سنة إيران ينتقدون تشبيهات خامنئي للمعارضين بطلحة والزبير
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
مصادر في طهران قرارات سرية من قم بالتضييق على السنة لعزلهم
القاهرة - خالد محمود
انتقد الشيخ عبد الحميد الزهي المرجع الديني للمسلمين السنة في إيران بشدة تصريحات المرشد الأعلى للثورة الإيرانية علي خامنئي، وتشبيهه لزعماء المعارضة في إيران بصحابيين جليلين من صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم، وهما طلحة والزبير رضي الله عنهما. وأعرب الشيخ عبد الحميد إمام وخطيب الجمعة لأهل السنة في مدينة زاهدان ورئيس جامعة دار العلوم، في تصريحات تلقت "الشرق الأوسط" نصها عبر البريد الإلكتروني، عن قلقه الشديد من تصريحات خامنئي في جلسة ذكرى وفاة مؤسس الثورة الخوميني. وقال: "لم يكن في متصور أهل السنة أن يستعمل قائد الثورة (خامنئي) الذي حذر مرات من الإساءة إلى المقدسات، مثل هذا التشبيه في خطابه، الذي أثار قلق أهل السنة والجماعة". وأضاف: "لقد جرت العادة، خاصة بعد الحوادث التي تلت الانتخابات الأخيرة، على تشبيه زعماء المعارضة بالصحابيين الجليلين طلحة والزبير رضي الله عنهما، من قبل بعض المسئولين".
واستطرد قائلا: "وقد نبه علماء ونخب أهل السنة دائما بأن طلحة والزبير رضي الله عنهما من كبار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن السابقين الأولين الذين مدحهم الله في سورة التوبة المباركة، وكذلك هما من العشرة المبشرين بالجنة، الذين بشرهم الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنة في غير موضع، وإن أهل السنة يرون احتراما بالغا بالنسبة للصحابة بصفة عامة، والخلفاء الراشدين والعشرة المبشرين بالجنة بصفة خاصة". ولفت الزهي إلى أنه بناء على هذا فمجتمع أهل السنة في العالم، الذين يشكلون أكثر من مليار من مسلمي العالم، يعتبرون مثل هذه التشبيهات إساءة إلى مقدساتهم ويحتجون عليها.
وقال: "علينا أن نحافظ على حرمة جميع الصحابة وأهل البيت ونفوض اختلافاتهم إلى الله". ويتعرض أهل السنة في إيران لمضايقات سياسية وإعلامية، بالإضافة إلى حملات تضييق أمنية مستمرة ردا على محاولتهم الحصول على حقوقهم الأساسية. ومنعت السلطات الإيرانية أخيرا السنة المقيمين في بعض المناطق التي يعيشون فيها كأقليات، مثل محافظة كرمان ويزد وأصبهان وكاشان، من إقامة صلوات الجمعة والعيدين التي كانت تقام في البيوت في هذه المناطق. وأما في العاصمة الإيرانية طهران نفسها، فأهل السنة مع كثرة عددهم، كانوا يقيمون الجمعة في مدرسة تابعة للسفارة الباكستانية، وذلك منذ بضع وثلاثين عاما، لكن تم تعطيل الجمعة فيها قبل عامين تقريبا.
ويقول مسئول من أهل السنة في إيران لـ"الشرق الأوسط": إن منع الحكومة أهل السنة من إقامة صلاة الجماعة في الجامعات ومعسكرات الجيش من التصرفات المؤسفة، واعتبر أنها خطوة مغايرة تماما لما ورد في الدستور من الحرية التامة لأتباع المذاهب الفقهية من ممارسة شعائرهم الدينية حسب مذهبهم الفقهي.
ولفت إلى أنه ليس هناك قرار رسمي أو نص في دستور البلاد لمنع أهل السنة من ممارسة عباداتهم وشعائرهم المذهبية، بل القرارات التي تتخذ لمنع أهل السنة في بعض المدن من إقامة الجمعة والعيدين والجماعة للصلوات المفروضات وغيرها من هذا النوع، ربما يتم تدوينها بشكل سري، وهي قرارات ليست مكتوبة أو معلَنة. وأضاف: "هناك في إيران مجموعة من القوانين التي تنفذ عمليا، وهي قوانين لم تدون بعد، بل ربما نجد عكسها في الدستور، ومن هذه القوانين نستطيع أن نشير إلى قضية تولي أهل السنة المناصب العامة، فمع مرور ثلاثين سنة من عمر هذه الثورة لم يُستَخدم شخص واحد من أهل السنة كوزير أو نائب وزير أو سفير أو رئيس لمحافظة. وإضافة إلى ذلك فنصيب أهل السنة في المناصب الإقليمية أيضا قليل جدا لا يليق بالذكر، رغم أنه ليس هناك نص في الدستور لمنع أهل السنة من توظيفهم في مثل هذه المناصب". وتابع: "تخلت القوات المسلحة عن وجود أهل السنة تماما، إلا المستخدمين لخدمة العلم (كل إيراني يجبر على خدمة العلم لمدة سنتين)، وهؤلاء، وكذلك أبناء السنة الذين يدرسون في الجامعات، يمنعون من إقامة الجماعة لتأدية الصلاة، ويقال لهم أن يؤدوا صلاتهم خلف الأئمة الشيعة، أو يؤدوها منفردين، وذلك لأنهم لا يتحملون الحضور المذهبي لأهل السنة، رغم أن عدد أهل السنة سواء في معسكرات الجيش أو المراكز الجامعية كبير يسترعي الانتباه".
وفى تعليقه على رد فعل السنة قال المصدر، الذي طلب من "الشرق الأوسط" عدم تعريفه خشية التعرض لمضايقات أمنية إيرانية، إن رد فعل السنة على أي قرار ينفذ ضدهم ضعيف بالنظر إلى ما يعانونه من الخوف والقلق، مشيرا إلى أن القرار يستهدف دفع أهل السنة إلى العزلة والانزواء وتهميشهم.
وأضاف: ويحاولون تهميش أهل السنة أو إذابتهم في المجتمع الشيعي فيفقد أهل السنة هويتهم المذهبية، ولا يكون الأجيال القادمة من أبناء السنة على علم ومعرفة بمذهبهم، فيغيرون المذهب. وأعرب المصدر عن أسفه لكون اهتمام أهل السنة في العالم الإسلامي بوضع نظرائهم في إيران دون المستوى، وأضاف: "الدول الإسلامية الأخرى، بسبب قضاياها السياسية ومنافعها الاقتصادية لا تبذل أي اهتمام لأوضاع أهل السنة في إيران ومعاناتهم، مع أن العالم يشهد كيف تتابع إيران أوضاع الشيعة في جميع العالم، فلو واجه الشيعة في ناحية من العالم أدنى مشكلة في أي مجال كانت، يرتفع صوت إيران بالاعتراض والانتقاد".
وكشف النقاب عن أن الضغوط المفروضة على أهل السنة، تمثل موقف الأصوليين المحافظين، الذين قال إنهم يتلقون أوامرهم مباشرة من بعض المراجع في قم، ومن بعض الرجال المقربين من المرشد الأعلى للثورة الإيرانية علي خامنئي. وتابع: "يمارسون الضغوط على أهل السنة، ويحاولون بذلك عزلهم، وألا يكون لهم وجود مذهبي في المستويين الداخلي والخارجي"، معتبرا أن موقف الإصلاحيين يختلف، وأنهم لا يرون ضرورة الضغط على أهل السنة. وأضاف: "لا شك أنهم لو تولوا السلطة، لانخفضت الضغوط الموجودة على أهل السنة حاليا".
التعليقات
هذى ليس الأولى بل
محمد صالح -هذى ليست المرة الأولى التى يوصف المناوئين لحكم الوالى الفقية بطلحة والزبير سبهم على انهم خونة وليس غريب لأكن الغريب من بعض العرب ومن يدافع عن ايران عندما تكلم العريفى وفضحهم قامت قيامت المنافقين وهللو وزبدو ويقولون تقارب المذاهب انه العار للعرب
هذى ليس الأولى بل
محمد صالح -هذى ليست المرة الأولى التى يوصف المناوئين لحكم الوالى الفقية بطلحة والزبير سبهم على انهم خونة وليس غريب لأكن الغريب من بعض العرب ومن يدافع عن ايران عندما تكلم العريفى وفضحهم قامت قيامت المنافقين وهللو وزبدو ويقولون تقارب المذاهب انه العار للعرب
هذى ليس الأولى بل
محمد صالح -هذى ليست المرة الأولى التى يوصف المناوئين لحكم الوالى الفقية بطلحة والزبير سبهم على انهم خونة وليس غريب لأكن الغريب من بعض العرب ومن يدافع عن ايران عندما تكلم العريفى وفضحهم قامت قيامت المنافقين وهللو وزبدو ويقولون تقارب المذاهب انه العار للعرب
لكم يوم
فتى العرب -اتمنى انتصار اسرائيل على الفرس من كل قلبي .. arab 4 ever
لكم يوم
فتى العرب -اتمنى انتصار اسرائيل على الفرس من كل قلبي .. arab 4 ever
لكم يوم
فتى العرب -اتمنى انتصار اسرائيل على الفرس من كل قلبي .. arab 4 ever
أبواق مأجورة
ahmed -كل هذه الأبواق مدفوعة الثمن هي لتبرير الانتهاكات الواسعة للأنظمة الحاكمة في الخليج بحق مواطنيهم الشيعة
أبواق مأجورة
ahmed -كل هذه الأبواق مدفوعة الثمن هي لتبرير الانتهاكات الواسعة للأنظمة الحاكمة في الخليج بحق مواطنيهم الشيعة
أبواق مأجورة
ahmed -كل هذه الأبواق مدفوعة الثمن هي لتبرير الانتهاكات الواسعة للأنظمة الحاكمة في الخليج بحق مواطنيهم الشيعة
السنة
ابواحمد -الحبر صحيح وجزاءك الله خيراً .نعم انا زرت مدينة شيراز كبرى مدن الايرانية وصليت في مسجد السنة يشبه بيت بدون منارة او مكبرات الصوت وعند سؤالي افادوني بانهم بعد محاولات عدة ومبالغ متبرعة من اهل الخليج سمح لهم ببناء مسجد بدون منارة ومكبر صوت وبعد معاناة لاخذ تصريح بناء من السلطات الايرانية والله على ما اقول شهيدا.
