أصداء

حيَّ على التعليق... يا مرحبا

قرائنا من مستخدمي تلغرام
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك

التعليق على المقالات، حيّز تفاعلي، يثري العمليّة الثقافيّة، وربما يلفت انتباه الكاتب لما يكون قد سهى عنه. وبالنتيجة، يكون القارئ هو الرابح الأكثر من المقال والتعليقات الوادرة عليه. أمّا ما ألحظه من بعض تعليقات بعض "القرَّاء"، على مقالاتي المنشورة في "إيلاف"، وأصحابها كرد وتركمان، وقلّة من العرب، فيتنابني الاسف والشفقة على أصحابها. إذ أنَّهم لا يجتهدون فيما هو موكل لهم، بأسلوب ماهر وحصيف، في الدفاع عن تركيا وبيادقها وسراقدها في كردستان العراق والعراق، من كرد وتركمان!، أو الدفاع عن النظام السوري.

في مقالٍ ليّ، ترجمته جريدة "راديكال" التركيّة، وقامت بنشره على صفحاتها، وكان بعنوان "الأكراد ليسوا أثراً آركولوجيّاً"، ورد 33 تعليق، وكان ذلك المقال، من بين الموادّ الأكثر قراءة في "راديكال". ولكنها، أيّ التعليقات، كانت أرقى وأنضح من التعليقات التي يتهافت على كتابتها بعض المكلَّفين بمتابعة ورصد مقالاتي في "إيلاف" من الاكراد، ومحاولة التعليق عليها، بسفاسف القول، ظنَّاً منهم أنّهم يتعليقاتهم تلك، ينسفون مضمون المقال، ويردّون على القرينة بمثلها. فخابوا وعابوا، وساءت مآليهم!.

وفي مقالات أخرى، ترجمتها ونشرتها "راديكال"، وانتقدت فيها، بشكل لاذع جدّاً، أردوغان والجيش والحكومة التركيّة، كانت التعليقات الواردة، معقولة، والكثير منها كان معي، وليس ضدّي. ولفت انتباهي تعليق على مقالة "العثمانيون الجدد والصفويون الجدد والصراع على الشرق الاوسط"، المنشور في نفس الجريدة التركيّة، لفت انتباهي تعليق مفاده: "هذا الشخص، يريد أن يلعب بعقولنا، ويغيير أفكارنا". والحقّ أن صحاب التعليق، لامس ما أريد فعله عبر ما أطرحه في مقالاتي. وإلى ذلك، ما نشرته "الحياة" اللندنيّة ليّ، في 2/2/2010، تحت عنوان: "يرجى الصمت... لئلا يرى الأعداء قبائحنا". أريد تفعيل الوعي النقدي، وتحطيم الوثنيّة في الفعل السياسي والثقافي، ما استطعت الى ذلك سبيلا. أريد ان يشعر السياسي بأنني أترصّد له بمقال، إنْ تمادى في الانحراف والانجراف نحو مصالحه على حساب مصالح المجتمع وحقوق الانسان!.

كان في البداية اسمه تالاتي، ثمّ صار إيلافي، وغداً عشماوي، وبعدها دوستاوي، ثم خليفاوي... وهكذا دواليك، والطبل واحد، والرقصة واحدة، والتعليق واحد. "مقال إنشائي، مملّ... كذا وكذا... إلى آخر الاسطوانة التي تضمّ شتماً ورجماً لأوجالان وحزبه". طيّب، والحال هذه، فليتفضّلوا بكتابة مقالات رصينة مينة محكمة، غير قابلة النقد والنقض، ولا يتحفوننا بإطلالاتهم البهيّة، تعليقاً، بل على شكل مقال، وبالاسم الصريح، وعلى رؤوس الأشهاد.

