اعتراف الكنيسة بنظرية دارون متأخرا قرن ونصف؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
ولذا فالكنيسة سابقة العالم الإسلامي في هذه النقطة، مع أن ابن خلدون تحدث عنها ببساطة في مقدمته، وأن الخلائق تتطور من بعضها البعض. وهذا يحكي قصة توقف العقل الإسلامي، متجمدا في مربع الزمن أيام المماليك البرجية، وما نراه من انقلاب الجمهوريات الثورية إلى جملوكيات، يؤكد التحنط في مربع الزمن لشعوب تبعد عن الحداثة مسافة خمس سنوات ضوئية..
ونرجع إلى الاعتراف الكنسي فهو جيد، وسبق هذا أيضا الأخذ بنظرية الانفجار العظيم، وتبرئة جاليليو، كما برأ الكنيس اليهودي سبينوزا من الهرطقة، ولكن الكنيسة ترددت في تبرئة جيوردانو برونو الذي أحرق في مطلع القرن السابع عشر حيا مثل فروج مشوي؟ لأن نظريته تنسف مركب الأقانيم من مفاصله فلا يبق مركب وأقنوم؟
وقامت الكنيسة بخطوة أكثر تقدمية، حين سمحت للباحثين في الدخول إلى دراسة 4500 ملف من أيام محاكم التفتيش، ما يعتبر بروستريكا كنسية وتبرأ البابا من محاكم التفتيش كما نتبرأ نحن من التثليث.
في حين أن الفكر الديني عندنا مازال يناطح السحب بقدسيته، فلا تمسه يد النقد والمراجعة، فيفرز تشددا وإرهابا ويقتل عقلا ونقلا..
ويجعل الدين ضد الحياة، وضد المرأة، وضد هندسة البيوت وإنشاء الحدائق ونظام الأسواق، بل وتكريس الأنظمة الثورية على شكل بيعات تذكر بأيام سعيد جقمق من المماليك البرجية والبحرية..
ولم يمكن التخلص من الطاغوت البعثي، إلا بالصدمة والدهشة التي عملتها أمريكا من خلف البحار، على أمل كسر جمود وتحنط الوضع العربي، فلم يزدد إلا بؤسا وخسفا ومسخا وريحا حمراء..
وقصة دارون تعود إلى منتصف القرن التاسع عشر، ففي عام 1859 م صدر كتاب (أصل الأنواع) وفي عام 1871م نشر كتاب (أصل الإنسان) فاهتزت الأوساط العلمية، ورجت رجا فكانت هباء منبثا؟
وهاجمه أكثر الناس وتبرأت منه الكنيسة، واعتبرته شيطاناً مريدا، مع أن الرجل لم يشكك في الخلق الإلهي، بل تحدث عن كيفية حدوثه هل كان دفعة واحدة أم أطوارا ؟
وهي النقطة التي تطرق لها عبد الحميد الجسر صاحب كتاب (قصة الإيمان) الذي فرق بين الأمرين: أن يكون الخلق دفعة واحدة أو بالتدرج؟ ومسألة الخلق الإلهي لا يناقشها أحد.
فكما شاءت إرادة الله أن يخلق السموات والأرض في ستة أيام، فهو ينطبق على خلق الإنسان وفق صيرورة خاصة به.
والقرآن ذكر الإنسان في أوصاف متباينة بين الحمأ المسنون والطين اللازب وصلصال كالفخار. وتحدث عن مراحل تطور الجنين طبقا عن طبق!!
ولعل أهم الانقلابات في الفكر الإنساني، التي حدثت في تلك الأيام، وتركت بصماتها على الفكر الإنساني حتى اليوم، هي ما قام به (كوبرنيكوس) و(فرويد) و(دارون)...
ـ ففي (الكوسمولوجيا) نقض (كوبرنيكوس) بناء العالم. ولم تعد الأرض مركز الكون. ولم تعد الشموس والكواكب تدور حولها بل تحولت إلى كوكب تافه في عالم لا يكف عن التوسع. مع إمكانية وجود الحياة في كواكب أخرى. وما يمنع الاتصال بعد المسافات. والله على جمعهم إذا يشاء قدير.
