أخبار

مخرجتا فيلم الـ أم تي في: لا مقارنة بين عزيز ومازن "المجاهر"

قرائنا من مستخدمي تلغرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك

تؤكد مخرجتا فيلم "الأم تي في" الذي لاقى بعض الانتقاد في المملكة العربية السعودية أنهما حاولتا عبر القصص والمشاهد التي عرضت دعم خطة الإصلاح والتطوير التي يقودها الملك عبد الله بن عبد العزيز،وتشيران في الوقت ذاته إلىأن الفيلم لا يدعي تمثيل كافة السعوديين.

ابتهال مبارك من نيويورك: فاطمة شابة سعودية تقود دراجتها في شوراع جدة متنكرة بزي صبي، بينما أحمد شاب يطالب بالإصلاح السياسي وإشراك المرأة في المجالس البلدية، شباب يكونون فرقة روك يبحثون عن فرصة لعزف موسيقاهم أمام جمهور ما، وأخيرًا عزيز العاشق في رحلة بحثه عن الحبيبة على الرغم من الحواجز وأعين المجتمع الصارمة، صورة غير مألوفة وغير متوقعة عن الجيل السعودي الشاب وقوة التغيير ظهرت للعالم في فيلم وثائقي عرضته قناة "الام تي في" الأميركية قبل أسبوعين.

القصص التي عرضهاالفيلم الوثائقيتلقفها المشاهد الأميركي بدهشة، وهو الذي اعتاد على الصور النمطية عن السعوديةالتي ترتبط بالإرهاب وأحداث الحادي عشر من سبتمبر/أيلول، الرجال العنيفون والنساء المهمشات الخائفات.

وهذا الفيلم الذي عرضته القناة الموسيقية ضمن سلسة حلقات عن الشباب من مختلف أنحاء العالم للحديث عن طموحاتهم والعقبات تقف خلفه المخرجتان الاميركيتان،هايدي ايوينق، ورايتشل غرايدي،وهما صاحبتا شركة أفلام وثائقية تدعى لوكي،عرضت الفكرة على القناةفوافقت على تبني فكرة الفيلمدون التدخل في إنتاجه او إخراجه.

لقد قابلت المخرجتان هايدي وغرايدي- مرشحتي الأوسكار- في مكتبهما الصغير في الطابق التاسع ببناية عتيقة بمانهاتن،وهيالمقابلة الأولىلهن مع وسيلة إعلامية حول الفيلم، وخلال اللقاء عبّرتا عن فرحتهما بردة الفعل الأميركية وقلقهم من السعودية.

تقول هايدي: "الفيلم استقبل في أميركا، وخصوصًا من قبل الجيل الشاب، وهم بالطبع أغلبية متابعي القناة الموسيقية الرائجة بترحيب ورغبة حقيقة في معرفة الآخر" غالبية ردود الفعل التي وصلتنا والقناة كانت أكثر من إيجابية. قالوا لنا بأنهم كانوا يعتقدون بأن السعودية مكان مخيف حيث يهاب مواطنوها المضطهدون حتى التصريح بآرائهم/ ولكنهم على العكس وجدوا شبابًا طموحًا يبحث وينادي علانية بالتغيير بلا خوف، وفي الوقت نفسه لا يريد لا الهجرة ولا يرغب في الإنسلاخ عن ثقافته ودينه". وعلى العكس من الترحيب الأميركي كان الحوار حول الفيلم في السعودية أقل احتفاءً ولايزال بعد عرضه حديث المجالس بين مؤيد ومنتقد ومستغرب من السماح للقناة الموسيقية بالتصوير في السعودية حيث ذهب بعضهم الى اتهام القناة بالتصوير خلسة والشباب بالتعاون معهم لتشويه صورة السعودية عمدًا.

كما أن وسائل الإعلام السعودية ما زالت تتناقل نية أكثر من ستمائة محتسب رفع دعوى ضد الشباب المشاركين في الفيلم مقارنين بين شخصية عزيز وبين قضية ما أصبح يعرف في السعودية بالمجاهر مازن الذي ظهر العام الماضي في "قناه ال بي سي" اللبنانية معترفًا بممارسته العديد من العلاقات غير الشرعية مع عدد من النساء وتم الحكم عليه بالسجن لاحقًا.

ردة فعل الشارع السعودي فاجأت المخرجتين اللتين استغربتا بشدة مقارنة عزيز بمازن "لا توجد أدنى مقارنة بينهما، لم نصوّر عزيز ولا مرة واحدة مع أي فتاة كما لم يقم بقول أو فعل فاضح يحمل طبيعة جنسية، بلكل ما في الأمر أنه يحلم بالوقوع في الحب والزواج وتأسيس أسرة سعيدة"، قالت رايتشل.

ولم تبد المخرجتان مستغربتين وحسب من دعوى المحتسبين على عزيز، بل قلقتين عليه، مقاطعتين أسئلتي خلال اللقاء، ليسألوني بدورهم عن توقعاتي عن القضية. وقالت هايدي:"أتمنى فعلاً بل أشعر أن الضجة حول الفيلم في السعودية ستهدأ بعد أن يتضح للسعوديين أن النوايا كانت في الحقيقة إيجابية".

في بيناهم الصحافي الذي اقتبسته وكالات الأنباءوالصحف العالمية التي تلقفت خبر مقاضاة المحتسبين المنتظرة بلهفة عبر مخرجتا الفيلم على ثقتهن التامة بأن الحقيقة ستتضح للجميع عندما يعلم السعوديون حسن نوايا المشاركين في الفيلم والصورة الإيجابية التي رسموها عن الشباب السعودي. وقالت المخرجتان: "عندما كنا في السعودية شاهدنا ولاحظنا عن قرب انفتاح الملك عبدالله على الشباب وحرصه على السماع منهم. نحن على ثقة تامة من أن المسؤولين السعوديين سيرون بأنفسهم براءة عزيز من اتهامات القلة الباطلة."

الفيلم لا يدعي تمثيل كافة الشباب السعودي

عن سبب اختيار ثيمة الموضوع، تقول هايدي بأن الأميركان لا يعرفوا إلا القليل جدا عن الثقافة السعودية، وأفضل طريقة لفهم مجتمع ما من نظرهم هو الحديث مع الجيل الشاب فهم يمثلون الافضل في مستقبل اي بلد، "ولذلك اعتقدنا أنها فكرة مبتكره للتركيز على الجيل الشاب السعودي من سن ١٩ الى ٢٦ لفهم آرائهم ماهي حياتهم واحلامهم واعتقدنا أننا بذلك نبني جسرًا بين مجتمعين بجعل الشخصيات تتكلم عن نفسها."

وتابعت رايتشل:"اختيار مدينة جدة بالتحديد جاء بعد أن ذهبوا في رحلتهم الأولى للملكة إلى مناطق مختلفة ووجدوا أن مدينة جدة كبوابة للحجيج تحمل تراثا غنيا وثقافة متفردة كوزوموبوليتانية.وتضيف: "لذلك شعرنا بأننا سنحظى بدرجة جيدة من انفتاح الناس علينا اكثر من اي مدينة اخري في المملكة من المهم أن تشعر الشخصيات بارتياح أمام الكاميرا".