السنة
ابواحمد -الحبر صحيح وجزاءك الله خيراً .نعم انا زرت مدينة شيراز كبرى مدن الايرانية وصليت في مسجد السنة يشبه بيت بدون منارة او مكبرات الصوت وعند سؤالي افادوني بانهم بعد محاولات عدة ومبالغ متبرعة من اهل الخليج سمح لهم ببناء مسجد بدون منارة ومكبر صوت وبعد معاناة لاخذ تصريح بناء من السلطات الايرانية والله على ما اقول شهيدا.
السنة
ابواحمد -الحبر صحيح وجزاءك الله خيراً .نعم انا زرت مدينة شيراز كبرى مدن الايرانية وصليت في مسجد السنة يشبه بيت بدون منارة او مكبرات الصوت وعند سؤالي افادوني بانهم بعد محاولات عدة ومبالغ متبرعة من اهل الخليج سمح لهم ببناء مسجد بدون منارة ومكبر صوت وبعد معاناة لاخذ تصريح بناء من السلطات الايرانية والله على ما اقول شهيدا.
لم هذا الزعل يا شيخ!
ابو ياسر -انه لشرف للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين ..فلم الزعل ياشيخ عبد الحميد الزهي وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب الزنديق ابو لؤلؤة المجوسي ....والمدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة الشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفاتولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لم هذا الزعل يا شيخ!
ابو ياسر -انه لشرف للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين ..فلم الزعل ياشيخ عبد الحميد الزهي وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب الزنديق ابو لؤلؤة المجوسي ....والمدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة الشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفاتولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
........
يزيد بن معاوية -خالف شروط النشر
مرمى المدفعية
خربان زيباري -على ايران إختراق كردستان العراق وإلا ستبقى دولة مهزومة وتحت مرمى الموساد
........
يزيد بن معاوية -خالف شروط النشر
مرمى المدفعية
خربان زيباري -على ايران إختراق كردستان العراق وإلا ستبقى دولة مهزومة وتحت مرمى الموساد
لم هذا الزعل يا شيخ!
ابو ياسر -انه لشرف للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين ..فلم الزعل ياشيخ عبد الحميد الزهي وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب الزنديق ابو لؤلؤة المجوسي ....والمدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ . وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة الشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفاتولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
........
يزيد بن معاوية -خالف شروط النشر
مرمى المدفعية
خربان زيباري -على ايران إختراق كردستان العراق وإلا ستبقى دولة مهزومة وتحت مرمى الموساد
حسبي الله من الرافضة
ابو تركي -حسبي الله على الرافضةوين اللي يمدحون حزب اللات ودولة فارس ... كيف دولة تحارب مواطينهاتنصر المسلمين السنة في فلسطين.
اتق الله
عراقي -هذا الرجل ضال، اين هو من صحابة الرسول الاعظم، اين هو من اصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. لقد رضي الله جل و علا و رسوله الكريم عن الصحابة في ايات قرانية و احاديث نبوية كثيرة فمن تكون انت لتطلق تصريحاتك التي هي ذم بالصحابة، إلا اذا عنيت ان الرسول الكريم و خاتم الانبياء لم يوفق في اختيار اصحابه (معاذ الله)، و في القران الكريم ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5}﴾(سورة النجم)، في حين انه انت وفقك الله و اخترت أحمد نجاد، و هذا ما عهدناه منكم يا مراجع الشيعة كفر بالقران و السنة النبوية فان كنت لا تتبع القران الكريم و لا السنة النبوية و لا اجماع الصحابة فلا تتفوه بما ليس لك به علم فاين انت من صحابة الرسول الذين جاهدوا بحياتهم و اموالهم و ضحوا بكل شئ و لم يطلبوا الا مرضاة الله و رسوله لتاتي انت مدعي الاسلام و تتكلم عنهم. يا رجل اتق الله ان كنت تعرف التقوى، قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾(سورة الأنعام الآية159) و قال تعالى ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ68﴾(الانعام)و اخيرا ارجع الى القران الكريم في قوله تعالى ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 100﴾(التوبة) و كما في قوله تعالى ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ117﴾(التوبة).
حسبي الله من الرافضة
ابو تركي -حسبي الله على الرافضةوين اللي يمدحون حزب اللات ودولة فارس ... كيف دولة تحارب مواطينهاتنصر المسلمين السنة في فلسطين.
اتق الله
عراقي -هذا الرجل ضال، اين هو من صحابة الرسول الاعظم، اين هو من اصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. لقد رضي الله جل و علا و رسوله الكريم عن الصحابة في ايات قرانية و احاديث نبوية كثيرة فمن تكون انت لتطلق تصريحاتك التي هي ذم بالصحابة، إلا اذا عنيت ان الرسول الكريم و خاتم الانبياء لم يوفق في اختيار اصحابه (معاذ الله)، و في القران الكريم ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5}﴾(سورة النجم)، في حين انه انت وفقك الله و اخترت أحمد نجاد، و هذا ما عهدناه منكم يا مراجع الشيعة كفر بالقران و السنة النبوية فان كنت لا تتبع القران الكريم و لا السنة النبوية و لا اجماع الصحابة فلا تتفوه بما ليس لك به علم فاين انت من صحابة الرسول الذين جاهدوا بحياتهم و اموالهم و ضحوا بكل شئ و لم يطلبوا الا مرضاة الله و رسوله لتاتي انت مدعي الاسلام و تتكلم عنهم. يا رجل اتق الله ان كنت تعرف التقوى، قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾(سورة الأنعام الآية159) و قال تعالى ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ68﴾(الانعام)و اخيرا ارجع الى القران الكريم في قوله تعالى ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 100﴾(التوبة) و كما في قوله تعالى ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ117﴾(التوبة).
حسبي الله من الرافضة
ابو تركي -حسبي الله على الرافضةوين اللي يمدحون حزب اللات ودولة فارس ... كيف دولة تحارب مواطينهاتنصر المسلمين السنة في فلسطين.
اتق الله
عراقي -هذا الرجل ضال، اين هو من صحابة الرسول الاعظم، اين هو من اصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. لقد رضي الله جل و علا و رسوله الكريم عن الصحابة في ايات قرانية و احاديث نبوية كثيرة فمن تكون انت لتطلق تصريحاتك التي هي ذم بالصحابة، إلا اذا عنيت ان الرسول الكريم و خاتم الانبياء لم يوفق في اختيار اصحابه (معاذ الله)، و في القران الكريم ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى{2} وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى{3} إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى{4} عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى{5}﴾(سورة النجم)، في حين انه انت وفقك الله و اخترت أحمد نجاد، و هذا ما عهدناه منكم يا مراجع الشيعة كفر بالقران و السنة النبوية فان كنت لا تتبع القران الكريم و لا السنة النبوية و لا اجماع الصحابة فلا تتفوه بما ليس لك به علم فاين انت من صحابة الرسول الذين جاهدوا بحياتهم و اموالهم و ضحوا بكل شئ و لم يطلبوا الا مرضاة الله و رسوله لتاتي انت مدعي الاسلام و تتكلم عنهم. يا رجل اتق الله ان كنت تعرف التقوى، قال تعالى ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾(سورة الأنعام الآية159) و قال تعالى ﴿وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَىٰ مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ68﴾(الانعام)و اخيرا ارجع الى القران الكريم في قوله تعالى ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 100﴾(التوبة) و كما في قوله تعالى ﴿لَقَدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ117﴾(التوبة).
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
يا مولاي
صفوان -هزي ياوزي وكل واحد همه نفسة وغيري ماعلي منة ثقافة بغيضة تهوي بالمجتمع إلى قاع قذر ,أين قول الرسول صلى الله علية وسلم المؤمنون أخوة وحب لأخيك ماتحب لنفسك وأيضاً خير الناس أنفعهم للناس سبب ذلة أهل السنة بعدهم عن الدين وأتباع الهوى وعدم تحمد المسؤلية لا كونهم صغار ولا كبار ,نسأل الله أن يكشف الغمة عن أخواننا المسلمين في إيران ويكون في عونهم ,ضد النظام التكفيري الذي يزرع الكراهية بين المسلمين ويكفر أصحاب رسول الله ويريد أن تشيع المشاحنات والشكوك في المسلمين بتصدير الدسائس المحاكة في حوزات التكفير والأرهاب فلله المشتكى فهو المستعان وهو خير الناصرين.
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
ليس بمسلم
عراقي متابع -ليس كل من ادعى الاسلام يسلم له بانه اصبح مسلمآ، فهذا الرجل يسب صحابة الرسول الكريم طلحة و الزبير، الذين و الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كانوا يعبدون الله الواحد الاحد، اما انت فماذا تعبد، انك تعبد امامك المعدوم الذ لا وجود له، من انت لتتكلم بشأن الصحابة الكرام، لقد شهد الله جل و علا لهم بالفضل، في قوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (الفتح:29).
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
ليس بمسلم
عراقي متابع -ليس كل من ادعى الاسلام يسلم له بانه اصبح مسلمآ، فهذا الرجل يسب صحابة الرسول الكريم طلحة و الزبير، الذين و الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كانوا يعبدون الله الواحد الاحد، اما انت فماذا تعبد، انك تعبد امامك المعدوم الذ لا وجود له، من انت لتتكلم بشأن الصحابة الكرام، لقد شهد الله جل و علا لهم بالفضل، في قوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (الفتح:29).
لغدرهم بعد المبايعه
عراقي مهاجر -التشبيه القصد منه الغدر بعد المبايعه, وطلحه والزبير غدرا بعلي بن ابي طالب بعد ان بايعاه بالخلافه وخرجا بصحبة عائشه لحربه في البصره بموقعة الجمل,والتاريخ يشهد بذلك وقد قتلا كلاهما في تلك الموقعه, الزبير اعتزل القتال وعاد الى المدينه بعد ان ذكره علي بن ابي طالب بحديث لرسول الله(ص) يقول ستخرج يازبير لقتال علي وانت له ظالم, وقد ارسل مروان بن الحكم من يغتاله في الطريق وقتل بالقرب من البصره وقبره شاهد الى اليوم في منطقة سميت باسمه, اما طلحه فقد قتله مروان بن الحكم بسهم وهو يقاتل جيش علي ليخلوا الطريق بذلك لبنو اميه للاستيلاء على الخلافه, اما حديث العشره المبشرين بالجنه ففيه كلام يطول لانه حديث موضوع عن النبي وليس له سند كاف, لانه يخالف نص صريح في القرأن.
