المرأة تحت «القبة الذهبية» جمعة لن تُنسى في ذاكرة السعوديين
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
الرياض
سيبقى الجمعة 11 كانون الثاني (يناير) يوماً لا ينسى في ذاكرة السعوديين، خصوصاً من الجنس الناعم، بعد أن عُيّنت 30 امرأة أعضاء في مجلس الشورى بموجب أمر ملكي من خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز. للمرة الأولى في تاريخ السعودية، تقفز المملكة قفزة كبيرة بين دول العالم، في ما يتعلق بتمكين المرأة وتمثيلها في المجالس البرلمانية. فبعدما كانت تحتل حتى الخميس الماضي المرتبة الـ184 في قائمة نسب تمثيل المرأة في البرلمانات، جنباً إلى جنب مع دول مثل ناورو وبالاو وفانواتو، قفزت الجمعة إلى المرتبة الـ80، متقدمة حتى الولايات المتحدة وروسيا وإرلندا والهند والبرازيل.
وأتاح قرار تعيين 30 امرأة في المجلس للمملكة أن تَثِب إلى صدارة دول مجلس التعاون الخليجي، وإلى المرتبة السادسة بين الدول الأعضاء في جامعة الدول العربية لجهة النسبة المئوية للسيدات وعددهن في المجالس البرلمانية.
وأشارت صحف عربية وغربية إلى أن قرار تخصيص نسبة 20 في المئة للنساء في مجلس الشورى السعودي يأتي اتساقاً مع توجهات خادم الحرمين للإصلاح. وذكّرت بصفة خاصة بكلمة الملك عبدالله في أيلول (سبتمبر) 2012 التي أعلن فيها أن المرأة ستصبح عضواً في مجلس الشورى في دورته المقبلة (السادسة)، وأنها ستملك حق الترشّح والانتخاب في الانتخابات البلدية بحلول العام 2015.
ورصدت "الحياة" مفارقات "ناعمة" من خلال تصريحات أعضاء مجلس الشورى الجديدات اللواتي أجمعن على دعم قضايا المرأة، وتسخير جهودهن من أجل ذلك. وقالت العضو ثريا العريض لـ "الحياة" إن "وجود المرأة في مجلس الشورى يزيد نصيب القضايا المتعلقة بالمرأة التي ستطرح في المجلس".
وكانت نظرة أعضاء أخريات محايدة من ناحية دعم طرف على حساب آخر، بتشديدهن على عدم تغليب أحد الجنسين على الآخر في مشاريعهن وأطروحاتهن داخل المجلس، إذ قالت العضو فاطمة القرني: "لا أريد أن يتكرس في أذهان الناس أن السيدات في مجلس الشورى سيدخلن المجلس لتمثيل قضايا المرأة فحسب، لسبب بسيط جداً، وهو أن هناك لجاناً مختلفة، القضايا فيها متقاطعة بين الرجل والمرأة، وأطمع بأن أمثلها كلها".
وذهبت العضو لطيفة الشعلان المذهب نفسه بقولها: "مهمات السيدات أعضاء مجلس الشورى وواجباتهن لن تكون قاصرة على مواضيع المرأة بل ستكون شاملة، على اعتبار أن العضوية وما يتبعها من مهمات وواجبات غير محددة بجنس".
واتسم معظم التصريحات الأولية للسيدات أعضاء الشورى بـ"الحماسة" والتصميم على تحقيق تغيير إلى الأفضل، وإثبات وجودهن، كل بطريقتها. فظهرت ملامح ما يمكن وصفه بـ"رهبة البداية" لدى بعضهن، تولّدت من عدم معرفتهن آليات عمل المجلس كما قالت العريض التي اعتبرت أن عدم حضورها أي جلسة في مجلس الشورى السابق جعل كثيراً من المعلومات عن آلية عمل المجلس يغيب عنها.
في المقابل، فإن عدداً من أعضاء مجلس الشورى السابق والجديد أظهروا حماسة وترحيباً بالعنصر النسائي الذي انضم إلى المجلس. وقالوا إن وجود المرأة سيضفي أجواء جدية على كثير من النقاشات، خصوصاً ما يتعلق بقضايا الأسرة والمرأة والتعليم. وذكر بعضهم أن مشاركة المرأة في أشغال مجلس الشورى ستوفر أفكاراً جديدة تتعلق بأنظمة مقترحة وتوصيات حيوية في المجالات المختلفة.
في سياق متصل، تنوعت التخصصات العلمية والأدبية لسيدات الشورى، إذ دخلت المجلس سبع طبيبات، وثلاث متخصصات في اللغة، واثنتان في الإدارة، بينما حصلت أربع خبيرات في التربية والتطوير على مقاعد في المجلس، في حين كان لكل من الفيزياء والكيمياء والرياضيات مقعد، وكذلك للعلوم الشرعية، بينما هناك ثلاث أعضاء متخصصات في علم النفس، وأخريان في الخدمة الاجتماعية، وواحدة في التاريخ، ولعلوم الأحياء مقعدان.
