وليد الطبطبائى.. إيران ومزار أبي لؤلؤة/ صالح عبدالرحمن المانع : الدولة وأطرافها
إيلاف
قرائنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك
إيران.. ومزار أبي لؤلؤة المجوسي!!
وليد الطبطبائىالوطن الكويتيةظهرت ردود فعل واسعة على فتوى المرشد الأعلى للثورة الايرانية علي خامنئي بشأن عدم جواز التطاول على امهات المؤمنين ورموز أهل السنة والجماعة، وهذه الفتوى على ايجابياتها الا انها ينقصها اشياء مثل بيان حكم من يتطاول على عرض النبي وزوجاته كما فعل الامام الخميني بفتواه بشأن استباحة دم المرتد سلمان رشدي، فلماذا لم يصدر حكم في شأن (ياسر حبيب) وهو موضوع الفتوى؟!!.ومن ردود الأفعال على فتوى الخامنئي ما صدر في الاردن ومصر حيث طالبت هيئات رسمية وأهلية هناك تمثل العلماء ايران والخامنئي بازالة مزار أبي لؤلؤة المجوسي الموجود في بلدة كاشان في ايران، والذي يزوره بعض العوام في مناسبة قتل هذا الخبيث لخليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فكيف يسمح بعمل مزار وضريح وقبة واحتفالية لقاتل افضل رجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر الصديق رضي الله عنه؟!!.وقد جاء في رسالة وجهها "حمزة منصور" الأمين العام لحزب جبهة العمل الاسلامي في الاردن قبل ايام دعا فيها مرشد الثورة الايرانية الى ازالة مقام "المدعو ابي لؤلؤة حتى لا يكون ذريعة لاحترام قاتلي الصحابة الكرام" رضي الله عنهم.وفي موقف لافت وشبه رسمي طالب شيخ الازهر الدكتور أحمد الطيب ايران بهدم مزار أبي لؤلوة المجوسي واعتبره شرطاً لعودة العلاقات مع ايران، ويذكر ان مصر اصرت لمدة 20 سنة على ازالة اسم خالد الاسلامبولي قاتل انور السادات من احد شوارع طهران مقابل عودة العلاقات الدبلوماسية مع ايران، وهذا ما حصل اخيرا وتم ازالة اسم خالد الاسلامبولي من الشارع.. فهل انور السادات اكرم من أمير المؤمنين الخليفة العادل عمر بن الخطاب حتى تسكت مصر او الدول الاسلامية والعربية عن المزار والضريح المزعوم لأبي لؤلؤة المجوسي؟!!.وعودة الى مزار ابي لؤلؤة المجوسي والذي انتحر بعد جريمته الشنعاء ونحر نفسه بعد القبض عليه فور قتله لعمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يصلي بالناس صلاة الفجر، وعندما طعن عمر بطعنتين قال وهو ينازع انظروا من قتلني، فقالوا له انه ابو لؤلؤة المجوسي غلام المغيرة بن شعبة فقال: الحمدلله الذي لم يجعل قاتلي يحاججني عند الله بسجدة سجدها له قط، ما كانت العرب لتقتلني"، وفي رواية اخرى ان عمر لما اخبر بقاتله رأينا البشر في وجهه وقال: "الحمدلله الذي لم يقتلني رجل يحاججني بلا اله الا الله يوم القيامة اما اني كنت نهيتكم ان تحملوا الينا من العلوج فعصيتموني".ومعلوم ان الدافع وراء ابي لؤلؤة المجوسي هو الحقد الدفين على الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لقيامه بفتح فارس واسقاط دولة كسرى، قال شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة: "وأبو لؤلؤة كافر باتفاق اهل الاسلام، كان مجوسيا من عباد النيران، فقتل عمر بغضا في الاسلام واهله وحبا للمجوس، وانتقاما للكفار لما فعل عمر حين فتح بلادهم، وقتل رؤساءهم وقسم اموالهم".وللاسف هناك روايات في بعض المصادر الشيعية تذكر بانه مسلم وانه صحابي جليل وانه من شيعة علي!! كما يذكر الميرزا عبدالله الافندي: "ان فيروز (اسم لؤلؤة) قد كان من كابر المسلمين والمجاهدين بل من اخلص اتباع امير المؤمنين عليه السلام"، ولكن لا يوجد اجماع بين الشيعة على ذلك ولكن هناك من يزعم بانه استطاع الهرب من المدينة المنورة الى مدينة قاشان الايرانية حيث مات هناك.