ليس بمسلم
عراقي متابع -ليس كل من ادعى الاسلام يسلم له بانه اصبح مسلمآ، فهذا الرجل يسب صحابة الرسول الكريم طلحة و الزبير، الذين و الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كانوا يعبدون الله الواحد الاحد، اما انت فماذا تعبد، انك تعبد امامك المعدوم الذ لا وجود له، من انت لتتكلم بشأن الصحابة الكرام، لقد شهد الله جل و علا لهم بالفضل، في قوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (الفتح:29).
ليس بمسلم
عراقي متابع -ليس كل من ادعى الاسلام يسلم له بانه اصبح مسلمآ، فهذا الرجل يسب صحابة الرسول الكريم طلحة و الزبير، الذين و الصحابة رضي الله عنهم اجمعين كانوا يعبدون الله الواحد الاحد، اما انت فماذا تعبد، انك تعبد امامك المعدوم الذ لا وجود له، من انت لتتكلم بشأن الصحابة الكرام، لقد شهد الله جل و علا لهم بالفضل، في قوله تعالى ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا﴾ (الفتح:29).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
شذ الى النار
مراقب -انتبه ايها الضال: قال صلى الله عليه وسلم ((إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة، يد الله على الجماعة، ومن شذ شذ إلى النار)) (أخرجه الترمذي رقم (2168) في كتاب الفتن باب لزوم الجماعة، و الحاكم (1/116)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
انت؟
بغدادي -يا خامئني هل انت ادرى من نبي الله باختيار اصحابه؟ معاذ الله انما أنت لاشيء بالنسبة لهم، عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال ((إن الله تعالى اطلع في قلوب العباد، فاختار محمداً صلى الله عليه وسلم، فبعثه برسالته، و انتخبه بعلمه، ثم نظر في قلوب الناس بعده، فاختار له أصحاباً، فجعلهم أنصار دينه، ووزراء نبيه صلى الله عليه وسلم، فما رآه المؤمنون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المؤمنون قبيحاً فهو عند الله قبيح)) (أخرجه الإمام أحمد برقم (3600)، والهيثمي في مجمع الزوائد (1/177)).
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
قوم اشقاهم الله
عراقي ثاني -هذا رجلآ من قوم أشقاهم الله فأضلهم و أعمى أبصارهم فصاروا يتبعون إماماً معدوماً، و يقولون بكتاب موهوم، و جعفر مزعوم، و أساطير أخرى، و تقدح أخبارهم في كتاب أنزله الله و حفظه، و أجمع عليه المسلمون عبر القرون، و في سنة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم جمعتها الأمة، و بذلت الجهود في حفظها، و ينبذون إجماع السلف، و يأخذون بقول طائفة مجهولة تحسباً أن يكون المهدي خرج من مخبئه متنكراً و أدلى بصوته معهم. و يكفرون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين رضي الله عنهم و رضوا عنه، و جاهدوا في سبيله، و نشروا كلمة الله في الأرض تصديقاً لمفتريات نسبها بعض الزنادقة لأهل البيت. فحمداً لله سبحانه على نعمة العقل، و الإيمان و اليقين.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
رافضة
عراقي أخر -عقيدة ولي الفقيه خامئني الإمامية الرافضة تمثل على ما هي عليه صورة التشيع المعاصر في وقتنا الحاضر، و الذي في حقيقته له مخالفات فاسدة عظيمة في أصول العقيدة و الشريعة و إلزام ببدع ما أنزل الله بها من سلطان. و هذه النزعة التشيعية المعاصرة او ما يسمى اليوم بالاثني عشرية او الامامية او الجعفرية او الرافضة و المتسمون بالشيعة كلها مسميات لفرقة واحدة باطنية ضالة ليسوا أتباعاﹰ لعلي رض، بل هم أتباع لمعتقد عبدالله بن سبأ. إن تسمية الاثني عشرية الرافضة بالشيعة خطأ بين واضح وقع فيه بدون وعي بعض المعاصرين تقليداﹰ للرافضة في سعيهم للتخلص من إسمهم المقيت لما رأوا من كثرة ذم السلف لهم و مقتهم اياهم فأرادوا التخلص من الاسم تمويهاﹰ و تدليساﹰ على من لا يعرفهم، فيسمون طائفتهم تارة بالشيعة او شيعة ال البيت او محبي ال البيت او الجعفرية. و المعتقد الرافضي هذا الذي يمثله خامئني صناعة رجال فاسدين لا هَمﱠ لهم إلا تكفير المسلمين بإخراجهم من مذهب السنة و الجماعة و إدخالهم في مذهب الرفض الكافر بالله و رسوله و اصحاب رسوله فكان معتقدهم دائما جاهزا للتطوير و التغيير و التبرير و التشكيل بالتدليس و الحيل و الكذب و المكر و التلبيس و البتر.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
لاتزعل شيخنا الجليل
ابو ياسر -انه لشرف كبير للصحابة الكرام ان يكونوا مثلا يحتذى بهم لمن يعارض اعداء الدين .. وهل هي جديدة على اصحاب العمائم الفرس المجوس ...اصحاب ابو لؤلؤة المجوسي الذين يحتفلون به سنويا....كذلك المدعو خميني الذي يطعن بالنبي الكريم فيقول:: ان النبي محمد (ص) لم ينجح في إرساء قواعد العدالة و إن الشخص الذي سينجح في ذلك هو المهدي المنتظر ; . من خطاب ألقاه في ذكرى مولد المهدي في 15 شعبان 1400 هـ .واكثر من ذلك انه يطعن بالذات الالهية ’ إننا لا نعبد إلهاً يقيم بناء شامخا للعبادة والعدالة والتدين ، ثم يقوم بهدمه بنفسه ، ويجلس يزيداً ومعاوية وعثمان وسواهم من العتاة في مواقع الإمارة على الناس ، ولا يقوم بتقرير مصير الأمة بعد وفاة نبيه ‘‘ كشف الأسرار – ص 123. وهذا عالمهم نعمة الجزائري يصفونه في- :كتابه الأنوار النعمانية :- بالعالم العامل والكامل الباذل صدر الحكماء ورئيس العلماء)انظروا ماذا يقول عن السنة في (الجزء الثالث ص 278) يقول ما نصه ; و حاصله أنا لم نجتمع معهم على آله ولا نبي ولا على إمام ، وذلك إ;نهم يقولون أن ربهم هو الذي كان محمد (ص) وخليفته بعده أبوبكر ، ونحن لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي ، بل نقول أن الرب الذي خليفة نبيه أبوبكر ليس ربنا ولا ذلك النبي نبينا ;...اما طعنهم بالصحابة الكرام فقد جاءفي كتاب روضة الكافي ج 8 ص 246 للكليني ما نصه روي عن أبي جعفر قال: (كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسي وأبو ذر الغفاري ) فمتى يصحى المسلمون خاصة اخوتناالشيعة العرب وتكون كلمتنا واحدة ونجتمع على لا اله الا الا الله محمد رسول الله وعلى محبة أل بيته الاطهار وصحابته الكرام وامهات المؤمنين العفيفات ولا نسمح لابناء السبأي والعلقمي يقرقوا بيننا.
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
من يقراء التاريخ
الزمخشري -النبي حسب المؤرخين لم ينجب لابنيين ولا بنات,والدليل على ذالك عدم الجزم بنسب بناته له
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
فضل الصحابه
اليزيدى -لقد كرم الله عزوجل صحابة رسولا الله صلى الله عليه و سلم فهم الذين بذلوا جهدهم ودمائهم واموالهم لنصرة رسولناالذى بلغ الرسالة واداء الامانه فلقدورد عنه صلى الله عليه وسلم مامعناه(لاتسبوااصحابى فانااحدكم لايبلغ مد احدهمااونصيفه)0فحسبناالله ونعم الوكيل على من اسأ لهم فيجب عليناالترفع عن التطرق لهم باى اسأه اوالخلافات التى كانت بينهم فهم بشر يصيبون ويخطئون لذا يجب عليانا الترضى عنهم فأسأل الله ان يجمعنا بهم مع حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى الفردوس الاعلى فى الجنه اللهم امين0وبالله التوفيق0
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
قبح الله فعلكم
مهود -قبح الله وجهكم يا أعداء رسول الله وصحابة رسول الله وامهات المؤمنيين.ولاية الفقية وروح الله وقدس سره كلها رموز تصنع الأصنام كما هي رموز للدكتاتورية والقتل.
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
ليس بغريب
سعودي -ليــــس بغريب عليه كراهية صحابة الرسول الكريم وكراهية السنه .. لكن يضل الرافضة قلة في العالم الاسلامي .
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
ايران حقد و غل
عراقي ضد ايران -لا يدافع عن ايران و نظامها الا الخائن الحاقد على الاسلام و العروبة الراضع لحليب المجوس و الزرادشتية
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
روافض
كاره الروافض -كعادة الرافضة خامئني ليس له عناية بالكتاب او السنة، و لا اعتقد انه قرأ قوله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ)(البقرة:134 و 141)؛ و لا في معنى هذه الآية الكريمة قول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث (لا تسبوا الأموات؛ فإنهم أفضوا إلى ما قدموا).أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، يعني الآية تشملهم (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ) مضت، (لَهَا مَا كَسَبَتْ) من الحسنات، وعليها ما اكتسبت من الإثم، فيشمل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكل من مضى كذلك، كل من مضى له ما كسب، وعليه ما اكتسب. و المعنى يا خامئني أنه يجب الكف عنه مات وعمن مضى؛ لأنه قَدِمَ على ما قدَّمَ، فله ما كسب من الحسنات، وعليه ما اكتسب من الإثم. فعليك يا خامئني أن تكف عن الأموات؛ لأنهم أفضوا إلى ما قدموا، فلهم ما قدموا من حسنات، وعليهم ما اكتسبوا، بل عليك أن تستغفر لهم، وتدعو الله لهم. وهذا فيه التحذير من مذهب الرافضة الذين لا يعملون بهذه الآية ولا بالحديث، بل يسبون الصحابة ويكفرونهم، ففيه التحذير من مذهبهم.
