حوار عائلي عن الحجاب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
جابر عصفور
ضم منزلنا يوم الجمعة الماضي عددا كبيرا من شباب العائلةrlm;,rlm; سواء من أقربائي أو أقرباء زوجتيrlm;,rlm; وكنا فرحين بهذا العدد الكبير من الشباب والشابات الذين أصبحوا آباء وأمهاتrlm;.rlm;
ولاحظت أن الشابات ينقسمن إلي قسمينrlm;:rlm; محجبات وسافراتrlm;.rlm; وبعد الغداءrlm;,rlm; جلسنا معا نتبادل الأحاديث العائليةrlm;.rlm;
ولكن إبراهيم الشاب مهندس الإلكترونياتrlm;,rlm; استغل مجري الحديث الذي اتجه ناحية مقالاتيrlm;,rlm; وقال لي بلهجة محبة كم أتمني يا أونكل أن لا تكتب في موضوعات دينية كما فعلت في مقالك السابق الإسلام لم يفرض زيا محددا للمرأة فأنت تكتب في غير اختصاصكrlm;,rlm; وتغضب عليك علماء الأزهر الذين رد عليك عدد غير قليل منهمrlm;,rlm; مؤكدين أن الحجاب فريضة دينية وليس عرفا اجتماعياrlm;,rlm; وكانت زوجته جالسة إلي جوارهrlm;,rlm; متعاطفة معه بوجهها الباسم الحنونrlm;.rlm; ورددت علي إبراهيم الذي أعتبره ابنا ليrlm;:rlm; ولكني يا ابني استشهدت بما ذهب إليه شيخ الأزهر ووزير الأوقافrlm;,rlm; وكلاهما عالم جليل يؤكد أن الأصل في ملبس المرأة هو العفة والحشمةrlm;.rlm; وهذا الأصل لا يختصر عفة المرأة أو حشمتها في قطعة قماش صغيرة نسبيا هي الحجابrlm;,rlm; أو كبيرة سابغة اسمها النقابrlm;,rlm; قالت لي زوجة إبراهيم التي أراها ابنة عزيزة ليrlm;:rlm; ولكن يا أونكل أنت لست من علماء الأزهرrlm;,rlm; فلماذا لا تترك الكلام في هذه الأمور لعلماء الأزهر وحدهم؟ ولم أقل لها إن من أشرت إليهم في المقال هم رفاعة الطهطاوي وشيخ الجامع الأزهر ووزير الأوقاف بجلالة قدرهمrlm;,rlm; ولكني شرحت لها ما قاله الإمام محمد عبده أعظم مفت للديار المصرية الذي توفي سنةrlm;1905rlm; من أنه لا كهنوت في الإسلامrlm;,rlm; ولا سلطة دينية فيهrlm;,rlm; وأنه لا سلطة دينية لحكامهم ولا علمائهم ما ظل الأصل هو أن الإيمان يعتق المؤمن من كل رقيب عليهrlm;,rlm; سواء بالمعني السياسي أو المعرفي وأضفت إلي ذلك أن لكل مسلم أن يفهم عن الله من كتاب اللهrlm;,rlm; وعن رسوله من كلام رسولهrlm;(rlm; صلي الله عليه وسلمrlm;),rlm; دون توسيط أحد من سلف أو خلفrlm;,rlm; فليس في الإسلام ما يسمي عند قوم بالسلطة الدينية بوجه من الوجوه ولذلك يا ابنتيrlm;,rlm; فأنا لي حق أن أفهم من الإسلام ما يهديني إليه عقليrlm;,rlm; ما دمت مزودا بالخبرة في علوم اللغة والتراث والقراءة الطويلة في التراث الإسلامي الذي أزعم أني أحسن معرفته بحكم تخصصي الأول في علوم البلاغة التي جرتني إلي علوم القرآن والحديث والدراية بمذاهب الحديث وتحري أفكار الفرق الإسلامية المختلفة ولم ينتظر إبراهيم حتي أفرغ من قول الكلمة الأخيرةrlm;,rlm; فقاطعني قائلا في حماسة ولكنك لم تحصل علي الدكتوراه من الأزهرrlm;,rlm; ولست من علمائهrlm;,rlm; فأنا مختص في الإلكترونيات وليس لكل أحد أن يفتي فيهاrlm;,rlm; وإلا حدثت كارثةrlm;,rlm; وكذلك شأن الطبيب فأنت تذهب إلي زيارة طبيبك زيارات دورية للاطمئنان علي حالة قلبكrlm;,rlm; ولا تذهب إلي أحد غيره من المتخصصين في أنواع الطب الأخريrlm;,rlm; وأنت يا أونكل تعرف أكثر مني معني التخصص؟ قلت لإبراهيم وزوجه التي كانت متحمسة مثل زوجها ولكن الدين والعلم به فرض علي كل مسلمrlm;,rlm; ولولا ذلك ما كان هناك معني للمبدأ الذي يقولrlm;:rlm; استفت قلبكrlm;,rlm; خصوصا أننا نعيش زمنا لم يعد من الممكن أن ندعو فيه بدعاءrlm;:rlm; اللهم إيمانا كإيمان العجائزrlm;,rlm; فالحوار في الدين أصبح مفروضا عليناrlm;,rlm; وضرورة إعمال عقولنا في نصوصه واجبةrlm;,rlm; خصوصا أن الفتاوي العجيبة المنسوبة إليه تفرض علينا عرضها أولا علي عقولنا ونصوص الدين بتأويلاتها الحقةrlm;,rlm; وإلا ما دخلت ياسمين كلية الصيدلةrlm;,rlm; أو إيمان كلية الطبrlm;,rlm; علما بأن فتاوي القاعدة تحرم تعليم البناتrlm;.rlm; وهناك المرأة التي لا يزال يحرمها أهلها حقها الشرعي في الميراث ببعض المناطق في الصعيدrlm;,rlm; من حقها أن تحاججهم بنصوص القرآن الصريحةrlm;,rlm; وأقوال الفقهاء العديدة ولذلك فالاجتهاد في فهم الدين واجب علينا جميعا دون استثناءrlm;,rlm; خصوصا ونحن أصبحنا إزاء فتاوي لها العجب تنهمر علينا من فضائياتrlm;,rlm; ينشر بعضها الجهل والتعصب قالت لي ياسمين زوجة إبراهيم ولكننا نستفتي العلماء من رجال الأزهر؟ قلت لها ومن أدراك أن كلهم علي حق أليسوا علي اختلاف واضح في أمور كثيرةrlm;,rlm; تمس حياتناrlm;,rlm; منها ملبس المرأة؟ فهناك من يقف مع النقابrlm;,rlm; ويري فيه فضيلةrlm;,rlm; وهناك من يقف ضدهrlm;,rlm; ويراه بدعة وعودة إلي الوراء وأنت مثلاrlm;,rlm; يا ياسمينrlm;,rlm; لا ترتدين النقابrlm;,rlm; أليس لأنك أعملت عقلكrlm;,rlm; ورأيت أن الحجاب يحقق لك معني الحشمة ولوازمها مثل عدم ارتدائك إلا للقمصان طويلة الكمrlm;,rlm; وتظهرين يديكrlm;,rlm; ولا تترددين في السلام علي الناسrlm;.rlm; وذكرتني زوجة ابني التي كانت ساكنة طوال الوقتrlm;,rlm; مكتفية بالإنصاتrlm;,rlm; قائلةrlm;:rlm; ولكن كلمة لحجاب ترد في القرآن الكريم بمعني الستارrlm;,rlm; وخاصة بزوجات النبيrlm;,rlm; وأكملت لها القول إن ما نسميه الحجاب هو البخنق في اللغة العربية واللغة العامية تقول تبشنقت بدل تبخنقتrlm;.rlm; وانتهزت فرصة سكوت أنصار الحجابrlm;,rlm; وكانوا ثلاثة أزواجrlm;,rlm; ومضيت قائلا ما أعرفه أن الأزهر الشريف لم ينشغل أحد فيه بقضية الحجاب منذ ثورةrlm;1919rlm; التي علمتنا أن الدين لله والوطن للجميعrlm;,rlm; وأتاحت للمرأة السفور الذي تقبله الأزهرrlm;,rlm; ولم ينشغل أحد بالحجاب إلي أن حدثت هزيمةrlm;1967rlm; من ناحيةrlm;,rlm; وتعاليم الثورة الخومينية في إيران من ناحية ثانيةrlm;,rlm; وتحالف السادات مع الإخوان من ناحية ثالثةrlm;,rlm; وامتداد إشعاع أفكار طالبان ثم لقاعدة من أفغانستان إلينا بواسطة الذين هاجروا إليهاrlm;,rlm; وعرفوا باسم العائدين من أفغانستان من ناحية أخيرةrlm;.rlm; ودخلت زوجتي في الحوار مؤكدة أنها لم تعرف لا حجابا ولا نقابا في الجامعة عندما كنا طلابا فيهاrlm;.rlm; وألقت سؤالا حماسيا قائلةrlm;:rlm; هل كنا نحن وأسرنا كلها خارجين علي الإسلام لأننا نشأنا في بيوت لا تعرف الحجاب أو النقاب؟ لقد نشأنا سافراتrlm;,rlm; ولكن ملتزمات بتعاليم الإسلامrlm;,rlm; في بيوت تعمرها التقويrlm;,rlm; ويتردد فيها صوت المقرئ مع رائحة البخور كل يوم جمعةrlm;,rlm; وظللنا علي هذا الحال طويلاrlm;,rlm; وأنا شخصيا نشأت ابنتي المرحومة سهير علي ذلكrlm;,rlm; وذهبت إلي إسبانيا لتحصل علي الدكتوراهrlm;,rlm; وعادت وهي ملتزمة بتعاليم دينهاrlm;.rlm; وها هي زوجة ابني سافرةrlm;,rlm; ولكنها لا تنسي فروضها الدينيةrlm;,rlm; وأدت معي وزوجها فريضة الحجrlm;,rlm; ونحن نؤدي الزكاة ونعرف الصلاةrlm;,rlm; ونحنو علي الفقيرrlm;,rlm; ولا نعبد الله خوفا منهrlm;,rlm; بل أملا في رضاه ورحمتهrlm;,rlm; ولا نخشي سواهrlm;,rlm; ولا يمكن أن أقتنع أن حشمتي تنقص أو تزيد لو ارتديت حجاباrlm;,rlm; ولذلك فأنا لا أرتديه لأنني لا أقبل اختزال ديني في علامة خارجية هي حجاب أو نقابrlm;,rlm; فإيماني هو ما وقر في قلبي وصدق عليه عملي ما دمت أعتقد أني علي الحقrlm;,rlm; وأقرب إلي الله من غيري الذي يختزل دينه في قطعة قماشrlm;.rlm; وهناrlm;,rlm; قالت لها المحجبة الأخري من بناتناrlm;:rlm; ولكن يا طنط نحن نتبع كلام العلماء في الدينrlm;,rlm; وهم أعلم مناrlm;,rlm; فردت زوجتي بحماسها الذي جعل الجميع ينصتون إليها أنا أتبع