وضريح ابي لؤلؤة الموجود في قاشان عبارة عن مزار كبير وفوق القبر المزعوم قبة عظيمة ومكتوب عند مدخل المزار (بقعة متبركة بابا شجاع الدين أبولو فيروز)، ومكتوب داخل المزار عبارات مثل "اللهم العن الجبت والطاغوت والنعثل" والجبت والطاغوت يقصد بهما ابو بكر الصديق وعمر الفاروق رضي الله عنهما، والنعثل يقصد به عثمان ذو النورين!!إن كل دعوات الوحدة الاسلامية ونزع فتيل الفتنة، والدعوات الصادرة من المرشد الاعلى لن تجد لها صدى داخل العالم الاسلامي طالما استمر مثل هذا التطاول السافر على كبار الصحابة، وكان من الواجب على الثورة الاسلامية في ايران ان تجعل لأمير المؤمنين عمر بن الخطاب نصبا تذكاريا يرمز الى فضله مع دخول الاسلام الى بلاد فارس، فلولا الله ثم عمر لبقي قادة الثورة الايرانية يعبدون النار الى هذا اليوم.الدولة الشرق أوسطية وأطرافهاصالح عبدالرحمن المانع عكاظ السعوديةهل تعاني الدولة الشرق أوسطية من أشكال في التعامل بين القلب والأطراف، وهل تمثل هذه الأطراف تحديا لكيان الدولة وبقائها خاصة في الدول الضعيفة، أم أن مثل هذا التحدي ليس إلا تحديا مؤقتا سيزول بزوال الأسباب التي دعت إلى ضعف الدولة الشرق أوسطية في المقام الأول.طيلة قرن كامل في القرن التاسع عشر والقرن العشرين، كان ضعف الدولة العثمانية وتكالب الأعداء عليها بغرض تحطيمها وتفتيت الكيانات المؤلفة لها، يسيطر على أذهان الباحثين والدارسين. كانت الإشكالية تكمن في إعادة بناء الدولة وتحصينها ضد أعدائها من الخارج حتى تكون قوية وقادرة على الدفاع عن حياتها أمام التحديات الخارجية التي تهدد أمنها عبر حدودها المترامية الأطراف. وكان الهاجس الرئيسي هو بناء مؤسسات دولة قوية بعد زوال الاستعمار عن هذه الأوطان، وبالتالي بناء مؤسسات عسكرية، ونشر التعليم وغيره من معالم مؤسسة السلطة الوطنية في عدد من أقطار الشرق الأوسط.غير أن الزيادة الهائلة في أعداد المواليد والسكان، والأعباء التي صاحبت مثل هذه الزيادة، جعلت الدولة غير قادرة على مواجهة التحديات الجديدة التي تتطلبها الأجيال الشابه. وزاد من هذا الإشكال جنوح العديد من هؤلاء الشباب وغيرهم من رجال الأعمال إلى الاتكاء على الدولة لتلبية احتياجاتهم المتواصلة، مثل الحصول على الأعمال والوظائف وطلب الخدمات المختلفة. ولم تكن قوى السوق قوية بحيث تساعد هذه الدول الحديثة على الوفاء باحتياجات مواطنيها. بمعنى آخر لم يكن لدى طبقة رجال الأعمال ما يسمى بالمسؤولية الاجتماعية تجاه المجتمعات التي يعملون بها، في الوقت نفسه الذي حاول فيها هؤلاء الرجال الحصول على غنائم الدولة الشرق أوسطية، دون المساعدة في تمويلها عبر الضرائب المباشرة وغير المباشرة، مثلما يفعل نظراؤهم في الدول الغربية.هذا الوضع جعل هذه الطبقة موازية لكيان الدولة الشرق أوسطية تقتات على معوناتها ودعمها، ولكنها لم تتخل عن قدرتها السريعة في الحركة خارج حدودها متى ما شعرت بزيادة الضغوط عليها داخل تلك الحدود. التاجر الشرقي الجديد أصبح شبيها بشقيقه التاجر الشرقي القديم، يحاول أن يغتنم الفرص السانحة، ولكن متى ما تقلصت تلك الفرص فإنه يهيم في الأرض ويسيح إلى مناطق أكثر جذبا لتجارته واستثماراته، وبهذا لم يكن هذا التاجر يشعر بوطنية، أو التزام اجتماعي أو شعبي لمواطنيه.