الحريه أم النقاب .. جوهر الديانات ؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
كنت قد كتبت سابقا عن موقف الدول الغربيه جميعها من مسألة النقاب بالتحديد وليس الحجاب .. لأن الحجاب الذي يكشف الوجه لا يتعارض مع التهديد الأمني الذي تواجهه أوروبا.. سواء كان هذا التهديد حقيقة ام باطل فإنه من حق الدول إتخاذ كل الإجراءات التي تعتقد بضرورتها لحماية أمن مواطنيها بما فيهم مواطنيها المسلمين .. وهو حق وواجب .. ولا أفهم لماذا كل هذه الضجه القادمه من العالم العربي والإسلامي حول هذا النقاب بالتحديد والدفاع عنه برغم علمهم بأنه ليس مفروضا في الإسلام .. وأنه شكل من أشكال المغالاة في الدين .. ولكن والأهم أنه رمز للإسلام السياسي الذي يهدد مصالحنا جميعا ..
المهزلة التي أشاهدها .. أن المرأة أصبحت تباع وتشترى وكأن لا رأي او خيار لها بين الطرفين .. كلاهما يستخدمها في صراعه مع الآخر.. فالدول الغربيه تحظر النقاب دفاعا عن حرية المرأه .. والعالم الإسلامي الذي يتشدق بالصحوة الإسلامية جعل نقاب المرأه احد أهم رموزها .. الفرق أن حقوق المرأه مكفوله في الأنظمه الغربيه .. بينما حقوقها مهدوره وغير معترف بها سوى نظريا في الأنظمه العربيه و الإسلاميه ..تحت شعار التمسك بالأخلاق والقيم ؟؟؟
سؤالي هو لماذا لا نوجه جهودنا في الدفاع عن الحريات المعدومه للمرأه والرجل في العالم العربي بدل الإنخراط المستمر في الدفاع عن النقاب ؟؟
لماذا لا نتساءل لماذا وكيف يتجرأ فقيه من فقهاء الدين في مصر على فتوى قد تؤثر في سير العمليه الإنتخابيه التي يتطلع إليها المصريون بشوق لا مثيل له للتخلص من نظام لم يتجدد ولم يحقق لهم ما يتطلعون إليه من عدالة إجتماعيه خلال ثلاثون عاما من وجوده في السلطه .. لماذا يأتي الفقيه محمد البدري وبالتحديد الآن ليقول بأن البرادعي خطر على الإسلام .. وذلك لأنه دعا لفتح محافل للماسونيين والبهائيين في البلاد .. وأن هذا يساعد على تدمير الإسلام وتخريب عقائده !!
سؤالي هو هل الإسلام هش لهذه الدرجه بحيث يهدده ويخربه وجود حريات دينيه لمواطنين من نفس البلد , المفروض وبحسب الإسلام أن لهم الحق في العداله .. وفي الحرية الدينيه . لماذا لم تتهدد الكنائس والمعابد الأخرى في كل العالم من وجودها قرب بعضها البعض .. في الهند وحدها مئات الديانات والمعابد .. ومع ذلك تقدمت الهند كدولة صناعية .. ولم تهدد هذه الديانات تقدمها الصناعي وإنتقالها من أكثر الدول فقرا وجوعا إلى مصاف الدول الصناعيه التي وفرت الكثير لمواطنيها بغض النظر عن دياناتهم .. أما العداءات التي رأيناها سابقا فقد انحصرت بين المسلمين والهندوس .. إضافة إلى حادثة إعتداء الهندوس أيضا على القريه المسيحيه .. ولكن سلطة الدوله.. وديمقراطيتها إستطاعت إحتواء هذه الصراعات ووأدها .. وبقيت مسيرة الهند الصناعيه بدون أن تتأثر بأي من عوائق إختلاف الديانات .. بل إن هذه العوائق هي التي نجحت في ترسيخ القبول الشعبي للمساواه في الحقوق على أنها الطريق الوحيد لضمان لقمة عيش للجميع وبالتالي رسّخت للديمقراطيه فيها ..
لماذا لا توجه الجهود الشعبيه لإستجواب أمين تنظيم الحزب الوطني الديمقراطي الحاكم الذي وفي محاولته إستمالة الرأي العام الأميركي لدعم الحزب الحاكم خوفا من فوز الإخوان أو فوز البرادعي لمّح على شبكة أخبار سي إن إن .. إلى أن البرادعي حليف الإخوان وقد يصل إلى الحكم من خلالهم .. وهو تلميح هدّام لحق كل منهما في الترشيح .. من أجل التعدديه !!!
وهو أيضا ما يتعارض مع الواقع .. ومع الفتوى ذاتها .. وهو ما يجب إيضاحه للقوى الشعبيه العامله على التغيير .. والعامله على زيادة وعي المصريين بمصالحهم .. وترك حرية القرار النهائي لهم ....
