أحكام فقه الزواج القاتلة : سوزان تميم نموذجاً
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
نادرا ما يتم مناقشة المرجع الذي تعتمد عليه قوانين الأحوال الشخصية في البلدان المسلمة، ويتم القاء اللوم على المشرعين القانونيين فقط، بينما أصل المشكلة هي الأحكام الفقهية الدينية التي تحول المرأة من انسانة خلقها الله تعالى لها كامل الحقوق والارادة والأحترام... الى مجرد جارية وعبدة ذليلة في بيت الزوجية لايحق لها التعبير عن مشاعر الانزعاج والقرف والكراهية وعدم الرغبة بأستمرار حياتها الزوجية، فكل القرارات بيد الرجل، وفي حال ارادة ممارسة حقها في رفض العيش مع زوجها يتم ارغامها بالاحكام الفقهية وفرض الاقامة الجبرية عليها في مايسمى (( بيت الطاعة )) وكذلك تركها معلقة ناشز وجرجرتها في المحاكم لمدة طويلة من الزمن!
تابعت بقرف واشمئزاز المقابلة التي أجريت مع الزوج الاول للمطربة الراحلة سوزان تميم رحمها الله الذي سرد قصة تعذيبه لها بواسطة رفضه تطليقها، ثم تفاصيل رفض زوجها الثاني تطليقها ايضا مما قادها الى سلسلة طويلة من الأزمات والمعاناة أدت في النهاية الى اللجوء لدى من لديه القوة والنفوذ والمال على امل انقاذها وتورطت في علاقة مأساوية أخرى، ثم وجدت مقتولة في شقتها، وكان يمكن ألا تحصل كل تلك العذابات والمأساة لها لو انها عاشت في مجتمع أوربي أو اميركي يطبق القوانين المدنية ويحترم رغبة المرأة في عدم الأستمرار في الحياة الزوجية وتحصل على الطلاق خلال فترة قصيرة.
والسؤال المطروح على الفقه الاسلامي هو : اذا كان الله سبحانة وتعالى ساوى بين المرأة والرجل في الحقوق والواجبات، وان العدالة الإلهية ترفض التمييز ضد المرأة وتحويلها الى عبدة واسيرة لدى الرجل بأسم الدين، واذا كانت المرأة من الناحية النفسية هي أشد حساسية وتأثراً وتألما ً في حالة شعورها بالنفور والكراهية لزوجها مما ينتج عنه هذه المشاعر صعوبة استمرار حياتها معه، فلماذا لايراعي الفقه كل هذه الاعتبارات الانسانية ويتصرف وفق مبدأ عدالة الله؟
لماذا لايدرك الفقه قضية اساسية هامة جدا وهي (الطلاق النفسي )، فالكثير من الأزواج الذين يعيشون معا تحت سقف واحد هم في حالة طلاق نفسي واصبحت العلاقة الزوجية بينهما منتهية، واذا كانت حجة الفقه هي ان سبب تشدده في مسألة الطلاق حفاظا على الأسرة من التفكك.. فأن العلم والواقع يؤكد ان المرأة أكثر من الرجل حرصا على أستمرار حياتها الزوجية من التفكك والطلاق وبالتالي فأن الخوف من تهور المرأة وتسرعها انطلاقا من مقولة ان النساء : (( ناقصات عقل ودين )) هي مقولة ليست علمية وانها مجرد كلام انشائي هجائي لاقيمة له، وفيها طعن بخلق الله.. فالله لايخلق انسان ناقص عقل ودين، وانما خلقه في مستوى واحد ومن ذات الطبيعة سواء كان رجلا أم امراة.
ان الحل للمجتمعات الاسلامية ليس فقط في الزواج المدني، بل في تحديث كافة قوانين الاحوال الشخصية وفق مبدأ المساواة والعدالة بين الرجل والمرأة، وأحترام ارادة المرأة ورغبتها بالطلاق باعتبارها كائن مسؤول عن نفسه ويتمتع بكامل الأهلية العقلية والأرادة، فالحياة الزواجية لايمكن ان تستمر عن طريق الأكراه والجبر بواسطة القوانين والاحكام الدينية... لانها قائمة على المشاعر النفسية الداخلية للانسان والتي تتفاعل وترفض الآخر، وهذه المشاعر الداخلية لايستطيع ادراكها المشرع القانوني ولا رجل الدين واحكامه الفقهية وبالتالي من الخطأ والظلم اجبار المرأة على الخضوع والعيش مع زوج تكرهه ولاتريد اكمال حياتها معه.
kodhayer1961@yahoo.com
التعليقات
أين الخلل
Hesham Mohammed -أشكر لكاتب المقال عرض هذا الموضوع الحساس - إلا أننى أود أن أشير إلى أمر هام ألا وهو أن العيب ليس فى الأحكام الفقهية وإنما فى تطبيقها من الأفراد ، بالإضافة إلى أنه إذا تركنا حرية الطلاق للمرأة فإننا سنجد البيوت قد خربت وتهدمت بفعل المرأة التى تغلب عليها العاطفة والمشاعر أكثر من العقل والمنطق ، إلا أننى لا أؤيد الرجل المتشدد فى استعمال حقه - علماً بأنه فى جميع دول العالم لا يتم تنفيذ الطاعة جبراً عن المرأة وإنما لها خيار الطلاق أو الخلع وبالتالى فلا يتم إجبارها على المعيشة مع زوج تكرهه أو لا تحبه
تفكير وتروي
ako aljaaf -الذي ارجوه من المعلقين المثقفين ان لا يجلبوا اسقاطاتهم التاريخية ويفرضوها على الاخرين و لا ينظر الى التطور التاريخي للقوانين الدينية والوضعية ويقفز بطفرات فكرية زمنييييييية
lol
ge -مخالف لشروط النشر
اللهم
عصفور كناري -أتحدى الكاتب ان يسرد لنا تلك الاحكام الفقهية التي ينتقدها و يثبت انها من الدين ... ...عند استحالة العيش بين الزوجين فالشرع يعطي الرجل حق الطلاق و عليه النفقة و يعطي المراة حق الخلع و عليها رد الصداق الى الرجل ..انتهى !
الحقيقة المؤلمة
خوليو -مقالة في الصميم يشوبها خطأ ليس بصغير في نظري، وهو أن الله لم يساو بين المرأة والرجل في ذلك الكتاب، وكل مانراه هو أن علماء هذا الدين وجدوا ذلك وتأكدوا منه، وطالما وجدوا أيضاً جملة تقول بأن الله عادل، والعدل يعني مساواة ولايحتمل تأويلاً آخر، بدأوا فلسفتهم الخاصة التي تهدف إفهام الناس بأن الظلم الالهي عدل، أي محاولين تقديم ماوجدوه في ذلك الكتاب من ظلم وجور وسحق للمرأة على أنه عدلاً لابعده عدل، فأحدثوا بلبلة لاتزال تلك المحتمعات تعاني منها، فلو أنهم قالوا أن الله ظلم المرأة وهذه هي الحقوق التي أعطاها إياها ويجب القبول بها، لكانوا أصدق مع أنفسهم، المساكين استخدموا اسلوب الاتهام لللآخر بأنه لايفهم النصوص ويحاولون أن يقدموا الاضطهاد والظلم للمرأة بأنها مساواة إلهية تعجز العقول عن استيعابها ،يضيعون في ضبابهم ويُضّيعوا الوطن معهم، لاتوجد بلاد في الدنيا أسوأ حظاً من بلادنا التي اجتاحتها هذه الأفكار التخديرية التي تختلف عن عقاقير التخدير، بأن تلك العقاقير يزول مفعولها ويعود العقل لصحوته، التخدير الآخر لا صحوة منه، المرأة المضطهدة تُقّبل سلاسلها وترضى بعبوديتها وتغسل أقدام مضطهديها، ومنهن من صحون من ذلك التخدير فيطالبن بحقوقهن فلا يجدن سوى القبر أمامهن، والباقيات المخدرات النائمات الخاضعات المحجبات وجهاً وعقلاً، يقلن الحمد لله على نعمة الاسلام،عندما تبدأ المرأة بفهم سبب شقاءها ومصدر اضطهادها يمكن أن يصحى المجتمع من تخديره المزمن.
الحقيقة المؤلمة
خوليو -مقالة في الصميم يشوبها خطأ ليس بصغير في نظري، وهو أن الله لم يساو بين المرأة والرجل في ذلك الكتاب، وكل مانراه هو أن علماء هذا الدين وجدوا ذلك وتأكدوا منه، وطالما وجدوا أيضاً جملة تقول بأن الله عادل، والعدل يعني مساواة ولايحتمل تأويلاً آخر، بدأوا فلسفتهم الخاصة التي تهدف إفهام الناس بأن الظلم الالهي عدل، أي محاولين تقديم ماوجدوه في ذلك الكتاب من ظلم وجور وسحق للمرأة على أنه عدلاً لابعده عدل، فأحدثوا بلبلة لاتزال تلك المحتمعات تعاني منها، فلو أنهم قالوا أن الله ظلم المرأة وهذه هي الحقوق التي أعطاها إياها ويجب القبول بها، لكانوا أصدق مع أنفسهم، المساكين استخدموا اسلوب الاتهام لللآخر بأنه لايفهم النصوص ويحاولون أن يقدموا الاضطهاد والظلم للمرأة بأنها مساواة إلهية تعجز العقول عن استيعابها ،يضيعون في ضبابهم ويُضّيعوا الوطن معهم، لاتوجد بلاد في الدنيا أسوأ حظاً من بلادنا التي اجتاحتها هذه الأفكار التخديرية التي تختلف عن عقاقير التخدير، بأن تلك العقاقير يزول مفعولها ويعود العقل لصحوته، التخدير الآخر لا صحوة منه، المرأة المضطهدة تُقّبل سلاسلها وترضى بعبوديتها وتغسل أقدام مضطهديها، ومنهن من صحون من ذلك التخدير فيطالبن بحقوقهن فلا يجدن سوى القبر أمامهن، والباقيات المخدرات النائمات الخاضعات المحجبات وجهاً وعقلاً، يقلن الحمد لله على نعمة الاسلام،عندما تبدأ المرأة بفهم سبب شقاءها ومصدر اضطهادها يمكن أن يصحى المجتمع من تخديره المزمن.
nero
nero -في بيت الزوجية لايحق لها التعبير عن مشاعر الانزعاج والقرف والكراهية وعدم الرغبة بأستمرار حياتها الزوجية،لايحق لها التعبير مثل الابناء فى طلب الابتعاد عن الاب الام و اى مبالغه فى حاله الزوجه مثلها الابناء بالضبط و الهدف من المبالغه التفريق ان الابناء ممكن و هذه مرحله المرحله القادمه و تحدث من سنوات عرض على الام سجن فى الحياه الفنيه و تبادل الزوجات محدث و اشاهده صنايعى و اسطى يحاول يظهر بمظهر الراقى الافضل من الموظف كل منهم يتكلم مع السيدات و السيده جاهله مثل الطفل قليل الادب الذى اى رجل فى الشارع او سيده يقول له احضر لك شيكولاته فـ تقول له اخرجنى من هنا من الاسره
nero
nero -في بيت الزوجية لايحق لها التعبير عن مشاعر الانزعاج والقرف والكراهية وعدم الرغبة بأستمرار حياتها الزوجية،لايحق لها التعبير مثل الابناء فى طلب الابتعاد عن الاب الام و اى مبالغه فى حاله الزوجه مثلها الابناء بالضبط و الهدف من المبالغه التفريق ان الابناء ممكن و هذه مرحله المرحله القادمه و تحدث من سنوات عرض على الام سجن فى الحياه الفنيه و تبادل الزوجات محدث و اشاهده صنايعى و اسطى يحاول يظهر بمظهر الراقى الافضل من الموظف كل منهم يتكلم مع السيدات و السيده جاهله مثل الطفل قليل الادب الذى اى رجل فى الشارع او سيده يقول له احضر لك شيكولاته فـ تقول له اخرجنى من هنا من الاسره
استغلال الزواج
بوسعيد -قال تعالى(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها ، وجعل بينكم مودة ورحمة)الاصل في الزواج تكوين اسرة قائمة على المودة والمحبة لا المصلحة والاستغلال،يجب على الكاتب ان يتأكد من هذا الامر قبل ان يقع في المحظور،وقد وقع فيه حقاً،أمور الدين وأقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليست محل استهزاء يا خضير،لو رفعت الزوجة لدى القاضي طلب طلاق للضرر لحكم لها وهذا حق مشروع لها ومؤصل في الشرع يسمى (طلاق للضرر) امور الشرع واضحة واحكامه مستمدة من الله فالله حكم عدل يحب العدل، وحرّم الظلم على نفسه ويأمر عباده بالعدل في قولهم وحكمهم، وجاء في الحديث: (القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة: فأما الذي في الجنة: فرجل عرف الحق وقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى بين الناس على جهل، فهو في النار) أخرجه أبو داود عن بريدة.اتمنى منك ياخضير ان تتمهل قبل .... وتندم فالطعن في الدين فيه الهلاك وسوء العاقبة.