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
لماذا قتلتموهم؟
محمد محسن -اتمنى ان تلعنوا الذي قتلهم وليس الذي يسبهمان الذي قتلهم هو مروان بن الحكم لانهم بعد ان عرفوا الحقيقة متأخرين هربوا من المعركة اما لماذا يسبهم الشيعة لانهم خانوا الامانة والشيعة يستعملون عقلهم وليس عواطفهم لهذا اتمنى من المعلقين ان يقرؤا التاريخ جيدا كي يستطيعوا ان يستنبطوا احكامهم على الاخرين بحياد وصدق وامانة
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اهل الدع
بغدادي عراقي -كلامك تصديق لقول امامك .... يعني حسب قولك امامك خامئني و ....خميني يدخل الجنة و العشرة المبشرة من الصحابة لا يدخلوا الجنة. صدق السلف لمن اطلقوا على اجدادكم روافض، لانكم رفضتم الحق و لبستم الباطل. هل تعرف ايها المدعي ان لفظ التشيع لم يرد في القرآن غالباً إلا على سبيل الذم. هل تعلم إن المنتسبين للتشيع قد أخذوا من مذاهب الفرس و الروم و اليونان و النصارى و اليهود وغيرهم أموراً مزجوها بالتشيع مصداقاً لما أخبر به النبي صلى الله عليه و سلم من اتباع بعض هذه الأمة سنن من كان قبلهم. و قولك هو منهج رافضي فكري يراد منه إحداث الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم، و الصد عن دين الله، و إظهار فرق الزندقة و الإلحاد، و محاولة إضلال المسلمين في سنة نبيهم، و التأثير السلبي في الأدب و التاريخ الاسلامي.
اتق الله....
د.درويش الخالدي -ياخالد يامحمود اتق الله في ما تكتب فلا فرق بين السني والشيعي واقسم لك بالله اني من المعارضين لحكم النظام الايراني ولكن الحق يقال انهم لا يفرقون بالمواطنه بين السني والشيعي وفي كل المجالات الاخرى وهذا ما لمسته وشاهدته بعيني لاخر زيارة لي لايران.
اتق الله....
د.درويش الخالدي -ياخالد يامحمود اتق الله في ما تكتب فلا فرق بين السني والشيعي واقسم لك بالله اني من المعارضين لحكم النظام الايراني ولكن الحق يقال انهم لا يفرقون بالمواطنه بين السني والشيعي وفي كل المجالات الاخرى وهذا ما لمسته وشاهدته بعيني لاخر زيارة لي لايران.
اتق الله....
د.درويش الخالدي -ياخالد يامحمود اتق الله في ما تكتب فلا فرق بين السني والشيعي واقسم لك بالله اني من المعارضين لحكم النظام الايراني ولكن الحق يقال انهم لا يفرقون بالمواطنه بين السني والشيعي وفي كل المجالات الاخرى وهذا ما لمسته وشاهدته بعيني لاخر زيارة لي لايران.
دور العلمانيه
سعد عمر -كل افكار الطوائف والمذاهب منبعها الجهل والخرافات تراكمت على مدى مئات السنيين
دور العلمانيه
سعد عمر -كل افكار الطوائف والمذاهب منبعها الجهل والخرافات تراكمت على مدى مئات السنيين
دور العلمانيه
سعد عمر -كل افكار الطوائف والمذاهب منبعها الجهل والخرافات تراكمت على مدى مئات السنيين
بن سبأ
ذو الفقار -روايات التكفيررين المجوس لا يؤخذبها فهم ....ويدلسون لتبريير رؤية التكفير والتي يتبنونها فالعشرة المبشرين بالجنة بأجماع الأسانيد وعلماء المسلمين حاكو الدسائس لكي يضعفوا الحديث ولكي يكفرونهم في النهاية وخلاف الصحابة رضي الله عنهم لايحتاج للكذب فالحق عرف أنة مع الأمام علي وأن هم أدركوا عندما ذكروا وأنتهو بروح الإيمان والتقوى لاكن الحقد المصدر من حوزات الكفير لا يفتى أن يبث سمومة وأحقادة بين المسلمين
بن سبأ
ذو الفقار -روايات التكفيررين المجوس لا يؤخذبها فهم ....ويدلسون لتبريير رؤية التكفير والتي يتبنونها فالعشرة المبشرين بالجنة بأجماع الأسانيد وعلماء المسلمين حاكو الدسائس لكي يضعفوا الحديث ولكي يكفرونهم في النهاية وخلاف الصحابة رضي الله عنهم لايحتاج للكذب فالحق عرف أنة مع الأمام علي وأن هم أدركوا عندما ذكروا وأنتهو بروح الإيمان والتقوى لاكن الحقد المصدر من حوزات الكفير لا يفتى أن يبث سمومة وأحقادة بين المسلمين
to arabic boy
kahtan aliraqi -first talk about which arabic country can fight Israelbecause all of you are cowardsI only have respect for the Hezballah because only the shia fight against Israel and where are the sineall of them are neighbourgh countries of Israel and they do nothing against them and just let them bully the palastine people
بن سبأ
ذو الفقار -روايات التكفيررين المجوس لا يؤخذبها فهم ....ويدلسون لتبريير رؤية التكفير والتي يتبنونها فالعشرة المبشرين بالجنة بأجماع الأسانيد وعلماء المسلمين حاكو الدسائس لكي يضعفوا الحديث ولكي يكفرونهم في النهاية وخلاف الصحابة رضي الله عنهم لايحتاج للكذب فالحق عرف أنة مع الأمام علي وأن هم أدركوا عندما ذكروا وأنتهو بروح الإيمان والتقوى لاكن الحقد المصدر من حوزات الكفير لا يفتى أن يبث سمومة وأحقادة بين المسلمين
to arabic boy
kahtan aliraqi -first talk about which arabic country can fight Israelbecause all of you are cowardsI only have respect for the Hezballah because only the shia fight against Israel and where are the sineall of them are neighbourgh countries of Israel and they do nothing against them and just let them bully the palastine people
الى الرقم / 10
ابو ياسر -ان صحابة الرسول الكريم الذين نهلوا من مدرسته الايمان ومكارم الاخلاق والشجاعة لايمكن ان يغدروا ...انما هو الحقد والخبث ..... ..وانه من الطبيعي ان ينكر علماؤكم الحديث الشريف لان الاعتراف به يعني الغاء كل معتقداتهم ...التي مزقت شمل الامة...ان حديث العشرة المبشرة حديث صحيح 100% روي عن طريق الكثير من الصحابة منهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وانهم لم يغدروا بابن عم النبي (ص) وانما هو المكر والخديعة الذي مارسه المندسين في الصفوف من اصحاب الفتنة السبأية ..اما قولك الغريب انه يخالف القرآن فيا حبذا توضح ذلك وتبين لناالايات التي التي تستندون اليها....اصحوا يا اخوان واتقوا الله في اصحاب النبي وزوجاته العفيفات بالرجوع الى المصادر النظيفة والصحيحة انهم يضلونكم ولن ينقذوكم يوم الوقوف بين يدي العزيز الجبار المنتقم...وانصحك بقراءة (البيان الشيعي الجديد)لمجموعة من علماءكم الذين هداهم الله وعرفوا الحقيقة.
to arabic boy
kahtan aliraqi -first talk about which arabic country can fight Israelbecause all of you are cowardsI only have respect for the Hezballah because only the shia fight against Israel and where are the sineall of them are neighbourgh countries of Israel and they do nothing against them and just let them bully the palastine people
الى الرقم / 10
ابو ياسر -ان صحابة الرسول الكريم الذين نهلوا من مدرسته الايمان ومكارم الاخلاق والشجاعة لايمكن ان يغدروا ...انما هو الحقد والخبث ..... ..وانه من الطبيعي ان ينكر علماؤكم الحديث الشريف لان الاعتراف به يعني الغاء كل معتقداتهم ...التي مزقت شمل الامة...ان حديث العشرة المبشرة حديث صحيح 100% روي عن طريق الكثير من الصحابة منهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وانهم لم يغدروا بابن عم النبي (ص) وانما هو المكر والخديعة الذي مارسه المندسين في الصفوف من اصحاب الفتنة السبأية ..اما قولك الغريب انه يخالف القرآن فيا حبذا توضح ذلك وتبين لناالايات التي التي تستندون اليها....اصحوا يا اخوان واتقوا الله في اصحاب النبي وزوجاته العفيفات بالرجوع الى المصادر النظيفة والصحيحة انهم يضلونكم ولن ينقذوكم يوم الوقوف بين يدي العزيز الجبار المنتقم...وانصحك بقراءة (البيان الشيعي الجديد)لمجموعة من علماءكم الذين هداهم الله وعرفوا الحقيقة.
الى الرقم / 10
ابو ياسر -ان صحابة الرسول الكريم الذين نهلوا من مدرسته الايمان ومكارم الاخلاق والشجاعة لايمكن ان يغدروا ...انما هو الحقد والخبث ..... ..وانه من الطبيعي ان ينكر علماؤكم الحديث الشريف لان الاعتراف به يعني الغاء كل معتقداتهم ...التي مزقت شمل الامة...ان حديث العشرة المبشرة حديث صحيح 100% روي عن طريق الكثير من الصحابة منهم علي بن ابي طالب كرم الله وجهه وانهم لم يغدروا بابن عم النبي (ص) وانما هو المكر والخديعة الذي مارسه المندسين في الصفوف من اصحاب الفتنة السبأية ..اما قولك الغريب انه يخالف القرآن فيا حبذا توضح ذلك وتبين لناالايات التي التي تستندون اليها....اصحوا يا اخوان واتقوا الله في اصحاب النبي وزوجاته العفيفات بالرجوع الى المصادر النظيفة والصحيحة انهم يضلونكم ولن ينقذوكم يوم الوقوف بين يدي العزيز الجبار المنتقم...وانصحك بقراءة (البيان الشيعي الجديد)لمجموعة من علماءكم الذين هداهم الله وعرفوا الحقيقة.
