الشيخ عائض القرني يتبرأ من تراث أمته
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
سعد بن عبد العزيز الراشد
كتب الشيخ د. عائض القرني موضوعاً في صحيفة الشرق الأوسط (الثلاثاء 11 من ذي القعدة 1431هـ/19 أكتوبر 2010م) بعنوان "العالم الثالث في غيبوبة"، انتقد فيه حال العالم الثالث وما فيه من تخلف..
عن الكثير من دول العالم المتقدم (العالم الأول) الذي يرى أنهم "سيّروا حياتهم وصناعتهم وإنتاجهم بدرجة عالية من الدقة والاحتراف والإتقان" أما العالم الثالث "يجمع فيه الفقر والمرض والجهل والأمية والمجاعة والبطالة والاستبداد والقتل والاغتيالات والتفجيرات والانقلابات" وأنه "عالم استهلاكي فوضوي غير منتج ولا منظم ولا مرتب وهو يحتاج إلى مائة عام حتى يصل إلى العالم الثاني فضلاً عن العالم الأول". والواقع أننا قد نتفق مع الشيخ القرني على آلام ومعاناة دول العالم الثالث وهذا التصنيف ينطبق على الدول العربية والإسلامية وغيرها من الدول في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية.
مع تسليمنا بما قاله الشيخ القرني إلا أننا لا نتفق معه على هذا التعميم الجائر في حق شعوب العالم الثالث، ومعظمها حديث التكوين في تشكيلها للسلطة والحكم وتنظيم حياتها بعد حقب طويلة من التشرذم والتقسيم، ومكوث معظمها قروناً طويلة تحت مطرقة المستعمرين الذين أذاقوا شعوب تلك الدول العذاب والحرمان وفرقوا بينهم وقسموا الشعوب إلى الدرجة التي أصبحت لغات الدول المستعمرة (الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والهولندية والبرتغالية والإسبانية وغيرها) هي اللغات الرسمية للعديد من الدول بدلاً من لغاتها المحلية.
وأظن أن الشيخ القرني يعلم كيف استطاع الغرب المستعمر مع بداية النهضة الصناعية السيطرة على البحار وطرق الملاحة، وأحكم قبضته على شعوب العالم الثالث، واستفاد من حربين عالميتين خرجت منها الدول المنتصرة بفرض سيادتها على معظم شعوب العالم. صحيح أن دول العالم الثالث تعاني من مشاكل في نظمها الداخلية وإرباك في علاقاتها الخارجية، لكننا نعلق الآمال على التعليم والأخذ بأسباب التقدم وإصلاح المجتمع وهذه الأمور مجتمعة لا تأتي في يوم وليلة، ومع الإخفاقات لدى كثير من دول العالم الثالث إلا أن هناك نجاحات تستحق التقدير والاحترام.
الشيخ القرني لا تنقصه المعرفة في إعادة قراءة التاريخ الحديث ليتعرف على السلبيات والإيجابيات لدول وشعوب العالم الثالث وما يجمعهم ويفرقهم، وسوف يجد أن هناك أمثلة ترفع الرأس في كثير من الدول التي أخذت بمبادرات ناجحة في عالمنا العربي والإسلامي، ونعتز ونفتخر أن تكون بلادنا المملكة العربية السعودية في مقدمة تلك الدول التي نهجت سياسة وسطاً في تعاملها مع الدول الكبرى في الشرق والغرب وأصبحت من الدول المؤثرة في السياسة الدولية بفضل الله ثم بفضل السياسة المتزنة وبمبادراتها العقلانية.
