الفرق بين النقد المعرفي للأديان والتعصب العنصري
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
يوجد فرق كبير بين النقد المعرفي للأديان الذي يقوم على معايير العقل ومصالح الانسان وعدالة الله، ويشمل جميع الأديان ولايستثني أحداً منها، ويتناولها بصورة موضوعية بعيدا عن الأنحياز لدين أو طائفة محددة، وكذلك بعيدا عن الأنزلاق الى التناول العدواني الهجومي الذي لايراعي السياقات النفسية والأجتماعية والتاريخية لنشوئها، وحاجة البشر النفسية والروحية لها، وبين التعصب الديني الذي يركز على نقد دين معين دون غيره ويتجاهل الأديانات الأخرى، وخصوصا اذا صدر هذا النقد عن شخص ينتمي الى دين مغاير كأن ينقد المسلم المسيحية أو اليهودية ويسكت عن نقد الاسلام، وينقد المسيحي او اليهودي الاسلام ويصمت عن نقد دينه.
فأمام النقد المعرفي العقلاني لايوجد شيء مقدس خارج النقد والتحليل، والناقد حينما يركز على تناول دين معين دون غيره يفقد أحترام المستمع والقاريء له، ويشعر بالأشمئزاز منه حينما يكتشف تعصبه واحقاده الدينية التي تتستر بغطاء النقد والأصلاح والتنوير، وفي الثقافة العربية يندر جدا العثور على ناقد معرفي غير متعصب أو غير ملحد، فالمشكلة الأخرى التي تواجهنا أضافة الى التصعب هي عندما نجد شخصا ينقد الأديان غالباً ما يكون شخصا ملحداً، وهنا يخرج عن نطاق النقد العقلاني ويدخل في دائرة التطرف في أقصى مدياته!
اذ ان ممارسة توجيه النقد للأديان لاتعني مطلقا الإلحاد، بل على العكس، ان الدافع من وراء هذا التساؤل والبحث هو الرغبة العميقة لمعرفة سر الله وتجلياته في الكون، ومحاولة مقارنة مدى أنسجام الأحكام والمفاهيم الدينية مع عظمة الله وجماله ورحمته وعدالته، فمن يحب ويؤمن بالله هو من يسأل عنه ويرهق نفسه بالقراءة والبحث والتفكير والكتابة وخوض رحلة الأستكشاف الطويلة والشاقة بحثا عن المحبوب الأعلى، ومحاولة تنقية صورته الجميلة من الشوائب التي لحقت بها من الأديان، فحب الله هو من يدفع الأنسان للبحث والتعمق لمعرفة خالقه أكثر.
فأنا هنا لاأتكلم عن فئة المحلدين أو المتعصبين لأديانهم وطوائفهم، فكلا الفئتان تطرفتا في نظرتهما للدين، وخرجتا من دائرة النقد، وانما أقصد بالناقد المؤمن بالله وحده فقط الذي استطاع تجاوز نزعة التعصب لدينه الذي أعتنقه بالوراثة، وأتجه مباشرة للأرتباط بالله بلا وسيط أو مسميات أو الأنتماء الى هوية دينية محددة، وتحرر من القيود الأيديولوجية التي تقيد عقله في النظر الحر الى الأديان جميعا من دون تمييز وتفرقة، فلا يوجد دين يصمد امام النقد اذا ما تناولنا مسيرته التاريخية بأعتباره ظاهرة بشرية ومدى انسجامه مع العقل ومباديء حقوق الانسان وعدالة الله.
