كتَّاب إيلاف

العرب تحت حصارهم الذاتي

قراؤنا من مستخدمي تويتر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
-1-منذ أن استولى العثمانيون في القرن السادس عشر وتحديداً عام 1517 بقيادة سليم الأول على بلاد الشام ومصر ثم باقي أنحاء العالم العربي، وسور العزل العربي عن الآخر يُبنى ويمتد ويرتفع، إلى أن أصبح الآن أكبر ضخامة من سور الصين العظيم، وقد حجز العرب خلفه عن العالم، أو أن العرب حجزوا أنفسهم خلف هذا السور عن العالم، بفضل العمليات الإرهابية التي بدأت منذ نهاية القرن العشرين الماضي، وما زالت مستمرة حتى الآن. -2-وتحت هذا الحصار، نعيش اليوم مكروهين ومنبوذين ومُبعدين، لا أحد في الشرق أو في الغرب يرحب بنا، أو يريد قُربنا. ولولا هذه الثروة النفطية التي لدى بعضنا، لكنا قد مُحينا من وجه الأرض، وضُربنا بالقنابل النووية، بعد أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001، كما ضُربت اليابان عام 1945 نتيجة لضربها القوات الأمريكية في بيرل هاربر 1942. فقد كانت أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 أقسى على أمريكا، وأشد وقعاً، وأكثر ذلاً لها من كارثة بيرل هاربر، سيما وأن أمريكا في نهاية القرن العشرين وبداية القرن الواحد والعشرين، أصبحت القوة العظمى الوحيدة في العالم بكل ما لهذه القوة من سطوة، وأنفة، وكبرياء، وهيبة عالمية. لذا، كانت كارثة الحادي عشر من سبتمبر 2001 أليمة جداً للعظيم الذي تعاظم على هذا النحو. -3-لكن الثروة النفطية التي يحتاجها الغرب والشرق الصناعي، والتي تعتبر عصب حياته، ووقود تقدمه وازدهاره، هي التي أنقذتنا من الفناء. وهي كل ما نستطيع أن نقدمه للعالم، وليس في أيدينا أي انجاز آخر. علماً بأن هذه الثروة النفطية ليست من انجازاتنا العلمية أو الصناعية، ولم تتكوّن بعرق جبيننا، بقدر ما هي صدفة تاريخية جيولوجية. فلا علم جديد لدينا نقدمه لهذا العالم، ولا صناعة، ولا زراعة نفيد بها هذا العالم، ولا تربية ولا تعليم لدينا، بحيث يفدُ علينا طلبة العلم من كل فج عميق. فمن يأتينا الآن طلباً لعلمنا، لا يجد لدينا غير كتب صفراء نجترها منذ مئات السنين، ونكررها لكل جيل حفظاً وتلقيناً.فلا يفدُ إلينا إلا من أراد الالتحاق بمعاهدنا الدينية، التي لا تُغني ولا تُسمن من جوع. وهؤلاء يأتون إلينا من بعض دول جنوب شرق آسيا، ويعودوا لبلادهم ليصبحوا فقهاء يُفتون بإرضاع الكبير، وبشرب بول الإبل، وببركات بول الرسول، وعرق جسمه، الذي قيل أن النساء كنّ يتطيبن به، ويفضلنه على "دهن العود"! -4-وهذه كلها من وسائل أسطرة شخصية الرسول عليه السلام، وجعله شخصية أسطورية، أو "سوبرمان" لا يُقارن ولا يُقارع، رغم أن الرسول عليه السلام، قال لنا: "إنما أنا بشرٌ مثلكم".ولكن الفقهاء أبوا أن يكون الرسول بشراً مثلنا، وأصروا على أن يقدموه لنا وللأجيال القادمة على أنه أسطورة من أساطير الزمان، وأنه "سوبرمان" خارق عقلياً، وفكرياً، وجنسياً، وطبياً، وعسكرياً، واقتصادياً، وقضائياً، وإدارياً.. الخ. كما يقومون بإشغال بال وعقل الناس بأمور تافهة سطحية، وفيما لا ينفعهم، بل يُلهيهم عن الخَلق والابتكار والإبداع. ويتخذون من المرأة قضية كبرى يناطحون بها العصر الحالي والعصور المقبلة. ويصدرون ضدها الفتاوى الكاذبة والمزيفة المستندة على قرائن مجتمع بدائي، كان قائماً قبل خمسة عشر قرناً، ولم يعد قائماً الآن. -5-فدساتير وقوانين الأمم تتغير، وتتبدل، وتتعدل من حقبة لأخرى، والأمة التي لا تُغيّر قوانينها وأنظمتها من حقبة لأخرى حسب احتياجات أفرادها المستجدة تتكلس، وتتحجر، وتلقى مصير الاندثار والزوال، حيث تصبح غير قابلة للحياة في العصر، وغير قادرة على الاستجابة لتحديات العصر وشروطه. فهي تعيش في هذه الحال في عصرين مختلفين متباعدين تباعداً كبيراً: عصر داخلي أو جوّاني، وعصر خارجي أو برّاني. عصر داخلي عبارة عن مجموعة من الأحكام والتقاليد الاجتماعية المتوارثة، وكانت سائدة قبل قرون طويلة، وأصبحت تاريخاً ُيقرأ للتندُّر والتفكُّه، وليست منهاج حياة، لأن كل حياة في كل حقبة، تضع لنفسها منهاجاً خاصاً بها يُلبي احتياجات الناس الذين يعيشون في هذه الحقبة. فلا حقبة تفرض أخلاقها وسلوكيات ناسها على حقبة أخرى. -6-إذن، نحن الآن واقعين تحت الحصار، حصار الإرهاب، الذي أصبح طاغياً في الشارع العربي والإعلام العربي، بحيث أصبح رجل الدين في العالم العربي، هو صاحب النُطق الأول والأخير، وهو الرجل الأول، وهو في المقام الأول، وصاحب الكلمة الأولى، والخطبة الأولى، والكرسي الأول، وفنجان القهوة الأول.وأصبحت كلمة رجل الدين تُغلق شارعاً، وتفتح شارعاً. وتُغلق جريدة، وتطرد رئيس تحرير جريدة، ومدير محطة تلفزيون أو إذاعة، وتهدد وزراء الثقافة بالطرد والمحاكمة. وأصبح رجل الدين يصدر الفتاوى بقتل المثقفين والشعراء وحرق كتبهم، ودواوينهم، ونفيهم من بلادهم إلى بلاد الغرب، وإهدار دمائهم على شاشات الفضائيات.
وأصبح رجل الدين يقوم بإهدر دم تيار كامل من الليبراليين العرب بمجرد فتوى شخصية. كما يقوم رجل دين آخر بهدر دم تيار كامل من العَلْمانيين العرب ورميهم بالكفر والإلحاد، دون أن يؤاخذ على ذلك، أو يُحاسب من قبل الدولة، أو من قبل الرأي العام، أو منظمات حقوق الإنسان العربية التي من المفروض أن تدافع عن أصحاب الرأي الآخر. ففتوى هؤلاء وغيرهم من رجال الدين لا تُحاسب ولا تُعاقب.وأصبح رجل الدين هو السياسي الأول - نتيجة لقصور وصغر عقل العربي - الذي بمجرد أن يرفع المصحف عالياً، تسقط كل الكتب الأخرى على الأرض، وتُمزق وتُداس بالأحذية. وبمجرد أن يُرفع شعار "الإسلام هو الحل" تسقط جميع الشعارات العلمية السياسية، والاقتصادية، والاجتماعية، والثقافية.ومن هنا، أصبح الإسلام كدين، مهنةً رابحةً تدرُّ على مُتلبّسها دخلاً كبيراً أفضل من دخل مثيلاتها من الوظائف الأخرى التي يقضي من أجلها الطالب سنواته الأربع في الجامعة في كليات الدراسات الإنسانية. لذا، لم تنتشر المعاهد الدينية والجامعات الدينية في العالم العربي كما انتشرت في هذه الأيام. ولم يبلغ عدد طلاب الدراسات الدينية في العالم العربي كما بلغه هذه الأيام. ولم يتسابق الطلاب الخائبين في امتحان الشهادة الثانوية على الالتحاق بالمعاهد الدينية كي يصبحوا غداً من أصحاب الصولجان وإلى يمين السلطان كما يتسابقون الآن. ولم نجد في العالم العربي هذا العدد الهائل من الدُعاة والهُداة من الشباب ومن الشيوخ، من ذوي العلم الشرعي، وممن تنكبوا العلم الشرعي، كما نجد الآن. ولم يصبح رجال الدين عموماً من الشيوخ والشباب على هذا المقدار من الثروة الطائلة ورفاه العيش كما هم عليه الآن. -7-ولفعالية هذا الحصار، لحجب العرب عن العالم، وحجب العالم عن العرب، قمنا بتكفير الآخر، والمناداة بحربه، وبأن داره دار حرب، ومعاداته، وتهديد مصالحه، وحرق سفنه. لذا وجدنا الآن، كل هذه الصفوف الطويلة من رجال الدين في العالم العربي، وكل هذه الآلاف المؤلفة من العمائم واللحى الطويلة، الذين ملأوا الصحف، والفضائيات، والإذاعات، والجوامع، والمؤتمرات، والندوات، والمنتديات، حيث لم تُصدر في يوم من الأيام الماضية وحتى الآن، فتوى واحدة لتكفير زعماء وقادة الحركات الإرهابية، الذين قتلوا آلاف الأبرياء، وإهدار دمهم.بل هم على عكس ذلك، فقد قاموا بتمجيد زعماء الإرهاب. فأطلقوا على رأس الإرهابيين "سيف الإسلام"، و "شيخ الإسلام"، و "المجاهد الأكبر"، و"شيخ المجاهدين". وراحوا يدعون له سراً وعلانية بالنصر المبين، وسلامة اليمين، وصدق اليقين. ويمتنعون عن إصدار فتوى بإهدار دمه، رغم أنه قاتل، قام بقتل المئات من المسلمين، والمسيحيين، واليهود، والهندوس، والبوذيين، ومن كل ديانات الأرض والسماء الأبرياء، كما نرى ونسمع في هذه الأيام.

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
وين الدكتور درويش
محمد -

يلا يا دكتور درويش الخالدي ابدأ بالتغزل و المديح لشاكر النابلسي على هالمقال العبقري....

وين الدكتور درويش
محمد -

يلا يا دكتور درويش الخالدي ابدأ بالتغزل و المديح لشاكر النابلسي على هالمقال العبقري....

من الســ قلم ـــاخر
طـــــــــــــــــــارق الوزير -

مخالف لشروط النشر

من الســ قلم ـــاخر
طـــــــــــــــــــارق الوزير -

مخالف لشروط النشر

تشخيص (خوليو)
khalil -

لقد أجاد الكاتب فلايمكن إضافة كلمة واحدة على هذا التشخيص، هذا هو حالنا بالضبط، الحاكم ورجل الدين، هناك عقد بينهما :الأول في البطش والسجون، والثاني في نشر الفكر الديني الذي يحافظ على تعطيل الإبداع وتخريب العقل، بعدها يقتسمون الكعكة،وبعض الحكام يسجنون رجال الدين فقط عندما يمدوا يدهم نحو عنق الحاكم، الأغلبية تساير السلطان، هذا هو التشخيص السليم.. والحل؟ الحل بفصل الدين عن الدولة وكتابة دستور يخدمنا جميعاً، لاتخافوا، الدستور سيحمي لكم الدين وتستطيعون ممارسته في بيوتكم ومساجدكم وكنائسكم وفي أي مكان تريدون، لن يهدر المجتمع المدني دمائكم ولن يمسكم مكروه، تعالوا لننقذ الوطن جميعاً ونعمل من أجل الحياة على الأرض ،لايوجد غيرها...أين تعليقات كركوك أوغلوا ياإيلاف.

تشخيص (خوليو)
khalil -

لقد أجاد الكاتب فلايمكن إضافة كلمة واحدة على هذا التشخيص، هذا هو حالنا بالضبط، الحاكم ورجل الدين، هناك عقد بينهما :الأول في البطش والسجون، والثاني في نشر الفكر الديني الذي يحافظ على تعطيل الإبداع وتخريب العقل، بعدها يقتسمون الكعكة،وبعض الحكام يسجنون رجال الدين فقط عندما يمدوا يدهم نحو عنق الحاكم، الأغلبية تساير السلطان، هذا هو التشخيص السليم.. والحل؟ الحل بفصل الدين عن الدولة وكتابة دستور يخدمنا جميعاً، لاتخافوا، الدستور سيحمي لكم الدين وتستطيعون ممارسته في بيوتكم ومساجدكم وكنائسكم وفي أي مكان تريدون، لن يهدر المجتمع المدني دمائكم ولن يمسكم مكروه، تعالوا لننقذ الوطن جميعاً ونعمل من أجل الحياة على الأرض ،لايوجد غيرها...أين تعليقات كركوك أوغلوا ياإيلاف.

المجاهدون
محمد حمدى -

المجاهدون اِستقلبوا اِستقبالا حارا فى البيت الابيض فى عهد رونالد ريجان لانهم كانوا يفككوا الاتحاد السوفيتى واشادت بهم الصحافه الامريكيه فى حينها ..وسبق ان استخدمهم السادات للاطاحه بالناصريين لكى يرتمى فى احضان امريكا وتخطف امريكا مصر... والدور جاء عليهم الان ..موش كده ولا ايه ولا انا غلطان يا استاذ شاكر؟

لا يخطئون
هناك بشر -

بينما الاعتراف بالحق فضيلة و الاعتراف بالخطأ و عدم التمادى فيه من شيم العقلاء تجد ان البعض من مؤيدى سيادة الفقيه الايرانى و حزب الله و نصر الله تجدهم يعتقدون بل مقتنعون تماما انهم لا يخطئون انهم ليسوا كباقى البشر انهم على حق فى قول و اى فعل كانهم منزهون عن الشر بل و يطيعونهم كانهم ظل الله على الارض كما يقولون فى عقيدتهم و بناء على هذا الفكر ينفذون اى شىء يؤمرون به و لو كان قتلا او تفجيرا او فتنة بينما نفس اولئك الاشخاص تجدهم يعصون اوامر الخالق فيقتلون بدون ذنب و يبثون الفتنة التى لعن الله من ايقظها بل و ربما تجدهم مقصرون حتى فى العبادات نفسها يعنى تخيل حضرتك صار عندهم ارضاء الفيه و نوال رضاء السيد حسن هو الاهم لهم من تنفيذ اوامر الخالق رب العالمين و

تشريح التخلف
رولا الزين -

واقع العرب اليوم في عزلتهم وتخلفهم يشبه لحد كبير واقع اوروبا في القرون الوسطى حين استسلمت لفكر الكنيسة الكاثوليكية طيلة ثلاثة قرون في تسخيف الحياة الدنيا والزهد فيها والاستسلام للقدر باعتباره مشيئة الخالق . وقد عززت قيم المسيحية في ابلسة المال والعمل المنتج والامتناع عن الاستمتاع بمباهج الدنيا بسيطرة الكنيسة الروحية والزمنية حتى باتت تحوز على ثلث اراضي اوروبا .ولم تخرج اوروبا من سباتها وظلماتها الا حين بدا التجار الايطاليون في التبادل التجاري مع مصر الفاطمية التي أوجدت في أرضها مئتي صناعة مختلفة وثمانية عشر مجمعا انتاجيا ضخما . والمفارقة ان الاسلام يحث على العمل بابتغاء فضل الله ولفت المسلمين الى ان الانعام والبحار قد سخرت لهم أي لتجارتهم ويحث ايضا على التمتع بملذات الدنيا من نكاح واكل وشراب في اطار ما احل الله . وقد استنسخ الاوروبين الازدهار الاقتصادي الفاطمي بادواته المالية وعقوده وانماط شراكاته التجارية وفي مقاييسه واوزانه وحتى عملته الذهبية. وقد قرن الاوروبيون نهوضهم الاقتصادي بتحرير لاهوتهم من الموروثات الكنسية المتخلفة على ايدي لوثر وكالفن وسبينوزا وغيرهم من علماء اللاهوت والمفكرين المستنيرين . ومن غرائب الامور ان يرتد المسلمون في القرن الواحد والعشرين الى سيرة المسيحية الاوروبية القروسطية في التخلف الاقتصادي والسلفية الدينية والعقم الفكري . وما يدهش ايضا ان يحقق الماليزيون والاندونيسيون وهم مسلمون أقحاح ما يعجز العرب المسلمون عن انجاز مثيله.

