ظنت الشرطة في البداية أن الراهبة انتحرت
السجن لقسّ وراهبة قتلا زميلة لهما رأتهما في وضع جنسي داخل الدير
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
عوقب قسٌّ وراهبة كاثوليكيان بالسجن مدى الحياة بعد إدانتهما بمقتل راهبة في نفس الدير في الهند قبل نحو 30 عاما.
وأدين الأب توماس كوتور والأخت سيفي يوم الثلاثاء في قضية مقتل الراهبة أبهايا عام 1992 وإخفاء معالم الجريمة.
وكانت أبهايا يوم مقتلها لا تزال في عامها الحادي والعشرين. وأجهز عليها كوتور وسيفي بعد أن رأتهما منخرطين في عملية جنسية صريحة.
وفي البداية ظنت الشرطة المحلية أن الراهبة الشابة قد انتحرت.
لكن شبهات حول مقتل أبهايا أثارها أفراد من عائلتها وناشطون حقوقيون، دفعت السلطات إلى فتح التحقيق في الحادث مرة أخرى.
اعتقال أسقف هندي بتهمة اغتصاب راهبة 13 مرةولم تعلّق الأخت سيفي (55 عاما) على الحكم الصادر ضدها، لكن الأب كوتور (69 عاما) أصرّ على براءته.
وفي اليوم التالي من صدور الحكم، قال كوتور لوسائل إعلام محلية: "لم أرتكب جُرما. الرب معي".
وكان قسٌّ ثالث، يدعى الأب جوزيه بوثريكايل، قد واجه اتهامات بإقامة علاقة مشبوهة مع الأخت سيفي. وتمّ توقيفه واتهامه على ذمة جريمة قتل أبهايا عام 2008، لكن أُخلي سبيله لعدم كفاية الأدلة.
وعُثر على جثة أبهايا في بئر داخل دير القديس بيوس العاشر في مدينة كوتايام جنوبي الهند.
وتأسس قرار المحكمة على أن أبهايا يوم مقتلها في السابع والعشرين من مارس/آذار عام 1992 استيقظت مبكرًا وذهبت إلى مطبخ الدير لجلب مياه من الثلاجة.
وفي المطبخ، وجدت أبهايا الأب كوتور والأخت سيفي في وضع جنسي مُخلّ.
وخوفًا من افتضاح أمرهما، أجهز عليها العاشقان وتخلصا من جثتها، بحسب المحكمة.
وأثارت نتائج التحقيقات في جريمة مقتل الراهبة الشابة جدلا واسعا في الهند.
وكانت السلطات المحلية قد اعتقدت بادئ الأمر أن أبهايا انتحرت. لكن مكتب التحقيقات المركزي تولى التحقيق في القضية عام 1993 واكتشف أن ثمة جريمة قتل، لكن دون العثور على أي قرائن توصّل إلى مرتكبيها.
وبعد قرار أصدرته محكمة عليا في 2008، شرع مكتب التحقيقات المركزي مجددا في البحث عن ملابسات الجريمة، وألقى القبض على كوتور، وسيفي، وجوزيه بوثريكايل، ووجّه إليهم اتهامات، لكن أطلق سراحهم بكفالة.
لكن محاكمةً طالت إجراءاتها أعقبت ذلك قبل أن تُصدر حكمها يوم الثلاثاء.
وقال الناشط الحقوقي جومون بوثنبوراكال: "أخيرًا تحققت العدالة في قضية الأخت أبهايا. لترقد في سلام".
التعليقات
زنا ولواط وقتل جلبتم العار لمخلصكم
متابع اخبار -وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا ۖ فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ (27)
الى الغبى منة فية وبالعكس - متابع
فول على طول -الحمدالله أنه تم محاكمة القس ومحاسبته ولكن من يحاسب النبى وأتباعه ؟ نبى اغتصب طفله وأتباعه من بعده يعتبرونه الاٍوه الحسنه ويغصبون الأطفال حسب الشرع الحنيف . ربنا يشفيكم
عادي جدا
الضاحك -اللواط بالاطفال واغتصاب الراهبات وانتهاك اعراض المذنبات ( المعترفات ) كوسيلة تطهير من الذنوب شيء عادي ومنتشر في كل الكنائس ، لا شك ان الافعال الجنسيه منتشره ايضا بين بقية الاديان ولكنها منتشره اكثر بين الاديان التي لا تجيز الزواج للذين كرسوا حياتهم لخدمة الدين وذلك بسبب الكبت ولكون الرغبه الجنسيه هي عمليه طبيعيه لكل الكائنات ولا غنى عنها ، منها جاءت فكره السماح بزواج الرهبان في بعض الكنائس وذلك كحمايه لبقية المترددين على تلك الكنائس من نساء وغلمان ، وكذلك لتقليل ظاهرة الشذوذ الجنسي المنتشره بكثره بين الرهبان المحرومين من علاقه جنسيه طبيعيه .
الحساب يوم الحساب يا ابن الرب في بحيرة الكبريت والأسيد
رد لأغبى أقرانه -لا أحد يحاسب الأموات غير ربهم الذي خلقهم يا ابن الرب . وكان الأجدر بك أن تسأل من يحاسب الرهبان الذين إغتصبوا ويغتصبون الأطفال في الكنائس يومياً ويرشمون النساء ويبيعون السماء ويقتلون بعضهم البعض بوحشية رجال الكهوف؟ ولو قررت المجتمعات محاسبة الكنيسة على ما إقترفته من جرائم وإبادة وتكفير ونشر الكراهية وبث الفتن باسم الصليب ومنها حرق العلماء لجمعوا الباباوات والرهبان والقساوسة وأحرقوهم أحياء .
الى الغبى منة فية وبالعكس ..الضاحك أو أى اسم
فول على طول -نحن لا نرد على وصلات الردح التى هى مهنتكم الوحيده ولكن نعلق على نصوصكم البائسه . جميل أن تعترف أن رسولكم مات - وهذا شئ معروف وليس بجديد - وتعترف أنه تحت الحساب يوم الدين ولكن أنت نسيت أن المسيح عيسى هو الديان ..فهمت ؟ يعنى سوف يحاسب رسولكم على ما اقترفه من أفعال شنيعه وعلى الضلال الذى نشره فى العالم ..فهمت ؟ انتهى - أى انسان يرتكب فعل فاضح أو خاطئ يحاسب عليه ولا فرق بين القسيس والراهب والانسان العادى وهى مسئولية من يرتكب الفعل ..فهمت ؟ وهذا لا يحسب على المسيحيه بل بالعكس هو كسر وصايا المسيحيه التى تحرم الزنا تحريم قاطع ناهى بات "لا تزن" أما دينكم الحنيف فقد أباح الزنا متعه ومسيار وفريند وزواج ب نية الطلاق الخ الخ - واغتصاب الأطفال واللواط وأول من فعل ذلك هو رسولكم الكريم ..فهمت ؟ فلا تخلط الأمور . الشئ الذى يؤكد ذكاوتك أن تقول أن المسيحيه لا تبيح الزواج وخاصة للرهبان وتجبرهم على عدم الزواج ..يا سلام يا ذكى ؟ أنت نسيت أن الرهبنه عمل اختيارى بحت ومن يريد الرهبنه يعرف شروطها مقدما ومن حقه أن يرفضها من البدايه وحتى عندما يصبح راهبا من حقه أن يخرج من الرهبنه ويتزوج ويمارس حياته مثل أى رجل متزوج ولا تحريم فى الحالتين ..فهمت ؟ بقية بذاءاتك كالعاده لا تستحق التعليق أصلا . ربنا يشفيكم .
وهل ابن الرب موت؟ المسيح لم يقل أنه رب وهو أيضاً يحاسبه خالقه في السماء كغيره من البشر
رد لأغبى أقرانه -وما علاقة غجر اليونان يا فول بالمسيح والمسيحيين؟ أنتم عنصريون حاقدون كارهون بالوراثة. المسيح بريء منكم ومن أمثالكم، وهو لم يقل شيئاً مما تدعي، غير الخد الأيسر والأيمن، وصلبه الرومان قبل أن يبلغ سن الرشد بعشر سنوات بعد أن وشى به اليهود لأنه طالب بعرش جده الملك سليمان، أنتم لا زلتم تعبدون البشر مثل البابا وتعتبرونهم وكلاء الرب على الأرض وترون أطفالكم تغتصب ونساءكم ترشم وأموالكم تسرق وكرامتكم تهان من قبل رهبانكم وقساوستكم ولا تحركون ساكناً، تؤمنون بالخزعبلات والشعوذة وتعويذات فلتاؤوس التي تشفي المرضى وتحل الرقاب من المشانق بربط الخرق ورمي القصاصات الورقية على قبور المشعوذين، أنتم من يؤمن بالنور المقدس والكفن المقدس والصليب الخشبي المقدس وحذاء القساوسة والرهبان المقدس وبسطال العسكر المقدس ويصلي ويصدق أن الأصنام تدمع وتفرز زيتاً ودماً، ويرى أشباح بالليل يظن أنها ظهور للرب وأمه، ويصدق أن الجبال تنتقل بالصلوات والشعوذات. أنتم المرضى الميؤوس من شفائكم.أنتم تجمعات دينية وكنائس معيبة لا تاريخ ولا أخلاق غير الحقد والغدر. ده مش كلامنا ، ده كلام قداسة بابا الفاتيكان بنديكت السادس عشر بوثيقته الشهيرة، وأنتم أيضاً لستم من بتوع المحبة والسلام بل بتوع الخيانة والإجرام، وبرضه ده مش كلامنا ، د كلام المطران جورج خضر. وأنتم من قال عنهم يسوع (يا اولاد الأفاعي كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار ؟) وشنودة الثالث قال عنكم بأنكم أصبحتم أمة من الغثاء. أنت حاقد والحاقد أعمى وأصم وأبكم يرى الشوكة التي في حذاء الآخر عمود والعمود الذي في عينه شوكة، هذه هي حقيقتك المرة والوحيدة في واقعك ولا يمكنك تجاهلها. والحوار مع الأغبياء من أمثالك يسبب لهم حالة من الجنون والصرع وإنفصام الشخصية وهذا ما هو حاصل فعلاً وخاصة ٠٠إذا إقترن بالحقد والعنصرية فيخلق شخصية معقدة لها أشباه تجري خلف ترامواي العباسية . المضحك أكثر أنك تقرأ ردودنا عليك وتعجز عن فهمها فتجتر أسئلة لا معنى لها وتكررها، لذا اتبعنا اسلوب الإغاظة وهو الدواء الناجع..