kodhayer1961@yahoo.com
التعليقات
هل انك واعي
Ana -المؤمن بالله لايستطيع انتقاد الأديان بجدية وبصدق,لأنه في نهاية الأمر سيصل الى خالقه وخالق الأديان,وسينحاز حتما الى الله,اذن لا جدوى من هذا البحث.برأي ليس هناك انسان واعي بمعنى الكلمة أن يعترف بالأديان وأن يؤمن بالله.ثم ما الفرق بين الباحث المؤمن والباحث الملحد؟؟ لماذا الملحد ينحاز والمؤمن لا ينحاز؟؟؟ انك تناقض نفسك يا (طاهر)
هل انك واعي
Ana -المؤمن بالله لايستطيع انتقاد الأديان بجدية وبصدق,لأنه في نهاية الأمر سيصل الى خالقه وخالق الأديان,وسينحاز حتما الى الله,اذن لا جدوى من هذا البحث.برأي ليس هناك انسان واعي بمعنى الكلمة أن يعترف بالأديان وأن يؤمن بالله.ثم ما الفرق بين الباحث المؤمن والباحث الملحد؟؟ لماذا الملحد ينحاز والمؤمن لا ينحاز؟؟؟ انك تناقض نفسك يا (طاهر)
فسر التالي
مرواس -حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا - سورة الكهف 86
فسر التالي
مرواس -حتى اذا بلغ مغرب الشمس وجدها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما قلنا يا ذا القرنين اما ان تعذب واما ان تتخذ فيهم حسنا - سورة الكهف 86
النقد التخصصي
خوليو -نقد الأديان هو حق لكل مواطن عندما تتحول هذه الأديان لحكم يمارس ، ولايمكن أن يكون النقد عاماً ومتساوياً لجميعها بالمطلق، هناك احتمال اتفاق لنقد جميع الأديان السياسية أي التي تريد التدخل بالسياسة، إلا أن معالجة المواضيع وحلولها ونقدها تختلف من دين لآخر، الدين المسيحي يقول مثلا لاتزن ومن اشتهى امرأة جاره فقد زنى، دون تحديد عقوبات،بل على العكس المسيح عفا عن الزانية المجدلية، الدين الاسلامي يعاقب من أتت الفاحشة(الزنى) بسجنها حتى يتوفاها الله بينما الذي يأتيها من الرجال يأمرهم بالصلح، فلايمكن أن يكون النقد في هذا الموضوع متساوياً، وفي الطلاق نجد أن الدين المسيحي يمنع الطلاق على أساس مايوحده الله لايفرقه إنسان، هو طبعاً موضوع نقد، فلا يمكن أن يستمر الزواج بتنغيصات مستمرة تؤثر على تربية الأطفال ونفسيتهم، الزواج المدني حل هذه الاشكالية وسمح بالطلاق بناءً على طلب الطرفين أو طرف واحد ولكن أمام القاضي المدني،ويقسمون ما يملكون بالمناصفة، الطلاق في الاسلام تعسفي ومتروك لإرادة الرجل إلا إذا كتبت عصمتها بيدها، وهذا في الحياة العملية غير موجود تقريباً، بينما الرجل يستطيع تطليق زوجته بذكر كلمة الطلاق شفهياً، وإذا تكرر الطلاق لثلاث مرات لايجوز أن تعود لزوجها إلا بعد أن تنكح رجلاً آخر(نسميها بالعامية في بلاد الشام تجحيش وعفوا للتعبير)،(في إحدى القصص الواقعية رفض هذا الآخر تطليقها لتعود لزوجها وكادت أن تحصل مذبحة وكنت كطبيب شاهداً حياً على هذا الموضوع) النقد هنا لايمكن أن يتساوى بين الدينين ، وأمثال أخرى في الإرث وفي الحجاب .... بناءً عليه إن تم النقد اللاذع لأحد الأديان في موضوع معين لايعني أن الناقد متعصب لدينه الآخر،لأن دينه الآخر لا يتطرق لهذا الموضوع بالذات، وطالما أننا نعيش اليوم في عصر الحقوق المتساوية، فلا يعني أن الناقد المواطن العلماني ومن أي دين قالوا له بأنه ينتمي إليه، ينتقد هذا الدين من موقع ديني آخر بل من موقع انساني يدافع بنقده عن الحقوق، استناداً على أنّ الحلول الدينية تختلف من دين لآخر، وبقدر ماتنقص هذه الحقوق من جراء دين معين، بقدر ما يتوجه النقد نحو هذا الدين الذي يضطهد أتباعه ويضطهد الآخرين.
النقد التخصصي
خوليو -نقد الأديان هو حق لكل مواطن عندما تتحول هذه الأديان لحكم يمارس ، ولايمكن أن يكون النقد عاماً ومتساوياً لجميعها بالمطلق، هناك احتمال اتفاق لنقد جميع الأديان السياسية أي التي تريد التدخل بالسياسة، إلا أن معالجة المواضيع وحلولها ونقدها تختلف من دين لآخر، الدين المسيحي يقول مثلا لاتزن ومن اشتهى امرأة جاره فقد زنى، دون تحديد عقوبات،بل على العكس المسيح عفا عن الزانية المجدلية، الدين الاسلامي يعاقب من أتت الفاحشة(الزنى) بسجنها حتى يتوفاها الله بينما الذي يأتيها من الرجال يأمرهم بالصلح، فلايمكن أن يكون النقد في هذا الموضوع متساوياً، وفي الطلاق نجد أن الدين المسيحي يمنع الطلاق على أساس مايوحده الله لايفرقه إنسان، هو طبعاً موضوع نقد، فلا يمكن أن يستمر الزواج بتنغيصات مستمرة تؤثر على تربية الأطفال ونفسيتهم، الزواج المدني حل هذه الاشكالية وسمح بالطلاق بناءً على طلب الطرفين أو طرف واحد ولكن أمام القاضي المدني،ويقسمون ما يملكون بالمناصفة، الطلاق في الاسلام تعسفي ومتروك لإرادة الرجل إلا إذا كتبت عصمتها بيدها، وهذا في الحياة العملية غير موجود تقريباً، بينما الرجل يستطيع تطليق زوجته بذكر كلمة الطلاق شفهياً، وإذا تكرر الطلاق لثلاث مرات لايجوز أن تعود لزوجها إلا بعد أن تنكح رجلاً آخر(نسميها بالعامية في بلاد الشام تجحيش وعفوا للتعبير)،(في إحدى القصص الواقعية رفض هذا الآخر تطليقها لتعود لزوجها وكادت أن تحصل مذبحة وكنت كطبيب شاهداً حياً على هذا الموضوع) النقد هنا لايمكن أن يتساوى بين الدينين ، وأمثال أخرى في الإرث وفي الحجاب .... بناءً عليه إن تم النقد اللاذع لأحد الأديان في موضوع معين لايعني أن الناقد متعصب لدينه الآخر،لأن دينه الآخر لا يتطرق لهذا الموضوع بالذات، وطالما أننا نعيش اليوم في عصر الحقوق المتساوية، فلا يعني أن الناقد المواطن العلماني ومن أي دين قالوا له بأنه ينتمي إليه، ينتقد هذا الدين من موقع ديني آخر بل من موقع انساني يدافع بنقده عن الحقوق، استناداً على أنّ الحلول الدينية تختلف من دين لآخر، وبقدر ماتنقص هذه الحقوق من جراء دين معين، بقدر ما يتوجه النقد نحو هذا الدين الذي يضطهد أتباعه ويضطهد الآخرين.
