هل تدمّر الديمقراطية إمبراطورية إيران الفارسية؟

تحتاج إيران إلى اختيار ما إذا كانت تريد أن تظل إمبراطورية فارسية شيعية توسعية، أو أن تتحول إلى ديمقراطية متعددة الأعراق، حيث لا يهيمن الفرس والشيعة على المجموعات الإثنية والعرقية والطائفية الأخرى.

إيلاف من بيروت: على الرغم من أن إيران حاولت التحرك نحو الديمقراطية في فترات متقاربة منذ الثورة الدستورية في عام 1905، فإن أي تقدم حقيقي إلى الأمام قوبل بمعارضة لا تنتهي، نشأت أساسًا من ملاك الأراضي ذوي النفوذ والدوائر المحافظة ورجال الدين الشيعة التقليديين وقوى اجتماعية مهمة أخرى. الحقيقة غير المريحة هي أنه على الرغم من مرور قرن على تحولها، إلا أن هناك فصائل لا تعد ولا تحصى، بما في ذلك عدد كبير من الشخصيات والأحزاب السياسية العرقية الفارسية، التي أشارت إلى استعدادها للتخلي عن آفاق الديمقراطية مقابل الحفاظ على إرث الإمبراطورية الفارسية، وذلك بحسب ما يقول أحمد هاشمي، زميل باحث في معهد هدسون، في مقالة له في موقع "ناشونال إنترست".

آخر الأوصياء

صرح المسؤولون الإيرانيون مرارًا وتكرارًا أنهم آخر الأوصياء على الإمبراطورية الفارسية، وأن مصير إيران مرتبط بمصير الجمهورية الإسلامية. خلال الاحتجاجات المناهضة للنظام في نوفمبر 2018، ذهب النظام الإيراني إلى حد تحذير الجمهور من أن الناس لا يحتاجون إلى الاحتجاج، لأن القيام بذلك سيؤدي إلى انهيار البلاد وتمكين أعدائه الخارجيين من "سورنة" إيران.

بحسب هاشمي، غريب أن هذا الدافع للحفاظ على الهياكل الاجتماعية التقليدية يتجاوز الانقسامات السياسية المعاصرة. تتبنى قوى المعارضة المختلفة أيضًا آراءً مماثلة: عندما وصلت احتجاجات 2019 في إيران إلى مستوى غير مسبوق ومثير للقلق - قُتل أكثر من 1500 متظاهر - حذرت حركة الحرية الإيرانية التي يهيمن عليها الفارسيون من أن "انهيار إيران وشيك"، معربا عن القلق من أن يتزامن سقوط النظام مع انهيار إيران. بعض القوميين العرقيين الفارسيين العلمانيين، مثل السياسي المنشق ووزير الإعلام والسياحة السابق في عهد شاه إيران، داريوش همايون، أوضحوا أنهم على استعداد لحمل السلاح والقتال إلى جانب النظام الإسلامي الحالي إذا كان هذا هو ما يلزم لتوحيد الإمبراطورية الفارسية. هذه القضية خطيرة بما يكفي لدرجة أن الباحثة بريندا شافير، التي كتبت بإسهاب عن إيران وجماعاتها العرقية، أكدت أن "إيران تواجه معضلة الديمقراطية: في الدول متعددة الأعراق حيث تسود مجموعة واحدة غير أغلبية على الآخرين، فإن التحول الديمقراطي ينطوي على مخاطر فقدان الإمبراطورية".

يدعم عدد كبير من الفرس العرقيين، بمن فيهم أعضاء النظام السابق للشاه، الذين فروا من البلاد بعد الثورة الإسلامية عام 1979، فكرة الإمبراطورية الفارسية الموحدة على حساب حرمان النصف غير الفارسي من الحقوق الأساسية. السكان - حتى لو كان ذلك يعني التغاضي عن التسلح النووي لإيران، ودعم فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإسلامي الإيراني، وتمجيد قائده الراحل قاسم سليماني. وفقًا لتقرير نشرته صحيفة واشنطن بوست، فإن أردشير زاهدي، آخر سفير لإيران لدى الولايات المتحدة وصهر الشاه السابق، "تحدث أحيانًا بشكل إيجابي عن النظام الجديد، ودافع عن البرنامج النووي للبلاد وأثنى على القدس. قائد القوة قاسم سليماني".

يقول هاشمي: "يدرك النظام الإيراني جيدًا كلًا من هذا الوضع المعقد والرغبة، السائدة بشكل خاص بين الفرس، في الحفاظ على الإمبراطورية والسيطرة على الجماعات العرقية غير الفارسية في إيران وربما حتى خارجها. غالبًا ما يستغل النظام هذه الأيديولوجية التوسعية، التي يشار إليها عمومًا باسم إيرانشهر، لتبرير مغامرته العسكرية في الخارج وقمع الأصوات المعارضة المحلية، لا سيما بين المجموعات العرقية غير الفارسية، التي لديها أسباب أقوى للضغط من أجل الديمقراطية".