ثم والأهم أتمنى أن يستطيع الشعب المصري نفسه إيجاد التناقض الكبير بين الفتوى وبين هذا التلميح.. لأن هذه الفتوى تؤكد عدم دعم الإخوان له .. وأيضا دعمهم للحزب الحاكم خوفا على مناصبهم التي يضمنها هذا الحزب بغض النظر عن إنعدام العداله والفساد المستشري والظلم الذي يتعرض له المواطن الإنسان كل يوم ..
سيدي القارىء ..
من حق كل شعب أن ينعم بالحرية والعدل .. وكلاهما لن يتأتى بدون المساواة .. وبدون تغيير جذري في العقلية العربية التي ركنت إلى فقهاء الدين ..
سواء نجح البرادعي وهو ما أتمناه ..( ما كل ما يتمناه المرء يدركه) ... أو فشل .. فإن رياح التغيير .. رياح الحريه والإنعتاق من سلطة وهيمنة فقهاء الدين والنظم الإستبداديه ستصل إن عاجلا أو آجلا .. ولكن إطالتها تعني إطالة للظلم .. والتخلف .. نعم الطريق إلى الديمقراطيه يبدأ بالإعتراف بحق المواطن والآخر وكل الناس في كل ما يجدونه في صالحهم العام والظلم والقهر والتخلف ليس في صالح أي شعب .. هذا هو جوهر الديانات ...
باحثه وناشطه في حقوق الإنسان
Humanity-equality-democracy.blogspot.com
التعليقات
مش فاهم
مصري -اختلط الحابل بالنابل واختلط النقاب بالبرادعي. الرجاء التركيز اما على موضوع النقاب او الانتخاب في مصر ولا حاجة للمزج بينهما ويفقد المقال قيمته.
تعليق
عصام -المسؤولبه تقع على القيم الروحيه الدينيه للشعب المصري والتي لا تقبل بالآخر اذا كان غير مسلم او اذا كانت مبادئه السياسيه تخالف الأسلام.
مش فاهم
مصري -اختلط الحابل بالنابل واختلط النقاب بالبرادعي. الرجاء التركيز اما على موضوع النقاب او الانتخاب في مصر ولا حاجة للمزج بينهما ويفقد المقال قيمته.
كنتي رائعة
سميرة خ -كنت رائعة على برنامج تلفزيوني عن عملية السلام الفاشلة بين اسرائيل والسلطة ولكن في هذا المقال اتفق مع تعليق رقم 1 يوجد خلط بالأمور وماهي العلاقة بين البرقع والبرادعي.
تعليق
عصام -المسؤولبه تقع على القيم الروحيه الدينيه للشعب المصري والتي لا تقبل بالآخر اذا كان غير مسلم او اذا كانت مبادئه السياسيه تخالف الأسلام.
كنتي رائعة
سميرة خ -كنت رائعة على برنامج تلفزيوني عن عملية السلام الفاشلة بين اسرائيل والسلطة ولكن في هذا المقال اتفق مع تعليق رقم 1 يوجد خلط بالأمور وماهي العلاقة بين البرقع والبرادعي.
رجاء رجاء
عبد الفتاح -لا تقولي سيدي القاريء وعزيزي القاريء في مقالاتك هذا مزعج للقاريء.
رجاء رجاء
عبد الفتاح -لا تقولي سيدي القاريء وعزيزي القاريء في مقالاتك هذا مزعج للقاريء.
السبب واضح
الإسلام هو -لقد حوت المقالة على من التساؤلات تبدأ بكلمة لماذا اعتقد ان الأجابة على هذه التساؤلات واضحة و بسيطة ولكن تحتاج الى جرأة للتصريح بها أذا اردنا حقا ان تتخلص المرأة من من كل التهميش التي تتعرض له
السبب واضح
الإسلام هو -لقد حوت المقالة على من التساؤلات تبدأ بكلمة لماذا اعتقد ان الأجابة على هذه التساؤلات واضحة و بسيطة ولكن تحتاج الى جرأة للتصريح بها أذا اردنا حقا ان تتخلص المرأة من من كل التهميش التي تتعرض له
السبب واضح
الإسلام هو -لقد حوت المقالة على من التساؤلات تبدأ بكلمة لماذا اعتقد ان الأجابة على هذه التساؤلات واضحة و بسيطة ولكن تحتاج الى جرأة للتصريح بها أذا اردنا حقا ان تتخلص المرأة من من كل التهميش التي تتعرض له
السبب واضح
الإسلام هو -لقد حوت المقالة على من التساؤلات تبدأ بكلمة لماذا اعتقد ان الأجابة على هذه التساؤلات واضحة و بسيطة ولكن تحتاج الى جرأة للتصريح بها أذا اردنا حقا ان تتخلص المرأة من من كل التهميش التي تتعرض له
nero
nero -الحجاب الذي يكشف الوجه لا يتعارض مع لا التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه يتعارض مع التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه لا يمشى عكس التهديد الأمني
nero
nero -الحجاب الذي يكشف الوجه لا يتعارض مع لا التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه يتعارض مع التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه لا يمشى عكس التهديد الأمني
nero
nero -الحجاب الذي يكشف الوجه لا يتعارض مع لا التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه يتعارض مع التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه لا يمشى عكس التهديد الأمني
nero
nero -الحجاب الذي يكشف الوجه لا يتعارض مع لا التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه يتعارض مع التهديد الأمني الحجاب الذي يكشف الوجه لا يمشى عكس التهديد الأمني
النقاب!
