رسالة "الطائفة المنصورة" تعيد الخط التنظيري لنشاط القاعدة
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
الرياض: بعد انقطاع طويل عن النهج المعروف للقاعدة في بداياتها، والذي كان يركز كثيراً على التحريض المتواصل والمركز بسلسلة آيات وأحاديث مجتزءة، عادت إلى السطح ولكن من خلال رموز كانت موجودة في وقت التنظير الذي سبق ازدهار النشاط الحركي للمنظمات المتطرفة وخصوصاً القاعدة، إذ خرجت رسالة وقعها المنظر الشهير أبو قتادة الفلسطيني (عمر محمود) وعنونها بـ"معالم الطائفة المنصورة"، وعدد من خلالها أنواع "السيوف" التي يجب أن يحارب بها المسلمون، ولم تستثنِ حتى الطوائف الإسلامية والمخالفين، فضلا عن أهل الكتاب دون تقييد.
وعزا بعض من تحدثت إليهم إيلاف ذلك إلى أن فقدان رموز حركية مهمة سواء بالاستسلام أو القتل، أعاد القيادة على الأقل مرحلياً إلى بعض الرموز القديمة. وأشارمختصون في الشأن الإسلامي والأمني إلى أن القاعدة أصبحت تعتمد الآن على رموز كانت موجودة ثم اختفت بسبب خلافاتها مع القاعدة، حيث إنها أعادت تلميعهم من جديد ولاسيما أنها فقدت عناصر مهمة.
وقال مدير حملة السكينة لمكافحة الفكر المتطرف عبد المنعم المشوح "عادت القاعدة إلى بث رسائلها بعد توقف دام ثلاثة أشهر، من خلال أبو قتادة (عمر محمود) حيث قام بنشر رسالة عبر المواقع الالكترونية وبسبب فقد القاعدة رموزها في ليبيا والجزائر والسعودية واليمن حيث قتل الكثير منهم".
ويقول عبد المنعم المشوح أن "أبو قتادة" له مشاركات قوية وفاعلة في هذا المقام، ويملك ثراءً فكرياً كبيراً، ولديه مجلتان منها الفجر، وأصدر كتبا في تأصيل المنهج التكفيري وأكثر من يتأثر بذلك هم الشباب في بلاد الشام وجماهيره في بريطانيا ممن يتحدثون اللغة الانكليزية من الجاليات الإسلامية خصوصاً.
ويشير مدير حملة سكينة لمكافحة الفكر المتطرف، إلى قسم كامل يرصد أي تحرك مثير أو سلبي لهم، مضيفا: "حتى أننا نعرف أين اتجاههم بالضبط"، موضحاً أنه ومن خلال عملية رصدهم خلال ثلاثة أشهر لم تكن هناك رسائل قوية عدا رسالة أبو قتادة، مشيراً إلى أن الرسائل التي ظهرت من اليمن وتدعو للتفجير واستهداف مسؤولين وأجانب، هي في الواقع ضعيفة وليس لها أي قيمة، بينما رسالة أبو قتادة التي نشرت في بعض المواقع فيوجد فيها معلومات أمنية وشروح لكتب ومؤلفات، وأضاف "محتواها العلمي خطر"، موضحا أن أبرز فكرة في الرسالة هي "الجهاد"، إذ يشعرهم بأنهم في حالة حرب مع أميركا و أوروبا.
ويرى الباحث الإسلامي عبدالله العلويط في حديث لـ "إيلاف" أن رسالة أبو قتادة عبارة عن "فتوى تحريضية"، يهدف من خلالها الى الحث على تجييش أتباعه من جديد، كما أنها تمثل "إعادة تدوير" للخطاب الإرهابي من جديد.
ويضيف العلويط عمّن بثوا أو استقبلوا الرسالة بتأييد "هم في الواقع يعيشون بخيالات، لا يفكرون ولا يعون ماذا يقولون، فهم يعتمدون على آية أو حديث صحيح، ولكنهم يسقطونها في المكان الخطأ، ولو طبقت فتاواهم لأصبحت الأرض ناراً ملتهبة، حتى على القريبين من طوائف المسلمين".