لي آرائي وأفكاري ومواقفي، التي أعبّر عنها في مقالاتي، وبإمكان مَن يجد في نفسه الكفاءة الثقافيّة والمقدرة والطاقة اللغوية والمعرفيّة، والجرأة والكياسة الأخلاقيّة، بالردّ تعليقاً أو مقالاً، تحت سقف الفعل المهني والثقافي!. وأمّا وصف المقال بأنه إنشائي..و..والخ، فلا يعتبر هذا، دفاعاً رصيناً عن الحقّ، ولا عن الحقيقة. ولكن ماذا تقول في قومٍ، لا يتابعون ما يكتبه الاميركيون في رئيسهم السابق والحالي!. ولا يتابعون ما يكتبه الأوروبيون في رؤسائهم!. وحتّى لا يتابعون ما يكتبه العرب والاسرائيليون في نقد رؤساء دولهم وحكوماتهم!.

ويريدون أن انتقد أوجالان، وقد فعلت ذلك كثيراً، قبل أن انتقد طالباني وبارزاني وحميد وعليكو...الخ!. وغالبية هؤلاء الاكراد، الذين يطاردون ويلاحقون بضراوة، ويهوون التعليق على مقالاتي، بشكل يثير الشفقة، هم سوريون. يلاحقون ويقرأون مقالاتي، ويعلِّقون عليها دائماً، ثمّ يقولون: إنشائيّة ومملّة!. أوليست هذه كذبة ونكتة ممجوجة!؟. فلينظروا ما يكتبه بعض إعلام كردستان العراق عن طالباني الآب والابن و(...) من نقد!. ما قلته في نقد طالباني، في مقالة "هموم ومشاغل المام جلال طالباني" ينطبق على هذا المعشر من العلِّقين أيضاً، مع فارق المناصب والمسؤوليّات، وأن المعلِّقين أزلام، وأقلّ من مرتزقة!. وكفانا الله شرّ هؤلاء.

التعليقات

جميع التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي إيلاف
العزيز هوشنك
آلان -

اسمح لي أن ابدي لك اعجابي بمقالاتك سواء كنت متفقا مع مضمونها أو مخالفا لها , فاسلوبك في الكتابة شيق وممتع ولغتك قلما أجد مثلها من المتانة والحيوية , ولكن يا سيدي أريد أن أقول لك شيئا لا أعتقد أنك تجهله وهو أن ( سم الكاتب التحزب ) , أعتقد أن هذه قاعدة عامة في الكتابة ولا أقول ذلك لأنني معارض لأفكارك أو غير متفق مع الحزب الذي تدافع عنه بالعكس معظم آرائك واقعية وتنم عن اطلاع واسع وخلفية ثقافية ثرية . أتمنى منك المزيد , وعلى طاولتي قلم ثمين لو كانت يدي تصلك لأهديتك إياه رغم أني لست على معرفة شخصية بك

احترام وانتقاد
فارس الجبلي الكوردي -

بغض النظر عن الأفكار السياسيةللكاتب يجب أن يحترم أراءه ,واحترام الثقافة التي توحدنا هنا. تعليقات السوقية عديم الفائدة.وأرجوكاتبنا المحترم أن لا تبالغ انتقاداتها لأنها ضارةلقضيتناو شكرا.

ولية كل ثنية
ع/عطاالله -

-من الفلاح أن أجد على رأس كل هضبة،وكل جبل،وكل كثيب،ضيافة بها غرفتي الخاصة بلوازمها.أنا واحدوأنتم شعوب وقبائل،تنظرون في الافق حتما ترون.

ولية كل ثنية
ع/عطاالله -

-من الفلاح أن أجد على رأس كل هضبة،وكل جبل،وكل كثيب،ضيافة بها غرفتي الخاصة بلوازمها.أنا واحدوأنتم شعوب وقبائل،تنظرون في الافق حتما ترون.