الى الشيخ ذكى ..حاول تهدأ وتركز معانا
فول على طول -صدعتونا بأن اللغه العربيه هى لغة أهل الجنه مع أن كفار قريش وكفار الجزيره العربيه يتكلمونها قبل وبعد الاسلام بل الكثير جدا من البشر يتكلمونها ..يعنى ليست خاصه بأهل الجنه ..فهمت ؟ هل عرفت كذبكم أم لا ؟ انتهى - وللمره المليون فان كتابكم الكريم نزل بدون تنقيط أو تشكيل والكفار هم من ضبطوا ايقاعه وتشكيله وتنقيطه ..يعى الكفار أفضل لغويا من جبريل وصحابته وأهل جنته ..فهمت ؟ انتهى - ويتبع
الى أذكى اخواته واخوته - حاول تشرب لمون وتهدأ وحاول تفهم
فول على طول -يا شيخ ذكى : حساب اليوم الأخر لم يأتى بعد والحساب لا يكون فى السماء بل لا أحد يدخل السماء قبل الحساب لكن السيد السيح فى السماء وهذا ما تعترف به أنت وكتبكم التى لم تحرف ...كيف ودخل السماء ؟ أكيد بما أنك ذكى تعرف الاجابه انتهى - والسؤال الأهم لماذا رسولكم مازال فى القبر ولم يرفعه ربه الى السماء ؟ والنقطه الأخرى هل رسولكم يحاسب فى القبر ويعذب مثل باقى الذين أمنوا حيث أن عذاب القبر خاص بكم فقط ؟ وأخيرا ما الفرق بين السماء وجنتكم ؟ انتهى - اياك والهروب ..هذه أسئله منطقيه ومن كتبكم ..وللمره المليون نحن لا نهتم بالشتائم ولا نرد على الردح والبذاءات التى لا تعرفون غيرها ..خد راحتك . تحياتى . تعقيب أخير .
الروح من أمر ربي أي أنه الأمر الذي لا يعلمه إلا الله
رد على أغبى أقرانه -ما ذنبنا يا ابن الرب يا فوال إذا كانت حدقات دماغك مقعرة ترى خيال الأمور مقلوبة وتفسرها كما تراها؟ من يستشهد بشيء ويؤكد صحته يا فوال يعني أنه يؤمن به، فكيف تستشهد بآيات أو جُمَلْ وأحياناً ناقصة من القرآن لتثبت فكرة تدليسية معششة في عقلك المريض؟ العقيدة يا ابن الرب لا تتجزأ فإما أن تأخذ بها كلها عن ايمان أو تتركها كلها، والدين ليس بكيس بطاطا تختار منه ما يناسبك وترمي بالباقي. هذا أولاً، وثانياً ، اليهودية والمسيحية شرائع وليست أديان، إذ لايوجد شيء أسمه الأديان السماوية الثلاثة. قال الله تعالى {إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ}[19آل عمران 19] وهذه معلومة رائعة عن ديننا الإسلامي أغلبنا يجهلها فتعرفوا عليها.. ثم هل لك أن تفسر لنا قبر المسيح والنور المقدس الفوسفوري الذي تحتفلون بخروجه كل عام؟ وهل معتى كلامك أن بحيرة الكبريت والأسيد فارغة والرب واخد إجازة حتى يوم الحساب وهل الإنسان يعلم كل شيء عن مخططات الرب خالق الكون ومراحل إنجازاته، وهل باباواتكم وقساوستكم ورهبانكم الإرهابيين هم حراس السماء وهم من يحدد مين حيخش ومين مش حيخشهاش؟ وهل باقي الطوائف غير الأرثوذكس من أبناء إبليس ومش حيخشوا برأي عمك بيشوي؟ وهم حيخشوا كأرواح أم أجساد، ولماذا تحنطون أجساد بااواتكم؟ . الإسلام كان واضحاً منذ البداية، فحياة البشر غير حياة الأرواح وليس هناك في الجنة جنس ونكاح لا تناسل والحوريات والغلمان من ملائكة الجنة لخدمة أهلها وليسوا للنكاح كما يصوره لك عقلك المريض. وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا (85) أي أن خالق الأكوان أدرى بما يفعله بمخلوقاته ومحاسبتهم ولسنا نحن من يفسر وكل على هواه ، ولا علاقة للمسيح بالرب سوى أنه بشر كغيره من المخلوقات صعدت روحه للسماء ولم يصلب ومن صلب هو شبيهه. يتبع..
حقائق لم ولن يدركها أرثوذكس مصر حتى بعد عشرون قرناً مرت على رؤوسهم
رد على هرطقات أغبى أقرانه -جاء في التلمود أن الاسم الأصلي للمسيح في اللغة العبرية هو «جيشوا هانوتسري Jeschua Hanotsri» أي يسوع الناصري, وقد دُعي بالناصري نسبة إلي مدينة الناصرة التي عاش فيها.. وهكذا فإن التلمود يدعو المسيحيين أيضا بالعبرية «نوتسريم Notsrim» أي الناصريون. وهو يختصر دائمًا باسم «جيشو Jeschua» الذي اقتبس - بحقد - في الواقع من تركيب الأحرف الأولي للكلمات الثلاث: «إيماش شيمو فيزيكرو Immach Schemo Vezikro» أي ليمح اسمه وذكره. 3- وعلى سبيل التحقير والازدراء يدعى يسوع أيضًا «نجار بار نجار» أي نجار بن نجار.. كذلك يدعى «بن شارش إيتيم Ben Charsch eraim» أي ابن الحطاب. ويقول التلمود : «إن يسوع المسيح كان ابنًا غير شرعي, حملته أمه خلال فترة الحيض من العسكري بانديرا بمباشرة الزنا»، و «إن المسيح كان ساحرًا ووثنيًا». و «إن يسوع الناصري موجود في لجات الجحيم بين الزفت والقار». والمسيحيون وثنيون وهراطقة وعبدة أصنام. وهم أسوأ من الأتراك «المسلمين»، و «على الإسرائيلي ألا يرافق آكوما «مسحيين» لأنهم مدمنو إراقة الدماء»، و «غير مسموح اقتراب حيوانات اليهود من «الجويم» - غير اليهود - لأنه يشك في أن يضاجعوها, وغير مسموح للنساء معايشتها لأنهن شبقات»، ويشبهون الروث والغائط، ، وليسوا كالبشر, بل هم بهائم وحيوانات وأسوأ، ويتناسلون كالبهائم، وأبناء الشيطان و - أرواح المسيحيين هي أرواح شريرة، وإلى الجحيم يذهبون بعد الممات، و «إن قتل المسيحي من الأمور المأمور بها, وإن العهد مع مسيحي لا يكون عهدًا صحيحًا يلتزم اليهودي القيام به, وإنه من الواجب دينًا أن يلعن اليهودي ثلاث مرات رؤساء المذهب النصراني, وجميع الملوك الذين يتظاهرون بالعداوة ضد بني إسرائيل»، و يأمر التلمود أتباعه بقتل المسيحيين دون رحمة، ففي «أبهوداه زاراه» أي الكتاب الخاص بالوثنية ص 612 نقرأ: «يجب إلقاء المهرطقين والخونة والمرتدين في البئر, والامتناع عن إنقاذهم»
فهمتها لوحدك ولا حد شاورلك عليها
رد لأغبى أقرانه وأشباهه -ومن قال لك يا ابن الرب أن هدفنا من التعليق هو إقناعك بعقيدتنا السمحة أو بلغتنا العريقة؟ نعم كما ذكرت تماماً ونجحنا بالمهمة وهي تصديعك وإغاظتك، لأن أمثالك من ذوي الأدمغة المبشمة بعد حشوها بشعوذات وخزعبلات كنسية شنودية لا ينفع معها نقاش ولا يجدي منها حوار. أنتم مرضى ميؤوس من شفائكم وعبيد تعبدون البشر وتعتبرونهم وكلاء الرب على الأرض وترون أطفالكم تغتصب ونساءكم ترشم وأموالكم تسرق وكرامتكم تهان من قبل رهبانكم وقساوستكم ولا تحركون ساكناً، تؤمنون بالخزعبلات والشعوذة وتعويذات فلتاؤوس التي تشفي من الكورونا وتحل رقابكم من المشانق وتنجيكم من بحيرة الكبريت والأسيد وتؤمنون بالنور المقدس والكفن المقدس والصليب الخشبي المقدس وحذاء القساوسة والرهبان المقدس وبسطال العسكر المقدس وتصدقون أن الأصنام تدمع وتفرز زيتاً ودماً وقطراناً، وترون تهيؤات وخيالات بالليل تظنون أنها ظهور للرب وأمه، والأنكى من ذلك تصدقون أن الجبال تنتقل بالصلوات والشعوذات ونحن في هذا القرن عصر الإنترنت. أنتم من قال عنهم يسوع (يا اولاد الأفاعي كيف تقدرون أن تتكلموا بالصالحات وأنتم أشرار ؟) وشنودة الثالث قال عنكم بأنكم أصبحتم أمة من الغثاء. المضحك أنك تقرأ ردودنا عليك وتعجز عن فهمها فتجتر أسئلة لا معنى لها وتكررها، لذا اتبعنا اسلوب الإغاظة وهو الدواء الناجع..
