المؤرخ إيريك هوبسباوم عاصر الثورات وأفرحه الربيع العربي

مؤرخ ولد قبل الثورة البلشفية بسنة، وعاصر النهوض الفاشي، واعتنق الماركسية من دون أي تخلٍ حتى مع انحسارها، وشهد أهوال حربين عالميتين، وتوفي في عز الربيع العربي، ليكون عاش فعلًا كما قال القرن الأفظع في تاريخ البشرية.لندن: في الساعات الأولى من صباح الإثنين، أسلم المؤرخ البريطاني المشهور إيريك هوبسباوم الروح في مستشفى رويال فري في لندن، عن 95 عامًا، بعد معاناة مع ذات الرئة. وصرّحت ابنته جوليا هوبسباوم خلال اتصال هاتفي مع وكالة فرانس برس "توفي إثر التهاب رئوي في الساعات الأولى من الصباح". وأضافت أنها "خسارة كبيرة بالنسبة إلى مارلين زوجته منذ 50 عاما وأم أولاده الثلاثة وجدة أحفاده السبعة، وأيضا إلى آلاف القراء والطلاب في العالم أجمع". وهوبسباوم مؤرخ درج على الماركسية منذ كان فتيًا، ورحل عن هذه الدنيا مخلفًا أكثر من 30 كتابًا أذاعت صيته، أشهرها على الاطلاق تأريخه للقرن العشرين في ثلاثية "عصر النقيضين" The Age of Extremes، الذي ترجم

المؤرخ إيريك هوبسباوم امام مكتبته

إلى 40 لغة، وكتابه "كيف نغيّر العالم"، المنشور في العام 2011. عاصر النقيضين ولد إيريك هوبسباوم في مصر في العام 1917، لوالدين يهوديين. وكان لولادته في عام تفجرت فيه الثورة البلشفية في روسيا وحوّلتها إلى الاشتراكية أكبر الأثر في نفسه، فتمحور عمله وتأريخه حول التزام بمبادئ الماركسية ما حاد عنه، حتى بعدما أفل نجم هذه الإيديولوجيا وانحسرت في العالم الحديث. انتقل مع والده البريطاني ووالدته النمساوية إلى فيينا حين كان بعد في الثانية من عمره، ثم إلى برلين. وما إن بلغ الرابعة عشرة حتى انضوى تحت لواء الحزب الشيوعي. وكان حينها فقد والديه وانتقل للعيش في كنف عمه. وهكذا، لعب معه التاريخ لعبة الحظ ثانية، إذ شهد انطلاقة الهتلرية. يقول في إحدى المقابلات الصحافية: "لم يكن بوسع من عاصر فورة هتلر عن قرب إلا أن يتأثر بها، أو حتى يتشكل بها، من الناحية السياسية، فذاك الصبي يدخل القلب ولا يخرج منه"، وهو بالتالي ناسب الماركسية وعاصر نقيضتها النازية.
في العام 1933، انتقل هوبسباوم إلى لندن، فرارًا من قبضة هتلر الحديدية التي أطبقت على ألمانيا وحولتها إلى النازية. وبعدما نال شهادة الدكتوراة من جامعة كامبريدج، نشر أول كتبه في العام 1948. وكان قد عيّن مدرسًا في جامعة بيركبيك في لندن، وبقي فيها حتى أمسى رئيسها. أفظع قرن يقول هوبسباوم إنه عاش أفظع قرن في تاريخ البشرية جمعاء. فهو عاصر ارتفاع الماركسية وانقراض دولها. وفي هذا الاطار يؤكد أن فشل الدولة الماركسية لم يدفعه أبدًا إلى تغيير طريقه عن الماركسية، وانه "لا يريد أن يعرفه العالم بمن أبقى الراية مرفوعة فحسب، بل بمن آمن أن التلويح بهذه الراية مجدٍ جدًا حتى لو انحصرت الجدوى ببعض الكتب الجيدة يقرأها بعض الناس". إيد ميليباند، زعيم حزب العمال البريطاني، يصف هوبسباوم بالمؤرخ "الاستثنائي والرجل المندفع بحماسة وراء مبادئه السياسية". يضيف: "رسخت مؤلفاته مئات من أعوام التاريخ البريطاني في مئات الآلاف من البشر، وأنزلت التاريخ نفسه من برجه العاجي إلى يوميات الحياة البشرية. فهو لم يكن أكاديمياً ناجحاً فحسب، بل اهتم بوجهة البلاد السياسية". المؤرخ لا السياسي وتعدى صيت هوبسباوم الحدود الأوروبية، وعرف في الدول العربية. فقرأه المثقفون الذين درجوا حذوه أدراج حركات التحرر الثوري العربية، وتأثروا به. أبرز هؤلاء الشاعر والكاتب سعدي يوسف الذي كتب عنه قائلًا إن هوبسباوم "أعادَ ثقتي بالتاريخِ عِلمًا، وبالمؤرّخِ عالِـمًا، بعد أن صار الـمَحْــوُ الأداةَ الفضلى في النظرِ والتنظير."

يضيف يوسف: "هوبسباوم يقدِّمُ لك جرعةً شــافيةً كافيةً من الحقيقة والمعلوم، تجعلُكَ على بَـيِّـنـةٍ من الظاهرة، آنذاك يدخل، هو، حذِرًا، متوجِّـسـًا من القطعِ برأيٍ، ويأخذ بيدِكَ، آخذًا رفيقًا كي تصِلا، معًا، إلى نوعٍ من التثَـبُّتِ يسمحُ بإبداءِ الرأي". وبالنسبة إلى كاتب مفكر كيوسف، "الرجـلَ يُقـنـعك بجرعة حقائقه الشافية الكافية، أن لا مكان أو معنى للتفاؤل، في عالمٍ اختار السير إلى الهاوية والإطلال عليها اختيارًا". فالتفاؤل في ظن يوسف صفة السياســي الكاذب، وإريك هوبسباوم مؤرخ لا ســياســي. سخط مشتركهويسباوم افرحته الثورات العربيةانقضى القرن الأفظع، وامتد العمر بهوبسباوم ليعاصر نوعًا آخر من الثورات، تلك التي قامت في بلاد العرب لتؤلف الربيع العربي المنتظر. ينظر هذا المؤرخ مليًا في هذه الثورات ويعبّر عن فرح غامر "إذ يكتشف المرء أن الناس قادرة بعد على الخروج إلى الشوارع للتظاهر ولإسقاط حكومات لا يريدونها." يقول في حوار صحافي مع هيئة الاذاعة البريطانية في كانون الأول (ديسمبر) 2011: "تذكرني هذه الثورات العربية بالعام 1848، حيث بدأت هناك ثورة تلقائية في دولة واحدة، ثم انتشرت عبر كل القارة في وقت قصير جدًا. وبعد عامين، بدا الأمر وكأن الثورة قد فشلت، لكن تم إحراز قدر كبير من المكاسب الليبرالية. لذا، كان ذلك فشلًا موقتًا ونجاحًا جزئيًا من دون أن يتخذ شكل ثورة ."