شكرا دكتور شاكر
احمد الجعافرة -

صدقت عزيزي شاكر فالاسلامين وصلوا الى حاله من التضخم لا يعلم الا الله بحجمها وتأثيرها السلبي على المجتمع

ظهر على حقيقته
محمد ولد ازوين -

هذا المقال أظهر شاكر علي حقيقته وهي أنه لا علاقة له بالاسلام والمسلمين فلماذا لا يعلنها صراحة حتى نكف عن التعليق على ما يكتب , ثم إني لا أدري هل موقع إيلاف هذا مفتوح على مصراعيه لسب وشتم الاسلام والمسلمين من طرف كتاب ..... المغترين ؟ دائما تقصقصون تعاليقنا بحجة ان فيها كلمات تنتقد الكاتب , وها انتم تسمحون ...... بالتطاول حتى على العلماء ولم يسلم منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ,

المجاهدون
محمد حمدى -

المجاهدون اِستقلبوا اِستقبالا حارا فى البيت الابيض فى عهد رونالد ريجان لانهم كانوا يفككوا الاتحاد السوفيتى واشادت بهم الصحافه الامريكيه فى حينها ..وسبق ان استخدمهم السادات للاطاحه بالناصريين لكى يرتمى فى احضان امريكا وتخطف امريكا مصر... والدور جاء عليهم الان ..موش كده ولا ايه ولا انا غلطان يا استاذ شاكر؟

لا يخطئون
هناك بشر -

بينما الاعتراف بالحق فضيلة و الاعتراف بالخطأ و عدم التمادى فيه من شيم العقلاء تجد ان البعض من مؤيدى سيادة الفقيه الايرانى و حزب الله و نصر الله تجدهم يعتقدون بل مقتنعون تماما انهم لا يخطئون انهم ليسوا كباقى البشر انهم على حق فى قول و اى فعل كانهم منزهون عن الشر بل و يطيعونهم كانهم ظل الله على الارض كما يقولون فى عقيدتهم و بناء على هذا الفكر ينفذون اى شىء يؤمرون به و لو كان قتلا او تفجيرا او فتنة بينما نفس اولئك الاشخاص تجدهم يعصون اوامر الخالق فيقتلون بدون ذنب و يبثون الفتنة التى لعن الله من ايقظها بل و ربما تجدهم مقصرون حتى فى العبادات نفسها يعنى تخيل حضرتك صار عندهم ارضاء الفيه و نوال رضاء السيد حسن هو الاهم لهم من تنفيذ اوامر الخالق رب العالمين و

تشريح التخلف
رولا الزين -

واقع العرب اليوم في عزلتهم وتخلفهم يشبه لحد كبير واقع اوروبا في القرون الوسطى حين استسلمت لفكر الكنيسة الكاثوليكية طيلة ثلاثة قرون في تسخيف الحياة الدنيا والزهد فيها والاستسلام للقدر باعتباره مشيئة الخالق . وقد عززت قيم المسيحية في ابلسة المال والعمل المنتج والامتناع عن الاستمتاع بمباهج الدنيا بسيطرة الكنيسة الروحية والزمنية حتى باتت تحوز على ثلث اراضي اوروبا .ولم تخرج اوروبا من سباتها وظلماتها الا حين بدا التجار الايطاليون في التبادل التجاري مع مصر الفاطمية التي أوجدت في أرضها مئتي صناعة مختلفة وثمانية عشر مجمعا انتاجيا ضخما . والمفارقة ان الاسلام يحث على العمل بابتغاء فضل الله ولفت المسلمين الى ان الانعام والبحار قد سخرت لهم أي لتجارتهم ويحث ايضا على التمتع بملذات الدنيا من نكاح واكل وشراب في اطار ما احل الله . وقد استنسخ الاوروبين الازدهار الاقتصادي الفاطمي بادواته المالية وعقوده وانماط شراكاته التجارية وفي مقاييسه واوزانه وحتى عملته الذهبية. وقد قرن الاوروبيون نهوضهم الاقتصادي بتحرير لاهوتهم من الموروثات الكنسية المتخلفة على ايدي لوثر وكالفن وسبينوزا وغيرهم من علماء اللاهوت والمفكرين المستنيرين . ومن غرائب الامور ان يرتد المسلمون في القرن الواحد والعشرين الى سيرة المسيحية الاوروبية القروسطية في التخلف الاقتصادي والسلفية الدينية والعقم الفكري . وما يدهش ايضا ان يحقق الماليزيون والاندونيسيون وهم مسلمون أقحاح ما يعجز العرب المسلمون عن انجاز مثيله.

شكرا دكتور شاكر
احمد الجعافرة -

صدقت عزيزي شاكر فالاسلامين وصلوا الى حاله من التضخم لا يعلم الا الله بحجمها وتأثيرها السلبي على المجتمع

ظهر على حقيقته
محمد ولد ازوين -

هذا المقال أظهر شاكر علي حقيقته وهي أنه لا علاقة له بالاسلام والمسلمين فلماذا لا يعلنها صراحة حتى نكف عن التعليق على ما يكتب , ثم إني لا أدري هل موقع إيلاف هذا مفتوح على مصراعيه لسب وشتم الاسلام والمسلمين من طرف كتاب ..... المغترين ؟ دائما تقصقصون تعاليقنا بحجة ان فيها كلمات تنتقد الكاتب , وها انتم تسمحون ...... بالتطاول حتى على العلماء ولم يسلم منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ,

العقل الناضج
عادل -

هناك اناس يجعلون انفسهم اوصياء على البشر افعل لا تفعل وكأنهم من كوكب اخر الحرية= الكرامة وهناك مثل يقول (تستطيع ان تأخذ الحصان الى النهر لكن لاتستطيع ان تجعلة يشرب)-شكرا

العقل الناضج
عادل -

هناك اناس يجعلون انفسهم اوصياء على البشر افعل لا تفعل وكأنهم من كوكب اخر الحرية= الكرامة وهناك مثل يقول (تستطيع ان تأخذ الحصان الى النهر لكن لاتستطيع ان تجعلة يشرب)-شكرا

رقم واحد !!!!!!!!
د.درويش الخالدي -

من دواعي سروري ان اقرأ للاستاذ الكبير شاكر النابلسي واوجه تحيتي له بدأ.واني لمؤيد له بكل ما قال عدى اني مختلف معه بأشياء وهو ان النفط هبة من الله . ولكن انا معك عندما تنبذ الاسلامويون عندما يألهون العباد! ويلصقون الخرافات بالنبي وغيرهم. والان اوجهه تحيتي الى المعلق رقم واحد لانه اضحكني كثيرا جدا وهو محق في ماقال لانني من عشاق النابلسي الشريف..

قبل فوات الوقت
عادل الخليجى -

كيف يحصل هذا العمل باسم الدين-شى لا يصدق لا استطيع ان ا ستوعب ان انسان يقول عن نفسة مسلم ويقوم بتفجير نفسة بين المدنيين الابرياء لكى يدخل الجنة على حساب القتلى انة امر لايمكن ان يكون حتى فى الافلام الكرتونية-من المسؤول-- المسوؤل علية ان يفكر كيف وهل من المعقول ان رب العالمين سيبارك هذاالعمل الهمجى- هذا سؤال يجب ان يفكر فية بعمق شديد -وهنا اقول اذ استمر هذا العنف فان نتا ئجة على سمعة الاسلام ستولد انعكاسات سلبية جدا مما سيضع الدين في محك- ادع الى سبيل ربك باالحكمة وا الموعظة الحسنة-شكرا

شكرا للكاتب
زكريا -

أ ن ما تفضل به الكاتب هو الواقع الذي نعيش - أكرر التحية للكاتب

د.درويش الخالدي
محمد -

أشكرك على التحية و أحييك بها و زيادة....أحترم رأيك و لكني لا أشاطرك رأيك في الكاتب...مع أني معجب بأسلوب شاكر النابلسي من الناحية الفنية للكتابة, الا أني ألاحظ انه لا يفرق بين (الأسلام, المسلمين, المتأسلمين,...) كلهم بالنسبه له واحد....الأسلام و مشتقاته...و هدا الكلام ممكن تقنع فيه واحد غربي ما بعرف شو هو الأسلام....اما أنا كمسلم "معتدل" فالفرق عندي واضح.....مع كل التحية و الأحترام...

رقم واحد !!!!!!!!
د.درويش الخالدي -

من دواعي سروري ان اقرأ للاستاذ الكبير شاكر النابلسي واوجه تحيتي له بدأ.واني لمؤيد له بكل ما قال عدى اني مختلف معه بأشياء وهو ان النفط هبة من الله . ولكن انا معك عندما تنبذ الاسلامويون عندما يألهون العباد! ويلصقون الخرافات بالنبي وغيرهم. والان اوجهه تحيتي الى المعلق رقم واحد لانه اضحكني كثيرا جدا وهو محق في ماقال لانني من عشاق النابلسي الشريف..

قبل فوات الوقت
عادل الخليجى -

كيف يحصل هذا العمل باسم الدين-شى لا يصدق لا استطيع ان ا ستوعب ان انسان يقول عن نفسة مسلم ويقوم بتفجير نفسة بين المدنيين الابرياء لكى يدخل الجنة على حساب القتلى انة امر لايمكن ان يكون حتى فى الافلام الكرتونية-من المسؤول-- المسوؤل علية ان يفكر كيف وهل من المعقول ان رب العالمين سيبارك هذاالعمل الهمجى- هذا سؤال يجب ان يفكر فية بعمق شديد -وهنا اقول اذ استمر هذا العنف فان نتا ئجة على سمعة الاسلام ستولد انعكاسات سلبية جدا مما سيضع الدين في محك- ادع الى سبيل ربك باالحكمة وا الموعظة الحسنة-شكرا

شكرا للكاتب
زكريا -

أ ن ما تفضل به الكاتب هو الواقع الذي نعيش - أكرر التحية للكاتب

ماهو العلاج
محمد سعيد عبد العزيز -

تشخيص العلة امر هام ...وهذا ما ابتغاة المقال لكن محاولة وضع العلاج, لربما الاهم ولاصعب وهذا ما اغفلة الكاتب .لذا يظل السؤال المحير من اين يبدا العرب لفك الحصار عنهم.اعتقد ان اعادة النظرالجذرية في مناهج التربية والتعليم واعطاء حيزا اوسع لمنظومة العلوم والرياضيات والطبعية والموسيقي والرقص الايقاعي والرياضة البدنيةوابتداء من رياض الاطفال , وتقليص دروس الدين والتاريخ واعادة النظر في مناهجها لربما يكون مدخلا لتخليص العرب من اوهام واساطير يعيشوها في عالم العلم والحداثة

ماذا؟
زنديق -

لا أدري ماذا قدم ألاسلام للانسانية؟

توضيح !!!!!!!
د.درويش الخالدي -

اريد ان اوضح شيء مهم جدا في تعليقي (رقم 10)وهو اني متيقن ان النبي الاكرم(ص) هو مختار من الله عزوجل وان الصفات الحميده كلها مكنون فيه وكذلك كان اختلافي مع الاستاذ النابلسي على ان النفط ليس تكوين(صدفه) ولكنه هبة من الله للمسلمين الذين لولا النفط لما عرفوا الفرق بين الاسود والابيض (للاسف). ورأي الاستاذ محترم طبعا وهذا هو رأي...

الدين مرحلة ليس اكثر
الـمـتـفائـل -

ما دمنا بشر ، إذن من حقنا استعمال العقل والأدراك لنصل او نقترب من الحقيقة. ألأديان عند نشوئها كانت ايجابية لمصلحة شعوب المنطقة التيتتواجد بها . حيث أن قوانين الغاب كانت هي السائدة. وأن العصور الحجرية كانت هي المتوفرة . وان القوي أو الغني أو كبير القوم أو كبير القبيلة هو القانون وهو المشرع وهو ألآمر وهو الناهي .وما يرغب به يجب أن يكون. حتى أن الكثيرمن العادات والتقاليد الغير مرتبطة بالأنسان والأنسانية كانت هي المتحكمة . ولكن ألأديان ساعدتعلى التخفيف من بعضها أو مقاومة معظمها .وكل هذا جرى قبل أكثر من خمسة ألآف عام عند بعضها، وقبل هذا التاريخ وما بعده بكثير جرى عند البعض ألأخر. ولكن أن نبقى نـُخلد أصحاب هذه ألأفكار أو هذه ألأديان أو الديانات في حياتنا اليومية لنصلي لهم، ونعبدهم ، ونؤمن بكل خرافاتهم، ونقيم الطقوس لها ، أعتقد انها مـُصيبة ان لم تكن مصيبة المصائبة أو كارثة الكوارث ، وخاصة أن العالم البشري في عصره النووي وليس في عصره الحجري كما كان عند تواجد ألأديان .

حقيقة النابلسي
محمد -

شاكر النابلسي كاتب أردني من مواليد 1940م ، درس الآداب في مصر ، مكث زمنًا ليس بالقصير في المملكة العربية السعودية ؛ يكتب في بعض صحفها ؛ ويدعم الحداثيين السعوديين الناشئين ذاك الوقت من خلال كتبه النقدية ؛ ككتابه " نبت الصمت " الذي تهجم فيه كثيرًا على الدكتور عوض القرني ؛ لفضحه حداثيي هذه البلاد .- توجهاته القديمة ماركسية ؛ كحال معظم الحداثيين ؛ إلا أنه سرعان ما أدار الوجهة تجاه الغرب بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ! أيضًا كحال بعض الماركسيين الذين يدورون مع الموجات العالمية ؛ غير آبهين بدينهم وأمتهم . ( ينظر في هذه التحولات الجذرية للماركسيين كتابًا مهمًا بعنوان " خيانة المثقفين " للدكتور عبدالحكيم بدران " وقد ذكر نماذج منهم ) .. فأصبح شاكر يصف نفسه بأنه ( باحث ليبرالي في الفكر العربي ) !! كما في كتابه ( الفكر العربي في القرن العشرين ، 2/696) .- انتقل إلى أمريكا في السنوات الأخيرة ليخرج لنا تحت مسمى " الليبراليين الجدد " ! وهم قوم قد انسلخوا من دينهم وأمتهم ؛ وحتى عروبتهم كما سيأتي ، وأصبحوا مجرد طابور خامس للغازي الأمريكي ؛ يروجون لمشروعه ، ويمهدون العقول لقبوله ، ويدافعون عن جرائمه ؛ خابوا وخسروا . وقد بين خيانتهم كثيرون ؛ كما سيأتي .- له مؤلفات عديدة ؛ من أهمها : فدوى تشتبك مع الشعر (دراسة في شعر فدوى طوقان) . رغيف النار والحنطة (دراسة في الشعر العربي الحديث) . الضوء واللعبة (دراسة في شعر نزار قباني) . مجنون التراب (دراسة في شعر محمود درويش) . نَبْتُ الصمت (دراسة في الشعر السعودي الحديث) . قامات النخيل (دراسة في شعر سعدي يوسف) . مذهب للسيف ومذهب للحب (دراسة في أدب نجيب محفوظ) . فضٌّ ذاكرة امرأة (دراسة في أدب غادة السمّان) . مدار الصحراء (دراسة في أدب عبدالرحمن منيف) . النهر شرقاً (دراسة في الثقافة الأردنية المعاصرة) . الزمن المالح (أوراق في جدلية السياسة والثقافة العربية) . عصر التكايا والرعايا (المشهد الثقافي للشام في العهد العثماني) . الثقافة الثالثة (أوراق في التجربة الثقافية اليابانية) . ثورة التراث (دراسة في فكر خالد محمد خالد) . الرجم بالكلمات (دراسة لمجموعة من المفكرين العرب المعاصرين) . الفكر العربي في القرن العشرين (1950 – 2000) (ثلاثة أجزاء) . النار تمشي على الأرض (شهادات في الحياة العربية) . قطار التسوية (دراسة لكافة مبادرات التسوية الفلسطينية) .

