السعودية توصي بإضافة لفظ (رضي الله عنه أو عنها) بعد أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين والصحابيات
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
الرياض
وجه وزير سعودي الأحد بضرورة إضافة لفظ (رضي الله عنه أو عنها) بعد أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين والصحابيات عقب الإساءات التي أطلقها رجل الدين الكويتي الفار الشيخ ياسر الحبيب بحق زوج النبي أم المؤمنين السيدة عائشة.
وذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية (واس) أن الأمير الدكتور منصور بن متعب بن عبد العزيز وزير الشؤون البلدية والقروية وجه جميع الأمانات والبلديات في مختلف مناطق المملكة بإضافة لفظ (رضي الله عنها) بعد أسماء أمهات المؤمنين والصحابيات و(رضي الله عنه) بعد أسماء الصحابة في لوحات أسماء الشوارع، وذلك بخط أصغر من الخط المكتوب به الاسم وفي نهاية سطر مستقل أسفل منه.
وتضمن التوجيه أن يكون واضحاً ومقروءاً وفق مايتيح حجم اللوحة، وذلك عملاً بتعاليم ديننا الحنيف التي تحث على إحترام وتكريم أمهات المؤمنين والصحابة والصحابيات وتوقيرهم وحسن التخاطب في ذكراهم.
ويأتي التوجه السعودي بعد الإساءات التي أطلقها رجل الدين الكويتي الشيخ ياسر الحبيب بحق زوج النبي السيدة عائشة.
وهاجم عدد من أبرز رجال الدين الشيعة في المملكة، الشيخ الحبيب والسيد مجتبى الشيرازي المقيمين في العاصمة البريطانية ووصفوهما بالانحراف وإثارة الفتنة والجهل والسفاهة والعمالة للقوى المعادية للإسلام.
وأدان (المجمع العالمي لأهل البيت) في إيران بشدة التهم الباطلة غير اللائقة لبعض زوجات النبي، معلنا بأن من يطلقون هذه التهم لا يمثلون شيعة أهل البيت.
ومن جهته أدان السيد حسن النمر ما قام الحبيب والشيرازي من تطاول على أم المؤمنين عائشة واصفا ذلك بأنه تعد على الأمة وطعن في الإسلام والمسلمين.
وفي السياق نفسه أكد عالم الدين الشيعي السعودي الشيخ حسن الصفار براءة المذهب الشيعي من أية مسؤولية تصدر عن متعصبين أو متشددين شيعة بحق أم المؤمنين السيدة عائشة وغيرها من زوجات النبي.
وكان ياسر الحبيب مؤسس جمعية (خدام المهدي) أقام في شهر رمضان احتفالا في لندن والسبب الداعي للاحتفال هو يوم وفاة أم المؤمنين عائشة بنت ابي بكر الصديق، ووصفها بعدوة الله وعدوة رسوله واتهمها بأنها هي من قتلت رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، واتهمها بأنها تتعذب في النار وتأكل الجيف وهي معلقة من رجليها وهي تأكل من لحم جسدها.
التعليقات
حسبنا الله
SADI -تشكر المملكه العرببه السعوديه على مجهودها في الرد حتى وان كان باضافة رضي الله عنهم فهي تثلج صدورنا على اعداء هذا الدين من فئه متطرفه ورحم الله ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها
لماذا الاضافة
يوسف يوسف -هل اضافة هذه العبارة (رضي الله عنه وعنها) هل لتأكيد ان الله راضي عن هذا الانسان، ام هي طلب الى الله بأن يرضى عنه ويسامحه عمافعله من اخطاء وذنوب؟؟؟ واذا كان هذا هو السبب، ألا يعني هذا اننا نعترف ان هذا الشخص قد اخطأ واذنب بالفعل؟؟؟
حسبنا الله
SADI -تشكر المملكه العرببه السعوديه على مجهودها في الرد حتى وان كان باضافة رضي الله عنهم فهي تثلج صدورنا على اعداء هذا الدين من فئه متطرفه ورحم الله ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وارضاها
رضي الله عنهم
sara -انا عن نفسي كمسلمة سنية احب الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم ولكن هناك حقيقة يجب ان اقولها هي اني كنت لا اعرف شيئا عن اهل بيت النبي عليهم السلام ولاحتي اسماءهم ولا تاريخهم كنت اظنهم الحسن والحسين فقط وكان تاريخهم مطموس عندنا الى الان عندما كثرت القنوات الشيعية فعرفت ان هناك نسل لسيدنا محمد ولهم احاديث واذكار فلماذا لم نكن نقرأهم في كتبنا ومركزين فقط على الصحابة ولو كانو ثانويين ؟؟؟؟حتى اهل البيت لهم علينا حق فحبهم واجب واجب واجب
رضي الله عنهم
sara -انا عن نفسي كمسلمة سنية احب الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم ولكن هناك حقيقة يجب ان اقولها هي اني كنت لا اعرف شيئا عن اهل بيت النبي عليهم السلام ولاحتي اسماءهم ولا تاريخهم كنت اظنهم الحسن والحسين فقط وكان تاريخهم مطموس عندنا الى الان عندما كثرت القنوات الشيعية فعرفت ان هناك نسل لسيدنا محمد ولهم احاديث واذكار فلماذا لم نكن نقرأهم في كتبنا ومركزين فقط على الصحابة ولو كانو ثانويين ؟؟؟؟حتى اهل البيت لهم علينا حق فحبهم واجب واجب واجب
