ما دمنا سنموت... دعونا نموت من الضحك!
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
للموت معى قصص تراجيدية وأخرى كوميدية، ولنبدأ بالتراجيدى منها، فقد تعرفت إلى الموت لأول مرة وكان عمرى وقتها ثمان سنوات عندما فقدت شقيقتى الصغرى وصديقتى الوحيدة (وفاء) إثر حادث بشع ومازلت أفتقدها حتى اليوم، وأصبح بينى وبين الموت عداء مستحكم، وكان لى مواجهة أخرى مع الموت فى مطلع شبابى أثناء حرب أكتوبر عام 1973 عندما واجهت الموت ثلاث مرات (نجوت منها بحمد الله) ولم أكن أخشى الموت بتاتا أثناء تلك الحرب ولكن بكل صراحة خشيت أن أخرج من الحرب بعاهة مستديمة، والحمد لله لم يحدث هذا أيضا (إلا إذا إعتبرنا أن إيمانى بالسلام والحرية بعد تلك الحرب يعتبر فى حكم العاهة المستديمة!!).
أما الجانب الكوميدى من الموت فقد كان يتمثل فى أن أوائل النكات التى سمعتها فى طفولتى كانت نكات عن الموت، وبالرغم من سذاجة بعض تلك النكات إلا أنها كانت تساعدنى فى محاولتى الطفولية للسخرية من الموت والتغلب عليه، وسوف أحكى لكم ثلاث من تلك النكات وأرجو ألا يتهمنى أحد القراء بأنها قديمة (لأنها قديمة بالفعل)، وهى فى قدمها مثل أفلام إسماعيل ياسين والتى كنا نشاهدها بشغف وترقب حتى الآن (بالرغم من أنها تبدو ساذجة لأبناء الجيل الحالى):
تقول النكتة الأولى: أنه اثناء أحد الحروب وقف رجل لا يحمل اى سلاح ولا تبدو عليه علامات الجندية ينادى بكل حماس لقوات الجيش من الخطوط الخلفية: "موتوا فى سبيل الوطن موتوا فى سبيل الله" ، فلاحظه أحد الجنود وأعجب بحماسه، وسأله:
- هو الأخ مش معانا فى الجيش ؟
- لأ ..
- إمال حضرتك بتشتغل إيه؟
- حانوتى!!
...
وتقول النكتة الثانية:
أنه كان هناك مجموعة من الناس تسير فى جنازة ويتحرك أمامها نعشا يحمل الميت، وفجأة بدأت الأمطار فى الهطول، وبدا المشيعين ينسحبون من الجنازة واحدا تلو الآخر، ولم يبق سوى أربعة أفراد يحملون النعش، ومع زيادة شدة الأمطار قرر هؤلاء الأربعة وضع النعش فى عرض الطريق وهربوا من الأمطار، وهنا فتح الميت النعش وعلق قائلا:
- أنا الحق علىّ إللى بأمشى مع عيال!!
...
وتقول النكتة الثالثة:
أنه كانت هناك جنازة تعبر شريط القطار عندما إقترب القطار فجأة من الجنازة فما كان من المشيعيين إلا أنهم تركوا النعش على شريط القطار وفروا هاربين ناجين بحياتهم، ونجح سائق القطار فى إيقاف القطار بمتر واحد قبل النعش، وتصادف مرور إثنان من الحشاشين وشاهدوا هذا المشهد،فقال أحدهم للثانى:
- أهو الميت ده إنكتب له عمر جديد!!
...
ولقد قكرت كثيرا فى الموت على إعتبار انه حتمية إلهية ومافيهاش أى فصال، وكان أكثر ما يزعجنى فى الموت هو أنه يهاجم أى شخص وفى أى وقت، يعنى مثلا لايطرق الباب و لايمكن التنبوء به مثل التنبؤ بالأرصاد الجوية، وصدق الله تعالى عندما قال:" وأينما تكونوا يدركم الموت ولو كنتم فى بروج مشيدة".