ولنا مع الشيخ القرني وقفة عندما يقول: "أما نحن فاكتفينا بالعرضة والدبكة وإخراج التراث القديم البائس من الخناجر وجفان العود وصحاف الخشب والحبال البالية والقرب الممزقة والحجارة المهشمة والأبواب المخلعة وبيوت الطين المنهارة، وقلنا للعالم هذا تراثنا العظيم الذي ورثناه من الآباء والأجداد مع العلم أن العالم أصبح ينزل المركبات الفضائية على عطارد والمريخ، وما ميزة تراثنا الشعبي البائس على تراث أجداد اليابان والكوريين والإنجليز؟" إلى آخر قوله أن "العالم الثالث ما زال في غرفة العناية المركزة ويحتاج إلى منشطات وأدوية حتى يفيق من الغيبوبة ويصحو من النوم، ولا يغرك ما تسمع من العنتريات وبيانات التمدن والتحضر وأننا محسودون وأن العالم مندهش منا ومذهول من تقدمنا فهذا كله كلام فارغ، والعالم إلى الآن يرى أن العالم الثالث عبء ثقيل عليه يصعب التعامل معه".
أيها الشيخ الفاضل بالله عليك كيف تنظر إلى تراث آبائك وأجدادك أنه بائس؟ هذا التراث الذي نحافظ عليه هو في نظري ونظر علماء العاديّات والأنثروبولوجيا أنه مصدر وثائقي لتاريخنا وحضارتنا مثله مثل كتب التراث التي قرأتها وكسبت منها العلم والمعرفة والتجارة الرابحة.
ليس بمستغرب إعجاب الشيخ القرني بدول الغرب بعد أن تهيأت له الوسائل المتعددة للاحتكاك والمشاهدة عن قرب وما لمسه من حسن تعاملهم مع الغريب!! وقد سنحت له الفرصة للاطلاع على مستوى تحضر الغرب ولكن لا نعرف عمّا إذا كان قد وجد الفرصة لزيارة متاحفهم ودور التراث لديهم التي تحتفظ بجزء كبير من تراث العالم الثالث، وشاهد أعيادهم وفعالياتهم التراثية والثقافية ليرى بنفسه كيف جعل الغرب من تراثهم وتراث الشعوب الأخرى من مختلف بلاد العالم مورداً للعلم والمعرفة ومصدراً اقتصادياً يدر عليهم الأرباح الكبيرة.
أما ملاحظة الشيخ القرني على سلوكيات شعوب العالم الثالث الذين وصفهم بأنهم في (غيبوبة) وينقصهم اللطف في المعاملة والرقة في المشاعر تجاه الآخرين فهذا فيه تَزيد وجَلْد للذات وإجحاف في حق أمة العروبة والإسلام. وإذا كانت في شعوب العالم الثالث من تنطبق عليهم هذه الصفات فلعلنا نسأل الشيخ القرني كيف حصل ذلك؟ ومن هو المتسبب؟ وهل يسري ذلك على بلادنا المملكة العربية السعودية أم أننا براء من ذلك؟ أو أنه ينطبق علينا مقولة "إياك أعني واسمعي يا جاره"!!!!
هذه الأفكار المنفتحة وما تحمله من قبول للآخر لا نعرف أين كانت قبل ثلاثين عاماً عندما كان جيل الصحوة - وأساتذتهم - يلعنون الغرب والشرق على حد سواء ولم تسلم بلادنا من ألسنتهم الحادة وحملاتهم المتعجلة وأحكامهم الجائرة التي لم تزل رواسبها تطفو على السطح من حين لآخر. ويذكر الشيخ القرني كيف كان جيل الصحوة ومن سار على دربهم يصفون معارضيهم من ذوي الفكر النير بالعلمانية والإلحاد إلى غير ذلك من النعوت والألقاب وغيبوا البسمة عن وجه الوطن!!!
نتمنى على الشيخ القرني أن يتواضع لتراث بلاده وحضارتها ويعيد تقييمه للعالم الثالث وينظر إليه بعينين لا بعين واحدة. هناك في بلادنا حراك وخطوات طموحة للنهوض بالسياحة الوطنية والنهوض بتراثنا الوطني العريق وتوعية أبناء الوطن بأهمية المحافظة على تراثهم الحضاري وقيمته للعلم والمعرفة وتحويله إلى منتج اقتصادي أسوة بتجارب بلاد العالم وخاصة العالم الأول الذين سبقونا بقرون في هذا المضمار.
والله من وراء القصد.
