رياضة

ما الذي تغير في إرث أكبر معاقل الرياضة في المملكة؟

أعضاء الشرف يضعون الهلال على طاولة "العشاء الأخير"

-
قراؤنا من مستخدمي تويتر
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
ربما لم يمر على نادي الهلال السعودي في تاريخه الجديد أن تعرض لما يتعرض له الآن من انقسام حاد على كل المستويات، بعد اجتماع عاصف لأعضاء شرف الهلال الذين سمّاهم بيان رسمي صدر عن النادي بالأعضاء "المؤثرين".&الانقسام ظهر في قضية المدرب الوطني سامي الجابر المقال حديثا، وكذلك في مستوى الدعم والتدخل في القرارات الإدارية من أعضاء الشرف، وأيضاً في كيفية التعامل مع الضغوطات التي يواجهها النادي من خارج أسواره بحسب مسيريه.&ولكن هذه الأحداث، يراها خبراء هلاليون استنطقتهم "إيلاف"، ليست أكثر من أعراض فقط، لمرض كامن في جسد الهلال، سيظهر جلياً في مقبل الأيام.&هذه الأعراض هي التي ستدفع برئيس الهلال الأمير عبدالرحمن بن مساعد لترك منصبه سواء حقق البطولة الآسيوية أو لم يحققها بحسب معلومات مؤكدة حصلت عليها "إيلاف"، التمديد قد يحدث فقط لأشهر لكي يتسنى له قيادة فريقه في بطولة أندية العالم المقبلة في حال تأهله لها.&وتكتسب استقالة بن مساعد أهميتها من أنها ستعلن تدشين مرحلة جديدة، ليس في تاريخ الهلال فحسب، بل في تاريخ الرياضة السعودية، ذلك لأن المؤشرات والحوادث المتتابعة في السنوات الأخيرة تبشر بوضوح بأن طريقة العمل في الأندية السعودية لم تعد تتحمل "جبل الأعراف" بين الهواية والاحتراف، ولأن الرياضة السعودية تعاني مشاكل جمة تظهر بوضوح على قلعتها الكبرى وهو نادي الهلال.&لمحة تاريخية للهلال&في تاريخ الكرة السعودية يمكن اعتبار الهلال "ترمومتر" الرياضة، فهو قائد التغييرات التي تحدث دائما، وهو المؤشر الأول لمستقبل الرياضة بكافة تفاصيلها تقريباً، فمنذ تأسيسه وهو يمثل الروح للجسد الكبير في المملكة، إذ إنه أول ناد تم تأسيسه دون أن يختص بمنطقة أو بلد أو فئة معينة، وهو أول الأندية تنوعاً في مكونات الشعب السعودي إدارةً ولاعبين، وهو قائد مرحلة التحديث من حيث التنظيم الهيكلي لإدارته المتنوعة أيضا، إلى أن قاد الأندية السعودية في التعرف إلى شكل البطولات الآسيوية، ومن ثم قادها أيضا للاستثمار بأول عقد رعاية يتحصل عليه ناد سعودي.&هذه المقدمة التي قد يراها البعض منحازة، هي في حقيقتها تأريخ يمكن الاعتماد عليه في &قراءة مستقبل النادي الكبير ومن ثم الكرة السعودية ككل.&زلزال الجابر وأعضاء الشرف وغضب الجماهير&الهلال يعاني الآن توابع زلزال إقالة مدرب الفريق الوطني ونجم الهلال التاريخي سامي الجابر، والحدث الكبير لا يخص إقالة الجابر بحد ذاته، فهذا أمر يحدث في كل الأندية حول العالم، إنما يكمن في طريقة إدارة هذه "الأزمة" التي كشفت بوضوح أن النادي الأزرق لم يعد يحتمل آليات العمل القديمة، ومع انتهاء الوقت الذي سيرن بإعلان ابن مساعد إطلاق النار على نفسه على طريقة رصاصة الرحمة، ستتكشف الكثير من المشاكل التي أحاطت بالنادي العاصمي.&كان الاجتماع الشرفي الذي حضره بضعة أعضاء كلهم من الأسرة المالكة، قبل عشرة أيام، إيذاناً ببداية الفصل الأخير من الرواية الزرقاء وارتباطها في العقدين الأخيرين بتجار الأضواء وأصحاب الذوات والجاه والمال.&هذا الاجتماع الذي عقد في منزل عضو الشرف ونائب الرئيس السابق الأمير نواف بن سعد، كشف ارتهان الإدارة لسطوة أعضاء الشرف بسبب عجزها عن تغطية الالتزامات المالية رغم توفر عقد رعاية يضخ نحو 60 مليوناً في خزينة النادي، وبالتالي رضخت للضغوط الشرفية التي ارتأت إبعاد الجابر، ورغم أن رئيس النادي صرّح مرارا بقناعته بما قدمه المدير الفني الوطني.&رئيس النادي الأمير عبدالرحمن بن مساعد اكتفى بالضخ المالي المكثف في بداية رئاسته للنادي، استقطب من خلالها أسماء قوية سواء في الجهاز الفني أو على مستوى اللاعبين، لكنه اتخذ سياسة تدوير المال بدءًا من مبلغ التعويض الذي حصل عليه بعد إبعاد المدرب الروماني كوزمين أولاريو من السلطات السعودية العليا، مروراً بقيمة الشرط الجزائي للمدرب البلجيكي إيريك غيريتس الذي دفعه الاتحاد المغربي، وليس انتهاءً بشرط التكفل بالمدرب الجديد مقابل الموافقة على إبعاد الجابر.&وفي ظل موسمين تقريباً كان تساعده شخصية مختلفة، آخرهم الأمير أحمد بن سلطان الذي تكفل نهاية الموسم الماضي وهذا الموسم بعديد العقود للاعبين محليين وأجانب.&ورغم ذلك ظل رئيس النادي يدفع من ماله الخاص بمساعدة شقيقه الأمير عبدالله، وبعض مصادر التمويل المتنقلة والموقتة مثل ابن رجل الأعمال حسن الناقور وكذلك نائب الرئيس الحالي محمد الحميداني، ولكن هؤلاء تكمن مشكلتهم في عمرهم القصير رياضيا.&وبالعودة للحديث عن اجتماع أعضاء الشرف، يلفت النظر أيضاً أن جزءًا مهما من الحضور الشرفي ليس معروفاً عنه الدعم للنادي، وإنما تعارف عليه الجميع أنه كذلك رغم توقفه من الضخ منذ أن أصبحت إدارة النادي فواتيرها بالملايين وليس بالآلاف كما هو الحال قبل عقدين أو أقل بقليل.&بل إن الأسباب غير المباشرة لابتعاد نائب الرئيس السابق الأمير نواف بن سعد كان في قلة دعمه المالي.&وهنا يتساءل الكثيرون عن مصدر قوة هؤلاء الأعضاء الذين "يؤثرون" في القرار دون أثر على الخزينة، وهذا ما شكل لغزاً قد يفسره بعض الحملات الإعلامية بين الفينة والأخرى على الإدارة من بعض الصحف والكتاب المحسوبين على الهلال.&ويفسره أيضاً (في حالة نادرة) فصل الفئات السنية عن القرار الإداري المباشر، إذ إنها تخضع لإدارة رئيس أعضاء الشرف الأمير بندر بن محمد.&هذه الأزمات خلقت لأول مرة منذ عقدين حالة من السخط الجماهيري الأزرق، تجلى تماماً في مواقع التواصل الاجتماعي، يرى جلهم تقريباً أن المشكلة تكمن في إقالة الجابر، في حين يرى الخبراء أن السخط يأتي من أشياء أكبر يحتضنها العقل الجمعي للجماهير الأوسع على مستوى المملكة.&"فزاعة المال" و"ربيع الهلال" واختطاف الأندية&يعبر عن ذلك الكاتب والمؤرخ الرياضي السعودي تركي الناصر السديري في حديث لـ"إيلاف" بمصطلح "فزاعة المال"، ورغم أن السديري يرى أن هذه مشكلة متأصلة في كل الأندية السعودية، إلا أنها تجلت في الهلال الآن.&يقول السديري شارحاً مصطلح فزاعة المال: "إن الأندية التي تعتمد على جيوب فلان وعلان وتتعرض للانهيار إذا فقدتهم هذه لا تستحق أن تسمى أندية، الهلال كان أفقر الأندية وأعدمها ورغم ذلك حقق رسالته والبطولات حتى كوّن أكبر مدرج، وضم كل أطياف المجتمع".&ويواصل السديري: "هؤلاء هم من زرع واستفاد من فكرة أن النادي لن تقوم له قائمة إلا بوجودهم فأصبحوا مثل حكام دول الربيع العربي الذين بمجرد سقوط الحكام انهارت مؤسسات الدولة، وصدقها مدرج توهّم واعتقد ذلك، ولذلك استمرت المشكلة".&ويؤكد السديري أن ما يبقي الهلال حياً أنه لا زال "يرضع من ضرع" هلال مؤسسه عبدالرحمن بن سعيد، &ولذلك فإن الهلال يحتاج إلى مؤسس جديد وبن سعيد آخر، وما يعيق ذلك هي نفسها الفزاعة المالية.&ويرى السديري أن المشهد الهلالي يعبر عن "مجموعة تختطف النادي"، ويضيف "عزلوه عن جماهيره الكبيرة، وهذه الجماهير لم تترك الهلال ولم تتخل عنه، وإنما بدافع العشق تتأنى في التخلص ممن يختطف ناديهم، وأخشى أن يحدث ذلك عندما يأتي ربيع هلالي".&ويعود السديري بفكرته حول التأسيس الجديد بقوله إن العالم اليوم لا يسمح باختراع العجلة، فعلوم الرياضة ومعاييرها متوفرة ويجب الاستفادة منها وفق المعطيات الحديثة وطرق الإدارة الجديدة، ويقول حول ذلك: "الهلال مدرج يمتد على كل رقعة الوطن، في مدرجه كل الطاقات والكفاءات التي تستطيع قيادة النادي استثماريا وإدارياً، ولديه لاعبون قدامى يحملون أرقى وأعلى الشهادات، فالهيكلية الإدارية التي أُقرت في العام 2000 وأجهضت بعد ذلك يجب أن تعود، وبصورة أفضل، الهلال يستطيع أن يكون برشلونة هنا وفي القارة".&&"إيلاف" عرضت للمؤرخ السديري شكلين لمستقبل الإدارة الهلالية سيكون أحدهما هو الإطار العام لكرسي الإدارة الهلالية، الأول هو فراغ سيتيح الفرصة للجماهير الهلالية استعادة النادي وسط فراغ خططي ومؤسسي، والشكل الآخر هو أن يتسلم الرئاسة الوجه الهلالي الجديد الأمير أحمد بن سلطان الذي يدعم النادي كثيراً في الموسمين الماضي والجاري، إذ ضخ أكثر من 50 مليوناً حلت الكثير من المشكلات.&وأجاب السديري بأن ذلك محزن في كلا الحالتين، قائلاً إن "هذه اللعبة يجب أن تنتهي، هذا السيناريو الممل والمتكرر يجب أن يرحل، أصبح الهلال من جيب إلى جيب، أصحاب الأفكار والبرامج العملية والمحددة، والمنتمين إلى ناديهم وأصحاب الرسالة الرياضية يجب أن يكونوا هم من يقود النادي، أنتهى عهد الأشخاص إلا إن أردنا أن نكون نصراً جديداً أو اتحاداً آخر".&وتمنى السديري في خاتمة حديثه أن "تلتف الجماهير الهلالية حول ناديها وإدارته، ففي كل الأحوال فإنها أفضل الموجود، وهي تعمل وفق أدواتها المتاحة، ويستحق الهلال أن تقف جماهيره خلفه مهما كانت الظروف والمعطيات".&&هل ضاعف الجابر الضغوطات الخارجية على الهلال؟&وعلى الجانب الآخر يرى مصدر مهم وقريب من صناعة القرار الأزرق أن ما يحدث في الهلال هو امتداد طبيعي للأزمات التي تعيشها الكرة السعودية ككل، مؤكداً في الوقت ذاته في حديث مع "إيلاف"، أن "المرحلة القادمة إن لم يدخل فيها التخصيص وترك الأندية تدير استثماراتها بعيدة عن البيروقراطية الحكومية فإنها لن تجد من يقودها".&ويؤكد هذا المصدر الذي فضل عدم ذكر اسمه، أن تواجد الأمراء في الهلال بسبب أن لا أحد يستطيع تحمل عبء الضغط المالي المهول الذي تكلفه الأندية قياساً بمداخيلها، فالأندية مركز تكلفة وليست مركز جذب، وأن من يفكر في ذلك "مجنون". مشيراً في الوقت ذاته إلى أن الحديث عن قرب تنصيب الأمير أحمد بن سلطان "غير وارد لاعتبارات تخص أسرة الأمير الشاب أولاً وتخص أيضاً قناعاته الشخصية خصوصاً في المرحلة القريبة".&وختم المصدر حديثه بأنه "أزمة الجابر كان من المحتمل تفاديها لو أحسنت الإدارة الاختيار من البداية وفكرت في قرار تعيينه أصلاً، مضيفاً أن تعيين سامي ضاعف الضغوطات الخارجية على الفريق، فبعد أن كان المنافسون يعملون على الهلال لوحده، صار العمل مضاعفا بسبب سامي أيضاً، فالكثيرون يعتبرون أن أي نجاح لسامي هي هزيمة لهم".&العشاء الأخير لم تحضره الجماهير ولم تره&الآن يحاول الهلاليون رأب الصدع ويرصون الصفوف بعد أن أعلنت نتيجة قرعة البطولة الآسيوية، الهلال سيكون في مواجهة سد قطر بعد نحو شهرين، وسواء عبر الهلال السد أم غرق فيه، فإن "العشاء الأخير" لأعضاء الشرف فوق طاولة الهلال، سيكون حتماً هو الأخير من نوعه، ليس لأنه كان عشاءً انتهى بإقالة أحد أهم رموز الهلال، وليس لأنه لأول مرة يصير حكراً على طيف واحد، وإنما لأنه كان من حساب الجماهير الزرقاء التي لم تحضره، وفوق ذلك لم تره.