الفهيم رقم/2
الدفاعي -هل يعقل ان تساؤلاتك تنم عن جهل ام قصد سيء فقد كثر المشككون هذه الايام من الطائفيين والحاقدين واعداء الاسلام...انه الاحترام والتكريم والتقدير لدور هذا الصحابي الجليلل وللصحابيات وامهات المؤمنين زوجات رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ..والله تعالى يقول في كتابه الكريم: ((رضي الله عنهم ورضوا عنه))...فاتركونا يا ناس وعبادتنا ولا تحشروا انوفكم فيما لايخصكم رجاءً
رضي الله عنهم جميعا
حفيد الصحابه -ياشيعي لماذا لاترضى عنهم وقد رضي اللهعنهم جميعا هل انت اعلم من الله ام عقولكمبيد اسياديكم الا تقرأ القران الم تقرأ أيات القران التي رضي الله فيها عن الصحابهام حقدكم وكراهيتكم اعمت ابصاركم وعقولكمالا لست بمؤمن وتعرف ان القران كامل محفوظ الى يوم القيامه ام تنكر ذلك والله انك موقوف يوم الحشر لوحدك امام الله وسوف تسال عن ماقلته عن اصحاب الرسول وزوحاته ولاينفعسيد ولا معم ولا ايه ولا مخلوق من عذاب الله
ممتاز
خالد -ممتاز يالسعودية يا ناصرة الدين الحق والله يحفظك بدل الدول الضعيفة
رضي الله عنهم جميعا
حفيد الصحابه -ياشيعي لماذا لاترضى عنهم وقد رضي اللهعنهم جميعا هل انت اعلم من الله ام عقولكمبيد اسياديكم الا تقرأ القران الم تقرأ أيات القران التي رضي الله فيها عن الصحابهام حقدكم وكراهيتكم اعمت ابصاركم وعقولكمالا لست بمؤمن وتعرف ان القران كامل محفوظ الى يوم القيامه ام تنكر ذلك والله انك موقوف يوم الحشر لوحدك امام الله وسوف تسال عن ماقلته عن اصحاب الرسول وزوحاته ولاينفعسيد ولا معم ولا ايه ولا مخلوق من عذاب الله
الحقيقة التأريخية !!
عراقي - كندا -لماذا التركيز فقط على السيدة عائشة دون غيرها ؟ رغم أن الرسول الكريم (ص) قد تزوج بغيرها , حتى أن أكثر الروايات تقول أن عدد زوجات الرسول (ص), أمهات المؤمنين هن 9 زوجات , رغم أن أفضل زوجات نبينا الآكرم (ص) هي السيدة خديجة بنت خويلد , أولى زوجاته والآكثر قربا الى قلبه ولم يتزوج عليها , وكل زيجاته بعد وفاتها , حتى قال الرسول (ص) : ( ماقام الآسلام إلا على مال خديجة وسيف علي ) , فهي التي تحملت معه الصعاب في بدء الدعوة وواسته على إذى المشركين ونذرت حياتها ومالها لخدمة الدين , فلماذا يتم تجاهلها بقصد أو بدون قصد ؟ السيدة عائشة هي التي حرضت على قتال الإمام علي (ع) في زمن خلافته وحرضها الزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله على قتال الإمام علي وجيشه في واقعة الجمل بالبصرة , رغم أن القرآن الكريم قد أمر نساء النبي بأن يقرن في بيوتهن لآنهن لسن كسائر نساء المسلمين !! فلماذا لايتم ذكر كل ذلك , نحن نحترم السيدة عائشة وسائر زوجات النبي (ص) ولكن هذا لايمنع من ذكر الحقائق التأريخية بأنها قد قامت على خليفتها الشرعي !!
الى يوسف يوسف
tiger -السنة تعترف بان الصحابة بشر يخطئ و يصيب و الدعاء لهم بالمغفرة ليس بعيب و انتقاص. اما بعض المذاهب المتطرفة فتضع هالة على بعض الشخصيات و تصفها باوصاف عجيبة!
الحقيقة التأريخية !!
عراقي - كندا -لماذا التركيز فقط على السيدة عائشة دون غيرها ؟ رغم أن الرسول الكريم (ص) قد تزوج بغيرها , حتى أن أكثر الروايات تقول أن عدد زوجات الرسول (ص), أمهات المؤمنين هن 9 زوجات , رغم أن أفضل زوجات نبينا الآكرم (ص) هي السيدة خديجة بنت خويلد , أولى زوجاته والآكثر قربا الى قلبه ولم يتزوج عليها , وكل زيجاته بعد وفاتها , حتى قال الرسول (ص) : ( ماقام الآسلام إلا على مال خديجة وسيف علي ) , فهي التي تحملت معه الصعاب في بدء الدعوة وواسته على إذى المشركين ونذرت حياتها ومالها لخدمة الدين , فلماذا يتم تجاهلها بقصد أو بدون قصد ؟ السيدة عائشة هي التي حرضت على قتال الإمام علي (ع) في زمن خلافته وحرضها الزبير بن العوام وطلحة بن عبيدالله على قتال الإمام علي وجيشه في واقعة الجمل بالبصرة , رغم أن القرآن الكريم قد أمر نساء النبي بأن يقرن في بيوتهن لآنهن لسن كسائر نساء المسلمين !! فلماذا لايتم ذكر كل ذلك , نحن نحترم السيدة عائشة وسائر زوجات النبي (ص) ولكن هذا لايمنع من ذكر الحقائق التأريخية بأنها قد قامت على خليفتها الشرعي !!