الفرس
natali -اهل البيت منكم براء يأاهل الاساطير .اللهم عجل بنهايه الفرس السبابين اللاعينين لاصحاب رسول الله وامهات المؤمنين ومن تبعهم الى يوم الدين
الفرس
natali -اهل البيت منكم براء يأاهل الاساطير .اللهم عجل بنهايه الفرس السبابين اللاعينين لاصحاب رسول الله وامهات المؤمنين ومن تبعهم الى يوم الدين
الفرس
natali -اهل البيت منكم براء يأاهل الاساطير .اللهم عجل بنهايه الفرس السبابين اللاعينين لاصحاب رسول الله وامهات المؤمنين ومن تبعهم الى يوم الدين
الى عراقي
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار ...التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالحقيقة القائمة من خلف هذا العداء للصحابة وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!! القرابة من الرسول ليست كافية والا كان ابولهب عم الرسول في الجنة
الى عراقي
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار ...التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالحقيقة القائمة من خلف هذا العداء للصحابة وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!! القرابة من الرسول ليست كافية والا كان ابولهب عم الرسول في الجنة
الى عراقي
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار ...التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالحقيقة القائمة من خلف هذا العداء للصحابة وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!! القرابة من الرسول ليست كافية والا كان ابولهب عم الرسول في الجنة
العلمانيه وايران
بو حسن -ايران ايام شاه ايران المحترم مقارنه مع هذه الايام -الفرق بين الثرى والثريا كانت ايران مركز علمي وثقافي وتنويري وحضاري اما اليوم اسالوا الايرانيين لجواب هذا السؤال ???
العلمانيه وايران
بو حسن -ايران ايام شاه ايران المحترم مقارنه مع هذه الايام -الفرق بين الثرى والثريا كانت ايران مركز علمي وثقافي وتنويري وحضاري اما اليوم اسالوا الايرانيين لجواب هذا السؤال ???
العلمانيه وايران
بو حسن -ايران ايام شاه ايران المحترم مقارنه مع هذه الايام -الفرق بين الثرى والثريا كانت ايران مركز علمي وثقافي وتنويري وحضاري اما اليوم اسالوا الايرانيين لجواب هذا السؤال ???
الى عراقي اول وثاني
رافضي من ال محمد -شيعة اهل بيت النبي هم الطريق الصحيح وهم الفرقه الناجيه وهم نبراس امة محمد, اختاروا الطريق الى الله بعد يوم السقيفه والتزموا بوصية رسولهم الامين بغدير خم بحجة الوداع يوم اوصى بالخلافة والولاية لسيد الوصيين امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد الاولين والاخرين بعد رسول الله الكريم محمد(ص) الامام علي بن ابي طالب. التزمنا بما اوصنا به نبينا الكريم من انه تارك فينا الثقلين كتاب والله وعترته اهل بيته, لم يوصنا بالتزام وصايا ابن تيميه وابن عبدالوهاب, نحن الطريق الحق الى الله وملتقانا يوم القيامه وسيعلم الذين ظلموا حق ال محمد اي منقلب ينقلبون. انتم اهل الظلاله والبدع والتكفير ونحن لانكفر حتى قتلة الحسين فما لكم كيف تحكمون. ان الله اختار من هذه الامه من يقوم بدينه بعد رسوله وقد بين الله لنا الطريق لذلك وقال رسول الله (ص) اهل بيتي امان لاهل الارض, وقال مثلهم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك, فالتزمنا طريقهم ولم نتلزم طريق الظلال بعدهم فاذا كان ذنبنا اننا التزمنا وصية نبينا فلا نبالي بعد ذلك ان وقع علينا الموت او وقعنا عليه, اما انتم اهل التكفير والتفجير والتفخيخ فلكم دينكم ولنا ديننا ويم القيامه الخصم رسول الله والحكم الله وعند ذلك يخسر المبطلون. ولا عزاء لكم
الى عراقي اول وثاني
رافضي من ال محمد -شيعة اهل بيت النبي هم الطريق الصحيح وهم الفرقه الناجيه وهم نبراس امة محمد, اختاروا الطريق الى الله بعد يوم السقيفه والتزموا بوصية رسولهم الامين بغدير خم بحجة الوداع يوم اوصى بالخلافة والولاية لسيد الوصيين امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد الاولين والاخرين بعد رسول الله الكريم محمد(ص) الامام علي بن ابي طالب. التزمنا بما اوصنا به نبينا الكريم من انه تارك فينا الثقلين كتاب والله وعترته اهل بيته, لم يوصنا بالتزام وصايا ابن تيميه وابن عبدالوهاب, نحن الطريق الحق الى الله وملتقانا يوم القيامه وسيعلم الذين ظلموا حق ال محمد اي منقلب ينقلبون. انتم اهل الظلاله والبدع والتكفير ونحن لانكفر حتى قتلة الحسين فما لكم كيف تحكمون. ان الله اختار من هذه الامه من يقوم بدينه بعد رسوله وقد بين الله لنا الطريق لذلك وقال رسول الله (ص) اهل بيتي امان لاهل الارض, وقال مثلهم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك, فالتزمنا طريقهم ولم نتلزم طريق الظلال بعدهم فاذا كان ذنبنا اننا التزمنا وصية نبينا فلا نبالي بعد ذلك ان وقع علينا الموت او وقعنا عليه, اما انتم اهل التكفير والتفجير والتفخيخ فلكم دينكم ولنا ديننا ويم القيامه الخصم رسول الله والحكم الله وعند ذلك يخسر المبطلون. ولا عزاء لكم
هلوسات
علي المعتوه -مخالف لشروط النشر
حكواتية الرافضة
بصراوي -مشكلة الروافض هو الجهل باصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. و جهلهم هذا يجعلهم يتعلقون بروايات و قصص و حكايات قال فلان و حكى علان، و هذا ليس الاسلام و الواضح انه انت على خطى مراجعكم و مصادركم من حكواتية الحسينيات.
الى عراقي اول وثاني
رافضي من ال محمد -شيعة اهل بيت النبي هم الطريق الصحيح وهم الفرقه الناجيه وهم نبراس امة محمد, اختاروا الطريق الى الله بعد يوم السقيفه والتزموا بوصية رسولهم الامين بغدير خم بحجة الوداع يوم اوصى بالخلافة والولاية لسيد الوصيين امير المؤمنين وقائد الغر المحجلين وسيد الاولين والاخرين بعد رسول الله الكريم محمد(ص) الامام علي بن ابي طالب. التزمنا بما اوصنا به نبينا الكريم من انه تارك فينا الثقلين كتاب والله وعترته اهل بيته, لم يوصنا بالتزام وصايا ابن تيميه وابن عبدالوهاب, نحن الطريق الحق الى الله وملتقانا يوم القيامه وسيعلم الذين ظلموا حق ال محمد اي منقلب ينقلبون. انتم اهل الظلاله والبدع والتكفير ونحن لانكفر حتى قتلة الحسين فما لكم كيف تحكمون. ان الله اختار من هذه الامه من يقوم بدينه بعد رسوله وقد بين الله لنا الطريق لذلك وقال رسول الله (ص) اهل بيتي امان لاهل الارض, وقال مثلهم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك, فالتزمنا طريقهم ولم نتلزم طريق الظلال بعدهم فاذا كان ذنبنا اننا التزمنا وصية نبينا فلا نبالي بعد ذلك ان وقع علينا الموت او وقعنا عليه, اما انتم اهل التكفير والتفجير والتفخيخ فلكم دينكم ولنا ديننا ويم القيامه الخصم رسول الله والحكم الله وعند ذلك يخسر المبطلون. ولا عزاء لكم
هلوسات
علي المعتوه -مخالف لشروط النشر
حكواتية الرافضة
بصراوي -مشكلة الروافض هو الجهل باصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. و جهلهم هذا يجعلهم يتعلقون بروايات و قصص و حكايات قال فلان و حكى علان، و هذا ليس الاسلام و الواضح انه انت على خطى مراجعكم و مصادركم من حكواتية الحسينيات.
هلوسات
علي المعتوه -مخالف لشروط النشر
حكواتية الرافضة
بصراوي -مشكلة الروافض هو الجهل باصول الاسلام المعصومة من الكتاب و السنة و اجماع الصحابة. و جهلهم هذا يجعلهم يتعلقون بروايات و قصص و حكايات قال فلان و حكى علان، و هذا ليس الاسلام و الواضح انه انت على خطى مراجعكم و مصادركم من حكواتية الحسينيات.
روح نام
من الكوت -يا مهاجر العقل و التفكير هل تعلم ان بني هاشم من ابناء و احفاد عبدالمطلب كلهم لم يكونوا يتجاوزون 16 شخصآ على زمن الرسول مع عشرات الالوف من الصحابة الذين جاهدوا باموالهم و انفسهم. و تاتي انت و تقرر من يدخل الجنة و من لا يدخلها.
روح نام
من الكوت -يا مهاجر العقل و التفكير هل تعلم ان بني هاشم من ابناء و احفاد عبدالمطلب كلهم لم يكونوا يتجاوزون 16 شخصآ على زمن الرسول مع عشرات الالوف من الصحابة الذين جاهدوا باموالهم و انفسهم. و تاتي انت و تقرر من يدخل الجنة و من لا يدخلها.
روح نام
من الكوت -يا مهاجر العقل و التفكير هل تعلم ان بني هاشم من ابناء و احفاد عبدالمطلب كلهم لم يكونوا يتجاوزون 16 شخصآ على زمن الرسول مع عشرات الالوف من الصحابة الذين جاهدوا باموالهم و انفسهم. و تاتي انت و تقرر من يدخل الجنة و من لا يدخلها.
جهلهم وراثي
عراقي -جزاك الله كل يا خير يا اخي ابو ياسر، علمهم بلكت يتنوروا. لكن المشكلة جهلهم صار بالـ DNA وراثي.