استغلال الزواج
بوسعيد -قال تعالى(ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا اليها ، وجعل بينكم مودة ورحمة)الاصل في الزواج تكوين اسرة قائمة على المودة والمحبة لا المصلحة والاستغلال،يجب على الكاتب ان يتأكد من هذا الامر قبل ان يقع في المحظور،وقد وقع فيه حقاً،أمور الدين وأقوال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ليست محل استهزاء يا خضير،لو رفعت الزوجة لدى القاضي طلب طلاق للضرر لحكم لها وهذا حق مشروع لها ومؤصل في الشرع يسمى (طلاق للضرر) امور الشرع واضحة واحكامه مستمدة من الله فالله حكم عدل يحب العدل، وحرّم الظلم على نفسه ويأمر عباده بالعدل في قولهم وحكمهم، وجاء في الحديث: (القضاة ثلاثة: قاضيان في النار وقاضٍ في الجنة: فأما الذي في الجنة: فرجل عرف الحق وقضى به، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار، ورجل قضى بين الناس على جهل، فهو في النار) أخرجه أبو داود عن بريدة.اتمنى منك ياخضير ان تتمهل قبل .... وتندم فالطعن في الدين فيه الهلاك وسوء العاقبة.
نسوان خطيرة
متابع -في ظني لو ان الكاتب كان متزوجا من المغدورة سوزان تميم لرفض طلاقها وجعل زواجها منه زواجا كاثوليكيا لا انفصام له ولطلبها لبيت الطاعة ياعمي هؤلاء نسوة خطيرات يتسكر عليهن الباب ويعظ عليهن بالنواجذ
نسوان خطيرة
متابع -في ظني لو ان الكاتب كان متزوجا من المغدورة سوزان تميم لرفض طلاقها وجعل زواجها منه زواجا كاثوليكيا لا انفصام له ولطلبها لبيت الطاعة ياعمي هؤلاء نسوة خطيرات يتسكر عليهن الباب ويعظ عليهن بالنواجذ
nero
nero -مخالف لشروط النشر
nero
nero -مخالف لشروط النشر
nero
nero -عقد الزواج يجب يكون مثل الكتاب كل صفحه قياسيه دوليه عالميه لا شئ اسمه هذا راقى و هذا متخلف لا يعرف لان من يردد هذا هو الموظف الذى يقول انت مثلى تماما ابن بيئى وطى او شعبيه و هذا غير صحيح الموظف يعنى الساعى سائق الاتوبيس موظف صراف فى بنك كلهم مثل بعض بالنسبه للمواطن شغالين كل سطر او سطرين عليهم مربعان كل من الزوجين يختار انه موافق على هذا و يوثق فى مكان ليس له سلطه عليهم نهائى فقط لحفظه و لا يطالبهم بشهود
nero
nero -عقد الزواج يجب يكون مثل الكتاب كل صفحه قياسيه دوليه عالميه لا شئ اسمه هذا راقى و هذا متخلف لا يعرف لان من يردد هذا هو الموظف الذى يقول انت مثلى تماما ابن بيئى وطى او شعبيه و هذا غير صحيح الموظف يعنى الساعى سائق الاتوبيس موظف صراف فى بنك كلهم مثل بعض بالنسبه للمواطن شغالين كل سطر او سطرين عليهم مربعان كل من الزوجين يختار انه موافق على هذا و يوثق فى مكان ليس له سلطه عليهم نهائى فقط لحفظه و لا يطالبهم بشهود
الطلاق في أوروبا
dalal -من قال للكاتب أن الطلاق ميسر في أوروبا؟ يبدو أن الكاتب لا يتابع أخبار المعارك القضائية بين النجوم والتي تستمر سنوات طويلة . أيضا لا ننسى أن الكاثوليكيين يحرمون الطلاق تماما إلا لعلة الزنا وبالتالي لا يمكن لامرأة أن تطلق لأنها لا تحب زوجها ولا تطيقه بينما هذا الأمر وارد في الاسلام تحت اسم الخلع صعوبة الطلاق الشديدة في المجتمعات الغربية جعلت الناس يلجأون لعلاقات الصداقة والمساكنة لسنوات طويلة باسم بوي فريند وبارتنر يعيشون فيها كأزواج وينجبون أطفالا إنما بدون توقيع ورقة الزواج وبالتالي يمكن لأي منهما إنهاء العلاقة في أي لحظة بدون التزامات مادية للطرف الآخر
الطلاق في أوروبا
dalal -من قال للكاتب أن الطلاق ميسر في أوروبا؟ يبدو أن الكاتب لا يتابع أخبار المعارك القضائية بين النجوم والتي تستمر سنوات طويلة . أيضا لا ننسى أن الكاثوليكيين يحرمون الطلاق تماما إلا لعلة الزنا وبالتالي لا يمكن لامرأة أن تطلق لأنها لا تحب زوجها ولا تطيقه بينما هذا الأمر وارد في الاسلام تحت اسم الخلع صعوبة الطلاق الشديدة في المجتمعات الغربية جعلت الناس يلجأون لعلاقات الصداقة والمساكنة لسنوات طويلة باسم بوي فريند وبارتنر يعيشون فيها كأزواج وينجبون أطفالا إنما بدون توقيع ورقة الزواج وبالتالي يمكن لأي منهما إنهاء العلاقة في أي لحظة بدون التزامات مادية للطرف الآخر
حكم مستعجل
قاريء ايلاف -الحمدلله ان الكاتب ليس بقاض في الاحوال الشخصية كان خلها خل على الاخر ؟!لانريد ان نخوض في سيرة الاموات الان ولكن على الكاتب ان يقرأ جيدا سيرة وتاريخ الضحية وازواجها وتصرفاتها ثم يصدر حكمه غير صحيح ان عملية الطلاق سهلة في الغرب بل هي اعقد مما هي عندنا بكثير ايضا علينا ان ندين الاعراف الاجتماعية الحاكمة والاهواء و سوء استغلال السلطة الابوية والزوجية والقضائية وايضا حماقات بعض النساء حتى لا نظلم الرجال فزوج الضحية لا يصلح ليكون انموذجالكل الرجال بل هو مثال للانسان الـ الذي باع عرضه وشرفة عدة مرات من اجل المال ماذا تتوقع ؟؟
حكم مستعجل
قاريء ايلاف -الحمدلله ان الكاتب ليس بقاض في الاحوال الشخصية كان خلها خل على الاخر ؟!لانريد ان نخوض في سيرة الاموات الان ولكن على الكاتب ان يقرأ جيدا سيرة وتاريخ الضحية وازواجها وتصرفاتها ثم يصدر حكمه غير صحيح ان عملية الطلاق سهلة في الغرب بل هي اعقد مما هي عندنا بكثير ايضا علينا ان ندين الاعراف الاجتماعية الحاكمة والاهواء و سوء استغلال السلطة الابوية والزوجية والقضائية وايضا حماقات بعض النساء حتى لا نظلم الرجال فزوج الضحية لا يصلح ليكون انموذجالكل الرجال بل هو مثال للانسان الـ الذي باع عرضه وشرفة عدة مرات من اجل المال ماذا تتوقع ؟؟
أضيفي لمعلوماتك
خوليو -يا ست دلال يرجى أن تضيفي لمعلوماتك أن المساكنة في الغرب والمعايشة أيضاً يكفلها القانون وعند الانفصال لها وله كل الحقوق التي يتمتع بها أصحاب الزواج بورقة موقعة، وانتبهي تعدد الزوجات أو الأزواج ممنوع بورقة وبدون ورقة، أي أن الخيانة ممنوعة ولاينظر إليها نظرة حسنة إن كانت بورقة مقدسة أو بدونها.
أضيفي لمعلوماتك
خوليو -يا ست دلال يرجى أن تضيفي لمعلوماتك أن المساكنة في الغرب والمعايشة أيضاً يكفلها القانون وعند الانفصال لها وله كل الحقوق التي يتمتع بها أصحاب الزواج بورقة موقعة، وانتبهي تعدد الزوجات أو الأزواج ممنوع بورقة وبدون ورقة، أي أن الخيانة ممنوعة ولاينظر إليها نظرة حسنة إن كانت بورقة مقدسة أو بدونها.
رائع
someone -الكاتب محق تماما وانا من اشد المعجبين بمقالاته الجريءو وليعلم العرب ان اتباعهم للدين هو سبب تخلفهم, فليصلي من يشاء في بيته او في الجامع وافصلوا الدين عن الدولة. تحياتي سيدي الكاتب وتحية لخوليو المبدع
رائع
someone -الكاتب محق تماما وانا من اشد المعجبين بمقالاته الجريءو وليعلم العرب ان اتباعهم للدين هو سبب تخلفهم, فليصلي من يشاء في بيته او في الجامع وافصلوا الدين عن الدولة. تحياتي سيدي الكاتب وتحية لخوليو المبدع
مقال ضعيف أخر
ربيع -يعني لو أعطى الكاتب أي مثال أخر على ظلم المرأة غير سوزان تميم لكان هناك مجال للنقاش. هذه المرأة كانت تنتقل من رجل الى رجل ممايدل على أنها كانت تعاني من مرض نفسي أو أنها ... أما استدلال الكاتب فهو أضعف. ضعف المقال سببه الجمع بين الأحكام الفقهية و العنف ضد النساء كسبب ونتيجة. العنف يا عزيزي الكاتب ضد النساء موجود في كل المجتمعات البشرية وتحديدا الغربية. أبسط مثال على ذلك هو عدد النساء اللواتي يقتلن لأسباب عاطفية من قبل أزواجهن أو أصدقائهن كحال سوزان تميم. الأرقام مرعبة في كل المجتمعات الغربية وتتجاوز بمراحل كل الدول الاسلامية هذا دون أن نتكلم عن العنف المنزلي ضد النساء والتحرش الجنسي والاغتصاب مما يجعل الربط بين القوانين والعنف تافه. القوانين في الغرب لم تحمي المرأة بل جعلتها أقدر على الاقتصاص من الرجل اللذي يضطهدها بشرط أن تجد الحماية الأمنية والاقتصادية بعيدا عنه ولذلك سيقال لك دائما في الغرب أن أعداد اللواتي يبلغن عن الاغتصاب والعنف المنزلي والتحرش الجنسي في العمل هي قليلة جدا بالنسبة للأرقام الحقيقية لأن المراة هي في غالب الأحيان الطرف الأضعف في المعادلة حتى في الدول الغربية وهذا هو أس هذه المشكلة في العالم كله. هذا الكلام لا يمنع أن أتفق مع من يقول أن الأحكام الفقهية الاسلامية الخاصة بالنساء في العديد منها لم تنصف المرأة ليس لأنها لم تعطها حقوقها ولكن لأنها حين أقرت هذه الحقوق لم تقرنها بأليات تنفيذ فبقيت المرأة الضعيفة تلهث وراء حقوقها اللتي أقرها لها الشرع من الرجل القوي فهي اللتي يجب أن تدعي لتحصل حقوقها الأساسية كمؤخر الصداق والنفقة والحقوق الأخرى بدل أن تأتيها هذه الحقوق دون أن تطلبها ومن جهة اخرى بعض الاحكام الفقهية لم تتطور لتجاري خروج المراة الى سوق العمل ومشاركتها في كثير من الأحيان في النفقة على المنزل والحياة العامة بل مازال بعض الفقهاء يجادل حتى في خروج المرأة من المنزل والاختلاط!!! هذه الأمور يجب أن يفهمها الفقهاء بعقل واعي ويدركوا انهم يعيشون في القرن الواحد والعشرين فيزاوجوا بين النصوص الشرعية والزمان اللذي يعيشون فيه بدل النقل لأحكام فقهية من القرن الثالث للهجرة وضعها فقهاء عظام زاوجوا بين النصوص الشرعية وعقلهم وعاداتهم الاجتماعية والاقتصادية وزمانهم هم لا زماننا.
