خديجة بن قنة: حجابي اجتهاد شخصي ولا أؤمن ابدا بالنقاب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
قوة 'الجزيرة' نابعة من الإرادة السياسية لدى صناع القرار
دبي - فاطمة عطفة
تغيرت الحياة وأصبح العالم قرية صغيرة، يحتضن مختلف الشعوب والأجناس، هناك من يبحث عن الحرية والأمان، وهناك من يبحث عن الرزق مع الكرامة، وهناك من احتلت أرضه وأجبر على الهجرة والتشرد، ومنهم من يطلب العلم والمعرفة ليعود إلى وطنه بها، ولم تكن المرأة أقل نشاطا وحبا للمعرفة من الرجل. كثير من العربيات سافرن في طلب العلم والعمل كما هي تجربة الإعلامية خديجة بن قنة، بنت الجزائر وسليلة أعظم ثورة عربية في سبيل التحرر الوطني في القرن العشرين. إن السيدة خديجة، إلى جانب زميلاتها وزملائها، تمثل صورة رمزية مشرقة للـ'الجزيرة'، وهي حريصة أن تحافظ على صفاء صورتها الداخلية والخارجية في شكلها الأكمل. إنها تستوعب بوعي عميق مفهوم الحرية المقترنة بالمسؤولية، بعيدا عن كل تعصب أو إبتذال، كما تعي جيدا الحدود الدقيقة الفاصلة بين الموروث الديني والموروث الاجتماعي. واحتراما وتقديرا لما تتمتع به من وعي إنساني وأفق واسع واحترام لذاتها وإرادتها الحرة، بدا لي أن اختيارها للحجاب أكبر وأسمى من أن يقاربه أحد بالتساؤل أو السؤال. ويسعدني أن يشاركني القارئ العربي هذا الحوار معها:
* لك تجارب مختلفة في الإعلام ما بين الجزائر وسويسرا و'الجزيرة'، ما هي نقاط التشابه والاختلاف بين هذه المواقع الثلاثة؟
*طبعا التجارب الثلاث مختلفة، تجربة الجزائر بالنسبة لي تعتبر الانطلاقة الأولى والأساسية في حياتي المهنية، لأني عندما التحقت بالتلفزيون الجزائري كانت الجزائر تعيش حالة جميلة جدا من الانتعاش السياسي والإعلامي، لكنها للأسف تحولت فيما بعد إلى فوضى أمنية وسياسية، وهذه الفوضى كانت السبب الرئيسي لهجرة المثقفين والإعلاميين الجزائريين نحو الخارج. تجربة سويسرا كانت أول تجربة لي كإعلامية في المهجر واكتسبت أهميتها من أنها تجربة مع الصحافة في فضاء فيه نسبة الحرية تكاد تكون مطلقة. هذا ما لا نجده في العالم العربي. فهذه نقطة الاختلاف بين سويسرا وبين التجربتين الجزائرية والقطرية. تجربة 'الجزيرة' فيها نسبة كبيرة من الحرية، بالتأكيد ليس سقف الحرية الموجود في سويسرا، ولكنه سقف عال جدا مقارنة بما هو موجود في العالم العربي. تجربة 'الجزيرة'، بالنسبة لي كإعلامية، هي عملية فتح الأبواب للشهرة خارج الشهرة المحلية، خارج الوطن، خارج نطاق الحدود الإقليمية للمغرب العربي. كانت تجربة فتحت لي الأبواب نحو الشهرة في العالم العربي، في اوروبا، في أمريكا، حيثما وجد مشاهد عربي فـ'الجزيرة 'موجودة، وبالتالي 'الجزيرة' اشتهرت مع هذا الصرح الذي ساهمنا جميعا نحن كجيل أول في تأسيسه، شهدنا هذا المشروع وهو يحبو، وهو يمشي، وهو يخطو خطواته الأولى.. إلى أن اشتد عوده وأصبح كائنا قويا ينافس المؤسسات الإعلامية الكبرى في العالم.
* الجزيرة مؤسسة إعلامية لها هويتها، إلى أي حد يتمتع المذيع بحريته الإعلامية داخل هذه المؤسسة؟
* سقف الحرية في 'الجزيرة' سقف مضمون بحكم أن خط 'الجزيرة' من البداية وشعارها كان الحياد، الدقة الموضوعية، وحدد السقف من البداية في أول ما تأسست 'الجزيرة' على مستوى عال جدا من فضاء الحرية الواسع. أنا كمذيعة لا أستطيع أن أقول بأن يوما من الأيام جاءتني تعليمات أو توجيه من مدير أو من رئيس تحرير بأن أطرح السؤال الفلاني أو لا أطرح السؤال الفلاني، الخطوط الحمراء بالنسبة لنا هي عدم التجريح، عدم إعطاء معلومة غير سليمة أو دقيقة، أعتقد أن السقف الموجود في 'الجزيرة' يمكن أن ينافس أكبر المؤسسات التلفزيونية الموجودة في العالم'.
* 'الجزيرة' فتحت فضاء جديدا في الإعلام العربي، لكن بعض البرامج فقدت جاذبيتها وجدواها، هل تساهم أسرة 'الجزيرة' في تقييم هذه البرامج، واقتراح البديل؟
* 'هذا التقييم أنا بالنسبة لي ليس سليما مئة بالمئة، لأن 'الجزيرة' في شهر تشرين الثاني (نوفمبر) السابق جددت وطلعت بمظهر جديد (New look) وببرامج جديدة وبلباس جديد أيضا، وبتغيير كامل للاستوديو والديكورات وكل شيء، وبالنسبة للبرامج أعتقد المسألة لا تحتاج إلى آراء شخصية، بل تحتاج إلى دراسة علمية. الدراسة العلمية يفترض أنها تستند إلى عملية سبر لآراء المشاهدين تقوم بها مؤسسات محترمة، متخصصة في الرصد، وأنا أعرف البرنامج أو بعض البرامج التي تقصدينها. أنا سوف أفاجئك بأن هذه البرامج، في عملية الاستفتاء التي أجريت من طرف مؤسسة عالمية كبيرة وليس عربية، أخذت المرتبة الأولى وأن المشاهدين ما زالوا يشاهدون هذه البرامج، ما زال هناك إقبال عليها وسأعطيك أمثلة. مثلا: برنامج 'الاتجاه المعاكس' ما زال يأخذ المرتبة الأولى حسب الاستطلاعات التي أجريت، برنامج 'الشريعة والحياة' ما زال في المرتبة الثانية، وما زال ضمن البرامج المصنفة والمشاهدة الأولى، وهو يلقى نسبة مشاهدة كبيرة. لا شك أن كل واحد عنده رأيه، ولكن في النهاية الرأي العلمي الصحيح هو الرأي الذي يأتي من هذه المؤسسة المتخصصة. لكن، أنا معك في ضرورة التجديد. فعلا، كل شيء في الحياة يجب أن يجدد، إذا اشترينا سيارة بعد سنوات تحتاج للتجديد لأن المحرك 'ما راح يشتغل'، ولأن المكيف تعب، كل شيء بالحياة مثل أجسامنا، أنا أشاطرك الرأي في أن التجديد ضروري جدا، لكن أيضا التجديد يجب أن يراعي هوية البرنامج التي تأسس عليها'.
