البرلمان العراقي يستجوب وزيرة المرأة حول مواقفها "الذكورية"
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
تلقت بغداد بغضب انتقادات بحرينية رسمية بأنها مصدر شر لها وأنها ستقاطع قمتها العربية، حيث أكد العراق أنه مستعد لاستضافة هذه القمة ومؤهل لاحتضانها في وقتها المحدد... بينما قرر مجلس النواب العراقي استجواب وزيرة الدولة لشؤون المرأة ابتهال الزيدي لتصريحاتها التي وصفت بالذكورية، ورفضها المساواة بين الرجل والمرأة خلافًا لدستور البلاد.
قالت النائبة المستقلة صفية السهيل إن رئيس مجلس النواب أسامة التجيفي قد وافق على طلب تقدمت به 50 نائبة لاستجواب وزيرة الدولة لشؤون المرأة إثر تصريحات لها بعدم إيمانها بالمساواة بين الرجل والمرأة.
وأضافت السهيل في تصريحلـ "إيلاف" عن طريق الإنترنت "إنني أحد الداعين والمبادرين مع عدد من الزميلات إلى استضافة الوزيرة للأسباب المذكورة بالطلب الرسمي الموقع عليه، إضافة إلى رغبتي شخصياً وباسمي الشخصي في طرح سؤال مباشر حول ما صرّحت به بصفتها الرسمية كوزيرة في الحكومة العراقية، وليس بصفتها الشخصية، عبر وسائل الإعلام، عن عدم إيمانها بالمساواة ما بين الرجل والمرأة.
وشددت السهيل على أن تصريح الوزيرة مخالفة دستورية صريحة للمادة 14 من الدستور العراقي، الذي يؤكد أن العراقيين متساوون أمام القانون من دون تمييز بسبب الجنس أو العرق أو القومية أو الأصل أو اللون أو الدين أو المذهب أو المعتقد أو الرأي أو الوضع الاقتصادي أو الاجتماعي، إضافة إلى مواد دستورية أخرى، منها المادة 17 من الدستور "الذي عاصرت فترة كتابته، وكنت من أشد المطالبين والمدافعينعنه،من خلال لوبي واسع مع عدد من الديمقراطيين بتضمين هذه المادة بقانون إدارة الدولة، ومن بعده بالدستور العراقي الجديد جنباً إلى جنب مع عدد من أعضاء مجلس الحكم وأعضاء لجنة كتابة الدستور في الجمعية الوطنية في ما بعد، مستقرئين مبكراً الخوف من المستقبل، وضرورة حفظ هذا الحق دستورياً، لكي لا يفرض علينا ما يحاول فرضه البعض الآن تحت مسميات عديدة".
وقد جاء في طلب النائبات لاستجواب الوزيرة:
السيد رئيس مجلس النواب المحترم
م/ طلب استضافة
لدى عدد من السيدات عضوات مجلس النواب الرغبة في استضافة معالي وزير الدولة لشؤون المرأة، لغرض الاستيضاح ومناقشة بعض القرارات الصادرة من الهيئة العليا للنهوض بالمرأة، وما تناقلته وسائل الإعلام كبعض القرارات الصادرة من معالي السيدة الوزيرة، وكذلك مناقشة بعض القضايا الأخرى المتعلقة بحقوق المرأة ورؤية الوزارة لها. على أن تتم الاستضافة في إحدى قاعات البرلمان الخاصة، وليس في لجنة المرأة والأسرة والطفل، كما نشر.
وأخيرًا، أكدت وزيرة الدولة لشؤون المرأة ابتهال الزيدي "أنا مع قوامة الرجال، وأرفض مبدأ المساواة بين الجنسين.. وأنا ضد المساواة، لأن المراة سوف تخسر الكثير عند مساواتها بالرجل.. أما القوامة فأنا أراها صحيحة، وأنا كوزيرة لا أزال عند مغادرتي الدار أو الذهاب إلى أي مكان أخبر زوجي، وهذا الأمر لا يقللّ من شأن المرأة، بل عكس ذلك، فهو يعطيها مكانة كبيرة في الأسرة، فهي الأم والمربية للأجيال.. يجب أن يعرف زوجي إلى أين أذهب، وهذا لا ينتقص من مكانتي كوزيرة".
قبل ذلك كانت الوزيرة أصدرت تعليمات بصفتها رئيسة اللجنة العليا للنهوض بالمرأة بتوجيه الوزارات والدوائر غير المرتبطة بوزارة بالتزام الموظفات بالزيّ المناسب للعمل الحكومي من دون الإشارة إلى ألوان أو تصاميم معينة، وتركت ذلك إلى المؤسسات وفقًا لطبيعة عملها، وهذا سياق يعمل به في معظم أنحاء العالم المتقدم إداريًا.
من جهتها طالبت منظمات نسوية بإلغاء وزارة الدولة، وقالت إن الوزيرة، وبدلاً من الدفاع عن حقوق المرأة واعتبارها متساوية مع الرجل والدفاع عن كيانها وإرجاع حقوقها المسلوبة، فهي تتخذ مواقف معادية لحقوق المرأة.
ودعت منظمة تحرير المرأة في العراق إلى حلّ وزارة المرأة واللجنة الوطنية العليا للمرأة في وزارة النفط، وقالت ينار محمد رئيسة المنظمة "تطاولت ممثلة الأحزاب الإسلامية، والمكلفة عنوةً بموقع وزارة المرأة، على مكانة المرأة العراقية بوصفها للمرأة على أنها في موقع أدنى من الرجال".
وأشارت إلى أن الوزيرة بهذه التصريحات تؤكد "كونها ممثلاً صادقاً عن جماعات كراهية المرأة، الذين تنحدر منهم، والذين كلفوها بمنصب وزارة محاربة المرأة وإبقائها تابعة للرجل".
وأضافت "إن عقلية فرض دونية المرأة بالقوانين والإجراءات والملبس والدين والإعلام الرسمي تعكس نهجًا تكبّرياً استعلائياً، يلغي كل مظاهر المساواة في المجتمع، ويتجهنحو خلق الحواجز بين الجنسين، كما يفرض حواجز من أنواع أخرى من قبيل فرض حاجز الفقر على الطبقة العاملة، والظلم على من لا ينتمي إلى طائفة أو قومية الشيخ الحاكم".
وقالت "تطالب منظمة حرية المرأة بحلّ وزارة المرأة، التي تقودها امرأة ذكورية معادية لجنس النساء، كما تطالب بفتح تحقيق رسمي مع من يسمّون أنفسهم باللجنة العليا للنهوض بالمرأة العراقية، حتى الوصول إلى أسماء المسؤولين، الذين أعطوا إيعازًا لكتابة ونشر وتنفيذ تعليمات من هذا النوع".
يذكر أن اللجنة العليا للنهوض بالمرأة، التي اتخذت التوصيات المثيرة للجدل، تأسست في عام 1998، مع انطلاق الحملة الإيمانية في العراق خلال فترة حكم النظام السابق، وكانت تابعة لوزارة العمل والشؤون الإجتماعية في ذلك الحين، وبعد تشكيل وزارة الدولة لشؤون المرأة، طالبت الوزارة بنقل اللجنة إليها، حيث تم ذلك بالفعل في عام 2005.
وتضم اللجنة ممثلين عن كل الوزارات والمؤسسات الحكومية العراقية، وتترأسها وزيرة الدولة لشؤون المرأة، وتعمم توصياتها علىكل تلك المؤسسات، ومن ثم تأخذ طابعًا إلزاميًا فيها كلها.
بغداد تؤكد إستعدادها للقمة العربية وتنتقد مواقف بحرينية ضدها
تلقت بغداد بغضب انتقادات بحرينية رسمية بأنها مصدر شر لها، وأن المنامة ستقاطع قمتها العربية المقبلة في العراق، الذي رد بأنه مؤهل مستعد لاستضافة هذه القمة، حيث طالبت لجنة الشؤون الخارجية في مجلس النواب العراقي باستدعاء السفير البحريني للاحتجاج على موقف بلاده.
وقال رئيس التحالف الوطني العراقي إبراهيم الجعفري إن العراق مؤهل لاحتضان القمة العربية في 29 من الشهر المقبل، ومستعد لاستقبال القادة المشاركين فيها.
وأضاف في مؤتمر صحافي الليلة الماضية عقب اجتماع لقيادة التحالف إن القمة ليست "منة على أحد، وإن بغداد، وبفضل نظامها الجديد وتداولها للسلطة وانفتاحها على كل المكونات، مؤهلة اليوم تمام التأهل لاستضافة القمة، خصوصًا أن رياح التغيير تعصف بالكثير من البلدان".
وأكد الجعفري أن "بغداد مؤهلة ومستعدة لاستقبال الضيوف بروحية جديدة ونظام جديد ودعم غير محدود"، مشيرًا إلى أن "التجربة العراقية، من خلال الحصافة التي تمتع بها السياسيون العراقيون،تمكنهم منأن يشاركوا في إرساء الأنظمة التي تختارها شعوبهم" على حد قوله.
وأشار إلى أنه يفترض أن تكون القمة العربية المقبلةمختلفة عنغير الصيغ التقليدية التي كانت عليها سابقاً، ليس فقط لأن العراق اليوم كنظام حكم أصبح من حيث الزمن أقدم من بقية الأنظمة التي - للأسف الشديد - كانت في موقع التطاول والغرور، كنظام القذافي وحسني مبارك وزين العابدين بن علي وغيرهم من الرؤساء، الذين كانوا يكابرون على شعوبهم، وعلى عموم الأمة العربية، إنما من موقع التميّز بالتجربة العراقية، حيث لا تأبّد للحاكم، ولا توريث لأبنائه، وحيث السلطة المتداولة بطريقة سلمية، وحيث المشاركة المتنوعة في البرلمان والحكومة من قبل كل مكوّنات العراق.
جاء كلام الجعفري في رد غير مباشر على تصريحات لوزير الخارجية البحريني خالد بن أحمد آل خليفة أمس، استبعد فيها مشاركة بلاده في مؤتمر القمة العربية في بغداد، متهمًا الحكومة العراقية وبرلمانها باستغلال الأحداث السياسية في بلاده وتوريد الشر إليها يوميًا كما قال.