جلب التعليقات
قاريء ايلاف -صحيح ولكن الانتقائية في النقد هي ما نختلف عليه عندما يريد شخص نقد شيء عليه ان يلم به وان يقرأ في الموضوع بشمولية الغرض من النقد الوصول الى الحقيقة والا صار نقدا مغرضا لاغراض مثل الاثارة وجذب الانتباه واستجلاب التعليقات
جلب التعليقات
قاريء ايلاف -صحيح ولكن الانتقائية في النقد هي ما نختلف عليه عندما يريد شخص نقد شيء عليه ان يلم به وان يقرأ في الموضوع بشمولية الغرض من النقد الوصول الى الحقيقة والا صار نقدا مغرضا لاغراض مثل الاثارة وجذب الانتباه واستجلاب التعليقات
تعليق
عصام -ان الدين الأسلامي هو الدين الوحيد الذي ينتقد يشكل غير موضوعي الديانات الأخرى وينتقد اصحابها وكتبها حيث ان الديانات الأخرى لم تتقرّق الى الديانه الأسلامي
تعليق
عصام -ان الدين الأسلامي هو الدين الوحيد الذي ينتقد يشكل غير موضوعي الديانات الأخرى وينتقد اصحابها وكتبها حيث ان الديانات الأخرى لم تتقرّق الى الديانه الأسلامي
نقد موضوعي
متابع -صحيح ولكنه نقد موضوعي مثل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثا لث ثلاثة
نقد موضوعي
متابع -صحيح ولكنه نقد موضوعي مثل لقد كفر الذين قالوا ان الله ثا لث ثلاثة
نفسر للاغبياء
متابع -أنا أريدك أن تجلس على شاطئ البحر وقت الغروب وتنظر لقرص الشمس وتخبرني ماذا ترى؟ببساطة سترى قرش الشمس يغوص فى البحر........ترى الشمس تغرب فى البحر أنا لو قلت إن فلان (الجالس على البحر وقت الغروب) رأى الشمس و هي تغرب فى البحر هل أكون مخطئا؟؟بالطبغ لا فأنا أحكي عما يراه فلان....لا عن الواقع أما إذا فلت........الشمس تغرب فى البحر .....(كحقيقة علمية) فإنني بالطبع مخطئفهل قال الله أن الشمس تغرب فى عين حمئة؟؟ وبالمثل الخلاصه من كلامي........إذا كنت متجهاً غرباً وأمامك جبل فإنك سوف تجد الشمس تغرب خلف الجبل .. .. طبعا لا يفهم أحد من ذلك أن الشمس تختبئ حقيقة خلف الجبل .......وإن كان الذي أمامك بحيرة فستجد الشمس تغرب في البحيرة ..وذو القرنين وصل الى العين الحمئة وقت غروب الشمس فوجدها تغرب في تلك العين ...... وعندما نقول وجدها تغرب خلف الجبل أو وجدها تغرب في العين فذلك الأمر بنسبة له ...والأية ليست مطلقة المعنى بل مقيدة بشخص ذو القرنين .... أنظر للآية مرة ثانية ((حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ))لنبسط أكثر تبسيط ممكن ....... ذو القرنين وجد (رأي) الشمس تغرب فى عين حمئة والله لم يقل أنها تغرب فى عين حمئة..