* يلاحظ المشاهد أن هناك أكثر من فضائية تحاول أن تنافس 'الجزيرة'، هل تعنيكم هذه المنافسة؟
* 'طبعا المنافسة إيجابية. أعتقد لن تجدي إعلاميا مهنيا ومحترفا يرفض المنافسة، المنافسة مطلوبة من أجل تحسين المنتوج الذي ننتجه، فـ'الجزيرة' في البداية فعلا كانت تلعب لحالها في الملعب أو في الساحة. لكن بعد ذلك وجد منافسون، ومنافسون أقوياء، على الساحة يؤدون رسائلهم الإعلامية إنما بأجندات مختلفة. فرسالة 'الجزيرة' ليس بالضرورة رسالة الحرة أو رسالة العربية أو رسالة قناة أبو ظبي أو دبي، كل قناة عندها مشاهدوها وعندها جمهورها. الاختلاف، برأيي، والمنافسة تشكل ثراء كبيرا بالساحة الإعلامية للمشاهد ولنا نحن، كإعلاميين، حتى نسعى لتطوير أنفسنا وتحسين منتوجنا، فأنا أتمنى بأن يزيد عدد القنوات المنافسة، وأن 'الجزيرة' تسير على ركب المنافسة لتحسين منتوجها'.
* يقال إن محطة 'الجزيرة' ما زالت بالقمة، رغم المنافسة. وجود هذه القوة من خلال الكادر الإعلامي أو كمؤسسة بشكل عام من التنظيم؟ هناك سر حتى بقيت بالقمة، أين نقطة القوة؟
* 'قوة 'الجزيرة' أولا في وجود إرادة سياسية لدى صناع القرار، يؤمنون بضرورة بقاء 'الجزيرة' وبتوسيعها حتى، لأن 'الجزيرة' كانت جزيرة واحدة أصبحت مجموعة كبيرة من الجزر، فهذا دليل على أن الإرادة السياسية في قطر تستثمر في مشروع 'الجزيرة' استثمارا إيجابيا من 'الجزيرة'. شهدنا فيما بعد 'الجزيرة الإنكليزية'، و'الجزيرة الوثائقية'، 'الجزيرة للأطفال'، مركز الجزيرة للدراسات الإستراتيجية، مهرجان الجزيرة للفيلم الوثائقي، 'الجزيرة الرياضية' بكل فروعها صارت اليوم عشر قنوات. 'الجزيرة'، هذه الأم التي أنجبت كل هؤلاء الأبناء الذين صاروا الآن 15 أو 16 عضوا داخل أسرة مؤسسات الجزيرة، هذه أعطت قوة للـ'الجزيرة'، فلهذا 'الجزيرة' اليوم صرح، صعب أن ينافَس وصعب أن يهدَم، لأنها كبرت وأصبحت مؤسسة عالمية لا تنافس المؤسسات المحلية، ولكن تنافس المؤسسات الكبرى في العالم من أمريكية وأوروبية وعربية أيضا'.
* يوجد في 'الجزيرة' استقرار للإعلاميين الموجودين فيها، هل في رأيك الاستقرار الوظيفي يكون من صالح المؤسسة، ولصالح الموظفين؟ كيف استطاعت أن تحافظ على هذا الكادر المتميز عندها، وبنفس الوقت أتصور أن هذا الكادر لا يستبدل العمل بـ'الجزيرة' بأي قناة أخرى؟
* 'أنا أعتقد أن هذا الاستقرار الوظيفي كان في صالح الموظفين قبل أن يكون في صالح 'الجزيرة'، لأن 'الجزيرة 'بكل سهولة ممكن أن تغير الطاقم وتعين صحافيين ومحررين ومذيعين، كل مؤسسة عندها القدرة أن تبحث في السوق وتأتي بطاقم جديد، ولكن الاستقرار الوظيفي بالنسبة للموظف وشعوره بالولاء هذا هو الذي يضمن مستوى عاليا ويعطي محفزا عاليا للموظف بأن يعطي كل ما عنده، فالاستقرار الوظيفي كان دائما يجعلنا نقول من زمان عندما بدأت 'الجزيرة' كنا نسميها 'دار أبي سفيان من دخلها فهو آمن'! فبقيت آمنة إلى اليوم، إلا من أراد أن يغادر. ولكن 'الجزيرة' اليوم في ظل المنافسة الكبيرة الموجودة، وظهور مؤسسات ومشاريع جديدة، يجب أن تحافظ على هذا الكادر الموجود عندها، لأن هناك موظفا وفيا للمحطة، أعطى وقته وجهده وعمره وخبرته وتجربته أعطاها للمؤسسة، فالمؤسسة أيضا يجب أن تحتفظ بهذا الموظف وأن تعطيه محفزات البقاء، يعني يجب أن يكون هناك ولاء ووفاء من الطرفين، وليس من طرف واحد'.