حقيقة النابلسي
محمد -

. مكرر

من يا ترى
ن ف -

ثمة معلق جديد، والله أعلم، يكتب اسم خوليو بين قوسين في خانة العنوان كما يكتب اسم Khalil في خانة الاسم، فمن ترى هذا الشخص؟هل هو أحمد أم عبير؟

إلى درويش الخالدي
ن ف -

أتمنى أن تلتف إلى الأخطاء الاملائية والنحوية التي كثيراً ما تقع فيها يا دكتور درويش

حياك الله
ahmad -

بارك الله بك أستاذنا الكريم وحماك من شي فتوى طائشة بهدر دمك٠الذي يغيظني حقاً أنهم بدل إدانة رؤوس الإرهاب يمجدوهم ؛هذه قمة التخلف

تفكيك المقال
أبو جميل -

كالعادة مقال ذو نهايات مطلقة وكأن الكاتب قد ملك الحقيقة والتي هو منها ببعيد. من هم العرب المتحدث عنهم في هذا المقال العجيب؟ هل هم أهل الشام الذين بخلطتهم العرقية/الدينية/الطائفية لايمكن تعريفهم بعرب مثل أهل اليمن مثلاً. أو أهل العراق؟ ثم، أين ذهب تاريخ المماليك والدولة العباسية التي حرمت العنصر العربي من دخول الجيش في عهد وامعتصماه؟ لم يكن العرب/أو مايسمى/ بالعرب أسياد قدرهم خلال الألف السنة الأخيرة، وعندما إنهارت الدولة العثمانية لم تعش أحلامهم الوحدوية لضعفهم أمام بريطانيا وفرنسا بالذات. قسم الغربيون العالم الشرق الأوسطي العربي الثقافة إلى دويلات وهذا مايعرفه الطفل الصغير وبالطبع لم يكن لما يسمى بالعرب أو أهل المنطقة يد بما حدث. من الواضح عدم علمية طرح الكاتب من أمثلة صغيرة كهذه ودلالات من هنا وهناك...وللكلام بقية

إلى ن ف-20-
khalil -

لست بمعلق جديد ياسيد ن ،إنما الآن أعلق كعضو بعد التغيير الجديد في إيلاف ولاأدري كيف ظهرت كلمةkhalil عند خانة الإسم،لا أستطيع محوها، ولما كانت تعليقاتي كلها باسمي الحقيقي خوليو وضعت اسمي بين قوسين عند عنوان التعليق لتدل على أنني خوليو الدائم الأصلي ،أرجو من إيلاف حذف كلمة خليل لأتمكن من وضع خوليو مكانها، وبالمناسبة تعليقات ن ف جيدة واتفق مع أغلبها.

د.درويش الخالدي
محمد -

أشكرك على التحية و أحييك بها و زيادة....أحترم رأيك و لكني لا أشاطرك رأيك في الكاتب...مع أني معجب بأسلوب شاكر النابلسي من الناحية الفنية للكتابة, الا أني ألاحظ انه لا يفرق بين (الأسلام, المسلمين, المتأسلمين,...) كلهم بالنسبه له واحد....الأسلام و مشتقاته...و هدا الكلام ممكن تقنع فيه واحد غربي ما بعرف شو هو الأسلام....اما أنا كمسلم "معتدل" فالفرق عندي واضح.....مع كل التحية و الأحترام...

الاحترام المفقود
عادل -

ولد الانسان حر وعلى الفطرة -محب للخيرالا ان الصراعات المتولدة من تآ ويلات متضاربةتؤدى الى المشاحنات التى بذا تهلك الحرث والنسلبدل خلق التنميةواحترام خصوصية الفرد وهنا اقصد(التيارات الدينية المتعصبة)

.....
George -

أوافق مع التعليق رقم 8 بوركت محمد ولد أزوين*****

لن تمحو ذكرنا
الايلافي -

صدقوني ستزول الالهة التي تعبدونها من دون الله . امريكا وكيان العصابات الصهيونية وسيبقى الاسلام والمسلمون ان هذه الامة تضعف نعم ولا لكنها عصية على الابادة وسيدور الزمان دورته وتعود الى مجدها الاصيل وافضل تحية للاخ محمد تعليق رقم 18 فقد وفيت وكفيت ووشفيت صدورنا وشكرا لك

ماهو العلاج
محمد سعيد عبد العزيز -

تشخيص العلة امر هام ...وهذا ما ابتغاة المقال لكن محاولة وضع العلاج, لربما الاهم ولاصعب وهذا ما اغفلة الكاتب .لذا يظل السؤال المحير من اين يبدا العرب لفك الحصار عنهم.اعتقد ان اعادة النظرالجذرية في مناهج التربية والتعليم واعطاء حيزا اوسع لمنظومة العلوم والرياضيات والطبعية والموسيقي والرقص الايقاعي والرياضة البدنيةوابتداء من رياض الاطفال , وتقليص دروس الدين والتاريخ واعادة النظر في مناهجها لربما يكون مدخلا لتخليص العرب من اوهام واساطير يعيشوها في عالم العلم والحداثة

قوالب عقلية جاهزة .
-

للصحافةالحرة برأيي أربعة أركان ، دار النشر ، الكاتب المنقب الشجاع ، إعتماد الحقيقة العلمية المثبوتة ، القارئ المثقف . ولا أكون مغالياً لو قُلتُ بأنه لو إعتمدنا النسبة المئوية ، فأن مؤسسة إيلاف تملك أكبر رصيد من تلك الأركان الأربعة ، قياساً الى بقية مؤسسات النشر العربية الأخرى . صحافي عراقي تكلم عن تجربته في الصحافة الغربية ( 6 سنوات ) ، مقارناً إياها بتجربته السابقة في الصحافة العربية قائلاً ( مهمة الصحافة الغربية هي إستخراج المعلومات المسكوت عنها من الأرض بأتجاه السطح .ليَطَلِعْ الناس عليها . في حين أن مهمة الصحافة العربية تعني دفن أكبر قدر من المعلومات في الأعماق لكي لا يراها الناس ) . لذا يصيبني العجب كقارئ عندما أفهم كقارئ ، ومن خلال بعض التعليقات ، بأن البعض يستاء من كتاب كالنابلسي ومواقع كأيلاف ؟!. إلا إذا كانت الحقيقة تأخذ شكلاً آخراً في مفهوم هؤلاء القراء . وهذا ليس ذنب إيلاف أو النابلسي وغيره من كتاب الطليعة المنورين ، وكذلك ليس ذنب الحقيقة ، إنما الذنب كل الذنب هو في بعض العقول التي ترفض النمو كأقدام النساء الصينيات ( ايام زمان ) حين كانت توضع قسراً في قوالب الحديد كي يتوقف نموها !. وهذا بالضبط ما تحاول إيلاف وكتابها معالجته ، إزالة القوالب الفكرية الجاهزة التي لا تخدم مستقبلنا ، وإطلاق عنان الأفكار النيرة الواعدة لمستقبل أفضل . تحياتي . ملاحظة : لماذا تحجب إيلاف إسمي ( الحكيم البابلي ) من تعليقاتي ، علماً بأنني عضو مسجل بهذا الأسم ؟.

ماذا؟
زنديق -

لا أدري ماذا قدم ألاسلام للانسانية؟

الا المجاهد الأكبر
قطة برية -

كله الا المجاهد الأكبر يا أستاد نابلسي ,فهدا لقب الزعيم الراحل بورقيبة وهو عزيز علينا وبعيد كل البعد عن الارهاب .على كل شكرا على المقالة والأفكار المهمة الواردة بها وأحترم فيك شجاعتك وعدم اكتراثك للجهلة.

إلى خوليو
ن ف -

شكراً لك. ظننت أن هناك من يحاول أن ينتحل اسمك ليس إلا. الآن اتضح الأمر وأنا سعيد بذلك. تقبّل رائع تحياتي.

توضيح !!!!!!!
د.درويش الخالدي -

اريد ان اوضح شيء مهم جدا في تعليقي (رقم 10)وهو اني متيقن ان النبي الاكرم(ص) هو مختار من الله عزوجل وان الصفات الحميده كلها مكنون فيه وكذلك كان اختلافي مع الاستاذ النابلسي على ان النفط ليس تكوين(صدفه) ولكنه هبة من الله للمسلمين الذين لولا النفط لما عرفوا الفرق بين الاسود والابيض (للاسف). ورأي الاستاذ محترم طبعا وهذا هو رأي...

الدين مرحلة ليس اكثر
الـمـتـفائـل -

ما دمنا بشر ، إذن من حقنا استعمال العقل والأدراك لنصل او نقترب من الحقيقة. ألأديان عند نشوئها كانت ايجابية لمصلحة شعوب المنطقة التيتتواجد بها . حيث أن قوانين الغاب كانت هي السائدة. وأن العصور الحجرية كانت هي المتوفرة . وان القوي أو الغني أو كبير القوم أو كبير القبيلة هو القانون وهو المشرع وهو ألآمر وهو الناهي .وما يرغب به يجب أن يكون. حتى أن الكثيرمن العادات والتقاليد الغير مرتبطة بالأنسان والأنسانية كانت هي المتحكمة . ولكن ألأديان ساعدتعلى التخفيف من بعضها أو مقاومة معظمها .وكل هذا جرى قبل أكثر من خمسة ألآف عام عند بعضها، وقبل هذا التاريخ وما بعده بكثير جرى عند البعض ألأخر. ولكن أن نبقى نـُخلد أصحاب هذه ألأفكار أو هذه ألأديان أو الديانات في حياتنا اليومية لنصلي لهم، ونعبدهم ، ونؤمن بكل خرافاتهم، ونقيم الطقوس لها ، أعتقد انها مـُصيبة ان لم تكن مصيبة المصائبة أو كارثة الكوارث ، وخاصة أن العالم البشري في عصره النووي وليس في عصره الحجري كما كان عند تواجد ألأديان .

حقيقة النابلسي
محمد -

شاكر النابلسي كاتب أردني من مواليد 1940م ، درس الآداب في مصر ، مكث زمنًا ليس بالقصير في المملكة العربية السعودية ؛ يكتب في بعض صحفها ؛ ويدعم الحداثيين السعوديين الناشئين ذاك الوقت من خلال كتبه النقدية ؛ ككتابه " نبت الصمت " الذي تهجم فيه كثيرًا على الدكتور عوض القرني ؛ لفضحه حداثيي هذه البلاد .- توجهاته القديمة ماركسية ؛ كحال معظم الحداثيين ؛ إلا أنه سرعان ما أدار الوجهة تجاه الغرب بعد سقوط الاتحاد السوفيتي ! أيضًا كحال بعض الماركسيين الذين يدورون مع الموجات العالمية ؛ غير آبهين بدينهم وأمتهم . ( ينظر في هذه التحولات الجذرية للماركسيين كتابًا مهمًا بعنوان " خيانة المثقفين " للدكتور عبدالحكيم بدران " وقد ذكر نماذج منهم ) .. فأصبح شاكر يصف نفسه بأنه ( باحث ليبرالي في الفكر العربي ) !! كما في كتابه ( الفكر العربي في القرن العشرين ، 2/696) .- انتقل إلى أمريكا في السنوات الأخيرة ليخرج لنا تحت مسمى " الليبراليين الجدد " ! وهم قوم قد انسلخوا من دينهم وأمتهم ؛ وحتى عروبتهم كما سيأتي ، وأصبحوا مجرد طابور خامس للغازي الأمريكي ؛ يروجون لمشروعه ، ويمهدون العقول لقبوله ، ويدافعون عن جرائمه ؛ خابوا وخسروا . وقد بين خيانتهم كثيرون ؛ كما سيأتي .- له مؤلفات عديدة ؛ من أهمها : فدوى تشتبك مع الشعر (دراسة في شعر فدوى طوقان) . رغيف النار والحنطة (دراسة في الشعر العربي الحديث) . الضوء واللعبة (دراسة في شعر نزار قباني) . مجنون التراب (دراسة في شعر محمود درويش) . نَبْتُ الصمت (دراسة في الشعر السعودي الحديث) . قامات النخيل (دراسة في شعر سعدي يوسف) . مذهب للسيف ومذهب للحب (دراسة في أدب نجيب محفوظ) . فضٌّ ذاكرة امرأة (دراسة في أدب غادة السمّان) . مدار الصحراء (دراسة في أدب عبدالرحمن منيف) . النهر شرقاً (دراسة في الثقافة الأردنية المعاصرة) . الزمن المالح (أوراق في جدلية السياسة والثقافة العربية) . عصر التكايا والرعايا (المشهد الثقافي للشام في العهد العثماني) . الثقافة الثالثة (أوراق في التجربة الثقافية اليابانية) . ثورة التراث (دراسة في فكر خالد محمد خالد) . الرجم بالكلمات (دراسة لمجموعة من المفكرين العرب المعاصرين) . الفكر العربي في القرن العشرين (1950 – 2000) (ثلاثة أجزاء) . النار تمشي على الأرض (شهادات في الحياة العربية) . قطار التسوية (دراسة لكافة مبادرات التسوية الفلسطينية) .