وتساءل آل خليفة في حوار مع تلفزيون روسيا "كيف تعقد قمة أو تقبل بأن تحضر قمة في بلد يأتيك منه شر يومًا بعد يوم؟". ويدعم العراقيون الشيعة التظاهرات التي تشهدها البحرين المطالبة بالحرية، وذلك عبر وسائل الإعلام وفي مواقع التواصل الاجتماعية.
من جهتها طالبت لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب العراقي باستدعاء السفير البحريني في بغداد صلاح المالكي للاحتجاج على تصريحات وزير خارجيته، خاصة بعدما استدعت وزارة الخارجية البحرينية الاثنين الماضي القائمة بأعمال السفارة العراقية في المنامة نجلاء ثامر محمود للاحتجاج على ما اعتبرته المملكة مواقف "غير بناءة" من جانب العراق، وذلك إثر دعوة أطلقها زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر للمحتجين في البحرين لمواصلة التظاهر قائلاً "سوف تسودون ونحن وراءكم".
وقال النائب رافع عبد الجبار عضو لجنة العلاقات الخارجية لوكالة كردستان للأنباء "على الحكومة أن تقوم باستدعاء السفير البحريني" لدى بغداد للاحتجاج على تصريحات وزير الخارجية البحريني. وشدد بالقول "نحن نرفض وصف العراق بالبلد المصدر للشر".
ووصف تصريحات وزير الخارجية البحريني بأنها "طائفية وغير مسؤولة". وطالب وزارة الخارجية باستدعاء السفير البحريني في بغداد، وإبلاغه استنكار واستهجان العراق، كما دعا وزير الخارجية البحريني إلى تقديم اعتذار رسمي إلى العراق. وأشار إلى أن تصريحات آل خليفة من المؤكد أنها ستؤثر على رغبة بعض أمراء وحكام دول الخليج في الحضور إلى القمة العربية في بغداد.
من جانبه أعرب ائتلاف دولة القانون بزعامة رئيس الوزراء نوري المالكي عن أسفه لاتهام البحرين للعراق بتصدير الشر. وقال النائب عن ائتلاف دولة القانون حسين الصافي إن هذه التصريحات تجرح قلوب العراقيين، مشددًا على ضرورة أن تساعد الدول العربية العراق للخروج من محنته، لكي يعود إلى الحاضنة العربية فيكل النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية والتجارية. واكد الصافي أن العراق هو من وقع عليه الحيف والشر من كثير من الجهات.
ومن المنتظر أن تستظيف بغداد في 29 من الشهر المقبل القمة العربية، حيث كان العراق، الذي خصص مبلغ 300 مليون دولار لاحتضان هذه القمة، قد استضافها من قبل مرتين، الأولى بدورتها التاسعة في عام 1978، والتي تقرر خلالها مقاطعة الشركات والمؤسسات العاملة في مصر التي تتعامل مباشرة مع إسرائيل وعدم الموافقة على اتفاقية كامب ديفيد.. والثانية بدورتها الـثانية عشر عام 1990، والتي شهدت خلافات كبيرة بين العراق ودولتي الكويت والإمارات العربية المتحدة، وتبعها احتلال العراق للكويت واندلاع حرب الخليج الثانية عام 1991.
وكانت القمة العربية الأخيرة، التي انعقدت في ليبيا في آذار/مارس عام 2010 قد اتخذت قرارًا بعقد القمة التالية في العراق، على الرغم من أن البروتوكول المعمول به في الجامعة العربية يقرّ باستضافة مؤتمرات القمة بحسب الترتيب الأبجدي، حيث كان من المفترض عقد القمة السابقة في بغداد طبقًا لهذه القاعدة، إلا أنها عقدت في مدينة سرت الليبية، بسبب المخاوف الأمنية في العراق، الذي تنازل عن استضافة تلك القمة لليبيا، لكن قمة بغداد، التي كانت مقررة في العام الماضي، تأجلت إلى العام الحالي بسسب الاضطرابات التي شهدتها دول عربية فيما أطلق عليه مصطلح الربيع العربي.
التعليقات
الديمقراطيه والصداع
الباتيفي -يبدو اننا كلنا سوف نصاب بمرض صداع الديمقراطيه العراقي كل شئ متناقض الوزيره لا تفهم شئ عن الوزاره البرلماني لا يرئ غير تاريخ نهايه الشهر واستلام الراتب والمخصصات رئيس الوزراء لا يعرف غير استهداف السنه ومن علئ شاكلتهم رئيس الجمهوريه لا يحضر شئ سوا نكات لترطيب مؤتمرات الازمات وما اكثرها والمواطن يعاني من الامرين غباء الساسه وكرههم لكل شئ في خدمه المساكين الملايين من العراقيين ومن مراره العيش وسوء الطالع حتئ الصومالي والنبالي يشعرون بالسعاده اكثر منا نحن العرقيين شعب المصائب والاحزان فلنخرج بمسيرات مليونيه ونلطم انفسنا ولكن هذه المره علئ نصيبنا وقسمتنا وسؤء الطالع
رجاء التأكد ؟
العبيط بن الأهبل -خارج الموضوع
قوامة يا قوا
عراقي -خارج الموضوع
the bahraini wazeer
hamza -you have such a massive body weight , but we in iraq we don''t consider you as having any weight in the political market. so if you come or don''t come it means nothing for us, we just don''t care.
ماذا ننتظر اكثر
عراقي يكره العراقين -انا لم اشاهد قط في مؤسسات الدول المتقدمة او المتأخرة يفرض على عامليها ارتداء زين معين هذا من جه ومن جه اخرى بعض الاحيان الاحظ في نشرات الاخبار لقطات لبعض الداوئر او البنوك ان مظهر بعض موضفاتها تذكرني حقيقا و مع احترامي الشديد ببائعات الخضر في الاسواق الشعبية فماذا تريدين يا السيدة الوزيرة كثر من هذا تخلف .
لماذا هذه الأزدواجية
حميد -لماذا عندما يصدر صوت من العراق بنصرة إخوانهم البحرنيين المسالمين والمطالبين ببعض الحقوق والحريات ، تصرخ قيادة البحرين بأن ذلك يمثل شر؟ بحيث تصر البحرين على عدم حضورها القمة ، وعندما تنبري قطر لنصرة الشعب السوري كما ترى هي لم ينزعج أحد ، اذن هي الأزدواجية في المعايير والتفكير والمصالح ، وليس مسألة شر أو خير.
obsessed
Rizgar -السبب الرئيسي القرشيين كانوا يدفنون البنت حية هي الخوف من العار، العار الذي تجلبه لهم إن لم يستطيعوا حمايتها وسبيت في غارة وتحولت إلى أداة للاستمتاع، وقريش بعد أن أصبحت قوة تغير على الغير وتسبي بناتهم ونساءهم، لم يعد لها داعي أن تدفن بناتها أحياء، ربما كان على غير القرشيين دفن بناتهم أحياء كي لا تصبحن سبايا .......................
لا لقمة العراق
عربي حر -لا شك ان العراق اصبح ايرانا صفويا بفضل عملاء و اذناب ايران و لا شك ان ايران هي من ستكون تدير جلسة قمة العرب و تكون الاجواء توحي بسيطرة و دعم لمذهب دون اخر نحن العرب باخلاقنا لم نعرف يوما نزاعا دينيا فضلا عن طائفيا مدعوم من ايران التي تقتل و تشرد اهل السنة من العرب ثم ان هناك سيكون حضور غير مرحب به من قبل ال لا اسد الذي يقتل شعبه و يستبيح اعراض حرائر العرب بدعم من ايران و اذنابها بلعراق لا شك ان هذه قمة العراق في حال عقدها ستحاول ارجاع شرعية من لا شرعية له فلتسقط قمة العراق و ليسقط الخونة الاذناب و ليسقط القتلة اصحاب الدريلات و التعذيب يرحم ايامك يا صدام لو عايش ما قامت للخونة قائمة
IRAQ
Hamid Mm -فلنخرج بمسيرات مليونيه ونلطم انفسنا ولكن هذه المره علئ نصيبنا وقسمتنا وسؤء الطالع
هل يعقل ان تراس ايران
احمد الفراتي -المالكي معناها تهران وهل يعقل ن يراس فارسي قمه عربيه
عتاب
ابومصطفى النجفي -ياخوان ان ايلاف اصبحت تنشر لكل من يستهدف الشيعة ولاتحذف اي عبارة من عبارات القذف ووصل الحالمس رموز الشيعة وحين نكتب ونعبر عن الرائنا يطلع علينا الرقيب والمتربص بنا نحن فقط ويمنع منشوراتنا ان لم يكتب مكانها خارج الموضوع او مخالف للنشر والضوابط هنا فقط لاضهار الصفحة وكام الغالبية هي ممن يعارضون النظام الجديد في العراق وان الردود اغلبها لنفس الشخص وباسماء مختلفة والافضل تصنيفا هنالك تحكم ممكن ان يرفع الرصيد الى اضعاف مضاعفة للمخالف وانظروا الى الردود المعبرة عن الحقدالطائفي لان الوزيرة شيعية حو ماصرحت به الوزيرة وهي لن تخرج عن نطاق الدين والفضيلة التي شرعها الله سبحانه وتعالى
الاستهداف
ابومصطفى النجفي -ماهذه السرعة التي استطعت ان تصوت بالسالب برقم 31 ولم يمر على الموضوع خمس دقائق وفي نفس الفترة لم يكون تصويت واحد بالايجاب انه سر ايلاف التي عليها الافصاح عنه كما وان اسم احمد الفراتي ليس له وهذا يعرف من خلال الرد في 10 وهو يناقض راي احمد الفراتي الحقيقي لاني متابع كثيرا الى ردوده وهو مع العراق الجديد ولم يهاجم الطائفة الشيعية لانه من مناصريها ومن المؤيدين لعلاقات طيبة مع ايران انها فضيحة اخرى
دكر بط
عراقي من اربيل العراقية -في فلم اللمبي لمحمد سعد , يقول لزوجته روحي يا ولية البسي حاجة شايفة دكر بط ادامك وله ايه , يبدو ان السهيل تحسب ان رجال العراق كذكر بط
نعم للاعتداء لا للانتقاد!