ـ وفي (السيكولوجيا) اكتشف (فرويد) أن النفس طبقات مثل طبقات الأرض تضم (الوعي) و(اللاوعي) و(ما فوق الوعي).
والأخير أي طبقة ما فوق الوعي يشبه المادة الرمادية في قشر المخ وهو في غاية الرقة والنحافة، لا يزيد سمكه عن 6 مليمتر، ولكنه مركز وهج العبقرية ولحظات الوعي الفائقة ولمعات الأفكار الإبداعية.
و(الوعي) عندنا لا يزيد عن 5% من مكونات الشعور.
وما يقودنا في كثير من المواقف هو (اللاشعور).
ومخزن (اللاشعور) هائل يضم الخبرات والعواطف والسلوك.
وعندما يطل اللاشعور إلى الأعلى فهو يبرز بقرون جديدة من الأحلام والعقد النفسية. وسبر غور (اللاشعور) يحرر الإنسان من العقد.
ـ وفي مجال (البيولوجيا) قام (دارون) برحلة علمية في سفينة (بيجل) عام 1831م.
ومع ديسمبر عام 2003 م نقل المكوك الفضائي الأوربي العربة بيجل (الثانية) إلى سطح المريخ اعترافا بفضل دارون بعد 125 عاماً.
ودامت رحلة دارون خمسة أعوام ولكن أكثر فصولها إثارة، هي تلك الأسابيع الأربعة التي قضاها في جزر (الجالا باجوس) التي أوحت له بنظريته، في أن التطور يسوق الخلائق، وأنه لا شيء ثابت في الطبيعة إلا التغير. وهي نفس الفكرة الفيزيائية في النسبية، ولكن فكرة (الآلية) أعيته فهو أدرك أن التطور هو الذي يحكم البيولوجيا ولكن بأي آلية يتم؟
وكان عام 1837 م حاسما عنده، حينما اطلع على مقالة لقس بريطاني هو (توماس مالتوس) ذكر فيها أن ما يحكم تكاثر الغذاء والسكان سلاسل حسابية مختلفة، فالناس يتكاثرون وفق سلسلة هندسية (2 ـ 4 ـ 8 ـ 16 ـ 32 ـ 64 ـ 128 ـ 256)، في حين أن الغذاء يتكاثر وفق سلسلة حسابية (2 ـ 4 ـ 6 ـ 8 ـ 10 ـ 12 ـ 14 ـ 16 ).
أي أن أعداد البشر حين تصل إلى 256 يكون الغذاء مراوحا مكانه عند 16 ، مما يقود إلى مجاعة طاحنة، أو حروب على الغذاء. وهذا الفكرة أيقظت عند دارون عين الغفلة، والانتباه إلى أن آلية التطور تخضع لقانون الانتخاب الطبيعي والبقاء للأصلح.
ولكن الكارثة جاءت من نقل هذه الفكرة من (البيولوجيا) إلى (علم الاجتماع) كما يقول مالك بن نبي حيث يصبح الأصلح هنا هو الأفسد والأشر.
وما يصح في التاريخ لا يصح في الفيزياء، كما هو الحال مع القانون الثالث في الميكانيك، فالتاريخ لا يعطي ردة الفعل على شكل معكوس متكافيء، بل قد يكون مدمرا ماحقا، فردة فعل الأسكندر على حملة كزركسيس، في القرن الخامس قبل الميلاد على بلاد اليونان، تجلت في معركة جواجاميلا عام 331 قبل الميلاد التي أنهت مصير الشرق الأدنى برمته، لحين مجيء الفتوحات الإسلامية..
والمهم فقد تردد دارون في عرض نظريته على الجمهور العام حتى أرسل له عالم بريطاني هو (الفرد راسل والاس) بنفس الأفكار؛ فطرحت المقالتان في مجلة علمية ولكن لم ينتبه لهما أحد.
وعندما تقدم بكتابه أصل الأنواع عام 1859 ثم أصل الإنسان عام 1871م ارتجت الأرض وما زالت الضجة قائمة حتى اليوم حول أفكار دارون في التطور. ومن الغريب أن أفكار دارون في التطور لا علاقة لها بإيمان وكفر. والله يمكن أن يخلق الكون في لحظة ولكنه جل جلاله خلقه في ستة أيام. وما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا.