مقال ضعيف أخر
ربيع -يعني لو أعطى الكاتب أي مثال أخر على ظلم المرأة غير سوزان تميم لكان هناك مجال للنقاش. هذه المرأة كانت تنتقل من رجل الى رجل ممايدل على أنها كانت تعاني من مرض نفسي أو أنها ... أما استدلال الكاتب فهو أضعف. ضعف المقال سببه الجمع بين الأحكام الفقهية و العنف ضد النساء كسبب ونتيجة. العنف يا عزيزي الكاتب ضد النساء موجود في كل المجتمعات البشرية وتحديدا الغربية. أبسط مثال على ذلك هو عدد النساء اللواتي يقتلن لأسباب عاطفية من قبل أزواجهن أو أصدقائهن كحال سوزان تميم. الأرقام مرعبة في كل المجتمعات الغربية وتتجاوز بمراحل كل الدول الاسلامية هذا دون أن نتكلم عن العنف المنزلي ضد النساء والتحرش الجنسي والاغتصاب مما يجعل الربط بين القوانين والعنف تافه. القوانين في الغرب لم تحمي المرأة بل جعلتها أقدر على الاقتصاص من الرجل اللذي يضطهدها بشرط أن تجد الحماية الأمنية والاقتصادية بعيدا عنه ولذلك سيقال لك دائما في الغرب أن أعداد اللواتي يبلغن عن الاغتصاب والعنف المنزلي والتحرش الجنسي في العمل هي قليلة جدا بالنسبة للأرقام الحقيقية لأن المراة هي في غالب الأحيان الطرف الأضعف في المعادلة حتى في الدول الغربية وهذا هو أس هذه المشكلة في العالم كله. هذا الكلام لا يمنع أن أتفق مع من يقول أن الأحكام الفقهية الاسلامية الخاصة بالنساء في العديد منها لم تنصف المرأة ليس لأنها لم تعطها حقوقها ولكن لأنها حين أقرت هذه الحقوق لم تقرنها بأليات تنفيذ فبقيت المرأة الضعيفة تلهث وراء حقوقها اللتي أقرها لها الشرع من الرجل القوي فهي اللتي يجب أن تدعي لتحصل حقوقها الأساسية كمؤخر الصداق والنفقة والحقوق الأخرى بدل أن تأتيها هذه الحقوق دون أن تطلبها ومن جهة اخرى بعض الاحكام الفقهية لم تتطور لتجاري خروج المراة الى سوق العمل ومشاركتها في كثير من الأحيان في النفقة على المنزل والحياة العامة بل مازال بعض الفقهاء يجادل حتى في خروج المرأة من المنزل والاختلاط!!! هذه الأمور يجب أن يفهمها الفقهاء بعقل واعي ويدركوا انهم يعيشون في القرن الواحد والعشرين فيزاوجوا بين النصوص الشرعية والزمان اللذي يعيشون فيه بدل النقل لأحكام فقهية من القرن الثالث للهجرة وضعها فقهاء عظام زاوجوا بين النصوص الشرعية وعقلهم وعاداتهم الاجتماعية والاقتصادية وزمانهم هم لا زماننا.
هل تسمح ؟
خوليو -هل تسمح لنا ياسيد بوسعيد أن نقول لك وقال تعالى أيضاً والتي يأتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن بأربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوافاهن الموت أويجعل الله لهن سبيلا(النساء 15) والذان يأتيانها منكم فاذوهما فإن تابا وأصلحا فاعرضوا عنهما إن الله كان تواباً رحيما(النساء 16)، في الحكم الأول شهود وسجن وموت يابوسعيد، وفي الثاني تنبيه وإعلان توبة وصلح ولايحق لها جلب الشهود، وفي هذه الحالة إن الله تواب رحيم، لاندري لماذا لم يرحم المرأة اسوة بما فعله مع الرجل، طالما جعل بينهما سكينة مودة ورحمة، يرجى من إيلاف النشر لأنه يلزم توضيح لهذه النقطة وأنا انتظر رد بوسعيد أو أحد الضالعين في العلم، فعندي متسع من الوقت الآن.
هل تسمح ؟
خوليو -هل تسمح لنا ياسيد بوسعيد أن نقول لك وقال تعالى أيضاً والتي يأتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن بأربعة منكم فإن شهدوا فامسكوهن في البيوت حتى يتوافاهن الموت أويجعل الله لهن سبيلا(النساء 15) والذان يأتيانها منكم فاذوهما فإن تابا وأصلحا فاعرضوا عنهما إن الله كان تواباً رحيما(النساء 16)، في الحكم الأول شهود وسجن وموت يابوسعيد، وفي الثاني تنبيه وإعلان توبة وصلح ولايحق لها جلب الشهود، وفي هذه الحالة إن الله تواب رحيم، لاندري لماذا لم يرحم المرأة اسوة بما فعله مع الرجل، طالما جعل بينهما سكينة مودة ورحمة، يرجى من إيلاف النشر لأنه يلزم توضيح لهذه النقطة وأنا انتظر رد بوسعيد أو أحد الضالعين في العلم، فعندي متسع من الوقت الآن.
الا الحماقة
عابر -خوليو يدير في كل مرة نفس الاسطوانه المشروخه ما فيش جديد ياخوليو على الاقل نحن عندنا طلاق وخلع اما انتم فلا طلاق عندكم الا لعلة الزنا ويجب ان يضبط العشيق في حجر لزوجه وفي سرير الزوجية كراهيتك للاسلام وبغضك له عقدة حياتك ننصح بالتوجه الى اقرب مصحة عقليةونفسية ربما تجد عندهم الدواء الشافي
الا الحماقة
عابر -خوليو يدير في كل مرة نفس الاسطوانه المشروخه ما فيش جديد ياخوليو على الاقل نحن عندنا طلاق وخلع اما انتم فلا طلاق عندكم الا لعلة الزنا ويجب ان يضبط العشيق في حجر لزوجه وفي سرير الزوجية كراهيتك للاسلام وبغضك له عقدة حياتك ننصح بالتوجه الى اقرب مصحة عقليةونفسية ربما تجد عندهم الدواء الشافي
ماعدا المشاهير
سامر -فيما عدا طلاق المشاهير فان الطلاق اسهل من شرب العصير في الغرب وعلى اشياء تافهة ومضحكة احيانا
ماعدا المشاهير
سامر -فيما عدا طلاق المشاهير فان الطلاق اسهل من شرب العصير في الغرب وعلى اشياء تافهة ومضحكة احيانا
اهل الفن والطرب
متابع -اوافقك الراي واضيف ان زواجات وطلاقات الفنانين والفنانات لا تصلح معيارا لان الاجواء التي يعيش فيها هؤلاء بعيدة تماما عن كمال العقل والدين وحتى الالتزام بالاعراف والتقاليد الاجتماعية والاسرية الجيدة فضلا عن تعاليم الدين يبدو ان المغدورة قد جاءت من واقع مفكك وتزوجت ممن يشاكلها في الاخلاق والتصرفات ومع ذلك حصلت على الطلاق ولكن من صنع الدمية يريد الاستفادة القصوى منها وهذا ما لا يفعله الرجل السوي الذي ان احبها اكرمها وان كرهها لم يظلمها وسرحها سراحا حسنا
اهل الفن والطرب
متابع -اوافقك الراي واضيف ان زواجات وطلاقات الفنانين والفنانات لا تصلح معيارا لان الاجواء التي يعيش فيها هؤلاء بعيدة تماما عن كمال العقل والدين وحتى الالتزام بالاعراف والتقاليد الاجتماعية والاسرية الجيدة فضلا عن تعاليم الدين يبدو ان المغدورة قد جاءت من واقع مفكك وتزوجت ممن يشاكلها في الاخلاق والتصرفات ومع ذلك حصلت على الطلاق ولكن من صنع الدمية يريد الاستفادة القصوى منها وهذا ما لا يفعله الرجل السوي الذي ان احبها اكرمها وان كرهها لم يظلمها وسرحها سراحا حسنا
نقطة اتفاق
dalal -مشاهير العرب مثل مشاهير الغرب الذين يعانون في الطلاق كما قال سامر وبالتالي لا يمكن تعميم حالة سوزان تميم على جميع النساء. المقال حاول اظهار سوزان ضحية لاجراءات طلاقها الصعبة رغم أنها هي التي ذهبت لتتزوج من رجال آخرين أي أن اجراءات طلاقها لم تمنعها من التفكير في الزواج مرة أخرى وهذا يهدم نظرية الكاتب. مشكلة سوزان الحقيقية هي في نوع الرجال الذين كانوا في حياتها فجميعهم مستغلون يريدون توظيفها للحصول على الثروة بدءا من أبوها وانتهاءا بأزواجها.
نقطة اتفاق
dalal -مشاهير العرب مثل مشاهير الغرب الذين يعانون في الطلاق كما قال سامر وبالتالي لا يمكن تعميم حالة سوزان تميم على جميع النساء. المقال حاول اظهار سوزان ضحية لاجراءات طلاقها الصعبة رغم أنها هي التي ذهبت لتتزوج من رجال آخرين أي أن اجراءات طلاقها لم تمنعها من التفكير في الزواج مرة أخرى وهذا يهدم نظرية الكاتب. مشكلة سوزان الحقيقية هي في نوع الرجال الذين كانوا في حياتها فجميعهم مستغلون يريدون توظيفها للحصول على الثروة بدءا من أبوها وانتهاءا بأزواجها.
نوال الزغبي وهالة صد
Dalal -ولماذا لم يتذكر الكاتب نوال الزغبي التي تخوض معركة للانفصال عن زوجها ولم تمنحها المحكمة المارونية هذا الحق ؟ ولماذا لم يتذكر هالة صدقي التي أمضت تسع سنوات تحاول الانفصال عن زوجها ولم توافق الكنيسة فغيرت طائفتها الدينية حتى تطبق عليها أحكام الشريعة الاسلامية (في حال اختلاف شخصين مسيحيين من طائفتين مختلفتين تطبق عليهما أحكام الشريعة الاسلامية)
نوال الزغبي وهالة صد
Dalal -ولماذا لم يتذكر الكاتب نوال الزغبي التي تخوض معركة للانفصال عن زوجها ولم تمنحها المحكمة المارونية هذا الحق ؟ ولماذا لم يتذكر هالة صدقي التي أمضت تسع سنوات تحاول الانفصال عن زوجها ولم توافق الكنيسة فغيرت طائفتها الدينية حتى تطبق عليها أحكام الشريعة الاسلامية (في حال اختلاف شخصين مسيحيين من طائفتين مختلفتين تطبق عليهما أحكام الشريعة الاسلامية)
تعالى نضحك ؟!!
عابر -المضحك هنا اصرار خوليو على تجميل نظام المساكنة الغربي وان له ولها حقوق حتى ولو لم يكن هناك ورقه وشهود او اشبين وقسيس للعرس ؟! هل نفهم من هذا ان يمكن لاي فتاة ان تتبلى على اي شخص وتدعي مساكنته وبالعكس وهل يقبل القضاء بهذا ؟!!يا معود العب غيرها ولا تجمل القبيح
تعالى نضحك ؟!!