ما أقتنع بهrlm;,rlm; وما يتفق مع ما تربيت عليهrlm;,rlm; وأري أنه لا يقلل من احترامي لنفسيrlm;,rlm; وأستفتي قلبيrlm;,rlm; وأري أن المسألة كلها اجتهادrlm;,rlm; لكل طرف من الأطراف المختلفة حقه في الاختلافrlm;,rlm; ما دام الحرص علي الدين هو المقصدrlm;,rlm; فالعبرة بالنوايا التي لا يعلمها إلا اللهrlm;,rlm; وما تؤدي إليه من تقدم الأمة أو تخلفها ولذلك لا أصادر علي من يذهب إلي الحجابrlm;,rlm; ولكني لا أري فيه فريضةrlm;,rlm; فأنا أعرف الفرائض التي نص عليها الإسلامrlm;,rlm; وليس منها ملبس محدد للمرأةrlm;,rlm; وأحب بناتي المحجبات والسافرات بالقدر نفسهrlm;,rlm; وأنصحهن أن يحترمن بعضهن بعضاrlm;,rlm; فلا فضل لمحجبة علي سافرة أو سافرة علي محجبة إلا بالتقوي المقرونة بالعمل من أجل التفوق في كل مجالrlm;.rlm; ونظرت إلي كأنها تريد أن أختم النقاشrlm;,rlm; فقلت يا بناتي وأبنائيrlm;:rlm; دعونا نفكر فيما هو أجديrlm;,rlm; وأن نبحث عن حل لخروج ملايين المسلمين من نفق التخلف والفقر والجهل والمرضrlm;,rlm; فنحن في زمن لا يجد فيه الفقير قوت يومهrlm;,rlm; ولا تعليما حديثاrlm;,rlm; ولا صناعة متقدمةrlm;,rlm; ولا رعاية صحية أو عدالة اجتماعية وأكملت زوجة ابنيrlm;:rlm; ولا ديمقراطية يا عموrlm;.rlm; فأكملتrlm;:rlm; أليس التفكير في حلول لكل هذه المشكلات الصعبة أجدي من التفكير في شكلية الأزياءrlm;,rlm; كما قال الشيخ محمد متولي الشعراوي في قصيدته إلي طه حسينrlm;,rlm; رحم الله الاثنينrlm;,rlm; ومعهما علماء الإسلام المستنيرين أمثال محمد عبده ورفاعة الطهطاوي والباقوري والذهبيrlm;,rlm; ومد الله في أعمار ذريتهم التي تحمل رسالتهم من أمثال أحمد كمال أبو المجد وأحمد الطيب ومحمود زقزوقrlm;,rlm; ولنترك المرأة ترتدي ما يشاء لها ضميرها وعقلهاrlm;,rlm; ما ظلت مسؤولة أمام الله وحدهrlm;,rlm; عن ما تفعل أو تلبس وسكتrlm;,rlm; فانتقلنا إلي موضوع عائلي آخرrlm;,rlm; فنحن عائلة تحب الحوارrlm;,rlm; وتحترم الاختلافrlm;,rlm; وليت الجميع يفعلون ما نفعلrlm;.rlm;
التعليقات
هناك شئ خطأ
مارك حنا -سيدي الفاضلان حوارك مع افراد اسرتك الكريمه هو حديث راقي و متحضر - وللاسف هذا النوع من الحوار لم يعد له وجود في زماننا الحاضر ويمكنكم التأكد من ذلك بمراجعة تعليقات القراء ولن تجد تعليق يوضج ان هناك فكر مستنير و سوف تجد ان معظم تلك التعليقات هي خليط من الشتاءم و السباب و الهجوم بكل سلاح الا الرد بمنطق العقل .ان هذا المستوي الضحل من الثقافه هو الذي منح الغير مؤهلين لكي يسوقوا العامه في اي اتجاه يريدوه و ينقادوا بفتاوي يرفضها اي عقل متحضر ويخلصون لهذه الفتاوي حتي لو استخدموا العنف لفرضها بالقوه .لو لم يكن اسم سيادتك من اعلام الكتاب المعروفين لدي جميع المثقفين لاتهموك بان اسمك الحقيقي هو جرجس او جورج و كأن الموضوع الاولي بالاهتمام هو الاسم وليس جوهر المقال .هناك شئ خطأ اصاب كل حياتنا و علينا مراجعاتها- فلم نعد الشعب -المحب -المضياف - الكريم - الشهم - المتدين .
تحجيم العقل
ناديا -غريب هو اصرار مجتمعاتنا على الانصياع التام و الغاء العقل و التنازل الطوعي بذل كبير عن الحق في تقرير المصير و حتى المصير الشخصي بل حتى ما يتعلق منه بالشكل و المظهر. تروج تلك المجتمعات لقناعة مغلوطة مفادها انه من الصواب ان يجعل المرء من نفسه العوبة او بالعامية المصرية شخشيخة في ايادي مشايخ الافتاء. ان الدين ليس بعلوم طب او رياضيات او فيزياء و ليست بحاجة الى ايناشتاين ليفهمها , فلماذا لا يبحث كل شخص بنفسه في هذا القرأن و تلك الكتب فهل هو كسل و اتكالية ام انه تحجيم موجه و مخطط له مسبقا لحد القدرات العقلية و الذهنية و الارادية لتلك المجتمعات و افقادها الثقة بالنفس كليا و تدجينها على النحو المزري الذي هي عليه اليوم.