وتستعد حوالى 30 امرأة سعودية لأداء القسم أمام الملك عبدالله بن عبدالعزيز قبل الجلوس على مقاعدهن تحت "القبة الذهبية".
وهناك سعوديات لا يعرفن شيئاً عن المجلس. سلمى (70 سنة) قالت: "ما هذا يا ابنتي؟"، مبررة جهلها بكبرها في السن. أم وسيم هي الأخرى لا تعلم عن مهمات المجلس شيئاً "سوى ما رأيته يوم الجمعة على القناة السعودية الأولى".
عيده (50 سنة)، ترعى ثماني بنات يتيمات، تقول: "ما أعرف مجلس الشورى، لا والله ما أعرفه أبداً".
التعليقات
هل هو تمكين أم هدم البيت!
محمود مرزا -لأ أرى أن هذه الخطوة ستعود بالفائدة بل ستعمل على زيادة التنافس بين النساء للحصول على مثل هذا الشرف المزعوم الأمر الذي سيسيء بصورة المجتمع في المملكة، كما أن هذا التنافس سيؤثر سلباً على البيت والأسرة لأن الأم ربة الأسرة والبنت هي زينتها وتفاخرها، فرجائي من بنات المملكة وأمهاتهم عدم المشاركة والتنحي عن هذه المناصب والعمل على إعداد شعب طيب الأعراق من خلال المكوث في البيت وتربية الأبناء ورعاية الأسرة. والله ولي التوفيق
هل تغير الإسلام
عراقي متشرد -كان محرما على المرأة السعودية الخروج من المنزل أو العمل لأن الإسلام حرم ذلك،ثم سمح لها بذلك.وكان وما زال محرما عليها الذهاب الى مراكز الإقتراع لأن الإسلام حرم ذلك.كما كان محرما عليها ركوب الخيل والحمير وقيادة السيارة لأنه مخالف للإسلام وقريبا سيسمح لها بذلك.وكان محرما عليها العمل في السياسة لأن الإسلام حرم ذلك واليوم سمح لها بذلك.أريد أن أعرف هل أن الإسلام تغير بهذه السرعة أم أن فتاوى أئمة السلاطين تفسره حسب أهوائهم وأهواء السلاطين؟أريد جوابا شافيا من القرضاوي والعريفي.أفتونا يرحمكم الله فقد صرنا في حيص بيص.
مجلس الشورى ليس برلمانآ !
ورقه بن نوفل -تقييم الكاتب بأن السعوديه ومع تعيينها ( طبعآ بقرار ملكي وليس بالإنتخابات كما هو العاده لأعضاء البرلمانات الإخرى ) هبطت من الدرجه ال ١٨٤ لدرجة ال٨٠ حيث وجود المرأه بالبرلمانات بالعالم تقييم غير دقيق مجلس الشورى السعودي معيين من الملك وليس منتخبآ من الشعب كما هو الواقع الفعلي للبرلمانات بالدول المستحقه بتسميه دوله لها دستور وقوانين وسلطات محددة الصلاحييات. وعليها أيضآ الواجبات أمام شعوبها ثانيآ : مجلس الشورى ليس له شرعية صك القوانين أو المشاركه الفعليه مع الحكومه لإدارة الدوله ! فهي أولآ معيينه من الحاكم وإقرارات المجلس تقدم ( كرغبه وحلول ونصائح يعمل بعا الملك أو يرفضها وليس. كما هو عند البرلمانات الحقيقيه للإقرار ) وثالثآ : وهذه هي المعضله الحقيقيه للشعب العربي ، على السيده المعيينه أن تعلن ولائها للملك وأن تكون ( مؤمنه بلا شك فيه ؟ ) وأن لا تقر بما لا يسمح به بالشريعه الإسلاميه ( والجميع يعلم بأن حقوق المرأه بلإسلام مقييده ومحدده ، وهذا ماكان يعمل به بالمملكه قبل التعيين ولن يتغيير شيئآ بعد تعيين السيدات ! )لذلك نرى بتعيين السيدات الثلاثين بمجلس الشوره هي عملية تجميل المملكه وليس من أجل أخواتنا العربييات السعودييات التي هضمت ولم يزل حقوقها كإنسانه. بإسم الشريعه وبإسم الحفاظ على الإسلام .
هل تغير الإسلام
عراقي متشرد -كان محرما على المرأة السعودية الخروج من المنزل أو العمل لأن الإسلام حرم ذلك،ثم سمح لها بذلك.وكان وما زال محرما عليها الذهاب الى مراكز الإقتراع لأن الإسلام حرم ذلك.كما كان محرما عليها ركوب الخيل والحمير وقيادة السيارة لأنه مخالف للإسلام وقريبا سيسمح لها بذلك.وكان محرما عليها العمل في السياسة لأن الإسلام حرم ذلك واليوم سمح لها بذلك.أريد أن أعرف هل أن الإسلام تغير بهذه السرعة أم أن فتاوى أئمة السلاطين تفسره حسب أهوائهم وأهواء السلاطين؟أريد جوابا شافيا من القرضاوي والعريفي.أفتونا يرحمكم الله فقد صرنا في حيص بيص.