تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على إنستجرام
إضغط هنا للإشتراك
يستعين المعالجون بتدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس.
أشرف أبوجلالة من القاهرة: عادةً ما تتلاشى الكوابيس الناجمة عن الأحداث الصادمة مع مرور الوقت، في الوقت الذي تخفت فيه حدة الصور المُرعِبة والمكائد المخيفة. وقد تتطور الأحلام بصورة طبيعية أيضًا إلى ما يُطلق عليها بعض المختصين "mastery dreams "، التي يجد فيها الفرد وسيلة لتخفيف الألم أو الرعب - مثل مواجهة مغتصب أو إنقاذ شخص ما من حريق.
لكن في حالة عدم حدوث ذلك بصورة تلقائية، يستعين كثير من المعالجين بالتدخلات السلوكية لتقليل الكوابيس أو توجيه المريض أثناء استيقاظه نحو التعود على تلك الأحلام التي تُعرف بـ "mastery dreams" - والاستعانة في هذا الإطار بالعقل الواعي للتحكم في الطرق الجامحة للاوعي. وتلفت صحيفة النيويورك تايمز الأميركية في هذا الإطار إلى أن بعضًا من تلك التقنيات يُستعان بها منذ سنوات. وفي واحدة من تلك الطرق العلاجية، التي تُعرف بـ
"الحلم الواضح"، يتم تعليم المرضى على أن يصبحوا مدركين بأنهم يحلمون في الوقت الذي يحدث فيه الحلم.
وفي طريقة علاجية أخرى، يتم تعريض المرضى أثناء استيقاظهم للأمور التي قد تطاردهم أثناء نومهم - مثل ثعبان حي، محبوس داخل قفص وغير ضار - حتى تنحسر مشاعر الخوف لديهم. وهما الطريقتان اللتين يتم بحثهما الآن على نطاق واسع. وفي الآونة الأخيرة، قام المعالجون وغيرهم من الخبراء باستخدام تقنية تسمى بـ "حضانة الحلم"، التي أجريت عليها في البداية أبحاثًا في مطلع التسعينات من القرن الماضي من جانب ديردري باريت، الطبيبة النفسانية في كلية الطب بجامعة هارفارد الأميركية. ثم تشير الصحيفة في السياق عينه إلى أفلام الخيال العلمي التي أنتجتها هوليود أخيرًا وتعاملت مع الحلم الواضح وفكرة السيطرة على الأحلام، والتي كان آخرها فيلم "Inception"، الذي تدور فكرته حول أحلك طبقات الحلم.
وباستخدام تقنية حضانة الحلم لحل المشكلة، طلبت دكتور باريت من المرضى أن يكتبوا مشكلة في صورة عبارة موجزة أو جملة ووضع ما قاموا بتدوينه إلى جانب السرير. ثم أخبرتهم بأن يستعرضوا المشكلة لبضع دقائق قبل أن يخلدوا إلى النوم، وبمجرد أن يتواجدوا في السرير، يقومون بتصور المشكلة على أنها صورة ملموسة، إن كان ذلك ممكنًا. وعند توجههم للنوم، يتوجب على المرضى أن يخبروا أنفسهم بأنهم يريدون أن يحلموا بالمشكلة والحفاظ بطريقة مثالية على ورقة وقلم، وربما مصباح يدوي أو قلم بطرف مضاء. وبغض النظر عن الوقت الذي يستيقظون فيه، ينبغي عليهم أن يستلقوا بهدوء قبل أن ينهضوا من الفراش. كما يتوجب عليهم تسجيل كل ما يتذكروه.
وللحد من الكوابيس، ساعدت باريت المرضى على وضع سيناريو متقن للعمل من خلاله، وبإمكانهم أن يُذكِّروا أنفسهم به حين يغفون، قائلين لأنفسهم "إذا حلمت الليلة بحلم الحريق، أو فيتنام، فإني أريد العثور على خرطوم مياه لإطفاء الحريق، أو أن أجمِّد العمل، أو أن أتحدث إلى طفل فيتنامي"، بحسب ما ذكرته باريت. في حين قام دكتور باري كراكوف، من مركز موسى بن ميمون لعلوم وفنون النوم في ألبوكيركي، بالمساعدة في تطوير طريقة علاجية جديدة. وفي الدليل المكون من 110 صفحة وقام كراكوف بمنحه لمرضاه، جعلهم يختارون كابوسًا يريدون تحويله إلى حلم أقل حدة.
ويقول هذا الدليل :" قم بتغيير الكابوس كيفما تشاء، ودع صورًا إيجابية جديدة تظهر في ذهنك لتوجيهك في (تصوير) حلمك الجديد". ثم يقوم المرضى بعدها بتجريب الحلم الجديد، الذي قد يكون نسخة أقل إثارة ً للرعب من الكابوس أو حلم مختلف تمامًا، مرة واحدة في اليوم على الأقل لمدة عشر أو عشرين دقيقة. واقترح كراكوف تذكر الكابوس مرة واحدة فقط أو مرتين في الأسبوع - وكذلك عند تغييره إلى حلم جديد.