والقرآن يقول أنه يزيد في الخلق ما يشاء. وأنه يخلق ما لا تعلمون.
و(ابن خلدون) في المقدمة أشار إلى الفكرة بنفس الطريقة من التحول العجيب بين عتبات الخلق. من المادة إلى النبات ثم الحيوان ثم الإنسان. وعندما هاج الناس على دارون كان الرجل مريضا من أثر لسعة سامة في رحلته (بيجل) ومات من أثرها عام 1882م.
وتولى الدفاع عنه (توماس هكسلي) وحاول نقل الفكرة البيولوجية إلى علم الاجتماع والفلسفة، وما زال الجدل حتى اليوم ثائرا حول ما جاء به دارون.
ولذا يعتبر كتابه ثورة من ثورات الفكر في التاريخ، كما كان الأمر مع (كوبرنيكوس) في الفلك؛ فكما نقض (كوبرنيكوس) (الأكوان) فقد هدم دارون عالم (الأبدان)، في فاستبدل فكرة الخلق الثابت بالخلق أطوارا. وأنه ليس هناك من شيء (ثابت) في الوجود إلا (عدم الثبات). و(الصيرورة) والتغير هو القانون الذي يحكم الوجود خلقا من بعد خلق. وهي أي (الصيرورة) العمود الفقري في البوذية.
ولا شيء ثابت إلا وجهه الكريم.
التعليقات
نظرية فكرية
Amir Baky -نظرية التطور لا تعنى أن الإنسان أصله قرد كما يشاع بل نظرية تعتمد على أن هناك إنسان بدائى بشعر كثيف و يمكن أن يكون له ذيل. و قل الشعر بسبب معرفة البشرية بالثوب و ضمر الذيل لعدم إستخدامه. فالعصعوص الحالى بمؤخرة الهيكل العظمى هو ضمور للذيل. ونشأة الحياة من آدم و حواء لا يلغى هذه الفكرة فالله خلق جميع الكائنات قبل خلق آدم و ربما يكون هناك مخلوق مشابه جدا للإنسان خلقه الله أولا و هو الإنسان البدائى. فتاريخ البشر المدون بالكتب الدينية يؤرخ لأدم و ذريته.
نظرية فكرية
Amir Baky -نظرية التطور لا تعنى أن الإنسان أصله قرد كما يشاع بل نظرية تعتمد على أن هناك إنسان بدائى بشعر كثيف و يمكن أن يكون له ذيل. و قل الشعر بسبب معرفة البشرية بالثوب و ضمر الذيل لعدم إستخدامه. فالعصعوص الحالى بمؤخرة الهيكل العظمى هو ضمور للذيل. ونشأة الحياة من آدم و حواء لا يلغى هذه الفكرة فالله خلق جميع الكائنات قبل خلق آدم و ربما يكون هناك مخلوق مشابه جدا للإنسان خلقه الله أولا و هو الإنسان البدائى. فتاريخ البشر المدون بالكتب الدينية يؤرخ لأدم و ذريته.
نظرية فكرية2
Amir Baky -نظرية إنشطار اليابسة إلى قارات العالم نظرية مقبولة لأنه يمكن لآى إنسان أن يتخيلها عن طريق ملاحظة خريطة العالم. كما أن أكتشاف الأمريكتان و قارة أستراليا ووجود سكان أصليين بجميع القارات المكتشفة و لهم نفس نمط الحياة يؤكد على تواجدهم معا على يابسة واحدة قبل عملية الإنشطار. ولم تحدد الكتب الدينية واقعة إنشطار اليابسة وأيضا هؤلاء البشر لم تصلهم الرسائل السماوية أو الدينية قبل إكتشاف قارات العالم الجديد. ويمكن أن نقول أن سكان هذه القارات الأصليين من سلاله الإنسان البدائى الذى عاش قبل عملية الإنشطار. أما قصة خلق آدم و هبوطة إلى الأرض فحدثت بعد عملية الإنشطار لخلو الكتب الدينية عن هذه الواقعة. كما تكون شعب من سلالة آدم عرف بشعب الله فى ذلك الوقت. وبعد عالمية الرسائل السماوية و إكتشاف القارات أصبح جميع البشر جنس واحد ولا يوجد شعب محدد ينعت بشعب الله المختار.