التعليقات
غير موفق
محامي عثمان الدعجاني -للأسف أن الكاتب لم يكن موفقاً في رده الشخصي على الشيخ القرني فلم يكن موضوعياً ولم يكن رداً مؤصلاً بل كان حشواً بعبارات استدرار العواطف أو استثارتها وهو ينبيء عن جهل بالحقائق والتاريخ وكلام لا يخدم الأمةولا مستقبلها ويفهم منه انبطاق مقولة ;الله لا يغير علينا واستدلالاته غير ملاقية بل انه تجنى في بعض أوصافه دون مسوغ وينكر على الناس تغير أفكارهم مع تطور فكرهم ونضجهم بأسلوب تعييري وكأنها مسبة...
بل نقد للذات
MOUSA -ما هو أعجب من مصيبتنا في هذا الكم من التقهقر الحضاري أن الكثير منا لا يستطيع أستيعاب هذه الورطة الحضارية اللتي ألمت بنا.و خير مثال عليهاهروب كاتبنا الى التمسك بعرى التراث و الزمن السبق,و كأنما ما فات يغني و يسقط بل و يعوض نقائصنا الآن.على أقل تقدير يجب شكر الشيخ عائض القرني لأمساكه بعرى الدين و في نفس الوقت شفافيته مع أوضاعنا البائسة.ليس هذا و حسب,بل قلما تجد من المشائخ من يدرك هذا البعد.بل في أحيان كثيرة تجد أهل التقى و الورع و الدين تنتابهم ثقة زائدة,بحيث يشعرونك بأن الكون يدور حولهم و أنهم في مركزه و أنهم لا يحتاجون غير أنفسهم,غير أن مقالة الشيخ القرني كما فهمته من الكاتب حفظه الله أبدت عيوبا نشترك فيها, و التشخيص هو أول الدواء.لكم و لأيلاف الشكر, و تمنياتي بحضارة منتجة و لطف في التعامل.
تعليق
محمودسلمان -مع احترامي الى الكاتب فاني اميل الى الاتفاق نظريا مع الدكتور عائض القرني .السعودية بلد غني بالثروات واقتصادة 200مليار دولار مع ذلك يعيش نصف الشعب السعودي على حافة الفقر مع البطالة لو كانت هذة الثروات بايادي دولة اخرى من دول العالم الثالث فان توقعاتي بهذة الدولة لاتقل عن مستوى الدول الاوربية .فكيف تريد من بلدك وشيوخكم الافاضل يتناطحون على تكفير والتفنن بالفتاوي المضحكة المبكية في نفس الوقت واصبحنا في الدرك الاسفل ولعل فتوة الكاشير عسى ولعل ان تكون الاخيرة مايزيد ويفاقم في تخلف المجتمعات العربية فعلى الشيوخ الافاضل بان المراة هي نصف المجتمع لايمكن ان يتطور المجتمع بدون مشاركة المراة ..
بل نقد للذات
MOUSA -ما هو أعجب من مصيبتنا في هذا الكم من التقهقر الحضاري أن الكثير منا لا يستطيع أستيعاب هذه الورطة الحضارية اللتي ألمت بنا.و خير مثال عليهاهروب كاتبنا الى التمسك بعرى التراث و الزمن السبق,و كأنما ما فات يغني و يسقط بل و يعوض نقائصنا الآن.على أقل تقدير يجب شكر الشيخ عائض القرني لأمساكه بعرى الدين و في نفس الوقت شفافيته مع أوضاعنا البائسة.ليس هذا و حسب,بل قلما تجد من المشائخ من يدرك هذا البعد.بل في أحيان كثيرة تجد أهل التقى و الورع و الدين تنتابهم ثقة زائدة,بحيث يشعرونك بأن الكون يدور حولهم و أنهم في مركزه و أنهم لا يحتاجون غير أنفسهم,غير أن مقالة الشيخ القرني كما فهمته من الكاتب حفظه الله أبدت عيوبا نشترك فيها, و التشخيص هو أول الدواء.لكم و لأيلاف الشكر, و تمنياتي بحضارة منتجة و لطف في التعامل.