وأكد العلويط "يبدو ان النهج هو إعادة تجنيد، ويستهدف صغار الشباب أو يثبت لمن تراوده نفسه بالاستسلام والتراجع عن الفكر الضال وتسليم أنفسهم مثلما رأينا الفترة الأخيرة، فهم يرون أن انشقاقاً يحدث داخل القاعدة".
وبين العلويط أن خسارة شخص واحد يتخلى عنهم أكبر من ضرر امتناع دخول 50 شخصاً. وقال العلويط إن هناك خلطاً بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، مبيناً أن "الطائفة المنصورة تظهر في آخر الزمان و تحارب المسيح الدجال مع عيسى عليه السلام".
وأضاف الباحث الإسلامي "حين نسميهم بالطائفة المنصورة فذلك يدل على أنهم الطائفة المنصورة، إذ إنها معروفة بوجودها بالشام كما قال الرسول، فما لها علاقة بحياة الناس وهي من بدايات العلامات الكبرى، التي تأتي مع المسيح الدجال هذه خارج محل النزاع، ولا علاقة لها بحياة الناس نهائيا ومن الخطأ أن تسقط في كل زمان ومكان".
أما الفرقة الناجية بحسب العلويط، إنما هي ممتدة في كل طوائف المسلمين وتشمل كل من تمسك بالثوابت الدينية ولا صحة لحصرها في طائفة معينة أو قسم معين، ولكن المشكلة أنها تحولت من أن يكون النص إشارة من النبي، وبشرى بحفظ الدين، إلى أن تكون شهادة تزكية من الفرق الموجودة".
التعليقات
كافي
Mohammed Hazza -كافي ..... ايلاف اخطاء املائية بالجملة وبصورة فاضحة, اتمنى ان القائمين على هذه الصحيفة تهتم اكثر بعناوين اخبارها ومحتواها
كافي
Mohammed Hazza -كافي ..... ايلاف اخطاء املائية بالجملة وبصورة فاضحة, اتمنى ان القائمين على هذه الصحيفة تهتم اكثر بعناوين اخبارها ومحتواها
ساكن
من سكان العالم -الحياه بقوانين كانت مهنيه او بيتى حياه الاسره او حياه اجتماعيه عامه و التى فيها اليهودى لو يقود سياره و مسلم فى سياره و مسيحيى فى سياره ثالثه كل منهم لا يحتاج حوار او نقاش او يعرف اسم الاخر لان فيه اشارات ضوئيه و قوانين حياه مرور سياره درسوها المفروض بتدرس فى المدرسه هذه قوانين الحياه العامه و ليس يترك الناس تجلب من بيتها و يردد تقاليد و عادت لان كل اسره لها قوانين و هى هنا من العالم انترنت و قنوات فضائيه و ملابس مستورده يعنى مستحيل شقه تكون مثل الاخرى فى العماره فى مصر على باب نادى منع موظف فتيات بملابس تشف عن مستوى اجتماعى من الدخول للنادى و كان يجب اصحاب الماركه و البلاد التى تستثمر و المصانع تطالبه ان يظهر لـ الجمهور فى الاعلام و يردد انه على خطئ بما يناسب مستوى حياه لا حاكم فيها فى مصر الارهابى يعاكس البنات و يردد انا اب و السيدات فى بيوتهم و يردد ابن عاق و هو لا يحترم الاسره و يرى ان السيده لقيطه لا اقارب و لا اب و لا ام و يرى نفسها اخيها و ابيها و ابنها هذا ارهابى و في السعودية حذر الكثيرون منها وبخاصة أعضاء حملة ;السكينة; المختصة بالحوار مع المتطرفين على مواقع الانترنت و هذا المتطرف مثل اى اثار فى عقله كلام مثل اى كتاب يناقش من العلماء و ليس العامه لـ اى مفيد عنده يأخذ يكون ناقص عندنا فى حياه ارقيه اجتماعيه مثال زواج مؤنسه زواج