نظرية فكرية2
Amir Baky -نظرية إنشطار اليابسة إلى قارات العالم نظرية مقبولة لأنه يمكن لآى إنسان أن يتخيلها عن طريق ملاحظة خريطة العالم. كما أن أكتشاف الأمريكتان و قارة أستراليا ووجود سكان أصليين بجميع القارات المكتشفة و لهم نفس نمط الحياة يؤكد على تواجدهم معا على يابسة واحدة قبل عملية الإنشطار. ولم تحدد الكتب الدينية واقعة إنشطار اليابسة وأيضا هؤلاء البشر لم تصلهم الرسائل السماوية أو الدينية قبل إكتشاف قارات العالم الجديد. ويمكن أن نقول أن سكان هذه القارات الأصليين من سلاله الإنسان البدائى الذى عاش قبل عملية الإنشطار. أما قصة خلق آدم و هبوطة إلى الأرض فحدثت بعد عملية الإنشطار لخلو الكتب الدينية عن هذه الواقعة. كما تكون شعب من سلالة آدم عرف بشعب الله فى ذلك الوقت. وبعد عالمية الرسائل السماوية و إكتشاف القارات أصبح جميع البشر جنس واحد ولا يوجد شعب محدد ينعت بشعب الله المختار.
خلط
علي أمزيغ -;مسألة الخلق الإلهي لا يناقشها أحد ;!!!!من أين أتى الكاتب بهذا?؟ ? الخلق الإلهي ; أطروحة دينية تقع على طرف النقيض من الحقائق العلمية،ذات المواصفات المعروفة. ليفصح الكاتب أنه يتكلم من داخل الحقل الديني، وهذامن حقه، وليترك العلم جانبا، فالتفكير العلمي والديني لا يلتقيان أبدا.
خلط
علي أمزيغ -;مسألة الخلق الإلهي لا يناقشها أحد ;!!!!من أين أتى الكاتب بهذا?؟ ? الخلق الإلهي ; أطروحة دينية تقع على طرف النقيض من الحقائق العلمية،ذات المواصفات المعروفة. ليفصح الكاتب أنه يتكلم من داخل الحقل الديني، وهذامن حقه، وليترك العلم جانبا، فالتفكير العلمي والديني لا يلتقيان أبدا.
لاتبخل.
سيف الاسلام ايفنطرس -لاتبخل علينا دكتور خالص بمقالاتك العلمية القيمة التي تنور عقولنا وتزودنا بالعلم والمعرفة .أما الصدمات فكفانا منها كل ما نحن محتاجين له هو تجديد الخطاب الديني وتنقيته من أفكار الحشاشين والظلاميين.
لاتبخل.
سيف الاسلام ايفنطرس -لاتبخل علينا دكتور خالص بمقالاتك العلمية القيمة التي تنور عقولنا وتزودنا بالعلم والمعرفة .أما الصدمات فكفانا منها كل ما نحن محتاجين له هو تجديد الخطاب الديني وتنقيته من أفكار الحشاشين والظلاميين.