نفسر للاغبياء
متابع -أنا أريدك أن تجلس على شاطئ البحر وقت الغروب وتنظر لقرص الشمس وتخبرني ماذا ترى؟ببساطة سترى قرش الشمس يغوص فى البحر........ترى الشمس تغرب فى البحر أنا لو قلت إن فلان (الجالس على البحر وقت الغروب) رأى الشمس و هي تغرب فى البحر هل أكون مخطئا؟؟بالطبغ لا فأنا أحكي عما يراه فلان....لا عن الواقع أما إذا فلت........الشمس تغرب فى البحر .....(كحقيقة علمية) فإنني بالطبع مخطئفهل قال الله أن الشمس تغرب فى عين حمئة؟؟ وبالمثل الخلاصه من كلامي........إذا كنت متجهاً غرباً وأمامك جبل فإنك سوف تجد الشمس تغرب خلف الجبل .. .. طبعا لا يفهم أحد من ذلك أن الشمس تختبئ حقيقة خلف الجبل .......وإن كان الذي أمامك بحيرة فستجد الشمس تغرب في البحيرة ..وذو القرنين وصل الى العين الحمئة وقت غروب الشمس فوجدها تغرب في تلك العين ...... وعندما نقول وجدها تغرب خلف الجبل أو وجدها تغرب في العين فذلك الأمر بنسبة له ...والأية ليست مطلقة المعنى بل مقيدة بشخص ذو القرنين .... أنظر للآية مرة ثانية ((حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ))لنبسط أكثر تبسيط ممكن ....... ذو القرنين وجد (رأي) الشمس تغرب فى عين حمئة والله لم يقل أنها تغرب فى عين حمئة..
الحل الانساني اسلام
ناصر -ولكن الحل الانساني لخلاف الزوجين الذي لا حل له ( الطلاق ) وهذا ما اتى به الاسلام هذا يعني ان الاسلام اقرب الى الفطرة الانسانية . و وهذا ما اضطر اليه المتحضرون في الغرب وشرعوه ؟!
الحل الانساني اسلام
ناصر -ولكن الحل الانساني لخلاف الزوجين الذي لا حل له ( الطلاق ) وهذا ما اتى به الاسلام هذا يعني ان الاسلام اقرب الى الفطرة الانسانية . و وهذا ما اضطر اليه المتحضرون في الغرب وشرعوه ؟!
منطق
عبدالله -بل ان الدين الاسلامي هو الدين الوحيد من بين كل الاديان الذي تعرض لكل انواع النقد والتمحيص الصادق والمغرض ، بكل اسانيد البحث العلمي والمعرفي والمنطقي وعلى كل مناهج الثقافات المختلفة ، من ابناء مسلميبن وعلمائه بالدرجة الاول تكييفا وشرحا ونقدا وتفسيرا ، دراسة للمصطلحات والغايات حتى تولد لدينا مذاهب اربعة كبرى لها موروث ضخم، ثم من المستشرقين الذين مولتهم الحركات الاستعمارية فارادوا اعادة استكشاف هذا الدين ودراسته من اجل فهم عقلية الانسان المسلم للسيطرة عليه وعلى موارده ، فأعداد المؤلفات في هذا الدين سواءا من علمائه الناقدين الشارحين والمفسرين والمكيفين او من اعدائه المفككين المحللين غربا وشرقا اضخم بكثير من اي دين اخر ، وهو الدين الوحيد الذي تعرض لابشع حملات التسفيه والتحقير والتشويه عبر التاريخ لاسباب سياسية على مستوى العالم بأكمله باستخدام كل انواع اتكنولوجياوالمقدرات الحديثة ، وهو الدين الوحيد الذي تعلن الحرب عليه باسمه ، دون مواربة او خجل ، وهو الدين الوحيد الذي يوضع تحت الميكروسكوب وكل معتنقيه في كل شاردة وواردة وكلمة وحركة. ومع هذا فهو الدين الوحيد الاسرع انتشارا في العالم بلا منافس .فالحق ابلج ولا يصح الا الصحيح .
منطق
عبدالله -بل ان الدين الاسلامي هو الدين الوحيد من بين كل الاديان الذي تعرض لكل انواع النقد والتمحيص الصادق والمغرض ، بكل اسانيد البحث العلمي والمعرفي والمنطقي وعلى كل مناهج الثقافات المختلفة ، من ابناء مسلميبن وعلمائه بالدرجة الاول تكييفا وشرحا ونقدا وتفسيرا ، دراسة للمصطلحات والغايات حتى تولد لدينا مذاهب اربعة كبرى لها موروث ضخم، ثم من المستشرقين الذين مولتهم الحركات الاستعمارية فارادوا اعادة استكشاف هذا الدين ودراسته من اجل فهم عقلية الانسان المسلم للسيطرة عليه وعلى موارده ، فأعداد المؤلفات في هذا الدين سواءا من علمائه الناقدين الشارحين والمفسرين والمكيفين او من اعدائه المفككين المحللين غربا وشرقا اضخم بكثير من اي دين اخر ، وهو الدين الوحيد الذي تعرض لابشع حملات التسفيه والتحقير والتشويه عبر التاريخ لاسباب سياسية على مستوى العالم بأكمله باستخدام كل انواع اتكنولوجياوالمقدرات الحديثة ، وهو الدين الوحيد الذي تعلن الحرب عليه باسمه ، دون مواربة او خجل ، وهو الدين الوحيد الذي يوضع تحت الميكروسكوب وكل معتنقيه في كل شاردة وواردة وكلمة وحركة. ومع هذا فهو الدين الوحيد الاسرع انتشارا في العالم بلا منافس .فالحق ابلج ولا يصح الا الصحيح .
