المثليون سعداء في علاقاتهم كغيرهم
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
و يقول معدوا هذه الدراسة أن ما تم التوصل إليه من خلال دراستهم قد جاء على خلاف ما هو مسلم به من أفكار من أن علاقات المثليين الجنسيين تعتبر من بين العلاقات الجنسية غير الصحية وغير الآمنة، مقارنةً بالعلاقات الجنسية الطبيعية بين أفراد من الجنسين.
يذكر أن الدراسة الأولى قد أجريت على يد باحثين من جامعة "أوربانا تشامبين"، و قد تضمنت الدراسة عينات متعددة تتمثل في 30 زوجًا من المثليين الذكور، 30 زوجًا من المثليات الإناث، وهما المجموعتان اللتان تمت مقارنتهما بمجموعتين، الأولى تتمثل في 50 زوجًا من الذكور والإناث الذين تربطهم علاقات خطوبة والثانية تتكون من 40 زوجًا من المتزوجين وغيرهم من ذوي العلاقات غير الرسمية بمتزوجين و متزوجات.
كما كشفت الدراسات عن أن الأزواج المتضمنين في الدراسة بصفة عامة لديهم انطباعات إيجابية عن علاقاتهم العاطفية والجنسية، إلا أن المثليين من الذكور و الإناث قد أثبتوا قدر أكبر من الكفاءة في حل ما ينشأ بينهم و بين أقرانهم من خلافات تفوق تلك الكفاءة التي يتمتع بها أصحاب العلاقات غير الرسمية من المتزوجين.
وقد أعلن معد الدراسة "غلين آي رويزمان" أن "العلاقات الجنسية المثلية، طبقاً لما توافر لدينا من نتائج ليست كما يدعي الكثيرون لا تنطوي على القدر الكبير من النمطية أو العدوانية" و أضاف أيضاً أن "الدراسة قد كشفت عن أن المثليين من الذكور و الإناث ليسوا أقل سعادة و قناعة بعلاقاتهم من الأفراد المتزوجين" .
و أضاف "رويزمان" أن " الأزواج المثليين من الذكور و الإناث بصفة عامة لا يختلفون عن الأزواج الطبيعيين فيما يتعلق بقناعتهم بالعلاقة و جودة تفاعل كل منهما مع رفيقه أو رفيقته، و على الرغم من ذلك أعلنت الدراسة أيضاً أن الإناث المثليات يتمتعن بقدرة عالية على حل ما ينشأ من مشكلات بينهما على طول العلاقة"
أما الدراسة الثانية، التي أجريت على يد باحثين من جامعات "واشنطن"، "دييجو" و "فيرمونت" فقد قامت باختبار التوجهات الجنسية و الوضع القانوني للعلاقة و تأثير كلا منهما في جودة العلاقة بين 65 زوج من المثليين الذكور و 138 زوجًا من المثليات الإناث المنضمين الاتحادات المدنية التي تحمي حقوق المثليين، وقامت الدراسة بعد ذلك بمقارنة هاتين المجموعتين بمجموعتين أخريين تتكون الأولى منهما من 23 زوجًا من المثليين الذكور، بينما تتكون الثانية من 61 زوجًا من المثليات الإناث من غير المنضمين للاتحادات المدنية، إضافة إلى تضمين عينة الدراسة لـ 55 من المتزوجين الطبيعيين.
وقد كشفت الدراسة التي امتدت لثلاث سنوات أن الوضع القانوني لم يكن هو العامل الحاسم في قناعة المثليين وسعادتهم بالعلاقة، حيث لم يكن هناك أي من الفروق التي يمكن الاعتداد بها بين درجة تماسك العلاقات التي تسير في إطار رسمي وبين غيرها من العلاقات التي لا تتمتع بأي وضعية قانونية، وأفادت تلك الدراسة أيضًا أن هذا البعد لا يؤثر على العلاقة على الإطلاق.