* 'الجزيرة' تعيد بث البرامج، هل تراقبين برنامجك أثناء الإعادة وتسجلين ملاحظات على نفسك؟
* 'هذا السؤال ولا مرة طرح علي، أشكرك عليه، أنت الآن وضعت يدك على نقطة سلبية بشخصيتي، أنا أخلص البرنامج وأسكر الموضوع لا أرجع أشوف المشهد ولا أرجع أشوف الموضوع، ولا أجد عندي رغبة بأني أشوف نفسي مرة ثانية، مش عارفة كيف ممكن تفسيرها. لكن إدمان الذات أو إدمان مشاهدة النفس أن كل واحد يرجع ويشوف ويصلح ويعيد، أنا هذه النقطة، هذه المسألة تكاد تكون أحد العيوب الرئيسية فيَّ، ممكن أسمع رأي من زميل أو زميلة وآخذ به، لكن أن أرجع أحط الشريط وأشوف لا'.
* هدوء خديجة المريح على الشاشة، والثقة بالنفس التي تظهر على شخصيتها، هل تبعدها عن المنافسة الموجودة في المؤسسات الإعلامية؟
* 'لا، لأن الجمهور مختلف. هناك جمهور يحب أن يشوف مذيعة مرحة ونشطة، وهناك من يحب أن يشوف مذيعة رصينة وهادئة، لا يجب أن نحط في بالنا أن هذا الجمهور ملك لهذا المذيع أو لهذه المذيعة، الجمهور متنوع. لذلك، أنا دائما أقول لا يجب أن تكون هناك غيرة بين المذيعين أنفسهم، أو بين المذيعات وبين بعضهن، لأن لكل واحدة جمهورها، من يحب خديجة ليس بالضرورة هو المعجب بأي اسم، والمعجب بليلى أو جمانة أو لونا وأي مذيعة قد يكون غير متابع، ولا يرتاح لخديجة أو غيرها وهكذا فكل مذيع عنده جمهوره. أنا لا أحاول أن أكون هادئة أو رصينة، هذا طبعي. لكن أحيانا هذه حالات دينية ونفسية، أحيانا أنا كمتفرجة وكمشاهدة أحب أن أشوف مذيعا نشطا يعطني حيوية، فأقول بيني وبين نفسي: أنا كتير هادئة، فاحتمال أن يكون الجمهور مل، لكن لا ننسى أيضا أن المادة التي نقدمها مادة كئيبة وحزينة، يعني ما الذي نقدم للجمهور غير الحروب؟.. القتلى والضحايا والشهداء والجرحى، الزلازل والفيضانات والأزمات المالية؟.. فصعب جدا أن نخرج من قوالبنا الذاتية الهادئة لنتقمص أدوارا أخرى لا تتماشى مع المادة التي نعرضها للمشاهد'.
* لن أسألك عن الحجاب والسفور، هذه مسألة شخصية لا يحق لأحد أن يسأل فيها، لكن سؤالي عن العمل خارج البيت، في رأيك، كم أعطى للمرأة من قيمة في استكمال إنسانيتها ومشاركتها في بناء الوطن وتقدم المجتمع؟
* 'أنا لا أتصور يوما أن تجري لقاء مع رجل وتسأليه هل خروجك للعمل ينمي إنسانيتك وشخصيتك وما إلى ذلك، فكوننا لا نطرح السؤال هذا على الرجل، بل نطرحه فقط على المرأة فمعناها في مجتمعنا خلل، الخلل يكمن في التقليد السائد في المجتمع العربي. كان إلى ما قبل ربما عشرية وعشريتين من الزمن، كان يكرس المرأة لأدوار البيت، الأسرة والأولاد وما زال ولكن بدرجة أقل، نحن أبدا بحياتنا لا نسأل رجلا: لماذا تخرج للعمل؟ ولكن نسأل دائما المرأة: لماذا تخرجين للعمل؟ وكأن العمل عبارة عن رفاهية، مسألة (إكسترا لوكس)! رغم أن العمل اليوم للمرأة أصبح ضرورة اقتصادية أكثر منه مسألة تحقيق الذات وتنمية الذات وبناء شخصية المرأة. المسألة أصبحت اليوم تحقيق مردود اقتصادي للتكفل باحتياجات العائلة، المرأة في المجتمع العربي ما زالت لم تحقق طموحها في اقتحامها لمجال العمل، لأنه إذا رجعنا إلى تقرير الأمم المتحدة للتنمية البشرية، وهو التقرير الرابع، أي التقرير ما قبل الأخير فهو يشير بشكل واضح جدا إلى أن المرأة العربية هي المرأة الأقل إنتاجا على مستوى العالم، وهذا بالنسبة لي سيئ مخيف. ذكرت تقارير أممية فيها جهات مختصة عملوا مسحا شاملاً لكل الدول العربية، وانتهت هذه الدراسة وخلصت إلى أن المرأة العربية هي الأقل إنتاجا على مستوى العالم، فهنا نتساءل: هل فعلا المرأة قادرة على أن تساهم في بناء هذا المجتمع؟'
* برأيك لحد اليوم لم تقدر المرأة أن تساهم ولا أن تأخذ حقها بالحياة مثل الرجل، هل السبب الموروث والعادات الاجتماعية؟ وأحيانا نجد أن دورها تراجع من حيث الحضور وتربية الأسرة، كيف للمرأة أن تخرج من هذا الجلباب الذي ألبسها إياه الموروث؟
* 'أنا لا أقول الموروث الديني، بل الموروث الاجتماعي السائد في المنطقة العربية لأنه صار فيه خلط بالمفاهيم بين ما هو ديني وبين ما هو اجتماعي واختلطت الأمور على المرأة نفسها، ما كان يحكي عليه من قبل أن التقاليد كرست المرأة لأدوار اجتماعية محدودة في إطار الأسرة هو واقع يجب أن نعترف فيه بأنه بدأ يتغير، إن جيلي غير جيل أمي على الأقل نحن حظينا بمستوى من التعليم وذهبنا إلى الخارج واحتكينا بأجناس أخرى، بأعراق أخرى وبالتالي هذا شكل ثراء لشخصيتي، لما أقول إني هاجرت إلى سويسرا وإلى الدوحة وتعرفت على تيارات حزبية وفكرية وإيديولوجية، فهذا شكل في شخصيتي ثراء كبيرا وغنى كبيرا، أعتقد أن جيلي وجيلي بناتي والأجيال القادمة هي موعودة بأن تحولا كبيرا سيحدث اجتماعيا في العالم العربي'.