رد سريع
ايلافي -

في اعتقادي لا يقاس وزن كاتب وقيمته الحقيقية في كثرة او قلة ما ينشره هنا وهناك،وانما فيما يطرحه في كتاباته او مقالاته تلك .ومادام ينشر مقاله على الملأ فمن حق اي قارئ ان يبدي رأيه فيه شكلا ومضمونا.ان معظم ما جاء في مقالك السابق من افكار لم اجد للاسف فيها جديدا وكانت قديمة ومكررة كانطباعات عامة لا تعتمد على مادة محددة ما بل هي اقرب الى النفخ في رماد مواقف مسبقة بشكل دعائي. وحين لا يحمل المقال رؤية مستقلة يمكن لها ان تنير الطريق ويرفع لواء حزب كراية مقدسة فان المقال قد يتساقط ويتحول الى ركام كتابة انشائية.لا اعرف كيف تبرر نقدا خارجا عن حدود النقد الموضوعي والحامل احيانا سهاما تكاد ان تكون مسمومة موجهة الى الزعماء الكورد ماعدا واحد منهم، ثم تنزعج من ان ينتقد قارئ مواقف هذا الزعيم المنشورة وتعتبره رجما وشتما.و لكن لحسن الحظ لم تطلب ان لا أعلق على ما تكتبه.اعتقدان اختلاف الآراء حول موضوع او فكرة يثري الموضوع والفكرة ولا يعني الخلاف والخصام.والنقد السياسي لا يتعلق باسم او بالطعام الذي يتناوله شخص ما الخ... لك افكارك وثقافتك كما تقول ولغيرك ايضا له فكره وثقافته.واظن لا يزال الوقت مبكرا على الاشارة الى الكفاءة الثقافيّة والطاقة اللغوية والمعرفية.ساختم ردي السريع بما جاء في احدى روايات العملاق المصري نجيب محفوظ:الثورة يدبرها الدهاة وينفذها الشجعان ويستغلها الجبناء.

رد سريع
ايلافي -

في اعتقادي لا يقاس وزن كاتب وقيمته الحقيقية في كثرة او قلة ما ينشره هنا وهناك،وانما فيما يطرحه في كتاباته او مقالاته تلك .ومادام ينشر مقاله على الملأ فمن حق اي قارئ ان يبدي رأيه فيه شكلا ومضمونا.ان معظم ما جاء في مقالك السابق من افكار لم اجد للاسف فيها جديدا وكانت قديمة ومكررة كانطباعات عامة لا تعتمد على مادة محددة ما بل هي اقرب الى النفخ في رماد مواقف مسبقة بشكل دعائي. وحين لا يحمل المقال رؤية مستقلة يمكن لها ان تنير الطريق ويرفع لواء حزب كراية مقدسة فان المقال قد يتساقط ويتحول الى ركام كتابة انشائية.لا اعرف كيف تبرر نقدا خارجا عن حدود النقد الموضوعي والحامل احيانا سهاما تكاد ان تكون مسمومة موجهة الى الزعماء الكورد ماعدا واحد منهم، ثم تنزعج من ان ينتقد قارئ مواقف هذا الزعيم المنشورة وتعتبره رجما وشتما.و لكن لحسن الحظ لم تطلب ان لا أعلق على ما تكتبه.اعتقدان اختلاف الآراء حول موضوع او فكرة يثري الموضوع والفكرة ولا يعني الخلاف والخصام.والنقد السياسي لا يتعلق باسم او بالطعام الذي يتناوله شخص ما الخ... لك افكارك وثقافتك كما تقول ولغيرك ايضا له فكره وثقافته.واظن لا يزال الوقت مبكرا على الاشارة الى الكفاءة الثقافيّة والطاقة اللغوية والمعرفية.ساختم ردي السريع بما جاء في احدى روايات العملاق المصري نجيب محفوظ:الثورة يدبرها الدهاة وينفذها الشجعان ويستغلها الجبناء.

اعلان reklam
خوشناف -

اخ هوشنك انا معك دائما معك في مقالاتك عن الفضية الكردية اينما كانت و كيفما كانت و لك جزيل الشكر ما بتقصر و لكن ياخي كفاية دعايةاعلامية لحزب العمال الكردستاني هل تظن اننا اغبياء لدرجة اننا لانجيد قراءة مابين سطورك دائما و دائما و دائما الدفاع عن العمال الكردستاني و تخوين كل الاحزاب الكردية في العالم و وجود مؤامرة على العمال الكردستاني من قبلهم .لا اظن انك لاتعرف مدى رغبة اي قارىء مستقل في ان يقرأ مقالا جيدا محايدا و بعيدا عن الدعاية الحزبية .اكتب مرة واحدة بدون دخولك في البطولات الاوجلانية و بعيدا عن التذكير بالماضي المجيد له