اضطهاد
خوليو -ولكن الدين الاسلامي وضع الطلاق بيد الرجل فسحق المرأة سحقاً، الحل هو في الزواج المدني وإنصاف الطرفين.
اضطهاد
خوليو -ولكن الدين الاسلامي وضع الطلاق بيد الرجل فسحق المرأة سحقاً، الحل هو في الزواج المدني وإنصاف الطرفين.
amazing
IRAQI-AMERICAN -amazing article and beautiful comments.
amazing
IRAQI-AMERICAN -amazing article and beautiful comments.
!!
متابع -ما شاء الله ما شاء الله خضوري صار يفهم في النقد المعرفي للاديان ؟!
!!
متابع -ما شاء الله ما شاء الله خضوري صار يفهم في النقد المعرفي للاديان ؟!
بالعكس
متابع -بالعكس الاسلام هو ابو الموضوعية في مجال الاديان وشهادات المفكريين الغربيين كافية
بالعكس
متابع -بالعكس الاسلام هو ابو الموضوعية في مجال الاديان وشهادات المفكريين الغربيين كافية
الحق
Abu Tarek -خوليو المحترم ، صدقاً أنه يوميا أشعر بأنني أمام مفكر كبير ومحترم أيضاً ، متى نقرأ لك؟
الحق
Abu Tarek -خوليو المحترم ، صدقاً أنه يوميا أشعر بأنني أمام مفكر كبير ومحترم أيضاً ، متى نقرأ لك؟
ليس الامر كما تسوق
ناصر -كلا الاسلام كرم المرأة و منح المرأة فك عقدة الزواج للقاضي الشرعي اذا ما تظلمت المرأة واعطاها حق الخلع اذا ما ارادت الخلاص من عقد الزوجية ارى انك شخص متحامل جدا على الاسلام ومبغض له مما ينفي عنك صفة الحياد والموضوعية انت تماثل الكاتب في طريقة التفكير الانتقائي
ليس الامر كما تسوق
ناصر -كلا الاسلام كرم المرأة و منح المرأة فك عقدة الزواج للقاضي الشرعي اذا ما تظلمت المرأة واعطاها حق الخلع اذا ما ارادت الخلاص من عقد الزوجية ارى انك شخص متحامل جدا على الاسلام ومبغض له مما ينفي عنك صفة الحياد والموضوعية انت تماثل الكاتب في طريقة التفكير الانتقائي
خلصنا عاد
عابر -المناصفة التي تقترحها غير عادلة لنفرض ان البيت للمرأة وكذا الاثاث والسيارة والادوات الكهربائية فهل من العدل ان يناصفها الرجل في ذلك ؟! قل انك تكره الاسلام وخلصنا!!!!!!
خلصنا عاد
عابر -المناصفة التي تقترحها غير عادلة لنفرض ان البيت للمرأة وكذا الاثاث والسيارة والادوات الكهربائية فهل من العدل ان يناصفها الرجل في ذلك ؟! قل انك تكره الاسلام وخلصنا!!!!!!
يا كنسي خلصنا
عابر -نظام الارث في الاسلام هو من اعدل انظمة الارث الانسانية وهو غير مايروج له الكنسيون والملاحدة قائم على قاعدة القرابة والجيل الوارث وفيه ترث المرأة ليس على حالة واحدة ولكن هناك اكثر من ثلاثون حالة ترث فيها المرأة وتستطيع ان ترث اكثر من الرجل وتستطيع منعه من الارث فلا يرث المساواة في الارث ظلم فلا يليق ان يحصل الابعد على نصيب مماثل للاقرب قل انك كاره للاسلام وخلصنا
يا كنسي خلصنا
عابر -نظام الارث في الاسلام هو من اعدل انظمة الارث الانسانية وهو غير مايروج له الكنسيون والملاحدة قائم على قاعدة القرابة والجيل الوارث وفيه ترث المرأة ليس على حالة واحدة ولكن هناك اكثر من ثلاثون حالة ترث فيها المرأة وتستطيع ان ترث اكثر من الرجل وتستطيع منعه من الارث فلا يرث المساواة في الارث ظلم فلا يليق ان يحصل الابعد على نصيب مماثل للاقرب قل انك كاره للاسلام وخلصنا
تجحيش ؟!
عابر -بالنسبة للتجحيش الرسول الكريم سمى المحلل بالتيس المستعار تكريها له واشمئزازا منه ..... اما الاسوياء فيرفضونه تماما .
تجحيش ؟!