إقرؤا سورة التحربم
XxX -لكل مسلم منصف و عاقل لا تحكمه العصبية..لقد كانت زوجتا نوح و لوط كافرتين بالنص القرآني الصريح: ;ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين; وهذا ما لا يمنع فرضية أن تكون زوجات الأنبياء منحرفات وكافرات بل يثبت هذه الفرضية..وإن كل ما يذكره القرآن إنما هو بهدف وغاية وإشارة واستدلال وإلقاءا; للحجة.. من يقرأ سورة التحربم بتدبّر وعقلانية فسيرى بوضوح كيف أن الله يذمّ عائشة وحفصة ويهددهما بحرب من الله ويعرّض بهما ويشير الى إمكانية استبدالهما بزوجات أخريات تكن صالحات تائبات مسلمات مؤمنات...وهذا ما يشير الى أن عائشة وحفصة كانتا عكس ذلك أي كافراتين منافقتين...هذا بالنص القرآني الصحيح..ومن عنده تفسير آخر وحجة علمية وعقلية فليأتي بها بدل أن ينقاد بالجهل والعصبية والأحكام الواهية..;إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير; ; عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا; هذا ولا ننسى حرب الجمل التي أعلنت فيها عائشة الحرب على إمام زمانها علي(ع) وأظهرت جلّ حقدها على أهل الرسول(ص)..وللحديث تتمة والسلام على كل لبيب..
مسلم قرآني
مسلم قرآني -أعتقد هذا لايجمل ولايكرم أي من الصحابه, وهناك من من لم يعاصر الرسول وخدم الدين بأفضل وجه ألا يستحق ذلك رضي الله عنه وأرضاه
إقرؤا سورة التحربم
XxX -لكل مسلم منصف و عاقل لا تحكمه العصبية..لقد كانت زوجتا نوح و لوط كافرتين بالنص القرآني الصريح: ;ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين; وهذا ما لا يمنع فرضية أن تكون زوجات الأنبياء منحرفات وكافرات بل يثبت هذه الفرضية..وإن كل ما يذكره القرآن إنما هو بهدف وغاية وإشارة واستدلال وإلقاءا; للحجة.. من يقرأ سورة التحربم بتدبّر وعقلانية فسيرى بوضوح كيف أن الله يذمّ عائشة وحفصة ويهددهما بحرب من الله ويعرّض بهما ويشير الى إمكانية استبدالهما بزوجات أخريات تكن صالحات تائبات مسلمات مؤمنات...وهذا ما يشير الى أن عائشة وحفصة كانتا عكس ذلك أي كافراتين منافقتين...هذا بالنص القرآني الصحيح..ومن عنده تفسير آخر وحجة علمية وعقلية فليأتي بها بدل أن ينقاد بالجهل والعصبية والأحكام الواهية..;إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما و إن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه و جبريل و صالح المؤمنين و الملائكة بعد ذلك ظهير; ; عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا; هذا ولا ننسى حرب الجمل التي أعلنت فيها عائشة الحرب على إمام زمانها علي(ع) وأظهرت جلّ حقدها على أهل الرسول(ص)..وللحديث تتمة والسلام على كل لبيب..
إلى عراقي رقم 5
الحسن -أعجبتني كلمة سيف علي, الحقيقة التاريخيه هي أن علي هو الذي حارب أم المؤمنين فهو الذي لحق جيش الزبير وطلحة ليدافع عن من كان السبب في وصوله لكرسي الحكم (قتله عثمان ) ثم قاتل أهل الشام لنفس ألسبب وعندما إكتشفه بعض اتباعه قاتلهم في النهروان فالحقيقة التاريخه أن سيف علي كان فقط موجها ضد المسلمين. أما المعارك في زمن الرسول فالقران الكريم ذكر الكثير من احداثها ولا يوجد شيء إسمه سيف علي إلا في خيال الرافضه وبعض من المسلمين المخدوعين الذين يصدقون كل أحاديث الفضائل التي وضعها أهل الكوفه في علي حتى الموجودة في البخاري ومسلم.
إلى عراقي رقم 5
الحسن -أعجبتني كلمة سيف علي, الحقيقة التاريخيه هي أن علي هو الذي حارب أم المؤمنين فهو الذي لحق جيش الزبير وطلحة ليدافع عن من كان السبب في وصوله لكرسي الحكم (قتله عثمان ) ثم قاتل أهل الشام لنفس ألسبب وعندما إكتشفه بعض اتباعه قاتلهم في النهروان فالحقيقة التاريخه أن سيف علي كان فقط موجها ضد المسلمين. أما المعارك في زمن الرسول فالقران الكريم ذكر الكثير من احداثها ولا يوجد شيء إسمه سيف علي إلا في خيال الرافضه وبعض من المسلمين المخدوعين الذين يصدقون كل أحاديث الفضائل التي وضعها أهل الكوفه في علي حتى الموجودة في البخاري ومسلم.