نظرية سقطت علميا
كايد عيد -لم نعرف من المقال اذا كانت الكنيسة قد سلمت بنظرية داروين ام لا لذلك فانني اتعجب من عنوان المقال الذي لا يعكس المضمون كذلك ربما يكون مفيدا لكاتب المقال ان يعرف ان نظرية داروين استندت في اساسها على دلائل مركبة و مزورة لعجزه عن ايجاد او اثبات وجود الاشكال او الانواع الوسيطة التي تثبت نظريته والتي بغيلبها تنسف هذه النظرية من اساسها وربما يهم كاتبنا ان يعرف ان الجمجمة التي استند عليها داروين لاثبات نظريته لم تكن سوى جمجمة انسان و فك قرد والفارق الزمني بينهما يقدر بمئات الاعوام وهذا ما اثبتته الدراسات بما لا يقبل الشك والغريب ان بعض الناس لا يزالون يجهلون هذه الحقائق . لذلك وقبل ان نصل الى مناقشة هذه المواضيع و مدى ملاءمتها مع الدين لا بد لنا اولا من التاكد من علميتها و موضوعيتها وحتى ايجاد اي شكل او نوع وسطي اعتقد انه من العبث اضاعة وقتنا بهكذا نظريات
نظرية سقطت علميا
كايد عيد -لم نعرف من المقال اذا كانت الكنيسة قد سلمت بنظرية داروين ام لا لذلك فانني اتعجب من عنوان المقال الذي لا يعكس المضمون كذلك ربما يكون مفيدا لكاتب المقال ان يعرف ان نظرية داروين استندت في اساسها على دلائل مركبة و مزورة لعجزه عن ايجاد او اثبات وجود الاشكال او الانواع الوسيطة التي تثبت نظريته والتي بغيلبها تنسف هذه النظرية من اساسها وربما يهم كاتبنا ان يعرف ان الجمجمة التي استند عليها داروين لاثبات نظريته لم تكن سوى جمجمة انسان و فك قرد والفارق الزمني بينهما يقدر بمئات الاعوام وهذا ما اثبتته الدراسات بما لا يقبل الشك والغريب ان بعض الناس لا يزالون يجهلون هذه الحقائق . لذلك وقبل ان نصل الى مناقشة هذه المواضيع و مدى ملاءمتها مع الدين لا بد لنا اولا من التاكد من علميتها و موضوعيتها وحتى ايجاد اي شكل او نوع وسطي اعتقد انه من العبث اضاعة وقتنا بهكذا نظريات
وفرة الدلائل
ايلافي مغربي -قدم العلماء في كثير من المجالات العلمية الدلائل الواضحة على صحة نظرية داروين في النشوء والارتقاء ومنها على سبيل المثال لا الحصر تطور الجنين داخل بطن أمه فهو لا يفترق عن الجنين الحيواني، تطور حجم جمجمةالرأس والدماغ بين الانسان الحديث والانسان البدائي ( عبر الاف السنين طبعا)،تطور الجينات ، التشابه الواضح بين الانسان النيندرتالي والانسان الحديث ،تشابه بعض القردة العليا كالغوريلا والشامبانزي في خصائص دماغية وبيولوجية معينةمع الانسان وهذا لا يعني كما ذهب الى ذلك بعض السذج أن داروين قال بالأصل القردي للانسان وانما سجل بأن القرد والانسان منحدران من سلسلة جينية وبيولوجية واحدة والفرق كبير بين الفكرتين، جدير بالاشارة الى أن نظرية التطور أصبحت من المسلمات الأساسية في العلوم البيولوجية
وفرة الدلائل
ايلافي مغربي -قدم العلماء في كثير من المجالات العلمية الدلائل الواضحة على صحة نظرية داروين في النشوء والارتقاء ومنها على سبيل المثال لا الحصر تطور الجنين داخل بطن أمه فهو لا يفترق عن الجنين الحيواني، تطور حجم جمجمةالرأس والدماغ بين الانسان الحديث والانسان البدائي ( عبر الاف السنين طبعا)،تطور الجينات ، التشابه الواضح بين الانسان النيندرتالي والانسان الحديث ،تشابه بعض القردة العليا كالغوريلا والشامبانزي في خصائص دماغية وبيولوجية معينةمع الانسان وهذا لا يعني كما ذهب الى ذلك بعض السذج أن داروين قال بالأصل القردي للانسان وانما سجل بأن القرد والانسان منحدران من سلسلة جينية وبيولوجية واحدة والفرق كبير بين الفكرتين، جدير بالاشارة الى أن نظرية التطور أصبحت من المسلمات الأساسية في العلوم البيولوجية
فى التاريخ ليس آدم و