عابر -بالنسبة للتجحيش الرسول الكريم سمى المحلل بالتيس المستعار تكريها له واشمئزازا منه ..... اما الاسوياء فيرفضونه تماما .
religions
Salems -We grew up following our parents path without having any right to even think.I think most Religions except Islam there is some much flexibility in them.Islam always bring fear and punishments in peoples hearts. As been proven a tactic of fear it will work just for some time.Its better to have some one really believe in any Religion with proves its good to follow than just to follow what others did with out having any say in it.Its like blind following blind
والله حيرتونا
2242 -سؤال للمسلمين ; لماذا تغضبون وتتوعدون ....والحجج اللامعنى لها إن سألناكم عن شئ من معتقدكم الذي يقشعر البدن من هول مانقراء من كتبكم ، وإذا عندكم أي سؤال أو أستفسار عن المعتقد المسيحي فإنكم تسدون آذانكم وعقولكم وتغضبون وتهددون إن أعطيناكم الأجوبة ؟ والله حيرتونا
تعليق
عصام -الكثيرون من المسلمين في العالم الغربي يعودون الى المسيحيه هربا من حياة الضياع وبحثا عن الأيمان والراحه النفسيه والسلام الداخلي الذي يجدوه عند الأيمان بالسيد المسيح, وفي المشرق يحدث نفس الشئ فان الكثيرون من المسلمين يتحولوا الى المسيحيه بحثا عن نفس الأهداف ويكون التحول داخليا في القلب بينما نجد ان الذين يتحولوا الى الأسلام يلتحقون بمنظمة القاعده ويصبحون مشاكسين ويطلقوا لحاهم ويكون التحول هو مجرّد تحول في العادات والتصرفات وليس تغبرا داخليا نابعا من الأيمان وفهم حقيقة الدين
النقد البناء
بن يحيا -الاسلام دين العقل و لا يمكن مقارنته بالاديان الاخرى..هل يمكن ان يستسيغ العفل بأن الله يصارع بشرا فوق جبل ؟ هذا مذكور في العهد القديم...هل الله يموت و يحيا من جديد ؟ هذا مذكور في العهد الجديد ..و هل البشر من اماته ؟ و إن مات فمن احياه ؟...هاته كلها كلمات لا يمكن ان تكون صحيحة بمنطق العقل السليم.. اذن ماذا تبقى ؟؟ قال الله تعالى جاء الحق و زهق الباطل إن الباطل كان زهوقا صدق الله العظيم..
شكلك مش فاهم ياخوليو
مــلاحــظ -للأسف يا خوليو كلما تتحدث عن الإسلام كلما يتضح للعيان مدي جهلك به. أولا: في الإسلام هناك حدود لعقاب الزني للزانية والزاني وليس كما ذكرت أنه للزانية فقط، والحكم موجود في سورة النور من الآية 2 (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) وحتي الآية 10. .. ثانيا: الطلاق في الإسلام حق للزوجة كما هو حق للزوج ، وللمرأة الحق في طلب الطلاق لأي نوع من الضرر وأظن المحاكم فيها كتير دعاوي طلاق، وإذا لم يكن هناك ضرر من حق المراة أن تطلب الخلع ، وأظنك سامع إن في حاجة اسمها خلع، والا انت معلوماتك قديمة. ،،، ثالثا: المحلل أو ما يطلق عليه التيس المستعار ، هذا أمر غير جائز وغير شرعي ويعتبر التفاف حول الشرع وليس من الإسلام في شئ، وهناك أحاديث تحرم هذا الأمر ومصير الرجلان والمرأة موكول إلي الله. فلا يجب أن تأخذ من الأمور الغير شرعية وتصورها انها من صميم الدين. اما موضوع الإرث والحجاب، فتفاصيلهما موجودة بدقة في القرآن الكريم. أما إذا انتقلنا إلي انتقاد معتقدك وكتابك المقدس ، فبصراحة مش ها نخلص.
خوليو
Niro الاصـــــــلي -دائما تبهرنا بافكارك وتحليلاتك النيرة والمنطقية...وتستحق ان تكون الاول بين معلقي ايلاف بدلا من نيرو الذي اخذ اكثر من حجمه الذي سرق اسمي ودوخنا بطلاسمه المكررة والمملة.......شكرا لك
لو قرأت لوعيت!!!
صالح -لا أدري ماذا يقصد مستر خضير الذي لا يخجل من الترحيب باحتلال بلاده وقتل مليون من أبناء وطنه يدير وجهه نحو النقد المعرفي؟؟؟ أي معرفي هذا الذي لا تعرف معناه؟النقد هل يتضمن النص القطعي وهو القرآن الكريم؟ نقد التفسير أو وجهة النظر لا مشكلة عليها لكن لوقرأت الذين يسمون أنفسهم نقاداً نجد أنهم ليسوا موضوعيين ولا يعرفون الموضوعية إذ أن التحيز واقع امحالة. هل الناقد الماركسي أو الوجودي أو الفرويدي سيكون موضوعياً عندما يتناول الدين بالنقد؟ هل سيكون الغسلامي موضوعياً وهو ينتقد النصرانية أو اليهودية؟؟مشكلة النقد هي مشكلة المعرفة المنحازة واللاموضوعية.دع عنك هذا المسلك الشائك وعد لمدح الاحتلال!!!