الشيخ عائض القرني
Hasan Aziz -ان السيدالقرني معه الحق فانه لم يقول الكثير عن العالم الثالث ;يجمع فيه الفقر والمرض والجهل والأمية والمجاعة والبطالة والاستبداد والقتل والاغتيالات والتفجيرات والانقلابات وأنه عالم استهلاكي فوضوي غير منتج ولا منظم ولا مرتب وهو يحتاج إلى مائة عام حتى يصل إلى العالم الثاني فضلاً عن العالم الأول اذانظرنا فقط الى زواج القاصرات بدآ من السنين التي اقل من 10 سنوات في الوطن العربي والاسلامي، والسعودية ممنوعة عليها سياقة السيارة والانتاج في السوبرماكت ككاشير، ماعدى السوط والرجم بيمافيها ايران, و الرقاة الشرعيين ; بدل العلاج النفسي علميآ، وهناك مدرسة بنات في العالم اللاسلامي تحترق لان العاملون لدى هيئة الاطفاء فقط من الرجال، غير مسموح لهم شرعآ الدخول الى الاماكن النسوية، وفي افغنستان تحترق مدارس النساء، وخلال عشرة السنوات القادمة سنرى قد بدلت اسماء الدول العربية والاسلامية الى حماسيستان وحزبزستان، فهذا يكفينا خمسة قرون الى الوراء بدل ان نلحق بركب الحضارة كما تتعزز كل يوم افضل من اليوم التي سبقتها.
فليتبرأ الجميع
يوسف يوسف -اذا صح تبرؤ الشيخ القرني من تراث امته فهذه خطوة طيبة نرجوا من جميع شيوخ الدين المسلمين ان يتخذوها ويحذو حذوه لانقاذ هذه الامة من هذا التخلف الذي تعيش فيه. وسبب هذا التخلف طبعا هو تمسك الناس بهذا التراث المتخلف الذي يجر الامة الى العصور الحجرية المنقرضة.
الشيخ عائض القرني
Hasan Aziz -ان السيدالقرني معه الحق فانه لم يقول الكثير عن العالم الثالث ;يجمع فيه الفقر والمرض والجهل والأمية والمجاعة والبطالة والاستبداد والقتل والاغتيالات والتفجيرات والانقلابات وأنه عالم استهلاكي فوضوي غير منتج ولا منظم ولا مرتب وهو يحتاج إلى مائة عام حتى يصل إلى العالم الثاني فضلاً عن العالم الأول اذانظرنا فقط الى زواج القاصرات بدآ من السنين التي اقل من 10 سنوات في الوطن العربي والاسلامي، والسعودية ممنوعة عليها سياقة السيارة والانتاج في السوبرماكت ككاشير، ماعدى السوط والرجم بيمافيها ايران, و الرقاة الشرعيين ; بدل العلاج النفسي علميآ، وهناك مدرسة بنات في العالم اللاسلامي تحترق لان العاملون لدى هيئة الاطفاء فقط من الرجال، غير مسموح لهم شرعآ الدخول الى الاماكن النسوية، وفي افغنستان تحترق مدارس النساء، وخلال عشرة السنوات القادمة سنرى قد بدلت اسماء الدول العربية والاسلامية الى حماسيستان وحزبزستان، فهذا يكفينا خمسة قرون الى الوراء بدل ان نلحق بركب الحضارة كما تتعزز كل يوم افضل من اليوم التي سبقتها.
اين انت من القرني؟
د. عبد الله العراقي -قبل ان ارد على الكاتب لاحظت ان جميع تعليقات القراء تؤيد الدكتور عائض القرني وترفض افتراءات الكاتب ضده.يبدوا لي من هذه المقالة ايضا عيب جديد في العالم الثالث الذي يتجسد بكاتب هذه المقالة وهي الحقد على الناجحين والمتنورين في المجتمع والافتراء عليهم وتشويه سمعتهم ظلما وعدونا،ومع ان الكاتب اقتطع ما يشاء من مقال القرني فلم نجد كلمة واحدة تستحق الاعتراض والتفنيد.متى نتخلص من الحقد الشخصي الذي يتحكم في صحفنا وجامعاتنا واسواقنا وحياتنا، وكاتب هذه المقالة خير مثال على ذلك.