هناك شئ خطأ
مارك حنا -سيدي الفاضلان حوارك مع افراد اسرتك الكريمه هو حديث راقي و متحضر - وللاسف هذا النوع من الحوار لم يعد له وجود في زماننا الحاضر ويمكنكم التأكد من ذلك بمراجعة تعليقات القراء ولن تجد تعليق يوضج ان هناك فكر مستنير و سوف تجد ان معظم تلك التعليقات هي خليط من الشتاءم و السباب و الهجوم بكل سلاح الا الرد بمنطق العقل .ان هذا المستوي الضحل من الثقافه هو الذي منح الغير مؤهلين لكي يسوقوا العامه في اي اتجاه يريدوه و ينقادوا بفتاوي يرفضها اي عقل متحضر ويخلصون لهذه الفتاوي حتي لو استخدموا العنف لفرضها بالقوه .لو لم يكن اسم سيادتك من اعلام الكتاب المعروفين لدي جميع المثقفين لاتهموك بان اسمك الحقيقي هو جرجس او جورج و كأن الموضوع الاولي بالاهتمام هو الاسم وليس جوهر المقال .هناك شئ خطأ اصاب كل حياتنا و علينا مراجعاتها- فلم نعد الشعب -المحب -المضياف - الكريم - الشهم - المتدين .
ثقافتنا سطحيه
مجدي صبحي -استاذنا العزيزان اللغه الراقيه التي تتناقش بها مع اسرتك هي في غايه التحضر ولا اعتقد ان هذه الطريقه هي المتبعه بين شباب هذا الزمان -فقد اصبح اي حوار لا يرضي الطرف الاخر فلابد من الصاق تهمه جاهزه التصنيع بانك كافر او متخلف او .... .لم نعد نعرف اصول النقاش و حسن الاستماع للرأي الاخر قبل الرد – كما ان الجدال له اصوله و ليس من بينها الشتايم او التلفظ بالفاظ لا تليق – ان مشكله هؤلاء انهم تربوا علي الثقافه السطحيه و تلقوا تعليمهم من اناس غير مؤهلين هنا وهناك بعد ان سمحت الدوله لبعض التيارات المتشدده لان تجلس في مقاعد العلماء واقصد بهم الاساتذه المتخصصين و ليس منهم كل الشيوخ --ان عقول الشباب مغيب و اصبح محتاج لفتوى دينيه في كل خطوه و كأن الله خلق العقل بلا مضمون او نفع للانسان – لقد احسست بالدهشه و انااستمع لفضيله المفتي في حديث له منذ عامين بان دار الافتاء تصدر 3000 فتوى يوميا – لااعتقد ان هذا التصريح هو مصدر فخر لانه يعني شئ واحد اننا اتلفنا عقول الناس فاصبحوا مغيبيين لا يستطيعوا العيش بلا افتاء في كل صغيره و كبيره مثل الاطفال الذين لايستطيعوا الحياه بدون اللبن كغذاء مستديم --ان هؤلاء الشباب تجدهم يعملوا بجد و اتقان و يبدعوا في اي عمل يكلفوا به اذا ما دعتهم الظروف للهجره و الاستقرار بالخارج مع المحافظه علي معتقداتهم و ثوابتهم في دول المهجر - اما اذا فكروا يوما في العوده لموطنهم الاصلي فسوف تجد تغير شامل في الشكل و المضمون
ثقافتنا سطحيه
مجدي صبحي -استاذنا العزيزان اللغه الراقيه التي تتناقش بها مع اسرتك هي في غايه التحضر ولا اعتقد ان هذه الطريقه هي المتبعه بين شباب هذا الزمان -فقد اصبح اي حوار لا يرضي الطرف الاخر فلابد من الصاق تهمه جاهزه التصنيع بانك كافر او متخلف او .... .لم نعد نعرف اصول النقاش و حسن الاستماع للرأي الاخر قبل الرد – كما ان الجدال له اصوله و ليس من بينها الشتايم او التلفظ بالفاظ لا تليق – ان مشكله هؤلاء انهم تربوا علي الثقافه السطحيه و تلقوا تعليمهم من اناس غير مؤهلين هنا وهناك بعد ان سمحت الدوله لبعض التيارات المتشدده لان تجلس في مقاعد العلماء واقصد بهم الاساتذه المتخصصين و ليس منهم كل الشيوخ --ان عقول الشباب مغيب و اصبح محتاج لفتوى دينيه في كل خطوه و كأن الله خلق العقل بلا مضمون او نفع للانسان – لقد احسست بالدهشه و انااستمع لفضيله المفتي في حديث له منذ عامين بان دار الافتاء تصدر 3000 فتوى يوميا – لااعتقد ان هذا التصريح هو مصدر فخر لانه يعني شئ واحد اننا اتلفنا عقول الناس فاصبحوا مغيبيين لا يستطيعوا العيش بلا افتاء في كل صغيره و كبيره مثل الاطفال الذين لايستطيعوا الحياه بدون اللبن كغذاء مستديم --ان هؤلاء الشباب تجدهم يعملوا بجد و اتقان و يبدعوا في اي عمل يكلفوا به اذا ما دعتهم الظروف للهجره و الاستقرار بالخارج مع المحافظه علي معتقداتهم و ثوابتهم في دول المهجر - اما اذا فكروا يوما في العوده لموطنهم الاصلي فسوف تجد تغير شامل في الشكل و المضمون
أحببت النقاش
ربيع -أحببت النقاش اللذي أوردته. المهم أن نتقبل جميع الأفكار بعقل وحكمة ونترك للناس الحرية في ارتداء ما يشاؤون شرط الالتزام بالحشمة. ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة هو أسوأ ما يقودنا الى الخلف.