* بالنسبة للأزياء، أرى أنك تهتمين كثيرا بتناسق الألوان، وخاصة مع الحجاب؟
* 'اجتهاد شخصي دائما أحاول أن أعكس صورة المرأة المحجبة غير المهملة لنفسها، لأنه دائما تلقين جزافا اتهامات على المرأة المحجبة أنها تهمل نفسها ولا تهتم بصورتها وما إلى ذلك، أنا أريد أن أعكس هذه الصورة المشرقة للمرأة، الحجاب لا يعني البشاعة، الحجاب لا يعني القبح، الحجاب هو لباس جميل مثل كل الألبسة التي تلبسها النساء في العالم'.
* هل تؤمنين بالنقاب؟
* 'لا أبدا، لا أؤمن بالنقاب'.
* شهادة شاعر ماذا شكلت لخديجة؟
* 'على أدونيس بتحكي؟ تبتسم وتقول: طبعا أنا كتير سعيدة بأن أدونيس اهتم بحجاب مذيعة لأني أعرف توجهات هذا الرجل العظيم، وفي نفس الوقت تساءلت إن كان الحجاب مثيرا إلى هذه الدرجة؟ العالم كله تفاجأ بأن هناك مذيعة محجبة، على الأقل في قناة واحدة في العالم العربي، لمَ لا؟ أنا الرسالة التي أريد أن أرسلها أن الحجاب جمال قبل أن يكون أي شيء آخر، إن هذا الكائن الذي يرتدي الحجاب هو إنسان يهتم مثل غيره بجماله، بصورته، بأخلاقة، بصورته الخارجية والداخلية، فأنا أعتبر أنه من حقي كمحجبة أن أبقى على نفس المستوى الذي كنت أهتم فيه، أنا أحب الموضة والألوان والأزياء وأن أهتم بنفسي'.
التعليقات
دعارة إسلامية
يحمد بن أبو كبشة -السؤال يبقى هو نفس السؤال ماهو الفرق بين العاهرة المحجبه وغير المحجبه
الحب ليس بالزواج
راعي غنم اردني -النساء العربيات لا يعرفن لب لموضوع وجاهلات بالعلاقات الجنسية بين الرجل والمراة
خربتوا دينا
اردني ابن فلاح مسلم -أكثر العاهرات في الاردن محجبات
الحجاب
محمد المالكي -اشكر المذيعه المحجبه المتالقه خديجه لكن استنكر عليها ما قالت انها لاتؤمن بنقاب اختي الفاضله النقاب مساله دينيه شرعهاالله في كتابه الكريم وغير قابله لنقاش الدين ليس اختياري حسب ماتقتضيه الحاجه هذا شرع الله وفوق كل مصلحه جزاك الله الف خير واتمنالك مستقبل ناجح والى الامام ايتها المذيعه المتالقه فوق العاده
خديجة اعلامية كبيرة
توتي السعودي -تحية الى الاعلامية الكبيرة خديجة بن قنة افضل الاعلاميات في العالم العربي والتزامك في الحجاب زاد في بريقك المراة المسلمة تتمسك في دينها بينما المراة المسيحية الصليبية في الشرق والغرب ترفض لبس صليب والتمسك بدينهم لانهم يشكون في المسيحية ولانقطاع الثقة بين القساوسة والعامة...فرق كبير وشاسع بين المراة المسلمة التي لديها(هوية) وانتماء والمراة ذات الجذور المسيحية الضايعة بين الالحاد ووالعلمانية
الحجاب والجمال
خوليو -تقول السيدة خديجة أن الحجاب جمال، طبعاً هذا رأيها الشخصي بدون شك، ولتسمح لنا أن نقول أن المحجبة يعطي مظهرها بالحجاب أكبر من سنها الحقيقي، وبرأي لاعلاقة ولا من بعيد بين الجمال والحجاب بالشكل، ولكن بشاعة الحجاب لاتكمن بمنظره فقط، بل بل بالفكرة التي أدت إلى لباسه، والمعروف أن الحجاب جاء بناءً على طلب إنسان لنبي يتكلم مع جبريل(لم يراه أحد غيره)وبناء على طلب صاحبه الصديق بتحجيب نساء المسلمين حتى يعرفن بأنهن مؤمنات فلا يؤذين، فُرض الحجاب وقالوا أن الأمر سماوي(لابرهان على ذلك، وبالإجبار يجب أن يصدق الانسان وإلا الوعد بعقاب بحرق لايتصوره أي خيال، أي هناك تهديد لعدم لبسه)، وفي هذا التهديد، وتعليمه للطفلات، تكمن بشاعة الحجاب الحقيقية، هي مزحة القول بأن المرأة اختارت لبس الحجاب ، الاختيار الطوعي ياسيدة يكون عندما تكون المرأة حرة بالفعل، ولم تتلق أي تخويف في حالة عدم لبسه، وهذا لايوجد مطلقاً في نظام التعليم للطفلات عندنا، فهناك شروحات مستمرة في المنازل والمدارس بأن الحجاب فرض(وهو كذلك) وعدم لبسه هي معصية والمعصية عقابها اجراءت ذكورية أرضية و أخرى سماوية رهيبة، الطفلة في سن المتلقي الغير قادرة على التمييز والاختيار والدفاع عن النفس، تُصدق ما يلقنونها ويبقى هذا التعليم مسجلاً في خلايا فكرها، وعند أي مشكلة تصادفها في الكبر(صحية، حادث ،موت عزيز...)تتذكر أنها خالفت فرض إلهي(في هذه الحالة بعدم لبس الحجاب) وما أصابها ما هو إلا عقاب على هذه المعصية، فتسارع للبسه قائلة هذا هو اختياري وهو حرية شخصية، أعرف امرأةلبست الحجاب لأن ابنها دخل السجن بسبب اشتباه بعملية تهريب مخدرات فسارعت أمه للتحجب، كلا المرأة ليست حرة في اختيارها هذا، فهي أسيرة تخويف منذ الطفولة لرعبها من عقاب لايحتمل، وما قرارها هذا إلا لأن صعوبة ما واجهتها وذكرتها بمخالفتها لفرض إلهي لاتكل ولا تمل وسائل الاعلام والتربية من ضخه في دماغ الفتيات اللواتي لاحيلة لهن في هكذا تربية إلا الخضوع.( الكثيرات يقلن بأنهن مأمورات بلبسه(أمر إلهي يترجمه على الأرض الذكور).
we are proud of you
khalil -we are proud to read these words from you Lady, we are glad to see and to hear these words, and our Arab countries count on ladies like you. we respect you a lot. God Bless you.