اعلان reklam
خوشناف -

اخ هوشنك انا معك دائما معك في مقالاتك عن الفضية الكردية اينما كانت و كيفما كانت و لك جزيل الشكر ما بتقصر و لكن ياخي كفاية دعايةاعلامية لحزب العمال الكردستاني هل تظن اننا اغبياء لدرجة اننا لانجيد قراءة مابين سطورك دائما و دائما و دائما الدفاع عن العمال الكردستاني و تخوين كل الاحزاب الكردية في العالم و وجود مؤامرة على العمال الكردستاني من قبلهم .لا اظن انك لاتعرف مدى رغبة اي قارىء مستقل في ان يقرأ مقالا جيدا محايدا و بعيدا عن الدعاية الحزبية .اكتب مرة واحدة بدون دخولك في البطولات الاوجلانية و بعيدا عن التذكير بالماضي المجيد له

رد سريع
ايلافي -

في اعتقادي لا يقاس وزن كاتب وقيمته الحقيقية في كثرة او قلة ما ينشره هنا وهناك،وانما فيما يطرحه في كتاباته او مقالاته تلك .ومادام ينشر مقاله على الملأ فمن حق اي قارئ ان يبدي رأيه فيه شكلا ومضمونا.ان معظم ما جاء في مقالك السابق من افكار لم اجد للاسف فيها جديدا وكانت قديمة ومكررة كانطباعات عامة لا تعتمد على مادة محددة ما بل هي اقرب الى النفخ في رماد مواقف مسبقة بشكل دعائي. وحين لا يحمل المقال رؤية مستقلة يمكن لها ان تنير الطريق ويرفع لواء حزب كراية مقدسة فان المقال قد يتساقط ويتحول الى ركام كتابة انشائية.لا اعرف كيف تبرر نقدا خارجا عن حدود النقد الموضوعي والحامل احيانا سهاما تكاد ان تكون مسمومة موجهة الى الزعماء الكورد ماعدا واحد منهم، ثم تنزعج من ان ينتقد قارئ مواقف هذا الزعيم المنشورة وتعتبره رجما وشتما.و لكن لحسن الحظ لم تطلب ان لا أعلق على ما تكتبه.اعتقدان اختلاف الآراء حول موضوع او فكرة يثري الموضوع والفكرة ولا يعني الخلاف والخصام.والنقد السياسي لا يتعلق باسم او بالطعام الذي يتناوله شخص ما الخ... لك افكارك وثقافتك كما تقول ولغيرك ايضا له فكره وثقافته.واظن لا يزال الوقت مبكرا على الاشارة الى الكفاءة الثقافيّة والطاقة اللغوية والمعرفية.ساختم ردي السريع بما جاء في احدى روايات العملاق المصري نجيب محفوظ:الثورة يدبرها الدهاة وينفذها الشجعان ويستغلها الجبناء.

رد سريع
ايلافي -

في اعتقادي لا يقاس وزن كاتب وقيمته الحقيقية في كثرة او قلة ما ينشره هنا وهناك،وانما فيما يطرحه في كتاباته او مقالاته تلك .ومادام ينشر مقاله على الملأ فمن حق اي قارئ ان يبدي رأيه فيه شكلا ومضمونا.ان معظم ما جاء في مقالك السابق من افكار لم اجد للاسف فيها جديدا وكانت قديمة ومكررة كانطباعات عامة لا تعتمد على مادة محددة ما بل هي اقرب الى النفخ في رماد مواقف مسبقة بشكل دعائي. وحين لا يحمل المقال رؤية مستقلة يمكن لها ان تنير الطريق ويرفع لواء حزب كراية مقدسة فان المقال قد يتساقط ويتحول الى ركام كتابة انشائية.لا اعرف كيف تبرر نقدا خارجا عن حدود النقد الموضوعي والحامل احيانا سهاما تكاد ان تكون مسمومة موجهة الى الزعماء الكورد ماعدا واحد منهم، ثم تنزعج من ان ينتقد قارئ مواقف هذا الزعيم المنشورة وتعتبره رجما وشتما.و لكن لحسن الحظ لم تطلب ان لا أعلق على ما تكتبه.اعتقدان اختلاف الآراء حول موضوع او فكرة يثري الموضوع والفكرة ولا يعني الخلاف والخصام.والنقد السياسي لا يتعلق باسم او بالطعام الذي يتناوله شخص ما الخ... لك افكارك وثقافتك كما تقول ولغيرك ايضا له فكره وثقافته.واظن لا يزال الوقت مبكرا على الاشارة الى الكفاءة الثقافيّة والطاقة اللغوية والمعرفية.ساختم ردي السريع بما جاء في احدى روايات العملاق المصري نجيب محفوظ:الثورة يدبرها الدهاة وينفذها الشجعان ويستغلها الجبناء.