وبغض النظر عن الاتحادات المدنية، أبدى العديد من أزواج المثليين رضاهم و قناعتهم التامة بعلاقاتهم، كما أكدوا على تلك المشاعر الإيجابية نحو شركائهم، إضافة إلى تأكيد الدراسة على أن العلاقات الجنسية المثلية كانت تتسم بقدر قليل من النزاعات و الخلافات التي عادة ما تنشب بين الشريكين في أي علاقة جنسية والغريب أن العلاقات الجنسية الطبيعية سجلت في إطار هذه الدراسة قدرًا أكبر من الخلافات بين الشريكين مما هو عليه في العلاقات المثلية.
و يذكر أن الباحثين لم يتمكنوا من التوصل إلى أي نتائج فيما يتعلق بظاهرة الانفصال بين المثليين من ذوي الانتماءات للاتحادات المدنية و الذين تربطهم علاقات موثقة من خلال هذه الاتحادات، وهؤلاء المثليين غير المنضمين لهذا النوع من الاتحادات، علاوة على ظاهرة الانفصال بين المتزوجين الطبيعيين وهو ذلك المبحث من الدراسة الذي أكد على أن هناك أثرًا كبيرًا للبعد القانوني على العلاقة وهو أيضًا ما أكد الباحثون على تخصيص دراسة جديدة لدراسته .
المصدر : صحيفة الواشنطن بوست
التعليقات
لكنها مثلية
السيناوي -المثلية مثلية ولايمكن تجميلها بمثل هذة الدراسات العلمية الجادة الامر مرفوض برمتة في الشرق الخاضع لتعاليم الديانات المنتشرة بة اما الغرب فوضع مختلف فليهنؤا بمثليتهم ويتركونا كما خلقنا
عادي
مجدي فؤاد -عادي أن تقل الخلافات بين المثليين لأنه ليس من السهل عليهم أن يجدوا شريكا آخر فلذلك يتغاضى كل طرف عن أخطاء الآخر وبذلك تستمر الحياة بينهما،ولو إتبع الغيريون نفس المنطق لقلت نسب الطلاق كثيرا، كما أنهم من الطبيعي أن يظهروا سعادتهم بالعلاقة وكأنها علاقة لاتقل حميمية عن العلاقةالطبيعية وذلك ليدافعوا عن وجودهم
شذوذ جنسي و ليس مثلي
زكريا -المرجو تسمية الأشياء بمسمياتها بدل الاختفاء وراء هذه المصطلحات المدلسة. الأمر يتعلق بخروج عن الفطرة البشرية، فهؤلاء شواذ جنسيون اما تسمية المثليين فهي للتدليس على الناس و التخفيف من فداحة هذه الظاهرة غير السوية
زولج الشواذ
ليلى الكعبي -والله هذا شذوذ حتى ولو وضعتم تسميات مختلفة فهو شذوذ شذوذ وياناس اتقو الله فحتى الحيوانات تمارس ذكز وانثى ولعل هذه الحيوانات ارقى وانظف من هولاء الشواذ
صحيح
talal -انا مثلي واعيش بسعاده ونحن في كل العالم العربي وباعداد كبيره وبيننا وزراء واغنياء ومعلمين ومثقفين وصحفيين
الغرض؟
طارق -ما فائدة نقل هذه المقاله من الواشنطون بوست؟
اسمهم "لوطيون"
ماجد عمان -اسمهم "لوطيون" وليس مثليون. نسبة الى قوم لوط، الذين خسف الله بهم الارض.