النقاب كارثه
samar -النقاب كارثه يا خديجه..
مذيعة عادية
جمال -ياعم هى مذيعة عادية فقط لا غير فما هو المغزى من الكتابة عليها بين الفترة و الا خرى
أداة لاأكثر
عراقي - كندا -ماهو سر إهتمام ( إيلاف ) بهذه المذيعة فقط دون غيرها ؟؟ هذه ليست المرة الآولى التي تحاورها إيلاف !! بإختصار , أغلب المذيعات وخاصة مذيعات الجزيرة والعربية لايملكن من أمرهن شيئا , هن يرددن دائما ماتريده الفضائية هذه أو تلك حرصا على إمتيازاتهن , والتي لاتلتزم بذلك , يكون مصيرها الطرد , لاأكثر ولااقل !!
الحجاب للاجتذاب
فيصل حامد كلتب وناقد -ارى ان السيدةبنت قنه وغيرها كثيرات يتخذن من الحجاب على طريقتهن لاظهار مفاتنهن لاجتذاب الجنس الآخر طمعا بالزواج المتعدد الاسماء والمواصفات وعلى طرائق اهل الافتاءمن مشايخ الحكامالذين لايهتمون بما يفتون على امور لم ينزلها الله بكتاب او سلطان ويأنف منها كل انسان حر وشريف وصاحب كرامة ومرؤةوعنفوان الا عن ما يشبع الجسد ويحرك الفتن ويحلل الموبقات على قاعدة ان الاطيبين هما الطعام والجماع فيا للعيب وما اكثر عيوبنا مع الاعتذار لكل من تظن انها مربط القصدفي التعليق
الىخديجة
azkf -الى الامام وفقكى اللهكنتي مشرقة قبل الحجاب وزدتى اشراقا بعد الحجاب شكرا للجزائر على هذه الثروةوشكر لله اولا واخرا
nero
nero -الرد ليس واضحا
nero
nero -الرد ليس واضحا
بحبك
سلام -احبك و اموت عليك و اتمنى اصير مثلك يا احلى خديجة.. الله يحفظك
بحبك
سلام -احبك و اموت عليك و اتمنى اصير مثلك يا احلى خديجة.. الله يحفظك
nero
nero -خديجة بن قنة: حجابي اجتهاد شخصي ولا أؤمن ابدا بالنقاب
nero
nero -خديجة بن قنة: حجابي اجتهاد شخصي ولا أؤمن ابدا بالنقاب
انت لست بسعودي
الغامدي -تصحيح : انت توتي العراقي .فمن فضلك لاتلعب علينا وكف عن هذه الأقنعة المزيفة ..تتستر خلف لقب (السعودي) لتوحي انك من السعودية فتبث سمومك ..السعوديون لايحقدون على البشرية ويطعنون في الأبرياء من اي دين او عرق او مذهب ..هذه خصلة بعض العراقيين الذين اساؤوا الى العراق بمذهبيتهم الضيقة بسبب سموم الأحتلال والمتطرفين اعداء الدين .
تناقض
خالد -كلنا نعلم ان الهدف من الحجاب حسب الاسلام هو عدم ظهار مفاتن وجمال المراءة لانها حسب الاسلام ليست اكثر من اثارة وشهوة وفتنة تمشي وجريمة تمشي بالشارع وبدون مضمون ومن يقول غير هذا واهم ومنافق وهناك الكثير من الاحاديث والايات التي تؤكد هذا القول رغم انف من يحاولون تزيين الاسلام وتحريف وابداء بعض المقاصد ليتساوقوا مع العصر والنظرة الانسانية والحضارية للمراءة وفي كلام السيدة خديجة هنا تناقض وتحريف عما يريدة الاسلام من وراء الحجاب حيث تقول انها ترى نفسها جميلة بالحجاب وتهتم بشكلها وهذا ما لا يقبلة الاسلام على الاطلاق لأن المقصود ان لا تظهر المرأة مفاتنها ونى كلمة حجاب واضحة ولا اجتهاد بها لغويا ودينيا الحجاب معناها الابتعاد وعدم الظهور للاخرين وهذا ما تحاول خديجة قولة بانها جميلة بالحجاب وهذا القول فية الكثير من النفاق او عدم الفهم لرؤية الاسلام للمراءة فهي وكل نساء المسلمين ليست اكثر من اداءللتنفيس عن الرجل وعليها ان تلبي ولو كانت على التنور وفي قول اخر انها في حال رفضت طلب الرجل باتت الملائكة تدعو عليها حتى الصباح وفي قول اخر ان اغلب اهل النار من النساء وهناك العديد العديد من الاقوال والاحاديث التي تؤكد قولنا وترفض ما تقول بنت قنة لذا نقول لها ان تكن ولا تأتي على الجمال حيث لا جمال للمراءة في الاسلام سوى للرجل الي يجب ان يتمتع به وهي فقط يجب ان تكون مسلوبة ومقهورة !!!