تعليق
أبوابراهيم -((كيف تنظر إلى تراث آبائك وأجدادك أنه بائس؟)))بائس...بائس..وبائس القرني تكلمٌ بواقعيةٌ ونحن جبلنا على التطبيل والضخيم ووآقعنا هذآ هو.
اين انت من القرني؟
د. عبد الله العراقي -قبل ان ارد على الكاتب لاحظت ان جميع تعليقات القراء تؤيد الدكتور عائض القرني وترفض افتراءات الكاتب ضده.يبدوا لي من هذه المقالة ايضا عيب جديد في العالم الثالث الذي يتجسد بكاتب هذه المقالة وهي الحقد على الناجحين والمتنورين في المجتمع والافتراء عليهم وتشويه سمعتهم ظلما وعدونا،ومع ان الكاتب اقتطع ما يشاء من مقال القرني فلم نجد كلمة واحدة تستحق الاعتراض والتفنيد.متى نتخلص من الحقد الشخصي الذي يتحكم في صحفنا وجامعاتنا واسواقنا وحياتنا، وكاتب هذه المقالة خير مثال على ذلك.
الاعتدال
قارئة -من حق الكاتب ان يعرض وجهة نظره في الموضوع الذي تحدث عنه الدكتور عائض القرني وانا معه من حق الشعوب المحافظة على تراثها لا الاستهزاء به ولكن الدكتور عائض القرني تحدث عن حقائق مجتمعية تعيشها دول العالم الثالث ولاشك في صحتهاالبطالة الجوع الفقر القتل المجتمع الاستهلاكي الفوضوي الذي يبحث عن اخرالتقليعات في الاجهزة والملبس وغيره لكل وجهة نظر يجب ان يراعيها قراء المقال مع الاحترام للجميع
ياهذا الاستعمار
عبدالله الشهراني -عزيزي الراشد ،، لعلمك، فان اكثر دول العالم الثالث تقدما مر بها الاستعمار وخرج منها سلميا. اليابان الى الان والقواعد الامريكية بها، سنغافورة خرجت منها القوات البريطانية والشعب يبكي رئيسها يستجدي البريطانيون المكوث، الهند وما ادراك مالهند، الامارات قريبة منك وهي افضل الدول العربية تقدما ورقيا خرج منها الاستعمار باتفاق ودي. دعك عنك العنتريات وحشو القومجيين وسلاحف الصحوه الذين لايعترفون ابدا باخطائهم. والقرني اعترف بخطأه ايام الصحوه، وقدره الكثيرون على هذا الاعتراف.
الاعتدال
قارئة -من حق الكاتب ان يعرض وجهة نظره في الموضوع الذي تحدث عنه الدكتور عائض القرني وانا معه من حق الشعوب المحافظة على تراثها لا الاستهزاء به ولكن الدكتور عائض القرني تحدث عن حقائق مجتمعية تعيشها دول العالم الثالث ولاشك في صحتهاالبطالة الجوع الفقر القتل المجتمع الاستهلاكي الفوضوي الذي يبحث عن اخرالتقليعات في الاجهزة والملبس وغيره لكل وجهة نظر يجب ان يراعيها قراء المقال مع الاحترام للجميع
نوم و مشاكل
أبيض -لقد قرأت مقال الدكتور عائض القرني و أتفق معه بأن العالم الثالث و بدون إستثناء يعيش في سبات عميق ، علاوة على أنه لو نظرنا لخريطة العالم نلاحظ أن أغلب المشاكل المسببة للإضرابات في العالم هي في دول العالم الثالث ، و الكاتب أتهم الإستعمار الذي ترك شعوب العالم الثالث من أكثر من نصف قرن ، علما بأن بعض دول العالم الثالث لم يدخلها الإستعمار ولكنها متخلفة فكيف يفسر الكاتب لنا هذا .