تصوير الفيلم والالتقاء بخمسة وسبعين فتاة وفتى في جدة لانتقاء الشخصيات الرئيسة في الفيلم كان في الواقع وسيلة تعليمية فريدة وتجربة مثيرة أتاحت للمخرجتين التعرف إلى المجتمع السعودي عن قرب ومعرفة حقائق لم يسمعوا عنها من قبل، على الرغم من استعدادهم لرحلتهم مسبقًا بقراءة كل ما صادفهم من مقالات وكتب تتحدث عن السعودية المنشورة في وسائل الرعلام الأميركية.

وتقول هايدي: "بدأنا الفيلم بنيه تقديم بورترريه عن الجيل الشاب السعودي لم نأت بأجندة مسبقة ولم آت بأفكار مسبقة الحقيقة أننا تتبعنا الشخصيات، وهم أملوا علينا طبيعة وفحوى الفيلم وهي الرغبة في التغيير والإصلاح مع المحافظة على ثقافة المجتمع الأصيلة،" وهنا قاطعتها رايتشللتشرح بدورها"من الأشياء التي لا نفهمها وتمثل تحديًا لهم كغربيين بعيدين عن الثقافة الإسلاميةهو الفرق بين الدين والعادات والتقاليد".

وتضيف رايتسل: "استطعنا في نهاية رحلتنا للملكة فهم هذا الفرق المهم جدًا والصعب إدراكه لنا. كل الشباب المشاركين في الفيلم والذين التقيناهم في جدة مسلمون فخورون بدينهم وليست لديهم مشكلة مع الدين كما يعتقد الكثير من الغربيين، ولكن مشكلتهم مع عادات وتقاليد أوضحوا لنا أنها لا تنتمي للدين الإسلامي وهذا فرق كبير لا يلتقطه ولا يستوعبه الغرب الى اليوم. كل شخصيات الفيلم من فاطمة مرورًا بعزيز وانتهاء بشباب فرقة الروك جميعهم يظهرون في الفيلم وهم يصلون موضحين كيف أن ممارسة الشعائر الإسلامية تعطيهم الكثير من الثقة من النفس وتزودهم بالشجاعة التي يتطلبها التغيير".


وردًّا على انتقادات بعض السعوديين الذين وجدوا الفيلم يعمم شخصيات منفردة على كامل الشباب السعودي، ولا يقدم صورة شاملة تقول هايدي بأنه لا يوجد على الاطلاق فيلم وثائقي يستطيع أن يقدم صورة شاملة ويعرف بلدًا كاملاً." هذا مستحيل. عمل فيلم وثائقي يعرف عن كافة اجزاء المملكة وكافة أطياف المجتمع السعودي أمر مستحيل، فالمملكة بلد كبير مترامي الاطراف بتاريخ عريق لم ندع أبدًا اننا صنعنا فيلمًا يحدد او يعرف الشباب السعودي، فعلى سبيل المثال لو قام مخرج سعودي بالقدوم لأميركا واختار عمل وثائقي في ولاية أيوا، لكن يكون ذلك ممثلاً لجميع الولايات الأميركية. هذا الفيلم هو أشبه باللقطة الخاطفة، لحظة في الزمن لالتقاط جزء من حياة يومية لشخصيات محددة."

وعن معيار انتقائهما للشخصيات المشاركة في الفيلم،أوضحت المخرجتان أن ذلك جاءنتيجة الشعورأنهم شخصيات لبقة تجيد الحديث ويستطيع المشاهد الغربي التواصل والتفاعل معها. وتقول هايدي:"أردنا أشخاصًا صادقين فخورين بسعوديتهم وببلدهم، ولكنهم أيضًا يسعون للتغيير والإصلاح الذي يقوده الملك عبدالله، ليس لأن بمجرد ان يكون لديك نقد ما لبلدك لا يعني انك غير راغب بالعيش في ذلك البلد، ولكنني اعتقد ان النقد يساعد اي مجتمع وكل الشخصيات اوضحت انتقادها بطريقة صحية الكل فخور بدينه وببلده لا احد يرغب في الرحيل والعيش خارجًا، ولكنهم راغبون في الدفع بتغييرات صغيرة. وهذه هي قيمة الفيلم التي أملتهاالشخصيات ذاتها علينا".

الشابة السعودية ليست مهمشة أو ضحية

تعترف هايدي بأنها ذهبت الى السعودية بعد حصولهن على الفيزا الخاصة بالصحافيين بطريقة نظامية من سفارة المملكة بواشنطن، وهي تعرف في قرارة نفسها بأن فريق الفيلملابد أن يقع على تصوير شيء خاص. فاطمة الطالبة الجامعية إحدى شخصيات الفيلم الرئيسة التي تسعى للتغيير من خلال تطوعها في أعمال خيرية وعمل مشروع صغير للعباءات الملونة كنوع من الاعتراض على العباءة السوداء التقيلدية حصدت علي إعجاب ساحق من المشاهدات الأميركيات خصوصًا في أحد المشاهد حيث تقوم فاطمة بالتنكر في زي صبي مع صديقتها لتسوق دراجتها لوهلة قصيرة بجوار بيتها.

"افهم ان هذا المشهد قد يكون مثيرًا للغط في السعودية، لكني شعرت انه مشهد من المهم جدًّا ابقاؤه في الفيلم لانه يوضح متعه بسيطه ومبادره صغيره وتعلمين احيانا كل ماتريده الفتاه هو ان تسوق دراجة. ان تشعري يالشمس والنسيم ان تكوني يالخارج من غير ان يزعجك احد واعتقد ان هذا اصعب لفتاه من فتى في السعودية في الخروج والتمتع بهذا التمرين الجسدي خارج نادي رياضي لذلك فهمتها وشعرت بسعادتها. كانت تبدو سعيدة مرتاحة لم تؤذِ احدًا لم تتسبب في فضيحة ما،" قالت هايدي،وهي تبتسم.

إعجاب النساء الأميركيات علي وجه خاص بفاطمة تعتقد هايدي أنه بالغ الأهمية لأنه يكسر الصورة النمطية عن المرأة السعودية المهمشة. " كان من المهم جدًا لنا ألا نصور الفتاة السعودية على أنها ضحية، فالسعوديات لايعتقدن بأنهن ضحايا. أردت ان تبدو الشخصية النسائية في الفيلم فخورة ومقدامة تقوم بأخذ قرارتها بنفسها. مشهد الدراجة يوضح ذلك فهي لا تقنع وتخضع بالجلوس في المنزل متتظرة أن يحدث التغيير من تلقاء نفسه، بل تقوم بالمبادرة، لذلك فاطمة كانت خيارًا مثاليًا لأنها شجاعة وغير تقليدية ورزينة في آن واحد تدفع للتغيير بطريقة هادئة جدًا وفي الوقت ذاته مليئة بالفخر والكرامة."

شباب الروك السعودي وحلم العزف أمام جمهور

يظهر في الفيلم ثلاثة شباب يعشقون موسيٍقى الروك أقصى أحلامهم هي أن يعزفوا يومًا أمام جمهور ليلحقهم الفيلم في رحلتهم هذه التي مع الأسف لا تتكلل بالنجاح. اختيار شباب الفرقة كان أكثر من موفق بنظر هايدي وراتيشل لأنهم أيضاً قدموا مثالا رائعا يتحدث عن الرجل السعودي فهم يلبسون التي شيرتات برسوم مجنونه ويلعبون موسيقى غربية ليسوا متطرفين متشددين، فهم بعيدون تمامًا عن صورة الإرهابي النمطية، ولكنهم ايضًا محافظون يعيشون مع عائلاتهم،ويتوقفون عن عزف وسماع الموسيقى وقت الصلاة، ويذهبون للمسجد، لا يشربون الكحول، وهمجادون في التزامهم بدينهم، ويريدون فقط العزف".