حقيقة النابلسي
محمد -

. مكرر

من يا ترى
ن ف -

ثمة معلق جديد، والله أعلم، يكتب اسم خوليو بين قوسين في خانة العنوان كما يكتب اسم Khalil في خانة الاسم، فمن ترى هذا الشخص؟هل هو أحمد أم عبير؟

إلى درويش الخالدي
ن ف -

أتمنى أن تلتف إلى الأخطاء الاملائية والنحوية التي كثيراً ما تقع فيها يا دكتور درويش

حياك الله
ahmad -

بارك الله بك أستاذنا الكريم وحماك من شي فتوى طائشة بهدر دمك٠الذي يغيظني حقاً أنهم بدل إدانة رؤوس الإرهاب يمجدوهم ؛هذه قمة التخلف

تفكيك المقال
أبو جميل -

كالعادة مقال ذو نهايات مطلقة وكأن الكاتب قد ملك الحقيقة والتي هو منها ببعيد. من هم العرب المتحدث عنهم في هذا المقال العجيب؟ هل هم أهل الشام الذين بخلطتهم العرقية/الدينية/الطائفية لايمكن تعريفهم بعرب مثل أهل اليمن مثلاً. أو أهل العراق؟ ثم، أين ذهب تاريخ المماليك والدولة العباسية التي حرمت العنصر العربي من دخول الجيش في عهد وامعتصماه؟ لم يكن العرب/أو مايسمى/ بالعرب أسياد قدرهم خلال الألف السنة الأخيرة، وعندما إنهارت الدولة العثمانية لم تعش أحلامهم الوحدوية لضعفهم أمام بريطانيا وفرنسا بالذات. قسم الغربيون العالم الشرق الأوسطي العربي الثقافة إلى دويلات وهذا مايعرفه الطفل الصغير وبالطبع لم يكن لما يسمى بالعرب أو أهل المنطقة يد بما حدث. من الواضح عدم علمية طرح الكاتب من أمثلة صغيرة كهذه ودلالات من هنا وهناك...وللكلام بقية

إلى ن ف-20-
khalil -

لست بمعلق جديد ياسيد ن ،إنما الآن أعلق كعضو بعد التغيير الجديد في إيلاف ولاأدري كيف ظهرت كلمةkhalil عند خانة الإسم،لا أستطيع محوها، ولما كانت تعليقاتي كلها باسمي الحقيقي خوليو وضعت اسمي بين قوسين عند عنوان التعليق لتدل على أنني خوليو الدائم الأصلي ،أرجو من إيلاف حذف كلمة خليل لأتمكن من وضع خوليو مكانها، وبالمناسبة تعليقات ن ف جيدة واتفق مع أغلبها.

الاحترام المفقود
عادل -

ولد الانسان حر وعلى الفطرة -محب للخيرالا ان الصراعات المتولدة من تآ ويلات متضاربةتؤدى الى المشاحنات التى بذا تهلك الحرث والنسلبدل خلق التنميةواحترام خصوصية الفرد وهنا اقصد(التيارات الدينية المتعصبة)

.....
George -

أوافق مع التعليق رقم 8 بوركت محمد ولد أزوين*****

لن تمحو ذكرنا
الايلافي -

صدقوني ستزول الالهة التي تعبدونها من دون الله . امريكا وكيان العصابات الصهيونية وسيبقى الاسلام والمسلمون ان هذه الامة تضعف نعم ولا لكنها عصية على الابادة وسيدور الزمان دورته وتعود الى مجدها الاصيل وافضل تحية للاخ محمد تعليق رقم 18 فقد وفيت وكفيت ووشفيت صدورنا وشكرا لك

قوالب عقلية جاهزة .
-

للصحافةالحرة برأيي أربعة أركان ، دار النشر ، الكاتب المنقب الشجاع ، إعتماد الحقيقة العلمية المثبوتة ، القارئ المثقف . ولا أكون مغالياً لو قُلتُ بأنه لو إعتمدنا النسبة المئوية ، فأن مؤسسة إيلاف تملك أكبر رصيد من تلك الأركان الأربعة ، قياساً الى بقية مؤسسات النشر العربية الأخرى . صحافي عراقي تكلم عن تجربته في الصحافة الغربية ( 6 سنوات ) ، مقارناً إياها بتجربته السابقة في الصحافة العربية قائلاً ( مهمة الصحافة الغربية هي إستخراج المعلومات المسكوت عنها من الأرض بأتجاه السطح .ليَطَلِعْ الناس عليها . في حين أن مهمة الصحافة العربية تعني دفن أكبر قدر من المعلومات في الأعماق لكي لا يراها الناس ) . لذا يصيبني العجب كقارئ عندما أفهم كقارئ ، ومن خلال بعض التعليقات ، بأن البعض يستاء من كتاب كالنابلسي ومواقع كأيلاف ؟!. إلا إذا كانت الحقيقة تأخذ شكلاً آخراً في مفهوم هؤلاء القراء . وهذا ليس ذنب إيلاف أو النابلسي وغيره من كتاب الطليعة المنورين ، وكذلك ليس ذنب الحقيقة ، إنما الذنب كل الذنب هو في بعض العقول التي ترفض النمو كأقدام النساء الصينيات ( ايام زمان ) حين كانت توضع قسراً في قوالب الحديد كي يتوقف نموها !. وهذا بالضبط ما تحاول إيلاف وكتابها معالجته ، إزالة القوالب الفكرية الجاهزة التي لا تخدم مستقبلنا ، وإطلاق عنان الأفكار النيرة الواعدة لمستقبل أفضل . تحياتي . ملاحظة : لماذا تحجب إيلاف إسمي ( الحكيم البابلي ) من تعليقاتي ، علماً بأنني عضو مسجل بهذا الأسم ؟.

الا المجاهد الأكبر
قطة برية -

كله الا المجاهد الأكبر يا أستاد نابلسي ,فهدا لقب الزعيم الراحل بورقيبة وهو عزيز علينا وبعيد كل البعد عن الارهاب .على كل شكرا على المقالة والأفكار المهمة الواردة بها وأحترم فيك شجاعتك وعدم اكتراثك للجهلة.

إلى خوليو
ن ف -

شكراً لك. ظننت أن هناك من يحاول أن ينتحل اسمك ليس إلا. الآن اتضح الأمر وأنا سعيد بذلك. تقبّل رائع تحياتي.

الى المعلق رقم 21ن ف
د.درويش الخالدي -

اولا اود ان اشكر المعلق ن ف واضيف: العيب ليس بالاملاء بل بالالة الطابعة وانا ادرك جيدابأن كلمة دواعي تكتب(دواع) ولكن الا تحتاج الى كسره؟ وكذلك كلمة (اوجهه) والى اخره من الاخطاء الطباعيه. اكرر شكري(شكر)لك على المتابعه.

الى المعلق رقم 21ن ف
د.درويش الخالدي -

اولا اود ان اشكر المعلق ن ف واضيف: العيب ليس بالاملاء بل بالالة الطابعة وانا ادرك جيدابأن كلمة دواعي تكتب(دواع) ولكن الا تحتاج الى كسره؟ وكذلك كلمة (اوجهه) والى اخره من الاخطاء الطباعيه. اكرر شكري(شكر)لك على المتابعه.

ما الفرق بين ثلاثتهم
مصري في أمريكا -

إلى المعلق رقم 13 الأخ محمد: تقول عن الكاتب انه لا يفرق بين (الاسلام, المسلمين, المتأسلمين,...) كلهم بالنسبه له واحد....الأسلام و مشتقاته (انتهى). والسؤال الفيصل هو ما الفرق بين الثلاثة؟ أليس المسلمين هم المؤمنين بالاسلام كتاباً وسنة وبصورة ما قد تزيد وقد تنقص هم التجسيد الحي لمبادئة وقيمه؟ أليس من تسميهم المتأسلمين هم من يعتلون منابر المساجد كخطباء ويطلون علينا من شاشات التلفاز كمتحدثين دينيين ومفتين بهذه المبادئ والقيم بعد ان درسوها وعاشوها؟ أليس هم من نسلمهم النشء في كل معاهدنا الدينية وغير الدينية في كل منطقتنا؟ أليس هؤلاء هم من يعلمون الجميع بما قال الله وقال الرسول؟ أليس هم الان من تأخذ عنهم شعوب المنطقة دينهم فهم العارفين بما أنزل الله وبسنة رسوله وقصص الصحابة والسلف الصالح؟ أليسوا هم من ولتهم شعوب المنطقة ليس فقط قيادتها الدينية والفكرية بل وكل شيء، فكل ما قالوه يقول الجميع خلفهم آمين؟ أليس لهذا السبب توقفت الغالبية الساحقة منا عن التفكير فاحتاج كل فرد من يفتيه في اتفة الامورمن شاكلة على اي جنب ينام وبأي قدم يدخل الحمام؟! أضف إلى ذلك شروط الرقية الشرعية للتفاهم مع الجن والارواح، وما يسمى بالطب النبوي! بل وصرنا نسمع فتاوى ارضاع الكبير! وهكذا فليس مستغرباً ألا نجد جامعة عربية واحد بين افضل 4000 جامعة حول العالم. هل ترى أن المتاسلمين على خطأ فهم لا يفهمون الدين؟! إذن من الذي يفهمه إذا كان المسلمون يأخذون دينهم عن هؤلاء المتأسلمين؟ أم أنك ترى أن الاسلام برئ من هؤلاء واولئك؟ فأين يا ترى نجد الاسلام الحقيقي والمسلمين الحقيقيين؟ أين هم المعتدلون الذين تصف نفسك بواحد منهم؟ لماذا لم يدينوا شيخ الاسلام والمجاهدين أسامة بن لادن على قتله الابرياء؟ لماذا لم يقفوا ضد تيارات الاسلام السياسي المتعصب والمتشنج ضد الاخر المختلف؟ لماذا لم يدينوا فقه دار الاسلام حيث المسلمون يعيشون في سلام ودار الحرب التي هي بلاد الكفر أي بلاد غير المسلمين؟ فهل كل باقي دول العالم بلاد حرب؟! هل يوجد عند المعتدلين فقة التعاون الدولي مثلاً أم انه فقه التقية الاسلامية القائم على خداع العدو حتى الظفر به؟ لماذا لم نسمع اصوات المسلمين المعتدلين في قضايا مثل حقوق الانسان بما في ذلك حقوق المراة وحقوق الاقليات ؟ .

ما الفرق بين ثلاثتهم
مصري في أمريكا -

إلى المعلق رقم 13 الأخ محمد: تقول عن الكاتب انه لا يفرق بين (الاسلام, المسلمين, المتأسلمين,...) كلهم بالنسبه له واحد....الأسلام و مشتقاته (انتهى). والسؤال الفيصل هو ما الفرق بين الثلاثة؟ أليس المسلمين هم المؤمنين بالاسلام كتاباً وسنة وبصورة ما قد تزيد وقد تنقص هم التجسيد الحي لمبادئة وقيمه؟ أليس من تسميهم المتأسلمين هم من يعتلون منابر المساجد كخطباء ويطلون علينا من شاشات التلفاز كمتحدثين دينيين ومفتين بهذه المبادئ والقيم بعد ان درسوها وعاشوها؟ أليس هم من نسلمهم النشء في كل معاهدنا الدينية وغير الدينية في كل منطقتنا؟ أليس هؤلاء هم من يعلمون الجميع بما قال الله وقال الرسول؟ أليس هم الان من تأخذ عنهم شعوب المنطقة دينهم فهم العارفين بما أنزل الله وبسنة رسوله وقصص الصحابة والسلف الصالح؟ أليسوا هم من ولتهم شعوب المنطقة ليس فقط قيادتها الدينية والفكرية بل وكل شيء، فكل ما قالوه يقول الجميع خلفهم آمين؟ أليس لهذا السبب توقفت الغالبية الساحقة منا عن التفكير فاحتاج كل فرد من يفتيه في اتفة الامورمن شاكلة على اي جنب ينام وبأي قدم يدخل الحمام؟! أضف إلى ذلك شروط الرقية الشرعية للتفاهم مع الجن والارواح، وما يسمى بالطب النبوي! بل وصرنا نسمع فتاوى ارضاع الكبير! وهكذا فليس مستغرباً ألا نجد جامعة عربية واحد بين افضل 4000 جامعة حول العالم. هل ترى أن المتاسلمين على خطأ فهم لا يفهمون الدين؟! إذن من الذي يفهمه إذا كان المسلمون يأخذون دينهم عن هؤلاء المتأسلمين؟ أم أنك ترى أن الاسلام برئ من هؤلاء واولئك؟ فأين يا ترى نجد الاسلام الحقيقي والمسلمين الحقيقيين؟ أين هم المعتدلون الذين تصف نفسك بواحد منهم؟ لماذا لم يدينوا شيخ الاسلام والمجاهدين أسامة بن لادن على قتله الابرياء؟ لماذا لم يقفوا ضد تيارات الاسلام السياسي المتعصب والمتشنج ضد الاخر المختلف؟ لماذا لم يدينوا فقه دار الاسلام حيث المسلمون يعيشون في سلام ودار الحرب التي هي بلاد الكفر أي بلاد غير المسلمين؟ فهل كل باقي دول العالم بلاد حرب؟! هل يوجد عند المعتدلين فقة التعاون الدولي مثلاً أم انه فقه التقية الاسلامية القائم على خداع العدو حتى الظفر به؟ لماذا لم نسمع اصوات المسلمين المعتدلين في قضايا مثل حقوق الانسان بما في ذلك حقوق المراة وحقوق الاقليات ؟ .

إلى من يهمه الأمر
ن ف -

كان بالامكان أن يختصر أحد المعلقين تعليقه بالقول أن نتاجات النابلسي الفكرية أكثر بكثير من عدد الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة في الوطن العربي مجتمعة. أو كان بامكانه أن يقول أن ما كتبه النابلسي بمفرده أكثر من نتاج بلد عربي لمدة عامين أو ربما لثلاثة أعوام. نعم للنابلسي أكثر من 42 مؤلفاً وتضمّ مكتبتي أكثر من نصف مؤلفاته. علماً أنه لم يخطر ببالي يوماً من هو شاكر النابلسي وأين عمل وما هي أفكاره وميوله وما هي توجهاته. وقد سرّني ما ذكره المُعلق أعلاه من أنّ النابلسي تغيّرت أفكاره خلال العشرين عاماً المنصرمة، لأن ذلك هو دليل نضج وتطور فكري (طبيعي) للانسان. إلا أن ما يحزنني هو أننا تحولنا، بعد 1400 عام، من امّة اقرأ إلى امّة مُهند. ولمن لا يعرف ((مهند)) أقول له: هو ممثل تركي قام بدور البطل في احدى المسلسلات التركية مع فتاة جميلة (أنا شخصياً لم أشاهد ذلك المسلسل ولو أني رأيت مهند هذه اللحظة فلن اعرفه). وقد تمت دبلجة ذلك المسلسل إلى العربية وعرض على احدى الشاشات قبل عام أو أكثر. ويقال، والعهدة على القائل، أن شوارع المدن العربية كانت أو تكاد تخلو من المارّة أثناء عرض المسلسل التركي. ويُقال أيضاً أن موسم السياحة في تركيا ازدهر بسبب توجه آلاف مؤلفة من العرب إلى تركيا لتتبرّك بموطن مهند الأصلي. ذلك هو التحول الفكري الوحيد الذي طرأ على امّة اقرأ بعد 1400 عاماً. وفي الوقت الذي يرى المعلق أن التطور الفكري للانسان تهمة، يزغرد معلقٌ آخر بأعلى صوته وهو يقول: ينصر دينك يا استاز خليفة! لقد أوفيت وووو لأن صاحبه نال، أو هكذا ظنَّ، من كاتب مفكر. والسبب الذي دفع المعلق اتهام الكاتب أنه طابور خامس ذلك لأن الكاتب لن يتوان عن كشف عوراتنا الفكرية والسياسية والاجتماعية. وقد نسى المعلق أننا طابور خامل لا يستخدم عقله الذي أقسم الله، بعزته وجلاله، أنه لم يخلق أعظم منه. وقد قلت هذا فقد حظر يوماً أكثر من ربع مليون نسمة (وهذا العدد هو أكثر من نصف سكان البلاد) للاستماع إلى مغنية بائسة على شاطئ البحر. أقول قولي هذا واستغفر الله للمتخلفين والمتخلفات .