تعليق
عصام -للمعلّقين على تعليقي اقول ان دراسة دين ما شئ وانتقاده شئ اخر,واعود واكرر ان من وضع الديانه الأسلامبه لم يدرس مفهوم الثالوث في المسيحيه بالطريقه الصحيه حيث ان الله في المسيحيه هو واحد والثالوث هي صفات الله,وانتقاد المسيحيه مطلوب وشرعي لكل باحث ولكن ما فعله الأسلام ليس موضوعيا ولا شرعيا فهو احتقر اصحاب الديانات الأخرى وأمر بقتلهم
.................
متابع -ياسلام يا عصام ؟!!امال الكنيسة بتاعتكو بتنظم تثبيت العقيدة لرعاياها ليه لانهم بيلتحقوا واحد ورا الثاني بالاسلام ؟!
جاوب ولن نهددك
متابع -طيب جاوب على هذا السؤال من فضلك كيف خلق الله المسيح ؟
من كردستان
صلاح الدين الكردي -الناس تعلم الحقد والكراهية من امثالك .
اي حاجة
عبدالله -صحيح؟ ولهذا في تقرير الفاتيكان السنوي الاخير ابدى قلقه من ان الاسلام هو الاسرع انتشارا في العالم بما في ذلك اوروبا وامريكا ، وانه خلال عقدين الى ثلاث عقود سيصبح الاسلام هو الدين الاول في العالم ان لم نفعل شيئا ، مما يفسر هذه الحملة الشعواء من الفرب على الاسلام لتشويه سمعته وضرب اساساته .تعليقك لا يعدو كونه اي حاجة في اي حته وخلاص
بلاش تكذب
متابع -كثيرون يا راجل قول مافيش حتى تكون صادقا مخلصك قال لك لاتكذب مش كده ولا ايه كما ان الكذب عيب مش كده ولا ايه ؟
افلت ازاي ؟!
متابع -والغريبة انك لسه عايش وتسيء الى الاسلام ؟!
تتحدث عن المسيحية ؟
متابع -يااخي تبدو غلطان ما تتحدث عنه هو المسيحية اغمض عينك واذنيك و واتبعني وليس الاسلام
يا فضيحتك ياعصام ؟
عابر -يبدو انك لا تعرف منشأ دينك ؟! اقرا وتثقف قليلا عنه ولو من باب الفضول ؟ اولا فكرة الثالوث المقــّدس فكره أقدم من بعثة سيدنا المسيح بآلاف السنوات ، وهي فكره إقتبسها Paul وأدخلها زورا ً في المسيحيه من كتب ( فيديك مانو) المكتوبه لدينات الهندوس قبل عدة آلآف من السنين قبل بعثة سيدنا المسيح (ع) والثالوث المـُقــّدس بحسب تلك الديانات الهندوسيه هم الآلهه براهما/شيفا/فيشنو ويتحـِدون في الإله براهما. ثم إقتبستها الديانات المسيحية الأرضيه المـُخــْتـَلـِفه بعد أن جاء بها Paul للمسيحيه الأرضيه لأنه لم يكن يريد أن ينجح الإنجيل الأصلي الذي جاء به سيدنا المسيح (ع) والذي هدف لتصحيح أخطاء أحباراليهود وتحريفهم للتوراة
ردي على الردود
خوليو -للسيد ملاحظ أضع عليك ملاحظة، ماقصدته هي آيات 15 و16 من النساء اللتان تتحدثان عن الزنى وعقابهما المختلف بين النساء والرجال، ولمسألة الخلع أقول هو أكبر ظلم للمرأة لأنها يجب أن تتخلى عن فتات الحقوق المعطاة لها أصلاً من مهر يفقد قيمته مع التضخم، وتخرج المسكينة عريانة كما نقول في بلاد الشام لكي تتخلص من الزوج، وأما التجحيش فهو تعبير غير مستحب ولكن لماذا يجب أن تنكح رجلاً آخر بعد طلاقها ثلاثاً لتعود لزوجها الأول(وهي آية) أهو إهانة لها؟ أجيبونا بحق من نفسكم بيده، وللمناصفة في الزواج المدني العادل أقول أّنّ في العقد المدني هناك امكانية لفصل الممتلكات وتسجيلها على اسم صاحبها أو صاحبتها قبل عقد القران وعند الطلاق لاتحصل المناصفة على هذه الممتلكات،(فصل الممتلكات قبل الزواج وتسجيلها) المناصفة تكون للموجودات والأملاك التي حصلوا عليها سوية، حتى ولو كانت الزوجة أو الزوج لايعمل أحدهما عملاً مأجوراً، العقل المدني أنصفها و أنصفه لأنّ العمل بالمنزل هو عمل مضني ومدمر ، ومن حق شريك الحياة أن يناصف شريكه إن حصل الطلاق، أراه عادلاً جداً، وفي الختام لا أكره أي دين
متابع
2242 -شكراً على سؤالك ولتسمع الجواب رجائي أن تسمع لقناة الحياة و برامج الأخ رشيد
افيون
Avatar -الاديان افيون الشعوب......بقد صدق ماركس مع انني لست ماركسيا بالتاكيد
ياعابر ويامتابع
2242 -ياعابر ويامتابع وأمثلكم أنا قلتو لكم مراوغاتكم المحلل بعقيدتكم لن ينفعكم بعصر النت والتطور يامشركين لقد ُفضِحْتم على حقيقتكم أنتم تنادون بالتوحيد ولكنكم بالحقيقة أكبر دين مشرك ؟ راجعو برامج الأخ رشيد لتجدو ما هو مخفي ؟ يا عجبي
هل الاسلام دين
2242 -الاسلام دين لا يمكن مقارنته بالاديان الاخرى ؟ هذا هو الجواب الصحيح يامسلم لأن الإسلام دين لا يتلائم مع أي عصر
rockets
idas -and if u beleive it or not GOD uses stars as rockets to throw at demons
..............