هم محترمون ومؤدبون للغاية، وكل ما في الامر انهم يحبون الموسيقى ويريدون ان يحظوا بفرصة العزف امام جمهور،" قالت رايتشل مضيفة بأنهم بشكل خاطئ في السعودية بسبب موسيقاهم مضيفة " بصراحة فرق الروك في اميركا واجهت نفس الاعترض والتخوف عندما بداية ظهورها" لذلك ترى أن هذا الوضع غير خاص بالسعودية فقط بل أمر متوقع. "اتمنى عندما يرى السعوديون الفيلم أن تقل وصمة العار التي تلاحق عازفي الروك وهذا الشباب الرائع. سنكون سعداء جدًا لو ساهم الفيلم بذلك،" قالت هايدي.

أحمد الأكثر شعبية في السعودية مجهول في أميركا

بينما حصلت فاطمة على اعجاب الاميركيات وحصل شباب الروك على اعجاب الشبيبة الأميركي من الجنسين حصد أحمد على إعجاب السعوديين. يأتي اختيار أحمد الشخصية الأكثر جدية التي تتابع أعمال المجلس البلدي في جدة وتعمل على مساعدة النساء لإشراك صوتهم في المجلس والتي تحمل هم القضية الفلسطينة، وما يحدث في غزة مهمّ لإظهاره للجمهور الأميركي فهو كما تعتقد المخرجتان متحدث شجاع وجريء باحث عن التغيير السياسي، ونادرًا ما يعرف الأميركيون بوجود سعوديين مثله." هو بالطبع شخصية غير تقليديةلقناة الام تي في، ولكننا كنا محظوظتين بأن سمح لنا التصوير أكثر من ستين دقيقة عوضًا عن اربعين. فذلك سمح لنا بالحصول على الوقت الكافي لتقديم شخصية مثل أحمد يتعرف عليها المشاهد عن قرب. ما يفعله فعال ويأتي بنتيجة كما حصل في اجتماع المجلس البلدي واشعر بالفخر لأنني صوّرت ذلك، فهو يشجّع سعوديين اخرين من سنه لعمل شيء ما، فالناس تعتقد انها لا تقدر على المبادرة بعمل اي تغيير، ولكنه استطاع ذلك ذك مقدمًا مثالاً يحتذى به لأبناء جيله."

عزيز شخصية عالمية

يظهر عزيز في الفيلم وهو الشخصية الوحيدة التي لا تتحدث الانجليزيه كقيس ابن الملوح الانترنتي. فعزيز الذي يرغب في الارتباط بفتاة يحبها قابلها في أزقة العالم الافتراضي، فهو في الحقيقة لم يقابلها يومًا، إلا أنّه نال الكم الأكبر من انتقاد السعوديين وغضبهم، معتقدين أنه يقدم صورة ساذجة عنهم. " لا اعرف لماذا لم يعجب عزيز السعوديين، فمن لا يريد منا ان يقع في الحب ؟" تستغرب هايدي. "عزيز شخصية عالمية بكل المقاييس هناك عزيز على الانترنت في كل بلد في العالم يبحث عن الحب في هذه اللحظة".

وتضيف هايدي:"عزيز بالطبع لا يمثل كل الرجال السعوديين، هناك أربعة سعوديون آخرون.إنه يمثل نوعًا آخر، فهو يعيش من أجل الحب، من أجل ان يلتقي بزوجة أحلامه ولا أعتقد أنه ينبغي لأحد لومه وإدانته على ذلك. فهو شخص لطيف لا يبحث عن متعة عابرة بل عن خطيبة عن زوجة محتملة أنا جدًّا متفاجئة من انتقاد الناس له فعلى العكس أعتقد أنه شخص رائع"، أيضًا أضافت: "اختلاف عزيز عن بقية الشخصيات التنوع الذي ترجوه المخرجتان في الفيلم " هو الشخصية العكس تمامًا من أحمد كنا نبحث عن التنوع في الشخصيات، واعتقدت أن من المهم أن نصور شخصًا ليس من المدينة، فهو يأتي من خلفية اجتماعية أخرى تقليدية جدًّا خارج جدة، واعتقدت أنه من المهم تضمينه فلديه وجهة نظر وبعد اخر عن العالم".

أميركا أيضًا تحتاج إلى التغيير قبل السعودية

الجدل القائم في السعودية على الفيلم والانقسام الحاد في الرأي والانتقاد ليس ذلك بجديد على مرشحتي الأوسكار وصاحبتي الأفلام الوثائقية التي أثارت جدلاً كبيرًا في أميركا من "مخيم المسيح " إلى آخر أفلامهم عن قضية الإجهاض في أميركا "شارعي الثاني عشر وديلوار" بل إنه أمر متوقع جدًا، والسبب الرئيس في نظرهم هو ندرة الأفلام الوثائيقة عن السعودية . "أفلامنا دائمًا تفتح مجالاً للحوار، وتسأل اسئلة دون أن ندعي امتلاك الاجابات، عملنا الفيلم بأفضل النوايا واحترام كبير وعميق للسعوديين،" قالت رايتشل.

وتابعت رايتشل:"لا يوجد مكان على الأرض مثالي خالٍ من العيوب. نحن ايضًا في أميركا نحتاج الى التغيير، وقدمرّت علينا ثماني سنوات عصيبة والآن نحن نمر "بمرحلة مراجعة المثل والقيم الأميركية محاولين إعادة تقييمها، لو نظرتي في إعلامنا وصحفنا لو جدتي هذا الحوار بارزًا وحاضرًا بشكل يومي".

في كلمتهما الأخيرة للمشاهدين في السعودية اختتمت هايدي الحوار، قائلة "اتمنى ان يتحدث المعجبون والمتتقدون الى بعضهم البعض من وجهات نظر مختلفة، إذا دفعهم الفيلم إلى مناقشته في مجالسهم وإرساله بالإيميل لبعضهم البعض، وأن تصدر أحاديث الناس في المقاهي والمدونات، فهكذااعتقد اننا قمنا بعمل جيد".