عدنان فارس -الفريق الطائفي الحاكم في العراق يسمح لنفسه ولقنواته الفضائية بالاعتداء على حكومة وشعب البحرين ومماسة التهريج والتحريض الطائفيَين والتدخل الفض بالشؤون الداخلية لمملكة البحرين دون مراعاة لأبسط قواعد الاعراف الدولية واحترام الاخلاق الدبلوماسية.. ولكننا نرى أن انتقاد حكومة البحرين لهكذا سلوك غير متزن وخالٍ من المسؤولية يصل الى حد العدوانية يثير غضب وحنق حكومة الفريق الطائفي في بغداد... وفيما يخص تصرف السيدة ابتهال الزيدي فإن منبعه الاساسي هو (الشخص غير المناسب في موقع المسؤولية) وهذا مايُميز شخصيات حكومة الفريق الطائفي الحاكم في العراق.. ثم لماذا استدعاء هذه السيدة تحت باب استضافة وليس استجواب؟... في الدول التي حققت المساواة بين جنسي مواطنيها وكذلك إقرار الحقوق الانسانية لمواطنيها فقد تم إنجاز ذلك بدون (وزارة مرأة) وبدون (وزارة حقوق الانسان)... المطلوب سحب الثقة من هذه الوزيرة وإلغاء الوزارتين المذكورتين كرمزين مفضوحين للدجل والنفاق والتستر على ماتعانية المرأة العراقية والمواطن العراقي من هدرٍ للكرامة وسلبٍ للحقوق.
مالكي ينتهج سياسة تجويع
بن العراق الحر -كشف مصدر مسؤول في وزارة الإسكان والتعمير العراقية، عن أن تكاليف إعداد مقرات إقامة المدعوين لمؤتمر القمة العربية الذي من المزمع عقده في بغداد الشهر المقبل ستبلغ "مليارات الدولارات"، في خطوة عدها المراقبون ان الحكومة الحالية في العراق ينتهج سياسة تجويع الشعب وهدر المال العام على أمور لا تصب في مصلحة العراق
زمان يا عراق
سما -طاح حظ الشعب العراقي اللي انتخب
لا اهلا ولا سهلا
nazar -سواء حضر الرشيق البحريني الى بغداد ام لم يحضر فلن يقدم او يؤخر شيئا ومن الافضل ان الاجلاف لا يدنسوا بلدنا كما دنسها ارهابيو العربان بالقتل والمخخات وسننصر الشعب البحريني الشقيق حتى يتخلصوا من النظام المتسلط الدموي الخليفي ولماذا ياعربان تنظروا بعيونكم العوراء فقط كما في الشأن السوري.
المالكي حليف الأسد
ابن العراق الحر -حكومة المالكي الحليف العربي الأول للأسد. وبوجود أمين عام ضعيف، مثل نبيل العربي، في أمانة الجامعة العربية فإن وزير خارجية العراق، هوشيار زيباري، رغم احترامنا له هو الآخر، سيكون المعني بإدارة المؤتمرات، وتوجيه اللجان، وصياغة البيانات وفق سياسة هدفها التغطية على أفعال نظام بشار وحرمان الشعب المذبوح من حق التعاطف وشرعية تبني قضيته عربيا ودوليا. بكل صراحة، لا نريد القمة في بغداد هذا العام، إن كان المالكي غير عابئ بمشاعر أغلبية العرب، وإن قضي الأمر وعقدت فمن المتوقع أن يقبر المالكي الجامعة هذا العام، بالطريقة التي قبر بها الديمقراطية الوليدة في العراق. لا أريد أن أهول وأستبق بالحكم على قمة لم تعقد بعد، إنما لا يمكن أن أتجاهل أن المالكي كشر عن أنيابه في أول يوم خرج فيه الأميركيون وبدأ يعيد ترتيب العراق بشكل مقلق للجميع، لا للعراقيين فقط. ومن دون اهتمام للرأي العام المحلي والعربي شن حربا على ثلاث زعامات قبيل استضافته القمة، وساند نظام بشار متحديا عواطف معظم الشعب العربي، ودعمه ليس مجرد كلام مثل حاكم الجزائر أو السودان بل بالمال، ومشتقات النفط، والمساندة الدبلوماسية.
المالكي حليف الأسد
ابن العراق الحر -حكومة المالكي الحليف العربي الأول للأسد. وبوجود أمين عام ضعيف، مثل نبيل العربي، في أمانة الجامعة العربية فإن وزير خارجية العراق، هوشيار زيباري، رغم احترامنا له هو الآخر، سيكون المعني بإدارة المؤتمرات، وتوجيه اللجان، وصياغة البيانات وفق سياسة هدفها التغطية على أفعال نظام بشار وحرمان الشعب المذبوح من حق التعاطف وشرعية تبني قضيته عربيا ودوليا. بكل صراحة، لا نريد القمة في بغداد هذا العام، إن كان المالكي غير عابئ بمشاعر أغلبية العرب، وإن قضي الأمر وعقدت فمن المتوقع أن يقبر المالكي الجامعة هذا العام، بالطريقة التي قبر بها الديمقراطية الوليدة في العراق. لا أريد أن أهول وأستبق بالحكم على قمة لم تعقد بعد، إنما لا يمكن أن أتجاهل أن المالكي كشر عن أنيابه في أول يوم خرج فيه الأميركيون وبدأ يعيد ترتيب العراق بشكل مقلق للجميع، لا للعراقيين فقط. ومن دون اهتمام للرأي العام المحلي والعربي شن حربا على ثلاث زعامات قبيل استضافته القمة، وساند نظام بشار متحديا عواطف معظم الشعب العربي، ودعمه ليس مجرد كلام مثل حاكم الجزائر أو السودان بل بالمال، ومشتقات النفط، والمساندة الدبلوماسية.
ولقد كرمنا بني آدم
ابن العراق الحر -أن النساء نظائر الرجال وأمثالهم لأنهم شققن منهن .. حيث أن المرأة خلقت من الرجل . وسوي الإسلام بين الرجل والمرأة، وليس مساواة النهار بالنهار والليل بالليل، ولكن مساواة الليل بالنهار في الأهمية، وفي عدم استغناء الحياة المثالية عنهما، كما أن اليوم الكامل لا يستغني عن النهار أو الليل .فالرجل والمرأة يشبهان الليل والنهار اللذان يؤلفان اليوم.. ومثل: التيار الموجب والسالب اللذين يؤلفان التيار الكهربائي الذي يبعث الحياة في كثير من الجمادات( : الرجل والمرأة مثل الليل والنهار} وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى {([7]) فلا تداخل ولا هضم حقوق ، ولا تعالي نوع علي نوع بل الاثنان في تعاون وتناسق وتكامل.والمرأة لها دور في الحياة تقوم به، والرجل له دور يقوم به ولا يستطيع كل منهما أن يقوم بدور الآخر . وعندما تم التساوي بينهما في أمور معروفة( انهارت أخلاق الرجل والمرأة .. وكان نتاج ذلك خروج أجيال من الطرفين في غاية الانحلال والانحطاط البشري.. لأنه عندما تم التساوي في أمور التخصص، ضاعت حقوق الأسرة الرجل والمرأة والأولاد .أسباب دخول الدين في حياة الرجل، هو نفس دخول الدين في حياة المرأة، والله كرم الرجل والمرأة ، قال تعالي: ( ولقد كرمنا بني آدم ) وقد مدحت النساء في استقبال مولود: أهلا وسهلا بعقيلة النساء.. وأم الأبناء.. وجالبة الأصهار.. والأولاد الأطهار.
ولقد كرمنا بني آدم
ابن العراق الحر -أن النساء نظائر الرجال وأمثالهم لأنهم شققن منهن .. حيث أن المرأة خلقت من الرجل . وسوي الإسلام بين الرجل والمرأة، وليس مساواة النهار بالنهار والليل بالليل، ولكن مساواة الليل بالنهار في الأهمية، وفي عدم استغناء الحياة المثالية عنهما، كما أن اليوم الكامل لا يستغني عن النهار أو الليل .فالرجل والمرأة يشبهان الليل والنهار اللذان يؤلفان اليوم.. ومثل: التيار الموجب والسالب اللذين يؤلفان التيار الكهربائي الذي يبعث الحياة في كثير من الجمادات( : الرجل والمرأة مثل الليل والنهار} وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى * وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى {([7]) فلا تداخل ولا هضم حقوق ، ولا تعالي نوع علي نوع بل الاثنان في تعاون وتناسق وتكامل.والمرأة لها دور في الحياة تقوم به، والرجل له دور يقوم به ولا يستطيع كل منهما أن يقوم بدور الآخر . وعندما تم التساوي بينهما في أمور معروفة( انهارت أخلاق الرجل والمرأة .. وكان نتاج ذلك خروج أجيال من الطرفين في غاية الانحلال والانحطاط البشري.. لأنه عندما تم التساوي في أمور التخصص، ضاعت حقوق الأسرة الرجل والمرأة والأولاد .أسباب دخول الدين في حياة الرجل، هو نفس دخول الدين في حياة المرأة، والله كرم الرجل والمرأة ، قال تعالي: ( ولقد كرمنا بني آدم ) وقد مدحت النساء في استقبال مولود: أهلا وسهلا بعقيلة النساء.. وأم الأبناء.. وجالبة الأصهار.. والأولاد الأطهار.