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
lollllllllllllll
GEO -

يعني ما تعتبر هل صوره اهانه للطائفه المسيحيه لو كان القصه بالعكس لكان المسلمين طلعوا مظاهرات واعتبروا انو في مؤامره من الصلبين الكفار وفجروا كم واحد ردا على اهانه دين الاسلامي

sensitive
saad -

Who ever edit this holy and sacred picture is insensitive and ignorant about the feeling of readers and millions of believers. Freedom of journalism is not suppose to be insulting. Thanks you شروط النشر: عدم الإساءة للكاتب أو للأشخاص أو للمقدسات أو مهاجمة الأديان أو الذات الالهية. والابتعاد عن التحريض الطائفي والعنصري والشتائم.

صورة
عادل كامل -

مخالف لشروط النشر

عندما يفقد المرء أخلاقه
george -

صور بين هذه ؟! (فعلاً أن لم تستحي فأفعل ما شئت)!

لهذه الدرجه
N.T.B.L.P -

بالفعل صوره تظهر مدي سخف عاملها وناشرها. وحقا شيء معيب.

هذا لا يجوز
Mustafa -

على من قام بهذه الصورة ان يقدم الاعتذار الخالص للاخوة المسيحين، وهذا عمل مرفوض تماما، جملة وتفصيلا، ولا يوجد اي عذر يمكن ان يقدم لتبرير هذا العمل الشنيع، صدقوني ايها الاخوة المسلمين اذا تفاعلنا مع مثل هذه الصور من غير ان ننتقدها اشذ الانتقاد فلا يجب الا ان نلوم انفسنا اذا احد يوما ما مس بعقيدتنا. فالذال على الخير كفاعله. أخوتي المسيحيين، تقبلوا مني اعتذاري الخالص ان كان الفاعل مسلما، وان لم يكن فيجب ان نتعاون لكي نقضي على مثل هذه الظواهر.

اول الغيث
علي عوده حسين -

مبارك عليكم الدين المسيحي الجديد .. وانشاء الله تتحول كل الدول الاسلامية الى المسيحية لتتطور قليلا .. خطوة خطوة تاتي تواتي .

This is truly rubish
Khalid -

Just give me one reason to select this touching picture for us to use it here?Stop using such dirty games to insult our Lord Jesus Christ with His last super and to put those ugly faces . Truly rubbish behaviour.

Hilal's last supper
Jonny -

If da Vinci's last supper was interpreted by Sabrina Sforza Galitzia, a Vatican researcher, that it foresaw the end of the world in a "universal flood" which would begin on March 21, 4006, and end on November 1 the same year. Elaph's Al hilal Last supper foresees the team's endings due to the rise efficient competitors this should mark "a new start for the team.they will rise up again to prove their fitness and capability.