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
هل يعرف هؤلأ ان الس
محمد صالح -

كل عمل منبوذ وحقير عن السعودية يلبسوه ثوب الأنفتاح والتطوير هل يعرف هؤلأ ان السعودية بلد مقدس للمسلمين لأ يقبل الأ ثوب العفة والأحترام وذا كان هناك شى من العمل الشاذ ليس كل السعودين والسعودياتوالغريب التركيز على النساء السعوديان سوء من الغرب او حتى من جلدتنا ((((اقراءو ربيع الخريف للكاتبة نوره خالد السعيد فى جريدة الرياض عام 1426 العدد 13688يوم الخميس 13 ذوالحجة بعنوان حماية المجتمع من اتفاقية (((السيدو ))))مجتمعنا السعودى مستهدف من الكثير من الحاسدين والحاقدين ومن ينهزو الفرص للنيل منا وفعلأ هم لأيمثلو السعودين لأنهم ليسو سعودين

هل يعرف هؤلأ ان الس
محمد صالح -

كل عمل منبوذ وحقير عن السعودية يلبسوه ثوب الأنفتاح والتطوير هل يعرف هؤلأ ان السعودية بلد مقدس للمسلمين لأ يقبل الأ ثوب العفة والأحترام وذا كان هناك شى من العمل الشاذ ليس كل السعودين والسعودياتوالغريب التركيز على النساء السعوديان سوء من الغرب او حتى من جلدتنا ((((اقراءو ربيع الخريف للكاتبة نوره خالد السعيد فى جريدة الرياض عام 1426 العدد 13688يوم الخميس 13 ذوالحجة بعنوان حماية المجتمع من اتفاقية (((السيدو ))))مجتمعنا السعودى مستهدف من الكثير من الحاسدين والحاقدين ومن ينهزو الفرص للنيل منا وفعلأ هم لأيمثلو السعودين لأنهم ليسو سعودين

قناه حياديه
يمني -

صراحه شاهدت الحلقه من اولها الى اخرها لم ارى فيها اي خطا . الشباب و الشابات التي تقدمهم الحلقه كلهم شجعان يحكي كل منهم تجربه المجتمع بطابع بسيط .و الله ثم و الله انه لو كان كل الشباب مثل عزيز لكانت السعوديه تحكم العالم .العالم الان ينظر الى السعوديه لانها تمثل الاعلام الاسلامي - و لكن لا حياه لمن تنادي .دائما نكره الحوار و الجدل و يهاجم البعض الشباب في القناه لانهم فقط تكلموا بصراحه .شجاعه الحوار معدومه !!

قناه حياديه
يمني -

صراحه شاهدت الحلقه من اولها الى اخرها لم ارى فيها اي خطا . الشباب و الشابات التي تقدمهم الحلقه كلهم شجعان يحكي كل منهم تجربه المجتمع بطابع بسيط .و الله ثم و الله انه لو كان كل الشباب مثل عزيز لكانت السعوديه تحكم العالم .العالم الان ينظر الى السعوديه لانها تمثل الاعلام الاسلامي - و لكن لا حياه لمن تنادي .دائما نكره الحوار و الجدل و يهاجم البعض الشباب في القناه لانهم فقط تكلموا بصراحه .شجاعه الحوار معدومه !!

الي يمني
سعودي -

الى المدعو يماني / خليك في بلدك وحاول تاخذ لك حبة قات وخزن عليه وانتقد الوضع المزري في بلدك . ناقصين زيود

الي يمني
سعودي -

الى المدعو يماني / خليك في بلدك وحاول تاخذ لك حبة قات وخزن عليه وانتقد الوضع المزري في بلدك . ناقصين زيود

مع الموجة
بوناصر -

هذه البرامج لا تاثير لها على المجتمع السعودي, ولكن العجيب العدد الهائل من المواطنين يذهبون الى المحاكم ويصبرون على بيروقراطية المحاكم ليرفعوا قظية على برنامج اقل من عايدي يقولون خادش للحياء

مع الموجة
بوناصر -

هذه البرامج لا تاثير لها على المجتمع السعودي, ولكن العجيب العدد الهائل من المواطنين يذهبون الى المحاكم ويصبرون على بيروقراطية المحاكم ليرفعوا قظية على برنامج اقل من عايدي يقولون خادش للحياء

nero
nero -

تركيز على الجيل الشاب السعودي من سن ١٩ الى ٢٦ لفهم آرائهم هذا شغل الجهله ان هذا العمر كثيرا لم تربيه امه كثير جدا و نرى كيف الشعبى فى الشارع بدائى متخلف فى مباريات الكره يضرب من لا يشجع فريقه ان يجب التركيز على كل اهل متزوجين كبار كيف تربى الابناء المنهج الذى هو الحياه الاجتماعيه المجلات و ليس الطفل الذى ليس هو صاحب القرار هذا شغل ما بيعرفش فـ يذهب للطفل و يردد مثل الببغاء له نظام غذائى و هو يعلم ان الطفل ليس صاحب قرار ماذا نطبخ اليوم او يتكلم عن الاعشاب بطريقه مهنيه لا تناسب العامه و يوجه كلامه للعامه و يكون على العامه يفهم يكسر اعشاب يطحن بدل ان تكون جاهزه فى عبوات نظيفه ان فى هذه العمر كثير لا يعرف لا يتقن حياه و حتى المخرج يقول له الان مثلا تبكى هكذا الان ... امام الكاميرا فى التمثيل فى شغل عمل حياه فى فيلم او مسلسل الان يجب البحث عن من فى عقله حياه و يتعلم و يعلم الابناء هذه الحياه الاجتماعيه التى سوف يتزوج بها و هى فى المجلات لان المجلات تناسب البيت و لا ينفع كتاب فى البيت كما نرى فى المكتبات كتب ادبيه و لو المحاسبين صوتهم اعلى سوف تكون كتب كيف تعمل حسابات البيت كيف تنظم مالك و تضع اظرف مثلا كل ظرف فى اسلوب حياه عليه اسم كهرباء هذا غاز ان الحياه العامه هى التى تدرس فى المدرسه اما فى البيت هذا الاسره بتختار هناك التى تسافر التى تشترى مجلات اجنبيه و الا كيف يصعد الشعبى من مكانه بالمجلات من هنا الموظف عليه يسألهم هل اتقن الحياه العامه هذا للصغير الذى معه بطاقه شخصيه او هويه تقول انه يؤتمن انسان يعرف الحياه العامه يعنى قوانينها اما فى استعداد للزواج هذا من الطفوله عرف حياه زوجيه من امه و من مجلات تناسب مستواهم و هذه حرام الكلام فيها من غريب فلا تذهب سيده بمجلاتها تعرض دينها على الناس لان فيه بيت بيسمح بيت اخر عندهم متخلفين لا يسمح من هنا الذى يتدخل و يشوش هذا خائن لان الانسان فى سبق كل انسان مؤهل لمستوى بسرعه فى الحياه الاجتماعيه و هناك من امامه مشوار فلا يمثل انه له تقاليد و عادت و هو بليد راسب فى الحياه جالس فى الخلف فى الاحياء الشعبيه