أحمد المسلماني -بات مظهر النقاب يثير الاشمئزاز وكل من حولك مقنع تحيط بك العيون الكحيلة من كل جانب ، حدث هذا لي وأنا في مؤسسة تواجدت فيها لغرض ما قبل يومين، كتمت ضحكاتي وأنا ارى الفتيات متشحات بالسواد ، مكثت السكرتيرة خمس دقائق تناديني قبل أن أكتشف مصدر الصوت ، لقد كنت محاطا بأربع سيدات منقبات حينها لم أتبين من المنادي ، بالفعل لا للنقاب.. تحت أي ذريعة دينية متوهمة من قبل البعض ..
النقاب!
أحمد المسلماني -بات مظهر النقاب يثير الاشمئزاز وكل من حولك مقنع تحيط بك العيون الكحيلة من كل جانب ، حدث هذا لي وأنا في مؤسسة تواجدت فيها لغرض ما قبل يومين، كتمت ضحكاتي وأنا ارى الفتيات متشحات بالسواد ، مكثت السكرتيرة خمس دقائق تناديني قبل أن أكتشف مصدر الصوت ، لقد كنت محاطا بأربع سيدات منقبات حينها لم أتبين من المنادي ، بالفعل لا للنقاب.. تحت أي ذريعة دينية متوهمة من قبل البعض ..
النقاب لاداع له
قاريء ايلاف -صحيح كلامك اخي لا بد من وحدة الموضوع هل هو عن النقاب ام الانتخابات ؟ على كل حال النقاب اسوء دعاية للاسلام في الغرب وهو عادة وليس عبادة وان اقرها الاسلام لبعض البيئات ولكن ماذا يفعل النقاب في الغرب وفي الدول التي لم تعرفه عموما في مصر والشام اما اذا العذر امنيا فان النظارة الشمسية والشعر المستعار ايضا خطر من الناحية الامنية لصعوبة التعرف على الشخص
النقاب لاداع له
قاريء ايلاف -صحيح كلامك اخي لا بد من وحدة الموضوع هل هو عن النقاب ام الانتخابات ؟ على كل حال النقاب اسوء دعاية للاسلام في الغرب وهو عادة وليس عبادة وان اقرها الاسلام لبعض البيئات ولكن ماذا يفعل النقاب في الغرب وفي الدول التي لم تعرفه عموما في مصر والشام اما اذا العذر امنيا فان النظارة الشمسية والشعر المستعار ايضا خطر من الناحية الامنية لصعوبة التعرف على الشخص
النقاب!
أحمد المسلماني -بات مظهر النقاب يثير الاشمئزاز وكل من حولك مقنع تحيط بك العيون الكحيلة من كل جانب ، حدث هذا لي وأنا في مؤسسة تواجدت فيها لغرض ما قبل يومين، كتمت ضحكاتي وأنا ارى الفتيات متشحات بالسواد ، مكثت السكرتيرة خمس دقائق تناديني قبل أن أكتشف مصدر الصوت ، لقد كنت محاطا بأربع سيدات منقبات حينها لم أتبين من المنادي ، بالفعل لا للنقاب.. تحت أي ذريعة دينية متوهمة من قبل البعض ..
النقاب!
أحمد المسلماني -بات مظهر النقاب يثير الاشمئزاز وكل من حولك مقنع تحيط بك العيون الكحيلة من كل جانب ، حدث هذا لي وأنا في مؤسسة تواجدت فيها لغرض ما قبل يومين، كتمت ضحكاتي وأنا ارى الفتيات متشحات بالسواد ، مكثت السكرتيرة خمس دقائق تناديني قبل أن أكتشف مصدر الصوت ، لقد كنت محاطا بأربع سيدات منقبات حينها لم أتبين من المنادي ، بالفعل لا للنقاب.. تحت أي ذريعة دينية متوهمة من قبل البعض ..
النقاب لاداع له
قاريء ايلاف -صحيح كلامك اخي لا بد من وحدة الموضوع هل هو عن النقاب ام الانتخابات ؟ على كل حال النقاب اسوء دعاية للاسلام في الغرب وهو عادة وليس عبادة وان اقرها الاسلام لبعض البيئات ولكن ماذا يفعل النقاب في الغرب وفي الدول التي لم تعرفه عموما في مصر والشام اما اذا العذر امنيا فان النظارة الشمسية والشعر المستعار ايضا خطر من الناحية الامنية لصعوبة التعرف على الشخص
النقاب لاداع له
قاريء ايلاف -صحيح كلامك اخي لا بد من وحدة الموضوع هل هو عن النقاب ام الانتخابات ؟ على كل حال النقاب اسوء دعاية للاسلام في الغرب وهو عادة وليس عبادة وان اقرها الاسلام لبعض البيئات ولكن ماذا يفعل النقاب في الغرب وفي الدول التي لم تعرفه عموما في مصر والشام اما اذا العذر امنيا فان النظارة الشمسية والشعر المستعار ايضا خطر من الناحية الامنية لصعوبة التعرف على الشخص
هام / رسالة الحجاب
( طبعة جديدة ) -رسالة الحجاب ( طبعة جديدة )حررها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وتوالت طباعتها منذ تأليفها عام 1398هـ وتتضمن الأدلة على وجوب الحجاب من الكتاب والسنة والاعتبار الصحيح والقياس المطرد ثم الإجابة عن أدلة المبيحين لكشف الوجه. وتقع الرسالة في 39 صفحة.وهي موجودة في (موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )وهي جديرة بالقراءة والعناية والاهتمام.والله الموفق.