شيفرة إيلاف
مسيحية مارونية -

يا جماعة الخير. مضحك كل من انتقد هذه اللوحة. ومضحك كل من سينتقدها ايضا. يسعد ايامكم كما اسعدتم يومي هذا. لم اسمع اي اجتهاد يشير الى ان اللوحة منزلة! بل هي من صنع انسان كانوا يدعونه ليوناردو وقيل انه ينتمي الى آل دافينشي العريقين. أما التصرف في شخصياتها فينم عن ابداع ما بعده ابداع. أما لو اردنا التحليل. فنسأل: ما الشيفرة التي تريد ايلاف تمريرها من هذه الدعابة؟

المغزى واضح
جمال -

ايلاف تريد ان تتظاهر انه لا علم لها بالمغزى من وراء نشر هذه الصورة وان الموضوع يتعلق فقط بالرياضة وليس بالهولندي خيرت فيلدرز .

حت بالتزوير مكشوفين!
george -

حتى صورة العشاء الأخير سرقتوها وزورتوا الأشخاص الموجودين فيها من تلاميذ السيد المسيح ووضعتم مكانهم الصحابة ؟! الذين شهدوا على شيء دون أن يروا أي شيء؟!!!! مسكين هذا صاحب الفكرة (أي فكرة تزوير ) صورة العشاء الأخير ؟

من الواجب
المتعجب -

من الواجب شجب كل ما يجرح الاديان الاخرى و لكن ليرى بعض مرتادي هذه الصفحة عن نفاقهم فهم يلعنون المسلمين ليلا و نهارا و يجرحون بهم و بمقدساتهم و عندما دارت الدنيا كالعادة لعبوا دور الضحية الوديع. الاخلاق هي الاخلاق فكما تشجب ما يتعدى على حقوقك و دينك اشجب ما يتعدى غيرك. يكفي نفاقا و استهزاء.

من الواجب
المتعجب -

من الواجب شجب كل ما يجرح الاديان الاخرى و لكن ليرى بعض مرتادي هذه الصفحة عن نفاقهم فهم يلعنون المسلمين ليلا و نهارا و يجرحون بهم و بمقدساتهم و عندما دارت الدنيا كالعادة لعبوا دور الضحية الوديع. الاخلاق هي الاخلاق فكما تشجب ما يتعدى على حقوقك و دينك اشجب ما يتعدى غيرك. يكفي نفاقا و استهزاء.

اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -

خارج عن الموضوع

اماراتيه ولي الفخر
اماراتيه ولي الفخر -

خارج عن الموضوع

what is this
MIna -

لوحة العشاء الأخير لدافنشي تصرفت فيها إيلاف what is this, it is a big shame on you to use such important picture like this for this article even it does not support your article please be careful in the usage of any religious pic or name or any religious thing .... thank you.

what is this
MIna -

لوحة العشاء الأخير لدافنشي تصرفت فيها إيلاف what is this, it is a big shame on you to use such important picture like this for this article even it does not support your article please be careful in the usage of any religious pic or name or any religious thing .... thank you.

اعتذروا رجاء
سمير عيسى -

اتمنى ان تكون لدى ايلاف الشجاعة لتعتذر من المسيحيين . انها صورة ليس الا ولكنها صورة ذات مغرى. تصورا لو ان مسيحيا فعل شيئا مشابها مسيئا للاسلام؟ الاساءة مرفوضة من الجميع ,وعندما اراد الامريكي الذي يدعي انه قسا, وهو ليس كذلك, ان يحرق القرآن ,وقف المسيحيون قبل المسلمين ضده وفضحوا ماضيه الاسود. يكفينا مايجري في سوريا والعراق ومصر

اعتذروا رجاء
سمير عيسى -

اتمنى ان تكون لدى ايلاف الشجاعة لتعتذر من المسيحيين . انها صورة ليس الا ولكنها صورة ذات مغرى. تصورا لو ان مسيحيا فعل شيئا مشابها مسيئا للاسلام؟ الاساءة مرفوضة من الجميع ,وعندما اراد الامريكي الذي يدعي انه قسا, وهو ليس كذلك, ان يحرق القرآن ,وقف المسيحيون قبل المسلمين ضده وفضحوا ماضيه الاسود. يكفينا مايجري في سوريا والعراق ومصر

عن ماذا تعتذر إيلاف ياغجر
اسم -

المتعصبين المسيحيين يطالبون إيلاف بالإعتذار !!!! إعتذار عن ماذا ؟ هل ليوناردو داڤنشي مقدس عنكم؟

عن ماذا تعتذر إيلاف ياغجر
اسم -

المتعصبين المسيحيين يطالبون إيلاف بالإعتذار !!!! إعتذار عن ماذا ؟ هل ليوناردو داڤنشي مقدس عنكم؟

رقم 17 وايلاف
mazin -

اولا لاتتجاوز موضوع ليس قدسية قدر احترام مشاعر الاخرين... لايجوز يا ايلاف نشر مثل هكذا صور..... اذا كنتم تبتغون زياده عدد القراء فيمكن ذلك بطرح مواضيع واخبار جيده وليس ما قد يسبب الحقد والكراهيه...ارجو منكم مراعاه ذلك مستقبلا

رقم 17 وايلاف
mazin -

اولا لاتتجاوز موضوع ليس قدسية قدر احترام مشاعر الاخرين... لايجوز يا ايلاف نشر مثل هكذا صور..... اذا كنتم تبتغون زياده عدد القراء فيمكن ذلك بطرح مواضيع واخبار جيده وليس ما قد يسبب الحقد والكراهيه...ارجو منكم مراعاه ذلك مستقبلا

...............
سمير -

وهل الرسوم الدانماركية كانت تمثل رسولك ..؟؟؟

...............
سمير -

وهل الرسوم الدانماركية كانت تمثل رسولك ..؟؟؟

1*1 وعلى ايلاف النشر
الملك الحبشي انقذ الاسلام -

الى الرقم 17 ساسمح لنفسي لدقائق فقط ان اغير اسلوبي وتهذيبي واكون مثلك فقط لنهاية كلماتي هذه لانني لست ابن شارع مثلك لاتفوه بكلمات نابية ومخزية مثلك ومثل شرفك هذا اذا كان لك شرف اقول لك الا تخجل من كلامك وهل بتعليقك هذا تكون قد نفست قليلا عن حقدك الا تخجل اليس لديك اصحاب او معارف او جيران من المسيحيين , وهل تتصور بان كلامك على الويب سيجعل منك رجلا شجاعا او حتى انسان طبيعي .. لا والله انت اثبت لنا بانك لست بانسان سوي اولا انت جبان لانك لا تستطيع ان تقول هذا الكلام امام اي انسان وجها لوجه لانه ستكسر لك اضلاعك بالرفسات ويمتلء وجهك بالبصاق وانا اقول هذا لانني لو رايتك لفعلت هذا بك يا اشباه الرجال .من السهل ان اسب دينك ولكن اكثرية اصحابي مسلمين ؟

1*1 وعلى ايلاف النشر
الملك الحبشي انقذ الاسلام -

الى الرقم 17 ساسمح لنفسي لدقائق فقط ان اغير اسلوبي وتهذيبي واكون مثلك فقط لنهاية كلماتي هذه لانني لست ابن شارع مثلك لاتفوه بكلمات نابية ومخزية مثلك ومثل شرفك هذا اذا كان لك شرف اقول لك الا تخجل من كلامك وهل بتعليقك هذا تكون قد نفست قليلا عن حقدك الا تخجل اليس لديك اصحاب او معارف او جيران من المسيحيين , وهل تتصور بان كلامك على الويب سيجعل منك رجلا شجاعا او حتى انسان طبيعي .. لا والله انت اثبت لنا بانك لست بانسان سوي اولا انت جبان لانك لا تستطيع ان تقول هذا الكلام امام اي انسان وجها لوجه لانه ستكسر لك اضلاعك بالرفسات ويمتلء وجهك بالبصاق وانا اقول هذا لانني لو رايتك لفعلت هذا بك يا اشباه الرجال .من السهل ان اسب دينك ولكن اكثرية اصحابي مسلمين ؟

Saint Leo?
samar -

My God. Is Leo Da Vinci a saint or something? If yes, please let me add him to my list of unwanted people. If NO, then his work is HUMAN as well and thus editing one of his art pieces is 100% permissible and doesn't offend Christians or Jesus Or any other Sacred Saint.It is art EXECUTED on art. The Last supper is not the bible which we respect and which we find piece in and which resembles our salvation.. Take it easy fellows!

Saint Leo?
samar -

My God. Is Leo Da Vinci a saint or something? If yes, please let me add him to my list of unwanted people. If NO, then his work is HUMAN as well and thus editing one of his art pieces is 100% permissible and doesn't offend Christians or Jesus Or any other Sacred Saint.It is art EXECUTED on art. The Last supper is not the bible which we respect and which we find piece in and which resembles our salvation.. Take it easy fellows!