وفى نهاية فترة مراهقتى وفى بداية شبابى سبب لى كثرة التفكير فى الموت المرور بحالة من العبثية على أساس أنه ما دمنا سنوت فلماذا أذهب للجامعة ولماذا أتطلع لحياة تعيسة ونهايتها أكثر تعاسة، ولماذا لا أستسلم أمام هذا الوحش الجبار والذى يأخذ منى أحبابى الواحد تلو الآخر وفى نهاية الأمر سوف يأخذنى أنا أيضا وقد يحدث هذا أثناء كتابتى هذا المقال، فإن حدث هذا ياعزيزى القارئ، فلن يسعدك الحظ بقراءة هذا المقال، لاننى أعتقد بان الورثة لن يعنيهم إرسال مقالى هذاإلى الجريدة الإلكترونية، ولكن قد يكونوا مشغولين بحصر التركة!!.
وأعتقد أن الشباب الإنتحارى فى باكستان وأفغانستان والعراق والصومال وغيرها قد وصلوا إلى قناعة فلسفية عميقة وهو أنهم بدلا من إنتظار الموت لماذا لا يأخذون أرواحهم بايديهم وعلى رأى المثل (بيدى لا بيد عمرو)، وخاصة إذا أقنعهم بعض المشايخ بأن الدنيا فانية وأن كلنا لها وأنهم سوف يحشرون مع الشهداء للإستمتاع بالحور العين، وأن جنة الخلد هى أمل كل مؤمن، ولكن هؤلاء الفتيان قرروا مواجهة الموت بطريقة شكسبيرية عميقة لن يفهمها إلا من تعامل مع الموت، فأنا على سبي المثال احاول أن أتعامل مع الموت بطريقة كوميدية، ولكنهم يتعاملون مع الموت بطريقة ترجيدية بطريقة: "داونى بالتى كانت هى الداء"، فلقد واجهوا الموت بالموت نفسه.
وقديما قرر المصريون القدماء مواجهة الموت بفكرة الخلود، وإعتبروا ان الحياة الدنيا ما هى إلا حياة مؤقتة وأن حياة الخلود هى حياة ما بعد الموت وهى الحياة الحقيقية حتى أنهم إخترعوا التحنيط للإحتفاظ بالجثث لآلاف السنين وإخترعوا مراكب الشمس والتى سوف تنقل الناس بعد الموت إلى حياة الخلود، ثم جاءت الأديان السماوية وأكدت فكرة الحياة بعد الموت وانها حياة الخلود. وإعتبر الكثير من المتدينين الأكثر تشددا أن الإستعداد للحياة بعد الموت هو قمة العبادة، وإهملوا الحياة الدنيا والتى نعيشها وكأن الله قد خلقنا لكى نموت بدون ان نجرب متعة الحياة نستمتع تارة ونخطئ تارة أخرى ونجرب كل مشتهيات الحياة وعظمتها ومآسيها،وبمنسبة مآسى الحياة:
واحد بيقول لواحد:
- والله ياأخى الدنيا دى كلها مآسى
- ليه إنت (مآسك) كام؟!!
...
... وبالنسبة لى ومع تزايد عدد من فقدت من الأحباب فقد قررت مواجهة الموت بالضحك عليه ومنه، وبل وأحيانا أطلع له لسانى. وأذكر أنه ونحن فى السنة الأولى فى الجامعة (وكنا لا نزال فى فترة المراهقة) أن توفى شقيق لزميل لنا فى حادث سيارة، وذهبنا مجموعة من أصدقاء الجامعة لزيارة زميلنا وتعزيته لوفاة شقيقه الشاب، وكانت تلك اول مرة فى حياتى أن أذهب لأداء واجب العزاء، وكنا شلة من مشاغبين الفصل الدراسى، كنا نسخر من أى شئ ونضحك على أى شئ، حتى لوكان الموت نفسه، ففى سرداق العزاء بدأنا الغمز واللمز وكنا نتصرف كمجموعة من المراهقين (البايظين) الذين لا يحترمون العزاء وبدأ الضحك المكتوم يخرج عن كونه ضحكا مكتوما، حتى أن صديقنا (شقيق المتوفى فى الحادث) لم يستطع الجلوس معنا بعد ان نجحنا فى إضحاكه هو نفسه وهو فى قمة حزنه، ولكنه طلب منا الإنصراف إحتراما للآخرين، وبالفعل إنصرفنا، وعاد صديقنا فى اليوم التالى يشكرنا على أننا خففنا عنه حدة الموت والصدمة.