الشذوذ والمثلية
سعيد حبيب -المثليون تنتج من علاقة بين اثنين من جنس واحد اي بين ذكرين اثنين او بين اثنان من الاناث يميل احدهما للاخر ثم ينجذبان شيئآ فشيئآلبعضهما وتبدا بينهما علاقة حب غالبآ ما يصاحبها ممارسة للجنس كاللواط بين الذكور والسحاق بالنسبة للاناث وهذه الظاهرة موجودة حتى عند الحيوانات كالطيور مثلا والمثلية نوع من انواع الشذوذ الخاص بنفس النوع اي كما اشرت بين ذكرين او بين انثيين وهي ظبيعية جدآ ولا يخلو منها اي مجنمع سواء كان اسلامي او مسيحي اوربي ولكن الفرق هو انها في المجتمعات الاوربية مقرة في الدستور ومحمية بقوة القانون وفي العالم الاسلامي منتشرة اكثر ولكنها تاخذ طابعآ سريآ جدآ .والشذوذ بشكل عام بنسبة كبيرة جدآ موجود في جينات ذلك الانسان ونسبة قليلة منه تكون مكتسبة من خلال المجتمع وخاصة المجتمعات المغلقة والمتخلفة والتي تقوم على فصل الاناث عن الذكور في الكثير من انشطتها الاجتماعية.والشذوذ انواع لا تعد ولا تحصى كعلاقة امراءة ناضجة بولد صغير او علاقة رجل او امراءة بالحيوانات <ممارسة جنسيه> او علاقة جنسية بين الاقرباء مثلا اولاد عم او ما شابه ...الخ
شاذ ولله الحمد1
عبد الرحمن االسعودي -سيناوي اتفق معك بان المثلية لا يمكن تجميلها و ازيد بانه لا يمكن تقبيحها ايضا فهي ميول لا ارادي لا يجزى المرء به و لا يعاقب بدونه. وانت يامن تفاخر بسويتك اقول لك بانك تفاخر من باب كل الفضل للعربي على الأعجمي حتى بدون تقوى. فهنيئا لك سويتك.. 1من 3
شاذ ولله الحمد2
عبد الرحمن االسعودي -زكريا اذا كان عندك حساسية ضد المثلية فسمينا شواذ لن يضرنا شي اما مسئلة الفطرة فلا أختلف معاك فيها اطلاقا فليعيش كل واحد على فطرته و ان لم تعجبك القاعدة فانا ادعوك لكي تعيش على فطرتنا لاننا لا نستطيع ان نتقمص فطرتكم. نعم هذه فطرتنا. فطرتنا التي لم نخترها ولم نطلبها و لكن كل خلية من اجسادنا ختم عليها شاذ من الولادة للموت. و اذا كان عندك شك فاجب على سؤلي هل تستطيع انت يا سوي ان تكون شاذا؟ طبعا لا و الف لا. فكيف تظن بان هناك عاقل في هذه الدنيا يتمنى ان يكون شاذا يرضى لنفسه الذل و الهوان و يعيش في عذاب كل يوم و كل دقيفة و كل ثانية من اللحظة التي يصحو فيها من النوم حتى ينام. لكن العذاب الذي نعانيه من شذوذنا لا يقارن بموقفكم الظالم. عذابنا بشذوذنا يندرج تحت المحنة و البلاء و هو عذاب مثاب المؤمن عليه 2 من 3
شاذ ولله الحمد3
عبد الرحمن االسعودي -اخت ليلى تقولين بأن الحيوانات لا تمارس الجنس مع نفس الفصيلة و انما تمارس الجنس مع الفصيلة الاخرى و انا معكي تماما في هذا نحن معشر الشواذ لا نتشبه بالحيوانات و تركنا هذا الموضوع لغيرنا. انت يا ماجد فقد نسبتنا لنبي الله لوط لذلك لا املك الا ان اشكرك على ذلك فهو شرف لاندعيه. في الاخبر اقول يااعراب ماذا تريدون منا ماذا فعلنا لكم سلبتونا حق الحياة فلما تسلبونا حق الموت.اقتلوا كل شاذ على هذه الارض لترتاحوا منا و نرتاح منكم أو ليفتي و احد من مشايخكم بجواز انتحار الشواذ فستجدونا مهرولين لفراق هذه الدنيا التي تجمعنا بكم. لم اختر ان اكون شاذا كما لم تختر انت ان تكون سويا. 3 من 3
لماذا هذا القرف
غاضب -لماذا تنشر مثل هذه الاخبار المقرفة؟
إلى Talal
أبو مازن -إن موعدكم الصبح، أليس الصبح بقريب؟
gays n lesbians
abdulla-new zealand -هؤلاء المخنثون والمخنثات يكفيهم انهم يدرسون ويقارنون بالناس الطبيعيين هذا شرف كبير لهم.. يكفينا دراسات عن هذه الفئات النتنة في كل مجتمع! اخبرونا عن كيفية قبول طياري ال F-22وما يخضعون له من اختبارات قبل ان يستلمواقمرة القيادة الخيالية في هذه الطائرة الخيالية!