ابشروا امة الاسلام
سلمى -لا والله كدينا خير بعد هالقرار سوف لا يضام لامة المسلمين احد .واحد احد يا امة الاسلام قد جاءكم النصر.اللهم اعز الاسلام والمسلمين بهكذا وزراء اللهم ارضى عنهم
ابشروا امة الاسلام
سلمى -لا والله كدينا خير بعد هالقرار سوف لا يضام لامة المسلمين احد .واحد احد يا امة الاسلام قد جاءكم النصر.اللهم اعز الاسلام والمسلمين بهكذا وزراء اللهم ارضى عنهم
رضي الله عنهم اجمعين
الحبيب -قرار صائب وفي محله،ولصاحبه الأجر إن شاءالله تعالى؛لأن هؤلاء الصحابة هم خيرالقرون وهم صفوة الأمة وهم جيل القرآن ونالواشرف صحبة خاتم الأنبياء فمقامهم وقدر كبيرلايقدره إلا ذواالفضل والخير والمعتقدالسليم من المسلمين،والله عز وجل يقول:(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)[الفتح: 18]: وقال (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم) [التوبة: 117]فحبهم دين وإيمان وبغضهم كفر ونفاق،والله المستعان
رضي الله عنهم اجمعين
الحبيب -قرار صائب وفي محله،ولصاحبه الأجر إن شاءالله تعالى؛لأن هؤلاء الصحابة هم خيرالقرون وهم صفوة الأمة وهم جيل القرآن ونالواشرف صحبة خاتم الأنبياء فمقامهم وقدر كبيرلايقدره إلا ذواالفضل والخير والمعتقدالسليم من المسلمين،والله عز وجل يقول:(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)[الفتح: 18]: وقال (لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رؤوف رحيم) [التوبة: 117]فحبهم دين وإيمان وبغضهم كفر ونفاق،والله المستعان
التأدب
ابو احمد -السلم عليكمنعم نحن نحترم كل ازواج النبي عليه افضل السلام ولاكن نخص السيدة عائشة بالذكر لانه توفي بحجرها و بيتها وهي من اكثر ما رويت من ازواج النبي الاكرم احاديثه.واتمنى ان تتأدب مع نبيك بذكر ازواجه وآل بيته واصحابه.
التأدب
ابو احمد -السلم عليكمنعم نحن نحترم كل ازواج النبي عليه افضل السلام ولاكن نخص السيدة عائشة بالذكر لانه توفي بحجرها و بيتها وهي من اكثر ما رويت من ازواج النبي الاكرم احاديثه.واتمنى ان تتأدب مع نبيك بذكر ازواجه وآل بيته واصحابه.
رضي الله عنه
عراقي جريح -التفاته جميله من يوسف اليوسف تعليق رقم 2 واحب ان اضيف شيئا اخر الم يكن المنافقين من المسلمين (الصحابه) ايضا فكيف نترضى عن منافقين علما ان الكفار والمشركين لم يكونوا من المنافقين
رضي الله عنه
عراقي جريح -التفاته جميله من يوسف اليوسف تعليق رقم 2 واحب ان اضيف شيئا اخر الم يكن المنافقين من المسلمين (الصحابه) ايضا فكيف نترضى عن منافقين علما ان الكفار والمشركين لم يكونوا من المنافقين
من يزكي الأخرين
Faris Aliraq-USA -(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )النجم:32 ورغم هذا الوضوح ، وهذا النهي عن تزكية أي إنسان لنفسه ، لكن نجد من يزكي الأخرين ضاربا عرض الحائط بقول الله عز وجل ، متناسيا أن العلم عند الله سبحانه وتعالى وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، لكن يقع معظم المسلمين في أمر غاية في الخطورة ، وأنا أراه تعدي واضح على الله جل وعلا وخوض في أمور خاصة بالله سبحانه وتعالى ، وهي عندما يتحدث إنسان مسلم عن أحد السابقين سواء من الصحابة أو غيرهم ، أو أي إنسان من المسلمين عاش في عصر الرسول أو إي إنسان ممن عاشوا في عصر الخلفاء الراشدين الرجال منهم أو النساء ، فإنه يتلو الإسم بقوله (رضي الله عنه ) أو (رضي الله عنها) ، ورضى الله سبحانه وتعالى لا يعلمه إلا الله وليس من حق إنسان أن يحكم في هذا الأمر من تلقاء نفسه بهذه السهولة ، والله عز وجل وحده هو من يحكم بأنه تعالى قد رضي عن فلان أو فلانة ، وليس من حقنا أن نتقول على الله ونحكم بهذا لمجرد أن أحد هؤلاء قد عاصر الرسول أو عاش في عصر الخلفاء الراشدين ، فالله جل وعلا لا يـُـظـِــهـرُ على غيبه أحدا يقول تعالى (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِه أَحَدًا)الجــن:26 ، والله جل وعلا لا يشرك في حكمه أحدا يقول تعالى (قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا )الكهف :26 ، أليس الحكم والقول بأن الله رضي عن فلان أو فلانة غيب لا يعلمه إلا الله ، وتدخل في حكم الله.؟ ، فكيف يحكم الإنسان بهذه السهولة بأن الله قد رضي عنهم وأرضاهم. وسيقول قائل ويسأل سائل أن الله جل وعلا قد رضي عن بعض الصحابة الذين بايعوا الرسول عليه السلام تحت الشجرة في قوله تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْـزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )الفتح:18، وهنا سؤال ، من يستطيع من المسلمين أن يعطينا كشفا ب
من يزكي الأخرين