وخرج من بطون النساء
ابن العراق الحر -ولو كان النساء كمثل هذى --- لفضلت النساء علي الرجال فما التأنيث لاسم الشمس عيب --- ولا التذكير فخر للهلال ـ والله يعرفك البركة في مطلعها، والسعيدة بموقعها. ـ الدنيا مؤنثة: والناس يخدمونها، وذكورا يعمرونها. ـ والأرض مؤنثة: وهي قوام الأبدان، وملاك الحيوان. ـ والحياة مؤنثة : ولولاها لم تتصرف الأجسام ، ولا تحرك الأنام . ـ والجنة مؤنثة: وبها وعد المتقون، وفيها تنعم المرسلون. ـ وخرج من بطون النساء ( الأنبياء والمرسلون.. والصديقون.. والشهداء والصالحون.. والعباد والزهاد )
وخرج من بطون النساء
ابن العراق الحر -ولو كان النساء كمثل هذى --- لفضلت النساء علي الرجال فما التأنيث لاسم الشمس عيب --- ولا التذكير فخر للهلال ـ والله يعرفك البركة في مطلعها، والسعيدة بموقعها. ـ الدنيا مؤنثة: والناس يخدمونها، وذكورا يعمرونها. ـ والأرض مؤنثة: وهي قوام الأبدان، وملاك الحيوان. ـ والحياة مؤنثة : ولولاها لم تتصرف الأجسام ، ولا تحرك الأنام . ـ والجنة مؤنثة: وبها وعد المتقون، وفيها تنعم المرسلون. ـ وخرج من بطون النساء ( الأنبياء والمرسلون.. والصديقون.. والشهداء والصالحون.. والعباد والزهاد )
حسرة على العراق
ملحد خليجي -بعدما كانت العراق دولة علمانية مدنية متحضرهالان يحكمها اهل الدجل والشعوذة-تاريخ من المدنية6000 سنة والان يحكم بقوانين عفا عليها الزمنوالذي يستبط من كتب انتهت صلاحيتها...كانت النساء يلبسن الملابس العصرية-- الاناللباس الرجعي ومن القرون الوسطى,,,
حسرة على العراق
ملحد خليجي -بعدما كانت العراق دولة علمانية مدنية متحضرهالان يحكمها اهل الدجل والشعوذة-تاريخ من المدنية6000 سنة والان يحكم بقوانين عفا عليها الزمنوالذي يستبط من كتب انتهت صلاحيتها...كانت النساء يلبسن الملابس العصرية-- الاناللباس الرجعي ومن القرون الوسطى,,,
المرأة في الواقع الم
ابن العراق الحر -المرأة في الواقع المعاصر :واليوم في واقعنا المعاصر : نجد مظاهر ما قبل الإسلام تتكرر مع المرأة . وأشد مانراه ظاهراً ما كان في عصر الجاهلية الجهلاء من تلاعب بنكاحها ، واستمتاع بأنوثتها ، وحصر قيمتها في متعتها ، وتقييد حريتها ببضعها ، و المساومة بشرفها مقابل إعانتها والإحسان إليها .ولا أدل على ذلك من ما يسمى في عصرنا الحالي :(بزواج المتعة) .فهو أشبه بركوب السيارة ، اسماً وفعلاً وزمناً .فلم يأخذ من الزواج إلا اسمه ، وكذا من السيارة وصفها .فراكب السيارة لا يلبث أن ينتهي به المطاف عند محطة معينة وموقف معين . وكذا زواج االمتعة من محطة إلى محطة ، ومن موقف إلى موقف ، فلا يقرر لهم قرار ولا يقف لهم مكان .وراكب السيارة ، يتمتع بالقيادة ويستمتع بالرحلة مادام هو قائدها ، ولا يلبث أن يستلم القيادة راكب آخر ، يطلب نفس المتعة ، ويقود ذات المقود .وراكب السيارة يركب وقتاً وينزل آخر ،و يقود زمناً ويرتاح أوقاتاً .وكذا زواج المتعة له وقت ومدة ، ومحدد بزمن ومكان ، لا بقاء ولا استمرار ولا راحة ولا استقرار .وراكب السيارة يشتري ويبيع ، ويعرض ويقدم ، ويؤجر ويهب ، ويصفها ويتغنى بها ، ويعلنها ويحسن الدعاية لها .وكذا زواج المتعة يتزوج اليوم ، ويطلق غداً ، ويطلب اليوم ويعرض غداً ، ويخطب ويشتري اليوم ويبيع ويسوّق غداً ، يكسب اليوم الجولة ، ويتنازل غداً عن الفرصة .اليوم عقد شراء واستمتاع ،وغداً عقد إعارة وهبة .اليوم تملك وتمتع ، وغداً نقل قدم وتخلص .اليوم زواج وغناء ، وغداً طلاق أو خلع أو شقاء وعناء .
المساوات غذاء روحاني
رامي ريام -المساوات بين المرأة الرجل ليس لها مكانة في كل الدول العربية لان كلمة / المساوات / هي في نظرهم تخلف في كل القيم لان المرأة مكانها ووجودها فقط في داخل منزلها وكأنها / صخلة / على هيئة حواء لا قيمة لها ابدا فقط وجودها / للجنس / وادارة شؤون البيت واما الوزيرة التي حازت منصب الوزارة ما هي الا / الصخلة / التي ذكرناها لانها لا تستوعب قيمة منصبها لتكون قدوة لبنات جنسها فهي ترى في نفسها متعة محللة لمن يراودها لا اكثر ولا اقل من ذلك لانها مبهمة وانا كانت خريجة دراسيا لان المساوات هي في التقيم ورتقاء عظمة الانسان في تقيم نفسها كما انها لا تملك من هذا التقيم شيئا يذكر لذلك يجب الغاء دورها من الوزارة وتحديث من هي تستحق هذا المنصب الحساس بكل جدارة لان المساوات هو هبة الله / لحواء / وهو ايظا غذاء روحاني بحيث يكمل الانسان شخصيته بكامل ادراته ومن تقلل من شأنها لتصبح مسلوبة الارادة / لا قيمة لها - شكرا لجميع القراء
المساوات غذاء روحاني
رامي ريام -المساوات بين المرأة الرجل ليس لها مكانة في كل الدول العربية لان كلمة / المساوات / هي في نظرهم تخلف في كل القيم لان المرأة مكانها ووجودها فقط في داخل منزلها وكأنها / صخلة / على هيئة حواء لا قيمة لها ابدا فقط وجودها / للجنس / وادارة شؤون البيت واما الوزيرة التي حازت منصب الوزارة ما هي الا / الصخلة / التي ذكرناها لانها لا تستوعب قيمة منصبها لتكون قدوة لبنات جنسها فهي ترى في نفسها متعة محللة لمن يراودها لا اكثر ولا اقل من ذلك لانها مبهمة وانا كانت خريجة دراسيا لان المساوات هي في التقيم ورتقاء عظمة الانسان في تقيم نفسها كما انها لا تملك من هذا التقيم شيئا يذكر لذلك يجب الغاء دورها من الوزارة وتحديث من هي تستحق هذا المنصب الحساس بكل جدارة لان المساوات هو هبة الله / لحواء / وهو ايظا غذاء روحاني بحيث يكمل الانسان شخصيته بكامل ادراته ومن تقلل من شأنها لتصبح مسلوبة الارادة / لا قيمة لها - شكرا لجميع القراء
الشرق أوسطيه
ناظم -أكثر الأخوه المعلقين متحاملين على ديمقراطيتنا الفتيه الجميله فهي ومع كل منعطفاتها ولنقول مطباتها خير ألف مليون مره من نظم العائله والفرد الواحد التي ترزح به أغلب الأنظمه العربيه .هناك برلمان في العراق يحاسب ويملك لسان سليط والوزيره أخطأت وخالفت الدستور وانا متأكد أنها ستدفع ثمن أقوالها وسيكون لها الوقت الكافي قريباً لتطبخ لزوجها العزيز. أما عن القمه فلقد حذر العراق العرب من قبل تريدوننا عرباُ فنحن من أهلهم وحاميهم وقاتلنا بكل حروبهم ومنا خرج خير فصحاء لغتهم وألا فالشرق أوسطيه في الدرج ومستعدون لها وهناك من سيرقص لسماعها من دول المنطقه وكما أخرج نوري السعيد فكرة الجامعه العربيه لدينا الرجال والنساء لبناء مكون جديد وبعيداَ عن من يريدون بنا شراً.