صدقنى عزيزى القارئ، إنتهز أى فرصة وإضحك ملء قلبك، حتى لو كان الضحك بدون سبب، ولا تصدق أن :"الضحك من غير سبب قلة أدب" ولا تصدق أن هناك ضحكا هادفا وضحكا غير هادف، فالضحك هو هدف فى حد ذاته.
التعليقات
I like it!
nadeen -I like it Mr.Sami... it''s "Funny" but true!
I like it!
nadeen -I like it Mr.Sami... it''s "Funny" but true!
بحار
حسب الله خنشوري -كلما أقرأ للكاتب الكوميدي سامي البحيري يصيبني فالعقدة لديه في اشكالية نسج المقال، أي الكتابة دون عناية، السخرية نقد مبطن عن هواجس لا يمكن تقبلها في كل الأقات ، والفائض من كتابته هراء لايفر القاريء منه سوى نتائج عن عج العقل الكتابي أو الذهنية الخاصة بالكاتب عن تقديم جديد ، إعادة وتكرار لا تجدها إلإ أكشاك صحف القاهرة والقاريء يعرف المقدمة والختام، ومسك الختام أن الكاتب البحري لم يوفر لنا حتى الخاتمة وماذا يريد قوله مكتوباً.. . وشكراً لإيلاف حين وفرت فرصة غير ثمينة بالتعرف على كتابات ومقالات البحيري.
بحار
حسب الله خنشوري -كلما أقرأ للكاتب الكوميدي سامي البحيري يصيبني فالعقدة لديه في اشكالية نسج المقال، أي الكتابة دون عناية، السخرية نقد مبطن عن هواجس لا يمكن تقبلها في كل الأقات ، والفائض من كتابته هراء لايفر القاريء منه سوى نتائج عن عج العقل الكتابي أو الذهنية الخاصة بالكاتب عن تقديم جديد ، إعادة وتكرار لا تجدها إلإ أكشاك صحف القاهرة والقاريء يعرف المقدمة والختام، ومسك الختام أن الكاتب البحري لم يوفر لنا حتى الخاتمة وماذا يريد قوله مكتوباً.. . وشكراً لإيلاف حين وفرت فرصة غير ثمينة بالتعرف على كتابات ومقالات البحيري.