ليش وليش
ابواحمد -

الكتابات احادية النظرة المنحازة بتطرف الى موقف جامد هي ما يزعج القراء ويثير غيضهم ، من الطبيعي ان يرد عليك الاتراك اذا هاجمتهم وكذلك سيفعل الارمن والكرد والبابليين وهلم جرا. وهذه هي معضلةالكتابة السياسية, ومن الواضح ان تدرك مستوى الوعي والتفتح عند قراء العربية، فمازال الوقت مبكرا على الديموقراطية التى تنشدها. من اساسيات المفكر والكاتب ان يراجع منطلقاته من حين الى اخر لعله يستفيد من تجارب غيره، ويصحح مساره اذا لزم الامر. درسنا في المدارس الحكم العثماني باعتباره فترة احتلال وطغيان او هكذا صور لنا ، والآن بعد ان وضحت كثير من الامور اكتشفنا انه الامر ليس بالضروره كما قالوا، فقد يكون في ذلك تحرير للوطن العربي من الاحتلال الافرنجي ، قام الاخوين - خيرالدين ونورالدين بربروسا- بطرد الاسبان من الجزائر وتونس خلال القرن الخامس عشر ، ولولم يفعلوا لما كنا نتحدث العربية الآن. ومع كل ما نقول فإن شيخ القاعدة يدعو الى احياء الخلافة الاسلامية التى سقطت منذ ثمانين عاما كما يقول. الخلاصة لابد ان يغيظك كثير من المعلقين ولكن هذا لا يمنع من الاستمرار في البحث والاقناع والكتابة. تحياتي

ليش وليش
ابواحمد -

الكتابات احادية النظرة المنحازة بتطرف الى موقف جامد هي ما يزعج القراء ويثير غيضهم ، من الطبيعي ان يرد عليك الاتراك اذا هاجمتهم وكذلك سيفعل الارمن والكرد والبابليين وهلم جرا. وهذه هي معضلةالكتابة السياسية, ومن الواضح ان تدرك مستوى الوعي والتفتح عند قراء العربية، فمازال الوقت مبكرا على الديموقراطية التى تنشدها. من اساسيات المفكر والكاتب ان يراجع منطلقاته من حين الى اخر لعله يستفيد من تجارب غيره، ويصحح مساره اذا لزم الامر. درسنا في المدارس الحكم العثماني باعتباره فترة احتلال وطغيان او هكذا صور لنا ، والآن بعد ان وضحت كثير من الامور اكتشفنا انه الامر ليس بالضروره كما قالوا، فقد يكون في ذلك تحرير للوطن العربي من الاحتلال الافرنجي ، قام الاخوين - خيرالدين ونورالدين بربروسا- بطرد الاسبان من الجزائر وتونس خلال القرن الخامس عشر ، ولولم يفعلوا لما كنا نتحدث العربية الآن. ومع كل ما نقول فإن شيخ القاعدة يدعو الى احياء الخلافة الاسلامية التى سقطت منذ ثمانين عاما كما يقول. الخلاصة لابد ان يغيظك كثير من المعلقين ولكن هذا لا يمنع من الاستمرار في البحث والاقناع والكتابة. تحياتي