هضم لحقوق المرأة
ابن العراق الحر -إن المرأة في القرن الواحد والعشرين تواجه ظاهرة خطيرة تسمى ظاهرة النفاق الرجولي.. الذي يدفعها دفعاً للخروج من كيان الأسرة ومن كيان البيت ومن كيان الرجل الزوج لتتمرد على كل ذلك وتقع رهينة الرجل الغريب. يأمرها بالقوة والجبر أن تحترم عملها وتنضبط له وإلا هددها بالفصل...ثم هو يأمرها بالثورة على الرجل الأخ والرجل الزوج والرجل الأب.وهذه صرخات نساء عاقلات من وسط القلعة الغربية، تنادي المرأة بالتعقل! ((إن الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها. وعلى كثرة الاختلاط تكون أولاد الزنا. فالرجل الذي علقت منه المرأة يتركها وشأنها تتقلب على مضجع الفاقة والعناء وتذوق مرارة الذل والمهانة والاضطهاد بل الموت.هذا الرجل لا يلم به أي شيء وفوق ذلك كله تكون المرأة هي المسؤولة وعليها التبعة. إن عوامل الاختلاط كانت من الرجل. أما آن لنا أن نتخذ طرقاً تمنع قتل الألوف من الأطفال الذين لا ذنب لهم، بل الذنب على الرجل الذي أغرى المرأة المجبولة على رقة القلب وتصديق وساوس الرجل ووعوده وأمانيه الكاذبة.يا أيها الوالدان لايغرنكما بعض جنيهات كسبها بناتكم باشتغالهن في المعامل.. علموهن الابتعاد عن الرجال. ألم تروا أن أكثر أمهات الزنا من المختلطات بالرجال في الأعمال؟!)) . (( لأن يشتغل بناتنا في البيوت خادمات خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل حيث التلوث.. ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها حشمة المرأة فوق كل احترام وقداسة.إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال)) . وغيرها من صرخات المصلحين والمصلحات الغارقة في بحر صراخ المنافقين ذوي الوجوه المتعددة والمتلونة... الذين يضحكون على المرأة بكلمات رنانة لا تغني ولا تسمن من جوع . (( وراء كل رجل عظيم امرأة)) ثم تطور الوضع وتطور الغلو....فقالوا: إن القول : (بأن وراء كل رجل عظيم امرأة) هضم لحقوق المرأة بل يجب أنيقول المتحضرون: ((بجانب كل رجل عظيم امرأة))!قالوا لها يجب أن تسوقي السيارة... فقيادتك للسيارة قمة التحضر والرقي!ويجب أن تتحرري من الخيام التي تحملينها فوق رقبتك. ويجب أن تتابعي آخر الصيحات والصرعات لتكوني امرأة عصرية. ولم يقولوا لها يومأ من الأيام : لكي تكوني امرأة عصرية يجب عليك أن تهتمي بأولادك وتربيهم تربية صالحة. يجب عليك أن تحني عليهم، ترحميهم في زمن الضياع الأخلاقي.أمَّني خوفه
Are you kidding
salem -This woman is covered from top to bottom and she is representing Women isn''t she kidding her self or what?i am sure there is so many open minded educated women they can represent women better.Women in Iraq need education. work. taking care of widows and children not to cover them up this is old fashion Sahara desert attitude and she want to enforce it in 21 century
هضم لحقوق المرأة
ابن العراق الحر -إن المرأة في القرن الواحد والعشرين تواجه ظاهرة خطيرة تسمى ظاهرة النفاق الرجولي.. الذي يدفعها دفعاً للخروج من كيان الأسرة ومن كيان البيت ومن كيان الرجل الزوج لتتمرد على كل ذلك وتقع رهينة الرجل الغريب. يأمرها بالقوة والجبر أن تحترم عملها وتنضبط له وإلا هددها بالفصل...ثم هو يأمرها بالثورة على الرجل الأخ والرجل الزوج والرجل الأب.وهذه صرخات نساء عاقلات من وسط القلعة الغربية، تنادي المرأة بالتعقل! ((إن الاختلاط يألفه الرجال ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها. وعلى كثرة الاختلاط تكون أولاد الزنا. فالرجل الذي علقت منه المرأة يتركها وشأنها تتقلب على مضجع الفاقة والعناء وتذوق مرارة الذل والمهانة والاضطهاد بل الموت.هذا الرجل لا يلم به أي شيء وفوق ذلك كله تكون المرأة هي المسؤولة وعليها التبعة. إن عوامل الاختلاط كانت من الرجل. أما آن لنا أن نتخذ طرقاً تمنع قتل الألوف من الأطفال الذين لا ذنب لهم، بل الذنب على الرجل الذي أغرى المرأة المجبولة على رقة القلب وتصديق وساوس الرجل ووعوده وأمانيه الكاذبة.يا أيها الوالدان لايغرنكما بعض جنيهات كسبها بناتكم باشتغالهن في المعامل.. علموهن الابتعاد عن الرجال. ألم تروا أن أكثر أمهات الزنا من المختلطات بالرجال في الأعمال؟!)) . (( لأن يشتغل بناتنا في البيوت خادمات خير وأخف بلاء من اشتغالهن في المعامل حيث التلوث.. ألا ليت بلادنا كبلاد المسلمين فيها حشمة المرأة فوق كل احترام وقداسة.إنه لعار على بلاد الإنجليز أن تجعل بناتها مثلاً للرذائل بكثرة مخالطة الرجال)) . وغيرها من صرخات المصلحين والمصلحات الغارقة في بحر صراخ المنافقين ذوي الوجوه المتعددة والمتلونة... الذين يضحكون على المرأة بكلمات رنانة لا تغني ولا تسمن من جوع . (( وراء كل رجل عظيم امرأة)) ثم تطور الوضع وتطور الغلو....فقالوا: إن القول : (بأن وراء كل رجل عظيم امرأة) هضم لحقوق المرأة بل يجب أنيقول المتحضرون: ((بجانب كل رجل عظيم امرأة))!قالوا لها يجب أن تسوقي السيارة... فقيادتك للسيارة قمة التحضر والرقي!ويجب أن تتحرري من الخيام التي تحملينها فوق رقبتك. ويجب أن تتابعي آخر الصيحات والصرعات لتكوني امرأة عصرية. ولم يقولوا لها يومأ من الأيام : لكي تكوني امرأة عصرية يجب عليك أن تهتمي بأولادك وتربيهم تربية صالحة. يجب عليك أن تحني عليهم، ترحميهم في زمن الضياع الأخلاقي.أمَّني خوفه
عجوزاً
ابن العراق الحر -لقد أخذت قضية تحرير المرأة حيزاً مهماً من تفكير الناس في العصر الحالي حتى عُقدت من أجل هذه القضية المؤتمرات والندوات التي تطالب برفع الظلم عن المرأة وإعطائها حقوقها التي حرمتها منها الأديان والأعراف والتقاليد . وقد استفحل هذا الأمر حتى خرج عن إطار اللهو والتسلية لبعض النساء الفارغات عن أي عمل لتنعكس آثاره الخطيرة على المرأة بالدرجة الأولى ، وإذا كنَّا في لحظة من اللحظات أُعجبنا بامرأة شابة تعمل شرطية على الطريق أو جندية تحمل السلاح ووجدنا في هذا الأمر قوة إرادة وتحدٍّ عند من فعلن هذا ، فإن الأمر خرج عن إطار التسلية عندما أصبحنا نرى امرأة أخرى عجوزاً تبحث في القمامة أو تجوب الشوارع تجر عربتها الثقيلة لتؤمن رغيف خبزها . إن الأمر ، لم يعد لعبة ومزحة تتسلى بها الفتاة التي تخرجت من الجامعة لتثبت للناس أنه لا فرق بينها وبين الرجل في الذكاء والعطاء فتنافس الرجل في وظيفة وتتساوى معه في أجر أو حتى تسلبه وظيفة بأجر أقل لتنفق ما تقبضه على الزينة والتبرج والترف بينما يكون الرجل الذي نافسته مسؤولاً عن أسرة ، أو على الأقل يسعى لبناء أسرة .
الى الوزيرة إبتهال
متابع -في الصورة أعلاه تظهرين وانتِ مليئة بأسباب التبرّج والتظاهر والنداءات الأنثوية، محمرة ومخططة ومكحلة ونظارات على المودة وكوستيم مزركش وحتى هذه ( ) على رأسكِ إضافة الى التحدي في نظراتكِ.. فإنك بهذا، ياإبتهال، لم تتركي للتنورة القصيرة ولا للبنطال الضيق مجالاً ذي تأثير وذي قيمة منافسة... وحتى (قوامة الرجل على المرأة) أزاء هذا تتحول الى حبرٍ على ورق.
الى الوزيرة إبتهال
متابع -في الصورة أعلاه تظهرين وانتِ مليئة بأسباب التبرّج والتظاهر والنداءات الأنثوية، محمرة ومخططة ومكحلة ونظارات على المودة وكوستيم مزركش وحتى هذه ( ) على رأسكِ إضافة الى التحدي في نظراتكِ.. فإنك بهذا، ياإبتهال، لم تتركي للتنورة القصيرة ولا للبنطال الضيق مجالاً ذي تأثير وذي قيمة منافسة... وحتى (قوامة الرجل على المرأة) أزاء هذا تتحول الى حبرٍ على ورق.
Naziha Al Dilaymi
Iraqi who knows -هل المخلوقة تروح فدوة لنزيهة الدليمي شتوقع من حكومة تخلف تبع نظام الملالي العتب على نص المجتمع علي هو نساء من أن ينتخب ألي يعاملهن كمواطنين من الدرجة الثانية هذا الشي نفسة يقال للنساء في دول الربيع العربي ألي انتخبن احزاب التخلف ألي سوف تحرمهن من أبسط حقوق المواطنة لما تحكم بالشريعة ألي عمرة أكثر من 1000 سنة يمكن حتى حمورابي وسلالته ألي تفتخر باريس ولوفرهة باحتضان هل أبدأع البابلي يضحك على انتاج الربيع واختيار المراة في بلاده لحكومة ملالي الرجاء من ايلاف النشر لحرية التعبير المحدودة
ياعرب
AL-SAADY -الله يطيح حظكم ياعرب على هل حقد الاعمى على اسيادكم العراقيين.وعلىبلد العزه والكرامه العراق والف تعظيم سلام للعربي الشجاع المالكي.
ياعرب
AL-SAADY -الله يطيح حظكم ياعرب على هل حقد الاعمى على اسيادكم العراقيين.وعلىبلد العزه والكرامه العراق والف تعظيم سلام للعربي الشجاع المالكي.
27 ابن العراق الحر
هناء -ياسيدي تعليقاتك جميلة ولكن المراة ليس كل حياتها ولادة وتربية اطفال نعم هذا واجبها ان تربي طفلها الى 14 عام وتكون موجودة الى 21 عام (( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لاعبهم سبع ، علمهم سبع ، و صاحبهم سبع .. ثم اترك الحبل على الغارب ".)) مع هذا نسبها للرجل اي التربية ليست متوقفة على المراة فقط بل يجب على الاب ان يشارك وهكذا سمعنا النبي بالرغم من انه كان له عدة نساء فسمعنا بانه كان (( يخيط ثوبه ويخصف نعله ويعمل ما يعمل الرجال في بيوتهم)) /// مع هذا ليس كل النساء ولودات وعدة قرون كان هنالك ام لطفل واحد لان لم يكن يعرف بعد بصفات الدم ومع هذا كان الاطفال تموت قبل ان تبلغ لكثرة الامراض فجزء كبير من حياتها يكون هنالك فراغ و بالاضافة اعطاها ربنا المال لها لوحدها في الورث /// ما اريد ان اقول لحضرتك نعم المراة لها مسؤليات ولكن اذا انهت او حصلت على مساعدة فهذا لا يمنعها ان تعمل لان اي شخص يستطيع ان يعمل ولا يعمل او اي لحضة من حياته تمر بدون انجاز فان عبادته ناقصة ان كانت امراة او رجل.
مافي احد يسكت مقتدي الصدر
هناء -اعيد واصر يجب ان يكون هنالك من يسكته لان مقالاته تخبيص وبدون تمييز للاوليات و لايعرف اين حدوده بالكلام ويجب ان يكون هنالك ايضا ردة فعل من السيد مالكي لان سكوته تدل على موافقته بتدخله بشؤن الدول الاخرى و ادعائه سيكون ضعيف هو يرفض تدخل الدول في شؤننا. /// يعني اذا خرج عضو في مجلس البحريني وكلم رئيسنا باشياء تخص بلادنا كيف كان شكل ردة فعلنا. العدالة والديموقراطية لها ميزان واحد وليس ميزانين.
مافي احد يسكت مقتدي الصدر
هناء -اعيد واصر يجب ان يكون هنالك من يسكته لان مقالاته تخبيص وبدون تمييز للاوليات و لايعرف اين حدوده بالكلام ويجب ان يكون هنالك ايضا ردة فعل من السيد مالكي لان سكوته تدل على موافقته بتدخله بشؤن الدول الاخرى و ادعائه سيكون ضعيف هو يرفض تدخل الدول في شؤننا. /// يعني اذا خرج عضو في مجلس البحريني وكلم رئيسنا باشياء تخص بلادنا كيف كان شكل ردة فعلنا. العدالة والديموقراطية لها ميزان واحد وليس ميزانين.