الإشكالية الأخرى هي أن الشعور بضعف المسؤولية لم يعد مقتصرا على الطبقة التجارية، بل شاركه فيها طبقات اجتماعية مختلفة، سواء في القلب أو في الأطراف. مثل هذا الوضع تمثل في الحالة الصومالية، حيث سقطت الدولة المركزية منذ بداية التسعينات، ولم تنجح الانتماءات الثانوية في درء العنف أو وقف نشوء حركات انفصال خاصة في المناطق الشمالية من البلاد. وبدلا مما يسمى بحماية الدولة وأمنها وحدودها، غدا الإنسان في هذه البلدان يحاول حماية نفسه وأهله وماله بأي طريقة ممكنة. وعلى هذا المنوال وبعد أشهر قليلة، في شهر يناير القادم ستكون هناك انتخابات جديدة في السودان يمكن أن ينتج عنها انفصال الجنوب عن الشمال. وقد يصحب هذا الانفصال حرب أهلية شاملة لتقاسم مغانم النفط في (ابيي) على الحدود التي ستكون قائمة بين القلب والطرف.وفي العراق اليوم هناك وضع مشابه، فالدولة المركزية دولة هشة أضعفها الاحتلال أو أضعفتها الطبقة الحاكمة في البلاد، لدرجة عدم مقدرة هذه الطبقة على تكوين حكومة وحدة وطنية، إلا بتقديم تنازلات هائلة للطرف الكردي في الشمال الذي يسير منذ عام 1991م نحو الانفصال عن القلب.في لبنان كان اللبنانيون يفخرون بقوتهم في ضعفهم، فبسبب ضعفهم كانت الدول الغربية تتنافس على حمايتهم، أو على الأقل حماية أقليات معينة منهم. واستمرت هذه اللعبة لأكثر من قرن. غير أن الحروب الأهلية التي عصفت بها، والمحاولات الخيرة التي قامت بها الدول العربية لحقن دماء اللبنانيين لم تنجح في إقناع هذا الشعب المتعلم، أو الأكثر تعليما في العالم العربي، إلى أن يجنح إلى الاعتدال والتعايش السلمي بين فئاته المختلفة. وحل في لبنان ما يسمى بالاحتقان المبرمج محل التعايش السلمي الضروري لدعم حركة التنمية والتطور في البلاد.هذا التجاذب بين القلب والأطراف في بلدان سمتها الرئيسة ضعف الدولة المركزية فيه، تزامن مع دينامية أخرى حاولت فيها الأطراف أولا التأثير على المركز أو القلب عبر الانخراط في صفوف المؤسسات التحديثية في البلاد، مثل القوات المسلحة، وغيرها من مؤسسات الدولة الحديثة (مقولة الدكتور غسان سلامة). غير أن هذا التأثير قد تطور بفعل ديناميات ديموغرافية إلى محاولة السيطرة أو الهيمنة على المركز، بفعل الهجرة المكثفة إلى المركز والعواصم. وكذلك بفعل بناء مؤسسات عسكرية ومليشيات خاضعة لمشيئة القبيلة أو الطائفة، كي تضارع مؤسسات الدولة الحديثة وجيوشها.وأصبح التأثير القبلي أو الطائفي يتمايز ويؤثر في آن واحد عبر مؤسسات الدولة الرسمية، أو عبر المؤسسات الموازية لها. وهكذا دخلت الدولة الشرق أوسطية في تهديد عميق لكيانها وجوهرها، ليس من خارج حدودها كما كان عليه الحال في الماضي، بل من داخل حدودها هذه المرة.وكأني بأنموذج الدكتور غسان سلامة، والذي يقول بغزو الريف للمدينة عبر المؤسسات الرسمية للدولة، قد أعاد لنفسه برنامجا مستقلا موازيا لبرامج الدولة ومؤسساتها ولكنه موجه لفئة معينة من السكان، اتخذوا من القبيلة أو الطائفة ملاذا أو متنفسا لتطلعاتهم في الاستحواذ على السلطة. وبعدما سمح كيان الدولة الضعيف أصلا في هذه البلدان لمثل هذا التطور أن يحدث، فإن البيئة المحيطة سواء من دول الجوار أو غيرها من الدول ذات المصالح، قد ساهمت بشكل فعال في المحاولات المستمرة لتفتيت الدولة الشرق أوسطية الحديثة وإضعافها.
التعليقات
جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
انهم يغتالون الدين
الدفاعي -
اذا رضيت بنا اليهود والنصارى فلن ترضى الفرس المجوس والمرجعيات الطائفية ..نحتاج الى اعلام قوي وواسع لغسل ادمغة الناس البسطاء المتحجرة والمملؤة بالبدع والضلالات ...لايمكن التقارب معهم ولن ينجح الا بفضح معتقداتهم واساليبهم الخبيثة والمضللة ..