الله
صاحبك القديم -وبعدين معاك يا سامي. وما زلت مهرج؟ يعني بعد سنة قلت لنفسي اشوف الواد سامي كتب ايه يمكن يكون تحسن مستواه. لكن اسلوبك في التهريج زي ما هو..... مااااااااااسخ
الله
صاحبك القديم -وبعدين معاك يا سامي. وما زلت مهرج؟ يعني بعد سنة قلت لنفسي اشوف الواد سامي كتب ايه يمكن يكون تحسن مستواه. لكن اسلوبك في التهريج زي ما هو..... مااااااااااسخ
سوريا العربية
نادين -إلى نادين في تعليقها الأول : حالة شاة وتسمى بالألمانية المعربة عربياً شفول أو شفلة Shwul
سوريا العربية
نادين -إلى نادين في تعليقها الأول : حالة شاة وتسمى بالألمانية المعربة عربياً شفول أو شفلة Shwul
سوريا العربية
ناكح نادين -مكرر
سوريا العربية
ناكح نادين -مكرر
To Khanshoori et al
Sad Sad -Why don''t you enlighten us with some of your own valuable writing Mr. Philosopher? Huh?..SS
To Khanshoori et al
Sad Sad -Why don''t you enlighten us with some of your own valuable writing Mr. Philosopher? Huh?..SS
زوربا اليوناني
ابو الرجالة -في فيلم زوربا اليوناني فعلا اوضح لنا الفيلم انة يمكن ان نسخر من بلايانا ونسخر من الموت ونعيش حياتنا باي صورة وفي الحقيقة هذا منطق مقبول ولكن المبالغة في هذا المنطق يجعل الانسان يعيش حياتة بلا هدف وبلا مباديء بل تكون الحياة مزيج من هذا وذاك فلن نموت وراء الميت ولكننا لا يمكن ان نمنع الحزن والاسي وساقل لكم قصة حقيقية وليست نكتة ( توفي والد احد الاصدقاء عن عمر 98 ثمانية وتسعون عاما وكانت صحتة جيدة قبل وفاتة ولكن ظل ابنة يردد بحزن شديد الراجل اتخطف مننا فرد واحد دمة خفيف جدا معلش اللي قصر في عمرة يطول في عمرك انت واضطرننا كلنا ان نضحك وقد ضحك ابنة ايضا )ولا يمكن لاي انسان ان يمنع نفسة في التفكير من الموت لانة هو الحقيقة الوحيدة في الحياة التي علينا ان نفكر فيها منذ يوم ولادتنا وشكرا علي المنحني الفلسفي الجميل يا استاذ سامي ومدد يا بحيري مدد علي راي احد مشجعيك
زوربا اليوناني
ابو الرجالة -في فيلم زوربا اليوناني فعلا اوضح لنا الفيلم انة يمكن ان نسخر من بلايانا ونسخر من الموت ونعيش حياتنا باي صورة وفي الحقيقة هذا منطق مقبول ولكن المبالغة في هذا المنطق يجعل الانسان يعيش حياتة بلا هدف وبلا مباديء بل تكون الحياة مزيج من هذا وذاك فلن نموت وراء الميت ولكننا لا يمكن ان نمنع الحزن والاسي وساقل لكم قصة حقيقية وليست نكتة ( توفي والد احد الاصدقاء عن عمر 98 ثمانية وتسعون عاما وكانت صحتة جيدة قبل وفاتة ولكن ظل ابنة يردد بحزن شديد الراجل اتخطف مننا فرد واحد دمة خفيف جدا معلش اللي قصر في عمرة يطول في عمرك انت واضطرننا كلنا ان نضحك وقد ضحك ابنة ايضا )ولا يمكن لاي انسان ان يمنع نفسة في التفكير من الموت لانة هو الحقيقة الوحيدة في الحياة التي علينا ان نفكر فيها منذ يوم ولادتنا وشكرا علي المنحني الفلسفي الجميل يا استاذ سامي ومدد يا بحيري مدد علي راي احد مشجعيك
كده تمام
بهاء -أختلف مع بعض المعلقين مع كل الاحترام، طالما أن السيد سامي البحيري بقي خارج التحليل السياسي والفكري فإن مقالاته تتمتع بروح الدعابة وبالنكت الجميلة، وبمقال اليوم أجاد خفة الدم، وأرسل بعض الرسائل الجميلة. فلا بأس عليكم وعليه.
كده تمام
بهاء -أختلف مع بعض المعلقين مع كل الاحترام، طالما أن السيد سامي البحيري بقي خارج التحليل السياسي والفكري فإن مقالاته تتمتع بروح الدعابة وبالنكت الجميلة، وبمقال اليوم أجاد خفة الدم، وأرسل بعض الرسائل الجميلة. فلا بأس عليكم وعليه.