ما تضبط
حنان -بدون حجاب ..اولا الرقبة وبعدين الصدر وبعدين ....ثانيا نص كم وبعدين ربع كم وبعدين حفر وبعدين بس خيط وبعدين كوكتيل ثالثا تنورة او بنطلون قصير ثم اقصر ثم تحت الركبة ثم للركبة ثم لفوق الركبة ..ثم اقصر الجميع واللبس ضيق ثم اضيق ثم اضيق الجميع...و....الحجاب راس الحشمة,بس مو حجاب هاليومين.
nero
nero -حوار عائلي عن الحجاب الان هو حجب العوره فـ السيده الرجل الاثنين يرى ابنائهم على ان العوره فى البيت اما مع الغريب لا تظهر فلا يسمح لغريب يمثل انه اب او ام فى بيتهم مثال من على باب نادى تكلم مع الفتيات و يردد انا اب و يفرض على الفتاه تكشف عورتها و تسمع الكلام كأنه بينه و بينها ابوه و هى ابنته هذا حرام و هو عورته صوته كأب هذا على ابنته اما مع الغريبه جريمه من يردد الست دى امى و كأنه يردد الجنس خلاص هى كبيره ليس من حقه و من يقبل او يبوس طفله هذا الذى يمثل انه اب على ابناء الناس يتسبب فى ان الابن يصعد فى بيئه كاذبه و يفجئ بأن الناس لا تظهر له عورتها فـ يكون مثل مخنث قابلته يردد احنا مش اخوات مش لازم تقول لى ... لانه لم يرى الحياه الحقيقيه و كذب من حوله عليه و يرى الناس اسره واحده و يتشاقى فى بيوت الاخرين و لا يفهم ان هذا عيب حرام هناك مستويات جاهله و بدائيه الافكار شيطانيه تظهر مثل الزرع الشيطانى فى العقل فـ يغتصب اذا لحمايه الناس كان ارقى حياه كلام فى الشغل مهنى فى البيت بيتى مثل كلام مجله هو و هى كلام بيتى للاسره و TEENSTUFF مناسبه لتعامل مع غرباء و قوانين البلد لمن لا يعرف الانجليزيه هى الحصن له الحجاب القانونى فى اى بلد و تحميه فعلا و تحمى شرفه فى مصر من يردد للسيده التى عندها حمام سباحه فى الحجره الذى هو بالنفخ للعائله فى محل فى شارع مصدق بالدقى انواع و احجام و منه من هو يوضع فى الحديقه بدل الحفر فى الارض يردد لها المكان الطبيعى للمايوه الشاطئ و هو يحب هو و الشعبى يكذب و يتذوق و يلحس فى نساء البلاد و يترك عمله الاساسى تشغيل الحياه يعنى انزل اجد الرصيف رصيف و ليس شارع عليها سيارات او فى وسط البلد لا مكان لعبور مشاه مثلا او فى جامعه الدوله العربيه شارع سياحى و تردد الشعبيه فى من طلب مكان عبور مشاه فى الاذاعه المصريه عند الكليه الحربيه بس شكله سوف يكون وحش هذه شعبيه بـ لباس مقطع تريد تقول لمن يسكن مصر الجديده انا راقيه مثلك فى هذا المكان حوادث كثيره
ما تضبط
حنان -بدون حجاب ..اولا الرقبة وبعدين الصدر وبعدين ....ثانيا نص كم وبعدين ربع كم وبعدين حفر وبعدين بس خيط وبعدين كوكتيل ثالثا تنورة او بنطلون قصير ثم اقصر ثم تحت الركبة ثم للركبة ثم لفوق الركبة ..ثم اقصر الجميع واللبس ضيق ثم اضيق ثم اضيق الجميع...و....الحجاب راس الحشمة,بس مو حجاب هاليومين.
طانت وآنكل
خوليو -تعابير أجنبية تلفظهن المحجبات ، من هذا الحوار العائلي نستنتج خلخلة الفكر الاسلامي، يتجنبون الخوض المباشر في النقاش، يضعون ثقتهم برجال الدين ويسمونهم علماء(طبعاً علماء دين) لاندري لماذا لم يأتو بالقرآن ويقرأوا ويقرأن آيتا الحجاب الواردتان في سورة النور والأحزاب ويناقشوا كلماتها ويعرفوا أسباب نزولها(بناءً على طلب الأصحاب المميزين الموعودين بالخلافة) فطالما أنهم مثقفون ومثقفات فلا حاجة لذهن متفتق للوصول لمعرفة هل كان الحجاب أمر قرآني ومفروض بصيغة الأمر أم لا، يتجنبون الخوض في الأصل ويتبعون الفروع، فهذا يقول أن هذا العالم قال كذا والآخر قال عكسه، كيف ستتقدم أمة لاتجرؤ على مناقشة تراثها؟ أي لماذا لم يناقشوا آيتا الحجاب مباشرة، هي عاداتهم، يخافون من اكتشاف الحقيقة وخاصة إن كانت تلك الحقيقة تعاكس ماهو مكتوب.