المراة في الاسلام
مسلم -هذا هو العراق الجديد وها هم السياسيين ,,ملايين من المهجرين والمعوقين والايتام والارامل والسجناء والجياع وكل هذا الدمار والفساد وكل النفايات والازبال التي تملاء الشوارع وكل علامات التخلف والهمجية والاستهتار التي نشاهدها في التعاملات اليوميه بين الناس وخاصة موظفي الدوله ورجال الامن وكل حالات السرقة التي تتم يوميا لاموال العراق وكل التدخلات في شؤون العراق وغيرها الكثير الكثير اهتم السياسييون بهذا التصريح يا لخيبة العراق ويا لخيبة العراقيين.علما ان المطالبة بمساواة المراة بالرجل هي اكثر اهانة للمراة من عدم المساواة وليفكر اي انسان بحقيقة الفكرة سيقف على الحقيقة
الى الفرغ ماعنده شغل 15
عراقي من الجذور -جالس مقابل ايلاف ومضيع وقتك تنفث سمومك بكل مكان الي بي حجي على الشيعة ولو اني متوقعك تشتغل عند الجماعة بالله احجي الصدك شكد تاخذ على هاي خزعبلاتك مسوي روحك تكتب وشتكتب هنه جم حجاية تجيبه منا وترده منا واني متأكد هذا الحجي الي تكولة ماتطبقه على بيتك وانت الظاهر تحاجج القرآن الكريم الذي فرق في الكثير من الامور ومنهاقوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} ... فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [أل عمران 36] وكذلك شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل وندرك وجود اختلافات فسيولوجية، واختلافات نفسية وهذا ما اثبته العلم.... اماّمطالبة المتاثرين بقشور الحضارة وانت منهم تريدون المرأة تخرج حتى تنفسون عن نزواتكم بالسوالف المايعة الي تذهب بهاء وعفة المراةالي جعلها رب العزة في ارقى مكان انه مملكة البيت وانط بها تربية الاطفال الي راح تعتمداخلاق وحضارة المجتمع على مدى تربيتهم
الى الفرغ ماعنده شغل 15
عراقي من الجذور -جالس مقابل ايلاف ومضيع وقتك تنفث سمومك بكل مكان الي بي حجي على الشيعة ولو اني متوقعك تشتغل عند الجماعة بالله احجي الصدك شكد تاخذ على هاي خزعبلاتك مسوي روحك تكتب وشتكتب هنه جم حجاية تجيبه منا وترده منا واني متأكد هذا الحجي الي تكولة ماتطبقه على بيتك وانت الظاهر تحاجج القرآن الكريم الذي فرق في الكثير من الامور ومنهاقوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} ... فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ [أل عمران 36] وكذلك شهادة امرأتين تعدل شهادة رجل وندرك وجود اختلافات فسيولوجية، واختلافات نفسية وهذا ما اثبته العلم.... اماّمطالبة المتاثرين بقشور الحضارة وانت منهم تريدون المرأة تخرج حتى تنفسون عن نزواتكم بالسوالف المايعة الي تذهب بهاء وعفة المراةالي جعلها رب العزة في ارقى مكان انه مملكة البيت وانط بها تربية الاطفال الي راح تعتمداخلاق وحضارة المجتمع على مدى تربيتهم
حرية المرأة
noor samir -سؤال واحد فقط وهو: هل هذه المرأة لديها حقوق زوجية حتى تكون حامية لحقوق المراة , المشكلة يدعون بحقوق المرأة في الوقت ان اغلب نساء العرب لا يملكون الحق حتى في توزيع الميراث وغيرها , ان اهم شئ ان لا تخاف الرجل وتناقشه بكل عدل ومنطق لان المرأة نصف المجتمع وان لا تلعب اي دور آخر .....
ازدواجية في فهمك
Mohd -استغرب من هذا الكلام الذي يتم ترديده من سلمية المطالبات أنا لم أر في العالم معارضة مثل التي لدينا تقوم بكل انواع التخريب والحرق والفساد في الارض غير الكذب بكل الوسائل ثم تريد ان لا يكلمها احد مع ذلك فان الحكومة تغض عنها الطرف كانها الطفل المدلل وتقول ما تريد قوله فبالله عليكم لو كانت هذه المعارضة في ايران ماذا كانت ستلاقيه هناك ان المعارضة في البحرين تحاول بكل الطرق جر البحرين لحرب أهلية وهذا ما فشلت من تحقيقه حتى الان ولله الحمد
حرية المرأة
noor samir -سؤال واحد فقط وهو: هل هذه المرأة لديها حقوق زوجية حتى تكون حامية لحقوق المراة , المشكلة يدعون بحقوق المرأة في الوقت ان اغلب نساء العرب لا يملكون الحق حتى في توزيع الميراث وغيرها , ان اهم شئ ان لا تخاف الرجل وتناقشه بكل عدل ومنطق لان المرأة نصف المجتمع وان لا تلعب اي دور آخر .....
انا اويد الحرية الجنسية ف
بسام -نعم يا شباب - "المساواة" مصطلح ليس مفهوم لانه مطاط وليس محدد ويمكن قلبه وتحريفه على الف وجه مما يعني انه ليس لك حق ان تسال اختك او زوجتك الى اين انتي ذاهبة لانها ستيجيبك "وما شانك انت؟" شو دخلك؟ مثل ما بيحقلك بيحق الي.هاي على حافة القبر, لسة ما دخلنا على القبر, داخل القبر انت اخترت ان تذهب اختك اينما تشاء وان كلمتها ستطلب لك الشرطة وتسجنك لانه من حقها "المساواة" وانت ستقبع بالسجن على هذه الجريمة - جريمة؟ نعم جريمة حسب القانون ممنوع ان تتدخل في امك او اختك او زوجتك وحتى لو اتت برجل الى البيت فالقانون اصبح في صفها ولا قيمة للعادات والتقاليد ولا للدين ولا حتى "للرجولة" البائسة التي تبحص عنها غالبية النساء لانه في تفعيل قوانين المساواة فانت ستصبح انثى وساعتها ستبحث الاناث عن رجال ولا يجدن رجل - انصح =:::: ان تطالبو من يدعون للمساواة بان يحددن النقاط بدقة وان تسالو عن النقطة التي اوضحتها فقط على سبيل المثال وان تسالو ان كانت المراة قادرة ان تشتغل في اعمال البناء كخطوة في سبيل المساواة واذا لاء فيرجع السؤال عن اي نوع مساواة يتحدثن؟
انا اويد الحرية الجنسية ف
بسام -نعم يا شباب - "المساواة" مصطلح ليس مفهوم لانه مطاط وليس محدد ويمكن قلبه وتحريفه على الف وجه مما يعني انه ليس لك حق ان تسال اختك او زوجتك الى اين انتي ذاهبة لانها ستيجيبك "وما شانك انت؟" شو دخلك؟ مثل ما بيحقلك بيحق الي.هاي على حافة القبر, لسة ما دخلنا على القبر, داخل القبر انت اخترت ان تذهب اختك اينما تشاء وان كلمتها ستطلب لك الشرطة وتسجنك لانه من حقها "المساواة" وانت ستقبع بالسجن على هذه الجريمة - جريمة؟ نعم جريمة حسب القانون ممنوع ان تتدخل في امك او اختك او زوجتك وحتى لو اتت برجل الى البيت فالقانون اصبح في صفها ولا قيمة للعادات والتقاليد ولا للدين ولا حتى "للرجولة" البائسة التي تبحص عنها غالبية النساء لانه في تفعيل قوانين المساواة فانت ستصبح انثى وساعتها ستبحث الاناث عن رجال ولا يجدن رجل - انصح =:::: ان تطالبو من يدعون للمساواة بان يحددن النقاط بدقة وان تسالو عن النقطة التي اوضحتها فقط على سبيل المثال وان تسالو ان كانت المراة قادرة ان تشتغل في اعمال البناء كخطوة في سبيل المساواة واذا لاء فيرجع السؤال عن اي نوع مساواة يتحدثن؟
تناقض
صبحي -اقترح ان تحسن لغتك العربية قبل ان تتهم العراق بابتعاده عن العرب.
تناقض
صبحي -اقترح ان تحسن لغتك العربية قبل ان تتهم العراق بابتعاده عن العرب.