العلاقة
طلال عبدالله -
ما هي العلاقة بين المقالين؟!
شخص غريب!
علاء احمد -
لماذا يكذب السلفيون؟ لماذا يكره الطبطبائي ايران؟ هل لأنها شيعية؟ لماذا لا يدعوا الى التسامح و نبذ العنصرية و الطائفية؟
العلاقة
طلال عبدالله -
ما هي العلاقة بين المقالين؟!
توضيح
المستطرق -
ان القبر الموجود في أيران هو ليس قبر فيروز أبو لؤلؤه الذي إغتال الخليفة عمر بن الخطاب .فالقبر هو لاحد العلماء المسلمين السنه مات قبل ان تصبح إيران دولة شيعيه ,أمافيروز أبو لؤلؤة الحقيقي فقد قتل في المدينةالمنورة ودفن هناك ولم يعرف له قبر,حيث قتله عبد الله بن عمر وقتل ابنته لؤلؤه وستين من الموالي ثأرا لوالده.وقد أراد بعض الصحابة أن يقام عليه الحد وقد رفض الخليفة عثمان بن عفان ذلك وقال لايفجع آل الخطاب مرتين ...وللامانة التاريخية نوهت بهذا بعيدا عن الطائفية وأحقادها ...
توضيح
المستطرق -
ان القبر الموجود في أيران هو ليس قبر فيروز أبو لؤلؤه الذي إغتال الخليفة عمر بن الخطاب .فالقبر هو لاحد العلماء المسلمين السنه مات قبل ان تصبح إيران دولة شيعيه ,أمافيروز أبو لؤلؤة الحقيقي فقد قتل في المدينةالمنورة ودفن هناك ولم يعرف له قبر,حيث قتله عبد الله بن عمر وقتل ابنته لؤلؤه وستين من الموالي ثأرا لوالده.وقد أراد بعض الصحابة أن يقام عليه الحد وقد رفض الخليفة عثمان بن عفان ذلك وقال لايفجع آل الخطاب مرتين ...وللامانة التاريخية نوهت بهذا بعيدا عن الطائفية وأحقادها ...
عادي
نزيه -
شئ عادي ان يتبرك المجوس والشيعة بالتراب والحجر والشجر حتى بجدي او خروف فهذه من شيم الصالحين عندهم..عادي ان يلعنوا قوائم الدين ناشري العقيدة بين الناس فأساس فكرهم الطعن في هذا وذاك كي يهدموا الاسلام...عادي ان ينشروا الرذيلة بين النساء وعفاف المرأة بأسم العقيدة وعادي ان يوجدوا مزارات وهمية هذا لفلان مر من المكان ..
ايران والعرب
zaki -
لااعتقد ان العرب سيرضون عن ايران يوما من الايام والسبب ان قرارهم ليس بيدهم مهما قلتم من حجج والمفتاح هو ان ترضى امريكا عن ايران ومن ثم سيهرول الحكام ووعاظهم الى ايران اما عن هذا المقام الذي لم نسمع به الا من خصوم ايران ولم يروج له يوما احد فمن الغريب ان القتلة والمجرمون فجرو العديد من المقامات والجوامع والاضرجة المنسوبة الى الرسل والاولياء واهل البيت ولم يقتربوا من هذا المقام !!!!!!!!!
ايران والعرب
zaki -
لااعتقد ان العرب سيرضون عن ايران يوما من الايام والسبب ان قرارهم ليس بيدهم مهما قلتم من حجج والمفتاح هو ان ترضى امريكا عن ايران ومن ثم سيهرول الحكام ووعاظهم الى ايران اما عن هذا المقام الذي لم نسمع به الا من خصوم ايران ولم يروج له يوما احد فمن الغريب ان القتلة والمجرمون فجرو العديد من المقامات والجوامع والاضرجة المنسوبة الى الرسل والاولياء واهل البيت ولم يقتربوا من هذا المقام !!!!!!!!!
بابا شجاع
سالم -
دعاء الروافض داخل قبر بابا المجوسي : اللهم احشرنا معه يوم القيامة ،، و انا اقولكم آمين .تبركوا به و معه ان شاء الله ، يا اصحاب الحجر و التراب و اللطم و الطعن ....، يا اصحاب عيد نوروز و ليس اعياد المسلمين . .