صراع الرهبان علي النسوان
صلاح الدين المصري -صراع الرهبان الاقباط على النسوان ادى بهم الى ان يُقتل احدهم صاحبه من اجل ذلك وكاهن زان يقول للبنت القبطية التي اسلمت فيما بعد تعالي وقولي لأهلك انك رايحة تدرسي عند زميلتك رائحة كنائسكم وقلايات رهبانكم وبيوتكم عفنة يا ارثوذوكس
من يعظ بالاخلاق
Nader nader -ثارت ثائره اصحاب الفضيله ممن حللوا سفك الدماء وتاجروا بالبشر ووضوء السبايا المتزوجات واجازوا نكح البهائم وكل ما سبق حلال فوجب عليهم التوقف عن الوعظ بالفضيله كم حادثه اغتصاب واطفال حدثت في اكثر الدول التي تدعي التدين واذهب الى تويتر ليخبركم اما المعوق الذي قال جلبت العار لمخلصين اقول له مثل هذه الحوداث تفتخرون بها وتوقعونها بفتاوي نحن نقول عن الخطا خطا ويتم محاكمه المخطيء
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -هذا الرابط من ايلاف عساك تعرف القراءة بلغتك الام "العربية" https://elaph.com/Web/news/2013/6/819160.html?entry=Egypt
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -فضائح أئمة المسلمين:كتب حميد طولست: كلّ منا يتمتّع بصفات إيجابيّة وأخرى سلبيّة ، ومهما تلونت صفاتنا بكل ألوان التقلب والتقافز من حبل الى حبل، فلابد لها في يوم ما من أن تعود لطبيعتها وأصلها , ومهما انسلخت أو تبرجت أو انجرت نحو نزوات النفس الأمّارة بالسوء ، فلابد من صدمة تعيدها إلى معدنها ، وتجبرنا على إعادة قراءتها من مختلف زواياها ، ويجعلنا نعيد النظر في فحواها .. التي لم تعد قادرة على خداع الناس أكثر مما مضى . ومن غريب أمر رجال الدين المسلمين وأئمتهم وشيوخهم وفقهاءهم ووعاظهم وخطباءهم الذين يحثون الناس على الصلاح والتقوى ، هم أنفسهم ومن دون سائر الجماهير ، الذين يخالفون ما يحضون الغير عليه ، وينصحونهم به ، وهم الذين ينجرون نحو نزوات النفوس الشريرة الأمّارة بالسوء ، ويستسلمون أكثر من غيرهم لإغواء الجسد وشهوات الجنس ، التي تخطوا فيها كل الخطوط الحمراء ، وتجاوزوا في ممارستها كل نواهي وتعاليم الدين ، إلى درجة أصبحوا فيهامضربا للأمثال بين اخلاف القبائل والشعوب العربية وأسلافها ، وداع ذكرهم في براعة حرث النساء ، بكل أنواع الحلال والطرق الطبيعية ، وجميع أشكال الحرام والطرق غير الطبيعية ، من زراعة الإماء ، وصناعة الجواري ، ومرافعة الغلمان ، ومفاخذة الرضيعة ، والطفلة الصغيرة ، ولا بأس من الاستمتاع بها ضما ولثما وغير ذلك من حالات وحشية الذئاب البشرية التي اتخذت الدين غطاء لإرضاء شذوذ بعض رجالاته الذين اتخذوا الهمجية والجاهلية -التي لا تنتمي إلى دين سماوي ولا قانون أرضي يعنى بالإنسان والإنسانية - دستورا للتحرش والاغتصاب ، وتقطيع الاجساد قربان لملذاتهم باسم السنة النبوية ، وتحت أعين ومسمع ورصد وترصد من كتاب الأنكحة . إنه لفحش خطير والمعصية الكبيرة ، مقارنة سنة نبينا بهؤلاء الذين تجاوزت فضائحهم الجنسية كل فضائح اعتداءات الكهنة والقساوسة الكاثوليك على الأطفال والتحرش بالنساء ، والتي لم يعد بالإمكان اغفالها أو تلفيقها بالأوهام بعد أن تفشت على نطاق واسع في المجتمع العربي والغربي -الذي هم فيه، يا حسرة، سفراء الدين الإسلامي إلى أهله الكفار "- وتكشفت الوجوه على حقائقها ، وظهرت عوراتها على شبكات التواصل الاجتماعي وكل وسائل الإعلام الدولية الأخرى التي أزاحت عن بعضهم ما كانوا يتسترون تحته من استثناء مزعوم وطهر ، خاصة بعد تورط العديد منهم في جرائم اغتصاب وتحرش مستغلين ما تخوله لهم مناص
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -يرجى عدم مجاملة الاغبياء ونشر حقائقنا بعد ان تشرتم اكاذيبهم الذين لا يستطيعون اثبات ايا منها ابدا. حالهم حال الاغبياء. فضائح: هذا الواقعِ الحرج والمُتشابِكِ الأطرافِ والدّوافعِ ، يحرض الكثير من المتتبعين لحال بعض أئمة المسلمين على اجتراح الإجابة السهلة والجاهزة التي لا تحتاج إلى حجة أو إقناع ، عن السّؤال الحرج والمتشعّب في أدغالِ الإلتباس : " هل هذه هي حقيقة أئمتنا ؟"، ويقولون بسهولة انها : لا أنها مؤامرة أعداء الإسلام القادمة من الغرب عامة وإسرائيل وأمريكا على وجه الخصوص... قول فيه من الصحة والوجاهة التي لا يمكن لأي كان أنكاره ولو للحظة واحدة ، لأن أيدي أعداء الشرق الأوسط والإسلام القذرة تعمل في العلن والخفاء على تشويه الإسلام وضرب المسلمين وشق صفوف المسلمين . لكن ما يجري على الساحة العربية والإسلامية ، والذي لم يعد خاف على أحد اليوم مهما كان علمه غبيا أم ذكيا ، بسيطا أم عالما ، من هتك للأعراض ، وإباحة ووحشية واستهتار بأبسط القيم الإنسانية ، والذي لم تصل فيه أي فئة او مجتمع ، لحال مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي زخرت بالفضائح التي كان أبطلها أولئك الذين ملأوا الدنيا وشاغلوا الناس بالدين وما فيه من الثواب والعقاب ، الجنة والنار . ولكي لا نختبئ خلف إصبعنا , ونكون على قدر من المسؤولية ازاء موضوع فضائح بعض رجال الدين المسلمين الخادشة للحياء ، المعقد والخطير ، الذي ربما لم يلق عليها ضوء كاف ، أو لم يلق عليها أي ضوء على الإطلاق ، يجب علينا أن نورد بعض النماذج منهم ، لكن وقبل ذلك نستسمح جميع رجال الدين الشرفاء الصادقين ، وكل أئمة المسلمين المعروفين بالنخوة والكرم والإباء والشهامة ومخافة الله ، بانهم غير معنيين ، وان هذا ليس اتهاما لجميعهم وإنما لأولئك الذين يدعون الى الالتزام الديني في علنهم ، ويواظبون على افساد الدين في سرهم.. الذين فضحتهم وسائل الإعلام استنادا على حقائق وتصريحات مسؤولين أقروا بأن الحقيقة هي الحقيقة مهما تأخر النطق بها ،. والتي سأكتفي بهذا النزر القليل منها على سبيل المثال لا الحصر ، لكثرة تعدادها الذي فاق كل تصور . ونبدأ من السعودية قبلة المسلمين ومهبط الوحي ، والتي نجد أن صحافتها الورقية والإلكترونية زاخرة بوقائع التحرش والإعتداءات الجنسية على الأطفال والمحارم ، أبطالها بعضها من الشيوخ والدعاة والفقهاء وأئمة المساجد . كما يظهر ذلك من خبر اعتداء إما