إلى من يهمه الأمر
ن ف -

كان بالامكان أن يختصر أحد المعلقين تعليقه بالقول أن نتاجات النابلسي الفكرية أكثر بكثير من عدد الأحزاب الحاكمة والأحزاب المعارضة في الوطن العربي مجتمعة. أو كان بامكانه أن يقول أن ما كتبه النابلسي بمفرده أكثر من نتاج بلد عربي لمدة عامين أو ربما لثلاثة أعوام. نعم للنابلسي أكثر من 42 مؤلفاً وتضمّ مكتبتي أكثر من نصف مؤلفاته. علماً أنه لم يخطر ببالي يوماً من هو شاكر النابلسي وأين عمل وما هي أفكاره وميوله وما هي توجهاته. وقد سرّني ما ذكره المُعلق أعلاه من أنّ النابلسي تغيّرت أفكاره خلال العشرين عاماً المنصرمة، لأن ذلك هو دليل نضج وتطور فكري (طبيعي) للانسان. إلا أن ما يحزنني هو أننا تحولنا، بعد 1400 عام، من امّة اقرأ إلى امّة مُهند. ولمن لا يعرف ((مهند)) أقول له: هو ممثل تركي قام بدور البطل في احدى المسلسلات التركية مع فتاة جميلة (أنا شخصياً لم أشاهد ذلك المسلسل ولو أني رأيت مهند هذه اللحظة فلن اعرفه). وقد تمت دبلجة ذلك المسلسل إلى العربية وعرض على احدى الشاشات قبل عام أو أكثر. ويقال، والعهدة على القائل، أن شوارع المدن العربية كانت أو تكاد تخلو من المارّة أثناء عرض المسلسل التركي. ويُقال أيضاً أن موسم السياحة في تركيا ازدهر بسبب توجه آلاف مؤلفة من العرب إلى تركيا لتتبرّك بموطن مهند الأصلي. ذلك هو التحول الفكري الوحيد الذي طرأ على امّة اقرأ بعد 1400 عاماً. وفي الوقت الذي يرى المعلق أن التطور الفكري للانسان تهمة، يزغرد معلقٌ آخر بأعلى صوته وهو يقول: ينصر دينك يا استاز خليفة! لقد أوفيت وووو لأن صاحبه نال، أو هكذا ظنَّ، من كاتب مفكر. والسبب الذي دفع المعلق اتهام الكاتب أنه طابور خامس ذلك لأن الكاتب لن يتوان عن كشف عوراتنا الفكرية والسياسية والاجتماعية. وقد نسى المعلق أننا طابور خامل لا يستخدم عقله الذي أقسم الله، بعزته وجلاله، أنه لم يخلق أعظم منه. وقد قلت هذا فقد حظر يوماً أكثر من ربع مليون نسمة (وهذا العدد هو أكثر من نصف سكان البلاد) للاستماع إلى مغنية بائسة على شاطئ البحر. أقول قولي هذا واستغفر الله للمتخلفين والمتخلفات .

احلام العصافير
واقد -

المدعو ازوين يشتكي!!! لقد سبيتم كل الاديان والانبياء دون هوادة واطلقتم الالقاب والتسميات على كل الناس ولم يسلم من شتائمكم لا المسيح ولا موسى ولا حتى بوذا وكونفشيوس ولم نقرا او نسمع ان النابلسي او غيره ذكر النبي العظيم بسوء ولكنكم تخشون اكاذيبكم التي اطلقتموها بحق الابرياء وهذا ما تخشونه اما الايلافي فانت متاكد انك لا تحلم, احلامك كعشم ابليس في الجنة, الحق سيزهق الباطل ولا احد يعلو على الحق وانت من المزهوقين بإذن الله. والله حرام تشوهون اسم الاسلام وصورته بإرهابكم, انه دين الحق لكن امثالكم يعطي الصورة الارهابية له وهو ما يفرح كل الاعداء, إتقوا الله ولا تذكروا اسم الاسلام النقي و لفظة الجلالة واسم النبي الكريم على السنتكم التي لاتعرف إلا الردح والارهاب.

احلام العصافير
واقد -

المدعو ازوين يشتكي!!! لقد سبيتم كل الاديان والانبياء دون هوادة واطلقتم الالقاب والتسميات على كل الناس ولم يسلم من شتائمكم لا المسيح ولا موسى ولا حتى بوذا وكونفشيوس ولم نقرا او نسمع ان النابلسي او غيره ذكر النبي العظيم بسوء ولكنكم تخشون اكاذيبكم التي اطلقتموها بحق الابرياء وهذا ما تخشونه اما الايلافي فانت متاكد انك لا تحلم, احلامك كعشم ابليس في الجنة, الحق سيزهق الباطل ولا احد يعلو على الحق وانت من المزهوقين بإذن الله. والله حرام تشوهون اسم الاسلام وصورته بإرهابكم, انه دين الحق لكن امثالكم يعطي الصورة الارهابية له وهو ما يفرح كل الاعداء, إتقوا الله ولا تذكروا اسم الاسلام النقي و لفظة الجلالة واسم النبي الكريم على السنتكم التي لاتعرف إلا الردح والارهاب.

جميل جدا يا إيلاف
جميل رزوق -

التسجيل والايميل جميل وحضاري جدا, فقط لو تنقذونا من تعليقات الايلافي وازوين وعبد الباسط البيك وسلسبيل التي تعكر صفاء ونقاء التعليقات المحترمة في إيلاف, مع الشكر

جميل جدا يا إيلاف
جميل رزوق -

التسجيل والايميل جميل وحضاري جدا, فقط لو تنقذونا من تعليقات الايلافي وازوين وعبد الباسط البيك وسلسبيل التي تعكر صفاء ونقاء التعليقات المحترمة في إيلاف, مع الشكر

شكراً
أبو نورس -

ألف تحية للدكتور ولإيلاف على مثل هذه المقالات القيمة .

شكراً
أبو نورس -

ألف تحية للدكتور ولإيلاف على مثل هذه المقالات القيمة .

إلى درويش الخالدي
ن ف -

لا بأس عليك يا دكتور فكل منّا معرض لمثل هذه الأخطاء. ولكن قل لي هل أنت طبيب أم أنت حاصل على شهادة الدكتوراه؟ وما هو اختصاصك تحديداً؟ تقبل تحياتي.

إلى درويش الخالدي
ن ف -

لا بأس عليك يا دكتور فكل منّا معرض لمثل هذه الأخطاء. ولكن قل لي هل أنت طبيب أم أنت حاصل على شهادة الدكتوراه؟ وما هو اختصاصك تحديداً؟ تقبل تحياتي.

إلى درويش الخالدي 2
ن ف -

استاذي الكريم، إن كلمة دواع لا تحتاج إلى كسرة، إنما هي تكتب بالياء كما كتبتها أول مرّة هكذا: إنه من دواعي سروري أن.. إلخ. الملفت هنا أن كلمة ((كسره)) تكتب بالتاء المدورة هكذا: كسر(ة). أما كلمة الطباعيه والمتابعه فتكتبان بالتاء المربوطة هكذا: الطباعية والمتابعة. تقبل فائق اعتزازي وتقديري.

إلى درويش الخالدي 2
ن ف -

استاذي الكريم، إن كلمة دواع لا تحتاج إلى كسرة، إنما هي تكتب بالياء كما كتبتها أول مرّة هكذا: إنه من دواعي سروري أن.. إلخ. الملفت هنا أن كلمة ((كسره)) تكتب بالتاء المدورة هكذا: كسر(ة). أما كلمة الطباعيه والمتابعه فتكتبان بالتاء المربوطة هكذا: الطباعية والمتابعة. تقبل فائق اعتزازي وتقديري.

ما هذا السخف!!
سلسبيل -

بما أنك تسمح بالهجوم الشخصي على القراء وهو يتعارض مع شروط النشر (الإبتعاد عن الشتائم) في المقام الأول يا ناشر التعليقات فلتتوقف عن هذه المراهقة فغالباً (أنت) من يفعل ذلك .. هذا الأسلوب في النشر يعصف بالمجلة! فهل هي مجلة تدعي الجدية؟ أم أنها مقصودة لفسح المجال لتوافه الناس!؟ أنت غير جدير بهذه المهمة لأنها تتدعي الحرص على كرامة القراء والعدل في النشر وإذا لم تزل التعليق 35 والآخر في موضوع الدكتور سيار الذي سمحت فيه بتعليق ظالم ومسيء بالتطاول على القراء بصورة مقززة ومقرفة فلتتحمل النتائج ! هذه ليست حرية رأي هذه وقاحة واستغلال وظيفي! من لديه ما يقوله فليكون في صلب الموضوع والتعدي الشخصي ليس من حق أحد يا مدعين الحقوق والحريات.ما القصد من نشر هذه .....؟؟ هل هو استفزازنا لنعلق ؟ وهذا لن يحدث إلا بإختيارنا!أو ضعف الحيلة في الرد على ما نكتب! أو إقصاء الرأي الآخر بصورة ساذجة! هل صفحة إيلاف الحرية تعني أن تستغل صلاحياتك لتهين ممن عجزت عن تغيير فكرهم أو مقارعتهم بالحجة والدليل؟ لديك واحد من أثنين إما تنشر ما كتبت باسم حرية التعبير بما أنك تنشر لمن يهاجمنا ! فهذا هو الرد عليهم ومن حقنا!أو تتوقف عن نشر تعليقات تحوي إهانات شخصية !أو ربما تبحث عن وظيفة أخرى وتترك مهمة نشر حرية الأراء لأهلها.. حسبي الله ونعم الوكيل وعليك من الله ما تستحق!

ما هذا السخف!!
سلسبيل -

بما أنك تسمح بالهجوم الشخصي على القراء وهو يتعارض مع شروط النشر (الإبتعاد عن الشتائم) في المقام الأول يا ناشر التعليقات فلتتوقف عن هذه المراهقة فغالباً (أنت) من يفعل ذلك .. هذا الأسلوب في النشر يعصف بالمجلة! فهل هي مجلة تدعي الجدية؟ أم أنها مقصودة لفسح المجال لتوافه الناس!؟ أنت غير جدير بهذه المهمة لأنها تتدعي الحرص على كرامة القراء والعدل في النشر وإذا لم تزل التعليق 35 والآخر في موضوع الدكتور سيار الذي سمحت فيه بتعليق ظالم ومسيء بالتطاول على القراء بصورة مقززة ومقرفة فلتتحمل النتائج ! هذه ليست حرية رأي هذه وقاحة واستغلال وظيفي! من لديه ما يقوله فليكون في صلب الموضوع والتعدي الشخصي ليس من حق أحد يا مدعين الحقوق والحريات.ما القصد من نشر هذه .....؟؟ هل هو استفزازنا لنعلق ؟ وهذا لن يحدث إلا بإختيارنا!أو ضعف الحيلة في الرد على ما نكتب! أو إقصاء الرأي الآخر بصورة ساذجة! هل صفحة إيلاف الحرية تعني أن تستغل صلاحياتك لتهين ممن عجزت عن تغيير فكرهم أو مقارعتهم بالحجة والدليل؟ لديك واحد من أثنين إما تنشر ما كتبت باسم حرية التعبير بما أنك تنشر لمن يهاجمنا ! فهذا هو الرد عليهم ومن حقنا!أو تتوقف عن نشر تعليقات تحوي إهانات شخصية !أو ربما تبحث عن وظيفة أخرى وتترك مهمة نشر حرية الأراء لأهلها.. حسبي الله ونعم الوكيل وعليك من الله ما تستحق!

شُـكـر وتـقـديـر
ابـو عـلـي -

في الوقت الذي أشكر به الكاتب الشجاع الدكتور شاكر النابلسي لا بد لي من شكر وتقدير المعلقة الرائعة في تعليقاتها السيدة رولا الزين وكثيرون غيرها من العلمانيين . ولكني أمتعض بشدة من تعليقات السيد محمد ولد الزين الذي في تعليقاته وأفكاره وتحليلاته يدل على أنه من أصدقاء أهل الكهف ، وهو يرغب في وقف دوران ألأرض كي نلف وندور نحن حول آرائه وافكاره الظلامية .

نداء الاصلاح
أبو شـــام -

للاستاذ الكبير شــاكر النابلسي أقول ان تشخيص الداء لايكفي اناشدكم بالقيام بتأسيس حركة اصلاح أي REFORM تخلصنا من هذا التحجر والتمسك بقوانين يزيد عمرها عن 1500 سنة. أنتم مسؤولون امام امتكم لانكم تشخصون الداء ولا تقدمون العلاج. ملايين المسلمين ستقف ورائكم وتدعمكم . ملايين المسلمين محتاجة لقائد مثلكم.أنتم متمسكون بالدين الحنيف مثلنا ولكنكم لاترضون بأن يسيطر الجهل على قياداتنا الروحية. نرجوكم التوجه بجرأة أكبر لتصحيح هذا الاعوجاج قبل فوات الاوان.

شُـكـر وتـقـديـر
ابـو عـلـي -

في الوقت الذي أشكر به الكاتب الشجاع الدكتور شاكر النابلسي لا بد لي من شكر وتقدير المعلقة الرائعة في تعليقاتها السيدة رولا الزين وكثيرون غيرها من العلمانيين . ولكني أمتعض بشدة من تعليقات السيد محمد ولد الزين الذي في تعليقاته وأفكاره وتحليلاته يدل على أنه من أصدقاء أهل الكهف ، وهو يرغب في وقف دوران ألأرض كي نلف وندور نحن حول آرائه وافكاره الظلامية .

نداء الاصلاح
أبو شـــام -

للاستاذ الكبير شــاكر النابلسي أقول ان تشخيص الداء لايكفي اناشدكم بالقيام بتأسيس حركة اصلاح أي REFORM تخلصنا من هذا التحجر والتمسك بقوانين يزيد عمرها عن 1500 سنة. أنتم مسؤولون امام امتكم لانكم تشخصون الداء ولا تقدمون العلاج. ملايين المسلمين ستقف ورائكم وتدعمكم . ملايين المسلمين محتاجة لقائد مثلكم.أنتم متمسكون بالدين الحنيف مثلنا ولكنكم لاترضون بأن يسيطر الجهل على قياداتنا الروحية. نرجوكم التوجه بجرأة أكبر لتصحيح هذا الاعوجاج قبل فوات الاوان.

يا واقد
محمد ولد ازوين -

واقد لقد كذبت فنحن المسلمون هم الأمة الوحيدة اللتي تؤمن وتحترم كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن سب أي واحد منهم أو استنقصه يصبح كافرا بنص قرءاننا وسنة نبينا , أنتم وأسيادكم من يشتمون الانبياء ومن يضعون رسوما كاريكتورية تستنقص منهم , وأظنك سمعت عن ما فعله أسيادك في الدانمرك , وستقول لي أنها حرية إعلامية , أما بعض المعلقين الذين يلصقون بالدين كل القتل أسألهم سؤالا واحدا هل العدد الذي قتله جورج بوش في العراق وحده أكثر أم العدد الذي قتله أسامة بن لادن

يا واقد
محمد ولد ازوين -

واقد لقد كذبت فنحن المسلمون هم الأمة الوحيدة اللتي تؤمن وتحترم كل الانبياء عليهم الصلاة والسلام ومن سب أي واحد منهم أو استنقصه يصبح كافرا بنص قرءاننا وسنة نبينا , أنتم وأسيادكم من يشتمون الانبياء ومن يضعون رسوما كاريكتورية تستنقص منهم , وأظنك سمعت عن ما فعله أسيادك في الدانمرك , وستقول لي أنها حرية إعلامية , أما بعض المعلقين الذين يلصقون بالدين كل القتل أسألهم سؤالا واحدا هل العدد الذي قتله جورج بوش في العراق وحده أكثر أم العدد الذي قتله أسامة بن لادن

الى 18
اردني اصيل -

اشكرك على تعليقك , مع اضافة بسيطة , قد يكون الاستاذ شاكر ( يحمل الجنسية الاردنية ) فقط لا غير اما الاصل فواضح من الاسم الاخير , الحمد لله ان ما يسمى بالليبرالية الجديدة لم تجد لها طريقا في الاردن , حتى اتباعها القلائل فهم مثل مثليي الجنس , يعملون بالخفاء ولا يعلنون عن حقيقتهم على الملاء , و شكرا .