انهم يؤججون النار
محمد داود -
رموز التيار السلفي يبحثون ليل نهار في الكتب وتصرفات الافراد عن شيئ وحيد الا وهو تاجيج الصراع السني الشيعي فهم يثيرون الدنيا ويتهمون الشيعة جميعا فيما لوقال احد افراد الشيعة او جهالهم اي كلمة تسئ الى بعض رموزهم ويخفون وينسون كلمات كبار علماء الشيعة وجمهورهم الواسع لانهم لايردون الوئام ولا فبامكان الشيعة التفتيش واستخراج العديد من الكلمات التي تقال ضج اهل البيت بل توجد بعض الممارسات التي تتهم الحسن بالمروق وحالهم كماقال الشاعرعين المحب عن كل عيب كليلة =وعين السخط تبدي المساوئاواذا استمرينا على هذه الحال فلن ينتهي كيسهم العدائي والعدل والانصاف ان لايعتد بفعل الجهال ولا مايقوله الافراد من كل طائفة فكل طائفة فيها جهله ومدسوسين وافراد لكن يعتد بمايفعله كبار علماء تلك الطائفة وجمهورها الواسع وفي نفس لوقت تراهم ينهالون على الغرب ويتهمونه بالخلط عندما يتهم الغرب المسلمين بالارهاب متذرعين بان من يقوم بتلك العمال لايمثلونهم ونفس الشئ استنكر كل علمء الشيعة مايفعله بعض المحسوبين عليهم واستنكروه لكنهم يخفونه اهذا هو العدل الذي قال فيه الله في قرانه ولاتزر وازرة وزر اخرى؟
كفا طائفيه
Al-saady -
انا من اهل السنه زرت ايران لحضور احد المؤتمرات,فسالت احد رجال الدين حول هذه المساله ....,فجوابه كان كلاتي هذا بعيد عن الحقيقه,المزار لرجل صالح من اهل السنه وكان روحانيا مع الله جلاجلاله,ولااخفيك هنالك عميه تخلط بين الطالح والصالح.
عمر افضل من الرسول ص
ابو محمد العراقي -
كيف يرضى الشيعة بهذا الكلام. كما جاء بالمقال... فلولا الله ثم عمر لبقي قادة الثورة الايرانية يعبدون النار الى هذا اليوم.
ماذا يريدون؟؟
محمد القاسمي -
لامشكلة بين السنة والشيعة فهم متعايشون على طول الوقت لكن المشكلة الحقيقية هي بين الوهابية والشيعة ولهذا فلن تسمح الوهابية لاهل السنة بالتقارب مع الشيعة فهم دائماً يخلقوا الفتن بين المسلمين كما يفعل اليهودفمهما قال الخامنئي من تحريم سب الصحابة وامهات المؤمنين .. لكن لاترضى اليهود عنك حتى تتبع ملتهم
بطل قومي
rami -
ابو لؤلؤة بطل قومي
بطل قومي
rami -
ابو لؤلؤة بطل قومي
جبان قومي
الوهابي -
البطل لا يطعن من الخلف بل هذا تصرف أهل الغدر والجبن
اتق الله
الصريح جدا -
صاحب الرد رقم 12 اسأل الله ان يهديك ويغفرلك زلت الكبرى بأعتبار ابالؤلؤه المجوسى بطل قومى اويجعل نهايتك قريبه ----اللهم آآمين اللهم آآمين اللهم آآمين
جبان قومي
الوهابي -
البطل لا يطعن من الخلف بل هذا تصرف أهل الغدر والجبن
للصريح جدا
rami -
للصريح جدا ابو لؤلؤة المجوسي كما تسمونه مع انه كان مسلما شانه كشان الكثيرين من الذين دخلوا الاسلام وارتكبوا الكثير من البشاعات والجرائم ورغم هذا يتم الترضي عليهم ابو لؤلؤة هذا شئت ام ابيت هو بطل قومي مقاوما للاحتلال العربي لبلاده وقد قام بفعلته هذه دفاعا عن بلده وقومه لذلك فهو يعتبر شهيد
للصريح جدا
rami -
للصريح جدا ابو لؤلؤة المجوسي كما تسمونه مع انه كان مسلما شانه كشان الكثيرين من الذين دخلوا الاسلام وارتكبوا الكثير من البشاعات والجرائم ورغم هذا يتم الترضي عليهم ابو لؤلؤة هذا شئت ام ابيت هو بطل قومي مقاوما للاحتلال العربي لبلاده وقد قام بفعلته هذه دفاعا عن بلده وقومه لذلك فهو يعتبر شهيد