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -عاملونا كما تعاملون الكذابين والاغبياء وانشروا هذه الحقائق. فضائح : إلى درجة أتباعه كانوا مستعدون للموت فداء له. حوكم في بتهم التحرش الجنسي واغتصاب الأطفال الذين يترددون على المسجد لتلقي الدروس الدينية ، حين اعتدى جنسيا على فتى في الـ 12 من عمره ، وتورط في أربع حالات اغتصاب وثلاث محاولات أخرى ، بالإضافة إلى اتهامه بالقيام بأنشطة جنسية مع طفل في تواريخ تقع بين يوليو وأكتوبر 2009 ، و قد كان غالبا ما يمارس طقوسه الشاذة عقب صلاة العشاء ، كما اعترف أحد الأطفال المتحرش بهم ، أنه كان يأخذه إلى غرفة داخل المسجد بعيدا عن الأماكن المراقبة بالكاميرات ، وأنه في كثير من الأحيان كان يسأله قبل اغتصابه : "هل تريد؟ " وعندما يرد الولد بالرفض ، يقول له : "لأجل الله ، قل نعم " . وأوردت الصحف المصرية ان أهالي دائرة كرموز ، بالإسكندرية شكوا في امر أحد الأشخاص المتنكرين في نقاب النساء ، والذي تبين بعد القبض عليه وتسليمه لقسم شرطة العطارين ، انه إمام مسجدهم 33 عاما ، وقد اعتاد التخفي بالنقاب لزيارة عشيقته. ولم يتوقف هذا الشذوذ عند الفقهاء وأئمة المساجد ، بل تعداه إلى نواب الأمة من السلفيين ، وتشهد على ذلك فضيحة "على ونيس" عضو مجلس شعب بدائرة "بنها" عن حزب النور السلفي ، الذي ضبطته دورية أمنية بإدارة الطرق والمنافذ بمديرية أمن " القليوبية " بصحبة طالبة منقبة من كلية التربية النوعية في وضع جنسي فاضح داخل سيارته على الطريق الزراعي السريع بمدينة " طوخ " -محضر الشرطة رقم 5794 إداري طوخ -الحدث الذي كاد أن يؤدي إلى أزمة سياسية في مصر ما بعد الثورة ، بين حزب النور السلفي والسلطات المصرية . أما في الجزائر ، فقد كشفت مصادر أمنية عن توقيف إمام مسجد الهدى بـ"الرايس حميدو" غرب العاصمة الجزائرية ، بسبب تورطه في فضيحة شذوذ جنسي رفقة شاب عمره 21 سنة ، حيث ضبطا في حالة تلبس بشاطئ " الصابلات " بالعاصمة. ومن بين فضائح الاستغلال الجنسي للدين الذي يقوم به بعض المكبوتين من رجال الدين التي كشفت عنها بعض المواقع الاجتماعية والتي لا يصدقها العقل والذوق السليم ، ما اكتشفته "جدة أسيوية" صدفة ، بعد ضبطها لمحفظ القرآن الذي يأتي للبيت لتحفيظ الأحفادها آيات كتاب الله ، وهو يتحرش بحفيدتها البالغة من العمر ثماني سنوات ، اثناء تحفيظها ، في صورة تبرز حجم التناقض بين الهدف الذي أُحضر من اجله ، و"سموم الفحشاء " المخزنة في تفك
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -اكنكان نبيكم وهو في الستين اشتهى طفلة في السادسة, فلا عجب في فضائحكم اليوم. من صفات المؤمنين 1 لاعجب في هذا الاهتمام المرضي بالجنس في الفقه الاسلامي بشكل عام وفي حصة الاسد التي يحصل عليها من الفتاوي التي تهطل علينا كالمطر، الجنس يأخذ مكانته الرومانسية الخاصة في الدين الاسلامي، يجعله " متعة" مرهوبة الجانب، تارة من عمل الشيطان وتارة جائزة على الاعمال الطيبة. في مقال للكاتب امير الامير يقول:" يقول القرطبي : ان اول ماخلق الله في الأنسان فرجه وقال له هذه أمانتي أعهد بها اليك !!! من كلام القرطبي نستطيع ان نستشف الاهمية الكبيرة التي يمنحها المقدس الأسلامي للأعضاء الجنسية والجنس . وعلى الرغم من كون الأسلام هو أكثر الديانات (التوحيدية !) التي تعاملت بواقعية مع الغريزة الجنسية .الا ان حالات الكبت الجنسي لازالت نجد لها اثارا سلبية في المجتمعات الأسلامية بدرجة تفوق غيرها من المجتمعات !!! ولعلنا لا نبالغ اذا قلنا ان من أهم تلك الاثار السلبية هي حالات الأنحرافات والشذوذ الجنسي المنتشرة بأبشع صورها في الجزيرة العربية ودول الخليج التي تشتد فيها عادة الحجاب والفصل بين الجنسين بدرجة أكبر من باقي المجتمعات العربية والأسلامية الأخرى . فنجد في عمان مثلا انه يحق للرجال تزوج الرجال و معاشرتهم كالزوجات. وهو تقليد أجتماعي مقبول أعتاد العمانيون عليه منذ زمن طويل !!!يقول عالم الأجتماع د. علي الوردي : ان الأنحراف الجنسي يزداد بين الناس كلما أشتدت عندهم عادة الحجاب والفصل بين الجنسين . وهذا لايعني عدم وجود انحراف أو شذوذ جنسي في المجتمعات المتحررة . ولكن الفرق - حسب رأي الوردي- ان هذا الشذوذ أو الأنحراف ذو منشأ طبيعي بايولوجي لاشأن للتزمت الديني أو الحجاب أو فصل الجنسين به ..يقول هافلوك ألس المختص بالأبحاث الجنسية : ان هناك 2 % من الناس منحرفون جنسيا طبيعة لا أكتسابا .. وهؤلاء لا علاج لهم على أية حال . ونقلا عن الدكتور علي الوردي : فأن الأحصاءات تدل على أن نسبة الأنحراف الجنسي تزداد بين البحارة والجنود والمساجين والرهبان المنعزلين في الأديرة ورجال الدين عموما .. وفي كل مجتمع يخلو من النساء أو تتحجب النساء فيه .. فالرجل الذي لايرى أمرأة بقربه مدة طويلة يجد نفسه مدفوعا الى عشق الغلمان !!!وينفرد الأسلام عن باقي الديانات بكونها الديانة الوحيدة التي تتحدث عن حور العين اللاتي يملأن الجنة و دورهن أمتا
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -من صفات المؤمنين 2 و الأنحراف الجنسي موجود اليوم بأبشع صوره في سواحل الخليج العربي في جهتيه الأيرانية و العربية . و تعد مسقط مركز هذا الأنحراف . و هناك يجوز لرجل أن يتزوج رجلا آخر و يعاشره معاشرة الأزواج . و يقال عن الرجل المزفوف أنه ( أنستر( . و هذه العادة بدأت في الخليج العربي على يد البرتغاليين الذين سيطروا على هذا الخليج في القرن السادس عشر . و دعم هذه العادة أستفحال الحجاب الموجود هناك .و كان البرتغاليون حين سيطروا على الخليج العربي من أكثر خلق الله لواطا . و سبب ذلك أنهم بحارة يقضون في البحر زمنا طويلا على سفنهم القديمة . و المسافة بين الخليج والبرتغال شاسعة جدا , حيث كانوا يقطعونها في ذلك الحين , عن طريق رأس الرجاء الصالح , في شهور عدة .و البحارة , بوجه عام , ميالون الى الأنحراف الجنسي و ذلك لطول المدة التي يفارقون بها المرأة و هم على ظهور السفن . و الأماكن التي يرتادها البحارة في عصرنا لا تخلو من هذه الظاهرة. وإذا اضفنا الى هذه المقدمة نبذة من الاحاديث التي تنسب الى الرسول، لظهرت لدينا صورة رائعة: " الشريفه التي تتحدث عن الجنه : 1) حدثنا هشام بن خالد الأزرق أبو مروان الدمشقي حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك عن أبيه عن خالد بن معدان عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أحد يدخله الله الجنة إلا زوجه الله عز وجل ثنتين وسبعين زوجة ثنتين من الحور العين وسبعين من ميراثه من أهل النار ما منهن واحدة إلا ولها قبل شهي وله ذكر لا ينثنيا لامر الذي وضح اهتمام البعض وتعجله للدهاب الى الجنة، عبر تفجير النفس، مع ان الفقهاء ينسون ان يشيروا الى الحور العين لن تظهر الى في يوم القيامة، وان المنتحرين سينتظرون في قبرهم على اي حال. 2)وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن أبي أمامة قال "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم وماذا عن اهل الجنة؟ فقال: نعم. بفرج لا يمل، وذكر لا ينثني، وشهوة لا تنقطع، دحما دحما". 3)وأخرج عبد بن حميد وابن أبي الدنيا والبزار عن أبي هريرة قال "سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تمس أهل الجنة أزواجهم؟ قال: نعم. بذكر لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع"4)وأخرج الحرث بن أبي أسامة وابن أبي حاتم عن سليم بن عامر والهيثم الطائي "أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن البضع في الجنة قال: نعم بقبل شهي، وذكر لا يمل، وإن الرجل ليتكئ فيها المتكأ مقدار أربعين سنة،