هام / رسالة الحجاب
( طبعة جديدة ) -رسالة الحجاب ( طبعة جديدة )حررها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وتوالت طباعتها منذ تأليفها عام 1398هـ وتتضمن الأدلة على وجوب الحجاب من الكتاب والسنة والاعتبار الصحيح والقياس المطرد ثم الإجابة عن أدلة المبيحين لكشف الوجه. وتقع الرسالة في 39 صفحة.وهي موجودة في (موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )وهي جديرة بالقراءة والعناية والاهتمام.والله الموفق.
هام / رسالة الحجاب
( طبعة جديدة ) -رسالة الحجاب ( طبعة جديدة )حررها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وتوالت طباعتها منذ تأليفها عام 1398هـ وتتضمن الأدلة على وجوب الحجاب من الكتاب والسنة والاعتبار الصحيح والقياس المطرد ثم الإجابة عن أدلة المبيحين لكشف الوجه. وتقع الرسالة في 39 صفحة.وهي موجودة في (موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )وهي جديرة بالقراءة والعناية والاهتمام.والله الموفق.
هام / رسالة الحجاب
( طبعة جديدة ) -رسالة الحجاب ( طبعة جديدة )حررها فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى وتوالت طباعتها منذ تأليفها عام 1398هـ وتتضمن الأدلة على وجوب الحجاب من الكتاب والسنة والاعتبار الصحيح والقياس المطرد ثم الإجابة عن أدلة المبيحين لكشف الوجه. وتقع الرسالة في 39 صفحة.وهي موجودة في (موقع فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى )وهي جديرة بالقراءة والعناية والاهتمام.والله الموفق.
الحجاب وحكم تغطية
لسماحة الشيخ ابن باز -في سؤال ورد لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الحجاب وحكم تغطية الوجه والكفين , وفيه : س :أرجو من فضيلتكم توضيح الأحاديث والآيات التي تنص على تغطية الوجه والكفين مع شرحها وبيـان الأدلـة بالتفصيل، فقد سمعت من علماء كثيرين بأن جمهور العلماء على كشف الوجه والكفين، واستدلوا بحديث أسماء عندما دخلت على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال لها: (يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار إلى الوجه والكفين) ، وثانياً بتفسير ابن عباس-رضي الله عنه-لقول الله-تعالى-: إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:3]، بأنه قال: ما ظهر منها يقصد به الكحل والخاتم، فقالوا: إن هذا دليل على كشف الوجه والكفين؟ فأجاب سماحته بالتالي :هذه المسألة تنازع فيها أهل العلم-رحمة الله عليهم-والصواب أن الوجه والكفين من العورة والوجه أشد؛ لأنه زينة المرأة ومعظم ما يرغب فيها أو ينفر منها, وهو داخل في قوله-تعالى-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والأدلة في هذا كثيرة منها قوله-تعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وهذا عام والله لم يستثني منه شيئاً لا يداً ولا وجهاً ولا غير ذلك فدل على العموم ثم, علله سبحانه بما هو في مصلحة الجميع ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ, فدل على أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع وأبعد عن الفواحش, فالكشف يجر إلى الفاحشة, والحجاب يبعد عنها, ومنها قوله- جل وعلا-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والزينة ما يبدوا من المرأة من وجه وشعر وغير ذلك والواجب ستر ذلك, فإنها زينة خلقية يجب سترها حتى لا تفتن غيرها, وأما قوله-سبحانه وتعالى-: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ففسره العلماء بأنه الملابس ما ظهر منها يعني الملابس الظاهرة العادية هذه لا وجه للإلزام بإخفائها وسترها فإنه لا بد من ظهورها, وإنما المقصود بالزينة الوجه وما يرغب في نكاح المرأة من شعر, ويد, وقدم ونحو ذلك, وفي الباب أيضاً حديث عائشة - رضي الله عنها - في الصحيحين قالت: (لما سمعت صوت صفوان المعطل وذلك في عزوة الإفك لما سمعت صوته خمرت وجهي قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب فعرفني فلما سمعت صوته خمرت وجهي) فدل ذلك على أنه بعد ال
الحجاب وحكم تغطية
لسماحة الشيخ ابن باز -في سؤال ورد لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الحجاب وحكم تغطية الوجه والكفين , وفيه : س :أرجو من فضيلتكم توضيح الأحاديث والآيات التي تنص على تغطية الوجه والكفين مع شرحها وبيـان الأدلـة بالتفصيل، فقد سمعت من علماء كثيرين بأن جمهور العلماء على كشف الوجه والكفين، واستدلوا بحديث أسماء عندما دخلت على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال لها: (يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار إلى الوجه والكفين) ، وثانياً بتفسير ابن عباس-رضي الله عنه-لقول الله-تعالى-: إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:3]، بأنه قال: ما ظهر منها يقصد به الكحل والخاتم، فقالوا: إن هذا دليل على كشف الوجه والكفين؟ فأجاب سماحته بالتالي :هذه المسألة تنازع فيها أهل العلم-رحمة الله عليهم-والصواب أن الوجه والكفين من العورة والوجه أشد؛ لأنه زينة المرأة ومعظم ما يرغب فيها أو ينفر منها, وهو داخل في قوله-تعالى-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والأدلة في هذا كثيرة منها قوله-تعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وهذا عام والله لم يستثني منه شيئاً لا يداً ولا وجهاً ولا غير ذلك فدل على العموم ثم, علله سبحانه بما هو في مصلحة الجميع ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ, فدل على أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع وأبعد عن الفواحش, فالكشف يجر إلى الفاحشة, والحجاب يبعد عنها, ومنها قوله- جل وعلا-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والزينة ما يبدوا من المرأة من وجه وشعر وغير ذلك والواجب ستر ذلك, فإنها زينة خلقية يجب سترها حتى لا تفتن غيرها, وأما قوله-سبحانه وتعالى-: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ففسره العلماء بأنه الملابس ما ظهر منها يعني الملابس الظاهرة العادية هذه لا وجه للإلزام بإخفائها وسترها فإنه لا بد من ظهورها, وإنما المقصود بالزينة الوجه وما يرغب في نكاح المرأة من شعر, ويد, وقدم ونحو ذلك, وفي الباب أيضاً حديث عائشة - رضي الله عنها - في الصحيحين قالت: (لما سمعت صوت صفوان المعطل وذلك في عزوة الإفك لما سمعت صوته خمرت وجهي قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب فعرفني فلما سمعت صوته خمرت وجهي) فدل ذلك على أنه بعد ال
الحجاب وحكم تغطية
لسماحة الشيخ ابن باز -في سؤال ورد لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الحجاب وحكم تغطية الوجه والكفين , وفيه : س :أرجو من فضيلتكم توضيح الأحاديث والآيات التي تنص على تغطية الوجه والكفين مع شرحها وبيـان الأدلـة بالتفصيل، فقد سمعت من علماء كثيرين بأن جمهور العلماء على كشف الوجه والكفين، واستدلوا بحديث أسماء عندما دخلت على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال لها: (يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار إلى الوجه والكفين) ، وثانياً بتفسير ابن عباس-رضي الله عنه-لقول الله-تعالى-: إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:3]، بأنه قال: ما ظهر منها يقصد به الكحل والخاتم، فقالوا: إن هذا دليل على كشف الوجه والكفين؟ فأجاب سماحته بالتالي :هذه المسألة تنازع فيها أهل العلم-رحمة الله عليهم-والصواب أن الوجه والكفين من العورة والوجه أشد؛ لأنه زينة المرأة ومعظم ما يرغب فيها أو ينفر منها, وهو داخل في قوله-تعالى-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والأدلة في هذا كثيرة منها قوله-تعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وهذا عام والله لم يستثني منه شيئاً لا يداً ولا وجهاً ولا غير ذلك فدل على العموم ثم, علله سبحانه بما هو في مصلحة الجميع ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ, فدل على أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع وأبعد عن الفواحش, فالكشف يجر إلى الفاحشة, والحجاب يبعد عنها, ومنها قوله- جل وعلا-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والزينة ما يبدوا من المرأة من وجه وشعر وغير ذلك والواجب ستر ذلك, فإنها زينة خلقية يجب سترها حتى لا تفتن غيرها, وأما قوله-سبحانه وتعالى-: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ففسره العلماء بأنه الملابس ما ظهر منها يعني الملابس الظاهرة العادية هذه لا وجه للإلزام بإخفائها وسترها فإنه لا بد من ظهورها, وإنما المقصود بالزينة الوجه وما يرغب في نكاح المرأة من شعر, ويد, وقدم ونحو ذلك, وفي الباب أيضاً حديث عائشة - رضي الله عنها - في الصحيحين قالت: (لما سمعت صوت صفوان المعطل وذلك في عزوة الإفك لما سمعت صوته خمرت وجهي قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب فعرفني فلما سمعت صوته خمرت وجهي) فدل ذلك على أنه بعد ال
الحجاب وحكم تغطية
لسماحة الشيخ ابن باز -في سؤال ورد لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى عن الحجاب وحكم تغطية الوجه والكفين , وفيه : س :أرجو من فضيلتكم توضيح الأحاديث والآيات التي تنص على تغطية الوجه والكفين مع شرحها وبيـان الأدلـة بالتفصيل، فقد سمعت من علماء كثيرين بأن جمهور العلماء على كشف الوجه والكفين، واستدلوا بحديث أسماء عندما دخلت على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-فقال لها: (يا أسماء إذا بلغت المرأة المحيض لا يظهر منها إلا هذا وهذا وأشار إلى الوجه والكفين) ، وثانياً بتفسير ابن عباس-رضي الله عنه-لقول الله-تعالى-: إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا [النور:3]، بأنه قال: ما ظهر منها يقصد به الكحل والخاتم، فقالوا: إن هذا دليل على كشف الوجه والكفين؟ فأجاب سماحته بالتالي :هذه المسألة تنازع فيها أهل العلم-رحمة الله عليهم-والصواب أن الوجه والكفين من العورة والوجه أشد؛ لأنه زينة المرأة ومعظم ما يرغب فيها أو ينفر منها, وهو داخل في قوله-تعالى-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والأدلة في هذا كثيرة منها قوله-تعالى-: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وهذا عام والله لم يستثني منه شيئاً لا يداً ولا وجهاً ولا غير ذلك فدل على العموم ثم, علله سبحانه بما هو في مصلحة الجميع ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ, فدل على أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع وأبعد عن الفواحش, فالكشف يجر إلى الفاحشة, والحجاب يبعد عنها, ومنها قوله- جل وعلا-: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... الآية ، والزينة ما يبدوا من المرأة من وجه وشعر وغير ذلك والواجب ستر ذلك, فإنها زينة خلقية يجب سترها حتى لا تفتن غيرها, وأما قوله-سبحانه وتعالى-: إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ففسره العلماء بأنه الملابس ما ظهر منها يعني الملابس الظاهرة العادية هذه لا وجه للإلزام بإخفائها وسترها فإنه لا بد من ظهورها, وإنما المقصود بالزينة الوجه وما يرغب في نكاح المرأة من شعر, ويد, وقدم ونحو ذلك, وفي الباب أيضاً حديث عائشة - رضي الله عنها - في الصحيحين قالت: (لما سمعت صوت صفوان المعطل وذلك في عزوة الإفك لما سمعت صوته خمرت وجهي قالت: وكان قد رآني قبل الحجاب فعرفني فلما سمعت صوته خمرت وجهي) فدل ذلك على أنه بعد ال
فأنتم تحاولون عبثاً
يحي اليحي -الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد;قال الله عز وجل في سورة التوبة الآية (49); (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ; ذكر الإمام الطبري سبب نزول هذه الآية الكريمة فقال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس أخي بني سلمة: ;هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟; فقال: يا رسول الله, أو تأذن لي ولا تفتني؟ فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني, وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: ;أذنت لك;, ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} الآية, أي إن كان إنما يخشى الفتنة من نساء بني الأصفر, وليس ذلك به, فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم;فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية;وكذلك للهزائم صور وأشكال شتى .. أشدها فتكاً وأثراً على الشعوب والأمم الهزائم الفكرية الثقافية .. الهزائم التي تصيبها في عقيدتها وهويتها .. فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية التمايز التي تميزها عن بقية الأمم والشعوب، بل فقدت عنصر المناعة الذي يصونها من جميع الأمراض وأشكال الغزو الخارجي، المادي منها والمعنوي ..! فأي فكرة تعترضها أو تفد إليها تستسيغها، وتصفق لها، وترفع لها راياتها، وتشطحها أرضاً .. وتفقد القدرة على رفضها أو تحليلها وفحص النافع منها من الضار ..! وكما أن للنصر والعزة والإباء أبطال وقادة ورواد .. كذلك للهزائم ومراحل الانحطاط وضياع الهوية، وفقدان الشخصية رواد وقادة وكتاب؛ لكنهم قادة وكتاب على مستوى الهزيمة التي أصابتهم وأصابت أمتهم بسببٍ من أنفسهم المهزومة المقهورة ..! وصلى الله وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين .
فأنتم تحاولون عبثاً
يحي اليحي -الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد;قال الله عز وجل في سورة التوبة الآية (49); (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ; ذكر الإمام الطبري سبب نزول هذه الآية الكريمة فقال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس أخي بني سلمة: ;هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟; فقال: يا رسول الله, أو تأذن لي ولا تفتني؟ فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني, وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: ;أذنت لك;, ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} الآية, أي إن كان إنما يخشى الفتنة من نساء بني الأصفر, وليس ذلك به, فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم;فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية;وكذلك للهزائم صور وأشكال شتى .. أشدها فتكاً وأثراً على الشعوب والأمم الهزائم الفكرية الثقافية .. الهزائم التي تصيبها في عقيدتها وهويتها .. فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية التمايز التي تميزها عن بقية الأمم والشعوب، بل فقدت عنصر المناعة الذي يصونها من جميع الأمراض وأشكال الغزو الخارجي، المادي منها والمعنوي ..! فأي فكرة تعترضها أو تفد إليها تستسيغها، وتصفق لها، وترفع لها راياتها، وتشطحها أرضاً .. وتفقد القدرة على رفضها أو تحليلها وفحص النافع منها من الضار ..! وكما أن للنصر والعزة والإباء أبطال وقادة ورواد .. كذلك للهزائم ومراحل الانحطاط وضياع الهوية، وفقدان الشخصية رواد وقادة وكتاب؛ لكنهم قادة وكتاب على مستوى الهزيمة التي أصابتهم وأصابت أمتهم بسببٍ من أنفسهم المهزومة المقهورة ..! وصلى الله وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين .
فأنتم تحاولون عبثاً
يحي اليحي -الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد;قال الله عز وجل في سورة التوبة الآية (49); (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ; ذكر الإمام الطبري سبب نزول هذه الآية الكريمة فقال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس أخي بني سلمة: ;هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟; فقال: يا رسول الله, أو تأذن لي ولا تفتني؟ فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني, وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: ;أذنت لك;, ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} الآية, أي إن كان إنما يخشى الفتنة من نساء بني الأصفر, وليس ذلك به, فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم;فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية;وكذلك للهزائم صور وأشكال شتى .. أشدها فتكاً وأثراً على الشعوب والأمم الهزائم الفكرية الثقافية .. الهزائم التي تصيبها في عقيدتها وهويتها .. فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية التمايز التي تميزها عن بقية الأمم والشعوب، بل فقدت عنصر المناعة الذي يصونها من جميع الأمراض وأشكال الغزو الخارجي، المادي منها والمعنوي ..! فأي فكرة تعترضها أو تفد إليها تستسيغها، وتصفق لها، وترفع لها راياتها، وتشطحها أرضاً .. وتفقد القدرة على رفضها أو تحليلها وفحص النافع منها من الضار ..! وكما أن للنصر والعزة والإباء أبطال وقادة ورواد .. كذلك للهزائم ومراحل الانحطاط وضياع الهوية، وفقدان الشخصية رواد وقادة وكتاب؛ لكنهم قادة وكتاب على مستوى الهزيمة التي أصابتهم وأصابت أمتهم بسببٍ من أنفسهم المهزومة المقهورة ..! وصلى الله وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين .
فأنتم تحاولون عبثاً
يحي اليحي -الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد;قال الله عز وجل في سورة التوبة الآية (49); (( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ ائْذَنْ لِي وَلا تَفْتِنِّي أَلا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ; ذكر الإمام الطبري سبب نزول هذه الآية الكريمة فقال ; قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم وهو في جهازه للجد بن قيس أخي بني سلمة: ;هل لك يا جد العام في جلاد بني الأصفر؟; فقال: يا رسول الله, أو تأذن لي ولا تفتني؟ فوالله لقد عرف قومي ما رجل أشد عجبا بالنساء مني, وإني أخشى إن رأيت نساء بني الأصفر أن لا أصبر عنهن ! فأعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم, وقال: ;أذنت لك;, ففي الجد بن قيس نزلت هذه الآية {ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني} الآية, أي إن كان إنما يخشى الفتنة من نساء بني الأصفر, وليس ذلك به, فما سقط فيه من الفتنة بتخلفه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والرغبة بنفسه عن نفسه أعظم;فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية;وكذلك للهزائم صور وأشكال شتى .. أشدها فتكاً وأثراً على الشعوب والأمم الهزائم الفكرية الثقافية .. الهزائم التي تصيبها في عقيدتها وهويتها .. فإذا انهزمت أمة من الأمم فكرياً وثقافياً فقدت خاصية التمايز التي تميزها عن بقية الأمم والشعوب، بل فقدت عنصر المناعة الذي يصونها من جميع الأمراض وأشكال الغزو الخارجي، المادي منها والمعنوي ..! فأي فكرة تعترضها أو تفد إليها تستسيغها، وتصفق لها، وترفع لها راياتها، وتشطحها أرضاً .. وتفقد القدرة على رفضها أو تحليلها وفحص النافع منها من الضار ..! وكما أن للنصر والعزة والإباء أبطال وقادة ورواد .. كذلك للهزائم ومراحل الانحطاط وضياع الهوية، وفقدان الشخصية رواد وقادة وكتاب؛ لكنهم قادة وكتاب على مستوى الهزيمة التي أصابتهم وأصابت أمتهم بسببٍ من أنفسهم المهزومة المقهورة ..! وصلى الله وسلم على خاتم الأنبياء والمرسلين .