علمانيون يدعمون النظام الإسلامي

لماذا يدعم العديد من القوميين العرقيين الفرس العلمانيين نظام الملالي الحالي في إيران؟ الإجابة الصادقة هي أنهم قلقون للغاية من احتمال تفكك إيران بشكل صريح بسبب عدم المساواة العرقية العميقة داخل البلاد. ومن المفارقات أن القوميين الفارسيين يخفون هذا الخوف عند مشاركة آرائهم مع النقاد الغربيين. يقول الباحث مايكل روبين: "إيران لن تنقسم على خطوط عرقية مثل إثيوبيا".

على الرغم من ذلك، لا يمكن إلقاء اللوم على روبين حقًا: فهو، مثل معظم المحللين الأميركيين الآخرين، وصانعي السياسات، ومراكز الفكر في واشنطن، ليس على دراية كافية بالفروق الدقيقة في الديناميات المحلية الإيرانية ويحصل على "حقائق" حول إيران من نفس العرق الفارسي.

يقول هاشمي: "بسبب عدم المساواة العرقية داخل إيران، يكون الفرس عمومًا أكثر ثراءً وتعليمًا وأفضل تنظيمًا. وبالتالي، فهم ممثلون بشكل كبير في الشتات الإيراني والأوساط الأكاديمية ووسائل الإعلام ومراكز الفكر. على سبيل المثال، فإن الصحفيين والمفكرين الإيرانيين الأمريكيين الذين يجرون أنشطة بحثية تتعلق بإيران في المراكز البحثية الكبرى في واشنطن العاصمة أو وسائل الإعلام هم تقريبًا إما من أصل فارسي أو إيرانيون فارسيون. يمتلك هؤلاء الأخيرون بوجه عام وجهات نظر متعاطفة مع الفرس وعادة ما يكون لديهم آراء غير مواتية بشأن المجموعات العرقية غير الفارسية في إيران لأنهم غير آمنين بشأن أي مفهوم عن "القومية" الإيرانية التي لا تستند حصريًا إلى الهوية الفارسية".

يضيف: "يجب أن يحتوي النهج الشامل للتطورات المستقبلية في إيران على رؤية أكثر توازنًا حول الديناميكيات العرقية وغيرها من الديناميكيات المحلية المعقدة في إيران. العامل الفارسي أيضا مهم بنفس القدر. إذا بدأ الفرس تدريجيًا في تبني هيكل ديمقراطي شامل لا مركزي لمستقبل إيران، فإن جهود التحول الديمقراطي ستكتسب زخمًا. إذا لم يكن الأمر كذلك، فإن تفكك البلد سيصبح إمكانًا أكثر احتمالًا".

على عكس ما يجادل به خبراء مثل روبن، ليس من خارج عالم الواقع توقع أن إيران يمكن أن تنهار نتيجة لما قد يسميه البعض نظام شبه عنصري - قائم منذ عام 1925 - وقسم البلاد إلى عرقيتها المكونة لها. تشمل الوحدات الأذربيجانية والعرب والأكراد والبلوش. من المهم التعرف على التنوع داخل إيران. ومع ذلك، وبدلًا من الاعتراف بتكوينه متعدد الأعراق، مال النظام الإسلامي أكثر نحو القومية العرقية الفارسية على مدى العقدين الماضيين، واعتنق بشكل غير رسمي عقيدة الحقبة البهلوية المتمثلة في "أمة واحدة، لغة واحدة، قائد أعلى واحد، إله واحد".

علمنة تزيد الوعي العرقي

التطورات الأخيرة، مثل ظهور سياسات الهوية العالمية، تجدد القومية العرقية على الصعيد الدولي. ساهم ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي والمنصات الأخرى في إحياء الهويات العرقية في إيران. علاوة على ذلك، أدت سياسات أسلمة طهران إلى نتائج عكسية إلى حد كبير بين الشباب، ونتيجة لذلك، اكتسبت القومية العرقية زخمًا داخل البلاد. على عكس معظم الدول ذات الأغلبية المسلمة، فإن الحماس للأيديولوجية الإسلامية في إيران يتراجع على مدى العقدين الماضيين. أن الحركات القومية العرقية آخذة في الارتفاع، وتطالب المجموعات الأذربيجانية والكردية والعربية والبلوشية بفرص اقتصادية متساوية واستقلال ثقافي ولغوي.

تحتاج إيران إلى اختيار ما إذا كانت تريد أن تظل إمبراطورية فارسية شيعية توسعية (إيرانشهر)، أو أن تتحول إلى ديمقراطية متعددة الأعراق حيث لا يملك الفرس والشيعة أي مطالبة على الجماعات الإثنية والعرقية والطائفية الأخرى.

في الوقت الذي تتراجع فيه شرعية النظام المحلية بشكل مطرد ويبقى بقاءه على المدى الطويل موضع شك، يبقى أن نرى ما هو المسار الذي ينتظر إيران.

أعدت "إيلاف" هذا التقرير عن "ناشونال إنترست".