صعب
احمدي خاني -

يصعب علي التصديق بانه لهوشنك اوسي معجبين ~ هذا اذا كان قد وجدوا اصلاً ~ لأن ما ينشره في كل مرة هو وكما يقول ايقاع الطبلة ذاتها التي لا تطرب احداً ولم يتراقص على صوتها سواه، كما يصعب علي التصديق بأن الصحف تتصارع في سبيل الحصول على ما يكتبه، دون ان تبذل جماعته جهوداً متنوعة لتنشر له، كما يصعب تصديق بان من يكتب له تعليقات ايجابية هو أي أحد آخر غير هوشنك اوسي.والا فهل من المعقول ان يستهجن ثلاثة ملايين كردي سوري كتاباته، وهذا باعترافه بأن من يهوي على مقالاته هم اكراد سوريون، ولكن بنفس الوقت يعجب بها ثمانين مليون نسمة هم عدد سكان تركيا تركاً وكرداً، على كل ما دام يشتم المعلقين ويعتبرهم ازلام واقل من مرتزقة، فالعتب ليس عليه بل على موقع ايلاف المحترم الذي ينشر مثل هذه الشتائم.

صعب
احمدي خاني -

يصعب علي التصديق بانه لهوشنك اوسي معجبين ~ هذا اذا كان قد وجدوا اصلاً ~ لأن ما ينشره في كل مرة هو وكما يقول ايقاع الطبلة ذاتها التي لا تطرب احداً ولم يتراقص على صوتها سواه، كما يصعب علي التصديق بأن الصحف تتصارع في سبيل الحصول على ما يكتبه، دون ان تبذل جماعته جهوداً متنوعة لتنشر له، كما يصعب تصديق بان من يكتب له تعليقات ايجابية هو أي أحد آخر غير هوشنك اوسي.والا فهل من المعقول ان يستهجن ثلاثة ملايين كردي سوري كتاباته، وهذا باعترافه بأن من يهوي على مقالاته هم اكراد سوريون، ولكن بنفس الوقت يعجب بها ثمانين مليون نسمة هم عدد سكان تركيا تركاً وكرداً، على كل ما دام يشتم المعلقين ويعتبرهم ازلام واقل من مرتزقة، فالعتب ليس عليه بل على موقع ايلاف المحترم الذي ينشر مثل هذه الشتائم.

No Body is Perfekt
سۆران -

أستاذ هوشنك لا یوجد مطلق فی الدنیا حسب النظریة الانشتانیة فی الفیزیاء وینطبق علی کل شئ فی الوجود، والنسبیة هی کیفیة النظر الی القدح ونصفه الخالی أو نصفه المملوؤ. مع أحترامی الی الحزبیین والسیاسیین ولکنی کأنسان مستقل لدی منظاری الخاص للامور وهذا المنظار هو الانسانیة والعدالة والانصاف والحریة والدیمقراطیة،مع أحترامی لکل القیم والمبادئ المختلفة أیظا وتفهمی لاختلاف الاراء والتوجهات وأختلاف المشاکل والخلافات لدی المجتمعات وأرتباطه بالناحیة التربویة والنفسیة والبیئیة للبشر. وفی هذا المنبر أعید وأكرر بأن الحزب العمال الکوردستانی فی نظری حزب وافكار لا ینطبق مع العقلیة الشرقیة والکوردیة لاختلاف الزمان والمکان للایدولوجیة والمجتمع الکوردی. وأسلوب وتصرفات حزب العمال مع باقی الاحزاب الکوردیة علی الساحة غیر ملائمة ولا مرغوبة بها. لان أفكار هذا الحزب تعتمد علی الطفرة الوراثیة والمعجزة فی تطبیق قوانین الثورات والنضال والجهاد فی سبیل الحریة والکرامة والعیش الرغید. وهذا الحزب لیس له الحق أن یتواجد فی جبال کوردستان العراق من دون موافقة وترضیة الکورد العراقیین، وهذا الحزب کمبدأ وعقیدة ونضال یجب أن یحاور ویناضل ویتواجد فی ترکیا وأنقرة واسطنبول بدلا من النضال المریح فی جبال كوردستان العراق. وأعضاء هذا الحزب یتكلم عن كوردستان الکبری ومحاربة أیران وترکیا وسوریا والعراق فی أن واحد. وأوجلان حین تواجده فی أیطالیا وأول طلب له کان حکما ذاتیا للکورد فی ترکیا والعلة لیس فی الطلب وأنما فی التضلیل لکوادر ومنتسبی هذا الحزب بشعارات خرافیة وهزلیة بعیدة كل البعد عن الواقع. والشئ القبیح لهذا الحزب هو محاربة باقی الاحزاب الکوردستانیة فی الساحة من البقاع اللبنانی وفی سوریا وترکیا وأیران والعراق.الدکتاتوریة الفکریة والتسلطیة فی المبادئ قبل حصولهم علی أی هدف فما بالکم کیف هی النتیجة لو کانوا فی مرحلة ومرتبة القرار والحکم فی المنطقة.یجب علی هذا الحزب التطرق لاسالیب مختلفة لحل القضیة الکوردیة فی ترکیا وعدم التواجد فی كوردستان العراق من دون رغبة العراقیین والکورد هناك. ویجب حل القضایا الکوردیة فی أیران وسوریا وأیران بالطرق السلمیة والعادلة وعدم تکرار مأسی الماضی الالیم للشعوب فی المنطقة وأن یأخذوا التجربة الکوردیة العراقیة کدروس وعبر لهم.