مسيار فى حياه راقيه لو زوجها وقع مريض لا تتركه و تتزوج اخر هذا خطر على العقل البشرى ممكن ترمى ابنها فى الشارع و تمشى و تتعرض لـ عاهه اجتماعيه كبيره و هم غرباء يدخلوا عليها بـ طفلها و اقارب بينهم تتفضح فى المؤنسه او مسيار يعنى هو و هى كل منهم فى بيته فى المسيار و ان كان فى اسرتها عادى يمارس الجنس عندهم او فى بيته و هذا طبيعى و لا عيب و لا حرام لكن الشعبى كان يريد يردد انا مؤدب و ابن ناس فـ عمل من الام شيخه غريبه و من الاب رجل غريب و اخجل الاسره من نفسها و جعل الابناء يطلب شقه منفصله يتزوج فيها من الغريب الشعبى الذى يردد تعودنا قبل خلع ملابسنا ان نغلق الباب هذا قطع صله الرحم هو نفسه حرام كلامه لانه من هو بالنسبه للسيده غريب و يتكلم فى ابنائها و زوجها او ابنها الرجل اذا نتخيل رجل يقول لامى احذرى ابنك اذا هى فى الحرام معه من انا يكرهى يغير منى مثلا كلام قليل ادب هذا الشعبى يجب من فى الاعلام عندما يتكلم صفعه و على قفاه عشان الام تتعالج بال
ساكن
من سكان العالم -الحياه بقوانين كانت مهنيه او بيتى حياه الاسره او حياه اجتماعيه عامه و التى فيها اليهودى لو يقود سياره و مسلم فى سياره و مسيحيى فى سياره ثالثه كل منهم لا يحتاج حوار او نقاش او يعرف اسم الاخر لان فيه اشارات ضوئيه و قوانين حياه مرور سياره درسوها المفروض بتدرس فى المدرسه هذه قوانين الحياه العامه و ليس يترك الناس تجلب من بيتها و يردد تقاليد و عادت لان كل اسره لها قوانين و هى هنا من العالم انترنت و قنوات فضائيه و ملابس مستورده يعنى مستحيل شقه تكون مثل الاخرى فى العماره فى مصر على باب نادى منع موظف فتيات بملابس تشف عن مستوى اجتماعى من الدخول للنادى و كان يجب اصحاب الماركه و البلاد التى تستثمر و المصانع تطالبه ان يظهر لـ الجمهور فى الاعلام و يردد انه على خطئ بما يناسب مستوى حياه لا حاكم فيها فى مصر الارهابى يعاكس البنات و يردد انا اب و السيدات فى بيوتهم و يردد ابن عاق و هو لا يحترم الاسره و يرى ان السيده لقيطه لا اقارب و لا اب و لا ام و يرى نفسها اخيها و ابيها و ابنها هذا ارهابى و في السعودية حذر الكثيرون منها وبخاصة أعضاء حملة ;السكينة; المختصة بالحوار مع المتطرفين على مواقع الانترنت و هذا المتطرف مثل اى اثار فى عقله كلام مثل اى كتاب يناقش من العلماء و ليس العامه لـ اى مفيد عنده يأخذ يكون ناقص عندنا فى حياه ارقيه اجتماعيه مثال زواج مؤنسه زواج مسيار فى حياه راقيه لو زوجها وقع مريض لا تتركه و تتزوج اخر هذا خطر على العقل البشرى ممكن ترمى ابنها فى الشارع و تمشى و تتعرض لـ عاهه اجتماعيه كبيره و هم غرباء يدخلوا عليها بـ طفلها و اقارب بينهم تتفضح فى المؤنسه او مسيار يعنى هو و هى كل منهم فى بيته فى المسيار و ان كان فى اسرتها عادى يمارس الجنس عندهم او فى بيته و هذا طبيعى و لا عيب و لا حرام لكن الشعبى كان يريد يردد انا مؤدب و ابن ناس فـ عمل من الام شيخه غريبه و من الاب رجل غريب و اخجل الاسره من نفسها و جعل الابناء يطلب شقه منفصله يتزوج فيها من الغريب الشعبى الذى يردد تعودنا قبل خلع ملابسنا ان نغلق الباب هذا قطع صله الرحم هو نفسه حرام كلامه لانه من هو بالنسبه للسيده غريب و يتكلم فى ابنائها و زوجها او ابنها الرجل اذا نتخيل رجل يقول لامى احذرى ابنك اذا هى فى الحرام معه من انا يكرهى يغير منى مثلا كلام قليل ادب هذا الشعبى يجب من فى الاعلام عندما يتكلم صفعه و على قفاه عشان الام تتعالج بال