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -من صفات المؤمنين 3:مالذي بقي منه في الجنة؟ 7) وأخرج أبو يعلى والبيهقي في البعث عن ابن عباس قال "قيل يا رسول الله أنفضي إلى نسائنا في الجنة كما نفضي إليهن في الدنيا؟ قال: والذي نفس محمد بيده إن الرجل ليفضي في الغداة الواحدة إلى مائة عذراء". وكما نرى نجد انهم كانوا مهتمين جدا في التأكد من مستوى الجنس، واهمية ان يكونوا عذراوات، ومن النادر ان نجد احايث تصف ماترغب في النساء وتتمناه في ذلك العصر، مما يوحي ان " الدعوة" كانت تهتم اكثر بالمزاج الذكوري بإعتبارهم هم العنصر الاهم في الانتصار، والمرأة ليست إلا تحصيل حاصل، حتى اليوم. ( 8)وأخرج وكيع وعبد الرزاق وهناد وابن أبي شيبة وعبد بن حميد عن إبراهيم النخعي قال: في الجنة جماع ما شئت، ولا ولد قال: فيلتفت فينظر النظرة فتنشأ له الشهوة، ثم ينظر النظرة فتنشأ له شهوة أخرى. وبالتالي فلا شغل شاغل لاهل الجنة الا في ممارسة الجنس بلا انقطاع، وهي الجائزة التي طمح بها مسلمي عصر الرسول وسعوا اليها 9)وأخرج البيهقي في البعث عن أبي عبد الله بن أبي أوفى قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يزوج كل رجل من أهل الجنة بأربعة آلاف بكر، وثمانية آلاف أيم، ومائة حوراء. فيجتمعن في كل سبعة أيام فيقلن بأصوات حسان لم يسمع الخلائق بمثلهن: نحن الخالدات فلا نبيد، ونحن الناعمات فلانبأس، ونحن الراضيات فلا نسخط، ونحن المقيمات فلا نظعن، طوبى لمن كان لنا وكنا له" ولا حكايات الف ليلة وليلة: 10)وأخرج أحمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن أدنى أهل الجنة منزلة من له سبع درجات وهو على السادسة، وفوقه السابعة، وإن له لثلثمائة خادم، ويغدى عليه كل يوم ويراح بثلثمائة صحفة من ذهب، في كل صحفة لون ليس في الأخرى، وأنه ليلذ أوله كما يلذ آخره، وأنه ليقول: يا رب لو أذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء، وإن له من الحور العين لاثنتين وسبعين زوجة، وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدتها قدر ميل من الأرض. مقعدة كبرها ميل؟ ولماذا ايلاء الاهتمام بمقعدتها التي طولها ميل؟ وماهو الهدف من هذه المقعدة في مسيار التلويح بهم كجزرة؟ وفي قراءة لممارسة القضاء الاسلامي ، نجد مثالا فاضحا في التهاون بكرامة الانسان واستصغار النساء والاطفال وإعتبارهم حاجات ثانوية امام الذكر. في محكمة جرت في السعودية نجد انهم لايعرفون "الاغتصاب"، ويستثنون المرأة والطفلة المغتصبة من العق
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -من صفات المؤمنين 4: وقد صرح علماء المذهب رحمهم الله في كتاب الحدود وغيره أن الزنا لا يكون إلا من ابن عشر فأكثر في بنت تسع فأكثر . تقريره على مسعود حبس شهرين بناء على وقوع الزنا . فمن أين أتى بحبس الزاني شهرين وليس على الزناة حبس ، وإنما عليهم الحدود التي رتبها الشارع من رجم أو جلد او تغريب والزيادة في الحدود كالنقص منها. على فرض أنه زنا فكيف أهمل تغريبه عاماً ، وقد ثبت ذلك بالأحاديث الصحيحة .تعليله إسقاط الحد عن فرحة بأنه لعدم تكليفها فيه ذهول ، والحقيقة أن درء الحد عنها لأنها مكرهة فلا حد ولا تعزير عليها . وأما عدم التكليف فإنه وإن سقط به الحط فلا يسقط به التعزير . فعليه تعاد المعاملة إلى حاكمها ليعيد النظر فيها من جديد . والله يحفظكم .مفتي عام المملكة : محمد بن إبراهيم آل الشيخ. التصنيف الموضوعي : الحدود: مصدر الفتوى :فتاوى ين ابراهيم: بمعنى ان العملية بذاتها هي مدعاة لسرور المرأة والطفلة، ولكن يعفى عن هذا السرور الذي حصلوا عليه لكونهم اجبروا عليه وليس عمل سعوا اليه بأنفسهم. في حالة المرأة توجد شكوك بأن تكون قد قامت بأعمال قد تكون سبب اطلاق ممارسة الاغتصاب عند المجرم، ولذلك لايستبعد ان تكون مذنبة. فتش و ابحث عن الشبب في تحجب المسلمات, سترى بان ذلك بسبب شبق عمر بن الخطاب الذي كان لا يتنهي حتى المقربين منه كانوا يخفون نسائهم عن انظاره لانه لا يتهم لاحد فقط اشباع رغباته المجنونة.
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -إيلاف 03/23/2010:إعداد عدنان ابو زيد: طبيب صوَّرَ مريضاته في أوضاع مخلِّة: عاقبت محكمة مصرية عبد الرحمن محمد طبيب الأسنان، المدان بتصوير مريضاته في أوضاع مخلة داخل عيادته، بالسجن 3 سنوات مع الشغل والنفاذ، ومصادرة الشرائط والأقراص المضبوطة. وقالت المحكمة في حيثيات حكمها إنه ثبت على الأوراق والمستندات وشرائط الفيديو أن المتهم ارتكب الفعل الإجرامي وأساء إلى مهنة الطب، وقام بإذاعة ما تم تسجيله على الجميع. الطبيب يمتلك عيادة في منطقة شعبية، ويضع كاميرا فيديو في مكان خفيّ داخل الغرفة المخصصة للكشف، ويوجه العدسة إلى كرسي الكشف، وكان يمارس الجنس مع من تستجيب له برضاها على الكرسي نفسه دون علمها بعملية التصوير، وأنه كان يستخدم تلك المشاهد والكليبات للضغط عليهن لمعاودة الممارسة معهن مرة أخرى. أب يذبح ابنته العذراء:أقدم (س ع ع) على قتل ابنته المغدورة (ر) ذبحاً بسكين وأداة حادة تسمى (مَهـَدّة) في مدينة الحسكة في سوريا، على الرغم من الفحص الطبي الذي أثبت أنها عذراء، وأن غشاء البكارة سليم. وتقول تفاصيل القضية ان المدعو (س ع ع) يعامل أهل بيته معاملة قاسية ودائم الضرب لزوجته وأولاده، وخاصة ابنته (ر). وفي آخر مرة ثار (س ع ع) وضرب زوجته وابنته بشدة، ما دفع ابنته (ر) للهرب والهيام على وجهها على الطريق العام، وبعد أن استنجدت بسائق ومعاونه. وبعد أن عادت الفتاة إلى منزل والدها أثبتت الفحوص الطبية أنها عذراء. لكن ورغم ذلك وبعد عدة أيام تقدم والدها عند الساعة الخامسة صباحاً نحو سريرها وأيقظها من نومها وقادها إلى الغرفة الجنوبية في منزله مدعياً أنه يريد التحدث إليها. وسألها عن سبب هروبها من المنزل لكنه وقبل أن تجيبه أمسك المهدّة الحديدية وضربها، وحاولت التمسك به وهي تتوسل إليه، ومن شدة تعلقها بالحياة خدشت يده اليسرى وخده الأيمن. وما إن تهاوت وخرّت فاقدة وعيها حتى أمسك بسكين ذات ذراع طويل وجز عنقها. ولم تنفع محاولات الجوار ووالدتها إنقاذها. شرفاء
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -إيلاف 03/23/2010:إعداد عدنان ابو زيد: شرفاء حقا!: مدرس متهم بهتك عرض تلميذات: ألقت أجهزة الأمن في القاهرة القبض على مدرس يعطي دروساً خصوصية لتلميذات في المرحلة الابتدائية في منزله وأنه هتك عرض ثلاثة منهن وقبلهن بالقوة وأجبرهن على إمساك أجزاء من جسده .وكيل معهد أزهري في القاهرة اعتدى جنسياً على 11 طالبة: ألقت أجهزة الأمن في القاهرة القبض على وكيل معهد أزهري بعد أن اتهمه 4 من أولياء أمور طالبات المعهد بهتك عرض بناتهم، وعرض مشاهد جنسية وأفلام إباحية عليهن في منزله أثناء إعطائه دروساً خصوصية لهن. وكانت أجهزة الأمن تلقت بلاغاً من أولياء أمور 4 طالبات في معهد أزهري في منطقة حدائق القبة، أكدوا فيه أن بناتهم يأخذن دروساً خصوصية عند وكيل المعهد فى منزله، وأن بناتهم أخبرنهم بأنه يعرض عليهن أفلاماً مخلة، ومقاطع جنسية على جهاز الكمبيوتر الخاص به، كما يشغل لهن قنوات إباحية على القمر الأوروبى تعرض مشاهد جنسية فاضحة، كما اتهموه بالاعتداء الجنسي على بعضهن في المعهد بشكل غير كامل، وروت بعض الطالبات لأمهاتهن عما يدور داخل شقة وكيل المعهد أثناء الدروس الخصوصية.