عابر -المضحك هنا اصرار خوليو على تجميل نظام المساكنة الغربي وان له ولها حقوق حتى ولو لم يكن هناك ورقه وشهود او اشبين وقسيس للعرس ؟! هل نفهم من هذا ان يمكن لاي فتاة ان تتبلى على اي شخص وتدعي مساكنته وبالعكس وهل يقبل القضاء بهذا ؟!!يا معود العب غيرها ولا تجمل القبيح
بين خوليو ودلال
عبود -يا ست دلال ، انتقاد خوليو لمواضيع الزواج والطلاق في الاسلام لا يعني بانه راض عنها في المسيحيه ، فهو وحسب تعليقاته السابقه من اشد المؤيدين للزواج المدني واباحة الطلاق بين المسيحين وهي امور لا ترضى عنها الكنيسه ،
بين خوليو ودلال
عبود -يا ست دلال ، انتقاد خوليو لمواضيع الزواج والطلاق في الاسلام لا يعني بانه راض عنها في المسيحيه ، فهو وحسب تعليقاته السابقه من اشد المؤيدين للزواج المدني واباحة الطلاق بين المسيحين وهي امور لا ترضى عنها الكنيسه ،
اسلوب حياتها دمرها
رامي -بالحقيقة من قتل سوزان تميم هو اسلوب حياتها المتحرر وهي مثل الفراشة التي انجذبت نحو النار فاحترقت
اسلوب حياتها دمرها
رامي -بالحقيقة من قتل سوزان تميم هو اسلوب حياتها المتحرر وهي مثل الفراشة التي انجذبت نحو النار فاحترقت
خوليو
Avatar -دائما اقرأ ما تكتب ودائما تشدنا الى قراءة تحليلاتك وطرحك المتميز........والى الاماماما الى المعلق عابر فاقول ان الشمس لا تحجب بغربال
خوليو
Avatar -دائما اقرأ ما تكتب ودائما تشدنا الى قراءة تحليلاتك وطرحك المتميز........والى الاماماما الى المعلق عابر فاقول ان الشمس لا تحجب بغربال
يونس شلبي
عابر -يبدو يانيرو انك نتاج هذه النوعية من الزيجات التي لا شهود عليها !! وعشان كده مش قادر تجمّع الله يرحم يونس شلبي تفوقت عليه
يونس شلبي
عابر -يبدو يانيرو انك نتاج هذه النوعية من الزيجات التي لا شهود عليها !! وعشان كده مش قادر تجمّع الله يرحم يونس شلبي تفوقت عليه
توضيح
كوكو -يوجد الخلع في الأسلام و كان من الممكن لها ان تحصل على الطلاق عبر الخلع لو تم تبنيه في لبنان .. و لكن مشكلة سوزان معقدة لأن انفصالها عن زوجها الثاني مثلا كانت صعبة لأنها قد وقعت على عقد احتكار معه و بالتالي فأن هروبها منه لم يكن بسبب الطلاق فقط و لكن لأنه لم يكن معها نقود لدفع الشرط الجزائي لقطع عقد الاحتكار
توضيح
كوكو -يوجد الخلع في الأسلام و كان من الممكن لها ان تحصل على الطلاق عبر الخلع لو تم تبنيه في لبنان .. و لكن مشكلة سوزان معقدة لأن انفصالها عن زوجها الثاني مثلا كانت صعبة لأنها قد وقعت على عقد احتكار معه و بالتالي فأن هروبها منه لم يكن بسبب الطلاق فقط و لكن لأنه لم يكن معها نقود لدفع الشرط الجزائي لقطع عقد الاحتكار
رد
dalal -مع أني لم أوجه كلامي لخوليو بل لكاتب المقال إلا أن الملاحظ في تعليقات خوليو هو بحثه الدائم عن ثغرة يهاجم بها الاسلام كدين حتى لو كان الموضوع بعيد كل البعد عن الدين.
رد
dalal -مع أني لم أوجه كلامي لخوليو بل لكاتب المقال إلا أن الملاحظ في تعليقات خوليو هو بحثه الدائم عن ثغرة يهاجم بها الاسلام كدين حتى لو كان الموضوع بعيد كل البعد عن الدين.
الى بوسعيد
slim -يللا يا عم بوسعيد...ما تجاوب السيد خوليو !!! و الا لسانك أكلتو القطة ؟؟!! ذبحتونا بعدل الاسلام و تكريمه للمرأة و احتوامه لها...و المصيبة ان القران مليان بالسور و الآيات التي تهين المرأة و تحتقرها و تظلمها !!!
الى بوسعيد
slim -يللا يا عم بوسعيد...ما تجاوب السيد خوليو !!! و الا لسانك أكلتو القطة ؟؟!! ذبحتونا بعدل الاسلام و تكريمه للمرأة و احتوامه لها...و المصيبة ان القران مليان بالسور و الآيات التي تهين المرأة و تحتقرها و تظلمها !!!
اعطونا حق الرد
عابر -خوليو كعادة يدلس على القراء والايتان اللتان ذكرتا نسختا باية الجلد وبعمل الرسول الكريم في الرجم والاسلام لا يفرق بين المرأة والرجل فهما من نفس واحدة وليس كما في المسيحية التي حتى عقود مضت يتساءل القساوسة فيها هل المرأة كائن بذاته او نصف اور بع بروح ام بغير روح
اعطونا حق الرد
عابر -خوليو كعادة يدلس على القراء والايتان اللتان ذكرتا نسختا باية الجلد وبعمل الرسول الكريم في الرجم والاسلام لا يفرق بين المرأة والرجل فهما من نفس واحدة وليس كما في المسيحية التي حتى عقود مضت يتساءل القساوسة فيها هل المرأة كائن بذاته او نصف اور بع بروح ام بغير روح
الى دلال و عابر
slim -سيدتي أو انستي و ممكن جدا تكوني...سيدي.. فلا دليل واحد على جنسك !!! أقول.... حين تكلمت عن طلاق المشاهير فهي ظروف خاصة تلعب فيها الملايين و المليارات دورا اساسيا !! و مع ذلك حين يتفق الطرفان فالطلاق لا يدوم طويلا , و الذي يعقد إجراءات الطلاق خاصة هو اهتمام المشرع الغربي بالأطفال و سعيه نحو اعطائهم جميع حقوقهم و المحافظة على مصالحهم !!! فهناك نظام قانوني كامل يحفظ حقوق الاطفال في الغرب و يعطي حق الحضانة لمن يستحقها من الوالدين و يمكن أن تكون مشتركة اي أسبوعين باسبوعبن !! و ذلك عكس الاسلام الذي اعطى للرجل حق القاء اليمين و تطليق زوجته بكلمة واحدة !! و المصيبة ان له حق ردها بكلمة أخرى...دون ان يكون لها حق الرفض !! أما إذا ارادت هي الطلاق, حتى لو كانت متضررة من هذا الزواج فيجب عليها التنازل عن جميع حقوقها المادية و الاسرية مثل حضانة الابناء !! يعني, ببساطة الشرع كله في جانب الرجل: له حق تطليق المراة و ردها و إجبارها على العيش معه و مع ضرائر لها و حين ترفض تتنازل عن جميع حقوقها ..لا بل و يجب عليها ايضا أن ترد له مهره !! فلا يوجد في الاسلام طلاق للضرر, يعني أن تطلب المراة الطلاق إذا استحالت العشرة بينها و بين زوجها و تعمد مثلا الاساءة اليها و تعنيفها !!فيجب عليها التحمل او خسارة كل شيء..خاصة إذا كانت المرأة غبية كفاية لكي تضحي بشغلها من اجل عائلتها..فحينها تصبح لعبة في يد الزوج... يفعل بها ما يريد, و لا حق لها شرعا !! فيمكنه ضربها, حسب ما أمره به القرآن, و يمكنه هجرها في الفراش, ايضا حسب ما امره به القرآن !!! و يمكنه إذلالها عبر الزواج عليها...و دائما حسب ما أمره به القرآن !! و لنفترض ان الزوجة رفضت ذلك...فما الحل ؟؟!! تطلب الخلع...الذي يمكن ان يقع رفضه , فيجبرها القاضي على استئناف الحياة الزوجية المهينة و المذلة !! و إذا وافق القاضي , فسوف تجد نفسها مجردة من كل شيء: ليس لها اي حق: لا نفقة و لا مؤخر صداق و لا حضانة أطفال !! بل و سوف تدفع للزوج مهره الذي سبق و أهداها إياه !! هذا حال المرأة في الاسلام...أما الرجل فهذه حكاية ثانية !! فلنتصور لو أن الزوج هو الذي يرغب بالطلاق !! ماذا يفعل ؟؟!! لا شيء..فقط يقول الكلمة السحرية: انت طالق !! اااه كدت أنسى...بل حتى الكلام لم يعد مهما...فيكفي حسب الفتوى, أن يكتب لها مسج أو إيميل...فقط...كلمة بسيطة تزلزل حياة الزوجة...يقولها الزوج متى
الى دلال و عابر
slim -سيدتي أو انستي و ممكن جدا تكوني...سيدي.. فلا دليل واحد على جنسك !!! أقول.... حين تكلمت عن طلاق المشاهير فهي ظروف خاصة تلعب فيها الملايين و المليارات دورا اساسيا !! و مع ذلك حين يتفق الطرفان فالطلاق لا يدوم طويلا , و الذي يعقد إجراءات الطلاق خاصة هو اهتمام المشرع الغربي بالأطفال و سعيه نحو اعطائهم جميع حقوقهم و المحافظة على مصالحهم !!! فهناك نظام قانوني كامل يحفظ حقوق الاطفال في الغرب و يعطي حق الحضانة لمن يستحقها من الوالدين و يمكن أن تكون مشتركة اي أسبوعين باسبوعبن !! و ذلك عكس الاسلام الذي اعطى للرجل حق القاء اليمين و تطليق زوجته بكلمة واحدة !! و المصيبة ان له حق ردها بكلمة أخرى...دون ان يكون لها حق الرفض !! أما إذا ارادت هي الطلاق, حتى لو كانت متضررة من هذا الزواج فيجب عليها التنازل عن جميع حقوقها المادية و الاسرية مثل حضانة الابناء !! يعني, ببساطة الشرع كله في جانب الرجل: له حق تطليق المراة و ردها و إجبارها على العيش معه و مع ضرائر لها و حين ترفض تتنازل عن جميع حقوقها ..لا بل و يجب عليها ايضا أن ترد له مهره !! فلا يوجد في الاسلام طلاق للضرر, يعني أن تطلب المراة الطلاق إذا استحالت العشرة بينها و بين زوجها و تعمد مثلا الاساءة اليها و تعنيفها !!فيجب عليها التحمل او خسارة كل شيء..خاصة إذا كانت المرأة غبية كفاية لكي تضحي بشغلها من اجل عائلتها..فحينها تصبح لعبة في يد الزوج... يفعل بها ما يريد, و لا حق لها شرعا !! فيمكنه ضربها, حسب ما أمره به القرآن, و يمكنه هجرها في الفراش, ايضا حسب ما امره به القرآن !!! و يمكنه إذلالها عبر الزواج عليها...و دائما حسب ما أمره به القرآن !! و لنفترض ان الزوجة رفضت ذلك...فما الحل ؟؟!! تطلب الخلع...الذي يمكن ان يقع رفضه , فيجبرها القاضي على استئناف الحياة الزوجية المهينة و المذلة !! و إذا وافق القاضي , فسوف تجد نفسها مجردة من كل شيء: ليس لها اي حق: لا نفقة و لا مؤخر صداق و لا حضانة أطفال !! بل و سوف تدفع للزوج مهره الذي سبق و أهداها إياه !! هذا حال المرأة في الاسلام...أما الرجل فهذه حكاية ثانية !! فلنتصور لو أن الزوج هو الذي يرغب بالطلاق !! ماذا يفعل ؟؟!! لا شيء..فقط يقول الكلمة السحرية: انت طالق !! اااه كدت أنسى...بل حتى الكلام لم يعد مهما...فيكفي حسب الفتوى, أن يكتب لها مسج أو إيميل...فقط...كلمة بسيطة تزلزل حياة الزوجة...يقولها الزوج متى
روح اسأل بباوي
عابر -يعني من لا تجيز ديانته حق التطليق يعاير من ديانته الحقه تجيزه يا ابني احد مواطنيك اسمه بباوي له دكتوراه في الشريعة الاسلامية يا بني اجري اتعلم منه واستفسر
بيوتهم من زجاج