رائع شكرا لك
ahmed -رائع شكرا لك
رائع شكرا لك
ahmed -رائع شكرا لك
Comment
Mohammad -I thank the author for the nice article. The author tried to use a simple language to make this deep and complex topic easier to understand by the average reader, but still, most of them seem not to understand
Comment
Mohammad -I thank the author for the nice article. The author tried to use a simple language to make this deep and complex topic easier to understand by the average reader, but still, most of them seem not to understand
لا تقلبوها غم
ابو ياسر -لست ادري لماذا لايتقبل السيد حسب الله خنشوري النكته بروح مرحة ولماذا يريد تعكير المقالة علينا***ان السيد الكاتب صاحب نكتة او خفة دم وما يريد قوله لك اضحك وكفاية نكد وغم او سياسة او تننظيرات ..او على راحتك تقبلها لو لا لكن يا عزيزي لتعكر علينا الجو او لاتزعل مني وشكرا
لا تقلبوها غم
ابو ياسر -لست ادري لماذا لايتقبل السيد حسب الله خنشوري النكته بروح مرحة ولماذا يريد تعكير المقالة علينا***ان السيد الكاتب صاحب نكتة او خفة دم وما يريد قوله لك اضحك وكفاية نكد وغم او سياسة او تننظيرات ..او على راحتك تقبلها لو لا لكن يا عزيزي لتعكر علينا الجو او لاتزعل مني وشكرا
كن مستعد
ايهاب صالح -استاذنا العزيز سامى...فلسفه عميقه مصاغه فى مقاله خفيفه تروح عن النفس. لكن لابد ان يصاحب هذا الاستخفاف بالموت استعدادا جيدا جدا لما بعد الموت والا تعد هذه السخريه هروبا اشبه بدفن الرأس فى الرمال.لو كان الانسان يعرف مصيره بعد الموت و يستعد جيدا لمقابلة خالقه و ساعة حسابه حينئذ سيقابل الموت ضاحكا ممتنا له على تخليصه من هذه الدنيا المقيته اما ان لم يكن مستعدا فسيقابل الموت بالخوف و قد تكون هذه السخريه هى احدى اشكال و صور الخوف.
كن مستعد
ايهاب صالح -استاذنا العزيز سامى...فلسفه عميقه مصاغه فى مقاله خفيفه تروح عن النفس. لكن لابد ان يصاحب هذا الاستخفاف بالموت استعدادا جيدا جدا لما بعد الموت والا تعد هذه السخريه هروبا اشبه بدفن الرأس فى الرمال.لو كان الانسان يعرف مصيره بعد الموت و يستعد جيدا لمقابلة خالقه و ساعة حسابه حينئذ سيقابل الموت ضاحكا ممتنا له على تخليصه من هذه الدنيا المقيته اما ان لم يكن مستعدا فسيقابل الموت بالخوف و قد تكون هذه السخريه هى احدى اشكال و صور الخوف.
رائع
ابن النيل -لقد عقدت العزم على عدم مطالعة هذه الصحيفة بسبب كمية الغباء من بعض المعلقين وما نراه من تحيز واسفاف ضد كل ما هو مصري، ولكن مقالاتك اكثر من رائعه وليتك تعرفنى ايميلك الخاص او هاتفك لاتتبع مقالاتك.اسلوب اكثر من رائع وتشويق ممتاز.تقبل تحياتى اخى سامى
رائع
ابن النيل -لقد عقدت العزم على عدم مطالعة هذه الصحيفة بسبب كمية الغباء من بعض المعلقين وما نراه من تحيز واسفاف ضد كل ما هو مصري، ولكن مقالاتك اكثر من رائعه وليتك تعرفنى ايميلك الخاص او هاتفك لاتتبع مقالاتك.اسلوب اكثر من رائع وتشويق ممتاز.تقبل تحياتى اخى سامى
افتراءات
آيه -هذه الآية تلخص الكثير لك يا حضرة الكاتب. من قال أن المسلم لا يتمتع بالدنيا!!؟ المهم أن لا يبغى الفساد ويوافق عليه. قوله تعالى : { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين } اللآيه 77 من سورة القصص.أما نكت المحششين فقديمة!!!