nero
nero -

تركيز على الجيل الشاب السعودي من سن ١٩ الى ٢٦ لفهم آرائهم هذا شغل الجهله ان هذا العمر كثيرا لم تربيه امه كثير جدا و نرى كيف الشعبى فى الشارع بدائى متخلف فى مباريات الكره يضرب من لا يشجع فريقه ان يجب التركيز على كل اهل متزوجين كبار كيف تربى الابناء المنهج الذى هو الحياه الاجتماعيه المجلات و ليس الطفل الذى ليس هو صاحب القرار هذا شغل ما بيعرفش فـ يذهب للطفل و يردد مثل الببغاء له نظام غذائى و هو يعلم ان الطفل ليس صاحب قرار ماذا نطبخ اليوم او يتكلم عن الاعشاب بطريقه مهنيه لا تناسب العامه و يوجه كلامه للعامه و يكون على العامه يفهم يكسر اعشاب يطحن بدل ان تكون جاهزه فى عبوات نظيفه ان فى هذه العمر كثير لا يعرف لا يتقن حياه و حتى المخرج يقول له الان مثلا تبكى هكذا الان ... امام الكاميرا فى التمثيل فى شغل عمل حياه فى فيلم او مسلسل الان يجب البحث عن من فى عقله حياه و يتعلم و يعلم الابناء هذه الحياه الاجتماعيه التى سوف يتزوج بها و هى فى المجلات لان المجلات تناسب البيت و لا ينفع كتاب فى البيت كما نرى فى المكتبات كتب ادبيه و لو المحاسبين صوتهم اعلى سوف تكون كتب كيف تعمل حسابات البيت كيف تنظم مالك و تضع اظرف مثلا كل ظرف فى اسلوب حياه عليه اسم كهرباء هذا غاز ان الحياه العامه هى التى تدرس فى المدرسه اما فى البيت هذا الاسره بتختار هناك التى تسافر التى تشترى مجلات اجنبيه و الا كيف يصعد الشعبى من مكانه بالمجلات من هنا الموظف عليه يسألهم هل اتقن الحياه العامه هذا للصغير الذى معه بطاقه شخصيه او هويه تقول انه يؤتمن انسان يعرف الحياه العامه يعنى قوانينها اما فى استعداد للزواج هذا من الطفوله عرف حياه زوجيه من امه و من مجلات تناسب مستواهم و هذه حرام الكلام فيها من غريب فلا تذهب سيده بمجلاتها تعرض دينها على الناس لان فيه بيت بيسمح بيت اخر عندهم متخلفين لا يسمح من هنا الذى يتدخل و يشوش هذا خائن لان الانسان فى سبق كل انسان مؤهل لمستوى بسرعه فى الحياه الاجتماعيه و هناك من امامه مشوار فلا يمثل انه له تقاليد و عادت و هو بليد راسب فى الحياه جالس فى الخلف فى الاحياء الشعبيه

nero
nero -

مقاله مركزه على الحياه المهنيه و كيف يشد الفتاه لحياه مهنيه عامه و هذه قبلها لازم الحياه الاجتماعيه العامه تحترم و يكون هذا طبعا لمن اتربى فى البيت على حياه اجتماعيه شخصيه له شخصيه من المجلات و الام معه فى نفس المجله حتى لا تكون كافره بحياته و الاب ايضا حتى لا يكون حجر عثر مش فاهم و هم سابقين فى تقدم ان التربيه قبل التعليم فى مصر البجح يردد يطلق من لا تعمل بأمر من زوجها و هو معلم ابنائهم التحرش فى العمل و هذه اختى كأنه لقيط و يتحرش بالاسره و من حق كل اسره ان ترفض الزوجه تعمل هذا بمزاج الزوج و ليس من حق الغريب يصفر لها او يطلبها تنزل له زميله مثل طالب الجامعه الذى يرى انه يأخذ عذريه الطالبه فى امريكا قبل الزواج و ابيه الـ مش متربى يردد اب مع ابنته جريمه و هو ابن الصايعه مش مربى ابنه و حاقد على شرف الناس هل الزوج يطلب زوجته قبل ان تصل له لا تمر على الجامعه او تذهب للعمل حتى تصل له سلميه ليست مغتصبه او احضان او قبلات ان التدخل فى الحياه الشخصيه و مضايقه الناس من الدوله بالتركيز مثل الاسطى على الحياه المهنيه و عدم تشغيل حياه اجتماعيه عامه مثل قوانين المرور قوانين استخدام ماكينات بدون بائع كل شئ فى الحياه العامه اما الحياه الشخصيه هذه يجب ان تكون معارض فى المدرسه الام بتشترك فى المجلات و تشترى المجلد اعداد قديمه من المجلات التى هى حزمه مناسبه المدرسه الراقيه عليها ترشح الحزمه الراقيه المناسبه لمستوى المدرسه هذا مهم اهم من حياه مهنيه فيها انسان داخله حياه شيطانيه اى فكره ممكن يخرب بها شغل يضحى بنفسه و بالاخرين التركيز على حياه مهنيه يجعل المهنى يقع فى مشكلات عقود او اى احد يستغله و يكون شايف نفسه مثل الاسطى صغير النفس و هو كبير و مهم و يكون معقد بعكس ان تعلم حياه اجتماعيه شخصيه له تجعله يشعر انه مثل الجميع بنى آدم راقى

nero
nero -

مقاله مركزه على الحياه المهنيه و كيف يشد الفتاه لحياه مهنيه عامه و هذه قبلها لازم الحياه الاجتماعيه العامه تحترم و يكون هذا طبعا لمن اتربى فى البيت على حياه اجتماعيه شخصيه له شخصيه من المجلات و الام معه فى نفس المجله حتى لا تكون كافره بحياته و الاب ايضا حتى لا يكون حجر عثر مش فاهم و هم سابقين فى تقدم ان التربيه قبل التعليم فى مصر البجح يردد يطلق من لا تعمل بأمر من زوجها و هو معلم ابنائهم التحرش فى العمل و هذه اختى كأنه لقيط و يتحرش بالاسره و من حق كل اسره ان ترفض الزوجه تعمل هذا بمزاج الزوج و ليس من حق الغريب يصفر لها او يطلبها تنزل له زميله مثل طالب الجامعه الذى يرى انه يأخذ عذريه الطالبه فى امريكا قبل الزواج و ابيه الـ مش متربى يردد اب مع ابنته جريمه و هو ابن الصايعه مش مربى ابنه و حاقد على شرف الناس هل الزوج يطلب زوجته قبل ان تصل له لا تمر على الجامعه او تذهب للعمل حتى تصل له سلميه ليست مغتصبه او احضان او قبلات ان التدخل فى الحياه الشخصيه و مضايقه الناس من الدوله بالتركيز مثل الاسطى على الحياه المهنيه و عدم تشغيل حياه اجتماعيه عامه مثل قوانين المرور قوانين استخدام ماكينات بدون بائع كل شئ فى الحياه العامه اما الحياه الشخصيه هذه يجب ان تكون معارض فى المدرسه الام بتشترك فى المجلات و تشترى المجلد اعداد قديمه من المجلات التى هى حزمه مناسبه المدرسه الراقيه عليها ترشح الحزمه الراقيه المناسبه لمستوى المدرسه هذا مهم اهم من حياه مهنيه فيها انسان داخله حياه شيطانيه اى فكره ممكن يخرب بها شغل يضحى بنفسه و بالاخرين التركيز على حياه مهنيه يجعل المهنى يقع فى مشكلات عقود او اى احد يستغله و يكون شايف نفسه مثل الاسطى صغير النفس و هو كبير و مهم و يكون معقد بعكس ان تعلم حياه اجتماعيه شخصيه له تجعله يشعر انه مثل الجميع بنى آدم راقى

هذا مجتمعنا
سعودي صريح -

بالعكس هذه احسن عينة تمثل المملكة ونتشرف فيهم ويا جماعة بالاش ارهاب وعيشوا حياتكم وايش فيها لو الواحد طلع مع خويته مافيها شي والحرية مطلوبة..

هذا مجتمعنا
سعودي صريح -

بالعكس هذه احسن عينة تمثل المملكة ونتشرف فيهم ويا جماعة بالاش ارهاب وعيشوا حياتكم وايش فيها لو الواحد طلع مع خويته مافيها شي والحرية مطلوبة..