تناقض
خالد -كلنا نعلم ان الهدف من الحجاب حسب الاسلام هو عدم ظهار مفاتن وجمال المراءة لانها حسب الاسلام ليست اكثر من اثارة وشهوة وفتنة تمشي وجريمة تمشي بالشارع وبدون مضمون ومن يقول غير هذا واهم ومنافق وهناك الكثير من الاحاديث والايات التي تؤكد هذا القول رغم انف من يحاولون تزيين الاسلام وتحريف وابداء بعض المقاصد ليتساوقوا مع العصر والنظرة الانسانية والحضارية للمراءة وفي كلام السيدة خديجة هنا تناقض وتحريف عما يريدة الاسلام من وراء الحجاب حيث تقول انها ترى نفسها جميلة بالحجاب وتهتم بشكلها وهذا ما لا يقبلة الاسلام على الاطلاق لأن المقصود ان لا تظهر المرأة مفاتنها ونى كلمة حجاب واضحة ولا اجتهاد بها لغويا ودينيا الحجاب معناها الابتعاد وعدم الظهور للاخرين وهذا ما تحاول خديجة قولة بانها جميلة بالحجاب وهذا القول فية الكثير من النفاق او عدم الفهم لرؤية الاسلام للمراءة فهي وكل نساء المسلمين ليست اكثر من اداءللتنفيس عن الرجل وعليها ان تلبي ولو كانت على التنور وفي قول اخر انها في حال رفضت طلب الرجل باتت الملائكة تدعو عليها حتى الصباح وفي قول اخر ان اغلب اهل النار من النساء وهناك العديد العديد من الاقوال والاحاديث التي تؤكد قولنا وترفض ما تقول بنت قنة لذا نقول لها ان تكن ولا تأتي على الجمال حيث لا جمال للمراءة في الاسلام سوى للرجل الي يجب ان يتمتع به وهي فقط يجب ان تكون مسلوبة ومقهورة !!!
خالف شروط النشر
جواب
yazan -كلتاهما عاهرتان والحجاب للتنكر لا أكثر.ويبقى السؤال أليست الفتاة بلا حجاب أقرب للعهر و عرض الجسد؟
جواب
yazan -كلتاهما عاهرتان والحجاب للتنكر لا أكثر.ويبقى السؤال أليست الفتاة بلا حجاب أقرب للعهر و عرض الجسد؟
حجاب+مكياج
عائشه الجاسم -لا اعرف متى سوف تفهم النساء ان الحجاب لاخفاء جمال المرأه وليس بوضع المكياج ليزيدها جمالاً .. نفاق اجتماعي
بن قنة الرائعة
سمير -تحية الى المديعة الرائعة خديجة بن قنة. خديجة هي مثال للمراة المثقفة والمديعة الناجحة في العالم العربي.
بن قنة الرائعة
سمير -تحية الى المديعة الرائعة خديجة بن قنة. خديجة هي مثال للمراة المثقفة والمديعة الناجحة في العالم العربي.
حجاب الراهبات
غسان صالح سماحة -طيب ما رأيك بحجاب الراهبات؟
الى المالكي
بنت الصحراء -من اين جئت بفكرة ان النقاب فرض ديني والهي اذا كان الاسلام منع المرأه بممارسة الحج وهي منقبه فهل يجبرها على النقاب في الحياه العام؟ كل مسلم يفسر الايه التي تقول : يضربن بخمورهن على جيوبهن على كيفه وهواه وحسب تشدده من لباس المرأه فالدين لم يأمر المرأه بالنقاب ولا حتى بالحجاب لا توجد آيه واضحه لتغطية الوجه والرأس وانما كلام مجاز بحشمة اللباس وهذا هو المنطق انا ضد التعرى واظهار الجسد ولكن ايضا ضد غطاء الرأس لان ليس له معني ديني او اخلاقي لان العبره بالسلوك والاخلاق وليس بتغطية الشعر
الى خوليو
حنان -عزيزي خوليو انت تشكك بنزول جبريل على خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم,واحنا المسلمين لما حبيبنا محمد قال ان جبريل نزل عليه صدقناه.بس انت النبي عيسى ماقال انه ابن الله لكن انتو قلتوا,,وقلتوا ان عيسى قال انه ابن الله ؟؟؟؟عزيزي خوليو انت واحد حاقد ع الاسلام والمسلمين .
الى المالكي
بنت الصحراء -من اين جئت بفكرة ان النقاب فرض ديني والهي اذا كان الاسلام منع المرأه بممارسة الحج وهي منقبه فهل يجبرها على النقاب في الحياه العام؟ كل مسلم يفسر الايه التي تقول : يضربن بخمورهن على جيوبهن على كيفه وهواه وحسب تشدده من لباس المرأه فالدين لم يأمر المرأه بالنقاب ولا حتى بالحجاب لا توجد آيه واضحه لتغطية الوجه والرأس وانما كلام مجاز بحشمة اللباس وهذا هو المنطق انا ضد التعرى واظهار الجسد ولكن ايضا ضد غطاء الرأس لان ليس له معني ديني او اخلاقي لان العبره بالسلوك والاخلاق وليس بتغطية الشعر
ردود على الجميع
محمد نور -إلى خدوج : غاية الحجاب هو إخفاء شيء من مفاتن المرأة درءً للفتنة فإذا كان الحجاب جمالاً كما تدعين فيجب النهي عنه إذاً . إلى يحمد : والله أنا لا أعلم أيضا لأنني للأسف لم أجرب الأثنين كي أبدي برأيي .إلى راعي الغنم الأردني : إذا كانت العربيات جاهلات ولا يعرفن فنون الجنس فعليك , يا عزيزي , بنعجاتك فعساهن يفهمن ما تريد .إلى اردني ابن فلاح : هل أنت متأكد ؟ أنا آت إلى الأردن قريبا , أخشى أن اصدم نفسي بمحجبة وتكون شريفة والعواقب تكون طلقات من الرصاص وتكون بذلك قد فتنت والفتنة أشد من القتل .إلى المالكي : إذا أردنا الالتزام بالنص كما هو سنعود إلى الكهوف يا صديقي , قل لعلمائك أن يخففوا علينا القيود قليلا , ويراعوا قليلا الظروف الإجتماعية والثقافية لكل بلد .إلى توتي : اجزم أنك لست بسعودي , انا على علاقة صداقة مع أشخاص في كافة البلدان العربية وأعرف كيف يفكر السعودي , أما بشأن خديجة فإني لا أجد فيها شيئا من الجمال , وإذا سألت أين الجمال أقول لك أنظر إلى وجه نوفر عفلي وريما مكتبي ومنتهى الرمحي كي تدوخ قليلاً ثم تعرف مكامن الجمال .