العزاء
احمد -اقترح للمالكى وحكومته الطائفية عقد القمة المنتظرة في النجف حيث الملالي يمكن ان يقدموا عرضا عن واقع الحال الذى وصل اليه العراق وبالمرة نشاهد اليه اللطم وإدراجها في جدول اعمال القمة الطائفية
العزاء
احمد -اقترح للمالكى وحكومته الطائفية عقد القمة المنتظرة في النجف حيث الملالي يمكن ان يقدموا عرضا عن واقع الحال الذى وصل اليه العراق وبالمرة نشاهد اليه اللطم وإدراجها في جدول اعمال القمة الطائفية
الى عراقي من جذور ايراني
ابن العراق الحر -سؤال – هل امر الله ان للذكر مثل حصة الانثى مما يرثان عن والديهما ؟؟؟ .. ام للذكر مثل حظ الانثيين من هذا الارث ؟؟.. الجواب :- لقد ورد امر الله واضحا وقاطعا وحاسما في الاية رقم 7 من سورة النساء والتي فيما يلي نصها ثم شرحي لها نص الاية رقم 7 من سورة النساء :-للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون .. وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون .. مما قل منه او كثر .. نصيبا مفروضا . امامك ياسيدي نص الاية رقم 7 من سورة النساء ولا ريب ان في متناول يدك نسخة من القران الكريم ان احتجت اليها . والان ياسيدي القارىء الجليل اليك شرحي حسب ما يفهمه اي عربي عند قراءته او استماعه لهذه الاية الكريمة :-ان هذه الاية مقسمة الى اربعة مقاطع فلناخذها مقطعا بعد الاخر المقطع الاول :- (( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون )) .. وهذا واضح لك ياقارئي المحترم ان للذكر نصيب من ارث والديه ومن ارث الاقربين . المقطع الثاني :- (( وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون )) .. وهنا نجد ان الله سبحانه قد اعاد نص امره بما يخص نصيب النساء الذي لا يختلف ولو بحرف واحد عما خص به الرجال .. يعني ان نصيب الذكر ونصيب الانثى متساويان من هذا الارث . المقطع الثالث :- (( مما قل منه او كثر )) .. وهنا نجد سبحانه قد اطلق حدود الارث سواء كان قليلا او كثيرا .. فللذكر من هذا الارث نصيب وللانثى نفس النصيب . المقطع الرابع في هذه الاية هو :- (( نصيبا مفروضا )) .. نجد ياسيدي القارىء العزيز ان الله سبحانه قد حسم موضوع التركة للذكر والانثى من الوالدين بشكل قطعي لا يقبل الجدال ولا الاجتهاد .. حيث انه سبحانه قد قال (( نصيبا مفروضا )) .. وهنا ياعزيزي كلمة ( مفروضا ) في امر الله تعني لا خيار لمخلوق في ذلك .. ولا مجال للاجتهاد او التاؤيل .. فانه امر محسوم ومفروض من عنده تعالى .. وانا اتحدى كل عربي وغير عربي ان يجد في هذا الامر الالهي المحسوم اي غموض .ترى ياسيدي القارىء الجليل .. الى حد كلامي هذا هنا .. هل كلامي يطابق ما فهمته انت من الاية الكريمة ام لا .. لا تتعجل ساشرح لك ماهية (( للذكر مثل حظ الانثيين )) . فبعد ان اريتك ان حصة الذكر والانثى من والديهما في الارث متساويتان حسب امر الله في هذه الاية الكريمة .. فانني اطرح ما يلي :- سؤال اخر :- اذا كان نصيب الذكر مساوي لنصيب الانثى من ارث والديهما .. فاين ورد ذكر (( للذ
الى عراقي من جذور ايراني
ابن العراق الحر -سؤال – هل امر الله ان للذكر مثل حصة الانثى مما يرثان عن والديهما ؟؟؟ .. ام للذكر مثل حظ الانثيين من هذا الارث ؟؟.. الجواب :- لقد ورد امر الله واضحا وقاطعا وحاسما في الاية رقم 7 من سورة النساء والتي فيما يلي نصها ثم شرحي لها نص الاية رقم 7 من سورة النساء :-للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون .. وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون .. مما قل منه او كثر .. نصيبا مفروضا . امامك ياسيدي نص الاية رقم 7 من سورة النساء ولا ريب ان في متناول يدك نسخة من القران الكريم ان احتجت اليها . والان ياسيدي القارىء الجليل اليك شرحي حسب ما يفهمه اي عربي عند قراءته او استماعه لهذه الاية الكريمة :-ان هذه الاية مقسمة الى اربعة مقاطع فلناخذها مقطعا بعد الاخر المقطع الاول :- (( للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون )) .. وهذا واضح لك ياقارئي المحترم ان للذكر نصيب من ارث والديه ومن ارث الاقربين . المقطع الثاني :- (( وللنساء نصيب مما ترك الوالدان والاقربون )) .. وهنا نجد ان الله سبحانه قد اعاد نص امره بما يخص نصيب النساء الذي لا يختلف ولو بحرف واحد عما خص به الرجال .. يعني ان نصيب الذكر ونصيب الانثى متساويان من هذا الارث . المقطع الثالث :- (( مما قل منه او كثر )) .. وهنا نجد سبحانه قد اطلق حدود الارث سواء كان قليلا او كثيرا .. فللذكر من هذا الارث نصيب وللانثى نفس النصيب . المقطع الرابع في هذه الاية هو :- (( نصيبا مفروضا )) .. نجد ياسيدي القارىء العزيز ان الله سبحانه قد حسم موضوع التركة للذكر والانثى من الوالدين بشكل قطعي لا يقبل الجدال ولا الاجتهاد .. حيث انه سبحانه قد قال (( نصيبا مفروضا )) .. وهنا ياعزيزي كلمة ( مفروضا ) في امر الله تعني لا خيار لمخلوق في ذلك .. ولا مجال للاجتهاد او التاؤيل .. فانه امر محسوم ومفروض من عنده تعالى .. وانا اتحدى كل عربي وغير عربي ان يجد في هذا الامر الالهي المحسوم اي غموض .ترى ياسيدي القارىء الجليل .. الى حد كلامي هذا هنا .. هل كلامي يطابق ما فهمته انت من الاية الكريمة ام لا .. لا تتعجل ساشرح لك ماهية (( للذكر مثل حظ الانثيين )) . فبعد ان اريتك ان حصة الذكر والانثى من والديهما في الارث متساويتان حسب امر الله في هذه الاية الكريمة .. فانني اطرح ما يلي :- سؤال اخر :- اذا كان نصيب الذكر مساوي لنصيب الانثى من ارث والديهما .. فاين ورد ذكر (( للذ
الى عراقي من جذوراير
ابن العراق الحر -لقد كرم الإسلام المرأة تكريما عظيما ، كرمها باعتبارها ( أُمّاً ) يجب برها وطاعتها والإحسان إليها ، وجعل رضاها من رضا الله تعالى ، وأخبر أن الجنة عند قدميها ، أي أن أقرب طريق إلى الجنة يكون عن طريقها ، وحرم عقوقها وإغضابها ولو بمجرد التأفف ، وجعل حقها أعظم من حق الوالد ، وأكد العناية بها في حال كبرها وضعفها ، وكل ذلك في نصوص عديدة من القرآن والسنة<وقد جعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة ، ما دام قادرا مستطيعا ، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة ، أو يخرجها ابنها من البيت ، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها ، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب . وكرم الإسلام المرأة زوجةً ، فأوصى بها الأزواج خيرا ، وأمر بالإحسان في عشرتها ، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة ، فأمر بصلة الرحم ، وحث على ذلك ، وحرم قطيعتها <فالإسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها . ورغم ضعف التدين عند كثير من المسلمين اليوم إلا أن المرأة تبقى لها مكانتها ومنزلتها ، أمّاً وبنتا وزوجة وأختا ، مع التسليم بوجود التقصير أو الظلم أو التهاون في حقوق المرأة عند بعض الناس ، وكل مسئول عن نفسه .
الى عراقي من جذوراير
ابن العراق الحر -لقد كرم الإسلام المرأة تكريما عظيما ، كرمها باعتبارها ( أُمّاً ) يجب برها وطاعتها والإحسان إليها ، وجعل رضاها من رضا الله تعالى ، وأخبر أن الجنة عند قدميها ، أي أن أقرب طريق إلى الجنة يكون عن طريقها ، وحرم عقوقها وإغضابها ولو بمجرد التأفف ، وجعل حقها أعظم من حق الوالد ، وأكد العناية بها في حال كبرها وضعفها ، وكل ذلك في نصوص عديدة من القرآن والسنة<وقد جعل الإسلام من حق الأم على ولدها أن ينفق عليها إذا احتاجت إلى النفقة ، ما دام قادرا مستطيعا ، ولهذا لم يعرف عن أهل الإسلام طيلة قرون عديدة أن المرأة تُترك في دور العجزة ، أو يخرجها ابنها من البيت ، أو يمتنع أبناؤها من النفقة عليها ، أو تحتاج مع وجودهم إلى العمل لتأكل وتشرب . وكرم الإسلام المرأة زوجةً ، فأوصى بها الأزواج خيرا ، وأمر بالإحسان في عشرتها ، وأخبر أن لها من الحق مثل ما للزوج إلا أنه يزيد عليها درجة ، لمسئوليته في الإنفاق والقيام على شئون الأسرة ، وبين أن خير المسلمين أفضلُهم تعاملا مع زوجته ، وحرم أخذ مالها بغير رضاها وكرم الإسلام المرأة أختا وعمة وخالة ، فأمر بصلة الرحم ، وحث على ذلك ، وحرم قطيعتها <فالإسلام رفع من شأن المرأة ، وسوى بينها وبين الرجل في أكثر الأحكام ، فهي مأمورة مثله بالإيمان والطاعة ، ومساوية له في جزاء الآخرة ، ولها حق التعبير ، تنصح وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتدعو إلى الله ، ولها حق التملك ، تبيع وتشتري ، وترث ، وتتصدق وتهب ، ولا يجوز لأحد أن يأخذ مالها بغير رضاها ، ولها حق الحياة الكريمة ، لا يُعتدى عليها ، ولا تُظلم . ولها حق التعليم ، بل يجب أن تتعلم ما تحتاجه في دينها . ورغم ضعف التدين عند كثير من المسلمين اليوم إلا أن المرأة تبقى لها مكانتها ومنزلتها ، أمّاً وبنتا وزوجة وأختا ، مع التسليم بوجود التقصير أو الظلم أو التهاون في حقوق المرأة عند بعض الناس ، وكل مسئول عن نفسه .