Faris Aliraq-USA -(الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )النجم:32 ورغم هذا الوضوح ، وهذا النهي عن تزكية أي إنسان لنفسه ، لكن نجد من يزكي الأخرين ضاربا عرض الحائط بقول الله عز وجل ، متناسيا أن العلم عند الله سبحانه وتعالى وهو يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ، لكن يقع معظم المسلمين في أمر غاية في الخطورة ، وأنا أراه تعدي واضح على الله جل وعلا وخوض في أمور خاصة بالله سبحانه وتعالى ، وهي عندما يتحدث إنسان مسلم عن أحد السابقين سواء من الصحابة أو غيرهم ، أو أي إنسان من المسلمين عاش في عصر الرسول أو إي إنسان ممن عاشوا في عصر الخلفاء الراشدين الرجال منهم أو النساء ، فإنه يتلو الإسم بقوله (رضي الله عنه ) أو (رضي الله عنها) ، ورضى الله سبحانه وتعالى لا يعلمه إلا الله وليس من حق إنسان أن يحكم في هذا الأمر من تلقاء نفسه بهذه السهولة ، والله عز وجل وحده هو من يحكم بأنه تعالى قد رضي عن فلان أو فلانة ، وليس من حقنا أن نتقول على الله ونحكم بهذا لمجرد أن أحد هؤلاء قد عاصر الرسول أو عاش في عصر الخلفاء الراشدين ، فالله جل وعلا لا يـُـظـِــهـرُ على غيبه أحدا يقول تعالى (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِه أَحَدًا)الجــن:26 ، والله جل وعلا لا يشرك في حكمه أحدا يقول تعالى (قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا )الكهف :26 ، أليس الحكم والقول بأن الله رضي عن فلان أو فلانة غيب لا يعلمه إلا الله ، وتدخل في حكم الله.؟ ، فكيف يحكم الإنسان بهذه السهولة بأن الله قد رضي عنهم وأرضاهم. وسيقول قائل ويسأل سائل أن الله جل وعلا قد رضي عن بعض الصحابة الذين بايعوا الرسول عليه السلام تحت الشجرة في قوله تعالى ( لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْـزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا )الفتح:18، وهنا سؤال ، من يستطيع من المسلمين أن يعطينا كشفا ب
الى عراقي كندا
أبوخالد -عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : ( خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم )00قال عمران : ( فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ، ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ______________________________________ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه- قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )______________________________________ وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( الله ، الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد أذاني ، ومن أذاني فقد أذى الله ، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )________________________________ ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم عندما أهتز بهم أحد هو وابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم : عن أنس بن مالك -رضي الله عنه - قال : صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد ، ومعه أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، فرجف بهم فضربه برجله ، قال : ( اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان ), وقال صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ,,, هذا فيما يخص الصحابه رضي الله عنهم أجمعين , فما بالك بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وهي أحب زوجات الحبيب المصطفى اليه ,, هؤلاء قوم قد غفر لهم ماتقدم من ذنبهم وما تأخر , فمن أنت حتى تناقش في مسلكهم , أم هذا هو زمان الروابض.
الى عراقي كندا
أبوخالد -عن عمران بن حصين - رضي الله عنهما - قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم - : ( خير أمتي قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم )00قال عمران : ( فلا أدري أذكر بعد قرنه قرنين أو ثلاثا ، ثم إن بعدكم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن ______________________________________ عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه- قال : قال النبي -صلى الله عليه وسلم - : ( لا تسبوا أصحابي ، فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ، ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه )______________________________________ وقال - صلى الله عليه وسلم - : ( الله ، الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد أذاني ، ومن أذاني فقد أذى الله ، ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه )________________________________ ولا تنسى قوله صلى الله عليه وسلم عندما أهتز بهم أحد هو وابوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم : عن أنس بن مالك -رضي الله عنه - قال : صعد النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى أحد ، ومعه أبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، فرجف بهم فضربه برجله ، قال : ( اثبت أحد ، فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان ), وقال صلى الله عليه وسلم أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ,,, هذا فيما يخص الصحابه رضي الله عنهم أجمعين , فما بالك بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وأرضاها وهي أحب زوجات الحبيب المصطفى اليه ,, هؤلاء قوم قد غفر لهم ماتقدم من ذنبهم وما تأخر , فمن أنت حتى تناقش في مسلكهم , أم هذا هو زمان الروابض.
انحلت
عربي -ممتااااااااااااز انحلت مشكلة الشرق الأوسط
انحلت
عربي -ممتااااااااااااز انحلت مشكلة الشرق الأوسط
تفكير سطحي
فيصل -كان الرسول عليه الصلاة والسلام يستغفر في مجلسه أكثر من 70 مرة. هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام عاصيا لله حتى يستغفر؟ الصحابة وآل البيت السابقون السابقون بشر مثلنا ويبقون هم القدوة الحسنة وقد رضي الله عنهم بشهادة القرآن الكريم: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