افتراءات
آيه -هذه الآية تلخص الكثير لك يا حضرة الكاتب. من قال أن المسلم لا يتمتع بالدنيا!!؟ المهم أن لا يبغى الفساد ويوافق عليه. قوله تعالى : { وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين } اللآيه 77 من سورة القصص.أما نكت المحششين فقديمة!!!
إلى النكدي رقم 2
زيد -تنعت مقالات البحيري بأنها هراء و بنفس الوقت تبدأ تعليقك بعبارة[كلما اقرأ للكاتب]ما هذا التناقض و لماذا تقرأ له كلما كتب بما أنه هراء على حد وصفك،أضحك يا أخي،فل الضحك الكثير من الفوائد حتى لعضلات وجهك،كما أن الضحك هو ثاني أفضل شيء يمكن عمله بشفاتك!!!!!!
إلى النكدي رقم 2
زيد -تنعت مقالات البحيري بأنها هراء و بنفس الوقت تبدأ تعليقك بعبارة[كلما اقرأ للكاتب]ما هذا التناقض و لماذا تقرأ له كلما كتب بما أنه هراء على حد وصفك،أضحك يا أخي،فل الضحك الكثير من الفوائد حتى لعضلات وجهك،كما أن الضحك هو ثاني أفضل شيء يمكن عمله بشفاتك!!!!!!
روعة
قارئة -الى الاستاذ سامي البحيري,تحية لك. مقالك اكثر من رائع! مقالك كان اول ماقرأت اليوم واشكرك انك اضحكتني وانسيتني همومي. ولا تعر انتباها لكل نكدي من اياهم. اشكرك. ملاحظة للاستاذ الفيلسوف الخنشوري. ماكتبته من تعليق يدل على ان افكارك مشوشة. لكن اسمك اضحكني ايضا فشكرا!!
روعة
قارئة -الى الاستاذ سامي البحيري,تحية لك. مقالك اكثر من رائع! مقالك كان اول ماقرأت اليوم واشكرك انك اضحكتني وانسيتني همومي. ولا تعر انتباها لكل نكدي من اياهم. اشكرك. ملاحظة للاستاذ الفيلسوف الخنشوري. ماكتبته من تعليق يدل على ان افكارك مشوشة. لكن اسمك اضحكني ايضا فشكرا!!
very good
king 1970 -الرد خارج عن الموضوع
very good
king 1970 -الرد خارج عن الموضوع
نكات
الفلوجي -هوه كاتب قدير بس قديم جدا يريت تنضفون من التراب
نكات
الفلوجي -هوه كاتب قدير بس قديم جدا يريت تنضفون من التراب
Sami
Saman -الرد غير واضح
Sami
Saman -الرد غير واضح
To #4 & repeated #5
nadeen -What is your problem? the title you had on #5 is so over the line for no reasonand by the way the German word is (Schwul) , it may apply to you!!!!!Please Elaph puplish this one please!!!
To #4 & repeated #5
nadeen -What is your problem? the title you had on #5 is so over the line for no reasonand by the way the German word is (Schwul) , it may apply to you!!!!!Please Elaph puplish this one please!!!
الدين
الدوسكي\ دهوك -والله اني انست بهذا المقال الا ان الكاتب قد وقع في خطأ عندما قال ( ثم جاءت الأديان السماوية وأكدت فكرة الحياة بعد الموت وانها حياة الخلود)حيث الدين السماوي قد نزل ووجد منذ بدء الخليقة وقبل المصريين القداما
الدين
الدوسكي\ دهوك -والله اني انست بهذا المقال الا ان الكاتب قد وقع في خطأ عندما قال ( ثم جاءت الأديان السماوية وأكدت فكرة الحياة بعد الموت وانها حياة الخلود)حيث الدين السماوي قد نزل ووجد منذ بدء الخليقة وقبل المصريين القداما