لإ ..سافرة و حكيمة !
عصفور كناري -إقتباس : ( ولا يمكن أن أقتنع أن حشمتي تنقص أو تزيد لو ارتديت حجاباولذلك فأنا لا أرتديه لأنني لا أقبل اختزال ديني في علامة خارجية هي حجاب أو نقاب )..!! حسنا , انا ايضا ساترك الصلاة لأنني لا اقبل ان اختزل ديني في حركات و طقوس شكلية و يكفي ان اتأمل في ملكوت الله و ان اخشع له في تأملاتي !!
طانت وآنكل
خوليو -تعابير أجنبية تلفظهن المحجبات ، من هذا الحوار العائلي نستنتج خلخلة الفكر الاسلامي، يتجنبون الخوض المباشر في النقاش، يضعون ثقتهم برجال الدين ويسمونهم علماء(طبعاً علماء دين) لاندري لماذا لم يأتو بالقرآن ويقرأوا ويقرأن آيتا الحجاب الواردتان في سورة النور والأحزاب ويناقشوا كلماتها ويعرفوا أسباب نزولها(بناءً على طلب الأصحاب المميزين الموعودين بالخلافة) فطالما أنهم مثقفون ومثقفات فلا حاجة لذهن متفتق للوصول لمعرفة هل كان الحجاب أمر قرآني ومفروض بصيغة الأمر أم لا، يتجنبون الخوض في الأصل ويتبعون الفروع، فهذا يقول أن هذا العالم قال كذا والآخر قال عكسه، كيف ستتقدم أمة لاتجرؤ على مناقشة تراثها؟ أي لماذا لم يناقشوا آيتا الحجاب مباشرة، هي عاداتهم، يخافون من اكتشاف الحقيقة وخاصة إن كانت تلك الحقيقة تعاكس ماهو مكتوب.
:)
ديفيد -يضحكني فعلا كيف تدس رأسك في كل المواضيع لتلقي بالكلمتين إياهم!! أليس عندكم من البلاوي ما يشغلك؟!
:)
ديفيد -يضحكني فعلا كيف تدس رأسك في كل المواضيع لتلقي بالكلمتين إياهم!! أليس عندكم من البلاوي ما يشغلك؟!
nero
nero -ديفيد.... الله لا يكلم قوم فى كون اخر كلامه للناس و العلماء بتحلل و تنظم الحياه حياه تأديب و تهذيب و اصلاح للجميع و مستويات بحسب المريض بالحياه المتخلفه، المسيحى مثل المسلم كل الكتب له يعنى اليهوديه لنا ايضا لكن علماء شغلهم هذا و ليس انا مثل الاثار الفرعونيه للعالم كله لكن فوضنا من يحللها و يفك رموز و ليس من حق مصرى يردد لـ اجنبى ليست من حقكك تدرسها لانها ملك العالم مثل الاديان ملك الجميع
May be!!
Pawla -Elaph, please publish!!May be what we have in our society is a result of many reasons that are going on for very long time. Some of these can be categorized as social, political, religious, and educational. I can call all of these under one common expresiion , it is the lack of commonsense and decency!! Look at Egypt before the revelotion and now. look at the level of dialogue (polite word) between Shiek Khalid Gendy and Mr. Ahmed Maher (I am not sure of his name) on The Al Faraaeeen Channel. You will immediately figure out why we are in such this situation.
May be!!
Pawla -Elaph, please publish!!May be what we have in our society is a result of many reasons that are going on for very long time. Some of these can be categorized as social, political, religious, and educational. I can call all of these under one common expresiion , it is the lack of commonsense and decency!! Look at Egypt before the revelotion and now. look at the level of dialogue (polite word) between Shiek Khalid Gendy and Mr. Ahmed Maher (I am not sure of his name) on The Al Faraaeeen Channel. You will immediately figure out why we are in such this situation.
يا أيها النبي
محمد على -انا اتفق مع الكاتب الألمعى فى ان الاسلام لا كهنوت فيه، بس باسأله بما انه شخص متسامح وجميل لهذه الدرجة وملتزم بالحياد العلمي ان كان فعلا بيؤمن بالقرآن ـ عن الآية الكريمة: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن..، او ان ما كانش بيؤمن بالقررآن يقول انه بيدافع عن وجهة نظر غير مسلمة، وبلاش يحور على رأى الشباب فى كلامه!
هناك شئ خطأ
مارك حنا -سيدي الفاضلان حوارك مع افراد اسرتك الكريمه هو حديث راقي و متحضر - وللاسف هذا النوع من الحوار لم يعد له وجود في زماننا الحاضر ويمكنكم التأكد من ذلك بمراجعة تعليقات القراء ولن تجد تعليق يوضج ان هناك فكر مستنير و سوف تجد ان معظم تلك التعليقات هي خليط من الشتاءم و السباب و الهجوم بكل سلاح الا الرد بمنطق العقل .ان هذا المستوي الضحل من الثقافه هو الذي منح الغير مؤهلين لكي يسوقوا العامه في اي اتجاه يريدوه و ينقادوا بفتاوي يرفضها اي عقل متحضر ويخلصون لهذه الفتاوي حتي لو استخدموا العنف لفرضها بالقوه .لو لم يكن اسم سيادتك من اعلام الكتاب المعروفين لدي جميع المثقفين لاتهموك بان اسمك الحقيقي هو جرجس او جورج و كأن الموضوع الاولي بالاهتمام هو الاسم وليس جوهر المقال .هناك شئ خطأ اصاب كل حياتنا و علينا مراجعاتها- فلم نعد الشعب -المحب -المضياف - الكريم - الشهم - المتدين .