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -إيلاف 03/23/2010:إعداد عدنان ابو زيد: صياد يقتل طفلته كيا بالنار: عاقب صياد مصري طفلته بكيها بالنار في أماكن متفرقة من جسدها; لاعتقاده أنها كاذبة وقد لقيت الطفلة مصرعها متأثرة بجراحها. وكشفت التحريات أن والد الطفلة دأب على تعذيبها وكيّها بالنار في أماكن متفرقة من جسدها لظنه أنها تكذب عليه. السعودية: جلد شابين في قضية خلوة مع عجوز الـ 75 عاما:نفذت شرطة مدينة الشملي في حائل في السعودية حكم الجلد على شابين متهمين بقضية خلوة شرعية مع سيدة عربية تبلغ من العمر 75 عاما. وزعم أحد الشابين أثناء القبض عليهما أن السيدة والدته من الرضاعة، لكن حكم القاضي نفى ذلك، وحكم على السيدة بالسجن 4 أشهر، وجلدها وترحيلها من البلاد، بينما حكم على الشابين بالجلد والسجن لكليهما. يذكر أن عضوين من هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في مدينة الشملي في حائل قد ألقيا القبض على شابين هما;فهد و هديان ; إثر دخولهما منزل ;المرأة العربية;، حيث أكد الأول أنه ابنها من الرضاع واصطحب معه الثاني لتوصيل خبز للمرأة، لكنه تبين فيما بعد أن فهدا ليس ابنها من الرضاع، حيث سبق ميلاده ميلاد ابنة المتهمة بثلاث سنوات ونصف. وكان الشاب المتهم فهد (23 عاما) ذكر أن المرأة هي والدته بالرضاعة وزوجة خاله في الوقت نفسه وأنها اتصلت به طالبة منه إحضار خبز لها نظرا لعدم مقدرتها على ذلك. وتدعون انكم شرفاء؟؟؟؟
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -إيلاف 03/23/2010:إعداد عدنان ابو زيد:قدم زوجته لراغبي الدعارة: عرض عاطل في منطقة العمرانية في محافظة الجيزة المصرية زوجته كسلعة على الراغبين فى ممارسة الرذيلة، مقابل مبالغ مادية يقتسمها معها بعدما أقنعها بالاشتراك مع عدد من الفتيات.وحول الرجل شقته إلى وكر لاستقطاب النسوة وتسهيل ممارسة الرذيلة للراغبين من الرجال، مقابل مبالغ مالية يتقاضاها ويقتسمها مع الفتيات. اكتشف خيانة زوجته فذبحها: قضت محكمة مصرية بمعاقبة عامل بالسجن 3 سنوات لقتله زوجته بعد اعترافه أمام المحكمة. وترجع أحداث الواقعة عندما تقدم المتهم إلى رجال المباحث معترفا انه قتل زوجته فاصطحبوا القاتل إلى شقته ليجدوا الزوجة غارقة في دمائها. وكان الزوج المتهم يعمل في الخارج في إحدى الدول العربية ويرسل لزوجته مبلغا من المال شهريا لتدبر نفقات المعيشة إلا أنها طلبت زيادة المبلغ فأرسل لها كل ما تريده ولكنها مارست الرذيلة وحاولت والدتها وشقيقتها منعها من ذلك مرارا وتكرارا ولكنها رفضت وعند عودة الزوج من الخارج علم انحراف زوجته، فقرر التخلص منها فاتصل بحماته وأرسل الأولاد إليها وقتلها بالسكين. حرام حتى تتلفضون بكلمة (شرف) لانكم لا تعرفون معناها ابدا.
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -الشبق الجنسي في الاسلام 1: سمي نفسك ما شئت, فالاسلوب والوقاحة نفسه في كل تعليقاتك السمجة. نكاح المتعة و ملكات اليمين. سورة النساء الاية 3: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُو. سورة النساء 24: وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمً. راجع تفسير ابن كثير. راجع تفسير القرطبي راجع تفسير الطبري. سورة الماءدة الاية 87: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ المعتدين. راجع تفسير ابن كثير وَرَخَّصَ لَنَا أَنْ نَنْكِح الْمَرْأَةَ بِالثَّوْبِ إِلَى أَجَل الشذوذ الجنسي:اولا اباحة اغتصاب الاطفال: سورة الاحزاب الاية 49: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جميل. سورة الطلاق الاية 4: وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًراجع جميع التفاسير: ثانيا اللواط: سورة النساء الاية 16: وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنْكُمْ فَآذُوهُمَا فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًراجع تفسير القرطبي راجع ايضا تفسير ابن كثير لقول مجاهد وَقَالَ مُجَاهِد : نَزَلَتْ فِي الرَّجُلَيْنِ إِذَا فَعَلَا - لَا يُكَنَّى وَكَأَنَّهُ يُرِيد اللِّوَاط وَاَللَّه أَعْلَم .
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -الشبق الجنسي في الاسلام 2: سورة التكوير الاية 7: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْراجع تفسير ابن كثير و قول عمر ابن الخطاب وَإِذَا النُّفُوس زُوِّجَتْ " قَالَ : يُقْرَن بَيْن الرَّجُل الصَّالِح مَعَ الرَّجُل الصَّالِح وَيُقْرَن بَيْن الرَّجُل السُّوء مَعَ الرَّجُل السُّوء فِي النَّار فَذَلِكَ تَزْوِيج الْأَنْفُس: سورة النساء الاية 23: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمً: راجع تفسير القرطبي إِذَا لَعِبَ بِالصَّبِيِّ حَرُمَتْ عَلَيْهِ أُمّه ; وَهُوَ قَوْل أَحْمَد بْن حَنْبَل . قَالَ : إِذَا تَلَوَّطَ بِابْنِ اِمْرَأَته أَوْ أَبِيهَا أَوْ أَخِيهَا حَرُمَتْ عَلَيْهِ اِمْرَأَته: سورة النور الاية 31 : وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ: راجع تفسير ابن كثير. عَنْ عَائِشَة أَنَّ مُخَنَّثًا كَانَ يَدْخُل عَلَى أَهْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -الشبق الجنسي في الاسلام 3: رابعا رضاعة الكبير: سورة النساء الاية 23: حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمً. راجع تفسير ابن كثير. سورة الاحزاب الاية 5: ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمً. راجع تفسير ابن كثير. سورة الاحزاب الاية 6 : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورً. راجع تفسير القرطبي. سورة البقرة الاية 233 : وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُمْ مَا آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: راجع تفسير ابن كثير. تهتمون بالجنس و اللواط اكثر من اهتمامكم بإيمانكم المزعوم. شرفاء!
