"ميشيل" مسحراتي مسيحي يطرق أبواب المسلمين بفلسطين

غادة أسعد من الناصرة: لم يكن المشهد غريبًا قبل أربعين سنة، حيث كان الآباء والاجداد يميّزون هذه الصنعة. فقد كان المسحراتي، واجبا يوميا يحمله فوق ظهره وينطلق به في أزقة القرى والمدن الفلسطينية، وكان مسلمًا ورعًا، ينشد أحلى الكلمات، لكنه اليوم تنحى جانبًا، ليأخذ مكانه بعض الشباب والأطفال ممن لم يجيدوا بعد حرفة "المسحراتي".

فوجئ سكان قرية المكر بشاب يرتدي ملابس من التراث، ويلف عمامة فوق رأسه ويتلفح بالحطة الفلسطينية على كتفه، ويلف الطبل (التركي الصنع) فوق ذراعه، وفي اليد الأخرى يحمل عودًا خشبيًا، يضرب به على الطبل ليوقظ النيام، ويبتهج الأطفال ويتهامسون في ما بينهم، وعندما يمرُ بقربهم، يضحكون فرحًا او استغرابًا، فهم لم يروا هذه الشخصية، الا في المشاهد التلفزيونية عبر القصص.

ميشيل فرج إيوب (32 عامًا)، شخص يتقن عمله ببراعة ليشبه أبطال المسلسلات السورية كـ"أبو الميش"، كما يناديه الأطفال الذين يصومون والذين لا يصومون رمضان، إذ يحلو لهم، لقاءه وجهًا لوجه، أو النظر اليه عبر نوافذ البيوت، فهو مسحراتي حقيقي، من لحمٍ ودم، لا بطلاً تلفزيونيًا.

إيلاف التقت به في قريته، وعرفنا بنفسه: "عربيُ الانتماء، فلسطيني الهوية، شرقي العادات والتقاليد، مسيحيُ الديانة، أؤمن بأنّ الله للجميع، وعلينا العيش في ظل حمايته، والسير وفق تعاليمه، دون محو إنسانيتنا وأخلاقياتنا، وعاداتنا وتقاليدنا من تاريخنا".

"المسحراتي في المسلسلات السورية"

لم يكن قرار ميشيل أيوب، بخوض غمار "التسحير"، وليد الصدفة، فقد تربى على عشق المسلسلات السورية، تلك التي تنقل صورة عن الأزقة والحواري وجمال المكان، وحلاوة الطباع والعلاقات الإنسانية بين أبناء الشعب الواحد والحارة الواحدة. ولطالما مثّلت شخصياتٌ بارزة في حكايات رمضان صورة للمسحراتي، صاحب الصوت الشجي، والإنسان التقي الذي يوقظه حبه للآخرين.

فجاءت الفكرة قبل عامين عندما ارتدى أيوب ملابس، لطالما استعانَ بها في حلقات الدراويش في عكا، هذه المرّة، انتقى ملابسه ليبدو بطلاً سوريًا بامتياز. ملابس تناسب عصر الأتراك. وطبلٌ لفه حول ذراعيه، وفي اليد الثانية عصًا ترفّ فوق الطبل بإتقان، وصوت جهور يوقظ النيام، نزل من بيته في الثانية والنصف صباحًا، بعد أن أيقظته رنة المحمول، وضع ورقة في الطبلة، وحين تجاوز حيه، أخرج الورقة وردد أول أدعية رمضان: "باسم الله ابتدينا وعلى النبي صلينا، إصحى يا نايم إصحى يا غفلان، قوم إصحى وسبّح الرحمن".

ثم تابع سيره وهو يقرع الطبل، وأخرج الورقة ثانية وقال: "شمعة على طوله يبارك في نوره"، "يا رب يا رحمن يا منزل القرآن في شهر رمضان".
وهكذا استكمل الدعاء: "إن شئت أن تحيي سليمًا من الآذى لسانك لا تذكر به عورة امرئٍ، لكلكم عورات وللناس ألسنٌ وعيونٌ"...

بهذا الدعاء افتتح مسيرته في عالم "التسحير". وبعدها صار يحفظ الأدعية عن ظهر قلب... اصبح له قاموسًا خاصًا بالدعاء وأساليب الايقاظ بطريقة سليمة ولا تقلق الآخرين ولا تزعجهم، حين يقول: " بسم الله ابتدينا وعلى الأنبياء صلينا"
"إصحى يا نايم إصحى يا غفلان، قوم واصحى وصبح الرحمن.
طبلة على طبلة وقالوا بالأمثال، وأنا صنعتي في البلد جوال.
شمعة على طولو تشارك في نورو..

وقد نجح ميشيل في أن يمثّل الشخصية خير تمثيل، فصوته يناسب الدور تمامًا، وبحضوره في مسقط رأسه قرية المكر، منع الكثيرين من الأطفال من ممارسة عاداتهم في حمل الأطباق النحاسية والضرب بها عبثًا، لتزعج الآخرين وتطرد جمالية السحور، وكان اهلُ القرية يطلون عبر نوافذهم، وبعضهم يصرخ في وجوه الأطفال الصارخين، طالبين منهم خفض أصواتهم واحترام شهر رمضان.