بلاش عتاب
Abdel Halim -

المضحك المبكي في التعليقات ان القراء لم يلحظوا الخبر. بل حملوا الصورة وذهبوا الى التانيب والتوبيخ والسراديب المحدودة التي يفقهون تفسير الدين من خلالها . كبروا عقلم يا جماعة. وبلاش عتاب؟!

بلاش عتاب
Abdel Halim -

المضحك المبكي في التعليقات ان القراء لم يلحظوا الخبر. بل حملوا الصورة وذهبوا الى التانيب والتوبيخ والسراديب المحدودة التي يفقهون تفسير الدين من خلالها . كبروا عقلم يا جماعة. وبلاش عتاب؟!

تربية الحقد والنفاق
ورقه بن نوفل -

تعاليم الحقد والنفاق والعنصرية من تصاميم ألتربيه السلوكيه للتعاليم , فماذا ننتظر منكم يامن قال عنكم الأعراب أشد كفرآ ونفاقآ

تربية الحقد والنفاق
ورقه بن نوفل -

تعاليم الحقد والنفاق والعنصرية من تصاميم ألتربيه السلوكيه للتعاليم , فماذا ننتظر منكم يامن قال عنكم الأعراب أشد كفرآ ونفاقآ

رقم 20 الحبشي
,,,,,,,,,,,, -

خالف شروط النشر

رقم 20 الحبشي
,,,,,,,,,,,, -

خالف شروط النشر

الصليب
الكاذب -

لماذا دائماً الصليبي الشرقي شخص غبي ومتعصب ؟ الغرب إعتزل دين الصليب ورمى الصليب ولكن في الشرق حفنة الأغبياء المتعصبين الذين يعبدون الصليب مازالوا يعيشون بعقلية التعصب حرروا عقولكم

الصليب
الكاذب -

لماذا دائماً الصليبي الشرقي شخص غبي ومتعصب ؟ الغرب إعتزل دين الصليب ورمى الصليب ولكن في الشرق حفنة الأغبياء المتعصبين الذين يعبدون الصليب مازالوا يعيشون بعقلية التعصب حرروا عقولكم

لوحة جميلة
واليهود خدعوا بني الصليب -

لا اعتذار من إيلاف ولا مايحزنون ، ماهذا الهراء اصلاً لم يكن هناك عشاء أخير

لوحة جميلة
واليهود خدعوا بني الصليب -

لا اعتذار من إيلاف ولا مايحزنون ، ماهذا الهراء اصلاً لم يكن هناك عشاء أخير

الصورة والعنوان خطآ كبير
عبدالرحمن العسيمي الرياض -

الصورة والعنوان خطآ كبير وجسيم في حق الديانة المسيحية والنبي عيسى علية السلام والحواريون علينا إحترام الأديان والمعتقدات الاخرى حتى وان لا نتفق معهم لزامآ على إيلاف مسحها والاعتذار لكل المسيحين عن هذا التجاوز نأمل ان يكون غير مقصود وأشك في ذلك

الصورة والعنوان خطآ كبير
عبدالرحمن العسيمي الرياض -

الصورة والعنوان خطآ كبير وجسيم في حق الديانة المسيحية والنبي عيسى علية السلام والحواريون علينا إحترام الأديان والمعتقدات الاخرى حتى وان لا نتفق معهم لزامآ على إيلاف مسحها والاعتذار لكل المسيحين عن هذا التجاوز نأمل ان يكون غير مقصود وأشك في ذلك

لوحة محزنة
سعيد -

بعض المعلقين قصيري النظر إلى حد غير مقبول. من حق إيلاف أن تتصرف بلوحة من صنع بشري هي لوحة ليوناردو دا فنشي، وليس في ذلك أي مس بالدين أو بالأخلاق العامة. ويا ليت بعض المعلقين بدل الهجوم على إيلاف أن يهجموا مخالفي الدين الحقيقي، من سفكة دماء المسيحيين في سوريا والعراق، وأعني بالطبع النظام البعثي البائد وأتباعه الجدد في البلدين.

لوحة محزنة
سعيد -

بعض المعلقين قصيري النظر إلى حد غير مقبول. من حق إيلاف أن تتصرف بلوحة من صنع بشري هي لوحة ليوناردو دا فنشي، وليس في ذلك أي مس بالدين أو بالأخلاق العامة. ويا ليت بعض المعلقين بدل الهجوم على إيلاف أن يهجموا مخالفي الدين الحقيقي، من سفكة دماء المسيحيين في سوريا والعراق، وأعني بالطبع النظام البعثي البائد وأتباعه الجدد في البلدين.

الى كل غبي وجاهل
george -

أذا كنا نحن نعبد شخص يهودي كما تتوهم فأنت تسجد عابداً حجر أسود دون الله موروث عن مشركين مكة فهل عبادة الحجر يا هذا أفضل من عبادة شخص جوهره الروح القدس الحال فيه كما شهد بهذا كتابك ؟!!!

الى كل غبي وجاهل
george -

أذا كنا نحن نعبد شخص يهودي كما تتوهم فأنت تسجد عابداً حجر أسود دون الله موروث عن مشركين مكة فهل عبادة الحجر يا هذا أفضل من عبادة شخص جوهره الروح القدس الحال فيه كما شهد بهذا كتابك ؟!!!

الى الغبي المتمكن 25
george -

أن قوة الصليب تكمن بمن صلب عليه لهذا من يترك الصليب يصبح غبي لا الذي يحمل صليبه ! فأين عقلك أنظر الى واقع من رفض الصليب كيف هي حياتهم المخزية لهم ولكل من أرتبط بهم !!!!!

الى الغبي المتمكن 25
george -

أن قوة الصليب تكمن بمن صلب عليه لهذا من يترك الصليب يصبح غبي لا الذي يحمل صليبه ! فأين عقلك أنظر الى واقع من رفض الصليب كيف هي حياتهم المخزية لهم ولكل من أرتبط بهم !!!!!

سقيفة بني ساعدة
السوري -

كان الاجدر بايلاف باعتبار ان السعودية اسلامية جدا ان تضع رسمة تظهر عمر بن الخطاب و ابو يكر و غيرهم ممن حضروا لجلسة سقيفة بني ساعدة وليس رسمة ليس لها علاقة ابدا بالسعودية و ارث و السعودية

الى الجاهل رقم 26
george -

أذن أنت لا تؤمن بالقرآن لأنك تناقضه لأن القرآن أكد بأن المسيحيين يعبدون الله القدير (والروح القدس) بالنسبة للمسيحيين هو الله فأكد القرآن هذا بقوله (الهنا والهكم واحد) ثانياً يظهر غبائك جلياً لنا عندما ترفض العشاء الآخير لأنه ثابت وثالثاً أن أتهامك للسيد المسيح بأنه كان متزوج من مريم المجدلية هو أتهام في قمة الغباء لأنك في هذا ضربت القرآن في مقتل لأنه لم يذكر هذه الحادثة فهل كان الوحي في ذاك الحين في أجازة عزيزي الجاهل ؟

سحقاً للعقول .
عبدالله الودعاني -

لم أكن أتخيل أن تكون الصورة هي مصدر خلافكم ، والدهشة الكبرى هو التعصب المقيت من الجميع ، فلا عذر أن تبقى الشعوب العربية تعيش بأخر الطريق !!

بحبكم ارجو ان تتحرروا
elsa -

مسيحيين الشرق بسطاء جدا جدا

رقم 20
أسكت ..... -

خالف شروط النشر

,,,,,
علاء التلكيفي -

عيب عليكم و على كل شخص قبل يعمل هذا التصرف والي عمل هذا راح يندم

إيلاف الجاهلة
فريد -

طالما لديك الحق بإهانة المسيحيين، وتشبيه هؤلاء برسل المسيح وأكبر دين في العالم، لا يجوز لك فرض شروط لنشر التعليقات وطلب عدم التحريض الطائفي والذات الإلهية. طالما يوجد إعلام مقيت، مثل إيلاف، فلا عجب أن يبقى الشعب العربي قابعاً في دهاليز الجهل. إيلاف تتغنى بريادتها ولكنها للأسف لا تملك كتاب ولا إداريين مثقفين وإنما مجموعة هواة ظنوا أنهم برفعهم القلم أصبحوا روّاد رأي وصحافة. لا عجب أن إيلاف باتت في آخر السلم منذ زمن.