الأخ اليمني رقم 2
سعودي واقعي -

اشكرك على صراحتك وعلى ردك الراقي : بأختصار شديد جداً جداً العرب لم يتعودو على الحوار وتقبل الرأي والرأي الأخر واحترامه، ولا يوجد في قاموسهم اساسا شئ اسمه ثقافة الحوار والسؤال والنقاش وتقبل الانتقاد، انظر حواليك في البيت المدرسة العمل الشارع ووووو حتى تتأكد من هالحقيقة المخزية، تعودو منذو صغرهم على القمع وقطع الالسنه وتكميم الافواه والكذب والنفاق والغش والتخوين والتشكيك وانت شيعي وانت سني وانت مسيحي وانت يهودي وانت كافر وانت ليبرالي وانت علماني وانت تغريبي وباقية المسميات التى انت أدرى بها مني مجرد أن لم يعجبهم كلامك ورأيك وماتقول، زبدة الكلام العرب جبناء ظاهرة صوتية يرتعبوا من الصراحة والصدق وقول الحقيقة، انظر حال حكوماتهم وانت تعرف كل شئ. على فكرة المسؤولين العرب عندهم خطابين واحد غربي والاخر عربي وارجوك تتابع CNN و BBC و FOX News لتعرف كيف أن العرب اكبر كذابين على وجه الارض.

الأخ اليمني رقم 2
سعودي واقعي -

اشكرك على صراحتك وعلى ردك الراقي : بأختصار شديد جداً جداً العرب لم يتعودو على الحوار وتقبل الرأي والرأي الأخر واحترامه، ولا يوجد في قاموسهم اساسا شئ اسمه ثقافة الحوار والسؤال والنقاش وتقبل الانتقاد، انظر حواليك في البيت المدرسة العمل الشارع ووووو حتى تتأكد من هالحقيقة المخزية، تعودو منذو صغرهم على القمع وقطع الالسنه وتكميم الافواه والكذب والنفاق والغش والتخوين والتشكيك وانت شيعي وانت سني وانت مسيحي وانت يهودي وانت كافر وانت ليبرالي وانت علماني وانت تغريبي وباقية المسميات التى انت أدرى بها مني مجرد أن لم يعجبهم كلامك ورأيك وماتقول، زبدة الكلام العرب جبناء ظاهرة صوتية يرتعبوا من الصراحة والصدق وقول الحقيقة، انظر حال حكوماتهم وانت تعرف كل شئ. على فكرة المسؤولين العرب عندهم خطابين واحد غربي والاخر عربي وارجوك تتابع CNN و BBC و FOX News لتعرف كيف أن العرب اكبر كذابين على وجه الارض.

لما الاساءه !
يمني -

حقيقه لا اعرف ما هو المرجوا من الشتائم ؟ انا عبرت عن رائي انا لست زيديا و لست وهابيا بل مسلم و الحمدلله

لما الاساءه !
يمني -

حقيقه لا اعرف ما هو المرجوا من الشتائم ؟ انا عبرت عن رائي انا لست زيديا و لست وهابيا بل مسلم و الحمدلله

شكراً لكما شكرا Mtv
سعودي فخور -

لا اعلم لماذا يريد البعض أن يلزمنا بصورة نمطية واحدة وكأن المجتمع السعودي لا يوجد فيه اختلافات ثقافية وفكرية واسلوب حياة مختلف... ما قام به الشباب في هذا الفيلم لم يكن شئ مثير للدهشة بقدر ما كان شئ جميل و يحكي قصص شباب وتجاربهم بالحياة ونظرتهم لها...... من يشاهد ان هذا الفم مشوه لسمعة المملكة وخصوصيتها الدينية فهو مجرد انسان سوداوي النظرة ولن اجد ابدا أي عيب في أن اصفه حاقد على ابناء السعودية وعلى الحياة..شكرا أحمد شكرا فاطمة شكرا عزيز شكرا فريق الروك...وشكر خاص للمخرجتين و قناة mtv

شكراً لكما شكرا Mtv
سعودي فخور -

لا اعلم لماذا يريد البعض أن يلزمنا بصورة نمطية واحدة وكأن المجتمع السعودي لا يوجد فيه اختلافات ثقافية وفكرية واسلوب حياة مختلف... ما قام به الشباب في هذا الفيلم لم يكن شئ مثير للدهشة بقدر ما كان شئ جميل و يحكي قصص شباب وتجاربهم بالحياة ونظرتهم لها...... من يشاهد ان هذا الفم مشوه لسمعة المملكة وخصوصيتها الدينية فهو مجرد انسان سوداوي النظرة ولن اجد ابدا أي عيب في أن اصفه حاقد على ابناء السعودية وعلى الحياة..شكرا أحمد شكرا فاطمة شكرا عزيز شكرا فريق الروك...وشكر خاص للمخرجتين و قناة mtv

رد الى رقم 9
محمد صالح -

من يشاهد ان هذا الفلم مشوه لسمعة المملكة وخصوصيتها الدينية فهو مجرد انسان سوداوي ((((((((سوف ارد عليك لأنك تقول سعودى طيب يعنى السعودية ليس لها خصوصوية دينية يعنى مكة المكرمة بيت الله والمدينة المنورة التى تحتضن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين وابطال الفتوحات الأسلأمية ليس لهم خصوصية هل تعرف منظمة (((السيدو))) ماذا تريد من المراة السعودية وبعدين ماهى مفهوم الخصوصية عندك وما معنى الخصوصية عندك هل تريد ان تكون خصوصيتك مشاعة بلدنا نعم لهاخصوصية ونفتخر اننا نملك هذا الحصوصية التى تحفض نسائنا ومن يقول وش فيها اقول فيها كل عمل مبتذل حقير

رد الى رقم 9
محمد صالح -

من يشاهد ان هذا الفلم مشوه لسمعة المملكة وخصوصيتها الدينية فهو مجرد انسان سوداوي ((((((((سوف ارد عليك لأنك تقول سعودى طيب يعنى السعودية ليس لها خصوصوية دينية يعنى مكة المكرمة بيت الله والمدينة المنورة التى تحتضن صحابة رسول الله وامهات المؤمنين وابطال الفتوحات الأسلأمية ليس لهم خصوصية هل تعرف منظمة (((السيدو))) ماذا تريد من المراة السعودية وبعدين ماهى مفهوم الخصوصية عندك وما معنى الخصوصية عندك هل تريد ان تكون خصوصيتك مشاعة بلدنا نعم لهاخصوصية ونفتخر اننا نملك هذا الحصوصية التى تحفض نسائنا ومن يقول وش فيها اقول فيها كل عمل مبتذل حقير

سوداويتكم
سعودي فخور -

ما تريده انت العصر الحجري ,, ما تريده انت ان تعيش المرأة عهد جديد من التخلف و الؤد... نعم نحن شعب مسلم بأكمله ونفتخر بوجود المدينتين المقدستين لدى المسلمين وفخوريين برعاية زائريها..لكن هذا لا يعني ان نعيش خلف قناع فكر اوحد قدم من الصحراء الى المدن المتحضرة اساسا مثل مكة والمدينة...

سوداويتكم
سعودي فخور -

ما تريده انت العصر الحجري ,, ما تريده انت ان تعيش المرأة عهد جديد من التخلف و الؤد... نعم نحن شعب مسلم بأكمله ونفتخر بوجود المدينتين المقدستين لدى المسلمين وفخوريين برعاية زائريها..لكن هذا لا يعني ان نعيش خلف قناع فكر اوحد قدم من الصحراء الى المدن المتحضرة اساسا مثل مكة والمدينة...