عابر -الحقيقة ان الاسلام عقدة حياة خوليو ولا اعرف كيف سيعيش لولم يكن هناك اسلام ومسلمون والاسلام لا ثغرات فيه ولكنها شبهات وللرد على الشبهات هناك عشرات لا بل المئات من المواقع الاسلامية التي ترد عليها وباسلوب علمي رصين من كان بيته من زجاج فلا يرمي الاخرين بالحجارة
إلى سليم
Dalal -من الواضح أنك كما يقول المثل تأخذ الكبة من رأس الماعون أي تمسك كلمة من هنا وكلمة من هناك وتبني عليها حكما دون أن توضح جميع ملابسات هذه الكلمةوبما أنك تتحدث عن الطلاق في الاسلام بشكل عام وليس عن الممارسات الخاطئة لبعض المسلمين فاسمح لي أن أوضح لك بعض الأمورأولا عندما نتحدث عن الحكم يجب علينا عدم الخلط بينه وبين طريقة تنفيذه من قبل البعض فرسوب الطالب في الامتحان لا يعني أن المنهج الدراسي سئ بل يعني أن الطالب لم يذاكر ولم يبذل جهده ثانيا كفل الاسلام حق المرأة في النفقة والمؤخر وجرم الرجل الذي يأكل حق زوجته (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج وآتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئاً أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبيناً}أي أن من يفعل ذلك يستحق عذابا عظيما ثالثا عرف الاسلام الزواج بأنه علاقة مودة واحسان (إمساك بمعروف أو تسريح باحسان) وبالتالي الطلاق في الاسلام رغم أنه أبغض الحلال لكنه مباح ومن كلمة احسان نرى أنه يتوجب أن يكون الطلاق ودي بمراعاة مصلحة الأولاد وحقوق الطرف الآخر وعدم ذمه والحديث عليه بسوءوهناك حادثة مشهورة عن رجل كان على خلاف مع زوجته فسأله الناس عن سبب الخلاف فقال الرجل أن العاقل لا يهتك ستر بيته ثم طلق الرجل زوجته فعاد الناس ليسألوه عن سبب الخلاف فقال أنها الآن امرأة غريبة فمالي والحديث عنها هكذا يكون الرجال وهكذا يكون العقلاء وعندما وضع الاسلام كلمة الطلاق في فم الرجل فذلك لأن الرجل لا ينساق وراء عواطفه ويفكر ألف مرة قبل الاقدام على أي فعل أما رد المرأة فيحتاج الأمر إلى موافقتها ومراضاتها وتطييب خاطرها ويكفي أن الاسلام جعل حد الطلاق 3 مرات في توضيح بالغ أن الأمر ليس لعبة وأن من يفقد أعصابه ويطلق 3 مرات لا يستحق أن يكون زوجا ولا يؤتمن على امرأته رابعا نزلت أحكام الاسلام في وقت كانت النساء تعامل في الغرب والشرق على حد سواء أنها من الممتلكات وأنها لا رأي وا حقوق لها ويكفي أن المرأة في الغرب لم تحصل على حقوقها إلا في منتصف القرن العشرين بعد 1300 سنة من حصولها على هذه الحقوق في الاسلام وبالتالي على من يهاجمون الاسلام كدين أن ينظروا نظرة منصفة إلى تاريخ تطور الحضارات ويحكموا الأمر الأخير أن ممارسات المسلمين لا تعمم على الدين وهي تسئ لهم وليس للدين
مواقع
شلتاغ -الى عابر رقم 2/13 هناك أهم موقع للدراسات الإسلامية أرجو أن تزوره للإستفادة
nero
nero -الاقامة الجبرية عليها في مايسمى بيت الطاعة هذا طبيعى الاسره و لا يفكر الغريب فى هذا لانه يختلف عن الاسره خاصه الصديق الذى يرى انها اختارت غلط
أقرأي آيات الطلاق
د\سماح -الكاتبة الفاضلة اسمحى لى:هل حضرتك دارسة للفقه الاسلامى ولم تجدى فيه ما ينصف المرأة طبقا للعداله الاهية؟؟؟وان كان ذلك فاين انت من احكام الخلع والطلاق للضرر والطلاق لاستحالة العشرىة وغيرها من احكام تمنح المرأة حق الانفصال الهادئ والامن عن زوجها اذا رغبت؟؟؟ان العيب ليس فى الفقه الاسلامى ولا احكامه ؛العيب فى نظام التقاضي وخراب الذمم الذي يحول حياة المرأة الى جحيم بمجرد التفكير فيه لكثرة وطول الاجراءاتاقرأي آيات الطلاق فى سورتى البقرة والطلاق وتعلمى الفقه الاسلامى وتعالى لتحدثينا عنه بعد ذلك .والسلام
الى دلال وعابر
ابو هانا -الاخت دلال انت ذكرتي ان المشاهير ونوال الزغبي وهاله صدقي وهم يعانون من الطلاق وما شابه في ذلك .. اقول لك ان في الكتاب المقدس الطلاق غير مقبول الا في حاله الزنى بل وهو خطيئه لان المسيح قال ما جمعه الله لا يفرقه الانسان واما هؤلاء المشاهير فقد اختاروا الفلوس وكما قلتي الشهره وهذه الاشياء ضد وصايا الله فقد قال يسوع المسيح لا يستطيع العبد ان يخدم سيدين كذلك لا يستطيع الانسان ان يعبد الهين وهؤلاء المشاهير هم اختاروا حياة الشهره والمال وهم بعيدين كل البعد عن الرب واتحداكي لو تعطي لي مثالاً واحداً على اي من المشاهير او الناس الاغنياء يستطيعون ان يجمعوا الاثنين المال والله .. وايضا مكتوب في الكتاب المقدس ان احداً من اليهوديه وهو من اغنياء المنطقه اليهوديه قال للمسيح ( كيف لي ان ادخل ملكوت الله ) قال له المسيح ( اترك كل شيء واتبعني ) اي قال له اترك الشهره ووزع مالك كله للفقراء وانت تستطيع ان تدخل ملكوت الله فترك هذا الشخص المسيح ولم يستطيع ان يفعل هذا الشيء فقال يسوع صعب الاغنياء دخول ملكوت الله .. طبعا انا لم اخرج عن الموضوع فقط لتوضيح نقطه الطلاق وان المشاهير والاغنياء تركوا الله وتبعوا المال ليعبدونه.. اما الاخ عابر فرحان اوي اوي اوي عندهم طلاق هههههههه.. وشكراً لايلاف مجرد توضيح للموضوع كما اشكرك الاخ خضير على مقاله هذا واحنا متعودين على هيجي مقالات حلوه من الاخ خضير الورده..
مسكينة
ako aljaaf -تقدمت سوزان بشكوى رسمية للسلطات البريطانية بتهديده لها بالخطف والقتل، إلا أن الشكوى انتهت إلى الحفظ.
الى عابر
Avatar -عمي عوفك من خوليو وخليك في الوهم اللي انت فيه ......كل مشاكل العالم سببها انتم
جهبذ الناسخ والمنسوخ
ربيع -رغم أني لا أؤمن بشيء اسمه الناسخ والمنسوخ ولكن بما أنك متبحر في الناسخ والمنسوخ وتصر عليه بشكل غريب فكيف لا تعلم أن العلماء اللذين قالوا بالناسخ والمنسوخ حسب فهمك قد قالوا بنسخ هاتين الأيتين بأية جلد الزاني والزانية؟. أم انه الغرض وسوء النية؟ بالنسبة للأيتين اللواتي ذكرتهم الأية الأولى تتكلم عن نساء المسلمين أي المتزوجات اللواتي ارتكبن فاحشة ولمعلوماتك الثمينة فبعض العلماء المفسرين شمل الرجال المتزوجين بها أيضا. أما الأية الثانية فالله قال اللذان بالمثنى وهي بالتالي لا تتكلم لا عن رجل ولا عن الرجال بل تتكلم عن رجل وامرأة أتيا الفاحشة والجمهور الأغلب من العلماء فسرها على أنها تعني الرجل والمرأة غير المتزوجين نسبة الى الأية اللتي سبقتها. فلو سمحت اتعلم عربي قبل أن تقرأ أو على الأقل ارفع النظارات السوداء عن عيونك;
أين تعليقي ياإيلاف ؟
عراقي - كندا -كتبت تعليقا بالآمس عن هذا المقال ولم ينشر ؟ على الآغلب قد تم تجاهله , رغم أني لم أخالف شروط النشر التي لايعمل بها غالبا , لو كان تعليق السيد ( نيرو ) لتم نشره على الفور وبدون أي تردد !!
لاتدليس
خوليو -خوليو لايدلس على أحد ياسيد عابر، رجم الزاني والزانية بمائة جلدة وردت في سورة النور وهي مدنية(أي نزلت والاسلام في مرحلته بالمدينة) وآياتا العقاب على الفاحشة(سورة النساء) -والفرق شاسع فيها بين عقاب المرأة والرجل-، أيضاً مدنية، وكما تعلم ياسيد أن المرحلة المدنية(مرحلة الدم الدم والسيف والترس)،دامت عشرة سنوات ،وعليك أنت أن تُفهم الناس اليوم كيف أن الله يُبطل مايقول في فترة وجيزة، أو هو النسيان من المتلقي؟ أم عند جمع الكلام المقدس في زمن عثمان وضعوا ما يشبع ساديتهم ضد المرأة؟ فكر ثم أجب.فهل يتبنى الجواب من أكثر منك علماً؟ بوسعيد أكل لسانه القط على مايبدوا. شكراً لإيلاف لفسحها المجال للحوار مع فائق الاحترام.
ياإيلاف !!!
عراقي - كندا -يبدو أن كل من ( خوليو ) و( سليم ) لاشغل لهما سوى التفرغ للتهجم على كل مايمس لديننا من صلة !! والغريب أن إيلاف تسارع لنشر كل تعليقاتهما المستفزة والتي تمس ديننا ومقدساتنا بكل صلافة !!رغم أنه في نهاية كل مقال هناك ملاحظة حول شروط النشر وأهمها عدم مهاجمة الآديان أو الإساءة لها !! فأين تطبيق هذه الشروط ياإيلاف ؟؟ أكثر من نصف تعليقاتي لاتنشر على صفحاتكم المهيبة ولاحتى يتم الإشارة إليها , رغم الحقيقة المرة التي تقول أني من قراء إيلاف القدماء وأكتب تعليقاتي منذ أكثر من 5 سنين , أنتظر نشر هذه الملاحظات على الآقل !!
asaad albasri
asaad -والله يا خضير راح أضطر أرد لأن إنته مو بوعيك ..أولا الطلاق في الغرب شبه مستحيل إذا كان عندك أولاد أو إذا مرتك تريد تعذبك.صرفت $٢٠٠٠٠ لمدة عشر سنوات على المحامي في كندا وبعد ماكو شي.......
عراقي -كندا
من المحرر -الرجاء اعادة ارسال التعليق وشكرا
lol
ge -خالف شروط النشر
مرة أخرى
ربيع -الأيتين في سورة النساء تتكلمان عن الفاحشة اللتي تشمل الزنا و الأفعال الجنسية اللتي لا تصل حد الزنا بينما الأية في سورة النور تتكلم عن الزنا اللذي هو العملية الجنسية كاملة. لذا لاناسخ ومنسوخ ولا نسيان فحكم الفاحشة عام بينما حكم الزنا خاص. رجاء خاص تعلم عربي. ثانيا الأية الخاصة بالنساء واللتي تتكلم عن الفاحشة تتطلب أربعة شهود مما يفترض أن هذه المرأة تفعل الفاحشة في مكان عام يعني ببساطة لا يمكن تطبيقه الا في حالة واحدة وهي أن تكون هذه السيدة الثيب تعمل بالدعارة وتقديم الخدمات الجنسية أو ان تكون أمرأة ساقطة حتى يتوفر عليها أربعة شهود . فلا أعلم ان كان عندك مشكلة في حبس العاملات بالدعارة والساقطات في بيوتهم وحماية المجتمع منهن. أما الأية اللتي تليها فلا تشترط أربعة شهود وهي تتكلم بالمثنى عن اثنين يعني رجل وامرأة ارتكبا فاحشة فتطلب عقابهما ثم الصفح عنهما ان تابا عن ارتكاب الفاحشة وقد جاء بيان عقابهما في حالة الزنا الكامل بوجود أربعة شهود في سورة النور وهو الجلد بينما في حال عدم توفر أربعة شهود أو أن العملية الجنسية لم تصل حد الزنا فيترك للمسلمين تحديد العقوبة على ألا تتعدى حد المئة جلدة.تعلم عربي الله يهديك.