حقوقها الإنسانية وال
ابن العراق الحر -ويتميز الإسلام في هذا المجال بمرونته في تناوله للمرأة. فقد وضع الأسس التي تكفل للمرأة المساواة والحقوق والواجبات. كما سنّ القوانين التي تصون كرامة المرأة وتمنع استغلالها جسديا أو عقليا أو ماليا، ثم ترك لها الحرية في الخوض في مجالات الحياة. - من حقوقها الإنسانية والمدنية: 1 - حق المساواة في الخلق وانتفاء الاعوجاج في أصل خلقتها. 2 - حق المساواة في الاستخلاف. 3 - حق المساواة في القيمة الإنسانية. 4 - المساواة في المسؤولية والجزاء. 5 - المساواة في الحقوق والواجبات. 6 - المساواة في الحياة والرعاية. 7 - المساواة في طلب العلم. 8 - حق ارتداء الحجاب وعدم الاختلاط. حقوقها المالية والاقتصادية: 1 - كفالة حق العمل وفق الضوابط الشرعية. 2 - أهليتها الاقتصادية. 3 - حقها في النفقة والمهر. 4 - حقها في الميراث. 5- حقها في البيع والشراء. لا يوجد أي قانون على الأرض كرم المرأة وأعطاها حقوقها كاملة كنظام أحكام شريعة الإسلام. المرأة في الإسلام مكرمة مثل الرجل، لأنهما أحد النوعين لبني آدم، فبنو آدم إما رجال وإما نساء، والله عز وجل كرم بني آدم وفضلهم على كثير من خلقه، كما صرحت بذلك آيات القرآن الكريم، مثل قوله تعالى «ولقد كرمنا بني آدم» ولا يتصور أن يكون نوع واحد من نوعي بني آدم وهو نوع الرجال، هو المكرم فقط، وإنما الآية لكلا النوعين الرجل والمرأة في التكريم؟
حقوقها الإنسانية وال
ابن العراق الحر -ويتميز الإسلام في هذا المجال بمرونته في تناوله للمرأة. فقد وضع الأسس التي تكفل للمرأة المساواة والحقوق والواجبات. كما سنّ القوانين التي تصون كرامة المرأة وتمنع استغلالها جسديا أو عقليا أو ماليا، ثم ترك لها الحرية في الخوض في مجالات الحياة. - من حقوقها الإنسانية والمدنية: 1 - حق المساواة في الخلق وانتفاء الاعوجاج في أصل خلقتها. 2 - حق المساواة في الاستخلاف. 3 - حق المساواة في القيمة الإنسانية. 4 - المساواة في المسؤولية والجزاء. 5 - المساواة في الحقوق والواجبات. 6 - المساواة في الحياة والرعاية. 7 - المساواة في طلب العلم. 8 - حق ارتداء الحجاب وعدم الاختلاط. حقوقها المالية والاقتصادية: 1 - كفالة حق العمل وفق الضوابط الشرعية. 2 - أهليتها الاقتصادية. 3 - حقها في النفقة والمهر. 4 - حقها في الميراث. 5- حقها في البيع والشراء. لا يوجد أي قانون على الأرض كرم المرأة وأعطاها حقوقها كاملة كنظام أحكام شريعة الإسلام. المرأة في الإسلام مكرمة مثل الرجل، لأنهما أحد النوعين لبني آدم، فبنو آدم إما رجال وإما نساء، والله عز وجل كرم بني آدم وفضلهم على كثير من خلقه، كما صرحت بذلك آيات القرآن الكريم، مثل قوله تعالى «ولقد كرمنا بني آدم» ولا يتصور أن يكون نوع واحد من نوعي بني آدم وهو نوع الرجال، هو المكرم فقط، وإنما الآية لكلا النوعين الرجل والمرأة في التكريم؟
الاخت هناء واضربوهن
ابن العراق الحر -كثـير من الرجال الأن الذين يسـتندون حسب ظنـهم إلى قول النبي عليه الصـلاة والسـلام، ((لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لعظم حقه عليها))، فيتعلقون بظاهر هذا النص ويعاملون زوجاتهم بلغة فوقية، ويدعون في ذلك الاعتماد على هذا النص بأنه لم يساو بين الذكر والأنثى ويستدلون بقوله تعالى ((للذكر مثل حظ الأنثيين)). وقد غفل هذا الشخص عن بداية الآية وهي ((يوصيكم الله في أولادكم))، كما وغفل عن حالات توزيع الميراث الكثيرة والتي يتساوى فيها الذكر والأنثى، وحالات أخرى تأخذ الأنثى فيها أضعاف الذكر. قال الرسول عليه الصلاة و السلام (((إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم )))، (رواه احمد)، وقال: (((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي)))، (رواه بن ماجة)، وقال: (((أكمل المؤمنين أيماناً، وأقربهم مني مجلساً، ألطفهم بأهـله)))، (رواه الترمذي)، وقال: (((استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا))) ، (رواه الترمذي).فالعاقل من يوازن بين هذه النصوص، ولا يتعامل مع الدين بما تشتهيه نفسه، وقد حسم النبي عليه الصلاة والسلام، في الحديث الأخير القضية بقوله: (((إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا)))، فالأفضلية ليس لها علاقة بالذكورة والأنوثة، وإنما هي بالتقوى والتقرب إلى الله ، والا فهي المساواة في الحقوق والواجبات، وأما من يجعل من زوجته كأنها "رقيق" فان حسابه عند الله عسير. وقد رأيت متدينا يضرب زوجته بالعصا والسوط ويقول انه تنفيذ لأمر الله (((واضربوهن)))، ورأيت ينفق أمواله في الدعوة وزوجته وأولاده يتسولون في العائلة لينفق أهلهم عليهم، ورأيت آخر يسافر لأشهر عديدة ويترك زوجته وأولاده من غير نفقة أو رعاية، وإذا سألته قال لك: أنني مسافر لدعوة الناس، ورأيت متدينا قد تزوج بثالثة وهو ظالم ومقصر في حق الأولى والثانية، وأعرف متدينة تقيم الليل ولا تستجيب لزوجها إذا دعاها للفراش، وأعرف متدينة أبناؤها منحرفون وهي منشغلة عنهم في تعليم الناس القرآن، هل هذا هو الدين، أم هذا ما تشتهيه نفوسهم من الدين، ومن ثم فهم يشوهون الدين؟؟؟أنني اكتب هذه الكلمات، وأنا أعرف قصصاً كثيرة سعيدة ومستقرةلمتدينين، ونسأل الله أن يجعلنا ممن يمثلون الدين حقيقة لا دعاية.
وزيرة النسوان
أمراة وافتخر -وزيرة المراة ولا تؤمن بحقوق المراة هاي شلون دبرتيها يا حضرة الوزيرة؟ قال تستاذن زوجها قبل ان تخطو اي خطوة يعني اذا عدها اجتماع ضروري في الوزارة وزوجها ما موجود بالبيت حتى تاخذ موافقته بالخروج او هذاك اليوم زوجها ما عاجبه تطلع من البيت يكللها ماكو طلعة للوزارة اليوم وتراخ راشدي تكله حاضر سيدي لأنها تؤمن ان الرجال قوامون على النساء لأن بنظرها زوجها عند عقل اكبر من عقلها ويفهم اكثر منها دخلي زوجها يصير وزير النسوان .
الاخت هناء واضربوهن
ابن العراق الحر -كثـير من الرجال الأن الذين يسـتندون حسب ظنـهم إلى قول النبي عليه الصـلاة والسـلام، ((لو كنت آمراً بشراً أن يسجد لبشر، لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لعظم حقه عليها))، فيتعلقون بظاهر هذا النص ويعاملون زوجاتهم بلغة فوقية، ويدعون في ذلك الاعتماد على هذا النص بأنه لم يساو بين الذكر والأنثى ويستدلون بقوله تعالى ((للذكر مثل حظ الأنثيين)). وقد غفل هذا الشخص عن بداية الآية وهي ((يوصيكم الله في أولادكم))، كما وغفل عن حالات توزيع الميراث الكثيرة والتي يتساوى فيها الذكر والأنثى، وحالات أخرى تأخذ الأنثى فيها أضعاف الذكر. قال الرسول عليه الصلاة و السلام (((إنما النساء شقائق الرجال، ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم )))، (رواه احمد)، وقال: (((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهـلي)))، (رواه بن ماجة)، وقال: (((أكمل المؤمنين أيماناً، وأقربهم مني مجلساً، ألطفهم بأهـله)))، (رواه الترمذي)، وقال: (((استوصوا بالنساء خيرا فإنما هن عوان عندكم، إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا))) ، (رواه الترمذي).فالعاقل من يوازن بين هذه النصوص، ولا يتعامل مع الدين بما تشتهيه نفسه، وقد حسم النبي عليه الصلاة والسلام، في الحديث الأخير القضية بقوله: (((إن لكم عليهن حقا، ولهن عليكم حقا)))، فالأفضلية ليس لها علاقة بالذكورة والأنوثة، وإنما هي بالتقوى والتقرب إلى الله ، والا فهي المساواة في الحقوق والواجبات، وأما من يجعل من زوجته كأنها "رقيق" فان حسابه عند الله عسير. وقد رأيت متدينا يضرب زوجته بالعصا والسوط ويقول انه تنفيذ لأمر الله (((واضربوهن)))، ورأيت ينفق أمواله في الدعوة وزوجته وأولاده يتسولون في العائلة لينفق أهلهم عليهم، ورأيت آخر يسافر لأشهر عديدة ويترك زوجته وأولاده من غير نفقة أو رعاية، وإذا سألته قال لك: أنني مسافر لدعوة الناس، ورأيت متدينا قد تزوج بثالثة وهو ظالم ومقصر في حق الأولى والثانية، وأعرف متدينة تقيم الليل ولا تستجيب لزوجها إذا دعاها للفراش، وأعرف متدينة أبناؤها منحرفون وهي منشغلة عنهم في تعليم الناس القرآن، هل هذا هو الدين، أم هذا ما تشتهيه نفوسهم من الدين، ومن ثم فهم يشوهون الدين؟؟؟أنني اكتب هذه الكلمات، وأنا أعرف قصصاً كثيرة سعيدة ومستقرةلمتدينين، ونسأل الله أن يجعلنا ممن يمثلون الدين حقيقة لا دعاية.
ابن العراق الحر
هناء -مع الاسف هنالك ايات تفسر مثل ما يشتهون وهذا لايهم لان الذي يريد رضى الله لا يقوم بها من الاساس. اما بالنسبة لعنوان تعليق حضرتك هل عندما يضرب الانسان عن الطعام معناتها يمسك الطعام ويضربه ولكن الذي يريد ان يبرر ظلمه ياخذ التفاسير التي تبرئه. ملاحظة نساء العراق او دول العالم النامية خاصة تطالب بحقوقها وليست بالمساواة
ابن العراق الحر
هناء -مع الاسف هنالك ايات تفسر مثل ما يشتهون وهذا لايهم لان الذي يريد رضى الله لا يقوم بها من الاساس. اما بالنسبة لعنوان تعليق حضرتك هل عندما يضرب الانسان عن الطعام معناتها يمسك الطعام ويضربه ولكن الذي يريد ان يبرر ظلمه ياخذ التفاسير التي تبرئه. ملاحظة نساء العراق او دول العالم النامية خاصة تطالب بحقوقها وليست بالمساواة
الى الاستاذة هناء
ابن العراق الحر -ممكن اعرف ما هي حقوق المراءة العراقية وما هي واجباتها (ضمن العائلة والمجتمع)؟
هناء الدرة المكنونة
ابن العراق الحر -خارج عن الموضوع
هناء الدرة المكنونة
ابن العراق الحر -خارج عن الموضوع