"المسيحيون في القرية وشهر رمضان"

في الليلة الأولى التي خرج فيها أيوب من بيته، لم تعرف والدته وجهته أو نيته، بل ولم تستيقظ على ترتيباته الأخيرة، وحين أيقظَ المسلمين، وأخذوا يتسارعون لمعرفة المسحراتي الذي يمرّ من امام بيتهم، لكنه اختفى في الظلام، لكن بعد عدة ليالٍ، صار لأواخر الليل طعمٌ آخر لأبناء القرية، إذ يطيب للكثيرين انتظار موعد السحور ليأتي بطبلته وينعموا بمشهدٍ قلّ مثيله، ولم يكن المسلمون الوحيدين في القرية الذين انتظروا طلة ميشيل، فمثلهم المسيحيون الذين ترقبوا صوته وقرع طبوله ومشيته. وفي مجالسهم اليومية، كان المسيحيون يكيلون المديح للشاب صاحب الصوت الشجي، أما المسلمون فكانوا يؤمنون بأنّ المسحراتي المسيحي، نجح في فعل ما لم يقوَ على انجازه كثيرون من المسلمين.

وبمرور سنتين على مشروعه الناجح، أصبح المسحراتي مطلوبًا في أماسي رمضان، وفي السهرات الدينية الاحتفالية، فلطالما دعته الحركات الاسلامية في قرية المكر وفي القرى المجاورة وفي مدينة عكا ليحيي حفلاتٍ رمضانية من وحي الدين الاسلامي وتعاليمه الدينية السمحة، أما ميشيل فيشعر عقب كل حفلةٍ دينية، انه يؤدي واجبه الديني على أحسن ما يرام.

وفي بيت ميشيل احتفالاتٌ رمضانية خاصة، إذ يقول: "لم تتوانَ العائلة عن تشجيعي ودفعي الى مواصلة هذا المشروع، فوالدتي ترى فيه علاقة انسانية وأخلاقية تجمع بين المسلم والمسيحي".

وتضيف ام ميشيل: "صوته يسحرنا، يشعرنا أننا نعيش أجواء رمضان ونتذوق حلاوة لياليه".

"لا فرق بين المسلم والمسيحي في طاعة الله"

وهو يرفض أن يكون المسحراتي، منشزًا وبلا صوتٍ جهوري ولا يستند الى اسلوبٍ متقن في النداء، ويضيف: "أسوأ المؤدين هم الذين يصرخون فجرًا"، وأحسن أيوب أداءً بفعل نشاطه مع "فرقة الدراويش" للغناء والدبكة في عكا، وطوّر موهبته في الغناء وفي العزف على الطبلة.

وردًا على التساؤلات التي تناولت دينه المسيحي، يقول ميشيل: "أنا مسيحيٌ مؤمن بديانتي وأعتز بها، وأقرأ في الانجيل ويستهويني الصلوات والتراتيل، كأي متدين يعرف الله ويعرف واجباته الدينية، ولا فرق عندي بين الصلاة والصيام على الطريقة الاسلامية والصلاة والصيام وفق ديانتي، المهم عندي هو احترام الله عز وجل، والحفاظ على الاحترام بين أبناء الأمة الواحدة، والحفاظ على الموروث الثقافي والفكري والديني الذي حملناه جميعًا مسلمين ومسيحيين في هذه الديار، وكلي أمل أن تتجاوز جمالية رمضان غيره من الأشهر، لتصبح جميع ايامنا هي عاداتٌ واخلاقيات انسانية، لا يزحزحنا عنها أيُ تطورٍ تقني أو تدهورٍ فكري".

ويعلّق نبيل مارون (مسيحي من المكر)، على ظاهرة المسحراتي في قريته، فيقول: "لطالما شعرتُ أن لا فرق في طاعة الله بين المسلم والمسيحي فكلاهما يدعو الى الروحانيات واحترام الانسان للانسان، بل وللكائنات الاخرى، وتبدو الحاجة ماسة الى شخصٍ في تفكير ميشيل وفي اخلاقه، يدعو عبر أدعيته الصباحية الى طاعة الخلق لله، وهذا ما نحتاجه جميعًا، وفوق هذا وذاك إنه منظرٌ جميل أن نرى تراثنا يعاد إحياؤه من جديد، ونرى فرحة الاطفال، في كل يومٍ من جديد، وفي الحفلات الرمضانية التي تنتشر طوال شهر رمضان المبارك".

بينما يصف نمر صالح من قرية المكر أول ليلة للمسحراتي في حارته: "سمعنا صوتًا عذبًا في ليلةٍ رمضانية، فسارعنا الى الشبابيك لنعرف من هو الشخص الذي يشدو بالدعاء، لم نستطع اكتشاف شخصيته، ولأننا جميعًا نصوم رمضان، صرنا نقف كل ليلة بانتظار المسحراتي، وهو مقبلٌ على الحارة، وفيما يناديه الأطفال "أبو ميشو"، يكتفي هو برفع رأسه ويده للتحية ويواصل عمله".

أما سمير حرز الله وأبناؤه وزوجته فهم سعداء بصوت المسحراتي، الذي جمّل لياليهم الرمضانية، وأنعش حضوره متعتهم بالمسلسلات السورية التي تتناول شخصية المسحراتي، وهم يتمنون مواصلة مشروعه في الليالي الرمضانية "ليكون واحداً ممن أعادوا للمسحراتي نكهته ومكانته التراثية الجميلة، التي تعيدنا الى سنين بعيدة، غابت عنا جمالياتها".