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -انشروا حتى يقرا الناس هذه الحقائق. تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة : من بين الايات , التى طالما تسببت لي في عسر هضم فكري حاد , اثناء دراسة القرآن , تبرز الاية رقم 33 في سورة النور والتى تقول "وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " . 1/نفس المصدر السابق وكان الجزء المتعلق بالبغاء ,- والذى يبدو أنه قد أقحم أقحاما على النص , وبصورة لا تتناسب مع سياق الاية - يشكل لغزا عصيا بالنسبة لي ..الاية موجهة للمسلمين ,فما علاقتهم بالبغاء؟ الجواب الجاهز لدى مدرس الدين انذاك ,هو ان البغاء- الدعارة - كان من الظواهر اللااخلاقية التي كانت منتشرة في الجزيرة العربية في عصر ماقبل الدعوة, والتي جاء الاسلام لمحاربتها والقضاء عليها قضاء مبرما ..الظاهرة - كما شرح الاستاذ - كانت موجودة في مكة عندما تلقى الرسول محمد (ص) " الرسالة " , كما انها كانت موجودة ايضا في يثرب عندما هاجر اليها الرسول محمد (ص) , حيث كان لدى بعض من تظاهروا بالاسلام ( المنافقين ) مواخير تعمل فيها فتياتهن أى امائهن - وهن الرقيق من النساء . وان الاية نزلت لتأمرهم بالكف عن تلك الافعال الشنيعة التى تتناقض مع اركان الدين , و تشوه صورة الاسلام والمسلمين !!!!! ولكن هذا الجواب , أثار بدوره العديد من الاسئلة . وخاصة فيما يتعلق بالقضاء المبرم على تلك الظاهرة .لان الاية تركت الباب مفتوحا - من الناحية التشريعية - لمالكى الفتيات في ان يستمروا في مزاولة تجارتهم طالما ان الفتيات موافقات على ممارسة البغاء , اى برضاهن .فان اردن- أى الفتيات - تحصنا , ورفضن الاستمرار في ممارسة الدعارة , فان على المالك ان لايكرههن على فعل ذلك , والا ..والا ماذا ..لاشىء.. لان الله غفور رحيم !! 2/ نفس المصدر السابق وبعبارة اخرى ان الاسلام يتدخل في حالة اكراه الفتاة غير الراغبة بممارسة الدعارة , وتدخله يقتصر على ت
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة: 4/ولكنه حل زمني , اي يحتاج الي وقت لتحققه , والي ان يتم ذلك , كان على الرسول محمد ان يتحمل وجود دور الدعارة في المدينة , ويغض النظر عنها , وعن ما يحدث فيها من ممارسات يندى لها الجبين، إضافة الى انها استراتيجية ليست بالضرورة ناجحة، تماما كما لم تنجح في معالجة العبودية، فهل عجز القران عن التنبوء بذلك؟ وهكذا عدت الي نقطة البداية , ولم استطع تجاوزها , الا بعد ان اخذت انظر الي الاسلام , والقران , نظرة اكثر واقعية , نظرة انسانية , تضع الامور في سياقها التاريخي الصحيح .ولنعد مرة اخرى الي الاية السابقة ونبحث في الظرف التاريخي الذى نزلت فيه ; يذهب معظم مفسري القرآن , الي ان ذلك الجزء من الاية الوارد في سورة النور المتعلق بالبغاء , انما قد نزل في عبدالله بن ابي بن سلول , الذي كان سيد الخزرج , وكاد ان يصبح ملكا على يثرب , لولا قدوم الرسول محمد (ص) اليها , مما قضى على طموحاته السياسية . ويجمع المسلمون - الذين قلما اجمعوا على شىء - على ان ابن سلول , هو راس المنافقين , الذين دخلوا الاسلام في الظاهر , وناصبوه العداء في الباطن .وكان لابن سلول مواقف مشهوده , تجرأ فيها على النبي محمد (ص) وتآمر عليه . و في المقابل كان الرسول محمد (ص) , يكظم غيظه ويحاول ان يتفادى الدخول في صراع مكشوف مع ابن سلول باى طريقة كانت, لانه كان يدرك ان مواجهة من هذا النوع , تستثار فيها النعرات والعصبيات , ستطيح باركان الدولة الاسلامية المنشوده. ج5 نفس المصدر السابق وفي هذا السياق , حدثت القصة التالية ;كان لابن سلول اماء يساعين - اي يمارسن البغاء - وكان ياخذ منهن ما يحصلن عليه من اجر , واذا حبلت اي منهن نتيجة ممارسة الزنا , كان ياخذ المولود , يربيه ويبيعه . وكان هذا امرا شائعا لدى العرب انذاك , ولا ينقص من قدر الرجل الذى يقوم به - بدليل ان اهل يثرب كادوا ان ينصبوا ابن ابي سلول ملكا عليهم . ويبدو ان الكيل قد طفح باحدى الاماء , فقررت التمرد والثورة على ذلك الوضع المزري الذى كانت تعيشه , محاولة استغلال الدين الجديد لرفض الانصياع وايجاد ثغرة في المنظومة الاجتماعية السائدة. يروي الطبري في تفسيره لسبب نزول هذه الاية أن " أمة لعبدالله بن أبي , امرها فزنت , فجاءت ببرد , فقال لها ارجعي فازني , فقالت والله لا افعل , ان يك هذا خيرا ( أى
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة: واما بالنسبة للفتاه المسكينة التى ترفض ممارسة الزنا لانها تشعر بإنسانيتها وترغب في السيادة على جسدها وروحها , فان الاسلام لايقوم بأكثر من رفع الحرج عنها طالما انها مكرهه على فعل ذلك، ولكنه لايقدم لها الاعتراف بإنسانيتها حتى ولو كانت في سبيل تحقيق القيم التي يضعها الاسلام على المرأة المسلمة، إذ انه يفرق بين الحرة والعبدة . واما بالنسبة لابن سلول , فعلينا ان نلاحظ ان الصياغة السياسية للاية , تتحاشى القاء لوم مباشر او غير مباشر على مالك الفتاة - ابن سلول - وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " .. ماذا سيحدث لمن وَمَن يُكْرِههُّنَّ ٌ " وما هو جزاءه. وهكذا طويت المسألة , الفتاة عادت الي الماخور , وابن سلول الى ممارسة عاداته السيئة . ج6 نفس المصدر السابق واما ذكر لقصة ابن عبدالله ابن ابي سلول الذى طلب من الرسول(ص) ان يأذن له بقتل ابيه فرفض الرسول (ص)ذلك , فان هذه حجة تشير بوضوح الى ان البغاء في ذاته ليس محرماً فالرسول (ص) لن يساوم على الشريعة وانما كان موقف سياسي من النبي كقائد تظهر بعد نظره السياسي .. فكتب التراث تشير الى انه تمكن من وقف مكائد ابي سلول السياسية " وكان من امر عبدالله بن أبي بن سلول بعد ذلك ( اى بعد غزوة بني المصطلق ) انه اذا أحدث الحدث ,تصدى له قومه , فكانوا هم الذين يعاتبونه , ويأخذونه ويعنفونه ... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب حين بلغه ذلك من شأنهم , كيف ترى يا عمر ؟ أما والله لو قتلته يوم قلت لي اقتله , لارعدت انف , لو امرتها اليوم بقتله لقتلته " ..من كتاب منافقون في عصر الرسول وحياتهم ص 521 . يكتب ابراهيم القبطي: ملك اليمين في الأسلام أصله الملكية … والملكية تباع وتشترى تستهلك وتنكح بلا عقد أو شهود أو حتى رغبة منها. وتعار إلى الأخرين ايضا, لم تأت شريعة قبل الإسلام تبيح امتهان كرامة المرأة مثلما فعل نظام ملكات اليمين, بل أن الشريعة الموسوية حكمت على من يعجب بامرأة في سبي أن يمهلها وقتا ثم يتزوجها ، فتصير زوجة كاملة الاهلية له (1) أما في الإسلام فالنص قد نسخ الأخلاق لا يهم المسلم إلا النص ، فلو جاء نص بتحريم فهو حرام وما دون ذلك فهو مباح لقد سمح الإسلام بوطء سبايا النساء بلا رادع ولا شهود ولا عقد. قد ننظر إلي
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة: وفي مسألة أخرى يناقش “مسألة – من أحل فرج أمته لغيره“ فيشير إلى ممارسات لا أخلاقية كواقع من حياة السلف!!!! “قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن ابي رباح قال : كان يفعل يحل الرجل وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه .” أإلى هذا الحد بلغت كرامة المرأة في الفقه الإسلامي ؟ حتى أن ابن حزم ينقل عن مالك : “وقال مالك وأصحابه لاحد في ذلك أصلا“ ثم يكمل عن تطاحن الصحابة والتابعين في جواز إعارة الفروج أو عدم جوازه ومشكلة النسب!!! وفي الفقه الحنبلي يخبرنا المرداوي (3) في حكم من أولد أمته (أي من رجل آخر) “فيمن أولد أمته المزوجة : أنه لا يلحقه الولد . ج7 نفس المصدر السابق فائدة : في إثم واطئ أمته المزوجة جهلا : وجهان ، وأطلقهما في الفروع . قلت الصواب عدم الإثم . وتأثيمه ضعيف .” ويخبرنا المقدسي في كتابه الفروع (4), أحكام (من وطئ أمة بينه وبين آخر) وما حكم الأولاد … وقيمة الولد وهل مازال عبدأ أم حرا أم نصف حر ؟ “ومن وطئ أمة بينه وبين آخر أدب قال شيخنا : ويقدح في عدالته ويلزمه نصف مهرها لشريكه ، ونقل حرب وغيره : إن كانت بكرا فقد نقص منها فعليه العقد والثيب لم تنقص وفيه اختلاف وإن أحبلها فهي أم ولده وولده حر ويلزمه نصف قيمتها وعنه : ونصف مهرها وعنه : [ و ] قيمة الولد ثم إن وطئ شريكه فأحبلها لزمه مهرها وإن جهل إيلاد الأول أو أنها مستولدة له فولده حر ويفديهم يوم الولادة وإلا فهم رقيق ج8 نفس المصدر السابق وقيل : إن كان الأول معسرا لم يسر استيلاده وهل ولده حر أو نصفه ؟ فيه وجهان وتصير أم ولد لهما من مات منهما عتق نصيبه وإن أعتقه وهو موسر عتق نصيب شريكه في الأصح مضمونا وقيل : مجانا .” وفي المقدسي أيضا (5) يشرح بالتفصيل حكم من وطئت أمته الحامل من غيره (بالاعارة او السماح)! “وإن وطئ أمته الحامل من غيره حرم بيع الولد ويعتقه نقله صالح وغيره ونقل الأثرم ومحمد بن حبيب : يعتق عليه وجزم به في الروضة قال شيخنا : يستحب وفي وجوبه خلاف في مذهب أحمد وغيره . وقال أيضا : يعتق وأنه يحكم بإسلامه , وهو يسري كالعتق , ولا يثبت نسبه” وفي المغنى لابن قدامة (6) يحدد احكام العبدة (الامة) إذا وطئها شريكين وكأنه لا مشكل في
