عرض كتاب: المتحولون دينياً: دراسة في ظاهرة تغيير الديانة والمذهب
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
عنوان الكتاب: المتحولون دينياً: دراسة في ظاهرة تغيير الديانة والمذهب.
المؤلف: هاني نسيرة.
الناشر: مركز أندلس لدراسات التعصب والتسامح، طبعة أولى، مصر 2009.
عدد الصفحات: 225صفحة.
فالقراءة الموضوعية والعلمية لهذه الظاهرة، بعيداً عن اللغة السجالية التي تلفها، ومنطق الانكسار أو الانتصار الذي يثير غبار المعارك حولها، مسار صعب اختاره الكتاب لضمان المنهجية والموضوعية في عمله. ويلفت المؤلف إلى أن غايته في الكتاب ليست "أحكام الهداية والضلال" بل الهدف الأساسي هو "تفسير التحول وتحليل عمليته من داخله وليس من خارجه". فالكتاب يُعنى بالتأكيد على "معنى التعددية الدينية والاختلاف والتحول كسنة تاريخية وطبيعية بشرية وكونية ليس أكثر" مشيراً إلى عدم خلو عصر منها، وأنها "واردة بقوة في الوقت الحالي، في ظل ثورة الاتصالات والتواصل بين الأفراد، واستحالة احتوائهم داخل إطار المؤسسات الدينية وحده".
يفتتح الكتاب بتوجيه أسهم النقد إلى ما سماه القراءات المجانية حول ظاهرة التحول الديني؛ لأنها تقف عند حدود الإثارة والقراءة المسطحة، دون أن تقرأ حالة التحول نفسها، وهذا التناسي لحالة التحول كعملية انتقال بين الطرفين أو الدينين، يعني التعالي على الظاهرة، وأن ما يتم ليس سوى استثمار واستنفار لها. ويشير إلى العديد من الأمثلة التي يتم توظيفها، ومنها حالة الرئيس الأمريكي "أوباما" الذي علق بعض المسلمين المتعصبين والسطحيين على نجاحه بأنه ناتج عن تنازله السابق عن دينه، أو أنه من عبيد البيت، كما وصفه أيمن الظواهري.. بينما يبدي اليمين الأمريكي المتشدد ما يشبه الشك في مسيحية أوباما أو أمريكيته، مؤكدًاً على أصوله الإسلامية وإخلاصه لها. ويستشهد على أثر مسألة التحول الديني على سقوط النظام الملكي في مصر، في عهد الملك فاروق، الذي أثرت عليه سمعة والدته وتحول شقيقتيه للمسيحية.
وتنحصر مشاكل قراءة حوادث التحول الديني وتفسيرها، في تركيزها الصوري الشكلي على ثلاثة أمور، في مقدمتها التركيز على طرفي التحول: أي الدين الذي تم التحول إليه والذي تم التحول عنه. ومن ثم أيقنة المتحول: أي جعله أيقونة يتم تقديسها أو تدنيسها حسب كل طرف في الغالب، ويصير رمزاً ودلالة عملية وواقعية على الصراع الديني الرمزي والتاريخي. وآخرها تحيزات القراءة: فكثيراً ما تكون قراءة التحول الديني أو المذهبي وتفسيره متحيزة متهمة له بالخوف أو الرهبة وعدم الشجاعة أو الطمع.
ويطرح المؤلف عدة أسئلة لمسألة قضية الكتاب، فلمن تكون ملكية الاعتقاد للفرد أم للجماعة؟ وهل اعتقاد الفرد ملك للجماعة أو دلالة عليها، أم أنه ملك للفرد وحده ودلالة عليه وجزء من هويته الفردية فقط؟، مجيباً عليه بترجيح الجانب الفردي وابتعاد الجماعة عن ملكية هذا الجانب. ومن ثم يتساءل: هل تحولات الفرد من دين لدين معين دليل على الخطأ والصحة النصية والحدية لدين معين؟. ويجيب بالقول إن التحول قد يكون استجابة لعوامل نفسية أو اجتماعية خاصة للقائم بالتحول، وربما تكون انجذاباً لسلوكيات وأخلاقيات ملموسة أكثر منها اقتناعاً بمعتقدات مختلفة عن المعتقدات سابقة، وربما تكون تأثراً بمنظورات فلسفية وفكرية جديدة مضادة للاعتقادات السابقة وقائمة على أنقاضها.