مرة أخرى
ربيع -الأيتين في سورة النساء تتكلمان عن الفاحشة اللتي تشمل الزنا و الأفعال الجنسية اللتي لا تصل حد الزنا بينما الأية في سورة النور تتكلم عن الزنا اللذي هو العملية الجنسية كاملة. لذا لاناسخ ومنسوخ ولا نسيان فحكم الفاحشة عام بينما حكم الزنا خاص. رجاء خاص تعلم عربي. ثانيا الأية الخاصة بالنساء واللتي تتكلم عن الفاحشة تتطلب أربعة شهود مما يفترض أن هذه المرأة تفعل الفاحشة في مكان عام يعني ببساطة لا يمكن تطبيقه الا في حالة واحدة وهي أن تكون هذه السيدة الثيب تعمل بالدعارة وتقديم الخدمات الجنسية أو ان تكون أمرأة ساقطة حتى يتوفر عليها أربعة شهود . فلا أعلم ان كان عندك مشكلة في حبس العاملات بالدعارة والساقطات في بيوتهم وحماية المجتمع منهن. أما الأية اللتي تليها فلا تشترط أربعة شهود وهي تتكلم بالمثنى عن اثنين يعني رجل وامرأة ارتكبا فاحشة فتطلب عقابهما ثم الصفح عنهما ان تابا عن ارتكاب الفاحشة وقد جاء بيان عقابهما في حالة الزنا الكامل بوجود أربعة شهود في سورة النور وهو الجلد بينما في حال عدم توفر أربعة شهود أو أن العملية الجنسية لم تصل حد الزنا فيترك للمسلمين تحديد العقوبة على ألا تتعدى حد المئة جلدة.تعلم عربي الله يهديك.
شكرا; للتوضيح
Dalal -شكرا; لردك الذي وضح بعض الأمور. لم أذكر موضوع الطلاق في المسيحية إلا لأن الكاتب اعتبر أن صعوبة الطلاق في حياة سوزان كان السبب لما وصلت إليه أي أنها لو طلقت بسهولة لما لجأت إلى فلان وعلان وبالطبع هذا كلام عار عن الصحة. في المسيحية يعتبر الزواج رباط دائم وأبدي ينهيه الموت فقط وبالتالي لا يمكن لامرأة أن تقول أنا أريد الطلاق لأني لم أعد أرغب بزوجي بل عليها أن ترضى بنصيبها مهما كان .
الى خوليو
بوسعيد -انا لا اتصفح النت الا صباحاً فلهذا لم يتسنى لي الرد عليك فعذراً يا سيد خوليو،قال الله تعالى في محكم التنزيل (وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)سورة البقرة/آية 120هذه في رد بليغ لكل غير مسلم ، وبيننا وبينكم ياسيد خوليو حكم الله، يوم يجمع الله الخلق الأولين والآخرين، وتتكلم الأيدي والأرجل بما كانوا يكسبون فسوف تعلم أمرنا وأمرك عنده غداً.
ضحكتني ؟؟؟
عابر -لا يابه وكذلك مشاكل ما وراء العالم اهيء اهيء اهييييه !!
بيت الزوجية
سرو -هل تعلم؟ أنا أيضاً مثلك أحبّ ابنة البارزاني يا سرو، بل أعشق ابنة المالكي، والابنة الصغرى للجعفريّ، وأهيم بابنة علاوي، أما تلك الفتاة العلوية التي كانت بصحبتي اليوم فهي ابنة رمز سياسيّ ودينيّ لن أسميه لئلا يفتضح أمري، أحبهنّ .. أموت فيهنّ وألثم أجسادهن من أعلى إلى أسفل وبالعكس، وأريد مثلك أن أتزوج بواحدة منهنّ ;لأزور قصر عمنا لبضعة أيام في امريكا. ولأنقل بيتي من حيّنا الفقير في مدينة الثورة الى المنطقة الخضراء، حيث تحرسني ليلاً كلاب امريكا البوليسية وحراس اسرائيلييون; ومثلك تماماً أحبهنّ من أجل ;أمي التي تعاني امراض القلب والسكر وضغط الدم ولاتملك المال للعلاج خارج الوطن، ساجلب لها طبيبين ايطاليين خاصين بها في البيت. وسافتح لأعمامي دور ضيافة وأعيّن أبناء عمومتي وأخوالي نقباء و عمداء ألوية في الجيش ;لكن صديقا قال (اذا تسمع كلامي اقترب من ;أبو أكبر الساعدي معذب الأسرى القديم، في مؤتمر صحفي واهمس في اذنه انك وراء مهمة خيرية. او اذا لم تستطع فاسأل إحدى الكاوليات ان تدبر لك هذا لامر، فهي تلتقي بأرباب المنطقة الخضراء كثيراً.
الى دلال
slim -سيدتي, عندما تتحدثين عن المنهج و المقرر و الطلبة فإنه فاتك أن المنهج و المقرر بشريين, أي من صنع الإنسان...بينما الشرع, مصدره, كما تريدون غقناعنا, إلاهي !! فلا وجه للمقارنة بين نظام بشري , قابل للخطأ و تشريع إلاهي لا ينبغي له الخطأ !! أما عن كمية المغالطات التي حفل بها تعليقك فسوف أمر على أكثرها لأنها لا تستحق الرد بما انها كلام شعري و غنشائي لا وجود له في الواقع, و نسيج من حكايات و روايات و أساطير لا تهمني و لا تهم المرأة المقهورة, شرعا , أيضا !! حين تتحدثين عن عاطفية المرأة, تنسين ان أغلب العائلات مستمدة تواجدها من تضحية المراة و كبر عقلها , أكثر بكثيييير من قوة الرجل و عقلانيته !! و الدليل أن الرجل هو أول من ينساق وراء عواطفه و شهواته فيدمر عائلته دون أدنى إحساس بالمسؤولية...و لعل تفشي الخيانة الزوجية عند الرجال رغم زواجاتهم المتعددة أكبر دليل على أن مسؤولية إبقاء الزواج و إنهائه لا علاقة لها بالجنس !! و مع ذلك لن أمر على محاولتك المغالطة بتبيان ان الزوجة سهل عليها الطلاق !! فأنا تكلمت , لا عن الزوجة المدللة الملولة بل عن الزوجات المظلومات...لماذا لم يجعل لهن الشرع مخرجا ؟؟!! لماذا لم يفكر فيهن الشرع و يجد لهن حلا يمكنهن من طلب الطلاق و المحافظة على حقوقهن ؟؟!! لماذا غذا كانت الزوجة متضررة و أرادت الطلاق عليها بالتضحية بجميع حقوقها ؟؟!! هذا هو سؤالي !! أما عن كون المراة عاطفية و متسرعة و ناقصة عقل و دين... فلن أقول شيئا..فإذا كنت انت المرأة موافقة على هذه الإهانات و التعديات و عدم الإحترام, فلن ادافع عنك انا !! نصل غلى الجزء الاخير من كلامك حول الحقوق التي أعطاها الاسلام للمرأة...ماهي سيدتي تلك الحقوق ؟؟ فالشرع اعطى للمراة ربع رجل و نصف الميراث و نصف الشهادة ...بينما في العقاب تتساوى مع الرجل !! يعني في الثواب, نصف الرجل و في العقاب نفس عقاب الرجل ؟؟!! عجيبة هذه الحقوق فعلا !! عن اي مساواة تتحدثين إذن ؟؟!!أما أكبر مغالطة فهي ان الإسلام حرر المراة من العبودية و الإستعباد...و هنا أستوقفك سيدتي و أقول لك: إذهبي و راجعي دينك , فالكلام الإنشائي حول روعة الاسلام و دفاعه عن المرأة و تكريمه لها ليس سوى شعارات كاذبة و مزيفة...و حتى لا تبدئي في الاحتجاج لك هذه السور من القران الكريم و التي تتحدث عن المرأة طبعا:يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي أتيت أجورهن و ما ملكت
هاهاهاهاهاها
slim -يا عم عراكي ياللي في كندا...هو النشر بالعافية ؟؟!! يا شيخ روووووووووووح !! ده تعاليق NERO
هاهاهاهاهاهاها
slim -يا عم عراكي ياللي في كندا...هو النشر بالعافية ؟؟!! يا شيخ إفهمها بقى... دي تعاليق NERO أرحم و أذكى من تعاليقك !! يعني تتباكى و تتشاكى و عاوز إيلاف تنشرلك بالغصب ؟؟!! إيه ده...ما تفهم نفسك و تكبر بقى و سيبك من حركات العيال دي !! أما غريبة و الله !
انشرولو المسكين
تيسير -يا ايلاف أنشري للمسكين العراقي في كندا ده بيتشحطط و حالو يصعب ع الكافر.
احسن
ريان -و الله زين ما تسوي فيك ايلاف. اصل تعاليقك و كلامك خرابيط من غير معنى. و غيران من نيرو حبيبنا بعد. شكرا ايلاف انك ما مررتي تعاليق ها العراقي .
بحبش
خوليو -لماذا اختلف العقاب بين المرأة والرجل ففي الآية الأولى من النساء هناك شهود وسجن وموت ولكن أين عقاب الرجل الذي ارتكبت معه الفاحشة؟ لاذكر له ولا أمر بالبحث عنه، وأما في الآية الأخرى فالوضع يختلف فعقاب الذكر لاسجن ولاشهود ولامن يحزنون، هذا هو الموضوع بالضبط ونقول لك:، بحبش ياسيد في التراث فقد يكون الممسوك هنا بالفاحشة من المقربين المقربين لله ولرسوله وهنا يلين جانب الله، وكما قالت الشابة عائشة : أرى إلهك يميل لهواك عندما انتشر خبر ماريا القبطية ومباشرتها على فراش حفصة ونزول الآية التي تبرر ذلك العمل،(تفسير ابن كثير) كفى ياربيع، التلاعب والتحايل باللغة تزيد الابتسامات على الشفاه، افصلوه عن الدولة والحياة وخلوها مستورة طالما أنكم تحبون الستر.
أهه أهه أهه أهه....
slim -ابسط يا عم يا عراكي...أدي إيلاف سمعت شكاويك و بكاويك و ح تنشرلك تعليقك... الظاهر ان البكاء جايب نتيجة معاك !!!
ياسيد بوسعيد
خوليو -مع الاحترام والتقدير فهذا لم يكن جواب على سؤالي، لا أحد يدعوا أحد للدخول في ملته فهذه أشياء شخصية وثانوية في هذا العصر، السؤال هو لماذا يختلف عقاب الفاحشةوهي (زنى المتزوجين) عندما يقوم به الرجل والمرأة، لا أظنك سوى رجل ناضج ولن تحاول اللعب على اللغة للرد، فمن المنطق أن يكون كلام الله واضح، فهو علم كما تقولون،فإن كان عقاب الزاني والزانية واضح في سورة النور، فلماذا لم يقول فمن تأتي الفاحشة من نساءكم ومن يأتيها من رجالكم فاجلدوا كل منهما مائة جلدة.... نجد عقاباً مختلف كلياً يميل لصالح الرجل، فهل يدلنا هذا العقاب على أنه تخفيفي لأن مكانة من ارتكبه هنا كبيرة، ووجوده ضروري للدعوة ولا يريد خسارتهم؟ سؤال للتفكير .أعطني الجواب وسنرضى.
الى
mai -الى الكاتب المحترم والسيد خوليو أقولها لكم نصيحة ; ما من كاتبٍ إلا سيفنى ويُبقى الدهرُ ما كتبت يداه فلا تكتب بكفكَ غيرَ شيءٍ يسركَ في القيامة أن تراه;
حلال وحرام ؟؟
عابر -بالطبع فان مرحلة المدينة هي مرحلة الدم بالدم والهدم بالهدم ما دام الوثنيون لا يريدون لهؤلاء الذين فروا بدينهم الهدوء والسكينة ونشر دعوتهم وهم الذين بدؤا بالاعتداء ورد الاعتداء امر فطري في الانسان قال تعالى اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا وان الله على نصرهم لقدير عجيب ان يستوقفك حق الدفاع عن النفس ولا تعجب من ان اصحاب مبدأ من لطمك على خدك الايمن انهم مدججون حتى اسنانهم بالاسلحة بشتى انواعها حلال على الوثنيين حرام على المسلمين ؟!
انته لسة مارحتش ؟!