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة: وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم لا بأس به له ما أحل له منها (8) ثم يعلق الطوسي أن اعارة الفرج وإن كان مكروه فهو ليس حرام فيقول “فليس فيه ما يقتضي تحريم ماذكرناه لأنه ورد مورد الكراهية، وقد صرح عليه السلام بذلك في قوله: لا أحب ذلك، فالوجه في كراهية ذلك أن هذا مما ليس يوافقنا عليه أحد من العامة و مما يشنعون به علينا، فالتنزه عن هذا سبيله أفضل و إن لم يكن حراما، و يجوز أن يكون إنما كره ذلك إذا لم يشترط حرية الولد فإذا اشترط ذلك فقد زالت هذه الكراهية”. (9) وفي كتاب بحار الأنوار الشيعي (10) تطالعنا المزيد من شواهد اعارة الجواري بين الرجال - عن أبي بكر الحضرمي قال قلت لأبي عبد الله (ع) امرأتي أحلت لي جاريتها فقال انكحها إن أردت قلت أبيعها قال إنما حل منها ما أحلت - وعن محمد بن مسلم قال سألت أبا عبد الله (ع) عن الرجل يكون له المملوكة فيحلها لغيره قال لا بأس - وعن أبي عبد الله (ع) في الرجل يحل فرج جاريته لأخيه قال لا بأس بذلك قلت فإنه أولدها قال يضم إليه ولده و يرد الجارية على مولاها - وعن أبي العباس قال كنت عند أبي عبد الله (ع) فقال له رجل أصلحك الله ما تقول في عارية الفرج قال حرام ثم مكث قليلا ثم قال لا بأس بأن يحل الرجل جاريته لأخيه - وعن زرارة قلت لأبي جعفر (ع) الرجل يحل جاريته لأخيه فقال لا بأس قلت فإنها جاءت بولد قال يضم إليه ولده و يرد الجارية على صاحبها قلت إنه لم يأذن له في ذلك فقال إنه قد أذن له و هو لا يدري أن يكون ذلك ج9 نفس المصدر السابق - وعن المفضل قال قلت لأبي عبد الله (ع) الرجل يقول لامرأته أحلي لي جاريتك قال يشهد عليها قلت فإن لم يشهد عليها عليه شيء فيما بينه و بين الله قال هي له حلال ثم تمتد المأساة إلى الجارية البكر (10). عن الفضيل بن يسار قال قلت لأبي عبد الله (ع) إن بعض أصحابنا قد روى عنك أنك قلت إذا أحل الرجل لأخيه المؤمن جاريته فهي له حلال قال نعم يا فضيل قلت فما تقول في رجل عنده جارية له نفيسة و هي بكر أحل ما دون الفرج أ له أن يفتضها؟ قال ليس له إلا ما أحل له منها و لو أحل له قبلة منها لم يحل له ما سوى ذلك قلت أ رأيت إن أحل له دون الفرج فغلبت الشهوة فأفضاها ؟ قال لا ينبغي له ذلك قلت فإن فعل يكون زانيا قال ل
الى اغبى خلق الله
مسلم هداه الله -تشريع البغاء في الاسلام: فقه الامر الواقع: , بقلم وليد مقلد. من موقع الذاكرة: لقد أعلن الرسول محمد (ص) قائلا “ما أحل الله في كتابه فهو حلال ، وما حرم فهو حرام ، وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته ، فإن الله لم يكن لينسى شيئا وتلا : وما كان ربك نسيا” (11) والقرآن اباح نكاح ملكات اليمين بلا زواج (النساء 3) ولم يحرم إعارتهم كونهم من الملكية, فصار من المباح والمعفو عنه وقبل المسلمون عافية إله القرآن, فاستنكحوا وأفاضوا واستعاروا وأعاروا الجواري حتى أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه تحت بنود العافية الإلهية ولأن إله محمد لم ينس شيئا فالاباحة ربانية إسلامية محمدية اصيلة لا ينكرها إلا من كفر بذاكرة الرحمن, حقا يصفّون عن البعوضة ليبلعوا الجمل (12) هذه أعراض انهيار الأخلاق هذه أعراض مجتمع يحكمه النص لا الضمير هذه أعراض مجتمع تنازل فيه المسلم عن عقله وأخلاقه ليبحث عن نصوص التحريم, فإذا لم يجد! يستحل كل ما هو مهين لكرامة الإنسان ثم يصرخون بتكريم الإسلام للمرأة بينما يقفون عاجزين عن تبرير ملكات اليمين (13) وعجبي!!!!! ج 10 نفس المصدر السابق تبسيط مصطلحات بلغة معاصرة: وطء : بمعنى نكاح في الأغلب أي ممارسة الجنس مع امرأة. ملكات اليمين = الجواري والسبايا من النساء إما من تجارة رقيق أو سبايا حرب. الشواهد والمراجع: (1) اذا خرجت لمحاربة اعدائك ودفعهم الرب الهك الى يدك وسبيت منهم سبيا . ورأيت في السبي امرأة جميلة الصورة والتصقت بها واتخذتها لك زوجة . فحين تدخلها الى بيتك تحلق راسها وتقلم اظفارها . وتنزع ثياب سبيها عنها وتقعد في بيتك وتبكي اباها وامها شهرا من الزمان ثم بعد ذلك تدخل عليها وتتزوج بها فتكون لك زوجة. (تثنية 21: 10 – 13) (2) ابن حزم في المحلى (مجلد 11 صفحة 257) (3) كتاب « الإنصاف » للمرداوي ج7 ، كتاب العتق ، باب أحكام أمهات الأولاد (4) كتاب ( الفروع ) للمقدسي ج5 ، باب أحكام أمهات الأولاد، مسألة وطىء أمة بينه وبين آخر (5) الكتاب السابق ، باب أحكام أمهات الأولاد، مسألة وطىء أمته الحامل من غيره (6) كتاب ( المغني ) لابن قدامه ، ج8 ، كتاب العدد ، مسألة أعتق أم ولده ، فصل كانت الأمة بين شريكين فوطئاها!(7) فروى سعيد حدثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن فتى من أهل المدينة أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يعزل عن جارية له فجاءت بحمل فشق عليه وقال اللهم لا تلحق بآل عم
جرائم لم تتوقف منذ الفي عام بدأت مع أكذوبة الصليب المقدس
رد على أغبى أقرانه -هذه الجرائم الرهيبة تحصل بجميع الكنائس منذ الفي سنة، ولم تتوقف للحظة منذ بدء الرهبنة والباباوية تتستر عليها، ونادراً ما يلوحون لها بخجل شديد وبدون أسماء، وكلنا يذكر خروج البابا فرانسيس عن النص المكتوب خلال عظته الأسبوعية بساحة القديس بطرس في الفاتيكان قائلاً : «أفكر قبل كل شيء في الأطفال الذين حرموا من الأمل في حياة تستحق العيش وفي المستقبل» كانت الراهبة السابقة ماري ديسبينزا تستمع إلى كلمات البابا وتشاهده وقد فاته ذكر الأطفال الذين يقعون ضحايا التحرش الجنسي من قبل رجال الكنيسة، الإعتداء الذي وقعت هي نفسها ضحيته. كانت تشاهده وهو يعدد ما حرمت منه خلال طفولتها التي توقفت في سن السابعة لحظة اغتصابها من الأب جورج نيفيل روكر. تقول ديسبينزا التي أصبحت الآن ممثلة عن منظمة «شبكة الناجين من تحرش القساوسة» وألفت كتاب: «انقسام: طفل، وقس والكنيسة ». وفجر البابا فرانسيس في حواره لصحيفة «لا ريبوبليكا» مفاجأة بخصوص نسبة القساوسة المولعين بممارسة الجنس مع الأطفال وأن المسألة وصلت إلى حد «الهوس» و»الولع» أو أشبه بـ " مرض الجذام " يرتكبون جرائم في حق أطفال صغار داخل دورهم الكنسية أو في غرف «الاعتراف والتوبة» وقال البابا إنّ ربع القساوسة في أنحاء العالم يتحرشون بالأطفال وأضاف أن «هذا الأمر لا يمكن تحمله». في عام 1983 كتب ريتشارد بلاكهم أطروحة الدكتوراه عن رجال الدين الذين يتحرشون بالأطفال. من الذين اعترفوا بممارسة الجنس مع أبناء الأبرشية. ولم تنف الكنيسة الأرثوذكسية صحة الجرائم بإقامة علاقة جنسية مع فتيات صغيرات. أما الكنيسة الأرثوذوكسية فحدث ولا حرج فجرائمهم تجاوزت إغتصاب الأطفال ورشم النساء وبيع السماء بمراحل ووصلت لحد تصفيتهم لبعضهم البعض من أجل حفنة من الجنيهات.