الى رقم 26
ابو الرجالة -

قال(لا اعتذار من إيلاف ولا مايحزنون وانشالله ينفزر ياللي عامل حاله زعلان من إيلاف ، ماهذا الهراء يا بني صليب؟ الا يكفي انكم تعبدون شخص يهودي ميت! واصلاً لم يكن هناك عشاء أخير لأن يسوع كان يبيت مع زوجته المجدلية في تلك الليلة بينما كان اليهود يضعون اللمسات اللأخيرة للمسرحية الهزلية التي صارت ديناً أرضياً يتبعه ذوي العقول الصغيرة -)وهل كانت زوجتة عمرها 6 سنوات ؟ ام ضبطوها مع صفوان بن المعطل تبحث عن عقد ليلة كاملة ؟ ام انة كان كلما رغب في امراة اتاة وحي علي مقاس رغباتة ستذهب قريبا الي جهنم في نار لا تطفأ وكل من يتطاول على سيد السماء والارض مخلصنا وملكنا والهنا يسوع المسيح

هل من مجيب يا مسلمين هل
ابو الرجالة -

هل تنشر ايلاف ؟جاء في سورة الكهف 18: 83-86 وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي القَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً إِنَّا مَكَّنَّالهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً فَأَتْبَعَ سَبَباً حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْماً . ويقول تفسير البيضاوي على هذه الآية: إن اليهود سألوا محمداً عن إسكندر الأكبر، فقال إن الله مكّن له في الأرض فسار إلى المكان الذي تغرب فيه الشمس، فوجدها تغرب في بئر حمئة، وحول البئر قوم يعبدون الأوثان! وسار إلى المكان الذي تطلُع منه الشمس فاكتشف أنها تطلع على قوم لا يسترهم من الشمس بيوت أو ثياب! وسار في طريق معترض بين مطلع الشمس ومغربها إلى الشمال فوجده ينتهي إلى جبلين، فصبّ بينهما ردماً من الحديد وكوَّن بذلك سداً منيعالا يدركه إلاّ الله يوم قيام الساعة! وقال البيضاوي: إن ابن عباس سمع معاوية يقرأ "حامية" فقال "حمئة" فبعث معاوية إلى كعب الأحبار: كيف تجد الشمس تغرب؟ قال في ماء وطين". ونحن نسأل: إذا كانت الشمس أكبر من الأرض مليوناً وثلاثين ألف مرة، فكيف تغرب في بئر رآها ذو القرنين ورأى ماءها وطينها ورأى الناس الذين عندها؟؟

ردوا ولا تمنعوا النشر
ابو الرجالة -

2 - الأرض ثابتة لا تتحرك س 2: جاء في سورة لقمان 31: 10 "خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ". وجاء في الرعد 13: 3 "وَهُوَ الذِي مَدَّ الأَرْضَ وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ". وجاء في سورة الحِجر 15: 19 "وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ". وجاء في سورة النحل 16: 15 "وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلا لعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ". وجاء في سورة الأنبياء 21: 31 "وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلا لعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ". وقال البيضاوي تفسيرالآية الأنبياء: أن تميد بهم" كراهة أن تميد بهم وتضطرب. وقال تفسيرالآية الرعد: وهو الذي مدّ الأرض" بسطها طولاً وعرضالتثبت عليها الأقدام ويتقلب عليها الحيوان. وأجمل البيضاوي تفسير هذه الآيات بما فسر به النحل 16: 15 فقال: وألقى في الأرض رواسي - جبالاً رواسي - أن تميد بكم - كراهة أن تميل بكم وتضطرب، لأن الأرض قبل أن تُخلق فيها الجبال كانت كرة خفيفة بسيطة الطبع، وكان من حقها أن تتحرك بالاستدارة كالأفلاك أو أن تتحرك بأدنى سبب للتحريك. فلما خُلقت الجبال على وجهها تفاوتت جوانبها وتوجهت الجبال بثقلها نحو المركز فصارت الأوتاد التي تمنعها عن الحركة. وقيل لما خلق الله الأرض جعلت تمور، فقالت الملائكة ما هي بمقر أحدٍ على ظهرها فأصبحت وقد أرسيت بالجبال". ونحن نسأل: إذا كان واضحاً أن الأرض تدور حول نفسها مرة كل أربع وعشرين ساعة، وينشأ عن تلك الحركة الليل والنهار. وتدور حول الشمس مرة كل سنة، وينشأ عن ذلك الدوران الفصول الأربعة. فكيف تكون الأرض ممدودة مبسوطة ثابتة لا تتحرك، وأن الجبال تمنعها عن أن تميد؟ 3 - النجوم رجوم للشياطين

ردوا ولا تمنعوا النشر
ابو الرجالة -

3: جاء في سورة المُلك 67: 5 "وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُوما للشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ". وفسرها البيضاوي بقوله: ولقد زيّنا السماء الدنيا - أقرب السموات إلى الأرض - بمصابيح - بالكواكب المضيئة بالليل إضاءة السرج فيها، والتنكير للتعظيم، ولا يمنع ذلك كون بعض الكواكب مركوزة في سموات فوقها إذ التزيين بإظهارها فيها. وجعلناها رجوماللشياطين “وجعلنا لها فائدة أخرى وهي رجم أعدائكم، والرجوم “جمع رَجَم، وهو مصدر سُمي ما يرجم به بانقضاض الشهب المسببة عنها، وقيل معناه وجعلناها رجوماً وظنونا لشياطين الإنس، وهم المنجمون". وجاء في سورة الصافات 37: 6-10 "إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةِ الكَوَاكِبِ وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ لاَ يَسَّمَّعُونَ إِلَى المَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ دُحُوراً وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ". وجاء في سورة الحِجر 15: 16-18 "وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاءِ بُرُوجاً وَزَيَّنَّاهَا للنَّاظِرِينَ وَحَفِظْنَاهَا مِنْ كُلِّ شَيْطَاٍن رَجِيمٍ إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ". وفسرها البيضاوي بقوله: وحفظناها من كل شيطان رجيم - فلا يقدر أن يصعد إليها ويوسوس إلى أهلها ويتصرّف في أمرها ويطّلع على أحوالِها إلا من استرق السمع . وا ستراق السّمع اختلاسه سراً، شبه به خطفتهم اليسيرة من قُطّان (سكان) السموات لما بينهم من المناسبة في الجوهر، أو بالاستدلال من أوضاع الكواكب وحركاتها. وعن ابن عباس: إنهم كانوا لا يُحجَبون من السموات، فلما وُلد عيسى مُنعوا من ثلاث سموات. فلما وُلد محمد مُنعوا منها كلها بالشهب. ولا يقدح فيه تكونها قبل المولد لجواز أن يكون لها أسباب أخرى. وقيل الاستثناء منقطع، أي ولكن من استرق السمع "فأتبعه" فتبعه ولحقه "شهاب مبين" ظاهر للمبصرين. والشهاب شعلة نار ساطعة. وقد يطلق للكوكب والسنان لما فيهما من البريق". ونحن نسأل: إذا كان كل كوكب هو عالم ضخم، والكواكب هي ملايين العوالم الضخمة تسبح على أبعاد شاسعة في فضاء لا نهائي، فكيف نتصور الكواكب كالحجارة يمسك بها ملاك في حجم الإنسان ليضرب بها الشيطان منعا له من استماع أصوات سكان السماء؟ هل كل هذه الأجرام السماوية

أبو ريالة رقم 41
..................... -

يا أبو ريالة نحن لانأخذ ديننا عن تفاسير وخزعبلات كتب التراث لأن بعضها مدسوس ومزيف وبعضها كتبه الجهلاء، من هو البيضاوي الذي أوكلت على تفسيره كل الإسلام؟ ! أقرأ القرآن بتجرد من كراهيتكم الموروثة وأقرأه بعيداً عن خلطه بتفاسير البشر وإن كان لديك قليلاً من عقل سوف تدرك أن القرآن كلام الله بلا شك ، لكن الضلال البعيد والتعمق في الكفر والعناد وعمى القلوب وغلفتها المغطاة بسخام الكراهية وسواد الحسد هي من شيمكم وطبائعكم ياصليبيين المشرق وخصوصاً أنتم الأقباط وليس غريباً على غجري من بقايا غجر اليونان في مصر أن يستعصى عليه فهم اللغة العربية لغة القرآن ولكن دع القرآن وسوف أعطيك - يتبع ـ

أبوريالة
................. -

سوف أعطيك أمثلة من قلب كتابك اللامقدس تثبت جهل كتابك بالله وبخلق الله:جاء في سفر الرؤيا [ 6 : 13 ] عن علامات نهاية الزمان ما يلي : ( ونظرت لما فتح الختم السادس واذا زلزلة عظيمة حدثت والشمس صارت سوداء كمسح من شعر والقمر صار كالدم . ونجوم السماء سقطت الى الارض كما تطرح شجرة التين سقاطها اذا هزتها ريح عظيمة) نجوم حجمها أكبر من كوكب الأرض بملاين المرات تسقط على الأرض وأتباع الخروف سوف يحميهم الخروف في الكهوف عندما تسقط هذه النجوم على الأرض !