إلى خوليو : لا أرد عليك لأن تعليقك طويل ولا أملك من الوقت ما يسمح لي بقراءته والرد عليه , حاول يا عزيزي أن تختصر قدر الإمكان , كما أفعل أنا الآن (((إلى خالد : أنت عاطفي كثيراً واعتقد أنك صغير السن , الله يبلسها كثيرا ويدخلها الجنة مع زوجها إن كانت متزوجة آمين يا رب العالمين إلى سمير :خذ حذرك من هذه الكارثة لألا تصيبك ببلاء وتقع في حب محجبة وعندها سيصبح الحجاب رمزا من رموز الجمال لديك . سل المجرب يا عزيزي .أتفق معك يا جمال وأنا أيضا مستغرب من هذه المقابلات التي تأتي تارة رشاً وتارة دراكاًاعرني أذنك لأوشوش فيه : كل المشاهير يأتون من خلف آلة دعائية كبيرة وليس من كثرة السجايا . محبتي لكإلى العراقي الكندي : أنت على حق يا صاحبيإلى فيصل : على ذمتك إلى أزكف : أنت تحب التزلف والتملق ومسح الجوخ كثيرا , إذا كانت خديجة هي ثروة فلماذا هذا الفقر المدقع لدى أخوتنا الجزائريين , لو سمعك عبدالقادر الجرائري من قبره لانتحر . ارأف به يا عزيزي .آه منك يا نيرو , ها قد وصلت إليك يا أبا الطلاسم والأحاجي والألغاز والشيفرات , يا مالئ الدنيا وشاغل الناس , قل لي يا حبيب : من أنت ؟ هل أنت روبوت ؟ أم أنك تكتب بالسنسكريتي وتستنجد بغوغل من أجل الترجمة ؟ أخاف أن ينتحر بسببك
نقاب ومكياج
محمد -شيء طبيعي أنها لا تؤمن بالنقاب، فلو أمنت به لحرمت نفسها من المكياج الصارخ على وجهها .
ردود على الجميع
محمد نور -إلى خدوج : غاية الحجاب هو إخفاء شيء من مفاتن المرأة درءً للفتنة فإذا كان الحجاب جمالاً كما تدعين فيجب النهي عنه إذاً . إلى يحمد : والله أنا لا أعلم أيضا لأنني للأسف لم أجرب الأثنين كي أبدي برأيي .إلى راعي الغنم الأردني : إذا كانت العربيات جاهلات ولا يعرفن فنون الجنس فعليك , يا عزيزي , بنعجاتك فعساهن يفهمن ما تريد .إلى اردني ابن فلاح : هل أنت متأكد ؟ أنا آت إلى الأردن قريبا , أخشى أن اصدم نفسي بمحجبة وتكون شريفة والعواقب تكون طلقات من الرصاص وتكون بذلك قد فتنت والفتنة أشد من القتل .إلى المالكي : إذا أردنا الالتزام بالنص كما هو سنعود إلى الكهوف يا صديقي , قل لعلمائك أن يخففوا علينا القيود قليلا , ويراعوا قليلا الظروف الإجتماعية والثقافية لكل بلد .إلى توتي : اجزم أنك لست بسعودي , انا على علاقة صداقة مع أشخاص في كافة البلدان العربية وأعرف كيف يفكر السعودي , أما بشأن خديجة فإني لا أجد فيها شيئا من الجمال , وإذا سألت أين الجمال أقول لك أنظر إلى وجه نوفر عفلي وريما مكتبي ومنتهى الرمحي كي تدوخ قليلاً ثم تعرف مكامن الجمال .إلى خوليو : لا أرد عليك لأن تعليقك طويل ولا أملك من الوقت ما يسمح لي بقراءته والرد عليه , حاول يا عزيزي أن تختصر قدر الإمكان , كما أفعل أنا الآن (((إلى خالد : أنت عاطفي كثيراً واعتقد أنك صغير السن , الله يبلسها كثيرا ويدخلها الجنة مع زوجها إن كانت متزوجة آمين يا رب العالمين إلى سمير :خذ حذرك من هذه الكارثة لألا تصيبك ببلاء وتقع في حب محجبة وعندها سيصبح الحجاب رمزا من رموز الجمال لديك . سل المجرب يا عزيزي .أتفق معك يا جمال وأنا أيضا مستغرب من هذه المقابلات التي تأتي تارة رشاً وتارة دراكاًاعرني أذنك لأوشوش فيه : كل المشاهير يأتون من خلف آلة دعائية كبيرة وليس من كثرة السجايا . محبتي لكإلى العراقي الكندي : أنت على حق يا صاحبيإلى فيصل : على ذمتك إلى أزكف : أنت تحب التزلف والتملق ومسح الجوخ كثيرا , إذا كانت خديجة هي ثروة فلماذا هذا الفقر المدقع لدى أخوتنا الجزائريين , لو سمعك عبدالقادر الجرائري من قبره لانتحر . ارأف به يا عزيزي .آه منك يا نيرو , ها قد وصلت إليك يا أبا الطلاسم والأحاجي والألغاز والشيفرات , يا مالئ الدنيا وشاغل الناس , قل لي يا حبيب : من أنت ؟ هل أنت روبوت ؟ أم أنك تكتب بالسنسكريتي وتستنجد بغوغل من أجل الترجمة ؟ أخاف أن ينتحر بسببك
توتي السعودي
الاســ بقلم ــــتاذ -أنت توفر علي الكثير عندما أحاول فضح بعض العقول العربية .........فتأتي بتعليقاتك تأيداً لما أقول
توتي السعودي
الاســ بقلم ــــتاذ -أنت توفر علي الكثير عندما أحاول فضح بعض العقول العربية .........فتأتي بتعليقاتك تأيداً لما أقول
زمن العجاايب
هنادي -اوهوووو الحجاب والمكياج صار موضة زي حجاب خديجة بن قنة وشها مشخبط شخااااااااابيط ميكاااااااااااااب
زمن العجاايب
هنادي -بصفتي انثى لا اراها انثى بالحجاب او من غير حجاب بالمكياج او من غير مكياج
nero
nero -خارج عن الموضوع
زمن العجاايب
هنادي -بصفتي انثى لا اراها انثى بالحجاب او من غير حجاب بالمكياج او من غير مكياج
الحجاب و النقاب
حسن -بعض الجهاهلين حتى اليوم لا يعرفوا ولا يفرقوا بين الحجاب والنقاب
أحي المذيعة خديجة
2242 -أولاً أحي المذيعة خديجة على تفوقها الإعلامي وأريد أن أضيف لها معلومة ، إن هي تضع الحجاب من ناحية الموضة ولفت الأنظار فهي على حق ، أما إذا هي تضع الحجاب لكونها مسلمة ملتزمة فأنا والحقيقة المطلقة لا نوافق رأيها ......؟ ونرجو منكي كإعلامية لامعة أن تعملي تقرير أو تعملي مناظرة بين الأخ رشيد وشيخنا الفاضل القرضاوي ولكي جذيل الأحترام والتوفيق .