No Body is Perfekt
سۆران -

أستاذ هوشنك لا یوجد مطلق فی الدنیا حسب النظریة الانشتانیة فی الفیزیاء وینطبق علی کل شئ فی الوجود، والنسبیة هی کیفیة النظر الی القدح ونصفه الخالی أو نصفه المملوؤ. مع أحترامی الی الحزبیین والسیاسیین ولکنی کأنسان مستقل لدی منظاری الخاص للامور وهذا المنظار هو الانسانیة والعدالة والانصاف والحریة والدیمقراطیة،مع أحترامی لکل القیم والمبادئ المختلفة أیظا وتفهمی لاختلاف الاراء والتوجهات وأختلاف المشاکل والخلافات لدی المجتمعات وأرتباطه بالناحیة التربویة والنفسیة والبیئیة للبشر. وفی هذا المنبر أعید وأكرر بأن الحزب العمال الکوردستانی فی نظری حزب وافكار لا ینطبق مع العقلیة الشرقیة والکوردیة لاختلاف الزمان والمکان للایدولوجیة والمجتمع الکوردی. وأسلوب وتصرفات حزب العمال مع باقی الاحزاب الکوردیة علی الساحة غیر ملائمة ولا مرغوبة بها. لان أفكار هذا الحزب تعتمد علی الطفرة الوراثیة والمعجزة فی تطبیق قوانین الثورات والنضال والجهاد فی سبیل الحریة والکرامة والعیش الرغید. وهذا الحزب لیس له الحق أن یتواجد فی جبال کوردستان العراق من دون موافقة وترضیة الکورد العراقیین، وهذا الحزب کمبدأ وعقیدة ونضال یجب أن یحاور ویناضل ویتواجد فی ترکیا وأنقرة واسطنبول بدلا من النضال المریح فی جبال كوردستان العراق. وأعضاء هذا الحزب یتكلم عن كوردستان الکبری ومحاربة أیران وترکیا وسوریا والعراق فی أن واحد. وأوجلان حین تواجده فی أیطالیا وأول طلب له کان حکما ذاتیا للکورد فی ترکیا والعلة لیس فی الطلب وأنما فی التضلیل لکوادر ومنتسبی هذا الحزب بشعارات خرافیة وهزلیة بعیدة كل البعد عن الواقع. والشئ القبیح لهذا الحزب هو محاربة باقی الاحزاب الکوردستانیة فی الساحة من البقاع اللبنانی وفی سوریا وترکیا وأیران والعراق.الدکتاتوریة الفکریة والتسلطیة فی المبادئ قبل حصولهم علی أی هدف فما بالکم کیف هی النتیجة لو کانوا فی مرحلة ومرتبة القرار والحکم فی المنطقة.یجب علی هذا الحزب التطرق لاسالیب مختلفة لحل القضیة الکوردیة فی ترکیا وعدم التواجد فی كوردستان العراق من دون رغبة العراقیین والکورد هناك. ویجب حل القضایا الکوردیة فی أیران وسوریا وأیران بالطرق السلمیة والعادلة وعدم تکرار مأسی الماضی الالیم للشعوب فی المنطقة وأن یأخذوا التجربة الکوردیة العراقیة کدروس وعبر لهم.