أبو ريالة رقم 41
أنا خايف م التنين الأحمر -

رؤيا يوحنا [ 12 : 3 ] : ( وَظَهَرَتْ فِي السَّمَاءِ آيَةٌ أُخْرَى : تِنِّينٌ عَظِيمٌ أَحْمَرُ لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ، عَلَى كُلٍّ مِنْهَا تَاجٌ، وَلَهُ عَشَرَةُ قُرُونٍ، فَسَحَبَ بِذَيْلِهِ ثُلْثَ نُجُومِ السَّمَاءِ وَأَلْقَاهَا إِلَى الأَرْضِ. ثُمَّ وَقَفَ التِّنِّينُ أَمَامَ الْمَرْأَةِ وَهِيَ تَلِدُ، لِيَبْتَلِعَ طِفْلَهَا بَعْدَ أَنْ تَلِدَهُ! وَوَلَدَتِ الْمَرْأَةُ ابْناً ذَكَراً، وَهُوَ الَّذِي سَيَحْكُمُ الأُمَمَ كُلَّهَا بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ.. . وَنَشِبَتْ حَرْبٌ فِي السَّمَاءِ، إِذْ هَاجَمَ مِيخَائِيلُ وَمَلاَئِكَتُهُ التِّنِّينَ وَمَلاَئِكَتَهُ، وَحَارَبَ التِّنِّينُ وَمَلاَئِكَتُهُ، لَكِنَّهُمُ انْهَزَمُوا وَلَمْ يَبْقَ لَهُمْ مَكَانٌ فِي السَّمَاءِ، إِذْ طُرِحُوا إِلَى الأَرْضِ. هَذَا التِّنِّينُ الْعَظِيمُ هُوَ الْحَيَّةُ الْقَدِيمَةُ، وَيُسَمَّى إِبْلِيسَ وَالشَّيْطَانَ الَّذِي يُضَلِّلُ الْعَالَمَ كُلَّهُ.) التنين هو حيوان أسطوري ( خرافي ) يجمع بين الزواحف والطير؛ كثر ذكره في الحكايات الشعبية القديمة.(المعجم المحيط) وحش يخرج من البحر له سبعة رؤوس وعشرة قرون !!! رؤيا يوحنا اللاهوتي [ 13 : 1 ] : ( ثُمَّ رَأَيْتُ نَفْسِي وَاقِفاً عَلَى رَمْلِ الْبَحْرِ، وَإِذَا وَحْشٌ خَارِجٌ مِنَ الْبَحْرِ، لَهُ سَبْعَةُ رُؤُوسٍ وَعَشَرَةُ قُرُونٍ، عَلَى كُلِّ قَرْنٍ مِنْهَا تَاجٌ، وَقَدْ كُتِبَ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ اسْمُ تَجْدِيفٍ. وَهذا الوحش الذي رأيته يشبه النَّمِرِ وَلَهُ قَوَائِمُ كَقَوَائِمِ دُبٍّ وَفَمٌ كَفَمِ أَسَدٍ! وَأَعْطَاهُ التِّنِّينُ قُدْرَتَهُ وَعَرْشَهُ وَسُلْطَةً عَظِيمَةً. وَبَدَا وَاحِدٌ مِنْ رُؤُوسِهِ كَأَنَّهُ ذُبِحَ ذَبْحاً مُمِيتاً، وَلكِنَّ الْجُرْحَ الْمُمِيتَ شُفِيَ، فَتَعَجَّبَ سُكَّانُ الأَرْضِ لِذَلِكَ، وَتَبِعُوا الْوَحْشَ. وَسَجَدَ النَّاسُ لِلتِّنِّينِ لأَنَّهُ وَهَبَ الْوَحْشَ سُلْطَتَهُ، وَعَبَدُوا الْوَحْشَ وَهُمْ يَقُولُونَ: «مَنْ مِثْلُ هَذَا الْوَحْشِ؟ وَمَنْ يَجْرُؤُ عَلَى مُحَارَبَتِهِ؟» . . . . ثُمَّ رَأَيْتُ وَحْشاً آخَرَ خَارِجاً مِنَ الأَرْضِ، لَهُ قَرْنَانِ صَغِيرَانِ كَقَرْنَيْ خَرُوفٍ، وَلَكِنَّ صَوْتَهُ كَصَوْتِ تِنِّينٍ، وَقَدِ اسْتَمَدَّ سُلْطَتَهُ مِنَ الْوَحْشِ الأَوَّلِ الَّذِي خَرَجَ مِنَ الْبَحْرِ لِيَعْمَلَ بِهَا فِ

ابوريالة
أنا أحب الخروف -

يشرح لنا الكتاب المقدس طبيعة الإله وماهيته حيث يخبرنا بها ـ نحن البشرية العاجزة ـ بأن شكله النهائي ـ له المجد ـ خروف قائم كأنه مذبوح له سبعة قرون وسبعُ أعين هى سبعة أرواح الله المرسلة إلى كل الأرض ! ففي الكتاب المقدس : رؤيا يوحنا اللاهوتي: (خروف قائم كأنه مذبوح له سبعة قرون وسبعُ أعين هى سبعة أرواح الله المرسلة إلى كل الأرض ) {5} :6 وبديهي وحال الإله خروفا ..!!! فلابد وأن يكون عرش الإله ( أى الخروف ) ـ هو الآخر ـ محاطا بالحيوانات الخرافية ..!!! وهذا هو الحادث فعلا .. ويأتي هذا الفكر بشكل مباشر في النص المقدس التالي: ( وقدام العرش بحر زجاج شبه البلور . وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوة عيونا من قدام ومن وراء (7) والحيوان الأول شبه أسد والحيوان الثاني شبه عجل والحيوان الثالث له وجه مثل وجه إنسان والحيوان الرابع شبه نسر طائر (8) والأربعة الحيوانات لكل واحد منها ستة أجنحة حولها ومن داخل مملوّة عيونا ولا تزال نهارا وليلا قائلة قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء الذي كان والكائن والذي يأتي) - الكتاب المقدس : رؤيا يوحنا اللاهوتي {4} : 6 – 7

ما شاء الله
المتعجب 2 -

هل رأيتم النفاق؟ اولا طالبوا بعدم التعدي على لوحة دا فينشي و العشاء الاخير. ثم يظهرون اول رد كأنهم مثقفون اوروبيون و هو رد احتجاجي مع انهم يسبون رسول الاسلام و يستخرجون نصوص مكذوبة عليه لاهانته و اهانة المسلمين و هذا كله من أدبهم و حشمتهم و حين ابقت ايلاف على الخبر الغير مهم صراحة بدؤوا الصراخ و العويل و الشتائم و القدح. انا لا أكتب هذه السطور لاحرج او اجرح احد و لكن لاثبت لكم ان العقلية في الشرق الاوسط بمسيحييه و اسلامييه هي عقلية متخلفة تبتعد كل البعد عن الدين الحقيقي و الاحظ ايضا انه كلما عاش هؤولاء المتأسلمون و المتمسحون في هذه المجتمعات المتشنجة كلما تشيطنوا و زادوا حقدا على الطوائف و الاديان. الدواء هو في @التطنيش@ و ترك المخطئين لربهم.