قولوا شواذ!
سمير الاعظمي -قال رب العرش انا خلقناكم من ذكر وانثى. وللحق فان الله قد ابدع في خلق المراة من اخمص ارجلها الى قمة راسه ولم يترك مكانا الا و جعله قمة في الجمال و الروعة. مما جعل الرجال تتقاتل على كسب ودها منذ ايام قابيل للان.ولان لكل قاعدة شواذ فهناك شواذ في هذا الامر ايضا و يجب علينا على الاقل كمسلمين ان نسمي الاشياء باسماءها لا مثل الغربيين الذين يبتدعون اسماء ملطفة لكل شيئ مقرف.الشواذ انواع ولكل اسمة ووضعة امام الناس وذلك هو الدرع الاول في الدفاع ضد الهجوم الجاري اليوم من عالم الشواذ بكل وقاحة وعين قوية. هناك الشاذ الذي يدور الاولاد و يسمى ابو الفروخ او بتاع العيال وهو قذر المعشر ومنبوذ اجنماعيا عادة و هناك الذ يؤتى ولة اسم مقزز وهناك من يلعب اللعبتين وهما في ادنى المراتب واكثرها حقارة. يجب التوضيح من المقصود لا كلمة مثيليين عائمة فهم درجات
المثليين والمثليات
سموئيل حمو -المثليون والمثليات لا يعاملون وفق قانون الحريات العامة،ولكن يعاملون وفي القانون الشاذ عرفا وقانونا،ارادتهم ميتة،واحساسهم العاطفي معدوم ما خلا الرغبة الجنسية،وعلاقاتهم مع المجتمع منتهية لشعور الناس بفقدانهم ادمية البشر،فحتى الحيوانات ترقض الزواج المثلي،فحين تتم الملاقحة ويشعر الحصان ان الذكر يلامس ورك الفرس يبرد وينزل من على ظهرها لمعاودة العملية الصحيحة،كما كنا نراه في الاسطبل ،فلا ادري اية دراسة تلك التي تثبت التعاطف والتجانس بين هؤلاء الذين هم دون مرحلة الحيوان.
قبحهم الله
المزداوي -يا بني أدم ..لا أعرف لماذا تقوم بنقل مثل هذه الأخبار التافهة .. وهؤلاء المثليون هم كقوم لوط مصيرهم ألى جهنم لأنهم لوطيون واطئون ..لماذا تجمل الكلام وتنقله من الكفرة الفجرة وتعلم بأننا مسلمون وان هذا الشيء محرم قطعا في ديننا الحنيف ..وتسمونهم ( مثليون ) تجميلا ..بل هم حطب جهنم والويل لهم من عذاب يوم عظيم ..المفروض تدعوا بالحكمة والموعضة الحسنة وتنبه الناس لهذا الشيء لا أن تنقل مانقلت وعن طيب خاطر منك ..والله المستعان
رجال مقرفين
مناور -اكره الشواذ من الرجال لآن منظرهم مقرف وهم يمارسون الجنس في اماكن قذره من اجسادهم تثير الاشمئزاز والقرف ولكن الشواذ من الاثاث اخف والطف من الرجال فلا قذاره ولا قرف من ممارستهن الجنس مع بعضهن بل هم اكثر رومانسيه من المتزوجين الطبيعين ولكن في النهايه دعوا الخلق للخالق وكل حر في تصرفاته سواءا اكانت شاذه ام طبيعيه. ارجو النشر وشكرا
قلنا شواذ 1
عبد الرحمن االسعودي -ياسمير يا اعظمي اكمل الاية:(يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند اللّه اتقاكم) (الحجرات/13) . يعني لتعارفوا ثم قال ان اكرمكم عند الله اتقاكم ما قال اكرمكم عند الله اطولكم او افتحكم بشرة او اللي يستخدم ايده اليمين. فمن عدالة الله انه لايحاسب على الامور اللاارادية. اما سالفة الشواذ فكما ذكرت سالفا فنحن لا نتحرج منها فلكل قاعدة شواذ وليس كل شاذ مذموم فالشاذ قديرتبط بالندرة كالدانة و سط اللالاء او كالتلميذ العبقري بين الطلاب العاديين. اما قولك ان الشواذ انواع فشكلك صرت تخلط بين الشذوذ كميول جنسي و بين الممارسات الغير شرعية التي ذكرت و التي قد ياتي بها الشاذ كما قد ياتي بها السوي عندما يقوم بالاعتداء على الفتياة الصغيرات او يقوم باغتصاب بنته او امه او اي شخص اخر فهذه منبوذا و تلك منبوذا لكن من غير الانصاف ان نسلبكم ميلكم الجنسي الغير شاذ بسب فلة من الخارجين على القانون. 1من 2
يكفي لرف
ابومحمد -يا ايلاف انكم تنشرون مايسيئ للعروبه والاسلام لقد رددت على ذلك التبجح بالثقافه موضوع سماحه السيد سيد المقاومه ولم تنشروه فلا عجب لانكم تنشرون فقط هذا الذي تشمئز منه النفس وغايتكم في ذلك انحلال الشباب فيصبح شغلنا الشاغل ان نناقش ماهو يسيئ للاخلاق العربيه والاسلام؟ اعز الله الاسلام واعز الله المسلمين
ترويج عولمة الإنحراف
Alpha -اللواطي و هو الفاعل,وقد يتبدل دوره ليكون مفعولا به,الخنثى له كافة المظاهر الرجولية,لكنه يميل بميوله للنساء و تصرفاتهن و إهتماماتهن,ويكون على الدوام مفعولا به,و الثنائي ’’المنسجم’’ما تألف من لواطي منحرف بطبيعته الشاذة و خنثى بملامح رجولية يخفي انحارفه,كما نجد هذه الإنحرافات السلوكية في العلاقات النسوية أيضا؛التنشئة الأسرية و الإجتماعية و الإستعدادات النفسية و الفيزيولوجية و ضعف الوازع الديني و الأخلاقي و سهولة تقبل هذه الإنحرافات السلوكية تلعب دورا هاما في هذه التحولات الشخصية الشاذة في الطبيعة البشرية؛أما ’’تطبيع’’هذه الحالات الشاذة و تناولها و مناقشتها كأمر’’طبيعي’’فلا تخفى على اللبيب مراميه و أهدافه المريبة و هي تدخل ضمن برنامج ترويج ’’عولمة’’الإنحراف الأخلاقي في المجتمعات الإسلامية,و الأحسن قولا و فعلا نصح من يثير هذه القضايا الإشكالية و يمارسها سرا أو علانية:’’إذا إبتليتم فاستتروا !’’ فسنة الله في خلقه ثابتة و لن ينقضها بعض من شذ عنها.و لن تجد لسنة الله تبديلا أو تحويلا.
كفى يا إيلاف
كفى با إيلاف -أرجو ألا يؤثر طرح هذه الموضوعات ، دون الخوض فى تفاصيلها ، على شكل و سمعة إيلاف التى نعتبرها من المنابر الصحفية الجيدة . برجاء طرح الموضوعات الهادفة التى تعلو بنا .. و البعد عن الخبائث ..
لا اله الا الله
mmm -يعني يا إيلاف ما ظل مواضيع مهمة غير نشر بحوث مهمة عن سعادة الشواذذذذذذذذذذذذذذذذذإتقو الله وانت يا عبد الرحمن لا تستحق هذا الاسم مع اني والله اشفق عليك
الى عبد الرحمن
mmm -أسف يا عبد الرحمن لاكن ليس عليك ان تنسب نفسك الى نبي الله لوط لوط معاذ الله ان يكون شاذاً بل قومه هم الوطيون الذين سخطهم ربنا الكريم لان الواط لم يكن طبيعي وانت يا عبد الرحمن شكلك شاب مثقف وعندك دراية في الدين لما لا تتقرب من الله اكثر عسى الله ان يشفيك وهل ذهبت الى الطبيب النفسي يمكن ان ترتاح
حبش
مجدي السايس -أليس من الشذوذ أن يخلو موقع إيلاف اليوم من خبر وفاة جورج حبش .