تحجيم العقل
ناديا -غريب هو اصرار مجتمعاتنا على الانصياع التام و الغاء العقل و التنازل الطوعي بذل كبير عن الحق في تقرير المصير و حتى المصير الشخصي بل حتى ما يتعلق منه بالشكل و المظهر. تروج تلك المجتمعات لقناعة مغلوطة مفادها انه من الصواب ان يجعل المرء من نفسه العوبة او بالعامية المصرية شخشيخة في ايادي مشايخ الافتاء. ان الدين ليس بعلوم طب او رياضيات او فيزياء و ليست بحاجة الى ايناشتاين ليفهمها , فلماذا لا يبحث كل شخص بنفسه في هذا القرأن و تلك الكتب فهل هو كسل و اتكالية ام انه تحجيم موجه و مخطط له مسبقا لحد القدرات العقلية و الذهنية و الارادية لتلك المجتمعات و افقادها الثقة بالنفس كليا و تدجينها على النحو المزري الذي هي عليه اليوم.
ثقافتنا سطحيه
مجدي صبحي -استاذنا العزيزان اللغه الراقيه التي تتناقش بها مع اسرتك هي في غايه التحضر ولا اعتقد ان هذه الطريقه هي المتبعه بين شباب هذا الزمان -فقد اصبح اي حوار لا يرضي الطرف الاخر فلابد من الصاق تهمه جاهزه التصنيع بانك كافر او متخلف او .... .لم نعد نعرف اصول النقاش و حسن الاستماع للرأي الاخر قبل الرد – كما ان الجدال له اصوله و ليس من بينها الشتايم او التلفظ بالفاظ لا تليق – ان مشكله هؤلاء انهم تربوا علي الثقافه السطحيه و تلقوا تعليمهم من اناس غير مؤهلين هنا وهناك بعد ان سمحت الدوله لبعض التيارات المتشدده لان تجلس في مقاعد العلماء واقصد بهم الاساتذه المتخصصين و ليس منهم كل الشيوخ --ان عقول الشباب مغيب و اصبح محتاج لفتوى دينيه في كل خطوه و كأن الله خلق العقل بلا مضمون او نفع للانسان – لقد احسست بالدهشه و انااستمع لفضيله المفتي في حديث له منذ عامين بان دار الافتاء تصدر 3000 فتوى يوميا – لااعتقد ان هذا التصريح هو مصدر فخر لانه يعني شئ واحد اننا اتلفنا عقول الناس فاصبحوا مغيبيين لا يستطيعوا العيش بلا افتاء في كل صغيره و كبيره مثل الاطفال الذين لايستطيعوا الحياه بدون اللبن كغذاء مستديم --ان هؤلاء الشباب تجدهم يعملوا بجد و اتقان و يبدعوا في اي عمل يكلفوا به اذا ما دعتهم الظروف للهجره و الاستقرار بالخارج مع المحافظه علي معتقداتهم و ثوابتهم في دول المهجر - اما اذا فكروا يوما في العوده لموطنهم الاصلي فسوف تجد تغير شامل في الشكل و المضمون
أحببت النقاش
ربيع -أحببت النقاش اللذي أوردته. المهم أن نتقبل جميع الأفكار بعقل وحكمة ونترك للناس الحرية في ارتداء ما يشاؤون شرط الالتزام بالحشمة. ادعاء امتلاك الحقيقة المطلقة هو أسوأ ما يقودنا الى الخلف.
ما تضبط
حنان -بدون حجاب ..اولا الرقبة وبعدين الصدر وبعدين ....ثانيا نص كم وبعدين ربع كم وبعدين حفر وبعدين بس خيط وبعدين كوكتيل ثالثا تنورة او بنطلون قصير ثم اقصر ثم تحت الركبة ثم للركبة ثم لفوق الركبة ..ثم اقصر الجميع واللبس ضيق ثم اضيق ثم اضيق الجميع...و....الحجاب راس الحشمة,بس مو حجاب هاليومين.