جهلهم وراثي
عراقي -جزاك الله كل يا خير يا اخي ابو ياسر، علمهم بلكت يتنوروا. لكن المشكلة جهلهم صار بالـ DNA وراثي.
كذبة العقل
بغدادي -استخدم عقلك و جاوب. لنفترض أن إنساناً عاقلاً ذكياً لم يعرف الإسلام من قبل، أراد أن يتعرف عليه من خلال القرآن فاطلع عليه اطلاعاً عابراً. إنه – و لا شك – سيعلم أن تلك الأصول الاعتقادية و الشرعية هي من أوليات و أساسيات ما يدعو اليه هذا الكتاب لكثرة ورود الأدلة عليها، و تكرار النصوص بشأنها، و وضوحها و سلامتها من الاحتمال، و عدم إمكانية تأويلها بغير ما يدل عليه ظاهرها. و لكن لو رجع ذلك الإنسان بصره في القرآن و حاول مراراً وتكراراً لما استنتج منه شيئاً اسمه (الإمامة)، أو أن هناك (إماماً) اسمه علي أو الحسن العسكري تجب طاعته كما تجب طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أن هؤلاء (الأئمة) (معصومون) البتة، و لما خطر له على بال، لأنه لا ذكر له فيه، و لا دليل منه عليه. فاين العقل من هذا. هذا ضحك على العقول.
كذبة العقل
بغدادي -استخدم عقلك و جاوب. لنفترض أن إنساناً عاقلاً ذكياً لم يعرف الإسلام من قبل، أراد أن يتعرف عليه من خلال القرآن فاطلع عليه اطلاعاً عابراً. إنه – و لا شك – سيعلم أن تلك الأصول الاعتقادية و الشرعية هي من أوليات و أساسيات ما يدعو اليه هذا الكتاب لكثرة ورود الأدلة عليها، و تكرار النصوص بشأنها، و وضوحها و سلامتها من الاحتمال، و عدم إمكانية تأويلها بغير ما يدل عليه ظاهرها. و لكن لو رجع ذلك الإنسان بصره في القرآن و حاول مراراً وتكراراً لما استنتج منه شيئاً اسمه (الإمامة)، أو أن هناك (إماماً) اسمه علي أو الحسن العسكري تجب طاعته كما تجب طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أن هؤلاء (الأئمة) (معصومون) البتة، و لما خطر له على بال، لأنه لا ذكر له فيه، و لا دليل منه عليه. فاين العقل من هذا. هذا ضحك على العقول.
جهل
عراقي -يا من تقول بالعقل سؤال لك و للروافض؛ كيف تجعل الامامة مثلآ و غيرها من مثل هذه الاعتقادات الرافضية التي لا نصَّ عليها صريحاً من القرآن أصولاً للدين من جحدها أو جهلها كفر؟
جهلهم وراثي
عراقي -جزاك الله كل يا خير يا اخي ابو ياسر، علمهم بلكت يتنوروا. لكن المشكلة جهلهم صار بالـ DNA وراثي.
جهل
عراقي -يا من تقول بالعقل سؤال لك و للروافض؛ كيف تجعل الامامة مثلآ و غيرها من مثل هذه الاعتقادات الرافضية التي لا نصَّ عليها صريحاً من القرآن أصولاً للدين من جحدها أو جهلها كفر؟
كذبة العقل
بغدادي -استخدم عقلك و جاوب. لنفترض أن إنساناً عاقلاً ذكياً لم يعرف الإسلام من قبل، أراد أن يتعرف عليه من خلال القرآن فاطلع عليه اطلاعاً عابراً. إنه – و لا شك – سيعلم أن تلك الأصول الاعتقادية و الشرعية هي من أوليات و أساسيات ما يدعو اليه هذا الكتاب لكثرة ورود الأدلة عليها، و تكرار النصوص بشأنها، و وضوحها و سلامتها من الاحتمال، و عدم إمكانية تأويلها بغير ما يدل عليه ظاهرها. و لكن لو رجع ذلك الإنسان بصره في القرآن و حاول مراراً وتكراراً لما استنتج منه شيئاً اسمه (الإمامة)، أو أن هناك (إماماً) اسمه علي أو الحسن العسكري تجب طاعته كما تجب طاعة رسول الله صلى الله عليه و سلم، و أن هؤلاء (الأئمة) (معصومون) البتة، و لما خطر له على بال، لأنه لا ذكر له فيه، و لا دليل منه عليه. فاين العقل من هذا. هذا ضحك على العقول.
جهل
عراقي -يا من تقول بالعقل سؤال لك و للروافض؛ كيف تجعل الامامة مثلآ و غيرها من مثل هذه الاعتقادات الرافضية التي لا نصَّ عليها صريحاً من القرآن أصولاً للدين من جحدها أو جهلها كفر؟
زورآ
متابع -الله جل و علا أرحم بعباده من ان يكل دينهم الى عقولهم المجردة. و دين الله أعظم من ان يكون ألعوبة للآراء التي يسمونها ظلما بـ(العقل ). و لما كان الله قد أقام الحجة على خلقه على أتم وجهٍ و أكمل صورة، فلا بد ان تكون هذه الحجة أمراً آخر غير (الحجج العقلية) لأنها مضطربة مختلفة. يا رجل لا يجوز استخدام العقل في الاصول الايمانية، و العقل ليس ثابتآ عند الجميع ليؤخذ كحجة بل كل بشر له عقله، و لكن الحجة في الاعتقاد هو القران الكريم. يقول تعالى ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ 165 ﴿لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ 166 (النساء:165-166). فلا يصح استقلال العقل في أصول الاعتقاد. فليس مع حجة الله و لا بعدها لأحد حجة، و شهادة الله تكفي فليس بعدها و لا قبلها شهادة. و إذا لم تكن حجة الله و شهادته في أصول الدين و العقيدة، ففي أي شيء تكون؟ يقول تعالى ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ 51 ﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ 52 (العنكبوت:51-52).
زورآ
متابع -الله جل و علا أرحم بعباده من ان يكل دينهم الى عقولهم المجردة. و دين الله أعظم من ان يكون ألعوبة للآراء التي يسمونها ظلما بـ(العقل ). و لما كان الله قد أقام الحجة على خلقه على أتم وجهٍ و أكمل صورة، فلا بد ان تكون هذه الحجة أمراً آخر غير (الحجج العقلية) لأنها مضطربة مختلفة. يا رجل لا يجوز استخدام العقل في الاصول الايمانية، و العقل ليس ثابتآ عند الجميع ليؤخذ كحجة بل كل بشر له عقله، و لكن الحجة في الاعتقاد هو القران الكريم. يقول تعالى ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ 165 ﴿لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ 166 (النساء:165-166). فلا يصح استقلال العقل في أصول الاعتقاد. فليس مع حجة الله و لا بعدها لأحد حجة، و شهادة الله تكفي فليس بعدها و لا قبلها شهادة. و إذا لم تكن حجة الله و شهادته في أصول الدين و العقيدة، ففي أي شيء تكون؟ يقول تعالى ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ 51 ﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ 52 (العنكبوت:51-52).
زورآ
متابع -الله جل و علا أرحم بعباده من ان يكل دينهم الى عقولهم المجردة. و دين الله أعظم من ان يكون ألعوبة للآراء التي يسمونها ظلما بـ(العقل ). و لما كان الله قد أقام الحجة على خلقه على أتم وجهٍ و أكمل صورة، فلا بد ان تكون هذه الحجة أمراً آخر غير (الحجج العقلية) لأنها مضطربة مختلفة. يا رجل لا يجوز استخدام العقل في الاصول الايمانية، و العقل ليس ثابتآ عند الجميع ليؤخذ كحجة بل كل بشر له عقله، و لكن الحجة في الاعتقاد هو القران الكريم. يقول تعالى ﴿رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ 165 ﴿لَٰكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا﴾ 166 (النساء:165-166). فلا يصح استقلال العقل في أصول الاعتقاد. فليس مع حجة الله و لا بعدها لأحد حجة، و شهادة الله تكفي فليس بعدها و لا قبلها شهادة. و إذا لم تكن حجة الله و شهادته في أصول الدين و العقيدة، ففي أي شيء تكون؟ يقول تعالى ﴿أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ 51 ﴿قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيدًا يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالَّذِينَ آمَنُوا بِالْبَاطِلِ وَكَفَرُوا بِاللَّهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ 52 (العنكبوت:51-52).
كلام أهل البدع
الشنقيطي -مثل هذا الكلام لا يستبعد صدوره من أهل البدع، والزيغ، عليهم من الله ما يستحقون. أراح الله العالمين ممن يذكر أصحاب النبي بسوء، فهم بدور بأيهم اقتدينا اهتدينا.
كلام أهل البدع
الشنقيطي -مثل هذا الكلام لا يستبعد صدوره من أهل البدع، والزيغ، عليهم من الله ما يستحقون. أراح الله العالمين ممن يذكر أصحاب النبي بسوء، فهم بدور بأيهم اقتدينا اهتدينا.
الم تنصروا موسوي
fatima -كل الاعلام المرتبط بالماكنة السعودي كان ومايزال يعتبر خاتمي وموسوي هم اصحاب الحق وان نجاد مزور فماذا تزعلون اذا تم تشبيه من تسندونهم بالزبير وطلحة؟
كلام أهل البدع
الشنقيطي -مثل هذا الكلام لا يستبعد صدوره من أهل البدع، والزيغ، عليهم من الله ما يستحقون. أراح الله العالمين ممن يذكر أصحاب النبي بسوء، فهم بدور بأيهم اقتدينا اهتدينا.
الم تنصروا موسوي
fatima -كل الاعلام المرتبط بالماكنة السعودي كان ومايزال يعتبر خاتمي وموسوي هم اصحاب الحق وان نجاد مزور فماذا تزعلون اذا تم تشبيه من تسندونهم بالزبير وطلحة؟
اذن موسوي على باطل
muhammadd -لماذا انتم زعلانين لان خامنئي شبه موسوي وخاتمي بالزبير وطلحة الم تقولوا لنا انهم على حق فاذا كانوا محقين فهل من العار تشبيه المحقين بالزبير وطلحة؟
الم تنصروا موسوي
fatima -كل الاعلام المرتبط بالماكنة السعودي كان ومايزال يعتبر خاتمي وموسوي هم اصحاب الحق وان نجاد مزور فماذا تزعلون اذا تم تشبيه من تسندونهم بالزبير وطلحة؟
اذن موسوي على باطل
muhammadd -لماذا انتم زعلانين لان خامنئي شبه موسوي وخاتمي بالزبير وطلحة الم تقولوا لنا انهم على حق فاذا كانوا محقين فهل من العار تشبيه المحقين بالزبير وطلحة؟
تقارب مذاهب؟!!