الى 18
اردني اصيل -

اشكرك على تعليقك , مع اضافة بسيطة , قد يكون الاستاذ شاكر ( يحمل الجنسية الاردنية ) فقط لا غير اما الاصل فواضح من الاسم الاخير , الحمد لله ان ما يسمى بالليبرالية الجديدة لم تجد لها طريقا في الاردن , حتى اتباعها القلائل فهم مثل مثليي الجنس , يعملون بالخفاء ولا يعلنون عن حقيقتهم على الملاء , و شكرا .

بؤس المعلق 18
رولا الزين -

مرافعة المعلق 18 مثيرة للشفقة من بؤسها الفكري . الانسلاخ عن الامة والدين والعروبة تعبير عتيق ورث لا يقدم ولا يؤخر في اغناء البحث عن اسباب تخلف العرب المخزي .الامة الاسلامية انتجت التجربة الماليزية الفذة وانتجت في الوقت عينه تطهيرا عرقيا في السودان و قراصنة في الصومال فعن أي امة تتحدث ؟؟ والعروبة انتجت طواغيت العراق وسورية البعثيين والناصريين اصحاب هزيمة الخامس من حزيران وقصف اليمنيين بقنابل النابالم ؟؟ وامريكا مالكة اكبر اقتصاد في العالم واكبر قوة عسكرية ليست بحاجة لا للدكتور نابلسي ولا لغيره لاحكام سيطرتها على العالم ؟؟ ثم لماذا تنسون الاسلام العظيم الرحيم الحضاري في التجربة الاندلسية والفاطمية والتفوق العلمي في عصر المأمون وفي فكر ابن رشد والمعتزلة العفلانيين والامام محمد عبده والكواكبي وتصرون على الحجر على عقول المفكرين المستنيرين وتكفير المثقفين التحديثيين وتختصرون الدين في الجهاد الذي ولد ارهابا وفي فتاوى تافهة وفي اختصار أسلام العقل والتعقل والتفكر والاستكشاف في الآفاق وفي الانفس في مجرد طقوس . وما سر ازدياد وتيرة التدين عند المسلمين وهبوط سلوكياتهم وأخلاقهم ونحن اتباع نبي كريم بعث ليتمم مكارم الاخلاق ؟؟؟

بؤس المعلق 18
رولا الزين -

مرافعة المعلق 18 مثيرة للشفقة من بؤسها الفكري . الانسلاخ عن الامة والدين والعروبة تعبير عتيق ورث لا يقدم ولا يؤخر في اغناء البحث عن اسباب تخلف العرب المخزي .الامة الاسلامية انتجت التجربة الماليزية الفذة وانتجت في الوقت عينه تطهيرا عرقيا في السودان و قراصنة في الصومال فعن أي امة تتحدث ؟؟ والعروبة انتجت طواغيت العراق وسورية البعثيين والناصريين اصحاب هزيمة الخامس من حزيران وقصف اليمنيين بقنابل النابالم ؟؟ وامريكا مالكة اكبر اقتصاد في العالم واكبر قوة عسكرية ليست بحاجة لا للدكتور نابلسي ولا لغيره لاحكام سيطرتها على العالم ؟؟ ثم لماذا تنسون الاسلام العظيم الرحيم الحضاري في التجربة الاندلسية والفاطمية والتفوق العلمي في عصر المأمون وفي فكر ابن رشد والمعتزلة العفلانيين والامام محمد عبده والكواكبي وتصرون على الحجر على عقول المفكرين المستنيرين وتكفير المثقفين التحديثيين وتختصرون الدين في الجهاد الذي ولد ارهابا وفي فتاوى تافهة وفي اختصار أسلام العقل والتعقل والتفكر والاستكشاف في الآفاق وفي الانفس في مجرد طقوس . وما سر ازدياد وتيرة التدين عند المسلمين وهبوط سلوكياتهم وأخلاقهم ونحن اتباع نبي كريم بعث ليتمم مكارم الاخلاق ؟؟؟

ناشر المهازل!
سلسبيل -

إذن أنت المسؤول يا ناشر التعليقات عن وصول هذا السخف إلى القراء حتى لو لم تكن أنت من يكتبها فأنت مشارك في هذا التعدي على كرامة القراء! ايلاف تضع شروطاً للنشر وأنت تخالف قانون النشر.. حتى لو كنا بأسماء مستعارة فمعظمنا أصبح معروفاً في إيلاف والتعليق المعاكس يكون على الموضوع وليس على القراء وليس تحقير وإهانة الأشخاص وبما انك تنشر فأنت إما الكاتب نفسه لها أو مؤيد لها ووافق هذا الإسفاف مزاجك . سأنسخ هذه الروابط المحملة بالإهانات وسأرسلها لإدارتكم أولا وسأرى ماذا سيحدث .. لا يجب أن تضعنا أراؤنا مهما كانت لا تروق البعض في هذا الوضع تحت من وضعت فيه الثقة لإدارة الموقع.. لأن إيلاف لم تحدد لنا كيف ولا في أي خط تكون هذه الأراء فإذا كنت غير مؤهل لتحصين القراء من إسفاف وإنحطاط الجهلاء فلتترك مكانك لغيرك أو لتبقى أنت ونترك نحن لك المجال تستقبل فيه الأراء التي تتفق مع توجهاتك ولتدفنوا ما يسمى بالرأي الآخر!

ناشر المهازل!
سلسبيل -

إذن أنت المسؤول يا ناشر التعليقات عن وصول هذا السخف إلى القراء حتى لو لم تكن أنت من يكتبها فأنت مشارك في هذا التعدي على كرامة القراء! ايلاف تضع شروطاً للنشر وأنت تخالف قانون النشر.. حتى لو كنا بأسماء مستعارة فمعظمنا أصبح معروفاً في إيلاف والتعليق المعاكس يكون على الموضوع وليس على القراء وليس تحقير وإهانة الأشخاص وبما انك تنشر فأنت إما الكاتب نفسه لها أو مؤيد لها ووافق هذا الإسفاف مزاجك . سأنسخ هذه الروابط المحملة بالإهانات وسأرسلها لإدارتكم أولا وسأرى ماذا سيحدث .. لا يجب أن تضعنا أراؤنا مهما كانت لا تروق البعض في هذا الوضع تحت من وضعت فيه الثقة لإدارة الموقع.. لأن إيلاف لم تحدد لنا كيف ولا في أي خط تكون هذه الأراء فإذا كنت غير مؤهل لتحصين القراء من إسفاف وإنحطاط الجهلاء فلتترك مكانك لغيرك أو لتبقى أنت ونترك نحن لك المجال تستقبل فيه الأراء التي تتفق مع توجهاتك ولتدفنوا ما يسمى بالرأي الآخر!

اين الاحترام
عادل -

هل من العقل والمنطق ان يحتقر الانسان انسان بسبب اختلاف الدين او المذهب اوالعرق ...وهى امور شخصية -(ونحن نعيش على كوكب معلق فى الفضاء)امر لايصدق-انشروا الحب والخير -الحياة قصيرة. واذا اعتقدت كل فئة انها على حق-ماذا يفعل الاخرون-يهاجرون الى كوكب اخر

اين الاحترام
عادل -

هل من العقل والمنطق ان يحتقر الانسان انسان بسبب اختلاف الدين او المذهب اوالعرق ...وهى امور شخصية -(ونحن نعيش على كوكب معلق فى الفضاء)امر لايصدق-انشروا الحب والخير -الحياة قصيرة. واذا اعتقدت كل فئة انها على حق-ماذا يفعل الاخرون-يهاجرون الى كوكب اخر

الى الاردني الاصلي
احمد الجعافرة -

الى من يسمي نفسه اردني اصيل تميزا له عن بقية الاردنين الذين هم غير اصلين بحيث يفوح من تسميته العنصريه القميئه التي لا يرضاها الا هو ومن على شاكلته وهؤلاء هم الاقله وليس الاكثريه كما يدعي اخي العزيز من خلال الرد الذي تقدم به رقم 18 يقول ان النابلسي مولود في السلط سنة 1940 وهذا التاريخ سابق على نكبة الفلسطينين اي قبل تحتل اسرائيل فلسطين وقبل ان يكون هناك فلسطيني واسرائيلي وحتى قبل ان تتضح الهويه الاردنيه التي تعتز بها فكيف حكمت على الرجل انه فلسطيني من اسم العائله فقط(نابلسي) ؟الا توجد عشرات اسماء العائلات في فلسطين تنتسب الى مناطق شرقي النهر مثل المعاني الكركي السلطي وغيرها من اسماء العائلات الاخرى التي هي نفس الاسماء في شرقي النهر وغربي النهر مثل الخليلي والتميمي وغيرها مالا مجال لذكرها الاناما تحمد الله على نعمه عدم الاختلاف فهذه ليست نعمه حتى تشكر الله عليها بل النعمه الحقيقيه التي نشكر الله عليها بالفعل هي وجود هذا الكم من الاختلاف فيما بيننا ومع ذالك نحن مؤتلفين ومنظوين في نظام سياسي واقتصادي من افضل الانظمه الموجوده في المنظقه والفضل يعود لقيادة البلد التي لو حملت هذا الفكر الاقليمي الذي يغلف دماغك لمى عملت الا لمن هم على شاكلتك الا ان الحقيقه الساطعه التي يدركها القاصي والداني هو ان نظامنا لايفرق بين من هو مولود في شرقي النهر او في غربي النهر والا لما تزوج الملك نفسه ابنة الفلسطيني المعروف فهل كان عليه ان يأخذ رايك قبل ان يتزوج في من هو الاردني ومن الغير اردني حتى ترضى عنه يا سعادة المستشار الذي تعرف كثيرا في الاصول والاعراق والطوائف والملل والنحلاما قمة الجهل في حديثك فهي المقارنه بين اللبرالين وبين المثلين جنسيا واعتبارهم الاثنين في خانه واحده وهذه مغالطه كبرى يا عزيزيفاللبراليه اولا هي فكر يحمله المرء مختارا ودون اي ضغوطات من احد بعكس المثليه الجنسيه التي هي في الغالب صناعه ربانيه فهل لك ان تعترض على صنع الله الذي تدعي لله بالحمد في ردك على رقم 18 ام انك ستتخلى عن هذه الدعوه لصالح السير في مغالطتك في عدم التفريق بين اللبراليه والمثليه الجنسيهبعض الفهم يا اردني اصيل سيجعلك اردني مميز بفهمك

الى الاردني الاصلي
احمد الجعافرة -

الى من يسمي نفسه اردني اصيل تميزا له عن بقية الاردنين الذين هم غير اصلين بحيث يفوح من تسميته العنصريه القميئه التي لا يرضاها الا هو ومن على شاكلته وهؤلاء هم الاقله وليس الاكثريه كما يدعي اخي العزيز من خلال الرد الذي تقدم به رقم 18 يقول ان النابلسي مولود في السلط سنة 1940 وهذا التاريخ سابق على نكبة الفلسطينين اي قبل تحتل اسرائيل فلسطين وقبل ان يكون هناك فلسطيني واسرائيلي وحتى قبل ان تتضح الهويه الاردنيه التي تعتز بها فكيف حكمت على الرجل انه فلسطيني من اسم العائله فقط(نابلسي) ؟الا توجد عشرات اسماء العائلات في فلسطين تنتسب الى مناطق شرقي النهر مثل المعاني الكركي السلطي وغيرها من اسماء العائلات الاخرى التي هي نفس الاسماء في شرقي النهر وغربي النهر مثل الخليلي والتميمي وغيرها مالا مجال لذكرها الاناما تحمد الله على نعمه عدم الاختلاف فهذه ليست نعمه حتى تشكر الله عليها بل النعمه الحقيقيه التي نشكر الله عليها بالفعل هي وجود هذا الكم من الاختلاف فيما بيننا ومع ذالك نحن مؤتلفين ومنظوين في نظام سياسي واقتصادي من افضل الانظمه الموجوده في المنظقه والفضل يعود لقيادة البلد التي لو حملت هذا الفكر الاقليمي الذي يغلف دماغك لمى عملت الا لمن هم على شاكلتك الا ان الحقيقه الساطعه التي يدركها القاصي والداني هو ان نظامنا لايفرق بين من هو مولود في شرقي النهر او في غربي النهر والا لما تزوج الملك نفسه ابنة الفلسطيني المعروف فهل كان عليه ان يأخذ رايك قبل ان يتزوج في من هو الاردني ومن الغير اردني حتى ترضى عنه يا سعادة المستشار الذي تعرف كثيرا في الاصول والاعراق والطوائف والملل والنحلاما قمة الجهل في حديثك فهي المقارنه بين اللبرالين وبين المثلين جنسيا واعتبارهم الاثنين في خانه واحده وهذه مغالطه كبرى يا عزيزيفاللبراليه اولا هي فكر يحمله المرء مختارا ودون اي ضغوطات من احد بعكس المثليه الجنسيه التي هي في الغالب صناعه ربانيه فهل لك ان تعترض على صنع الله الذي تدعي لله بالحمد في ردك على رقم 18 ام انك ستتخلى عن هذه الدعوه لصالح السير في مغالطتك في عدم التفريق بين اللبراليه والمثليه الجنسيهبعض الفهم يا اردني اصيل سيجعلك اردني مميز بفهمك

الاخت رولا
جميل رزوق -

ليس فقط كل ماذكرته صحيح 100% بل ان خوفهم من مواجهة الناس الذين كذبوا عليهم طوال هذه العقود, حيث سيتم محاسبتهم عن كل كذبة اطلقوها باسم الاسلام الحنيف وهو منهم براء والاجرام الذي إرتكبوه بحق كل الابرياء, فاين المفر يا خفافيش الضلام وعاشقي التخلف؟ انهم كمن يريد يائسا, ان يقول انا اخبث إذن انا موجود. الف تحية لكل المنطقيين والعقلاء وعلى راسهم الاستاذ الكبير النابلسي ويا ريت كما ذكرت في تعليقي 35, ترحمونا من تعليقات فئة القتل الرحيم والتسامح المجرم. مع الشكر

الاخت رولا
جميل رزوق -

ليس فقط كل ماذكرته صحيح 100% بل ان خوفهم من مواجهة الناس الذين كذبوا عليهم طوال هذه العقود, حيث سيتم محاسبتهم عن كل كذبة اطلقوها باسم الاسلام الحنيف وهو منهم براء والاجرام الذي إرتكبوه بحق كل الابرياء, فاين المفر يا خفافيش الضلام وعاشقي التخلف؟ انهم كمن يريد يائسا, ان يقول انا اخبث إذن انا موجود. الف تحية لكل المنطقيين والعقلاء وعلى راسهم الاستاذ الكبير النابلسي ويا ريت كما ذكرت في تعليقي 35, ترحمونا من تعليقات فئة القتل الرحيم والتسامح المجرم. مع الشكر

إلى اردني غير اصيل
ن ف -

ماذا تعني بـ يعملون بالخفاء ولا يعلنون عن حقيقتهم؟ يعمل النابلس ليل نهار من أجل تحريرك من جهلك وتخلفك، إلا أنك تأبى أن تعتق نفسك بل وتصّر على أن تقابل ربك يوم لا ينفع مال ولا بنون وتقول له: أشهد أني كنت من الجاهلين.