تفكير سطحي
فيصل -كان الرسول عليه الصلاة والسلام يستغفر في مجلسه أكثر من 70 مرة. هل كان الرسول عليه الصلاة والسلام عاصيا لله حتى يستغفر؟ الصحابة وآل البيت السابقون السابقون بشر مثلنا ويبقون هم القدوة الحسنة وقد رضي الله عنهم بشهادة القرآن الكريم: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
ام المؤمنين
ميدو -كونها ام المؤمنين فهذا يستحق الاحترام لا التقديس فالمراءه كان لها من الاشكالات مما يستوجب التوقف عنده فهي قد سجدت شكرا لله عند سماعها نبأ استشهاد على بن ابي طالب !! كما انها امرت بمنع دفن جثه الحسن بن على قرب مرقد جده النبي بحجه انه ملكها في انها تمتلك الثمن من التسع منه اي 1/72 من بيت الرسول وهناك امور اخى لايتسع المجال لذكرها
ام المؤمنين
ميدو -كونها ام المؤمنين فهذا يستحق الاحترام لا التقديس فالمراءه كان لها من الاشكالات مما يستوجب التوقف عنده فهي قد سجدت شكرا لله عند سماعها نبأ استشهاد على بن ابي طالب !! كما انها امرت بمنع دفن جثه الحسن بن على قرب مرقد جده النبي بحجه انه ملكها في انها تمتلك الثمن من التسع منه اي 1/72 من بيت الرسول وهناك امور اخى لايتسع المجال لذكرها
العقل نعمة
الشيط -عجبن علا العقول التي تعتقد إنها تعلم ملا يعلمه الله : جلا جلاله قال هنا أمهات المؤمنين وألمعنا واضح لا ينطبق إلى علا المؤمنين فقط : وقال جلا جلاله ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين , الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون, ومن لا يتبصر بهاذ يطلب الله أن ينور عقلة . والله هو الهادي
العقل نعمة
الشيط -عجبن علا العقول التي تعتقد إنها تعلم ملا يعلمه الله : جلا جلاله قال هنا أمهات المؤمنين وألمعنا واضح لا ينطبق إلى علا المؤمنين فقط : وقال جلا جلاله ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين , الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلوة ومما رزقنهم ينفقون, ومن لا يتبصر بهاذ يطلب الله أن ينور عقلة . والله هو الهادي
صاحب التعليق 7
كمال -اتقي الله ايها الجاهل هل انت عالم بتفسير القرآن الكريم وربنا سبحانه وتعالى قادر على تسميت كل شي باسمه ولو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها بمثل ماتقول لنزل القرآن فيها مثل مانزل في امرأة لوط عليه السلام ويكفي السيدة عائشة ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مات في حجرها والله ما ارى هذا الا فتن آخر الزمان لاحوله ولاقوة الا بالله .حسبنا الله ونعم الوكيل
صاحب التعليق 7
كمال -اتقي الله ايها الجاهل هل انت عالم بتفسير القرآن الكريم وربنا سبحانه وتعالى قادر على تسميت كل شي باسمه ولو كانت السيدة عائشة رضي الله عنها بمثل ماتقول لنزل القرآن فيها مثل مانزل في امرأة لوط عليه السلام ويكفي السيدة عائشة ان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم مات في حجرها والله ما ارى هذا الا فتن آخر الزمان لاحوله ولاقوة الا بالله .حسبنا الله ونعم الوكيل
الترضي
محمد عبدالله -هل يجوز أن نقول رضي الله عنه لأي مسلمٍ أم هي خاصة؟فأجاب رحمه الله تعالى: لا هي عامة لكل أحد نسأل الله له الرضا قال الله عز وجل (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) لكن جرى الاصطلاح العرفي بين العلماء أن الترضي يكون على الصحابة فقط والترحم على من بعدهم فيقال عن عمر رضي الله عنه ويقال لعمر بن عبد العزيز رحمه الله ولا يقال رضي الله عنه هذا في الاصطلاح عند العلماء وهو اصطلاحٌ عرفي ليس اصطلاحاً شرعياً بمعنى أنه ليس من إرشاد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نقول للصحابة رضي الله عنهم ولغيرهم رحمهم الله بل هذا شيء جرى عليه الناس فلا ينبغي أن يخرج الإنسان عن المألوف لأنه لو قال مثلاً عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لفهم السامع أنه صحابي بناءً على العرف المطرد. من فتاوى نور على الدرب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
الترضي
محمد عبدالله -هل يجوز أن نقول رضي الله عنه لأي مسلمٍ أم هي خاصة؟فأجاب رحمه الله تعالى: لا هي عامة لكل أحد نسأل الله له الرضا قال الله عز وجل (وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ) لكن جرى الاصطلاح العرفي بين العلماء أن الترضي يكون على الصحابة فقط والترحم على من بعدهم فيقال عن عمر رضي الله عنه ويقال لعمر بن عبد العزيز رحمه الله ولا يقال رضي الله عنه هذا في الاصطلاح عند العلماء وهو اصطلاحٌ عرفي ليس اصطلاحاً شرعياً بمعنى أنه ليس من إرشاد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن نقول للصحابة رضي الله عنهم ولغيرهم رحمهم الله بل هذا شيء جرى عليه الناس فلا ينبغي أن يخرج الإنسان عن المألوف لأنه لو قال مثلاً عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لفهم السامع أنه صحابي بناءً على العرف المطرد. من فتاوى نور على الدرب للشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
اللهم احشرني معهم !
سعودي نت -اللهم احشرني مع أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة اللهم ارض عنهم و عافهم واعف عنهم ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
اللهم احشرني معهم !