عدو المجوس -1-لا يوجد اي داعي لتقارب المذاهب الاسلامية الاربعة لانه لايوجد بينها خلافات اساسية اصلا بل مجرد اختلافات لفظية وشكلية 2-اما اذا كان المقصود تقارب الدين الاسلامي مع الدين الصفوي فان هذا مستحيل لاختلاف الاسس فالدين الاسلامي قائم على التوحيد المطلق والايمان والدين الصفوي قائم على النفاق(اساس الدين)والبدع والخزعبلات فلا يوجد اي مجال للتقارب 3-ان حوار الاديان هو في الواقع حوار طرشان فقد حسم تبارك وتعالى الموضوع بقوله تبارك وتعالى:(قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين)وليس بعد قوله تعالى قول ولا رأي ولا اجتهاد
اذن موسوي على باطل
muhammadd -لماذا انتم زعلانين لان خامنئي شبه موسوي وخاتمي بالزبير وطلحة الم تقولوا لنا انهم على حق فاذا كانوا محقين فهل من العار تشبيه المحقين بالزبير وطلحة؟
تقارب مذاهب؟!!
عدو المجوس -1-لا يوجد اي داعي لتقارب المذاهب الاسلامية الاربعة لانه لايوجد بينها خلافات اساسية اصلا بل مجرد اختلافات لفظية وشكلية 2-اما اذا كان المقصود تقارب الدين الاسلامي مع الدين الصفوي فان هذا مستحيل لاختلاف الاسس فالدين الاسلامي قائم على التوحيد المطلق والايمان والدين الصفوي قائم على النفاق(اساس الدين)والبدع والخزعبلات فلا يوجد اي مجال للتقارب 3-ان حوار الاديان هو في الواقع حوار طرشان فقد حسم تبارك وتعالى الموضوع بقوله تبارك وتعالى:(قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين)وليس بعد قوله تعالى قول ولا رأي ولا اجتهاد
تقارب مذاهب؟!!
عدو المجوس -1-لا يوجد اي داعي لتقارب المذاهب الاسلامية الاربعة لانه لايوجد بينها خلافات اساسية اصلا بل مجرد اختلافات لفظية وشكلية 2-اما اذا كان المقصود تقارب الدين الاسلامي مع الدين الصفوي فان هذا مستحيل لاختلاف الاسس فالدين الاسلامي قائم على التوحيد المطلق والايمان والدين الصفوي قائم على النفاق(اساس الدين)والبدع والخزعبلات فلا يوجد اي مجال للتقارب 3-ان حوار الاديان هو في الواقع حوار طرشان فقد حسم تبارك وتعالى الموضوع بقوله تبارك وتعالى:(قل يا ايها الكافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لكم دينكم ولي دين)وليس بعد قوله تعالى قول ولا رأي ولا اجتهاد
قميص عثمان
تونسي -ههؤلاء الاحواز ليسو سنة بل هم معاول هدم بيد اعداء الامة اين نخوتهم عن الدين من اهل غزة و نصرة القضية الفلسطينية حتى انهم تمنوا هزيمة لبنان و انتصار الاسرائليين و حرضوا على حماس السنية و اغلقوا معبر رفح و حاصروا الشعب الفلسطيني و اقاموا قواعد للنصارى و اليهود في بلد الاسلام يقدمون السيوف و القهوة العربية لكندليزا رايس و يدها لم تجف بعد من دماء المسلمين عن اية سنة تتحدثون و كل له ملف في ادراج الموساد و وكالة الاستخبارات الامريكية
قميص عثمان
تونسي -ههؤلاء الاحواز ليسو سنة بل هم معاول هدم بيد اعداء الامة اين نخوتهم عن الدين من اهل غزة و نصرة القضية الفلسطينية حتى انهم تمنوا هزيمة لبنان و انتصار الاسرائليين و حرضوا على حماس السنية و اغلقوا معبر رفح و حاصروا الشعب الفلسطيني و اقاموا قواعد للنصارى و اليهود في بلد الاسلام يقدمون السيوف و القهوة العربية لكندليزا رايس و يدها لم تجف بعد من دماء المسلمين عن اية سنة تتحدثون و كل له ملف في ادراج الموساد و وكالة الاستخبارات الامريكية
قميص عثمان
تونسي -ههؤلاء الاحواز ليسو سنة بل هم معاول هدم بيد اعداء الامة اين نخوتهم عن الدين من اهل غزة و نصرة القضية الفلسطينية حتى انهم تمنوا هزيمة لبنان و انتصار الاسرائليين و حرضوا على حماس السنية و اغلقوا معبر رفح و حاصروا الشعب الفلسطيني و اقاموا قواعد للنصارى و اليهود في بلد الاسلام يقدمون السيوف و القهوة العربية لكندليزا رايس و يدها لم تجف بعد من دماء المسلمين عن اية سنة تتحدثون و كل له ملف في ادراج الموساد و وكالة الاستخبارات الامريكية
إقرأوا التأريخ أولا
عراقي - كندا -طلحة والزبير مازالا صحابيان جليلان !! رغم أنهما نكثا بيعتهما لإمير المؤمنين علي (ع) لماذا ؟ ليش هذا الكيل بمكيالين ؟ وهذا التعقيد ضد الإمام على (ع) ؟ أغلب الظن لآنه الوحيد بين الخلفاء الراشدين !! الذي جاء بالبيعة ( الإنتخاب ) المباشرة من كل الناس وقتها الذين تجمهروا على باب بيته وهو يقول لهم ( دعوني وإلتمسوا لها غيري ) , أما الخلفاء الذين سبقوه فكلهم قد عهدوا الى من يخلفهم بالآسم !! فأين إذن الشورى الذين تتشدقون بها ؟ طلحة والزبير قد تسببا بفتنة هائلة كانت نتيجتها أكثر من 70 ألف من المسلمين عندما غررا بالسيدة ( عائشة ) وأركباها الجمل وتوجهوا للبصرة لقتال جيش خليفتهم الشرعي !! أتسائل بشكل عفوي : ( لو كان طلحة والزبير قد فعلا فعلتهما في زمن أبي بكر أو عمر أو عثمان ) ؟؟ فهل سوف تكون نظرة الإعجاب بهما نفسها كما هي عليه اليوم ) ؟؟ مجرد تساؤل !! أخيرا أن بعض الجهال الذين يشنعون ضد الشيعة بأنهم لايودون كل الصحابة أو يسبونهم !! هذا ليس صحيحا , نحن نذكر أعمالهم , وكونهم صحابة رسول الله (ص) فهي مكرمة لهم من الله تعالى وليس معناها القدسية وعدم إنتقادهم , كل أصحاب الآنبياء السابقين قد تعرضوا للنقد من قبل !!أرجو من كل المنتقدين أن يقرأوا تأريخ الإسلام الصحيح أولا .
إقرأوا التأريخ أولا
عراقي - كندا -طلحة والزبير مازالا صحابيان جليلان !! رغم أنهما نكثا بيعتهما لإمير المؤمنين علي (ع) لماذا ؟ ليش هذا الكيل بمكيالين ؟ وهذا التعقيد ضد الإمام على (ع) ؟ أغلب الظن لآنه الوحيد بين الخلفاء الراشدين !! الذي جاء بالبيعة ( الإنتخاب ) المباشرة من كل الناس وقتها الذين تجمهروا على باب بيته وهو يقول لهم ( دعوني وإلتمسوا لها غيري ) , أما الخلفاء الذين سبقوه فكلهم قد عهدوا الى من يخلفهم بالآسم !! فأين إذن الشورى الذين تتشدقون بها ؟ طلحة والزبير قد تسببا بفتنة هائلة كانت نتيجتها أكثر من 70 ألف من المسلمين عندما غررا بالسيدة ( عائشة ) وأركباها الجمل وتوجهوا للبصرة لقتال جيش خليفتهم الشرعي !! أتسائل بشكل عفوي : ( لو كان طلحة والزبير قد فعلا فعلتهما في زمن أبي بكر أو عمر أو عثمان ) ؟؟ فهل سوف تكون نظرة الإعجاب بهما نفسها كما هي عليه اليوم ) ؟؟ مجرد تساؤل !! أخيرا أن بعض الجهال الذين يشنعون ضد الشيعة بأنهم لايودون كل الصحابة أو يسبونهم !! هذا ليس صحيحا , نحن نذكر أعمالهم , وكونهم صحابة رسول الله (ص) فهي مكرمة لهم من الله تعالى وليس معناها القدسية وعدم إنتقادهم , كل أصحاب الآنبياء السابقين قد تعرضوا للنقد من قبل !!أرجو من كل المنتقدين أن يقرأوا تأريخ الإسلام الصحيح أولا .
إقرأوا التأريخ أولا
عراقي - كندا -طلحة والزبير مازالا صحابيان جليلان !! رغم أنهما نكثا بيعتهما لإمير المؤمنين علي (ع) لماذا ؟ ليش هذا الكيل بمكيالين ؟ وهذا التعقيد ضد الإمام على (ع) ؟ أغلب الظن لآنه الوحيد بين الخلفاء الراشدين !! الذي جاء بالبيعة ( الإنتخاب ) المباشرة من كل الناس وقتها الذين تجمهروا على باب بيته وهو يقول لهم ( دعوني وإلتمسوا لها غيري ) , أما الخلفاء الذين سبقوه فكلهم قد عهدوا الى من يخلفهم بالآسم !! فأين إذن الشورى الذين تتشدقون بها ؟ طلحة والزبير قد تسببا بفتنة هائلة كانت نتيجتها أكثر من 70 ألف من المسلمين عندما غررا بالسيدة ( عائشة ) وأركباها الجمل وتوجهوا للبصرة لقتال جيش خليفتهم الشرعي !! أتسائل بشكل عفوي : ( لو كان طلحة والزبير قد فعلا فعلتهما في زمن أبي بكر أو عمر أو عثمان ) ؟؟ فهل سوف تكون نظرة الإعجاب بهما نفسها كما هي عليه اليوم ) ؟؟ مجرد تساؤل !! أخيرا أن بعض الجهال الذين يشنعون ضد الشيعة بأنهم لايودون كل الصحابة أو يسبونهم !! هذا ليس صحيحا , نحن نذكر أعمالهم , وكونهم صحابة رسول الله (ص) فهي مكرمة لهم من الله تعالى وليس معناها القدسية وعدم إنتقادهم , كل أصحاب الآنبياء السابقين قد تعرضوا للنقد من قبل !!أرجو من كل المنتقدين أن يقرأوا تأريخ الإسلام الصحيح أولا .