رقم 20
خذ عظمة وأسكت -

مخالف لشروط النشر

رقم 20
خذ عظمة وأسكت -

مخالف لشروط النشر

لوحة لدافنشي للبيع
المتحف اللاهوتي ـ باريس -

توجد لوحة جميلة للبيع وهي من أعمال دافنشي المكتشفة مؤخراً وفيها يتوسط الخروف (خروف الأسرار السبعة) أبو سبعة قرون وسبعة عيون يتوسط جالساً على طاولة العشاء مع مجموعة من حملان 12 بدون قرون وعلى الطاولة حزمة من التبن والقش والبرسيم أمام كل واحد منهم وفي هذه اللوحة ينظر الخروف للسماء حيث تتساقط النجوم على كوكب الأرض بينما التنين الأحمر أبو 7 رؤوس و 10 قرون ينظر للبحر في أفق اللوحة الجميلة

لوحة لدافنشي للبيع
المتحف اللاهوتي ـ باريس -

توجد لوحة جميلة للبيع وهي من أعمال دافنشي المكتشفة مؤخراً وفيها يتوسط الخروف (خروف الأسرار السبعة) أبو سبعة قرون وسبعة عيون يتوسط جالساً على طاولة العشاء مع مجموعة من حملان 12 بدون قرون وعلى الطاولة حزمة من التبن والقش والبرسيم أمام كل واحد منهم وفي هذه اللوحة ينظر الخروف للسماء حيث تتساقط النجوم على كوكب الأرض بينما التنين الأحمر أبو 7 رؤوس و 10 قرون ينظر للبحر في أفق اللوحة الجميلة

ارحمنا يارب
ابو الرجالة -

يا سلام الان الصبح السيد دافنشي نبيا وعالما وبعضهم دفع قرشين لاحد الملحدين في الغرب ففسر دافنشي علي مزاجة المسلمين بنفقون الملايين علي ابقاء الاسلام حيا باي صورة بمنطق غريب الان بعد 1400 عام اصبح ابن عباس والصحيحين كلة بقت كتب لا قيمة لها منذ متي وبعد 1400 عام اصبح محمدا لة نبؤات معتبرة وهو نفسة قال لا اعلم الغيب ولكن المسلمين لديهم تفسيرات زئبقية وهل تعرف شيئ عن الكتاب المقدس حتي تنتقدة يا اخ بتاع تعليق من 42 الي 48 روح اسال كتب المسيحيين لتعرف ان كل ما تقولة احداث تقع بالفعل وستقع وبعضها لة تفسيرة الرائع انتم تحاولون ابقاء الاسلام حيا فمثلا في السعودية تنفقون 2ز2 مليار ريال علي مكافات الائمة تنفق علي 85 الف مسجد وفي المغرب تنفق الدولة 500 مليون دولار علي 85 الف امام بمعدل امام لكل اقل من 80 مواطن وسرير واحد في اي مستشفي لاكثر من الفين مواطن وفي مصر تلبع الميزانية التعليم الاسلامي بينما المسيحي يطلع روحة عشان يبني كنيسة بفلوسة وتنفق البلاد الاسلامية ميارات المليارات لنشر الاسلام خارج البلاد الاسلامية هنا في استراليا ونيوزيلندا التعسيرة نصف مليون دولار لمن يشهر اسلامة ولو كانت سيدة عجوز يجوزها ولد صغير او عايزة زوج جاهز لكن الشرط تشهر اسلامها ولما مريم في السودان تعرف نور المسيح ويشرق في قلبها يتم الحكم عليها بالاعدام انتم لا تؤمنوا بالاسلام قدر كراهيتكم للمسيح والا فقل لي من هو المسيح من قرانك روح يا شاطر اقرا تفسير ما لا تفهمة وانت تعرف وربنا ينور قلبك مين عارف

ارحمنا يارب
ابو الرجالة -

يا سلام الان الصبح السيد دافنشي نبيا وعالما وبعضهم دفع قرشين لاحد الملحدين في الغرب ففسر دافنشي علي مزاجة المسلمين بنفقون الملايين علي ابقاء الاسلام حيا باي صورة بمنطق غريب الان بعد 1400 عام اصبح ابن عباس والصحيحين كلة بقت كتب لا قيمة لها منذ متي وبعد 1400 عام اصبح محمدا لة نبؤات معتبرة وهو نفسة قال لا اعلم الغيب ولكن المسلمين لديهم تفسيرات زئبقية وهل تعرف شيئ عن الكتاب المقدس حتي تنتقدة يا اخ بتاع تعليق من 42 الي 48 روح اسال كتب المسيحيين لتعرف ان كل ما تقولة احداث تقع بالفعل وستقع وبعضها لة تفسيرة الرائع انتم تحاولون ابقاء الاسلام حيا فمثلا في السعودية تنفقون 2ز2 مليار ريال علي مكافات الائمة تنفق علي 85 الف مسجد وفي المغرب تنفق الدولة 500 مليون دولار علي 85 الف امام بمعدل امام لكل اقل من 80 مواطن وسرير واحد في اي مستشفي لاكثر من الفين مواطن وفي مصر تلبع الميزانية التعليم الاسلامي بينما المسيحي يطلع روحة عشان يبني كنيسة بفلوسة وتنفق البلاد الاسلامية ميارات المليارات لنشر الاسلام خارج البلاد الاسلامية هنا في استراليا ونيوزيلندا التعسيرة نصف مليون دولار لمن يشهر اسلامة ولو كانت سيدة عجوز يجوزها ولد صغير او عايزة زوج جاهز لكن الشرط تشهر اسلامها ولما مريم في السودان تعرف نور المسيح ويشرق في قلبها يتم الحكم عليها بالاعدام انتم لا تؤمنوا بالاسلام قدر كراهيتكم للمسيح والا فقل لي من هو المسيح من قرانك روح يا شاطر اقرا تفسير ما لا تفهمة وانت تعرف وربنا ينور قلبك مين عارف

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

يا توع الاعجاز اللغوي س 106: جاء في سورة المائدة 5: 69 إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ . وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول والصابئين كما فعل هذا في سورة البقرة 2: 62 والحج 22: 17. 2 - نصب الفاعل س 107: جاء في سورة البقرة 2: 124 لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ . وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول الظالمون . 3 - تذكير خبر الاسم المؤنث س 108: جاء في سورة الأعراف 7: 56 إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول قريبة . 4 - تأنيث العدد وجمع المعدود س 109: جاء في سورة الأعراف 7: 160 وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً . وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول اثني عشر سبطاً

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

يا توع الاعجاز اللغوي س 106: جاء في سورة المائدة 5: 69 إِنَّ الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ . وكان يجب أن ينصب المعطوف على اسم إن فيقول والصابئين كما فعل هذا في سورة البقرة 2: 62 والحج 22: 17. 2 - نصب الفاعل س 107: جاء في سورة البقرة 2: 124 لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ . وكان يجب أن يرفع الفاعل فيقول الظالمون . 3 - تذكير خبر الاسم المؤنث س 108: جاء في سورة الأعراف 7: 56 إِنَّ رَحْمَةَ اللهِ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ . وكان يجب أن يتبع خبر إن اسمها في التأنيث فيقول قريبة . 4 - تأنيث العدد وجمع المعدود س 109: جاء في سورة الأعراف 7: 160 وَقَطَّعْنَاهُمْ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطاً أُمَماً . وكان يجب أن يذكر العدد ويأتي بمفرد المعدود فيقول اثني عشر سبطاً

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

جمع الضمير العائد على المثنى س 110: جاء في سورة الحج 22: 19 هذا نِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول خصمان اختصما في ربهما 6 - أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً س 111: جاء في سورة التوبة 9: 69 وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا . وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول خضتم كالذين خاضوا . 7 - جزم الفعل المعطوف على المنصوب س 112: جاء في سورة المنافقون 63: 10 وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وكان يجب أن ينصب الفعل المعطوف على المصوب فأَصدق وأَكون . 8 - جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً س 113: جاء في سورة البقرة 2: 17 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ . وكان يجب أن يجعل الضمير العائد على المفرد مفرداً فيقول استوقد... ذهب الله بنوره . 9

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

جمع الضمير العائد على المثنى س 110: جاء في سورة الحج 22: 19 هذا نِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ . وكان يجب أن يثنّي الضمير العائد على المثنّى فيقول خصمان اختصما في ربهما 6 - أتى باسم الموصول العائد على الجمع مفرداً س 111: جاء في سورة التوبة 9: 69 وَخُضْتُمْ كَالذِي خَاضُوا . وكان يجب أن يجمع اسم الموصول العائد على ضمير الجمع فيقول خضتم كالذين خاضوا . 7 - جزم الفعل المعطوف على المنصوب س 112: جاء في سورة المنافقون 63: 10 وَأَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ وكان يجب أن ينصب الفعل المعطوف على المصوب فأَصدق وأَكون . 8 - جعل الضمير العائد على المفرد جمعاً س 113: جاء في سورة البقرة 2: 17 مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ . وكان يجب أن يجعل الضمير العائد على المفرد مفرداً فيقول استوقد... ذهب الله بنوره . 9

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

14 - أتى باسم الفاعل بدل المصدر س 119: جاء في سورة البقرة 2: 177 لَيْسَ َالبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ. والصواب أن يُقال ولكن البر أن تؤمنوا بالله لأن البر هو الإيمان لا المؤمن. 15 - نصب المعطوف على المرفوع س 120: جاء في سورة البقرة 2: 177 وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ . وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع فيقول والموفون... والصابرون . 16 - وضع الفعل المضارع بدل الماضي س 121: جاء في سورة آل عمران 3: 59 إنّ مثَل عيسى عند الله كمثَل آدمَ خلقه من ترابٍ ثم قال له كن فيكون . وكان يجب أن يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول قال له كن فكان . 17 - لم يأت بجواب لمّا س 122: جاء في سورة يوسف 12: 15 فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ . فأين جواب لمّا؟ ولو حذف الواو التي قبل أوحينا لاستقام المعنى.