رد الى سعودى فخور
محمد صالح -

لن اكثر الجدال معك الصحراء هى امى واختى واخى ووالدى وعشيرتى افتخر بها ثانياء انا لم احتقر المراءة ولأكن احتقر من يريد ان يجعل هذه الأرض مرتع للرذية والأبتزاز هذا ونحنو لم نسلم من هذه الأنفتاح الذى تدافع عنه والتقدم من خطف وانتهاك ومخدرات واجل وشلون لو انفتحنا على مرادك عموما انت صاحب حجة لن نصل معك الى نهاية وانا صاحب حق يريدو سلبه منى وبالقوة وما يصلح لك لأيصلى ونحنو ليس لنا راى بل كل منا يتمنى والله يكتب العاقبة السليمة

رد الى سعودى فخور
محمد صالح -

لن اكثر الجدال معك الصحراء هى امى واختى واخى ووالدى وعشيرتى افتخر بها ثانياء انا لم احتقر المراءة ولأكن احتقر من يريد ان يجعل هذه الأرض مرتع للرذية والأبتزاز هذا ونحنو لم نسلم من هذه الأنفتاح الذى تدافع عنه والتقدم من خطف وانتهاك ومخدرات واجل وشلون لو انفتحنا على مرادك عموما انت صاحب حجة لن نصل معك الى نهاية وانا صاحب حق يريدو سلبه منى وبالقوة وما يصلح لك لأيصلى ونحنو ليس لنا راى بل كل منا يتمنى والله يكتب العاقبة السليمة

والله مآيسير
LoLi -

دحين اللي يجي يقول ايش فيها الواحد يطلع مع خويتو ومدري ايش يآنآس ماتعرفو الدين انتو حرآآآآآآآآآآآآآم يعني حتى لو سآبولكم هيآ فلتته ومافي هيئه ومآفي شي ومره سآرت السعوديه زي امريكآ ماتفكروو انو في رب فوقكم يآعااااالم بس دا كل همكم تطلع مع خويتك ولا انو المرأه يطلع صووتها وتسير زيها زي الرجال ياعالم اعرفووو انو حرآآم مو بس كبت وانو السعوديه مآفيها حريه ومدري ايش وكل واحد يدوور ع الحرريه ومااعرف ايش وربي احمدوو ربكم انو السعوديه كذآآ ع الاقل مآنعه نآآس كثير من انهم يسو شي حرآم يندموو عليه بعدين واللي يقولك ايش فيها لو واحد طلع مع حبيبتوو طيب خلي اختك تطلع مع حبيبها ليش ماسكها ومانعها مو هو عاادي هه لو وحده من اخواات اي واحد بيقول عادي طلعت مع حبيبها يجيبها ويقتلها على طوول ليييش مو عندك عادي يا ابو الشبباب بعدين حيقولك ليش مهي اختي مااغار عليها ولا بس تتفلسف عادي عادي وانو تطلع انت مع بنت الناس عادي بس لما يجي الموضوع لأختك يسير مو عادي وحرآم وشرف ومدري ايشوربي عليكم كلام ماادري كيف وافهموو قبل كل دا وقبل انو السعوديه كيف وانو الا فيها كيف متشددين ومااعرف ايش اعرفو يا بشر انو في رب وانو دا الشي حرآآآآآآآم مو الملك ولا الهيئه ولا المطآوعه الا عندنا جو وقالو لا تسو وحرآم قبل كل دا ربنآآآ يآعالم هو الا محررم دا الشي قال ايش الواحد يطلع مع خويتو ايش فيها لا حبيبي مافيها شي يعني حتتتى اختك انت عادي تطلع مع حبيبها ايش فيها ويلا كل وحده شرفها يرووح وتنزل رآس اهلها للأرض ايش فيها عاادي ينآس فوقو تشوف السعوديه مآفيها حريه وكآبتيننآ حتى رأينا مانقدر نقولو لا والله انتو تحمدوو ربكم انكم فيها وربي الغرب دحين سآرو بيقلدوونآ في اشيآء وبالذاات ع الحجاب وكدا عشآن عارفين انو دا الصح ولو كمان مهم عآرفين انو الا احنا بنسويه صح وكدا كأن ماأأيدو اي شي غللط بيطلع علينا والله انتو في نعمه منتو حآسين بيها لما تسير السعوديه زي امريكا ولا زي غيرها من الدوول وقتها حتقولو يآليت وفوقو يرحملي اهلكم في رررب يآنآس شآيف ومطلع على دا كلوو واكتبوو واهرجوو واتكلموو وطلعو صوتكم بس بعقل لاتشوفو انو الدنيا بس خويتي اطلع معاها ولا اخرج من غير عبآيه ولا اجلس الون في العبآيه ولا المرأه صوتها لازم يطلع يطلع مين يآعمي اكتتر من كدا ترررى الدنيآ اكبر من كدا كثيير وفكروو في دينكم قبل اي شي والله يهدي الجميييع بس..

والله مآيسير
LoLi -

دحين اللي يجي يقول ايش فيها الواحد يطلع مع خويتو ومدري ايش يآنآس ماتعرفو الدين انتو حرآآآآآآآآآآآآآم يعني حتى لو سآبولكم هيآ فلتته ومافي هيئه ومآفي شي ومره سآرت السعوديه زي امريكآ ماتفكروو انو في رب فوقكم يآعااااالم بس دا كل همكم تطلع مع خويتك ولا انو المرأه يطلع صووتها وتسير زيها زي الرجال ياعالم اعرفووو انو حرآآم مو بس كبت وانو السعوديه مآفيها حريه ومدري ايش وكل واحد يدوور ع الحرريه ومااعرف ايش وربي احمدوو ربكم انو السعوديه كذآآ ع الاقل مآنعه نآآس كثير من انهم يسو شي حرآم يندموو عليه بعدين واللي يقولك ايش فيها لو واحد طلع مع حبيبتوو طيب خلي اختك تطلع مع حبيبها ليش ماسكها ومانعها مو هو عاادي هه لو وحده من اخواات اي واحد بيقول عادي طلعت مع حبيبها يجيبها ويقتلها على طوول ليييش مو عندك عادي يا ابو الشبباب بعدين حيقولك ليش مهي اختي مااغار عليها ولا بس تتفلسف عادي عادي وانو تطلع انت مع بنت الناس عادي بس لما يجي الموضوع لأختك يسير مو عادي وحرآم وشرف ومدري ايشوربي عليكم كلام ماادري كيف وافهموو قبل كل دا وقبل انو السعوديه كيف وانو الا فيها كيف متشددين ومااعرف ايش اعرفو يا بشر انو في رب وانو دا الشي حرآآآآآآآم مو الملك ولا الهيئه ولا المطآوعه الا عندنا جو وقالو لا تسو وحرآم قبل كل دا ربنآآآ يآعالم هو الا محررم دا الشي قال ايش الواحد يطلع مع خويتو ايش فيها لا حبيبي مافيها شي يعني حتتتى اختك انت عادي تطلع مع حبيبها ايش فيها ويلا كل وحده شرفها يرووح وتنزل رآس اهلها للأرض ايش فيها عاادي ينآس فوقو تشوف السعوديه مآفيها حريه وكآبتيننآ حتى رأينا مانقدر نقولو لا والله انتو تحمدوو ربكم انكم فيها وربي الغرب دحين سآرو بيقلدوونآ في اشيآء وبالذاات ع الحجاب وكدا عشآن عارفين انو دا الصح ولو كمان مهم عآرفين انو الا احنا بنسويه صح وكدا كأن ماأأيدو اي شي غللط بيطلع علينا والله انتو في نعمه منتو حآسين بيها لما تسير السعوديه زي امريكا ولا زي غيرها من الدوول وقتها حتقولو يآليت وفوقو يرحملي اهلكم في رررب يآنآس شآيف ومطلع على دا كلوو واكتبوو واهرجوو واتكلموو وطلعو صوتكم بس بعقل لاتشوفو انو الدنيا بس خويتي اطلع معاها ولا اخرج من غير عبآيه ولا اجلس الون في العبآيه ولا المرأه صوتها لازم يطلع يطلع مين يآعمي اكتتر من كدا ترررى الدنيآ اكبر من كدا كثيير وفكروو في دينكم قبل اي شي والله يهدي الجميييع بس..