الى عبد الرحمان.
الزهــــراء -هذه الممارسة للجنس بين الذكور و الاناث ليس لها اسم و ليست بمرض و انما تطبع. و قال المثل"الطبع يغلب التطبع"و ان كانت مرض، لا وجدنا لها العلاج.أقول لعبد الرحمان ، انك تعيش وهما، وهم بأنك مخلوق لا يشبه الانسان العادي. انك انسان عادي يا عبد الرحمان. توب الى الله، سريعا ما تتبدل سيئاتك حسنات.ادعو ربك، سوف يستجيب لك، كن واثقا من هذا.ابتعد عن أصحاب السوء. استر على نفسك. لا توجد شذوذ و انما تسلح بالعزيمة و أعزم على ثوبة نصوح.صون كرامتك. لا تتكلم بأسلوب الغرب و انما تكلم بأسلوب الاسلام.قلبي عليك يا حبيبي. الزهراء من المغرب.
الى الاخ عبد الرحمن
talal -اخي في الشذوذ عبد الرحمنيعجبني فيك جرأتك واقتناعك بشخصيتكلا تتغير ولا تجعل العنصريون يؤثرون عليكاخوك
مخنث يهز أبوظبي
عبد الرحمن الحياني -بتأريخ 22 من الشهر الجاري أقام المطرب المخنث (اليون جون) حفلة في أبوظبي وكان سعر الدخول لهذه الحفلة 1000 درهم وحسب ما ذكرته بعض وسائل الاعلام, حيث كان عنوان الخبر "اليون يهز ابوظبي". مبروك لكم يا أهل أبو ظبي, صارت أجسادكم تهتز على أنغام المخنثين.
حول الشواد
cudly -كما قال الشاعر :--- يهدم بيوتا ويخرب ديارا وانتم يامعشر الشاذين توبوا فالحياة اجمل من نكاح محرم
محرم فى الكتب السماو
داوود -سوالى الوحيد لكل شاذ جنسى ولكل شاذة جنسية لماذا الله عزوجل حرم الشذوذ الجنسى فى التوراة والانجيل والقران؟؟؟؟؟سيدنا لوط عليه السلام لم يكن يمارس الشذوذ الجنسى وتسمية اللوطيين تعود لقصة القوم الذين كانو يمارسون اللواط وخسف بهم الله الارض وسيدنا لوط عليه السلام برىء من هذه التسمية
الى عبد الرحمن الس.
نور -الى الاخ عبد الرحمن السعودي والله يا اخي مش عارف اقول لك ايه بس مش معنى كده انك على صح لأن فيه حاجات كتير انت فاهمها غلط وخصوصا في الدين يعني الانسان السوي الطبيعي يعني يقدر ان يعيش فتره طويله بدون ان يمارس الجنس يعني انا مثلا عمري 28 سنه والحمد لله لم امارس الجنس طوال حياتي لأنني لم اتزوج بعد والحمد لله انا طبيعي جدا ولا يوجد بي اي عيوب طبيه ويا ريت تكون قريب من ربنا وتقرأ القران وتصلي عندما تحدثك نفسك لأي معصيه وسأدعوا لك الله ان يشفيك ان شاء الله
شكرا نور
عبد الرحمن االسعودي -اشكرك على دعوتك المخلصة لي تاكد هي محل تقديري و احترامي. عندما اتحدث عن الشذوذ فانا اتحدث عن الميول و عن الرغبة. انا لم اتحدث او ادعوا الى العلاقات او الممارسات الجنسية الشاذة . من عدالة الله عز و جل انه يحاسبنا على افعالنا لا على رغباتنا. شخصيا اعتبر ما انا فيه نوع من البلاء وانا صابر و احتسب اجري عند الله و ادعوه كل يوم ان يلهمني الصبر و الحكمة للتعايش مع محنتي. شخصيا لم و لن امارس العلاقات الجنسية الشاذة لقناعتي بانها محرمة في ديننا الحنيف. الشواذ يعيشون حالة من التصادم الدائم بين العقل و القلب. هناك من يختار ترجيح االقلب و انا اخترت ترجيح العقل رغم مرارة الاختيار