئيس السادات كان يرغب فى شرح اجابات أسئلة الامتحان من واضعيها لابنه المدلل الذى لا يرغب فى مجرد مذاكرة اسئلة الامتحان.. وتدهور الوضع الآن اكثر فاكثر، ولم يعد ابن الرئيس فقط هو الذى يعرف هذه الاسئلة واجوبتها وانما ابناء الكثير من جنرالات الأمن واعضاء مجلس الشعب، بل وتبجح بعضهم وعرض هذه الامتحانات للبيع فى محلات البقالة.
الوضع الآن تدهور أكثر واكثر، وإذا كان جمال السادات كان يرغب فى اسئلة الامتحانات، فإن جمال مبارك وضع مصر كلها تحت أمرته من السياسة إلى البيزنس.
ولا نعرف ماذا كان نجيب سرور سيقول فى وصف هذه الآوضاع الشاذة أكثر مما قاله من قبل.. ولك الله يا مصر.
Magdi. khalil@yahii. cim
التعليقات
اسئلة الامتحان
رعد الحافظ -ومن كتبت عليه خطى ..مشاها..رحمة الله على روح الاستاذ رؤوف عباس. وكل الوطنيين الشرفاء..وبمناسبة ذكر اسئلة الامتحان..البكالوريا..سمعت من اخي الذي يسكن في القاهرة ان اسئلة البكالوريا تباع في بعض المحلات..واكثر من ذلك ان البعض يدور بسيارة بيكب تحمل مكرفون وتعلن عن بيع الاسئلة باسعارمعقولة..كنت اظن ان الفساد في العراق كبيرا الى درجة لاتقارن مع بقية الدول العربية..لكن منذ الان علينا مقارنته مع مصر وغيرها..مع حبي الكبير لمصر وشعبها الطيب..
You are right
Al -i liked what you wrote, but unfortunately what you wrote is not only for Egypt, its for all Arab countries, where the value of human being getting lower and lower, and the fortune of those thieves getting bigger and bigger
وتحية لك ايضا
مدمن ايلاف -في الحقيقة انت روحك عالية يا استاذ مجدي ولك مني التحية حيث انك كي يوم تثبت انك شخصية عظيمة فانت في احترامك لشخص عظيم راحل تستحق الاحترام ايضا وللفقيد الرحمة ولمصر كلها الصبر والسلوان
يا راجل
مصرى صعيدى -يا خسارة يا ايلاف ترفض نشر ردى الاول لماذا لانه ليس على هواكم مع انى لم اتعدى على الكاتب باى قول او فعل لكنها سياسة تحرير ننشر ما نريد توصيله للقارئ مع تحياتى للمواطنة و الليبرالية و اخواتهم
لاخطى ولا مشى ؟!1
مرتاد ايلاف -ربما كانت مذكرات الدكتور رؤوف عباس، التي نشرها تحت عنوان (مشيناها خطى)تمثل أنموذجاً فريداً لكتب تصفية الحسابات، التي ينشرها البعض تحت اسم مذكرات!والدليل على ذلك أن الدكتور رؤوف عباس لم يكن في حاجة أصلاً لكتابة مذكرات!فليس له دور وطني تاريخي يتطلب منه كتابة مذكراته، كما يفعل السياسيون والزعماء! ولا يهم أحدا في بلادنا العربية قراءة قصة حياته، حتى ولو كانت مليئة بالصدق!وبمعنى آخر ان السيد المذكور لم يكن زعيماً أو سياسياً، له دور يستحق أن يسجل في سجل السياسيين والزعماء، وإنما هو مجرد استاذ جامعي، يقتصر إنتاجه العلمي على أعمال محدودة، لا ترفعه بحال إلى مرتبة المؤرخين، الذين لهم مؤلفات تاريخية مهمة، تسجل اسماءهم بحروف من نار في سجل المؤرخين الكبار، كما سجل كتاب (جيبونز) وكتاب (تاريخ اضمحلال وسقوط الإمبراطورية الرومانية)!فكتبه المحدودة التي لا يتجاوز عددها أصابع اليد الواحدة ـ مجهولة حتى من المؤرخين أنفسهم!وإذا كان الأمر كذلك، فما الذي دفعه إلى كتابة ما أطلق عليه اسم مذكرات؟لقد تبدى السبب عندما قرأت الكتاب فلم يكن أكثر من تصفية حسابات مع زملائه أساتذة الجامعات، وتصفية حساباته أيضاً مع الجامعة المصرية، التي قام بتشويه صورتها!والمثير ما كشفه هذا الكتاب من اختفاء فن نقد الكتب في مصر!وتحوله إلى أداة للترويج للكتب، من دون أي اهتمام بمضمونها!وعلى سبيل المثال، فلم يلحظ أحد ممن روجوا للكتاب، أنه يمثل إدانة دامغة للجامعة المصرية، كما يمثل إدانة لأساتذتها!فهو يصور أساتذة الجامعة المصرية في شكل متعصبين ضد الأقباط، وحجر عثرة في وجه تعيينهم في السلك الجامعي!ويظهر نفسه في شكل البطل الأوحد الذي يدافع عن الأقباط!وهي كذبة كبيرة، لأن الجامعة المصرية تحفل بالأساتذة الأقباط، بقدر ما تحفل بالأساتذة المسلمين!