نوم و مشاكل
أبيض -لقد قرأت مقال الدكتور عائض القرني و أتفق معه بأن العالم الثالث و بدون إستثناء يعيش في سبات عميق ، علاوة على أنه لو نظرنا لخريطة العالم نلاحظ أن أغلب المشاكل المسببة للإضرابات في العالم هي في دول العالم الثالث ، و الكاتب أتهم الإستعمار الذي ترك شعوب العالم الثالث من أكثر من نصف قرن ، علما بأن بعض دول العالم الثالث لم يدخلها الإستعمار ولكنها متخلفة فكيف يفسر الكاتب لنا هذا .
التراث ليس مقدسا
بن ناصرالبلوشي -ماسطره(القرني)ماهوالا(زفرة قلم)و(حرقة ألم)و(غصة)و(مرارة)لركودواحتباس دم التراث,وليس تبرأمن التراث.
للأنصاف
أبوفهد -لا أعلم كيف اتت اعتراضات كاتب المقال السيد سعد الراشد هل هو من باب تجميل واقع أمتنا أم اعتراضه على مقالة الدكتور الشيخ عائض القرني والحقيقة ان مقالة الدكتور القرني جانبها الصواب فكيف لنا ان نتقدم ونحن لا زلنا نبكي على الأطلال والعالم المتحضر يتقدم في اليوم مائة خطوه الى الأمام ونحن نخطوها الى الوراء. من الصحيح ان تحافظ الأمم بمكتسبات الأباء والأجداد وان يحافظوا على تراثهم ولاكن العيب ان تتشبث به كتشبث الرضيع بأمه. العالم المتحضر ياجماعه يتقدم ويخترع ويستكشف في شتى المجالات ونحن الى أين؟ من المؤكد ان في تلك المجتمعات حراميه فاسدين ولاكن قله وللأسف انهم في المجتمعات الأسلاميه كثر ولا من حسيب ولا رقيب فأين نحن من ديننا الحنيف الذي يرشدنا الى الأستقامه والتقدم وطلب العلم والعمل بهفشكراَ للدكتور على هذه المقاله الرائعه والأعتراف بما نحن فيه من جهل ، أميه ، فقر ، تخلف ، فساد ، قتل ، تشرذم. كما يجب التأكيد للكاتب الكريم بأنه ليس الدكتور عائض فقط يؤمن بما طرحه ولاكن هناك الكثيرين من امثاله المتنيرين. وليس من الأنصاف تحميل سلطاتنا سواء في السعوديه او في العالم العربي او الأسلامي تخلفنا عن باقي المجتمعات فالشعوب تشارك السلطات في ذلك التخلف طالما المواطن لا يعير تخلفه اي إهتمام.
كلمة تبرأ بالعنوان
د. عبد اللله العراقي -الاخت قارئة انا معك تماما في ان للكاتب الحق ببيان وجهة نظره وتبني موقف في اي قضية كانت.الا ان الاخ الكاتب هنا يحاول تشويه سمعة كاتب اخر عرض وجهة نظر محددة، وبدلا من ان يناقشها بالحجة والدليل، افترى عليه فبالله عليك هل تجدين القرني اعلن انه بريء من تراث اهله واجداده. كما ان الكاتب يحاول ان يورط القرني بشأن سياسي ويوحي بانه يقصد المملكة، فهل هذا يدخل ضمن حق ايداء الرأي؟ وهل هذا هو ميثاق الشرف الصحفي والاعلامي؟ وكما قلت كل الاراء محترمة الا من يفتري ويشوه ويحرض على غيره.