آخر الزمان
مشاعل الغامدي -اصبح حتى البنقالي المجوسي يعارض النقاب .صحيح هذا اخر الزمان الذي تتكالب فيه علينا الامم والذي يقول فيه الرسول عليه الصلاةوالسلام(القابض على دينه كالقابض على الجمر)وادعو الله واقول يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمييييييييين.
أحي المذيعة خديجة
2242 -أولاً أحي المذيعة خديجة على تفوقها الإعلامي وأريد أن أضيف لها معلومة ، إن هي تضع الحجاب من ناحية الموضة ولفت الأنظار فهي على حق ، أما إذا هي تضع الحجاب لكونها مسلمة ملتزمة فأنا والحقيقة المطلقة لا نوافق رأيها ......؟ ونرجو منكي كإعلامية لامعة أن تعملي تقرير أو تعملي مناظرة بين الأخ رشيد وشيخنا الفاضل القرضاوي ولكي جذيل الأحترام والتوفيق .
الحجاب اصبح موضة
خالد -كيف تقول انها محجبة وهي تضع بالمكياج الصارخ
الحجاب اصبح موضة
خالد -كيف تقول انها محجبة وهي تضع بالمكياج الصارخ
جزائري
youcef -أعرف خديجة أيام كانت في التلفزيون الجزائريمحترمة دايما والله
to:غسان صالح سماحة
Hani Fahs -To: غسان صالح سماحةNuns cover themselves with full freedom. They choose it out of love for Christ and not fear of stonning by their brother, father, or husband!
Thank you!
Hani Fahs -Thank you.This is a woman who uses her God given brain!
Thank you!
Hani Fahs -Thank you.This is a woman who uses her God given brain!
Portrait!
Ahamd Hannan -مخالف لشروط النشر
Portrait!
Ahamd Hannan -مخالف لشروط النشر
المدعو خوليو !!
عراقي - كندا -للآسف , المدعو ( خوليو ) يجد من على صفحات إيلاف متنفسا واسعا لبث سمومه وعقده ونقائصه , خاصة مايتعلق منها بالحجاب أو الفقه الإسلامي بشكل عام , رجائي من ( إيلاف ) أن تحد من نشاطه المحموم , لانه ببساطة يخالف شروط النشر التي تضعونها دائما !!
Be ashamed
George -مخالف لشروط النشر
Be ashamed
George -مخالف لشروط النشر
خوليو
عماد العادلي -اراك تحب المنع الا تستطيع الرد عليه بالحجة ام تراك لا تستطيع الرد .
فراغ
طلال حيدر -لا اعرف لماذا التهليل والتبجيل لفكرة الحجاب فالامر شخصي بحت وكل انسان مسؤل عن نفسه وحر في شكله يلبس بكيني او حجاب اهم شئ اتقان العمل وعدم الاساءة للاخرين والحجاب ليس علامة فضيلة مثلة مثل اللحية وكل بحسب نيته وحسابه على الله
فراغ
طلال حيدر -لا اعرف لماذا التهليل والتبجيل لفكرة الحجاب فالامر شخصي بحت وكل انسان مسؤل عن نفسه وحر في شكله يلبس بكيني او حجاب اهم شئ اتقان العمل وعدم الاساءة للاخرين والحجاب ليس علامة فضيلة مثلة مثل اللحية وكل بحسب نيته وحسابه على الله
عيب
طلال حيدر -لو السواق اللي عندك مزعلك مشيه ومافي داعي تشتمي كل البنغال فهم اخوانك في الانسانية
النقاب ليس فريضة
Mohammad -الحجاب فريضة لكن النقاب ليس فريضة كشف الوجه والكفين مباح
to hani fahs
غسان صالح سماحة -To hani fahs, my wife covers her head out of love , i never forced here, her father and brother never forced herwhat do you say about that ?
النقاب ليس فريضة
Mohammad -الحجاب فريضة لكن النقاب ليس فريضة كشف الوجه والكفين مباح
khulio
idas -every one who attacks khulio does not respect the truth or afraid of it , khulio you are wonderfull keep on
إلى حيدر
mashal al-Gamdi -أولا ماكتبت ولاصدرت مني كلمة أي كلمة بذيئة عن البنقالية اللي شاغلين بالك وثانيا عمر المجوسي مايكون أخي إلا المسلم فهو أخي في الاسلام وثالثا مااعتقد اللي زعلك موضوع البنقالية والانسانيةلكن ما اثارك وزعلك الكلام اللي بعده لأنه كلام حق ويدخل في الصميم خاصةلضعاف الدين مثلك.
إلى حيدر
mashal al-Gamdi -أولا ماكتبت ولاصدرت مني كلمة أي كلمة بذيئة عن البنقالية اللي شاغلين بالك وثانيا عمر المجوسي مايكون أخي إلا المسلم فهو أخي في الاسلام وثالثا مااعتقد اللي زعلك موضوع البنقالية والانسانيةلكن ما اثارك وزعلك الكلام اللي بعده لأنه كلام حق ويدخل في الصميم خاصةلضعاف الدين مثلك.
الله يوفقك
lolwa althani -اللهم أهدي الجميع
الله يوفقك
lolwa althani -اللهم أهدي الجميع