الستالينيون الجدد
لوران سليم -

من المؤسف أن موقعا محترما مثل إيلاف يسمح لرجل مثل هوشنك أوسي بأن ينعت المعلقين الذين لايوافقونه الرأي باالأزلام، وبأنهم أقل من مرتزقة. المشكلة أن جريدة إيلاف الليبرالية أصبحت للأسف الشديد منبرا لنشر آراء الستاليين الجدد من أنصار عبدالله أوجلان من أمثال السيد أوسي وباقي الشلة المعروفة التي هي بريئة من الفكر الليبرالي براءة الذئب من دم يوسف، مع الشكر الجزيل لإيلاف.

الستالينيون الجدد
لوران سليم -

من المؤسف أن موقعا محترما مثل إيلاف يسمح لرجل مثل هوشنك أوسي بأن ينعت المعلقين الذين لايوافقونه الرأي باالأزلام، وبأنهم أقل من مرتزقة. المشكلة أن جريدة إيلاف الليبرالية أصبحت للأسف الشديد منبرا لنشر آراء الستاليين الجدد من أنصار عبدالله أوجلان من أمثال السيد أوسي وباقي الشلة المعروفة التي هي بريئة من الفكر الليبرالي براءة الذئب من دم يوسف، مع الشكر الجزيل لإيلاف.

الملامة
قارئ -

يقول هذا الكاتب عن المعلقين الذين لا يوافقونه على التطبيل الفارغ والنفخ في الرماد بانهم ازلام واقل من مرتزقة ومع هذه الشتيمة لايتردد ان يسمي نفسه مثقفا .

الملامة
قارئ -

يقول هذا الكاتب عن المعلقين الذين لا يوافقونه على التطبيل الفارغ والنفخ في الرماد بانهم ازلام واقل من مرتزقة ومع هذه الشتيمة لايتردد ان يسمي نفسه مثقفا .

لماذالا تواجه الواقع
آياز -

هذا السيد يعمل نفسه محايد وديمقراطي وينكش كل المشاكل ولكنه لا يرى مخارز تكاد تثقب عينيه السؤال لماذا لا يعلق على اعلان اوجلان الصريح ان حزبه الكردستاني منظمة ارهابية السؤال الاهم ماذا لو ان الرئيس مسعود البرزاني قال تلك العبارة عن ذاك الحزب اعرف انني ساخسر تعليقي دون ان يحرك الكاتب بشيء ولكن لاحياة ولا لمن تنادي

لماذالا تواجه الواقع
آياز -

هذا السيد يعمل نفسه محايد وديمقراطي وينكش كل المشاكل ولكنه لا يرى مخارز تكاد تثقب عينيه السؤال لماذا لا يعلق على اعلان اوجلان الصريح ان حزبه الكردستاني منظمة ارهابية السؤال الاهم ماذا لو ان الرئيس مسعود البرزاني قال تلك العبارة عن ذاك الحزب اعرف انني ساخسر تعليقي دون ان يحرك الكاتب بشيء ولكن لاحياة ولا لمن تنادي

شكراً ايلافkk
ايلافي سابق -

ارجو وضع المقال اعلاه برسم الاستاذ عثمان العمير ان لم يكن قرأه، ليرى بعينه ويحكم هل ان قراء جريدته أزلام وأقل من مرتزقة، هل كانت غايته من انشاء موقع ايلاف هو اهانة الناس وشتمهم والتعرض لكراماتهم بمثل هذه الصورة التي اترك وصفها لقراء.فقط اقول الكلام صفة المتكلم وكل اناء بما فيه ينضح.

شكراً ايلافkk
ايلافي سابق -

ارجو وضع المقال اعلاه برسم الاستاذ عثمان العمير ان لم يكن قرأه، ليرى بعينه ويحكم هل ان قراء جريدته أزلام وأقل من مرتزقة، هل كانت غايته من انشاء موقع ايلاف هو اهانة الناس وشتمهم والتعرض لكراماتهم بمثل هذه الصورة التي اترك وصفها لقراء.فقط اقول الكلام صفة المتكلم وكل اناء بما فيه ينضح.

ok
molio rihju -

merci beaucoup monsieur

ok
molio rihju -

merci beaucoup monsieur