لاخطى ومشى 2
مرتاد ايلاف -والمناصب الجامعية موزعة بين الفريقين بدون أي تمييز على أساس الدين!ولم يحدث على الإطلاق أن حرم أستاذ قبطي من حقه في الترقية إلى الوظائف الأعلى، بسبب دينه!ولكن الدكتور يتهم أساتذة الجامعة بغير ذلك!وعلى سبيل المثال، فحين يتحدث عن أستاذ التاريخ الوسيط بجامعة القاهرة، ورئيس لجنة التراث الحضاري، ونائب رئيس جامعة القاهرة الأسبق، فإنه ينسب إليه الوقوف ضد تعيين معيدة قبطية، على الرغم من استحقاقها للوظيفة!ويزعم أنه وقف ضد هذا التمييز، لدرجة أنه قدم استقالته، وأنه لقن عميد الكلية درساً لا ينساه!وكل ذلك كلام غير دقيق! فلا يحوي سجل المؤلف في الجامعة أية استقالة!وفي موضع آخر، يتهم النظام السياسي المصري بالتمييز ضد الأقباط، ويضرب المثل بذلك، أنه عند إنشاء معهد الدراسات الوطنية في عهد الرئيس السادات، اقترح اسم استاذين قبطيين كبيرين، ولكن تم الاعتراض عليهما!فيقول انه ما كاد يأتي ذكر هذين الاسمين، حتى قاطعه الرجل الجالس بجوار الوزير قائلا: (مش لازم دول شوفوا حد تاني..الأساتذة كثر) ص235.ويتظاهر بالبطولة، فيقول انه رد مدافعاً عن حق الأقباط قائلاً:(ما معنى الاعتراض على اثنين من الأساتذة الأكفاء الوطنيين المصريين بدون سبب سوى ديانتهما؟). من نصدق؟ثم يزعم أن مشروع إنشاء المعهد تعطل ستة أشهر، لهذا السبب (ص 236)وهي كذبة كبيرة تظهر جهل هذا الاستاذ بتاريخ مصر المعاصر فمن الثابت أن نظام الرئيس الراحل السادات، قد استعان بالأقباط، أكثر من أي نظام مصري سبقه، ففي عهد السادات كان الدكتور بطرس بطرس غالي من أبرز رموز نظام السادات، كذلك كان الوزير فكري مكرم عبيد أحد أقطاب الحزب الوطني، ورمز من رموز الحكم، فمن نصدق:الحقائق التاريخية الثابتة، أم افتراءات الدكتور عباس؟والغريب، ومما يكشف مشاعر الدكتور عباس الحقيقية تجاه الأقباط، ما يذكره عن استاذ قبطي مرموق، هو الأستاذ الدكتور يونان لبيب رزق، الحائز على جائزة مبارك في العلوم الاجتماعية لعام 2004 والمشهود له بالكفاءة، وكان يتولى رئاسة تحرير سلسلة كتب بعنوان (مصر النهضة)، فقد كتب، يتهم الدكتور يونان لبيب بالفشل، قائلاً ان (السلسلة كانت تنشر بحوثاً غير مخططة، وكل من لديه بحث يسعى لنشره، يلجأ للمشرف (الدكتور يونان لبيب رزق)فيختار من بينها ما يمكن نشره) ص 286
شفتها بعنيه
الفلاح -مع انى اتفهم الموقف من الناحيه الحضاريه وحق المواطنه لكن هناك من يسيىء الى الاقباط من الاقباط انفسهم. لقد عملت فى احد الكليات العمليه وكان من اعظم الاساتذه مسلمين ومسيحيين من رعيل قبل الثوره ولكن لحظى السيىء عينت تحت اداره استاذ مسيحى من الدرجه الثالثه وفوجئت بكل الحواذ الماديه تزهب لزملائى الاقباط عينى عينك ولم استطع عمل شيئاء حتى ذهبت لرئيس القسم واوضحت له الموقف فتدخل لهذا القبطى ليعطينى نفس المميزات الماديه. لم يكن اختيارى ان اولد مسلما او اى دين اخر ولم يكن هناك داعى للتفرقه ولكن كما قلت العنصريه موجوده فى الطرفين.
حكومة البراطيش
ياحكومة -يقول نجيب سرور ان خريطة مصر تشبه امرأة تفتح ساقيها وللاسف نتيجة الفتح مليون لقيط ابناء شوارع حاليا وسلملى على اجدادنا الفراعنة الذين لو قاموا من الاموات لضربونا وخصوصا حكومتنا بالبرطوش
informative and resp
Fareed -This is very rich information =that was not known before.I appreciate your gratitude to Dr, Abbas and also your gratitude to your readers to inform them with high class . Best Wishes article
Thank you
Thank you -Always thank you for (food for the thought)about our going-down-to-hell beloved country, Egypt. God, help us
منذ 35 عاما
المصري افندي -منذ 35 عاما تم تعييني في الجامعة ولم يعين احد بعد ذلك !