سعودي نت -اللهم احشرني مع أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعائشة اللهم ارض عنهم و عافهم واعف عنهم ... اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
انت مؤمن ام منافق
وليد العراقي -قال الرسول ص ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق واختر لنفسك الوصف الذي يناسبك
انت مؤمن ام منافق
وليد العراقي -قال الرسول ص ياعلي لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق واختر لنفسك الوصف الذي يناسبك
وهل انت خازن الجنة
وليد العراقي -اخي هل اسرك الله عزوجل ومن خلال رسول او بعد ان رفع الحجاب عنك بان الله قد رضى عن كل الصحابة وهل تنكر وجود حديث في الصحاح مامعناه ان الله يدخل بعض اصحاب النبي النار فيقول الرسول يارب هؤلاء اصحابي فيرده الله عزوجل انهم ليسوا اصحابك ولاتعلم ماذا فعلو بعدك اتق الله في القول
لنتغلم النقاش
haider -هو لم يطعن الأفي عاءشة رض فلمازا تقولون انه طعن ب أمهان السلمين ثم من أعطى هولأء هزا القب هل هو الرسول ألأعضم أم من
>>
Salam Al Hindawy -Your words about IMAM ALI is not TROTH
>>
Salam Al Hindawy -Your words about IMAM ALI is not TROTH
الى حسن رقم 9
علي البصراوي -لا اعرف والله كيف تغير التأريخ والمواقف هكذا بسبب التعصب .. كيف تقول عن الامام علي كرم الله وجهه .. الذي كرمه الله وجهه الوحيد بين كل الصحابة لانه لم يسجد لصنم قط .. وهو لبيب رسول الله ص وتربى على يديه وابو السبطين الحسن والحسن عليهم السلام .. الذي قاله عنه الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام وعلى اله علي بمنزل هارون من موسى مني .. لو لا انني خاتم الانبياء .. وفي معركة الاحزاب قاله عنه .. خرج الايمان كله ، للشرك كله .. كيف تقول بانه قتل الخليفة عثمان رحمه الله وهو من جعل الحسن والحسين من حراسه وقد اصيب الحسن عليه السلام بسهم وهو يذود عن ال بيت عثمان رضي الله عنه .. والامام علي لا يحتاج الخلافة .. الخلافة السياسية لانه كان الخليفة الشرعي بخطبة النبي عليه السلام في الغدير .. وهو ولي الله .. فاذا كان النبي ص يترك خليفة من بعده قبل ان يذهب للحروب والمعارك .. فكيف لا يترك خليفة و وصي عن هذا الدنيا قبل ان يرحل ! والخليفة ابو بكر وعمر قد عينوا خلفاء من بعدهم .. فهل تريد ان تقول ان ابا بكر وعمر احسن من الرسول ص والعياذ بالله ... اما عن عائشة .. فالرسول والقران ازموها بعدم ترك بيتها .. فكيف امتطت الجمل وذهبت الى البصرة تحرض على قتل الامام علي وترزع الفتن بين الصحابة والامة ! كيف ! اعقلها انت بعقل ! الم يلزمها القران الحجة بان يجب ان تبقى في بيتها ؟ بل انها حرضت طلعة والزبير على خيانة الامام علي بعد ان بايعوه .. اما عن معاوية ابن ابي سيفان وابن هند اكلة الاكباد .. فكفى ان اشير الى الصحابي الجليل رضوان الله عليه وعلى اهله عمار بن ياسر .. فكان في جيش الامام علي كرمه الله وجهه يقاتل ضد جيش معاوية .. وكفى اشير على حديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام حين اخبر عمار بان ستقتله الفئة الباغية .. واستشهد في معركة صفنين وقتل على ايدي رجال معاوية .. الله يهيدكم يا مسلمين جميعاً .. ولكن بعيداً ان التعصب .. فقط تمعنوا وابحثوا .. وتفكروا .. وستجدون الحقائق ، وان لو تقتنعوا بمذهب اهل بيت الرسول صلى الله عليهم وسلم الذي نحن نأخذ سنه النبي من اهل بيته .. فلا تعادون اخوانكم .. فنحن جميعنا المسلمين .. ربنا واحد : وهو رب العالمين سبحانه وتعالى .. ونبينا واحد وهو محمد صلى الله عليه وعلى اله وكتابنا واحد : وهو القران الكريم .. فالجوهر واحد .. فلايأخذكم التعصب الى التكفير والطعن والسب والشتم .. كونوا
إلى رقم 7 ورقم 15
الحسن -رقم 7 ,لو أنك مسلم لقرأت القران كله ليس فقط الأيات التي فقط يعلموك اياها في الحسينيات ثم يؤولونها تأويل المجوس. نعم القران يثبت أن زوجات الأنبياء قد يكونوا كافرات لكن هولاء الزوجات لم يجعلهم أمهات المؤمنين . وأما معركة الجمل فهي مذمة لعلي ليس لأم المؤمنين فإن كان مؤمنا فهو إبن عاق لانه قاتل أمه لحماية من أوصلوه إلى كرسي الحكم و إن كان كافرا فلا ذنب بعد الكفر . لا يوجد في القران أن إبن عم الرسول هو إمام زمان لكن يوجد في القران أن زوجات الرسول امهات المؤمنين. رقم 15 , كونه إبن عم الرسول أو زوج ابنته لا يمنحه أي شيء أما هي فأم المؤمنين بنص من القران وإذا ثبت أن سجدت شكراً لله على مقتله فهذا مذمة له لنفس ألسبب الذي جعل قتالها مذمة له,( فإن كان مؤمنا فهو إبن عاق لان أمه غير راضيه عنه و إن كان كافرا فلا ذنب بعد الكفر .