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

14 - أتى باسم الفاعل بدل المصدر س 119: جاء في سورة البقرة 2: 177 لَيْسَ َالبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ وَلَكِنَّ البِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ وَالمَلائِكَةِ وَالكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ. والصواب أن يُقال ولكن البر أن تؤمنوا بالله لأن البر هو الإيمان لا المؤمن. 15 - نصب المعطوف على المرفوع س 120: جاء في سورة البقرة 2: 177 وَالمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا وَالصَّابِرِينَ فِي البَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ البَأْسِ . وكان يجب أن يرفع المعطوف على المرفوع فيقول والموفون... والصابرون . 16 - وضع الفعل المضارع بدل الماضي س 121: جاء في سورة آل عمران 3: 59 إنّ مثَل عيسى عند الله كمثَل آدمَ خلقه من ترابٍ ثم قال له كن فيكون . وكان يجب أن يعتبر المقام الذي يقتضي صيغة الماضي لا المضارع فيقول قال له كن فكان . 17 - لم يأت بجواب لمّا س 122: جاء في سورة يوسف 12: 15 فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَةِ الجُبِّ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ . فأين جواب لمّا؟ ولو حذف الواو التي قبل أوحينا لاستقام المعنى.

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

- أتى بتركيب يؤدي إلى اضطراب المعنى س 123: جاء في سورة الفتح 48: 8 و9 إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيرا لتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً . وهنا ترى اضطراباً في المعنى بسبب الالتفات من خطاب محمد إلى خطاب غيره. ولأن الضمير المنصوب في قوله تعزّروه وتوقروه عائد على الرسول المذكور آخراً وفي قوله تسبحوه عائد على اسم الجلالة المذكور أولاً. هذا ما يقتضيه المعنى. وليس في اللفظ ما يعينه تعييناً يزيل اللبس. فإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الرسول يكون كفراً، لأن التسبيح لله فقط. وإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الله يكون كفراً، لأنه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه!! 19 - نوَّن الممنوع من الصرف س 124: جاء في سورة الإنسان 76: 15 وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا بالتنوين مع أنها لا تُنّوَن لامتناعها عن الصرف؟ إنها على وزن مصابيح. وجاء في سورة الإنسان 76: 4 إِنَّا أَعْتَدْنَال لْكَافِرِينَ سَلاَسِلاً وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً . فلماذا قال سلاسلاً بالتنوين مع أنها لا تُنوَّن لامتناعها من الصرف؟

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

- أتى بتركيب يؤدي إلى اضطراب المعنى س 123: جاء في سورة الفتح 48: 8 و9 إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيرا لتُؤْمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلاً . وهنا ترى اضطراباً في المعنى بسبب الالتفات من خطاب محمد إلى خطاب غيره. ولأن الضمير المنصوب في قوله تعزّروه وتوقروه عائد على الرسول المذكور آخراً وفي قوله تسبحوه عائد على اسم الجلالة المذكور أولاً. هذا ما يقتضيه المعنى. وليس في اللفظ ما يعينه تعييناً يزيل اللبس. فإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الرسول يكون كفراً، لأن التسبيح لله فقط. وإن كان القول تعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيلاً عائداً على الله يكون كفراً، لأنه تعالى لا يحتاج لمن يعزره ويقويه!! 19 - نوَّن الممنوع من الصرف س 124: جاء في سورة الإنسان 76: 15 وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا بالتنوين مع أنها لا تُنّوَن لامتناعها عن الصرف؟ إنها على وزن مصابيح. وجاء في سورة الإنسان 76: 4 إِنَّا أَعْتَدْنَال لْكَافِرِينَ سَلاَسِلاً وَأَغْلاَلاً وَسَعِيراً . فلماذا قال سلاسلاً بالتنوين مع أنها لا تُنوَّن لامتناعها من الصرف؟

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

20 - تذكير خبر الاسم المؤنث س 125: جاء في سورة الشورى 42: 17 اللهُ الذِي أَنْزَلَ الكِتَابَ بِالحَقِّ وَالمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ . فلماذا لم يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول قريبة ؟ 21 -أتى بتوضيح الواضح س 126: جاء في سورة البقرة 2: 196 فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَاِملَةٌ . فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة كاملة تلافيا لإيضاح الواضح، لأنه من يظن العشرة تسعة؟ 22 - أتى بضمير فاعل مع وجود فاعل س 127: جاء في سورة الأنبياء 21: 3 وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الذِينَ ظَلَمُوا مع حذف ضمير الفاعل في أسرّوا لوجود الفاعل ظاهراً وهو الذين . 23 - الالتفات من المخاطب إلى الغائب قبل إتمام المعنى س 128: جاء في سورة يونس 10: 21 حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ . فلماذا التفت عن المخاطب إلى الغائب قبل تمام المعنى؟ والأصحّ أن يستمر على خطاب المخاطب. 24 - أتى بضمير المفرد للعائد على المثنى س 129: جاء في سورة التوبة 9: 62 وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ . فلماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الجلالة ورسوله فيقول أن يرضوهما

اخطا لغوية قرانية
ابو الرجالة -

20 - تذكير خبر الاسم المؤنث س 125: جاء في سورة الشورى 42: 17 اللهُ الذِي أَنْزَلَ الكِتَابَ بِالحَقِّ وَالمِيزَانَ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ . فلماذا لم يتبع خبر لعل اسمها في التأنيث فيقول قريبة ؟ 21 -أتى بتوضيح الواضح س 126: جاء في سورة البقرة 2: 196 فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَاِملَةٌ . فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة كاملة تلافيا لإيضاح الواضح، لأنه من يظن العشرة تسعة؟ 22 - أتى بضمير فاعل مع وجود فاعل س 127: جاء في سورة الأنبياء 21: 3 وَأَسَرُّوا النَّجْوَى الذِينَ ظَلَمُوا مع حذف ضمير الفاعل في أسرّوا لوجود الفاعل ظاهراً وهو الذين . 23 - الالتفات من المخاطب إلى الغائب قبل إتمام المعنى س 128: جاء في سورة يونس 10: 21 حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُوا بِهَا جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ . فلماذا التفت عن المخاطب إلى الغائب قبل تمام المعنى؟ والأصحّ أن يستمر على خطاب المخاطب. 24 - أتى بضمير المفرد للعائد على المثنى س 129: جاء في سورة التوبة 9: 62 وَاللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ . فلماذا لم يثنّ الضمير العائد على الاثنين اسم الجلالة ورسوله فيقول أن يرضوهما

ياابو ريالة خد بالك من
التنين لحسن يرميك بنجمة -

يابوريالة ! لما حضرتك مقتنع بيسوعك ومحبته المفترضة إشمعنى هجومك المستمرعلى الإسلام ؟ يعني زي ماتكون موش متأكد من إيمانك بدينك في عقلك الباطن وبتعكس إسقاطاتك على تهجمك المستمر على الإسلام علشان خاطر إنك تؤكد لنفسك إنه إيمانك غير مهزوز وحضرتك عارف تماماً إنه دينك فالصو وإلا لكنت زمانك عايش في سلام مع نفسك ومع الخروف بتاعك ولو كنت أصلاً بتنعم بسلام داخلي ماكانش عندك الحاجة الملحة لأنك تبص لأفعال الآخرين ناهيك عن الهجوم المستمر والسلبي على دينهم ، وأنا نفسي أعرف بس ليه حضراتكم مغتاظين قد ده كله م الإسلام؟

ياابو ريالة خد بالك من
التنين لحسن يرميك بنجمة -

يابوريالة ! لما حضرتك مقتنع بيسوعك ومحبته المفترضة إشمعنى هجومك المستمرعلى الإسلام ؟ يعني زي ماتكون موش متأكد من إيمانك بدينك في عقلك الباطن وبتعكس إسقاطاتك على تهجمك المستمر على الإسلام علشان خاطر إنك تؤكد لنفسك إنه إيمانك غير مهزوز وحضرتك عارف تماماً إنه دينك فالصو وإلا لكنت زمانك عايش في سلام مع نفسك ومع الخروف بتاعك ولو كنت أصلاً بتنعم بسلام داخلي ماكانش عندك الحاجة الملحة لأنك تبص لأفعال الآخرين ناهيك عن الهجوم المستمر والسلبي على دينهم ، وأنا نفسي أعرف بس ليه حضراتكم مغتاظين قد ده كله م الإسلام؟