صححي معلوماتك
قاريء ايلاف -غير صحيح ما تذكرة الكاتبة في الهند اضطهدت الاقليات وقتلت مثل المسلمين تم تدمير اقدم مسجد لهم البابري ، ووقتل الهندوس السيخ واحرقوا المسيحيين احياء في مرات عدة ، هناك صعود للاصولية الهندوسية تطالب بطرد غير الهندوس كما تطالب الاصولية في مصر مثلا بطرد المصريين الذين اسلموا او اعادة تنصيرهم
صححي معلوماتك
قاريء ايلاف -غير صحيح ما تذكرة الكاتبة في الهند اضطهدت الاقليات وقتلت مثل المسلمين تم تدمير اقدم مسجد لهم البابري ، ووقتل الهندوس السيخ واحرقوا المسيحيين احياء في مرات عدة ، هناك صعود للاصولية الهندوسية تطالب بطرد غير الهندوس كما تطالب الاصولية في مصر مثلا بطرد المصريين الذين اسلموا او اعادة تنصيرهم
حكي نسوان
قاريء ايلاف -وكل دساتير الدول المسلمة التي بها مسيحيون عرب او مشارقة تنص دساتيرها على المساواة التامة في الحقوق والواجبات بين المواطنين وامام القانون ويحصل المسيحيون في مصر والشام والعراق والسودان على معاملة تفضيلة وهم يسيطرون على الاقتصاد والادارة في بعض تلك الدول بينما يتم قهر وقمع وافقار الاغلبية المسلمة في تلك البلدان ارجو ان تكتب الكاتبة عن معاناة الاغلبية وعن معاناة الاقلية المسيحية في فلسطين التي حرمت منذ اسابيع من غشيان كنيسة المهد في مناسباتها الدينية على يد الصهاينة الغاصبين لا مصداقية لا عدالة في التناول والكتابة انشائية وخالية من اي معلومة موثقة حكي نسوان يعني
حكي نسوان
قاريء ايلاف -وكل دساتير الدول المسلمة التي بها مسيحيون عرب او مشارقة تنص دساتيرها على المساواة التامة في الحقوق والواجبات بين المواطنين وامام القانون ويحصل المسيحيون في مصر والشام والعراق والسودان على معاملة تفضيلة وهم يسيطرون على الاقتصاد والادارة في بعض تلك الدول بينما يتم قهر وقمع وافقار الاغلبية المسلمة في تلك البلدان ارجو ان تكتب الكاتبة عن معاناة الاغلبية وعن معاناة الاقلية المسيحية في فلسطين التي حرمت منذ اسابيع من غشيان كنيسة المهد في مناسباتها الدينية على يد الصهاينة الغاصبين لا مصداقية لا عدالة في التناول والكتابة انشائية وخالية من اي معلومة موثقة حكي نسوان يعني
صححي معلوماتك
قاريء ايلاف -غير صحيح ما تذكرة الكاتبة في الهند اضطهدت الاقليات وقتلت مثل المسلمين تم تدمير اقدم مسجد لهم البابري ، ووقتل الهندوس السيخ واحرقوا المسيحيين احياء في مرات عدة ، هناك صعود للاصولية الهندوسية تطالب بطرد غير الهندوس كما تطالب الاصولية في مصر مثلا بطرد المصريين الذين اسلموا او اعادة تنصيرهم
صححي معلوماتك
قاريء ايلاف -غير صحيح ما تذكرة الكاتبة في الهند اضطهدت الاقليات وقتلت مثل المسلمين تم تدمير اقدم مسجد لهم البابري ، ووقتل الهندوس السيخ واحرقوا المسيحيين احياء في مرات عدة ، هناك صعود للاصولية الهندوسية تطالب بطرد غير الهندوس كما تطالب الاصولية في مصر مثلا بطرد المصريين الذين اسلموا او اعادة تنصيرهم
حكي نسوان
قاريء ايلاف -وكل دساتير الدول المسلمة التي بها مسيحيون عرب او مشارقة تنص دساتيرها على المساواة التامة في الحقوق والواجبات بين المواطنين وامام القانون ويحصل المسيحيون في مصر والشام والعراق والسودان على معاملة تفضيلة وهم يسيطرون على الاقتصاد والادارة في بعض تلك الدول بينما يتم قهر وقمع وافقار الاغلبية المسلمة في تلك البلدان ارجو ان تكتب الكاتبة عن معاناة الاغلبية وعن معاناة الاقلية المسيحية في فلسطين التي حرمت منذ اسابيع من غشيان كنيسة المهد في مناسباتها الدينية على يد الصهاينة الغاصبين لا مصداقية لا عدالة في التناول والكتابة انشائية وخالية من اي معلومة موثقة حكي نسوان يعني
حكي نسوان
قاريء ايلاف -وكل دساتير الدول المسلمة التي بها مسيحيون عرب او مشارقة تنص دساتيرها على المساواة التامة في الحقوق والواجبات بين المواطنين وامام القانون ويحصل المسيحيون في مصر والشام والعراق والسودان على معاملة تفضيلة وهم يسيطرون على الاقتصاد والادارة في بعض تلك الدول بينما يتم قهر وقمع وافقار الاغلبية المسلمة في تلك البلدان ارجو ان تكتب الكاتبة عن معاناة الاغلبية وعن معاناة الاقلية المسيحية في فلسطين التي حرمت منذ اسابيع من غشيان كنيسة المهد في مناسباتها الدينية على يد الصهاينة الغاصبين لا مصداقية لا عدالة في التناول والكتابة انشائية وخالية من اي معلومة موثقة حكي نسوان يعني