عابر -كيف لا يتلاءم اوضح ابن افصح .
ونحن ندعوكم كذلك
عابر -ونحن ندعوك الى متابعة الرد على خرافات القمص المقموص والاخ جهيل ردود الاستاذ الزعبي على قناة الخليجية يمكن تهتدي الى الحق المبين وتترك عنك عبادة الانسان واكل لحم الخروف وشرب دمه ؟!
؟!
عابر -بالعكس الكفر والشرك والالحاد هو الافيون
حل عنا يا
متابع -الزواج المدني لا يمكن ان يوافق عليه لا المسلمين ولا المسيحيين عندما تبني دولتك المدنية في احدى الجزر النائية ابقى اعلم اللي انته عايزو حل عنا يا
مسيحيون موحدون
متابع -غير صحيح ان فكرة التثليث مقبولة لدى كل المسيحيين بدليل وجود فرقة الاريسيين الموحدين الذين رفضوا فكرة تاليه المسيح وهؤلاء طاردتهم الدولة الرومانية والفرق المسيحية ا لمثلثة المشركة حتى ابادتهم واحرقت كتبهم وتراثهم الفكري ، فكرة التثلث وثنية فكيف يتقبلها العقل المسيحي ثم يزعم انه يعبد اله واحدا ومامن اله الا الله
يا خسارة العصر ؟!
متابع -عصرت مخك وطلعت النتيجة ياراجل الناس اعداء لما جهلوا مش تقرأ في الاسلام وبعدين تحكم
اف
عابر -ويعقد الباحث مقارنة بين الرهبان الوثنيين المصريين والمسيحيين مؤكداً أن الرهبان الوثنيين امتازوا عن المسيحيين بالنظافة، حيث كان من أهم سمات الرهبان الوثنيين النظافة التامة فقد كانوا يغسلون أجسادهم 3 مرات يومياً قبل صلاة الصبح والظهر وفي المساء وكانوا لا يأكلون اللحم مطلقاً وينكبون علي الدروس والعلوم والمعارف إلا أن الرهبان المسيحيين لم يقتفوا أثر آبائهم الأولين فبعد ادخال الرهبنة إلي الأرثوذكسية في القرن الثاني الميلادي احتقروا أجسادهم وأكدوا أنها أدني من أجسام الحيوانات فالراهب ماراموند الذي أسس دير وادي النطرون كان يزعم من العيب أن ينظر الرجل التقي لجسمه عاريا من الملابس ومن العار أن يخلع ثيابه عنه حتي في وقت الاستحمام وكذلك اثناسيوس الذي قال إن الاستحمام عادة قبيحة تخرج عن الآداب ما دام الإنسان يقف عاريا لذلك كانت أجساد الرهبان السذج قذرة وهو ما اعتبروه علامة زهد وتقوي، لذلك جاءت النظافة التي كان يعتبرها المصري ترفاً، ويشير الباحث القبطي إلي أن الأمر تعدي قذارة الجسد إلي قذارة العقول
اهون من بيت العنكبوت
متابع -العقيدة المسيحية اهون من بيت العنكبوت والمرشد السياحي في الفاتيكان قال لنا ان من يقرأ الانجيل لابد ان يلحد وانه شخصيا لا يقرأ الانجيل كما انه فشل تماما في الاجابة عن اسئلة عن المسيح من اشخاص غير مسلمين ان المسيحين الغربيين قد تركوا المسيحية وافقرت الكنايس وبقي المسيحيون العرب قابضون عليها من باب التعصب الديني في مواجهة المسلمين بالك لولم يوجد مسلمون كانوا تركوها من زمااااان
كالعادة ما تفهموش
متابع -عاوز الجواب منك ولا انته ما تفهمش ما يقوله القمص كالعادة