الى حسن رقم 9
علي البصراوي -لا اعرف والله كيف تغير التأريخ والمواقف هكذا بسبب التعصب .. كيف تقول عن الامام علي كرم الله وجهه .. الذي كرمه الله وجهه الوحيد بين كل الصحابة لانه لم يسجد لصنم قط .. وهو لبيب رسول الله ص وتربى على يديه وابو السبطين الحسن والحسن عليهم السلام .. الذي قاله عنه الرسول الاكرم عليه الصلاة والسلام وعلى اله علي بمنزل هارون من موسى مني .. لو لا انني خاتم الانبياء .. وفي معركة الاحزاب قاله عنه .. خرج الايمان كله ، للشرك كله .. كيف تقول بانه قتل الخليفة عثمان رحمه الله وهو من جعل الحسن والحسين من حراسه وقد اصيب الحسن عليه السلام بسهم وهو يذود عن ال بيت عثمان رضي الله عنه .. والامام علي لا يحتاج الخلافة .. الخلافة السياسية لانه كان الخليفة الشرعي بخطبة النبي عليه السلام في الغدير .. وهو ولي الله .. فاذا كان النبي ص يترك خليفة من بعده قبل ان يذهب للحروب والمعارك .. فكيف لا يترك خليفة و وصي عن هذا الدنيا قبل ان يرحل ! والخليفة ابو بكر وعمر قد عينوا خلفاء من بعدهم .. فهل تريد ان تقول ان ابا بكر وعمر احسن من الرسول ص والعياذ بالله ... اما عن عائشة .. فالرسول والقران ازموها بعدم ترك بيتها .. فكيف امتطت الجمل وذهبت الى البصرة تحرض على قتل الامام علي وترزع الفتن بين الصحابة والامة ! كيف ! اعقلها انت بعقل ! الم يلزمها القران الحجة بان يجب ان تبقى في بيتها ؟ بل انها حرضت طلعة والزبير على خيانة الامام علي بعد ان بايعوه .. اما عن معاوية ابن ابي سيفان وابن هند اكلة الاكباد .. فكفى ان اشير الى الصحابي الجليل رضوان الله عليه وعلى اهله عمار بن ياسر .. فكان في جيش الامام علي كرمه الله وجهه يقاتل ضد جيش معاوية .. وكفى اشير على حديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام حين اخبر عمار بان ستقتله الفئة الباغية .. واستشهد في معركة صفنين وقتل على ايدي رجال معاوية .. الله يهيدكم يا مسلمين جميعاً .. ولكن بعيداً ان التعصب .. فقط تمعنوا وابحثوا .. وتفكروا .. وستجدون الحقائق ، وان لو تقتنعوا بمذهب اهل بيت الرسول صلى الله عليهم وسلم الذي نحن نأخذ سنه النبي من اهل بيته .. فلا تعادون اخوانكم .. فنحن جميعنا المسلمين .. ربنا واحد : وهو رب العالمين سبحانه وتعالى .. ونبينا واحد وهو محمد صلى الله عليه وعلى اله وكتابنا واحد : وهو القران الكريم .. فالجوهر واحد .. فلايأخذكم التعصب الى التكفير والطعن والسب والشتم .. كونوا
جزاه الله خيرا
عبدو العبيط -فكرة رائعة، وإستكمالا للفكرة الرائعة لإحترام الصحابة وأمهات المؤمنين، أقترح أن يتم تغطية اللوحة التي تحمل إسم ذكر بعقال واللوحة التي تحمل إسم أنثى بنقاب وكذلك أن يكون عدد أسماء الشوارع المذكرة ضعف عدد أسماء الشوارع المؤنثة حيث أن للدكر - لامؤاخذة - ضعف ما للنتاية - لامؤاخذتين - والله تعالى أعلم
جزاه الله خيرا
عبدو العبيط -فكرة رائعة، وإستكمالا للفكرة الرائعة لإحترام الصحابة وأمهات المؤمنين، أقترح أن يتم تغطية اللوحة التي تحمل إسم ذكر بعقال واللوحة التي تحمل إسم أنثى بنقاب وكذلك أن يكون عدد أسماء الشوارع المذكرة ضعف عدد أسماء الشوارع المؤنثة حيث أن للدكر - لامؤاخذة - ضعف ما للنتاية - لامؤاخذتين - والله تعالى أعلم
لماذا
انا -يصر الشيعة على ان معتقداتهم مسلمات بالنسبة للاخرين يقول لماذا خرجت على امام زمانها علي رضي الله عنه رابع الحلفاء الراشدين و ما حصل في عهده من خلاف و شقاق بين المسلمين يدمي القلب حقيقة لكننا لا نكفر و لا ندين اي من الطرفين لان حسابهم جميعا على رب العالمين و خروج عائشة للتوضيح اساسا كان بنية اصلاح ذات البين و حقنا لدماء المسلمين لكن لعنة الله على من حرفوا و زوروا التاريخ و على من صدق كلامهم بحق اي من ال بيت النبي صلي الله عليه و سلم كيف ستحقد عائشة على ال البيت و هي من ال البيت رضي الله عنها و عنهم اجمعين و دفاعنا و استبسالنا عن عائشة اكثر من غيرها من امهات المؤمنين هو رد فعل طبيعي للذود عن عرض رسول الله صلى الله عليه و سلم اللهم اهدي الجميع الى طريق الحق
التعليق 21
عراقي - كندا -المدعو ( الحسن ) : لم أكن أعرف أن هناك أشخاصا لديهم كل ذلك الحقد على إمام المتقين علي (ع) الذي وصفه الرسول الكريم بقوله ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) , ( على مع الحق والحق مع علي ) وأغلب أحاديث الرسول ومدحه بحق الإمام علي مثبتة ومؤرخة في كتب المسلمين جميعا وخاصة الصحيحين ( البخاري ومسلم ) وأنت تصفه بالكافر والعاق , كبرت كلمة تخرج من فمك أيها الضال , إذا كان علي (ع) مع الحق والحق معه بنص حديث الرسول (ص) فكيف يكون عاقا ؟؟ أغلب الظن أنك من بقايا فئة الخوارج الضالة , ضال ومضل !!
التعليق 21
عراقي - كندا -المدعو ( الحسن ) : لم أكن أعرف أن هناك أشخاصا لديهم كل ذلك الحقد على إمام المتقين علي (ع) الذي وصفه الرسول الكريم بقوله ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) , ( على مع الحق والحق مع علي ) وأغلب أحاديث الرسول ومدحه بحق الإمام علي مثبتة ومؤرخة في كتب المسلمين جميعا وخاصة الصحيحين ( البخاري ومسلم ) وأنت تصفه بالكافر والعاق , كبرت كلمة تخرج من فمك أيها الضال , إذا كان علي (ع) مع الحق والحق معه بنص حديث الرسول (ص) فكيف يكون عاقا ؟؟ أغلب الظن أنك من بقايا فئة الخوارج الضالة , ضال ومضل !!