ففي ظل صعود القوميات الشوفينية المتعصبة وأحيانا التحررية، قد تعود جماعات أو أفراد لأديان أسلافها ومعتقداتهم تماشياً مع دعوتهم الهوياتية الجديدة، وهناك ثلاث حالات جديرة بالذكر في هذا السياق هي "محمد علي جناح" و" هاري لي" مؤسس سنغافورة الحديثة، و"سولومون باندرانيكا" صانع استقلال سيريلانكا. "فقد كان محمد علي جناح علمانياً ملتزماً ويصفه وزير بريطاني بأنه كان أفضل إنجليزي شرق السويس، وكذلك هاري لي الذي أصبح اسمه لي كوان يو، فقد عادوا لثقافاتهم وصار جناح مؤمناً ومتحمساً للإسلام كأساس للدولة الحديثة في باكستان بعد استقلالها عن الهند، كما صار لي داعية للكونفوشيوسية، أما سولومون باتدرانايكا، فرغم ولادتها مسيحية فقد تحولت إلى البوذية ولجأت إلى القومية السنهالية.
من أهم النماذج التي حاول المؤلف استقصاءها محاولته تفسير تحول العديد من الإيرانيين للزرادشتية أو الغربيين إلى البوذية، أو التحولات بين المسيحية والإسلامية، أو بين الطوائف الداخلة في فضاء كل منهما. ثم يمتد تاريخياً من بولس الرسول والقديس أوغسطين وسلمان الفارسي، إلى مجدي علام ووفاء قسطنطين. ويشير إلى تنوع أسباب التحول من السياسة إلى الحب، فنجد ملوكاً أسلموا وآخرين تنصروا بسبب السياسة والحفاظ على العروش. ونجد كذلك الحب مثلاً في حالة عبد العزيز بن موسى بن نصير وأرملة لزريق، كما نجد المسألة الروحية في تحولات ميخائيل منصور أول من عمّده بابا الفاتيكان، كما نجد سبباً آخر في تحولات مجدي علام آخر من عمّده بابا الفاتيكان. كما يحقق الكتاب في بعض الدعاوى حول التحولات مثل تحول الشيخ محمد الفحام.
يغوص المؤلف بعد ذلك في تحليل واقعتين حقيقيتن هما تحول زينب المصرية وسلمى الكندية كما سماهما، لينتهي في آخر المطاف لتقرير أهمية منح الفرد حريته المطلقة في اعتناق دينه والتعرف عليه قبل تدوينه في خانة الوثائق الرسمية، فالحكم على الفرد بالتدين بدين معين منذ الولادة قضية تسلب الفرد حرية الاختيار التي تعترف بها جميع الأديان، وتسلبها منه، في الوقت نفسه، إذا ما قرر التحول، على حد تعبير المؤلف.
كاتب وباحث
hichammunawar@gmail.com
التعليقات
الشخص ليس مخير
أبو سمير -يولد الأنسان من أبوين وينتمي لدين والديه لا يختار الدين بمحض إيرادته
الشخص ليس مخير
أبو سمير -يولد الأنسان من أبوين وينتمي لدين والديه لا يختار الدين بمحض إيرادته
الشخص ليس مخير
أبو سمير -يولد الأنسان من أبوين وينتمي لدين والديه لا يختار الدين بمحض إيرادته
الشخص ليس مخير
أبو سمير -يولد الأنسان من أبوين وينتمي لدين والديه لا يختار الدين بمحض إيرادته
nero
nero -المتحولون دينياً يحدث لمن تأثر بفتره النادى بفتره الدراسه فى المجلس الثقافى البريطانى فى المجلس الثقافى البريطانى المنهج فيه اسلوب حياه و راقى و كل كتب تعلم لغات اجنبيه بريطانيه و ليس مصريه شعبيه الاجنبيه فيها اسلوب حياه بالصور هذا ترقى و كثير لا يستخدمها الا فى المكان المناسب حتى لا يسخر منه الشعبى او يرى انهم سوف يغرقوا اى شغل له لترقيه فى عاده شعبيه و اى سلوك هو دين لان سلوكه يرضى دينه كل مواطن يسلك سلوك او يقول كلام كل كلامه سلوكه يرضى دينه
nero