للأنصاف
أبوفهد -لا أعلم كيف اتت اعتراضات كاتب المقال السيد سعد الراشد هل هو من باب تجميل واقع أمتنا أم اعتراضه على مقالة الدكتور الشيخ عائض القرني والحقيقة ان مقالة الدكتور القرني جانبها الصواب فكيف لنا ان نتقدم ونحن لا زلنا نبكي على الأطلال والعالم المتحضر يتقدم في اليوم مائة خطوه الى الأمام ونحن نخطوها الى الوراء. من الصحيح ان تحافظ الأمم بمكتسبات الأباء والأجداد وان يحافظوا على تراثهم ولاكن العيب ان تتشبث به كتشبث الرضيع بأمه. العالم المتحضر ياجماعه يتقدم ويخترع ويستكشف في شتى المجالات ونحن الى أين؟ من المؤكد ان في تلك المجتمعات حراميه فاسدين ولاكن قله وللأسف انهم في المجتمعات الأسلاميه كثر ولا من حسيب ولا رقيب فأين نحن من ديننا الحنيف الذي يرشدنا الى الأستقامه والتقدم وطلب العلم والعمل بهفشكراَ للدكتور على هذه المقاله الرائعه والأعتراف بما نحن فيه من جهل ، أميه ، فقر ، تخلف ، فساد ، قتل ، تشرذم. كما يجب التأكيد للكاتب الكريم بأنه ليس الدكتور عائض فقط يؤمن بما طرحه ولاكن هناك الكثيرين من امثاله المتنيرين. وليس من الأنصاف تحميل سلطاتنا سواء في السعوديه او في العالم العربي او الأسلامي تخلفنا عن باقي المجتمعات فالشعوب تشارك السلطات في ذلك التخلف طالما المواطن لا يعير تخلفه اي إهتمام.
القرني مع الحق
خالد الشهري -ماكتبة الدكتور عايض سليم وحقيقي وواقعي وانا معة جملة وتفصيلا ، وصحيح ان الحقيقة مرة ومؤلمة ولكن لابد من مواجهتها ومعرفتها حتى نستطيع النهوض ن ونقد مقال الدكتور عايض شابة الكثير من العاطفة والبعد عن الواقع وهذا لايعالج مشاكلنا ولا يحلها .
القرني مع الحق
خالد الشهري -ماكتبة الدكتور عايض سليم وحقيقي وواقعي وانا معة جملة وتفصيلا ، وصحيح ان الحقيقة مرة ومؤلمة ولكن لابد من مواجهتها ومعرفتها حتى نستطيع النهوض ن ونقد مقال الدكتور عايض شابة الكثير من العاطفة والبعد عن الواقع وهذا لايعالج مشاكلنا ولا يحلها .
أنا مع الشيخ عائض
waleed -الشيخ عائض القرني لم يكتب إلا الحقيقة. والله ما ضيعنا إلا مثل مقالاتك, كلها تطبيل ونثر للرماد في العيون. السعودية حباها الله بالبترول ولولاه كان أكلنا ***. صحيح إن المستفيدين قليل لإنتشار الفساد والفوضى والفقر منشر والبطالة لكن على الأقل نمكلك دخل. الحمد لله أنه لا يد لنا في توفير هذا ;النفط; أو صناعته بل هو من صنع الطبيعة وإلا كان متنا جوع. وضعنا مزري من جميع النواحي يا كااااتب يا كبييير إصحى من نومك وأنظر حولك وقارن بين حالنا وحال العالم الأول فكل ما فعله القرني هو المقارنة فقط.
وصف وسبب
خوليو -وصف الدكتور القرني دقيق وكل من لايراه فهو أعمى البصيرة أو مستفيد من هكذا وضع الذي لانُحسد عليه، وضع ولا أتعس، والسبب أو الأسباب؟ أكيد ليس كما ذكر الكاتب من أسباب خارجية، السبب هو تطبيق الشريعة الدينية بالحكم، ومن ينادي بالحفاظ على التراث، فهذا ليس خطأ، هناك المتاحف أنسب مكان له، ومن أراد أن يرى تراثه القديم فيستطيع زيارته كل يوم ، الحداثة تنادينا، ومن يقترب يفز.
اوافق الشيخ
صالح علي -انا اوافق راي الشيخ عايض القرني و نود ان نتقدم الى الامام ولا ان نبقى متأخرين عن الحضارة الغربية على ان نحتفظ بتراثنا و ديننا الاسلامي ولكن لا بد من الاعتماد على انفسنا و دعم صناعاتنا لكي نستغني عن الاستيراد عن الغرب و تستفيد شعوبنا من انتاج ايديهم
وصف وسبب
خوليو -وصف الدكتور القرني دقيق وكل من لايراه فهو أعمى البصيرة أو مستفيد من هكذا وضع الذي لانُحسد عليه، وضع ولا أتعس، والسبب أو الأسباب؟ أكيد ليس كما ذكر الكاتب من أسباب خارجية، السبب هو تطبيق الشريعة الدينية بالحكم، ومن ينادي بالحفاظ على التراث، فهذا ليس خطأ، هناك المتاحف أنسب مكان له، ومن أراد أن يرى تراثه القديم فيستطيع زيارته كل يوم ، الحداثة تنادينا، ومن يقترب يفز.