رمضان عيسى -في التاريخ الطبيعى لبس آدم واحد بل كثير من البشر البدائيين الذين عاشوا في المرحلة الوحشية والجيولوجيا هى مصدرنا لكي نعرف من سبق هل هو اٍنسان نياندرتال أم انسان الكرمل أم الصين أم الحبشة أم انسان جاوة وجماجمهم تدل على وجود بعض الاٍحتلاف أي ليس لهم أصل واحدأي آدم واحد وفي هذا السياق نكرر القول أن الاٍنسان ليس قردا ولكن هو والقرد من شجرة بيولوجية واحدة والانسان والقرد فروع من هذه الشجرة ويشتركوا فى كثير من الصفات الخارحية والتركيبات الداخلية وأيضا القرد ليس اٍنسان مسخ بسبب غضب الاٍله بل هو قريب جدا عضويا للاٍنسان ولكن القرد ينقص بمعدل الربع في خلايا دماغه عن الاٍنسان هكذا نفهم نظرية داروين ومن يفهمها غير ذلك يكرر الأقوال المغلوطة عنها والتى لا تستند الى برهان وتدحضها مراقبة بسيطة للحياة العضوية على الأرض . ونظرة الى يد الاٍنسان نرى أنها أداة العمل ونتاج العمل فلم تصل لهذاالشكل الا عبر آلاف السنين من العمل والتحور من الخشونة الى النعومة في الشكل والعمل . ومن يقف ضد نظرية داروين فعلية ايجاد التبرير العلمي والواقعي للفرضيات والتصورات التى تطرح تصور بديل عن التطور العضوى . ولا أستطيع أن أقول عنها غير أن لها مقاصد غير علمية
فى التاريخ ليس آدم و
رمضان عيسى -في التاريخ الطبيعى لبس آدم واحد بل كثير من البشر البدائيين الذين عاشوا في المرحلة الوحشية والجيولوجيا هى مصدرنا لكي نعرف من سبق هل هو اٍنسان نياندرتال أم انسان الكرمل أم الصين أم الحبشة أم انسان جاوة وجماجمهم تدل على وجود بعض الاٍحتلاف أي ليس لهم أصل واحدأي آدم واحد وفي هذا السياق نكرر القول أن الاٍنسان ليس قردا ولكن هو والقرد من شجرة بيولوجية واحدة والانسان والقرد فروع من هذه الشجرة ويشتركوا فى كثير من الصفات الخارحية والتركيبات الداخلية وأيضا القرد ليس اٍنسان مسخ بسبب غضب الاٍله بل هو قريب جدا عضويا للاٍنسان ولكن القرد ينقص بمعدل الربع في خلايا دماغه عن الاٍنسان هكذا نفهم نظرية داروين ومن يفهمها غير ذلك يكرر الأقوال المغلوطة عنها والتى لا تستند الى برهان وتدحضها مراقبة بسيطة للحياة العضوية على الأرض . ونظرة الى يد الاٍنسان نرى أنها أداة العمل ونتاج العمل فلم تصل لهذاالشكل الا عبر آلاف السنين من العمل والتحور من الخشونة الى النعومة في الشكل والعمل . ومن يقف ضد نظرية داروين فعلية ايجاد التبرير العلمي والواقعي للفرضيات والتصورات التى تطرح تصور بديل عن التطور العضوى . ولا أستطيع أن أقول عنها غير أن لها مقاصد غير علمية
تعليق
عصام -للآن لم يستطيعوا ايجاد الحلقه المفقوده بين الأنسان والقرد لتكتمل دائرة نظرية دارون بما يخص المملكه الحيوانيه
تعليق
عصام -للآن لم يستطيعوا ايجاد الحلقه المفقوده بين الأنسان والقرد لتكتمل دائرة نظرية دارون بما يخص المملكه الحيوانيه
نظرية فكرية
Amir Baky -نظرية التطور لا تعنى أن الإنسان أصله قرد كما يشاع بل نظرية تعتمد على أن هناك إنسان بدائى بشعر كثيف و يمكن أن يكون له ذيل. و قل الشعر بسبب معرفة البشرية بالثوب و ضمر الذيل لعدم إستخدامه. فالعصعوص الحالى بمؤخرة الهيكل العظمى هو ضمور للذيل. ونشأة الحياة من آدم و حواء لا يلغى هذه الفكرة فالله خلق جميع الكائنات قبل خلق آدم و ربما يكون هناك مخلوق مشابه جدا للإنسان خلقه الله أولا و هو الإنسان البدائى. فتاريخ البشر المدون بالكتب الدينية يؤرخ لأدم و ذريته.
نظرية فكرية
Amir Baky -نظرية التطور لا تعنى أن الإنسان أصله قرد كما يشاع بل نظرية تعتمد على أن هناك إنسان بدائى بشعر كثيف و يمكن أن يكون له ذيل. و قل الشعر بسبب معرفة البشرية بالثوب و ضمر الذيل لعدم إستخدامه. فالعصعوص الحالى بمؤخرة الهيكل العظمى هو ضمور للذيل. ونشأة الحياة من آدم و حواء لا يلغى هذه الفكرة فالله خلق جميع الكائنات قبل خلق آدم و ربما يكون هناك مخلوق مشابه جدا للإنسان خلقه الله أولا و هو الإنسان البدائى. فتاريخ البشر المدون بالكتب الدينية يؤرخ لأدم و ذريته.
