فضل شاكر وأمثاله
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
داود الشريان
المطرب اللبناني، المعتزل، فضل شاكر، خلع ثوب التشدد. خرج علينا حليق الذقن، مطالباً بمبدأ عفا الله عمّا سلف. وهو، خلال حفلته الداعشية، حرّض على العنف والمذهبية في لبنان، وواجه الجيش اللبناني مع أحمد الأسير في بلدة عبرا، القريبة من صيدا، وحُكِم غيابياً بالإعدام إثر إدانته بتأليف عصابة مسلّحة لتنفيذ أعمال إرهابية.
&
تجربة شاكر تكرّرت مع مشاهير، في ميادين متنوعة، في غير بلد عربي. بعضهم كان صادقاً. تخلّص من فكره السابق. تمثل حال الخليفة الراشد عمر بن الخطاب في موقفه من صلح الحُديبية. وكرّس حياته للتكفير عن ذنبه. آخرون تنازلوا عن خطابهم السابق، وأقنعونا بأنهم تخلوا عن التطرف والتحريض عليه، لكن تراجعهم جاء متردداً خجولاً. لم تصدر منهم كلمة واحدة تشير إلى أنهم كانوا على خطأ. صحيح أنهم تبنوا خطاباً جديداً، لكن موقفهم السابق ظل معلقاً. وهم، ربما، عاودوا تفعيله. اعتذار فضل شاكر، ومن سبقه من المؤثرين والنجوم، يمكن قبوله في الحالات الخاصة، ولكن يصعب تمريره في قضايا عامة، تهدد وجود مجتمعات ودول.
&
التعامل مع المتطرفين والإرهابيين باعتبارهم ضحايا، بداية متحضّرة وصحيحة لمعالجة هذه المشكلة، كما تفعل السعودية في مشروع المناصحة مع المتورّطين بالإرهاب. لكن هذا التوجه يجب ألاّ يكون وسيلة للتفريط بحقوق المجتمعات والدول، فضلاً عن أن اعتبار سلوك هؤلاء المشاهير المتراجعين، مجرد مرحلة فكرية، مثل أي مثقف انتقل من موقف فكري إلى آخر، منهج خاطئ في أحسن الأحوال، ومدمّر في أسوئها. نحن لا نطالب بتعليق المشانق لكل من أيّد الإرهاب ثم تراجع، فضلاً عن أننا نرفض ذلك في شكل مطلق.
&
ولكن، قبل البحث عن طريقة للتعامل مع حالة شاكر وأمثاله، علينا إن نتأمل المشهد الثقافي والاجتماعي والإعلامي في دولنا، قبل أن نلوم أنظمتنا القضائية، في تعاملها مع مثل هذه القضية المعقّدة. حين انتقل شاكر إلى الإرهاب، عامله بعض الإعلام العربي كبطلٍ، واحتفى به. وهو أصبح ضيفاً كبيراً على قنوات وصحف، باعتباره قدوة للشباب العربي، وبعض خطباء المنابر كاد أن يساويه بالصحابي أبو حذيفة بن عتبة.
&
لا شك أن شعوبنا أصبحت ضحية لمفهوم معوجّ للإسلام والتديُّن. بات المواطن العادي لا يفرّق بين الإرهاب والجهاد، فضلاً عن أن بعض دولنا لم يصل إلى موقف حاسم، في التفريق بين الاثنين، وهو ربما، تساهل في هذه القضية، وعلى نحو يهددنا جميعاً.
&
الأكيد أن معالجة إشكالية انخراط مشاهير بالتحريض على الإرهاب، ثم تراجعهم، يجب أن تستند إلى مبدأ التوبة بعد المحاسبة، وليس قبلها. وتغيير المظهر واللغة، لا يعفي صاحبهما من محاسبة معنوية، أقلها فرض إهمال حضوره الاجتماعي في شكل صارم.
&
التعليقات
دخول الحمام
jj -ليس مثل خروجه ...اليوم جبهة النصرة تهدد بكلام معسل لفضل شاكر على لسان عبدالله المحيسني، القيادي في جبهة النصرة لا يقهمها الا فاضل و امثاله .
العمى يضربكم شو دوشيشات
شمتان الشامت -ليس دفاعاً عن فضل شاكر ولا هجوماً على حسن نصر الله ولكن أي محايد يرى جرائم أنصار حزب الله يلاحظ ما يمكن تسميته بالعَوَرْ الطائفي، فمثلا إذا أطلقَ الشيعي لحيته فهو وقار بينما إذا أطلق السني لحيته فهو عار، وإذا حمل الشيعي السلاح وغزا بيروت والجبل وقتل من قتل فهو مقاوم يرى أن تحريرالقدس يبدأ من بيروت، بينما إذا حمل السني السلاح للدفاع عن نفسه وبيته وأهله وكرامته أصبح إرهابيا وإذا تطرف السني صار سلفياً منبوذاً أما إذا تطرف الشيعي فهو تقرباً وحباً لآل البيت، وإذا دافعت السعودية وقطر عن أطفال ونساء سوريا فهو تدخل خارجي أما دخول الحرس الثوري وميليشيا حزب الله الى سوريا لقتل أطفالها فهو دفاعاً عن المراقد والصمود والتصدي وحماية المقاوم والممانع، والمثير للسخرية أن المال الايراني طاهر وحلال بينما المال السعودي والقطري نجس وحرام. أليس في هذا حَوَلْ وعَوَرْ ديني وأخلاقي يا سيد داوود ؟
على من المسؤولية
من قطري -نحن ماذا عملنا وانتجنا–اقول لك–الارهاب- علماء الفتاوي المجرمة-(TAKE AWAY FATAWI) النفاق والغش وحكومات ديكتاتورية–وحروب بين بعضنا–قلة الانتاج-كراهيتهم للقوانين --- اينما حلوا المتشددين --ابشروا بالعنف والارهاب والتخلف الحضاري والانساني اول الضحايا النساء والاقليات والمذاهب الاخرى---هؤلاء فكر همجي مقزز ---من الصومال--العراق-سوريا-مصر-اليمن-ليبيا-الجزائر-السودان-(تونس- بفضل شعبها المتعلم والمتحضر العلماني اوقف المشعوذين عند حدهم)-الخ --1- سيد قطب المصري-----2--ابو الاعلى المودودي الهندي----3- الخميني الايراني 4- السلفية التكفيرية - نعم معظم المشاكل والتكفير والشعوذة والدجل والارهاب وخروج الحركات التكفيرية المجرمة---بسبب هؤلاء وفكرهم وكتبهم --خرجت لمجتمع أمية تفوق ال 50% مع عاطفة دينية غبية ومتخلفة--هل سمعتوا من بين عشرات الاديان في العالم رجال دين يحرضون على قتل الاخرين؟