سماهم في وجوههم
سليمان -ان اكثر من يتأثر بهكذا خطاب متطرف هم الشباب في السعودية والخيلج وليس الشام لان دول الشام على رأسها سوريا دول منفتحة وليست منغلقة ومكبوتة لتظهر منها هكذا ظواهر شاذة نتيجة للنظام السياسي الذي خلق كبت خطير من نوعه وتشويه وغسل للادمغة . ان الشباب السعودي والخليج فقير بثقافته بسبب كبته وهو لايعرف شيء عن التنوع والاختلاف والترابط والتواصل فمن المؤكد سوف يتنج عنه تطرف . انظروا الى وجهه سماهم في وجوههم نصر الله الشام واهل الشام بالفعل هو المنتصرون .
تفقد مصداقيتها
عمر شريف -يظهر إن الرسائل الصادرة من بن لادن و الظواهري قد فقدت مصداقيتها عند مؤيدي القاعدة مؤخرآ. و بما أن القيادات الادنى من القاعدة أصبحت تقل يوم بعد يوم من جراء عمليات القتل و الاستسلام الى الحكومات، هذا ما أدى بهم الى العودة الى إظهار خطابات لأشخاص قد أبعدوهم خوفاً منهم و من أن يمسكوا بزمام الامور المهمة و بذلك تخرج من بين أيدى الشخصين المتنازعين على السلطة المطلقة بن لادن و الظواهري.
لرقم 3
نادرالحداد -يبدو أن صاحب التعليق رقم 3 لم يقرأ الخبر ، فأبو قتادة فلسطيني الجنسية ، ومنظري الحركات جلهم من بلاد الشام ، من عبدالله عزام إلى أبو قتادة ، كما أن حركة الأخوان المسلمين بسوريا من أنشط الحركات السياسية بالمنطقة ، ولاأعرف كيف يتحدث عن الحرية وهو يعلم بأن أكثر المواقع المعارضة للنظام السوري محجوبة ، وقد وصلت الحرية لمتابعة المدونيين وحبسهم ، لاأعرف عن أي حرية يتحدث عنها !
لرقم 5
أمجد -أخي الكريم نادر الحداد هل تريد أن يستلم الأخوان المسلمون الحكم في سورية ليقلبوها إمارات و غزوات؟ أنا معك بأن الوضع الحالي يحتاج إلى السماح في حريات الرأي للأحزاب و المعارضة و لكن ليس على حساب الوضع الامن و المستقر في سورية الأن.
لرقم 6
نادرالحداد -العزيز أمجد أنا لم أطلب بأن يتولى الأخوان السلطة ، بل أحببت أن أشير إلى أن الأخوان قوة لايستهان بها بسوريا ، وهم أحد أهم أسباب التطرف بالمنطقة ، ومانراه من حركات تنظيمية إرهابية متلبسة بلبوس الإسلام هي نتاج وفكر وأدبيات الأخوان المسلمون . تحياتي .
الفرق
>>> -الخزي والعار الى القاعده الارهابيهسفاكي دماء الابرياء-اصحاب الفكرالظلامي
حملة السكينة
عبدالجليل -أتابع منذ فترة موقع السكينة ، طبعا هو يتطور لكني أعيب عليه أنه يريد أن يرسم خطا للمواجهة مع الإرهابيين مغاير . عبدالمنعم المشوح يحاول تقديم فكر أوسع مما لدى بقية أبناء المدرسة السلفية ممن يواجهوا الإرهاب ، لكن مشكلة هذا التفكير يجعله يحلم كثيرا .