نظرية فكرية2
Amir Baky -نظرية إنشطار اليابسة إلى قارات العالم نظرية مقبولة لأنه يمكن لآى إنسان أن يتخيلها عن طريق ملاحظة خريطة العالم. كما أن أكتشاف الأمريكتان و قارة أستراليا ووجود سكان أصليين بجميع القارات المكتشفة و لهم نفس نمط الحياة يؤكد على تواجدهم معا على يابسة واحدة قبل عملية الإنشطار. ولم تحدد الكتب الدينية واقعة إنشطار اليابسة وأيضا هؤلاء البشر لم تصلهم الرسائل السماوية أو الدينية قبل إكتشاف قارات العالم الجديد. ويمكن أن نقول أن سكان هذه القارات الأصليين من سلاله الإنسان البدائى الذى عاش قبل عملية الإنشطار. أما قصة خلق آدم و هبوطة إلى الأرض فحدثت بعد عملية الإنشطار لخلو الكتب الدينية عن هذه الواقعة. كما تكون شعب من سلالة آدم عرف بشعب الله فى ذلك الوقت. وبعد عالمية الرسائل السماوية و إكتشاف القارات أصبح جميع البشر جنس واحد ولا يوجد شعب محدد ينعت بشعب الله المختار.
نظرية فكرية2
Amir Baky -نظرية إنشطار اليابسة إلى قارات العالم نظرية مقبولة لأنه يمكن لآى إنسان أن يتخيلها عن طريق ملاحظة خريطة العالم. كما أن أكتشاف الأمريكتان و قارة أستراليا ووجود سكان أصليين بجميع القارات المكتشفة و لهم نفس نمط الحياة يؤكد على تواجدهم معا على يابسة واحدة قبل عملية الإنشطار. ولم تحدد الكتب الدينية واقعة إنشطار اليابسة وأيضا هؤلاء البشر لم تصلهم الرسائل السماوية أو الدينية قبل إكتشاف قارات العالم الجديد. ويمكن أن نقول أن سكان هذه القارات الأصليين من سلاله الإنسان البدائى الذى عاش قبل عملية الإنشطار. أما قصة خلق آدم و هبوطة إلى الأرض فحدثت بعد عملية الإنشطار لخلو الكتب الدينية عن هذه الواقعة. كما تكون شعب من سلالة آدم عرف بشعب الله فى ذلك الوقت. وبعد عالمية الرسائل السماوية و إكتشاف القارات أصبح جميع البشر جنس واحد ولا يوجد شعب محدد ينعت بشعب الله المختار.
خلط
علي أمزيغ -;مسألة الخلق الإلهي لا يناقشها أحد ;!!!!من أين أتى الكاتب بهذا?؟ ? الخلق الإلهي ; أطروحة دينية تقع على طرف النقيض من الحقائق العلمية،ذات المواصفات المعروفة. ليفصح الكاتب أنه يتكلم من داخل الحقل الديني، وهذامن حقه، وليترك العلم جانبا، فالتفكير العلمي والديني لا يلتقيان أبدا.
خلط
علي أمزيغ -;مسألة الخلق الإلهي لا يناقشها أحد ;!!!!من أين أتى الكاتب بهذا?؟ ? الخلق الإلهي ; أطروحة دينية تقع على طرف النقيض من الحقائق العلمية،ذات المواصفات المعروفة. ليفصح الكاتب أنه يتكلم من داخل الحقل الديني، وهذامن حقه، وليترك العلم جانبا، فالتفكير العلمي والديني لا يلتقيان أبدا.
لاتبخل.
سيف الاسلام ايفنطرس -لاتبخل علينا دكتور خالص بمقالاتك العلمية القيمة التي تنور عقولنا وتزودنا بالعلم والمعرفة .أما الصدمات فكفانا منها كل ما نحن محتاجين له هو تجديد الخطاب الديني وتنقيته من أفكار الحشاشين والظلاميين.