التعليقات
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
أحلام بطيئة
جون ويكن -الأحلام بشكل عام إن لم تكن لها خصوصية، فهي خلط عشوائي تمتزج فيها أحداث الأمس بصور تهكمية ناجمة عن صراع مع الأرقام الكاريكاتورية، أو حالة تكثيف لنزعة جشعة تتعلق بعالم الصورة. وأتذكر أن Mastery dreams; ويطلق عليه في المنطقة العربية أسم ;دريهم; كشخص يحل المشاكل الإقتصادية، ودريهم هذا أكثر شهرة من أفلام الـ Mastery ويمثل تيار واسع في إكتشاف الحلول والمعضلات للمشاكل الهندية في كافة المجالات والمجلات والنشرات الإخبارية والمطبخية. ففي أحد الأيام جاء دريهم وهو يركب حماراً بعد رحلة ثقافية تكامل فيها الواقعي بالفنتازي، وحين وصل دريهم وحماره إلى مقر إقامته كانت نزعته الغير طبيعية تتحول تدريجيا إلى وقفة مثالية خارج القولبة الكارتونية لعلبة الحلويات، ومن هنا سمي دريهم بـ dream الغريب، ولا زال دريهم يعيش صدمة المعارك التي يخوضها مع أشباح وعناوبن الصحف. حيث يعيش في مدينة كبيرة يحلل إشكاله النفسي من على سطح البناية ليرسها إلى أشياح المستقبل كعناوبن غير متنازع عليها أسطورياً.
nero
nero -تدخلات سلوكية أثناء اليقظة لإبعاد شبح الكوابيس لافضل يكون وحده لا تشويش من احد او توجيهات تذكره بالكوابيس و فى رحلات يعرف مدينته و ليس لازم الحياه الجديده التى تعمل له صدمه مثل يمشى فى الحاره و يركب اتوبيسات و ايضا افلام مثل لمن فى مصر لم يسافر فيلم امريكا شيكا بيكا و المهم يشاهده كثيرا و يفهم ان العالم كله حياه من الله للجميع و قال هذا الرئيس مبارك اسلوب الحياه بين المواطن و ربه اما بين المواطن و الدوله القانون ان سأل موظف اشاهد الفيلم سوف يقول له ليه و اعرف بلادنا و عايزين حاجه مصرى و حدث معى كثيرا و من فى نرفزه يردد لا هنا فى مصر و هو مسافر الخليج كان يتكلم فى استثمار اموال صغيره المهم انه مسافر و عايز يمسك الناس مكانه فى مصر هو انا و اتكلم عن مشروعات صغيره فى اليونان لـ الاجانب و اجراءات و تكاليف الاشتراك فيها ان هذا يعنى ان ناس حولنا جهله و فى نار و يمسكوا فينا و هذا كل منهم فكره مثل فانون بجوار ياسمين عبد العزيز فى حاحا و تفاحه فيلم شعاع يصل من الفانون اثناء نداء ريكو بالانابيب و قالت هى بالشعاع الذى يذيع شخصيتها عايزه عن دون الحاره بعد كلامه عن الجنس ان شعاع خونه او حاقدين يؤثر من هنا يجب البعد عن الناس و هذا الطبيعى و الطيب اما الغير طيب ان احدهم يردد عايزك تجلس معهم هذه تحمل ارواح سفليه بيئى وطيى و احقاد من هنا يجب الام تربى الابناء على بيتى و ليس شوارعى او كثيرا فى النادى و لا تقبل شله او صداقات و لا تسمح بزيارات فى البيت و الراقى المحترم الذى يحب الناس لن يحاول مس قاصر و يجلس معه يطالبه يفهم او يتكلم معه مثل الطفل عيب الكلام معه الا بالقانون فى النادى ان كان مدرب فلا يقول و حدث فى المدرسه يردد لا شئ اسمه زواج هذه شركه و مثل الحمار يردد و هذا هو الذى يطلق و لا يفهم شرف او دين و الله كفار علنى و هم الذين طردوا المستعمر و فى بلاد المستعمر من يخرب ايضا فى تعرى و يخلط بين تعرى و ملامسه او قبلات بوسات حقيقيه فى الفن او مع زملاء مهنه تمثيل و لا يقبل هذا فى مهن اخرى و هذا يفضحه و لا يحدث الا من الشعبى الخائن او ابن المش متربيه راقى صاعد بقذاره كل الكوابيس من اختلاط الطبيعى عدم الاختلاط فقط ايام المدرسه لفقر او جهل لا يتعلم فى البيت فـ يتم تجميع الابناء معا لدروس لكن لا تستمر هذه تجميع الرجاله و النساء مع برنامج الان فيه بروتوكولات و الناس حره المجله رساله من الله
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.
مبدع العصر الطوطمي
أبو طماطه -فعلاً المعلق نيرو يعكس أجواء الوعي الذاتي كقاريءلإيلاف، وهو متأثر بالثقافة السطحية لحملة الشهادات العليا، خاصة ومجموع التعليقات التي يكتبها وتنشر يفترض أن تنشر في رازونة إبداع.أو يرسلها إلى مجلة أدب وفن المعروفة بأنها تنشر الإبدلاع الثقافي القروي.