إلى اردني غير اصيل
ن ف -

ماذا تعني بـ يعملون بالخفاء ولا يعلنون عن حقيقتهم؟ يعمل النابلس ليل نهار من أجل تحريرك من جهلك وتخلفك، إلا أنك تأبى أن تعتق نفسك بل وتصّر على أن تقابل ربك يوم لا ينفع مال ولا بنون وتقول له: أشهد أني كنت من الجاهلين.

إلى سلسبيل
ن ف -

عن ماذا تتحدث تحديداً؟

إلى سلسبيل
ن ف -

عن ماذا تتحدث تحديداً؟

متأخر
سلسبيل -

لماذا تنشرها بعد وقتها وتغيرها ؟ كنت أود التعليق على الموضوع ولكني فوجئت بهذه السخافات؟ إذا أردنا التقدم والتنمية قلننضج أولاً وليس من حق أي من القراء أن يصنف الآخرين ولكن له أن يهاجم الرأي بأقصى ما لديه. انتهى.

متأخر
سلسبيل -

لماذا تنشرها بعد وقتها وتغيرها ؟ كنت أود التعليق على الموضوع ولكني فوجئت بهذه السخافات؟ إذا أردنا التقدم والتنمية قلننضج أولاً وليس من حق أي من القراء أن يصنف الآخرين ولكن له أن يهاجم الرأي بأقصى ما لديه. انتهى.

تعقيب على رد رولا
محمد -

يارولا حضارة المسلمين فى الأندلس استمرت ثمانية قرون من الزمان.. منذ أن فتحها طارق بن زياد وموسى بن نصير سنة (92هـ) وحتى سقوط مملكة غرناطة آخر دول الإسلام بالأندلس سنة (897هـ).رغم ما كان يفصل بين هذه الدول والعصور من فواصل زمنية ومكانية إلا أنها كانت ترتبط جميعًا بحضارة واحدة ذات قيم خالدة وهى الحضارة الإسلامية التى كانت بحق إنسانية عالمية، قامت على الوحدانية فى العقيدة، والاستقامة فى الأخلاق، وأثبت التاريخ الأندلسى أنها حققت المساواة العنصرية والتسامح الدينى بين عناصر المجتمع هذا غير ما كان يميزها من وعى بالزمن ورفق بالحيوان ونبدأ الحديث عن عصور الأندلس بعصر الولاة الذى برز فيه عبد الرحمن الغافقى الذى واصل الفتوح فى أوربا حتى وصل بالقرب من باريس إلى أن أوقفه التحالف الصلبى، وهزمه فى معركة بلاط الشهداء، ثم تأتى الدولة الأموية بالأندلس والتى تعد أزهى العصور جميعًا وأطولها، وقد أسسها عبد الرحمن الداخل المعروف (بصقر قريش)، وقد قام بأعمال عسكرية كثيرة حتى يوطد حكمه فى قرطبة، ثم بدأ يسيطر على ما حولها من مدن الأندلس..فشهدت الأندلس نهضة شاملة فى العلوم النظرية والعملية فى الوقت الذى كانت فيه أوربا تتخبط فى ظلام الجهل والتخلف إلى أن بدأ أنتقال الحضارة الإسلامية إلى أوربا شيئًا فشيئًا من خلال الترجمة. ونبدأ بالعلوم النظريةفقد برع فى علوم القرآن وعلم الحديث الشريف عدد كبير من العلماء، ولعل أشهرهم الإمام القرطبى صاحب كتاب "الجامع لأحكام القرآن"، وفى الفقه شهدت الأندلس انتشارًا كبيرًا لمذهب الإمام مالك بن أنس ثم تبعه المذهب الشافعى، ولعل أجمل ما يدرس فى العلوم النظرية الأدب الأندلسى الذى ازدهر مع تطور البحث فى علوم اللغة العربية، ولا ننسى الفلسفة وعلم الكلام، فقد برز فيها الفيلسوف الشهير ابن رشد، وأما فى التاريخ والجغرافيا فقد برع كثير من العلماء ومنهم: ابن الفرضى ومحمد بن الحارث الخشنى، وأما فى العلوم العملية فقد كان من أوائل من اشتغل بالرياضيات والكيمياء فى الأندلس أبو القاسم المجريطى كما برع عباس بن فرناس فى علم الهندسة، وهو أيضًا صاحب أول محاولة للطيران، ونبغ فى علم الفلك أبو عبيدة القرطبى، ولا ننسى أن نشير إلى أشهر أطباء الأندلس أبو القاسم الزهراوى الذى برع فى الطب والصيدلة، وبرع فيهما أيضًا الطبيب العلامة ابن البيطار الذى اشتهر بدراسة النبات وساهم فى تقدم الزراعة بالأند

تعقيب على رد رولا
محمد -

يارولا حضارة المسلمين فى الأندلس استمرت ثمانية قرون من الزمان.. منذ أن فتحها طارق بن زياد وموسى بن نصير سنة (92هـ) وحتى سقوط مملكة غرناطة آخر دول الإسلام بالأندلس سنة (897هـ).رغم ما كان يفصل بين هذه الدول والعصور من فواصل زمنية ومكانية إلا أنها كانت ترتبط جميعًا بحضارة واحدة ذات قيم خالدة وهى الحضارة الإسلامية التى كانت بحق إنسانية عالمية، قامت على الوحدانية فى العقيدة، والاستقامة فى الأخلاق، وأثبت التاريخ الأندلسى أنها حققت المساواة العنصرية والتسامح الدينى بين عناصر المجتمع هذا غير ما كان يميزها من وعى بالزمن ورفق بالحيوان ونبدأ الحديث عن عصور الأندلس بعصر الولاة الذى برز فيه عبد الرحمن الغافقى الذى واصل الفتوح فى أوربا حتى وصل بالقرب من باريس إلى أن أوقفه التحالف الصلبى، وهزمه فى معركة بلاط الشهداء، ثم تأتى الدولة الأموية بالأندلس والتى تعد أزهى العصور جميعًا وأطولها، وقد أسسها عبد الرحمن الداخل المعروف (بصقر قريش)، وقد قام بأعمال عسكرية كثيرة حتى يوطد حكمه فى قرطبة، ثم بدأ يسيطر على ما حولها من مدن الأندلس..فشهدت الأندلس نهضة شاملة فى العلوم النظرية والعملية فى الوقت الذى كانت فيه أوربا تتخبط فى ظلام الجهل والتخلف إلى أن بدأ أنتقال الحضارة الإسلامية إلى أوربا شيئًا فشيئًا من خلال الترجمة. ونبدأ بالعلوم النظريةفقد برع فى علوم القرآن وعلم الحديث الشريف عدد كبير من العلماء، ولعل أشهرهم الإمام القرطبى صاحب كتاب "الجامع لأحكام القرآن"، وفى الفقه شهدت الأندلس انتشارًا كبيرًا لمذهب الإمام مالك بن أنس ثم تبعه المذهب الشافعى، ولعل أجمل ما يدرس فى العلوم النظرية الأدب الأندلسى الذى ازدهر مع تطور البحث فى علوم اللغة العربية، ولا ننسى الفلسفة وعلم الكلام، فقد برز فيها الفيلسوف الشهير ابن رشد، وأما فى التاريخ والجغرافيا فقد برع كثير من العلماء ومنهم: ابن الفرضى ومحمد بن الحارث الخشنى، وأما فى العلوم العملية فقد كان من أوائل من اشتغل بالرياضيات والكيمياء فى الأندلس أبو القاسم المجريطى كما برع عباس بن فرناس فى علم الهندسة، وهو أيضًا صاحب أول محاولة للطيران، ونبغ فى علم الفلك أبو عبيدة القرطبى، ولا ننسى أن نشير إلى أشهر أطباء الأندلس أبو القاسم الزهراوى الذى برع فى الطب والصيدلة، وبرع فيهما أيضًا الطبيب العلامة ابن البيطار الذى اشتهر بدراسة النبات وساهم فى تقدم الزراعة بالأند

إلى من يهمه الأمر
ن ف -

هل يقنع سلسبيل بالقليل؟

إلى من يهمه الأمر
ن ف -

هل يقنع سلسبيل بالقليل؟

لم تفرق يا دكتور
أحمد توفيق -

سيدي النابلسي مع أنني من الجمهور الكبير الذي يحب قراءة مقالاتك ويعتز بها إلا أنني هنا أريد أن أقول بأنك ظلمت شريحة كبيرة من المسلمين المثقفين المتعلمين الذين لا شأن لهم بما تكلمت سيادتك عنه، بل أزيدك قولاً بأن هناك في الغرب أيضاً وفي مشارق الأرض من هم على شاكلة من وصفت بمقالك وفي عصرنا الحالي بالذات. الجهل يا سيدي ليس له دين ولا هوية ولنكن واقعيين أليس العلم يهدم بيوت الأساطير والخرافات، لن تجد متعلماً يستطيع تقبل ما تفضلت به من الفتاوي وخلافه إلا ما ندر، أما بالنسبة للتأخر الذي نحن كعرب به حالياً فهو نتيجة حتمية إحتلال عثماني وجاء بعده إستغلال أوروبي وبعده جاءت الأنظمة الديكتاتورية المسلمون والعرب حالياً الكثير منهم لهم صولات وجولات علمية ولكن ليس داخل الوطن العربي للأسف وهذا ليس ذنبهم ولكن ذنب الدول العربية والحكام العرب الذين لم يقيموا لهم المعاهد العلمية ومراكز البحوث التي من خلالها نستطيع أن نرتقي في العلوم المختلفة وشكراً

لم تفرق يا دكتور
أحمد توفيق -

سيدي النابلسي مع أنني من الجمهور الكبير الذي يحب قراءة مقالاتك ويعتز بها إلا أنني هنا أريد أن أقول بأنك ظلمت شريحة كبيرة من المسلمين المثقفين المتعلمين الذين لا شأن لهم بما تكلمت سيادتك عنه، بل أزيدك قولاً بأن هناك في الغرب أيضاً وفي مشارق الأرض من هم على شاكلة من وصفت بمقالك وفي عصرنا الحالي بالذات. الجهل يا سيدي ليس له دين ولا هوية ولنكن واقعيين أليس العلم يهدم بيوت الأساطير والخرافات، لن تجد متعلماً يستطيع تقبل ما تفضلت به من الفتاوي وخلافه إلا ما ندر، أما بالنسبة للتأخر الذي نحن كعرب به حالياً فهو نتيجة حتمية إحتلال عثماني وجاء بعده إستغلال أوروبي وبعده جاءت الأنظمة الديكتاتورية المسلمون والعرب حالياً الكثير منهم لهم صولات وجولات علمية ولكن ليس داخل الوطن العربي للأسف وهذا ليس ذنبهم ولكن ذنب الدول العربية والحكام العرب الذين لم يقيموا لهم المعاهد العلمية ومراكز البحوث التي من خلالها نستطيع أن نرتقي في العلوم المختلفة وشكراً

Go...Mr Nabulsi
Jawad -

I wish there are more writers like you to wake up the sleepy people from their ignorance. I hope more writers have the courage to write in all Arabic newspapers the same style of the awakening of your idiology. God bless you.

Go...Mr Nabulsi
Jawad -

I wish there are more writers like you to wake up the sleepy people from their ignorance. I hope more writers have the courage to write in all Arabic newspapers the same style of the awakening of your idiology. God bless you.

الى ن . ف رقم (35) .
-

سلسبيل إمرأة وليست رجلاً . سبق لي أن حاورتها عبر إيلاف ، ورغم إختلافنا في الرأي والمعتقد والطريق ، إلا أنها إلتزمت بأدب الحوار معي رغم حدتها المميزة . أما عن تذمرها من الرقيب ، فنحنُ جميعاً نمر عبر نفس الرقيب ، علمانيين ودينيين ومحايدين ، وكلنا يتصور أن الرقيب ضده ومع الجانب الأخر ، وكلنا يتهم الرقيب بكذا وكذا ، وكلنا على خطأ . قبل أسبوعين قرأتُ لسلسبيل ولمعلِقَين آخرين ثلاثة تعليقات لكل منهم ، وعلى نفس المقال ، بينما تم حذف أربعة تعليقات لي في نفس اليوم وعلى مواضيع مختلفة ، فهل كان الرقيب يومها إبن خالة سلسبيل ؟!. أنا أؤيد الرقيب فقط عندما يتعلق الأمر بحذف البذاءات وقلة الأدب والشتم والتهديد . وأؤيد كل الأفكار ولكل الناس مهما إختلفت وتباينت ، لأن الأختلاف علامة صحية تقودنا الى البحث عن الحقيقة . هناك نفر غير قليل من العلمانيين والدينيين والمحايدين يقترحون دائماً على إيلاف أن تكون صفحاتها حكراً لهم ، ويطالبون الرقيب بأقصاء إسم هذا المعلق أو ذاك ! . وهذا عين الخطأ ، وإن لم يكن هناك إختلاف لما كان هناك حوار !. أنا أفتقد إسم أي معلق يغيب عن الساحة ، وبغض النظر عن ما يمثله من أفكار ، وكأني طفلٌ في حارة أيام زمان ، إذ كنتُ أفتقد الهادئ العاقل والمشاغب الواخز وحتى كنتُ أفتقد من يكرهني . وعلى المساحة الزرقاء لأيلاف فأنا أفتقد رعد الحافظ وهو معلق هادئ ورزين ، تونسية من أميركا وأعرف بأنها تستعمل إسماً جديداً في تعليقاتها ، كذلك كركوك اُوغلو ، وأنجي ونيران والعنود وسهير العراقية ومنير نذير وسعد القطبي ، كذلك أفتقد - رغم الأختلاف - الدينوري وعبد الباري ورائد جبر وعبد الرحمن السني ومسلماني وصلاح المصري وحدوقة . إيلاف هي أو هو بيتنا المريح ، ولا يهمني شخصياً إختلاف ساكنيه ، وإن لم يتسع هذا البيت لكلنا - رغم إدعائنا الثقافة والمعرفة - فكيف ستتسع أوطاننا وهي على ماهي من جهل وفقر وتأخر ؟!. تحياتي . الحكيم البابلي .

الى ن . ف رقم (35) .
-

سلسبيل إمرأة وليست رجلاً . سبق لي أن حاورتها عبر إيلاف ، ورغم إختلافنا في الرأي والمعتقد والطريق ، إلا أنها إلتزمت بأدب الحوار معي رغم حدتها المميزة . أما عن تذمرها من الرقيب ، فنحنُ جميعاً نمر عبر نفس الرقيب ، علمانيين ودينيين ومحايدين ، وكلنا يتصور أن الرقيب ضده ومع الجانب الأخر ، وكلنا يتهم الرقيب بكذا وكذا ، وكلنا على خطأ . قبل أسبوعين قرأتُ لسلسبيل ولمعلِقَين آخرين ثلاثة تعليقات لكل منهم ، وعلى نفس المقال ، بينما تم حذف أربعة تعليقات لي في نفس اليوم وعلى مواضيع مختلفة ، فهل كان الرقيب يومها إبن خالة سلسبيل ؟!. أنا أؤيد الرقيب فقط عندما يتعلق الأمر بحذف البذاءات وقلة الأدب والشتم والتهديد . وأؤيد كل الأفكار ولكل الناس مهما إختلفت وتباينت ، لأن الأختلاف علامة صحية تقودنا الى البحث عن الحقيقة . هناك نفر غير قليل من العلمانيين والدينيين والمحايدين يقترحون دائماً على إيلاف أن تكون صفحاتها حكراً لهم ، ويطالبون الرقيب بأقصاء إسم هذا المعلق أو ذاك ! . وهذا عين الخطأ ، وإن لم يكن هناك إختلاف لما كان هناك حوار !. أنا أفتقد إسم أي معلق يغيب عن الساحة ، وبغض النظر عن ما يمثله من أفكار ، وكأني طفلٌ في حارة أيام زمان ، إذ كنتُ أفتقد الهادئ العاقل والمشاغب الواخز وحتى كنتُ أفتقد من يكرهني . وعلى المساحة الزرقاء لأيلاف فأنا أفتقد رعد الحافظ وهو معلق هادئ ورزين ، تونسية من أميركا وأعرف بأنها تستعمل إسماً جديداً في تعليقاتها ، كذلك كركوك اُوغلو ، وأنجي ونيران والعنود وسهير العراقية ومنير نذير وسعد القطبي ، كذلك أفتقد - رغم الأختلاف - الدينوري وعبد الباري ورائد جبر وعبد الرحمن السني ومسلماني وصلاح المصري وحدوقة . إيلاف هي أو هو بيتنا المريح ، ولا يهمني شخصياً إختلاف ساكنيه ، وإن لم يتسع هذا البيت لكلنا - رغم إدعائنا الثقافة والمعرفة - فكيف ستتسع أوطاننا وهي على ماهي من جهل وفقر وتأخر ؟!. تحياتي . الحكيم البابلي .