الى تونسي
محمد -اين انتم من كربلاء والنجف المحتلة وهي اقدس مقدساتكم لماذا لاتقاومون وتحررون كربلاء والنجف التي يدنسها الاحتلال المريكي الصهيوني اين انتم يااتباع ايران واقدس مقدساتكم كربلاء والنجف تحت الاحتلال والاهانة بدل تمسحكم في قضية فلسطين
الى تونسي
محمد -اين انتم من كربلاء والنجف المحتلة وهي اقدس مقدساتكم لماذا لاتقاومون وتحررون كربلاء والنجف التي يدنسها الاحتلال المريكي الصهيوني اين انتم يااتباع ايران واقدس مقدساتكم كربلاء والنجف تحت الاحتلال والاهانة بدل تمسحكم في قضية فلسطين
الى تونسي
محمد -اين انتم من كربلاء والنجف المحتلة وهي اقدس مقدساتكم لماذا لاتقاومون وتحررون كربلاء والنجف التي يدنسها الاحتلال المريكي الصهيوني اين انتم يااتباع ايران واقدس مقدساتكم كربلاء والنجف تحت الاحتلال والاهانة بدل تمسحكم في قضية فلسطين
الى فاطمه
عادل -لاتحاولين تحوير الامور نحن الان نتناقش بقضية سب الخامنئي للصحابة
الى فاطمه
عادل -لاتحاولين تحوير الامور نحن الان نتناقش بقضية سب الخامنئي للصحابة
الى فاطمه
عادل -لاتحاولين تحوير الامور نحن الان نتناقش بقضية سب الخامنئي للصحابة
لماذا تزعلوا من الحق
على -الم يكتب لنا التاريخ ان الزبير وطلحة قد غررا بام المؤمنين عائشة واخرجوها لتقود معركة الجمل رغم ان رسول الله امرها بعدم الخروج وبالتالي التسبب في فتنه كبرى وقتل 12 الف صحابي وهل كان هذا العمل في نظركم صحيح ام خطأ علما بان كل علماء السنة وفقهاؤهم قد خطؤوا الزبير وطلحة وعائشة وحتى علماء الوهابية هل سلفيو اليوم افهم من كل علماء الامة والصحابة ام انه التعصب الطائفي الاعمى؟
لماذا تزعلوا من الحق
على -الم يكتب لنا التاريخ ان الزبير وطلحة قد غررا بام المؤمنين عائشة واخرجوها لتقود معركة الجمل رغم ان رسول الله امرها بعدم الخروج وبالتالي التسبب في فتنه كبرى وقتل 12 الف صحابي وهل كان هذا العمل في نظركم صحيح ام خطأ علما بان كل علماء السنة وفقهاؤهم قد خطؤوا الزبير وطلحة وعائشة وحتى علماء الوهابية هل سلفيو اليوم افهم من كل علماء الامة والصحابة ام انه التعصب الطائفي الاعمى؟
الى عراقي كندا
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار والخزعبلات التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالسبب الحقيقي من خلف هذا العداء للصحابة الذين فتحوا فارس وكسوا امبراطوريتهم وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!!
الى عراقي كندا
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار والخزعبلات التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالسبب الحقيقي من خلف هذا العداء للصحابة الذين فتحوا فارس وكسوا امبراطوريتهم وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!!
لماذا تزعلوا من الحق
على -الم يكتب لنا التاريخ ان الزبير وطلحة قد غررا بام المؤمنين عائشة واخرجوها لتقود معركة الجمل رغم ان رسول الله امرها بعدم الخروج وبالتالي التسبب في فتنه كبرى وقتل 12 الف صحابي وهل كان هذا العمل في نظركم صحيح ام خطأ علما بان كل علماء السنة وفقهاؤهم قد خطؤوا الزبير وطلحة وعائشة وحتى علماء الوهابية هل سلفيو اليوم افهم من كل علماء الامة والصحابة ام انه التعصب الطائفي الاعمى؟
الى عراقي كندا
مصطفى -خلاص يابابا بطلوا هذه الافكار والخزعبلات التي حقنها في رؤوسكم رجال الدين الفرس الحاقدين قوميا بسبب تدمير العرب لامبراطوريتهم الفارسية واصبحوا يتلطون خلف الدين لانهم يستطيعون المجابهة بالسبب الحقيقي من خلف هذا العداء للصحابة الذين فتحوا فارس وكسوا امبراطوريتهم وبعدين مع احترامي لأهل البيت هل هم افضل من الصحابة الذين قاتلوا مع الرسول وهاجروا معه وتركوا اهلهم وامدوه بأموالهم وساعدوه وتركوا بلدهم مكة وقومهم وهاجروا معه ليدافعون عن الاسلام!!
ماهذا
أبو عمر -لعنة الله على الروافض في كل زمان ومكان فهم مثل اليهود في طبعهم وغدرهم وخيانتهم للأمة وقد زادوا على اليهود في كل أمر خبيث
ماهذا
أبو عمر -لعنة الله على الروافض في كل زمان ومكان فهم مثل اليهود في طبعهم وغدرهم وخيانتهم للأمة وقد زادوا على اليهود في كل أمر خبيث
سؤال للعلماء
علي -سؤال الى كل سني يدعي العلم وانا انتظر الجواب حين قاتل طلحة والزبير عليا هل كانا يعرفان انه امام زمانهما ام لا بعد الجواب خذوا ردي
سؤال للعلماء
علي -سؤال الى كل سني يدعي العلم وانا انتظر الجواب حين قاتل طلحة والزبير عليا هل كانا يعرفان انه امام زمانهما ام لا بعد الجواب خذوا ردي
ماهذا
أبو عمر -لعنة الله على الروافض في كل زمان ومكان فهم مثل اليهود في طبعهم وغدرهم وخيانتهم للأمة وقد زادوا على اليهود في كل أمر خبيث
سؤال للعلماء
علي -سؤال الى كل سني يدعي العلم وانا انتظر الجواب حين قاتل طلحة والزبير عليا هل كانا يعرفان انه امام زمانهما ام لا بعد الجواب خذوا ردي
اذا قال (دعوني......
ابو فهد (مقبل) -الا ترى ان الامام على كرم الله وجهة بقوله (دعوني والتمسوا لها غيري) انه عصى الله ورسوله(ص)؟ على اعتبار ان عقيدتة الشيعة تقول ان الرسول وصى بالخلافة والولاية للامام علي كرم الله وجهة وكما هو معلوم ان رفض اوامر الرسول (ص) هي عصيان لله ورسوله(ص)وانا اقول حاشا لله ان الامام علي يعصي الله....
اذا قال (دعوني......
ابو فهد (مقبل) -الا ترى ان الامام على كرم الله وجهة بقوله (دعوني والتمسوا لها غيري) انه عصى الله ورسوله(ص)؟ على اعتبار ان عقيدتة الشيعة تقول ان الرسول وصى بالخلافة والولاية للامام علي كرم الله وجهة وكما هو معلوم ان رفض اوامر الرسول (ص) هي عصيان لله ورسوله(ص)وانا اقول حاشا لله ان الامام علي يعصي الله....
اذا قال (دعوني......
ابو فهد (مقبل) -الا ترى ان الامام على كرم الله وجهة بقوله (دعوني والتمسوا لها غيري) انه عصى الله ورسوله(ص)؟ على اعتبار ان عقيدتة الشيعة تقول ان الرسول وصى بالخلافة والولاية للامام علي كرم الله وجهة وكما هو معلوم ان رفض اوامر الرسول (ص) هي عصيان لله ورسوله(ص)وانا اقول حاشا لله ان الامام علي يعصي الله....
الحقيقة المرة
nassir -الشيعة والفرس المجوس ليس لهم علافة باالاسلام والمسلمين.بل هم اعداء ال بيتة واصحابة.
الحقيقة المرة
nassir -الشيعة والفرس المجوس ليس لهم علافة باالاسلام والمسلمين.بل هم اعداء ال بيتة واصحابة.
اللهم انصر السعودية
investor -صدقت ويا ليت من يعتقد ان ايران تريد الخير للمسلمين يفهم ان كل ادعاءاتهم هي لمصالحهم السياسية
اللهم انصر السعودية
investor -صدقت ويا ليت من يعتقد ان ايران تريد الخير للمسلمين يفهم ان كل ادعاءاتهم هي لمصالحهم السياسية
اللهم انصر السعودية
investor -صدقت ويا ليت من يعتقد ان ايران تريد الخير للمسلمين يفهم ان كل ادعاءاتهم هي لمصالحهم السياسية
الحقيقة المرة
nassir -الشيعة والفرس المجوس ليس لهم علافة باالاسلام والمسلمين.بل هم اعداء ال بيتة واصحابة.
الحقيقة المرة
nassir -الشيعة والفرس المجوس ليس لهم علافة باالاسلام والمسلمين.بل هم اعداء ال بيتة واصحابة.
اللهم انصر السعودية
investor -صدقت ويا ليت من يعتقد ان ايران تريد الخير للمسلمين يفهم ان كل ادعاءاتهم هي لمصالحهم السياسية
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي
امام الزمان
slamm.s -مساكين الشيعة يضنون ان نظرية الامامة كانت على عهد على رضي الله عنه وينسون انهم قد اقترحوها في العصور المتاخره ولكن الجهل يعمي