لم تفهموا قصد الكاتب
طلحة الإيادي -الكاتب الراشد يقصد أن القرني قد فهم هذا متاخرا .القرني كان يحارب التحديث و يحارب العلاقات مع العالم المتقدم و يحرب العلوم الحديثة وضد عمل المرأة وضد الفنون وضد كل شيء جديد حتى انه كان ضد نظام الساعات في الجامعات هو احد اسباب تأخر التحديث في بلادنا..و اليوم هانحن نشاهد القرني يكتب ضد التراث والاثار بمعناه السياحي .. وليس بمعناه الثقافي الفكري .القرني كان ضد التنقيب عن الاثار لأنها في رايه ضد الدين . و قد يكون لازال يمتلك هذه النظرة المتخلفة .....أنا اتفق مع الراشد في أهمية الأثار و التراث الشعبي و الانثروبولوجي .. فهي مهمة في معرفة جذور الشعوب و ثقافاتها .
لم تفهموا قصد الكاتب
طلحة الإيادي -الكاتب الراشد يقصد أن القرني قد فهم هذا متاخرا .القرني كان يحارب التحديث و يحارب العلاقات مع العالم المتقدم و يحرب العلوم الحديثة وضد عمل المرأة وضد الفنون وضد كل شيء جديد حتى انه كان ضد نظام الساعات في الجامعات هو احد اسباب تأخر التحديث في بلادنا..و اليوم هانحن نشاهد القرني يكتب ضد التراث والاثار بمعناه السياحي .. وليس بمعناه الثقافي الفكري .القرني كان ضد التنقيب عن الاثار لأنها في رايه ضد الدين . و قد يكون لازال يمتلك هذه النظرة المتخلفة .....أنا اتفق مع الراشد في أهمية الأثار و التراث الشعبي و الانثروبولوجي .. فهي مهمة في معرفة جذور الشعوب و ثقافاتها .
صحيح اننا بائسون
محمد حسين -ما فائدة الكم الهائل من التراث عندما يوضع على الرفوف ولا يستفاد منه اذن نحن بائسون عندما نملك ما نملك من التراث وغيرنا هو المستفيد منه بغض النظر عن الاسباب اما اعتراض كاتب المقال على اننا في غيبوبة فاننا فعلا في سبات عميق ولايشفع لنا تاريخنا حيث ان الامم الان في سباق وكل يجري لينال قصب السبق الصحوة الحقيقية لنا هي الديموقراطية الفعلية وترك الشعوب تقرر ما تريد وليس اولي الامر الذين يفكرون لنا لانهم يعتقدون اننا قاصرون
صحيح اننا بائسون
محمد حسين -ما فائدة الكم الهائل من التراث عندما يوضع على الرفوف ولا يستفاد منه اذن نحن بائسون عندما نملك ما نملك من التراث وغيرنا هو المستفيد منه بغض النظر عن الاسباب اما اعتراض كاتب المقال على اننا في غيبوبة فاننا فعلا في سبات عميق ولايشفع لنا تاريخنا حيث ان الامم الان في سباق وكل يجري لينال قصب السبق الصحوة الحقيقية لنا هي الديموقراطية الفعلية وترك الشعوب تقرر ما تريد وليس اولي الامر الذين يفكرون لنا لانهم يعتقدون اننا قاصرون
خوليو
عبدالرحمن -خوليو انت كل تعليقاتك عن الشريعه .. يا اخي انت مالك دعوه بالشريعه والقرني على فكره رجل دين لن يرضى بديل عن الشريعه للحكم في بلاد المسلمين . لذلك اقول علق التعليق المناسب للموضوع وكف عن الهجوم على الشريعه !؟