نظرية سقطت علميا
كايد عيد -لم نعرف من المقال اذا كانت الكنيسة قد سلمت بنظرية داروين ام لا لذلك فانني اتعجب من عنوان المقال الذي لا يعكس المضمون كذلك ربما يكون مفيدا لكاتب المقال ان يعرف ان نظرية داروين استندت في اساسها على دلائل مركبة و مزورة لعجزه عن ايجاد او اثبات وجود الاشكال او الانواع الوسيطة التي تثبت نظريته والتي بغيلبها تنسف هذه النظرية من اساسها وربما يهم كاتبنا ان يعرف ان الجمجمة التي استند عليها داروين لاثبات نظريته لم تكن سوى جمجمة انسان و فك قرد والفارق الزمني بينهما يقدر بمئات الاعوام وهذا ما اثبتته الدراسات بما لا يقبل الشك والغريب ان بعض الناس لا يزالون يجهلون هذه الحقائق . لذلك وقبل ان نصل الى مناقشة هذه المواضيع و مدى ملاءمتها مع الدين لا بد لنا اولا من التاكد من علميتها و موضوعيتها وحتى ايجاد اي شكل او نوع وسطي اعتقد انه من العبث اضاعة وقتنا بهكذا نظريات
وفرة الدلائل
ايلافي مغربي -قدم العلماء في كثير من المجالات العلمية الدلائل الواضحة على صحة نظرية داروين في النشوء والارتقاء ومنها على سبيل المثال لا الحصر تطور الجنين داخل بطن أمه فهو لا يفترق عن الجنين الحيواني، تطور حجم جمجمةالرأس والدماغ بين الانسان الحديث والانسان البدائي ( عبر الاف السنين طبعا)،تطور الجينات ، التشابه الواضح بين الانسان النيندرتالي والانسان الحديث ،تشابه بعض القردة العليا كالغوريلا والشامبانزي في خصائص دماغية وبيولوجية معينةمع الانسان وهذا لا يعني كما ذهب الى ذلك بعض السذج أن داروين قال بالأصل القردي للانسان وانما سجل بأن القرد والانسان منحدران من سلسلة جينية وبيولوجية واحدة والفرق كبير بين الفكرتين، جدير بالاشارة الى أن نظرية التطور أصبحت من المسلمات الأساسية في العلوم البيولوجية
فى التاريخ ليس آدم و
رمضان عيسى -في التاريخ الطبيعى لبس آدم واحد بل كثير من البشر البدائيين الذين عاشوا في المرحلة الوحشية والجيولوجيا هى مصدرنا لكي نعرف من سبق هل هو اٍنسان نياندرتال أم انسان الكرمل أم الصين أم الحبشة أم انسان جاوة وجماجمهم تدل على وجود بعض الاٍحتلاف أي ليس لهم أصل واحدأي آدم واحد وفي هذا السياق نكرر القول أن الاٍنسان ليس قردا ولكن هو والقرد من شجرة بيولوجية واحدة والانسان والقرد فروع من هذه الشجرة ويشتركوا فى كثير من الصفات الخارحية والتركيبات الداخلية وأيضا القرد ليس اٍنسان مسخ بسبب غضب الاٍله بل هو قريب جدا عضويا للاٍنسان ولكن القرد ينقص بمعدل الربع في خلايا دماغه عن الاٍنسان هكذا نفهم نظرية داروين ومن يفهمها غير ذلك يكرر الأقوال المغلوطة عنها والتى لا تستند الى برهان وتدحضها مراقبة بسيطة للحياة العضوية على الأرض . ونظرة الى يد الاٍنسان نرى أنها أداة العمل ونتاج العمل فلم تصل لهذاالشكل الا عبر آلاف السنين من العمل والتحور من الخشونة الى النعومة في الشكل والعمل . ومن يقف ضد نظرية داروين فعلية ايجاد التبرير العلمي والواقعي للفرضيات والتصورات التى تطرح تصور بديل عن التطور العضوى . ولا أستطيع أن أقول عنها غير أن لها مقاصد غير علمية
تعليق
عصام -للآن لم يستطيعوا ايجاد الحلقه المفقوده بين الأنسان والقرد لتكتمل دائرة نظرية دارون بما يخص المملكه الحيوانيه