nero
nero -حوار عائلي عن الحجاب الان هو حجب العوره فـ السيده الرجل الاثنين يرى ابنائهم على ان العوره فى البيت اما مع الغريب لا تظهر فلا يسمح لغريب يمثل انه اب او ام فى بيتهم مثال من على باب نادى تكلم مع الفتيات و يردد انا اب و يفرض على الفتاه تكشف عورتها و تسمع الكلام كأنه بينه و بينها ابوه و هى ابنته هذا حرام و هو عورته صوته كأب هذا على ابنته اما مع الغريبه جريمه من يردد الست دى امى و كأنه يردد الجنس خلاص هى كبيره ليس من حقه و من يقبل او يبوس طفله هذا الذى يمثل انه اب على ابناء الناس يتسبب فى ان الابن يصعد فى بيئه كاذبه و يفجئ بأن الناس لا تظهر له عورتها فـ يكون مثل مخنث قابلته يردد احنا مش اخوات مش لازم تقول لى ... لانه لم يرى الحياه الحقيقيه و كذب من حوله عليه و يرى الناس اسره واحده و يتشاقى فى بيوت الاخرين و لا يفهم ان هذا عيب حرام هناك مستويات جاهله و بدائيه الافكار شيطانيه تظهر مثل الزرع الشيطانى فى العقل فـ يغتصب اذا لحمايه الناس كان ارقى حياه كلام فى الشغل مهنى فى البيت بيتى مثل كلام مجله هو و هى كلام بيتى للاسره و TEENSTUFF مناسبه لتعامل مع غرباء و قوانين البلد لمن لا يعرف الانجليزيه هى الحصن له الحجاب القانونى فى اى بلد و تحميه فعلا و تحمى شرفه فى مصر من يردد للسيده التى عندها حمام سباحه فى الحجره الذى هو بالنفخ للعائله فى محل فى شارع مصدق بالدقى انواع و احجام و منه من هو يوضع فى الحديقه بدل الحفر فى الارض يردد لها المكان الطبيعى للمايوه الشاطئ و هو يحب هو و الشعبى يكذب و يتذوق و يلحس فى نساء البلاد و يترك عمله الاساسى تشغيل الحياه يعنى انزل اجد الرصيف رصيف و ليس شارع عليها سيارات او فى وسط البلد لا مكان لعبور مشاه مثلا او فى جامعه الدوله العربيه شارع سياحى و تردد الشعبيه فى من طلب مكان عبور مشاه فى الاذاعه المصريه عند الكليه الحربيه بس شكله سوف يكون وحش هذه شعبيه بـ لباس مقطع تريد تقول لمن يسكن مصر الجديده انا راقيه مثلك فى هذا المكان حوادث كثيره
طانت وآنكل
خوليو -تعابير أجنبية تلفظهن المحجبات ، من هذا الحوار العائلي نستنتج خلخلة الفكر الاسلامي، يتجنبون الخوض المباشر في النقاش، يضعون ثقتهم برجال الدين ويسمونهم علماء(طبعاً علماء دين) لاندري لماذا لم يأتو بالقرآن ويقرأوا ويقرأن آيتا الحجاب الواردتان في سورة النور والأحزاب ويناقشوا كلماتها ويعرفوا أسباب نزولها(بناءً على طلب الأصحاب المميزين الموعودين بالخلافة) فطالما أنهم مثقفون ومثقفات فلا حاجة لذهن متفتق للوصول لمعرفة هل كان الحجاب أمر قرآني ومفروض بصيغة الأمر أم لا، يتجنبون الخوض في الأصل ويتبعون الفروع، فهذا يقول أن هذا العالم قال كذا والآخر قال عكسه، كيف ستتقدم أمة لاتجرؤ على مناقشة تراثها؟ أي لماذا لم يناقشوا آيتا الحجاب مباشرة، هي عاداتهم، يخافون من اكتشاف الحقيقة وخاصة إن كانت تلك الحقيقة تعاكس ماهو مكتوب.
لإ ..سافرة و حكيمة !
عصفور كناري -إقتباس : ( ولا يمكن أن أقتنع أن حشمتي تنقص أو تزيد لو ارتديت حجاباولذلك فأنا لا أرتديه لأنني لا أقبل اختزال ديني في علامة خارجية هي حجاب أو نقاب )..!! حسنا , انا ايضا ساترك الصلاة لأنني لا اقبل ان اختزل ديني في حركات و طقوس شكلية و يكفي ان اتأمل في ملكوت الله و ان اخشع له في تأملاتي !!
:)
ديفيد -يضحكني فعلا كيف تدس رأسك في كل المواضيع لتلقي بالكلمتين إياهم!! أليس عندكم من البلاوي ما يشغلك؟!
nero
nero -ديفيد.... الله لا يكلم قوم فى كون اخر كلامه للناس و العلماء بتحلل و تنظم الحياه حياه تأديب و تهذيب و اصلاح للجميع و مستويات بحسب المريض بالحياه المتخلفه، المسيحى مثل المسلم كل الكتب له يعنى اليهوديه لنا ايضا لكن علماء شغلهم هذا و ليس انا مثل الاثار الفرعونيه للعالم كله لكن فوضنا من يحللها و يفك رموز و ليس من حق مصرى يردد لـ اجنبى ليست من حقكك تدرسها لانها ملك العالم مثل الاديان ملك الجميع
May be!!
Pawla -Elaph, please publish!!May be what we have in our society is a result of many reasons that are going on for very long time. Some of these can be categorized as social, political, religious, and educational. I can call all of these under one common expresiion , it is the lack of commonsense and decency!! Look at Egypt before the revelotion and now. look at the level of dialogue (polite word) between Shiek Khalid Gendy and Mr. Ahmed Maher (I am not sure of his name) on The Al Faraaeeen Channel. You will immediately figure out why we are in such this situation.
يا أيها النبي
محمد على -انا اتفق مع الكاتب الألمعى فى ان الاسلام لا كهنوت فيه، بس باسأله بما انه شخص متسامح وجميل لهذه الدرجة وملتزم بالحياد العلمي ان كان فعلا بيؤمن بالقرآن ـ عن الآية الكريمة: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن..، او ان ما كانش بيؤمن بالقررآن يقول انه بيدافع عن وجهة نظر غير مسلمة، وبلاش يحور على رأى الشباب فى كلامه!