عابر -يا ابني سليم انته ليه مارحتش عند العم بباوي صاحب الدكتوراه في الشريعة الاسلامية وتسأله بدل ان تتخبط وتكشف للناس عن جهلك يا ابني ملك اليمين دا في الوثنية واليهودية وحتى المسيحية هل تعلم ان قيصر ورسيا المسيحي استاق معه بعد غزوه لبلاد الجرمان ثلاثة الاف سبية اما برسوم فقد كان لدية اكثر من الف محضية الصحة من عندك يا يسوع !! وان جماعتك المسيحيين استاقوا من افريقيا مائة مليون افريقي واستعبدوهم وعذبوهم وارغموهم على المسيحية يا ابني ملك اليمين دا من مخلفات الحروب عندما كانت الرجل يخرج مع اهل بيته لتشجيعه فيموت فتقع نساؤه في الاسر فايهما اكرم للمرأة ان تموت من الجوع او ان تعمل في الدعارة او ان يكون تحت رعاية رجل يسكنهاويرعاها وهي زوجته وام عياله ؟
...........
عابر -يعني لو كان زوج المسيحية شخص عفش ومتفعن وخمورجي وحشاش زير نساء او عنين ويضربها ويهينها برضوا لا مجال للطلاق ؟! بوركت المسيحية الحمدلله على نعمة الاسلام دين الواقعية الانسانية
الشعر بالشعر
خوليو -واسمح لي أن أقول: بعث ثم موت ثم بعث /حديث خرافة يا أم عمر. لقد مات الفرعون، والمصريون القدماء كانوا يعتقدون أنه إلههم وماتوا على هذا اليقين، وماتوا وهم على اعتقاد أنه سيعود يوماً ما، ومومياء الفرعون الآن تدور بين متاحف العالم، فقد عاد حقاً ولكن بدون حياة. وبعد 3000 سنة ستبتسم الأجيال وتقول كان الأجداد يعتقدون أن ملاكاً كان يصعد وينزل وقد فعلها أكثر من ستة آلاف مرة لينقل كلاماً يعالج شؤون القبائل، كم هو خيال جميل أحياناً وغير جميل في أكثر من حين. وسيقولون على كل حال، هذا حدث من زمن بعيد، الشيئ الجميل هو أنه من الآن، هناك من يعتقد مثل ما سوف يعتقدون بعد 3000 سنة وقد يكون قبل ذلك. سجلي ياإيلاف في أقراص واحفظي هذه الرسائل للأجيال القادمة حتى لايقولون عنا بأن الجميع كانوا بسطاء وسذّج.
العاشق القاتل هشام
ako aljaaf -سوزان تميم تقدمت بشكوى لسلطات البريطانيه ضد القاتل هشام تتهمه فيها بتهديدها بالقتل والخطف ولكنه استطاع بنفوذه حفظها
سوزان تميم مختلفه جد
سوزان -سوزان تميم لايحق للكاتب ان يستخدمها مثال لان سوزان تميم لامثيل لها واكبر بكثيرررررررر من انها امراه ثم من قتل سوزان تميم جمالها وجمال اخلاقها الذي لايوصف ومن يعرفها يريد امتلاكها ويريد الاستئثار بها لنفسه لانها كنز لايقدر بثمن حصل هذا مع المليونير العاشق معتوق الذي طاردها طوال عمر ها ودمر حياتها لرفضها ان تكون زوجته وحصل ايضا مع قاتلها الملياردير العاشق القاتل هشام الذي قتلها لرفضها الزواج به مع انه كان مستعد لتنازل عن ثروته جميعها في سبيل الزواج بها
حالة صعبة جدا
ربيع -ما هذا الجواب ؟ حالتك صعبة جدا فأنت كأمثالك من المنصرين بدل الرد على الموضوع تلجأ للتشتيت وادخال قصص لا علاقة لها بالموضوع لأن لارد لديك أو أن من يزودوك بالدرر المزيفة دخلت الأمور عندهم بعضها ببعض علما أن هذه القصص اللتي أوردتها لها ردودها المفحمة.عودة الى الموضوع. الأية الثانية تتحدث عن مثنى أي رجل وامرأة(اللذان)وهذا الأمر واضح وضوح الشمس لمن يعرف القراءة وهي بالتالي غير خاصة بالرجال كما تصر بشكل غريب. والأية الأولى تتحدث عن نساء يمارسن الفاحشة بانتظام وعلى علم من الناس والا من أين سيأتى بشهود أربعة عدول؟(يعني عشان أقربها لك لو في واحدة في أي حي غير قويمة الاخلاق لو أربعة محترمين و أخلاق من الحي وليس لهم مصلحة في أذيتها راحوا للشرطة وشهدوا عليها بأنها أمراة غير قويمة الأخلاق تتحبس في بيتها. الموضوع في الأية ليس أنها مارست الفاحشة أو مع من مارست الفاحشة بل أنها مارستها بانتظام لدرجة أن عليها أربعة شهود أنها تفعل ذلك).ثم أين ايقاع عقوبة الموت في الأية أم أنك تقرأ في قرأن أخر؟ ثم وبأي منطق يصبح ما لايستلزم اثباته وايقاع الايذاء بصاحبه أي شاهد كما أمرت الأية تفضيلا وما يستلزم اثباته أربع شهود عدول ظلما؟. قليلا من العقل والمنطق يا عزيزي.أجوبتك سوف تكون بالتأكيد كجوابك الأول تشتيت وقصص لا علاقة لها بالموضوع مجزوأة وضعيفة من كتب التراث اللتي تحوي الغث والثمين وتركيب قصص على قصص ببساطة لأن لا جواب منطقي.أما من ترسم تعليقاته البسمات شفقة عليه من الحقد اللذي يملأ قلبه فسوف أتركها للقراء.
الشريعة لا تفرق
غانم -ليس هناك تفريق في الحدود الشرعية بين الرجل والمرأة في الاسلام وان نصوص الشريعة الاسلامية لا تفرق في عقوبة الزنا بين الرجل والمرأة لان الله سبحانه وتعالى قال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة
لو ان الامر بيدى
مختار فيصل -لكنت جعلت خوليو يكتب كل يوم مقالة - برافو خوليو و تحليل منطقى ممتاز .
خير ما تسوي فيك
slim -طبعا مغتاظ من الدولارات اللي دفعوهالك ؟؟!! أتاريك كنت فاكر انك بكلمة واحدة بس تقدر ترمي زوجتك بره و تعيش حياتك بالطول و بالعرض ؟؟!! لا يا شيخ...!! حمدالله انك في بلد يراعي فعلا المرأة و يحترم حقوقها !! هو انت فاكر انك في بلد مسلم تدخل الحمام و تخرج منو مثل ما تريد ؟؟!! لا يا عم...انت في بلاد الغرب التي تحافظ على مصالح نساءها و لا تبيعهن في سوق الرجال !!
خير ما تسوي فيك
slim -طبعا مغتاظ من الدولارات اللي دفعوهالك ؟؟!! أتاريك كنت فاكر انك بكلمة واحدة بس تقدر ترمي زوجتك بره و تعيش حياتك بالطول و بالعرض ؟؟!! لا يا شيخ...!! حمدالله انك في بلد يراعي فعلا المرأة و يحترم حقوقها !! هو انت فاكر انك في بلد مسلم تدخل الحمام و تخرج منو مثل ما تريد ؟؟!! لا يا عم...انت في بلاد الغرب التي تحافظ على مصالح نساءها و لا تبيعهن في سوق الرجال !!
الى بوسعيد
slim -كفاية كلام إنشائي و جاوب السيد خوليو !!! مالك تلف و تلف و تلف مين غير ما تجاوب ؟؟!! و الا تكونش خايف لا جوابك يدينك و يفضح تناقضات دينك ؟؟!! و الا المصيبة لا تكون جاهل بدينك و حافظلك بس كلمتين من النوع الإنشائي و التعبيري التحريري اللي مالهمش لازمة ؟؟! فلذا يا بوسعيد...من غير لف و لا دوران...جاوب خوليو على تساؤلاته !!
الى بوسعيد
slim -كفاية كلام إنشائي و جاوب السيد خوليو !!! مالك تلف و تلف و تلف مين غير ما تجاوب ؟؟!! و الا تكونش خايف لا جوابك يدينك و يفضح تناقضات دينك ؟؟!! و الا المصيبة لا تكون جاهل بدينك و حافظلك بس كلمتين من النوع الإنشائي و التعبيري التحريري اللي مالهمش لازمة ؟؟! فلذا يا بوسعيد...من غير لف و لا دوران...جاوب خوليو على تساؤلاته !!
الى عابر
slim -انا تركت لك عمك بباوي , لان لي من العقل و التفكير و الذكاء و المنطق ما يغنيني عن شيوخك المخرفين !! أما إذا كنت أنت محتاج لنورهم..فتلك مشكلتك !! و لكن أن أربط مصيري و حياتي بشيخ لا يفهم من الحياة شيئا و كل ثقافته محصورة في كلام قيل من 14قرنا و لا دليل على مصداقيته و عدم تحريفه, و أترك له حياتي ليديرها ... فهذا غباء لن أقترفه !! و لكن أسألك سؤالا واحدا: لماذا إخترت هذا الشيخ البباوي و لم تختر شيخا آخر...شيعيا مثلا ؟؟! أكيد سوف يكون مخالفا لشيخك و معارضا له ؟؟! إذا حدد لي مذهب الشيخ الذي تنصحني به...لأنني متأكد أنه سوف يكون له رأي مخالف لغيره !! لأن الإسلام لم يعد إسلاما بل إسلامات !!! و المسيحية أيضا.. مسيحيات !! فعن أي إسلام تدافع ؟؟!! أنتظر إجاباتك و التي أنا متأكد أنها لن تأتي !!!
الى عابر
slim -انا تركت لك عمك بباوي , لان لي من العقل و التفكير و الذكاء و المنطق ما يغنيني عن شيوخك المخرفين !! أما إذا كنت أنت محتاج لنورهم..فتلك مشكلتك !! و لكن أن أربط مصيري و حياتي بشيخ لا يفهم من الحياة شيئا و كل ثقافته محصورة في كلام قيل من 14قرنا و لا دليل على مصداقيته و عدم تحريفه, و أترك له حياتي ليديرها ... فهذا غباء لن أقترفه !! و لكن أسألك سؤالا واحدا: لماذا إخترت هذا الشيخ البباوي و لم تختر شيخا آخر...شيعيا مثلا ؟؟! أكيد سوف يكون مخالفا لشيخك و معارضا له ؟؟! إذا حدد لي مذهب الشيخ الذي تنصحني به...لأنني متأكد أنه سوف يكون له رأي مخالف لغيره !! لأن الإسلام لم يعد إسلاما بل إسلامات !!! و المسيحية أيضا.. مسيحيات !! فعن أي إسلام تدافع ؟؟!! أنتظر إجاباتك و التي أنا متأكد أنها لن تأتي !!!
الى ربيع
slim -الظاهر إن أخذك بالدين ليس من النصوص الشرعية نفسها..بل من تفسيرات الشيوخ لها و هي تفسيرات في أغلب الأحيان مختلفة حد التناقض !! و أبلغ دليل على ذلك تناقض الفتاوي في ما يخص الجهاد و النقاب و الإختلاط , رغم أن كل مفسر يدعي صحة تفسيره و يأتي بأحاديث و تأويلات تناسب رؤيته للأمور !! إذا فالخطأ ليس خطأ المفسرين بل هو خطأ النص نفسه لأنه غير أكيد و قابل للتأويل و هذا ما يثبت أنه نص إنساني و ليس إلاهي !! لأنه لو كان نصا إلاهيا لما تحمل التناقضات !! و لكن يبدو أنك لا ترى إلا ما يوافق هواك...و حين يأتيك خوليو بقصة فإنك تفندها بإعتبارها خرافة و أسطورة, لأنها لا توافق هوى إسلامك !! و لكن حين ترى الأمر يناسبك , فإنك تعترف بتلك القصص الخرافية الأسطورية و تعتمدها و تنفي احتمال زيفها و كذبها !!! أسألك سؤالا فقط, و لكن ارجو أن يكون جوابك منطقيا علميا و ليس عاطفيا: هل عندك دليل واحد على صدق كل الأحاديث النبوية التي نسبت للرسول؟؟ هل لديك دليل واحد فعلي و علمي على عدم تحريف القرآن ؟؟!! أرجوك لا تستشهد لي بآية قرآنية...بل أقنعني بدلائل علمية منطقية !! أنتظر إجاباتك !! أما السيد عابر... فرجاء...حاول أن تكون تعليقاتك أكثر ذكاء !!!