السيد الحكيم البابلي
منير نذير -

اويد كل كلمة قلتها وخلال حوار ونقاش مع سلسبيل في السابق, لمست انها متزمتة في رايها لكنها تتمسك ايضا بادب الحوار وتحترم راي الاخر وكذلك إنجي ورعد الحافظ واعتقد ان (ن . ف) هو إختصار لاسم اروع المعلقين إطلاقا هو السيد ناطق فرج إن لم تخني الذاكرة او اكون مخطئا, والسيد اوغلو وتونسية والدينوري وعبدالرحمن ونيران والعنود وسهير ومنير محمد واسامة محمدحسين وخوليو ويوسف وعادل فهؤلاء زبدة إيلاف لكن حشر حدوقة ومحمد ازوين وصلاح المصري واضف اليهم الايلافي و!!!!!! وعبد الباسط البيك مع هذه المجموعة هو كحشر الورود مع الاشواك, وهنا جوهر الاختلاف, فالفئة الثانية تعليقاتها تطاول وإستهزاء وسب وتحقير بينما الفئة الاولى نقاش موضوعي جاد وهادف ومفيد وينير عقول الجميع, صحيح إننا لانملك الحق في حجب واو منع نشر او إسكات اصوات ايا كان لكن الملاحظ و كما تفضلت ان البعض يريدها لهم فإيلاف هي الملامة من قبل الجميع, إلا ان تعليقات القسم الثاني تنشر على الاغلب بدون حذف وتقطيع ويتم نشر اكثر من تعليق واحيانا ثلاثة تعليقات لهم على مقالة واحدة وبدون تشويه للتعليق, بينما معظم تعليقات القسم الاول ترى عبارة مخالف لشروط النشر على تعليقاتهم او لا تنشر من الاساس. إضافة للتقطيع والحذف ومن هنا فانا لم اعلق في إيلاف للاسابيع الخمسة الماضية, وذكرك لاسمي من جملة الذين تفتقدهم هو وسام فخر وشرف لي من شخصية مرموقة ومحترمة كسيادتكم,و استفدت الكثير من تعليقاتك التي سحرتني باسلوبها الشيق والمحترم والرصين املا من الله ان يحفظك والخيرين من كل مكروه ويجعلكم جميعا ذخرا لكل الذين يريدون الافضل للجميع, تحياتي وإحتراماتي للجميع

السيد الحكيم البابلي
منير نذير -

اويد كل كلمة قلتها وخلال حوار ونقاش مع سلسبيل في السابق, لمست انها متزمتة في رايها لكنها تتمسك ايضا بادب الحوار وتحترم راي الاخر وكذلك إنجي ورعد الحافظ واعتقد ان (ن . ف) هو إختصار لاسم اروع المعلقين إطلاقا هو السيد ناطق فرج إن لم تخني الذاكرة او اكون مخطئا, والسيد اوغلو وتونسية والدينوري وعبدالرحمن ونيران والعنود وسهير ومنير محمد واسامة محمدحسين وخوليو ويوسف وعادل فهؤلاء زبدة إيلاف لكن حشر حدوقة ومحمد ازوين وصلاح المصري واضف اليهم الايلافي و!!!!!! وعبد الباسط البيك مع هذه المجموعة هو كحشر الورود مع الاشواك, وهنا جوهر الاختلاف, فالفئة الثانية تعليقاتها تطاول وإستهزاء وسب وتحقير بينما الفئة الاولى نقاش موضوعي جاد وهادف ومفيد وينير عقول الجميع, صحيح إننا لانملك الحق في حجب واو منع نشر او إسكات اصوات ايا كان لكن الملاحظ و كما تفضلت ان البعض يريدها لهم فإيلاف هي الملامة من قبل الجميع, إلا ان تعليقات القسم الثاني تنشر على الاغلب بدون حذف وتقطيع ويتم نشر اكثر من تعليق واحيانا ثلاثة تعليقات لهم على مقالة واحدة وبدون تشويه للتعليق, بينما معظم تعليقات القسم الاول ترى عبارة مخالف لشروط النشر على تعليقاتهم او لا تنشر من الاساس. إضافة للتقطيع والحذف ومن هنا فانا لم اعلق في إيلاف للاسابيع الخمسة الماضية, وذكرك لاسمي من جملة الذين تفتقدهم هو وسام فخر وشرف لي من شخصية مرموقة ومحترمة كسيادتكم,و استفدت الكثير من تعليقاتك التي سحرتني باسلوبها الشيق والمحترم والرصين املا من الله ان يحفظك والخيرين من كل مكروه ويجعلكم جميعا ذخرا لكل الذين يريدون الافضل للجميع, تحياتي وإحتراماتي للجميع

مسك الختام
ن ف -

بعد تعليق الاستاذ البابلي وتعقيب الاستاذ منير نذير أقول أن المساحة الصغيرة التي منحتنا اياها جريدة إيلاف هي بمثابة تمرين (صعب) نمارس من خلاله حرية التعبير التي افتقدناها في بلداننا. نمارس فيها آدميتنا المفقودة أحياناً. نريد لصوتنا المقموع أن يُسمع. ولا يخفى على الجميع أننا ولدنا في بيئة ملوثة ومنها شربنا العنف مع حليب امهاتنا.. وحين فتحنا أعيوننا وجدنا انفسنا في مجتمع ذكوري سلطوي يحلف الرجل بتطليق زوجه لأتفه الأسباب. أما تنفيذ وعوده فلا يمرُّ إلا من خلال شاربيه. لقد وجدنا أنفسنا في مجتمع مقهور سياسياً ومأزوم اجتماعياً ومهزوم عسكرياً. ومع ذلك، ندعي العكس بكل وقاحة. إذ نخرج في تظاهرات ونصرخ بالروح بالدم نفديك يا فلان. وتجدناً نزعم دون حياء أن حقوق المرأة مصانة بل هي مكفولة أصلاً. وتجدنا أيضاً نزعم النصر بعد أن تفتك بنا آلة العدو الحربية. نحن نتاج هذا القهر الاجتماعي. يا إلهي.. وأي نتاج مشوّه! اليوم.. نحاول جاهدين أن نمارس ما لم نمارسه من قبل: حرية التعبير، تبادل الآراء والديموقراطية. نحاول أيضاً أن نتحاور مع الآخر بشكل حضاري. ننجح مرّة ونخفق مرّات! إلا أن المهم في الأمر هو أننا نحاول.

مسك الختام
ن ف -

بعد تعليق الاستاذ البابلي وتعقيب الاستاذ منير نذير أقول أن المساحة الصغيرة التي منحتنا اياها جريدة إيلاف هي بمثابة تمرين (صعب) نمارس من خلاله حرية التعبير التي افتقدناها في بلداننا. نمارس فيها آدميتنا المفقودة أحياناً. نريد لصوتنا المقموع أن يُسمع. ولا يخفى على الجميع أننا ولدنا في بيئة ملوثة ومنها شربنا العنف مع حليب امهاتنا.. وحين فتحنا أعيوننا وجدنا انفسنا في مجتمع ذكوري سلطوي يحلف الرجل بتطليق زوجه لأتفه الأسباب. أما تنفيذ وعوده فلا يمرُّ إلا من خلال شاربيه. لقد وجدنا أنفسنا في مجتمع مقهور سياسياً ومأزوم اجتماعياً ومهزوم عسكرياً. ومع ذلك، ندعي العكس بكل وقاحة. إذ نخرج في تظاهرات ونصرخ بالروح بالدم نفديك يا فلان. وتجدناً نزعم دون حياء أن حقوق المرأة مصانة بل هي مكفولة أصلاً. وتجدنا أيضاً نزعم النصر بعد أن تفتك بنا آلة العدو الحربية. نحن نتاج هذا القهر الاجتماعي. يا إلهي.. وأي نتاج مشوّه! اليوم.. نحاول جاهدين أن نمارس ما لم نمارسه من قبل: حرية التعبير، تبادل الآراء والديموقراطية. نحاول أيضاً أن نتحاور مع الآخر بشكل حضاري. ننجح مرّة ونخفق مرّات! إلا أن المهم في الأمر هو أننا نحاول.

رب ضارة نافعة!
سلسبيل -

أخي في الإنسانية الحكيم البابلي أشكرك لحسن التعبير أنصفتني وأنصفت الجميع رغم الإختلاف ولكن مع هذا فكثيرا مما تكتبه من أراء حياتية لا يختلف عن قناعاتي حتى وإن اختلفت العقيدة فنحن في النهاية بشر نعيش نفس الحياة على نفس الكوكب.. والأديان جاءت للناس ومن حياة الناس.. قد يكون التعبير الكتابي أو تداعيات الحوار وراء هذه الحدة ولكنها ليست لفرض الرأي على الآخر وأجزم أن هذا لا يخفى عليك ..لم يكن لي مشكلة مع الرقيب بالعكس كان صبورا ومتعاوناً مع تعليقاتي التي قد أصححها أحيانا قبل نشرها.. ولكن هذا لا يعني أنه لا يغير بعض ما أكتبه وكذلك لا ينشر لي كل ما أكتب على الرغم من نشره لاخرين ما هو اكثر حدة مما كتبته! ولكنه مؤخراً بدأ في نشر تعليقات مسيئة تتضمن التطاول الشخصي من أسماء مجهولة.. وهذا مرفوض لانه بالإضافة إلى كونه تعدي أخلاقي فهو استغلال لحرية النشر في غير محله وانا على ثقة أن من يكتب بهذا الأسلوب ليس لديه ما يقوله وغرضه استفزازي وحسب. هذه النوعية من الناس موجودة في حياتنا وحلنا معها أن نتجاهلها ونقاطعها ولكن هنا هذا غير ممكن! الأدب قبل العلم. الأخ منير أشكرك كذلك وخصوصا أنك أشملتني مع فئة الورود.. لي لفتة صغيرة فقط هناك فرق بين المتمسك والثابت على رأيه الذي تبناه عن دراية ووعي وبين الرافض للفكر الآخر حتى دون الإطلاع عليه وهذا هو المتزمت.. وليتك أتفقت مع تعليق الحكيم إلى النهاية لأن من وضعتهم في فئة الأشواك لهم أراؤهم القيمة كذلك وبدونها لن يكون بمقدورك قراءة أراء من تحب! هناك فرق بين التطاول على الفكرة وهذا مسموح والتطاول على المعلق بالأسم وهذا يتعارض مع أدب الكتابة ..ولم أقرأ لأي ممن ذكرتهم سابقاً ما يشير إلى ذلك .. الأشواك هم من يصنفون القراء وينعتونهم بنعوت غير لا ئقة مثل عدم الإحترام والكذب والمراوغة والإرهاب وخفافيش وربما غداً أفاعي وقنابل !! هذا هو العيب وهؤلاء لا يجب أن يكون لهم مكان هنا.. أأسف للقراء الأكارم لتغيير دفة التعليقات عن الموضوع ولكن هذا كان يجب أن يحدث لأنه لا يمكن أن نعطي أي موضوع حظه من الرأي والتعبير بوجود من يحاولون التشويش على فكر موجود ومثبت وحتى وإن لم يقنعك لكن احترام صاحبه مطلب هام وأساسي..

رب ضارة نافعة!
سلسبيل -

أخي في الإنسانية الحكيم البابلي أشكرك لحسن التعبير أنصفتني وأنصفت الجميع رغم الإختلاف ولكن مع هذا فكثيرا مما تكتبه من أراء حياتية لا يختلف عن قناعاتي حتى وإن اختلفت العقيدة فنحن في النهاية بشر نعيش نفس الحياة على نفس الكوكب.. والأديان جاءت للناس ومن حياة الناس.. قد يكون التعبير الكتابي أو تداعيات الحوار وراء هذه الحدة ولكنها ليست لفرض الرأي على الآخر وأجزم أن هذا لا يخفى عليك ..لم يكن لي مشكلة مع الرقيب بالعكس كان صبورا ومتعاوناً مع تعليقاتي التي قد أصححها أحيانا قبل نشرها.. ولكن هذا لا يعني أنه لا يغير بعض ما أكتبه وكذلك لا ينشر لي كل ما أكتب على الرغم من نشره لاخرين ما هو اكثر حدة مما كتبته! ولكنه مؤخراً بدأ في نشر تعليقات مسيئة تتضمن التطاول الشخصي من أسماء مجهولة.. وهذا مرفوض لانه بالإضافة إلى كونه تعدي أخلاقي فهو استغلال لحرية النشر في غير محله وانا على ثقة أن من يكتب بهذا الأسلوب ليس لديه ما يقوله وغرضه استفزازي وحسب. هذه النوعية من الناس موجودة في حياتنا وحلنا معها أن نتجاهلها ونقاطعها ولكن هنا هذا غير ممكن! الأدب قبل العلم. الأخ منير أشكرك كذلك وخصوصا أنك أشملتني مع فئة الورود.. لي لفتة صغيرة فقط هناك فرق بين المتمسك والثابت على رأيه الذي تبناه عن دراية ووعي وبين الرافض للفكر الآخر حتى دون الإطلاع عليه وهذا هو المتزمت.. وليتك أتفقت مع تعليق الحكيم إلى النهاية لأن من وضعتهم في فئة الأشواك لهم أراؤهم القيمة كذلك وبدونها لن يكون بمقدورك قراءة أراء من تحب! هناك فرق بين التطاول على الفكرة وهذا مسموح والتطاول على المعلق بالأسم وهذا يتعارض مع أدب الكتابة ..ولم أقرأ لأي ممن ذكرتهم سابقاً ما يشير إلى ذلك .. الأشواك هم من يصنفون القراء وينعتونهم بنعوت غير لا ئقة مثل عدم الإحترام والكذب والمراوغة والإرهاب وخفافيش وربما غداً أفاعي وقنابل !! هذا هو العيب وهؤلاء لا يجب أن يكون لهم مكان هنا.. أأسف للقراء الأكارم لتغيير دفة التعليقات عن الموضوع ولكن هذا كان يجب أن يحدث لأنه لا يمكن أن نعطي أي موضوع حظه من الرأي والتعبير بوجود من يحاولون التشويش على فكر موجود ومثبت وحتى وإن لم يقنعك لكن احترام صاحبه مطلب هام وأساسي..