رد على ابتهاج مبارك
أبو محمد -

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ابتهال مبارك من نيويورك المميزة بثقافتها الاسلامية الواسعة تتحفنا الان بتبيان صفاء نية المخرجتين الامريكيتين و الشخصيات الماثلة في الحلقة.رائع جدا يا ابتهال بنت مبارك، ابدأ معك الموضوع ( حبة حبة ) و اظهري لي بعدها قوة تعبيرك أمام كلماتي.أولا: هل محاولتك ادخال أسلوب التعبير الغربي في التعبير العربي يعتبر تحضراً او تجديداً و مواكبة للتطور و الموضة؟فمثلا تكتبين ;النص أو الخطاب ;، قالت رايتشل.).هذه الصيغة لا توجد في اللغة العربية نهائيا، فبدل أن تتمسكي بأسلوب تعبيرك الخاص و العربي ؛ تلوثين لغتك بلغة عقيمة ، فيما لو كنت تفتخري بعربيتك و تحاولي نقل مهارات لغتك إليهم لسد ثغراتهم في اللغة، لماذا لا يقلدوننا و نقلدهم في كل شي.ثانياً: أتمتين للغرب بصِلة لتأتي و تحاولي أن تبرري نوايا هاتين المخرجتين و تأويل ماقد صُور و سُجل.لماذا تعتقدين بأن تحسين صورة العرب أمام الغرب ليست إلا بتقليد عاداتهم التي هي في الأساس ليست عادات و إنما تفسخ، لأنهم كانوا متمسكين بعادات و تقاليد حتى فسخوها خطوة خطوة بنفس الخطوات التي تحدث حاليا في المجتمع العربي ، ولكن ليست بتلك السرعة لانهم لم يملكوا دينا صحيحا كاملا كالاسلام فالحمد لله على نعمة الاسلام.هذا التفسخ الذي أصلا لا يتعارض فقط مع ديننا و إنما يتعارض مع جميع الأديان السماوية قبل تحريفها.لماذا لا تحاولين تحسين صورتنا و التي لن تتحسن حتى يحسن شعبنا مابأنفسهم، فتحسين صورتنا هي بالتمسك بديننا.هل هو هذا الزمان الذي أخبرنا به محمد صلى الله عليه و سلم حين قال ( القابض على دينه كالقابض على جمرة)؟أم هو البداية فقط؟ ام هو جس نبض للشعب لحين الاستعداد لتغيير قيمنا و إعلان التفسخ؟( الله ما شفناه بالعقل عرفناه).فماذا كانت صورتنا لدى الغرب قبل أحداث الحادي عشر من سبتمبر؟ ولم إذ كان علينا أن نعيد تلك الصورة فليس لنا الا الانسلاخ من ديننا بدل أن نتمسك به أكثر و ندافع عن مفهوم الاسلام حرفا و فكراً و معنى .تقولين يا ابتهاج أنك قابلت المخرجتين هايدي و غرايدي ثم تذكرين في جملة اعتراضية – المرشحتين للأوسكار-فما همنا نحن إن كانتا مرشحتين للأوسكار أم لا، واذا بواكب التطور مثلك لقولك : SO WHAT?تكملين حديثك الفكاهي بأنهم رأوا شبابا طموحا يبحث عن التغيير ولا يريد الهجرة ولا يرغب في الإنسلاخ عن

رد على ابتهاج مبارك
أبو محمد -

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ابتهال مبارك من نيويورك المميزة بثقافتها الاسلامية الواسعة تتحفنا الان بتبيان صفاء نية المخرجتين الامريكيتين و الشخصيات الماثلة في الحلقة.رائع جدا يا ابتهال بنت مبارك، ابدأ معك الموضوع ( حبة حبة ) و اظهري لي بعدها قوة تعبيرك أمام كلماتي.أولا: هل محاولتك ادخال أسلوب التعبير الغربي في التعبير العربي يعتبر تحضراً او تجديداً و مواكبة للتطور و الموضة؟فمثلا تكتبين ;النص أو الخطاب ;، قالت رايتشل.).هذه الصيغة لا توجد في اللغة العربية نهائيا، فبدل أن تتمسكي بأسلوب تعبيرك الخاص و العربي ؛ تلوثين لغتك بلغة عقيمة ، فيما لو كنت تفتخري بعربيتك و تحاولي نقل مهارات لغتك إليهم لسد ثغراتهم في اللغة، لماذا لا يقلدوننا و نقلدهم في كل شي.ثانياً: أتمتين للغرب بصِلة لتأتي و تحاولي أن تبرري نوايا هاتين المخرجتين و تأويل ماقد صُور و سُجل.لماذا تعتقدين بأن تحسين صورة العرب أمام الغرب ليست إلا بتقليد عاداتهم التي هي في الأساس ليست عادات و إنما تفسخ، لأنهم كانوا متمسكين بعادات و تقاليد حتى فسخوها خطوة خطوة بنفس الخطوات التي تحدث حاليا في المجتمع العربي ، ولكن ليست بتلك السرعة لانهم لم يملكوا دينا صحيحا كاملا كالاسلام فالحمد لله على نعمة الاسلام.هذا التفسخ الذي أصلا لا يتعارض فقط مع ديننا و إنما يتعارض مع جميع الأديان السماوية قبل تحريفها.لماذا لا تحاولين تحسين صورتنا و التي لن تتحسن حتى يحسن شعبنا مابأنفسهم، فتحسين صورتنا هي بالتمسك بديننا.هل هو هذا الزمان الذي أخبرنا به محمد صلى الله عليه و سلم حين قال ( القابض على دينه كالقابض على جمرة)؟أم هو البداية فقط؟ ام هو جس نبض للشعب لحين الاستعداد لتغيير قيمنا و إعلان التفسخ؟( الله ما شفناه بالعقل عرفناه).فماذا كانت صورتنا لدى الغرب قبل أحداث الحادي عشر من سبتمبر؟ ولم إذ كان علينا أن نعيد تلك الصورة فليس لنا الا الانسلاخ من ديننا بدل أن نتمسك به أكثر و ندافع عن مفهوم الاسلام حرفا و فكراً و معنى .تقولين يا ابتهاج أنك قابلت المخرجتين هايدي و غرايدي ثم تذكرين في جملة اعتراضية – المرشحتين للأوسكار-فما همنا نحن إن كانتا مرشحتين للأوسكار أم لا، واذا بواكب التطور مثلك لقولك : SO WHAT?تكملين حديثك الفكاهي بأنهم رأوا شبابا طموحا يبحث عن التغيير ولا يريد الهجرة ولا يرغب في الإنسلاخ عن