وكيل الشعراوي يؤكد أن ميلان لا يريد بيع موكله نهائياً
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
أكد روبرتو لا فلوريو وكيل الإيطالي الشاب ستيفان الشعراوي نجم ميلان الإيطالي أن موكله ليس للبيع في الوقت الحالي مؤكداً ان النادي يرغب بالاحتفاظ به كما أن اللاعب سعيد في البقاء ضمن صفوف النادي .
وكشف لا فلوريو لـ " رياضة إيطاليا " حول التصريحات التي أدلى بها غالياني حول الشعراوي موضحاً :" لم أسمع كلام غالياني الأخير ، لكني أنا أؤكد ماقاله قبل بضعة أيام عندما قال أن اللاعب غير ممكن انتقاله لأي نادي أخر ". وتابع : "ولكن بشكل عام بالرغم من حديثه هذا ، يمكنني القول أن سوق الانتقالات هو سوق مجنون وأي شيء يمكن أن يحدث فيه ، لكن الشعراوي عموماً سعيد في ميلان وعلى أساس ذلك لا يوجد شىء سيتغير في الوقت الحالي ". وحول الأخبار التي اشارت عن وجود عرض من مانشستر سيتي يقتضي بدفع 25 مليون يورو إضافة إلى إدراج الأرجنيتني تيفيز ضمن الصفقة قال وكيل الشعراوي في هذا الصدد : "لم يطلبني أو يحادثني مسئولي مانشستر سيتي حول رغبتهم بضم الشعراوي ، ولذلك اعتبر ان مايثار في الإعلام ماهو لإلا شائعات ، فهولاعب ميلاني وهو سعيد في في النادي "وتابع : "ماريو بالوتيلي وستيفان شعراوى هم اللاعبان الذي لا يرغب النادي في وضعهما في السوق الصيفية ". وأكمل : "على الرغم من العوائد المالية التي ممكن أن تنتج من بيع الشعراوي ، إلا أن رغبة ميلان هي المحافظة على اللاعب ، ورغبة الشعراوي هي البقاء " وأضاف "من حق النادي أن يهتم بضم تيفيز ، فإدارة النادي لها الحق في معرفة مايحتاجه النادي من تعزيزات لصفوف الفريق ، فميلان فريق كبير وإدارة النادي تستهدف بجلب لاعبين كبار للفريق ". وتشير التقارير الإيطالية إلى أن نادي نابولي حاول جذب المهاجم الإيطالي الشعراوي لصفوفه لكنه فشل في التعاقد معه وذلك في شهر يناير الماضي . وكانت صحيفة " لا جازيتا ديلو سبورت " الإيطالية أشارت أن مانشستر سيتي تقدم بعرض لنادي ميلان بدفع قيمة 25 مليون يورو إضافة إلى إدراج المهاجم الأرجنتيني كارلوس تيفيز ضمن الصفقة لإقناع مسيرو النادي الإيطالي بالتنازل عن مهاجمهم الشاب . كما أنه وبحسب الصحيفة أن المهاجم تيفيز على استعداد من خفض راتبه السنوي من 8 ملايين يورو إلى 4 ملايين يورو ،حيث كان النادي الإيطالي كان راغباً بضم تيفيز في يناير الماضي قبل أن يغير وجهته بالتعاقد مع ماريو بالوتيلي . ويأمل مسيرو السيتيزن أن يقنع العرض مسيرو ميلان ، لما يتضمنه من دفع لمبالغ مالية مع تعويض النادي بمهاجم ذو خبرة مثل كارلوس تيفيز، ويهدف السيتي من هذا العرض لإجبار ميلان على التفكير في العرض وإقناعه بالتنازل عن موهبة الفريق والذي يعتبر أحد أبرز المواهب التهديفية في العالم رغم صغر سنه " 20 عاماً " . وإلى جانب مانشستر سيتي فقد ربط أسم الشعراوي بالعديد من الأندية الراغبة بضمه مثل أرسنال الإنكليزي حيث أبدى الفرنسي أرسين فينغر إعجابه بالفرعون الصغير . وسجل الشعراوي 16 هدفا لفريق المدرب ماسيميليانو اليغري في 37 مباراة.التعليقات
امتياز إبراهيم وإسحاق
متابع -قال ابن عادل في تفسيره: النعمة التامة التي بها حصل امتياز إبراهيم وإسحاق من سائر الناس ليس إلا النبوة؛ فوجب أن يكون المراد بإتمام النعمة هو النبوة، وعلى هذا فيلزم الحكم بأن أولاد يعقوب كلهم كانوا أنبياء؛ كقوله تعالى: (ويتم نعمته عليك وعلى آل يعقوب) فإن قيل: كيف يجوز أن يكونوا أنبياء وقد أقدموا على ما أقدموا عليه في حق يوسف عليه السلام؟ فالجواب: أن ذلك وقع قبل النبوة، والعصمة إنما تثبت في وقت النبوة، لا قبلها. وقال الشيخ الأشقر في كتاب (الرسل والرسالات): هنا بعض الأنبياء أشار القرآن إلى نبوتهم ولكننا لا نعرف أسماءهم، وهم الأسباط، والأسباط هم أولاد يعقوب، وقد كانوا اثني عشر رجلاً عرّفنا القرآن باسم واحد منهم وهو يوسف، والباقي وعددهم أحد عشر رجلاً لم يعرفنا الله بأسمائهم، ولكنه أخبرنا بأنّه أوحى إليهم، قال تعالى: قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ. { البقرة: 136}. وقال: أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ.{البقرة:140}. الراجح الذي عليه المحققون من العلماء أن إخوة يوسف ليسوا بأنبياء، وممن ألف في ذلك السيوطي، فله رسالة (دفع التعسف عن إخوة يوسف) قال في أولها: في إخوة يوسف عليه السلام قولان للعلماء، والذي عليه الأكثرون سلفاً وخلفاً أنهم ليسوا بأنبياء، أما السلف فلم ينقل عن أحد من الصحابة أنهم قالوا بنبوتهم. كذا قال ابن تيمية، ولا أحفظه عن أحد من التابعين، وأما أتباع التابعين فنقل عن ابن زيد أنه قال بنبوتهم. وتابعه على هذا فئة قليلة. وأنكر ذلك أكثر الأتباع فمن بعدهم، وأما الخلف فالمفسرون فرق منهم من قال بقول ابن زيد كالبغوي، ومنهم من بالغ في رده كالقرطبي والإمام فخر الدين وابن كثير. ومنهم من حكى القولين بلا ترجيح كابن الجوزي، ومنهم من لم يتعرض للمسألة ولكن ذكر ما يدل على عدم كونهم أنبياء كتفسيره الأسباط بمن نبئ من بني إسرائيل، والمنزل إليهم بالمنزل إلى أنبيائهم، كأبي الليث السمرقندي والواحدى. ومنهم من لم يذكر شيئاً من ذلك ولكن فسر الأسباط بأولاد يعقوب فحسبه ناس