الى ربيع
slim -الظاهر إن أخذك بالدين ليس من النصوص الشرعية نفسها..بل من تفسيرات الشيوخ لها و هي تفسيرات في أغلب الأحيان مختلفة حد التناقض !! و أبلغ دليل على ذلك تناقض الفتاوي في ما يخص الجهاد و النقاب و الإختلاط , رغم أن كل مفسر يدعي صحة تفسيره و يأتي بأحاديث و تأويلات تناسب رؤيته للأمور !! إذا فالخطأ ليس خطأ المفسرين بل هو خطأ النص نفسه لأنه غير أكيد و قابل للتأويل و هذا ما يثبت أنه نص إنساني و ليس إلاهي !! لأنه لو كان نصا إلاهيا لما تحمل التناقضات !! و لكن يبدو أنك لا ترى إلا ما يوافق هواك...و حين يأتيك خوليو بقصة فإنك تفندها بإعتبارها خرافة و أسطورة, لأنها لا توافق هوى إسلامك !! و لكن حين ترى الأمر يناسبك , فإنك تعترف بتلك القصص الخرافية الأسطورية و تعتمدها و تنفي احتمال زيفها و كذبها !!! أسألك سؤالا فقط, و لكن ارجو أن يكون جوابك منطقيا علميا و ليس عاطفيا: هل عندك دليل واحد على صدق كل الأحاديث النبوية التي نسبت للرسول؟؟ هل لديك دليل واحد فعلي و علمي على عدم تحريف القرآن ؟؟!! أرجوك لا تستشهد لي بآية قرآنية...بل أقنعني بدلائل علمية منطقية !! أنتظر إجاباتك !! أما السيد عابر... فرجاء...حاول أن تكون تعليقاتك أكثر ذكاء !!!
الى سليم
ربيع -ياعزيزي انا أخذ ديني من الشيوخ ومن قراءاتي ومن فهمي أيضا. ما لا تقدر أنت وغيرك على فهمه أن النص القرأني كما يصف نفسه فيه أيات محكمات لا تحتمل أي تفسيرات أخرى كالأيات اللتي تتحدث عن العقيدة وفيه أيات متشابهات تحتمل أراد الله لها أن تحتمل عدة تأويلات كالعديد من الأيات التشريعية كالأيتين اللتي نتجادل بهما. اختلاف المسلمين في تفسير تلك الأيات هو اللذي أنشأ المذاهب الفقهية الاسلامية والمسلمون في بيئتهم وظروفهم المختلفة يختارون بين هذه المذاهب الفقهية ما يسهل عليهم حياتهم. لهذا سوف تجد بعض المسلمين يتبعون الفقه المالكي وبعضهم الفقه الحنفي أو الجعفري. وهذا المفهوم عبر عنه المسلمون بالقول الشهير (اختلاف العلماء رحمة بالأمة). المشكلة مع بعض المتشددين أنهم يحاولون فرض فقههم اللذي هو نتيجة بيئتهم على المسلمين أجمعين. ثانيا المشكلة مع صديقك أنه يذهب الى كتب التراث و يختار مايسيء للاسلام منها وينقلها لنا وحين تعود الى مصدره تكتشف ان نقله غير أمين فهو اما يتجاهل رأي من نقل عنه القصة في صحتها أو ينقل القصة مجزوأة أو يتجاهل أن من نقل عنه الكاتب هوشخص مطعون في صدقه أو أنه لم يروها أحد بل أوردها الكاتب عن (قيل) وما أدراك ما قيل. ثم تراه يذهب الى أكثر الأراء تشددا في الاسلام ويصر بشكل غريب أنها موقف الاسلام الوحيد لذلك أنا أشبه من يفكر مثله ببن لادن وجماعته فهم حلفاء وجود احدهم مرتبط بوجود الأخر. بالنسبة لصحة القرأن بين أيدينا فهناك طريقين وصل به القران الينا. الطريق الأول هو طريق الحفاظ اللذين يحفظون القرأن على يد أساتذتهم اللذين حفظوه بدورهم عن أساتذة سابقين وهكذا دواليك حتى تصل الى الرسول وكل حافظ يعلم كل الحفاظ السابقين اللذي وصله القران عن طريقهم واحدا واحدا ويعلم سيرتهم وأين عاشوا ومقامهم بين الناس في زمانهم. وهذه السلاسل من الحفاظ المعلومة والمدروسة تتشعب بعد الرسول الى اهل البيت و الصحابة وصولا اليوم الى ملايين االحفاظ ورغم ذلك لن تجد حافظا واحدا يتلو قرأنا أخر رغم اختلاف سلسلة من حفظ عنهم عن حافظ أخر مما يعطي المسلمين ملئ الثقة في أن ما يتلونه هو ما نزل على رسولهم. والطريق الثاني اللذي وصل الينا به القرأن هو الكتابة اللتي جمعها أبو بكر بعد استشهاد العديد من حفاظ القران ثم قام عثمان بنسخ المصحف اللذي جمعه أبو بكر ووزع نسخه على العالم الاسلامي ثم قام بحرق كل الصحف الشخصية اللتي
الى سليم
ربيع -ياعزيزي انا أخذ ديني من الشيوخ ومن قراءاتي ومن فهمي أيضا. ما لا تقدر أنت وغيرك على فهمه أن النص القرأني كما يصف نفسه فيه أيات محكمات لا تحتمل أي تفسيرات أخرى كالأيات اللتي تتحدث عن العقيدة وفيه أيات متشابهات تحتمل أراد الله لها أن تحتمل عدة تأويلات كالعديد من الأيات التشريعية كالأيتين اللتي نتجادل بهما. اختلاف المسلمين في تفسير تلك الأيات هو اللذي أنشأ المذاهب الفقهية الاسلامية والمسلمون في بيئتهم وظروفهم المختلفة يختارون بين هذه المذاهب الفقهية ما يسهل عليهم حياتهم. لهذا سوف تجد بعض المسلمين يتبعون الفقه المالكي وبعضهم الفقه الحنفي أو الجعفري. وهذا المفهوم عبر عنه المسلمون بالقول الشهير (اختلاف العلماء رحمة بالأمة). المشكلة مع بعض المتشددين أنهم يحاولون فرض فقههم اللذي هو نتيجة بيئتهم على المسلمين أجمعين. ثانيا المشكلة مع صديقك أنه يذهب الى كتب التراث و يختار مايسيء للاسلام منها وينقلها لنا وحين تعود الى مصدره تكتشف ان نقله غير أمين فهو اما يتجاهل رأي من نقل عنه القصة في صحتها أو ينقل القصة مجزوأة أو يتجاهل أن من نقل عنه الكاتب هوشخص مطعون في صدقه أو أنه لم يروها أحد بل أوردها الكاتب عن (قيل) وما أدراك ما قيل. ثم تراه يذهب الى أكثر الأراء تشددا في الاسلام ويصر بشكل غريب أنها موقف الاسلام الوحيد لذلك أنا أشبه من يفكر مثله ببن لادن وجماعته فهم حلفاء وجود احدهم مرتبط بوجود الأخر. بالنسبة لصحة القرأن بين أيدينا فهناك طريقين وصل به القران الينا. الطريق الأول هو طريق الحفاظ اللذين يحفظون القرأن على يد أساتذتهم اللذين حفظوه بدورهم عن أساتذة سابقين وهكذا دواليك حتى تصل الى الرسول وكل حافظ يعلم كل الحفاظ السابقين اللذي وصله القران عن طريقهم واحدا واحدا ويعلم سيرتهم وأين عاشوا ومقامهم بين الناس في زمانهم. وهذه السلاسل من الحفاظ المعلومة والمدروسة تتشعب بعد الرسول الى اهل البيت و الصحابة وصولا اليوم الى ملايين االحفاظ ورغم ذلك لن تجد حافظا واحدا يتلو قرأنا أخر رغم اختلاف سلسلة من حفظ عنهم عن حافظ أخر مما يعطي المسلمين ملئ الثقة في أن ما يتلونه هو ما نزل على رسولهم. والطريق الثاني اللذي وصل الينا به القرأن هو الكتابة اللتي جمعها أبو بكر بعد استشهاد العديد من حفاظ القران ثم قام عثمان بنسخ المصحف اللذي جمعه أبو بكر ووزع نسخه على العالم الاسلامي ثم قام بحرق كل الصحف الشخصية اللتي
شكرا ايلاف
slim -لن اقول شيئا سوى 1000000000000 شكر لايلاف لانها تسمح لنا بابداء ارائنا بكل حرية رغم معارضة ذوي العقول المتحجرة الذين يحجرون على الناس و معيشينهم في ارهاب فكري !!! شكرررررررررررررررا ايلاف
شكرا ايلاف
slim -لن اقول شيئا سوى 1000000000000 شكر لايلاف لانها تسمح لنا بابداء ارائنا بكل حرية رغم معارضة ذوي العقول المتحجرة الذين يحجرون على الناس و معيشينهم في ارهاب فكري !!! شكرررررررررررررررا ايلاف
الى ربيع
slim -سأبدأ من النهاية..أي نهية تعليقك فأقول: نعم خوليو صديقي, رغم أني لا أعرف عنه شيئا..لا اسمه الحقيقي و لا جنسه و لا جنسيته و لا دينه !! و لكن إحترامه لذاته و احترامه للآخرين و أسلوبه الراقي في التعامل مع معارضيه يجعله شخصية رائعة, عكس أغلب المعلقين المتدينين الذين لا يتأخرون لحظة في التعدي بأبشع الألفاظ على معارضيهم !! و لذا أرجوك أن تعتذر عن كلمة مدلس, لأن السيد خوليو لم يكن يوما مدلسا !! و حتى إن أستعمل بعض الأحاديث الضعيفة أو المتروكة أو الأحداث المسيئة للإسلام, فليس ذنبه بل ذنب من فعلها !! فلا تلومه ولا تنعته بصفات ليست فيه, بينما هو يتعامل معك بكل أدب و إحترام !! أصل الأن للموضوع الأساسي: كل ما ذكرته حول وصول القران و السنة من أحاديث و أحداث و مواقف, إنما كتبها مؤرخون إسلاميون !!! و كما قال أحدهم: التاريخ يكتبه المنتصرون !! و المنتصرون هم المسلمون آنذاك...فأكيد سوف لن يكتبوا إلا ما يوافق مصالحهم, وليس بالضرورة ماهو حقيقي و واقعي و صحيح !! و الدليل أن حرق عثمان للمصاحف الباقية هو أنها كانت معارضة لبعضها البعض !! فاختار عثمان الاحتفاظ بما يتوافق منها و حرق الباقي, مما يؤكد فكرة تحريف القرآن و دخول سور و آيات متعارضة , فتخلص منها عثمان !!
الى ربيع
slim -سأبدأ من النهاية..أي نهية تعليقك فأقول: نعم خوليو صديقي, رغم أني لا أعرف عنه شيئا..لا اسمه الحقيقي و لا جنسه و لا جنسيته و لا دينه !! و لكن إحترامه لذاته و احترامه للآخرين و أسلوبه الراقي في التعامل مع معارضيه يجعله شخصية رائعة, عكس أغلب المعلقين المتدينين الذين لا يتأخرون لحظة في التعدي بأبشع الألفاظ على معارضيهم !! و لذا أرجوك أن تعتذر عن كلمة مدلس, لأن السيد خوليو لم يكن يوما مدلسا !! و حتى إن أستعمل بعض الأحاديث الضعيفة أو المتروكة أو الأحداث المسيئة للإسلام, فليس ذنبه بل ذنب من فعلها !! فلا تلومه ولا تنعته بصفات ليست فيه, بينما هو يتعامل معك بكل أدب و إحترام !! أصل الأن للموضوع الأساسي: كل ما ذكرته حول وصول القران و السنة من أحاديث و أحداث و مواقف, إنما كتبها مؤرخون إسلاميون !!! و كما قال أحدهم: التاريخ يكتبه المنتصرون !! و المنتصرون هم المسلمون آنذاك...فأكيد سوف لن يكتبوا إلا ما يوافق مصالحهم, وليس بالضرورة ماهو حقيقي و واقعي و صحيح !! و الدليل أن حرق عثمان للمصاحف الباقية هو أنها كانت معارضة لبعضها البعض !! فاختار عثمان الاحتفاظ بما يتوافق منها و حرق الباقي, مما يؤكد فكرة تحريف القرآن و دخول سور و آيات متعارضة , فتخلص منها عثمان !!