nero -المتحولون دينياً يحدث لمن تأثر بفتره النادى بفتره الدراسه فى المجلس الثقافى البريطانى فى المجلس الثقافى البريطانى المنهج فيه اسلوب حياه و راقى و كل كتب تعلم لغات اجنبيه بريطانيه و ليس مصريه شعبيه الاجنبيه فيها اسلوب حياه بالصور هذا ترقى و كثير لا يستخدمها الا فى المكان المناسب حتى لا يسخر منه الشعبى او يرى انهم سوف يغرقوا اى شغل له لترقيه فى عاده شعبيه و اى سلوك هو دين لان سلوكه يرضى دينه كل مواطن يسلك سلوك او يقول كلام كل كلامه سلوكه يرضى دينه
nero
nero -المتحولون دينياً يحدث لمن تأثر بفتره النادى بفتره الدراسه فى المجلس الثقافى البريطانى فى المجلس الثقافى البريطانى المنهج فيه اسلوب حياه و راقى و كل كتب تعلم لغات اجنبيه بريطانيه و ليس مصريه شعبيه الاجنبيه فيها اسلوب حياه بالصور هذا ترقى و كثير لا يستخدمها الا فى المكان المناسب حتى لا يسخر منه الشعبى او يرى انهم سوف يغرقوا اى شغل له لترقيه فى عاده شعبيه و اى سلوك هو دين لان سلوكه يرضى دينه كل مواطن يسلك سلوك او يقول كلام كل كلامه سلوكه يرضى دينه
nero
nero -المتحولون دينياً يحدث لمن تأثر بفتره النادى بفتره الدراسه فى المجلس الثقافى البريطانى فى المجلس الثقافى البريطانى المنهج فيه اسلوب حياه و راقى و كل كتب تعلم لغات اجنبيه بريطانيه و ليس مصريه شعبيه الاجنبيه فيها اسلوب حياه بالصور هذا ترقى و كثير لا يستخدمها الا فى المكان المناسب حتى لا يسخر منه الشعبى او يرى انهم سوف يغرقوا اى شغل له لترقيه فى عاده شعبيه و اى سلوك هو دين لان سلوكه يرضى دينه كل مواطن يسلك سلوك او يقول كلام كل كلامه سلوكه يرضى دينه
nero
nero -الحريته المطلقة في اعتناق دينه اسلوب حياه هذا بـ الحلال ان يتقن مجله او مجموعه مجلات و هو كبير يتشرى اعداد قديمه بطلب المجلد من الشركه تصل له الاعداد القديمه التى يجب طبعها لانها مهمه لتربيه من ممن لم يتربى على مجلات مع نفسه مثلما كانت يضحك عليه الخائن و يجعله يمسك المصحف و يختمه يمسك مجلات و يختم حياه اجتماعيه و يتقنها هكذا افضل من الحرام ان يعمل خطوبه لـ يقرأ معها مجلات ثم لا يتزوجوا و بالمجلات صفحات مواقع مواعده اسمها مراسله و اما من تزوج عليه يختار اسلوب حياه المهم هنا سوف يصل له من هو سعيد و يبتسم كمأنه يقول له يالاه يعنى احنا الاثنين و زوجتك او احنا الاثنين و امك و منتشر من صايع مصر ان يهاجم البيوت و يمثل على السيدات انه معهم و لا تفطن المرأه و قد ترى ان الجو جميل و يكفى شراب فى الصالون و تنبه و لا تفهم و تحاول تقول ان هذه ليس فيها كلام الخيانه مثل نورا فى فيلم عنتر شايل سيفه لـ عادل امام كان الجار يشاركهم بنفسه و هذا خلفه روح تشع ما هو امنيتها و به تزحزح الزوج من منزله ليمشى بعيد يسافر مثلا هذا الشعاع نشعر به عندما نصل لـ سوق نشعر به اذا فيه شعاع من اكثر من واحد يصل كأنه قمر صناعى لكل منهم يشع له و لى و هنا يتأثر من لا يفهم
nero
nero -الحريته المطلقة في اعتناق دينه اسلوب حياه هذا بـ الحلال ان يتقن مجله او مجموعه مجلات و هو كبير يتشرى اعداد قديمه بطلب المجلد من الشركه تصل له الاعداد القديمه التى يجب طبعها لانها مهمه لتربيه من ممن لم يتربى على مجلات مع نفسه مثلما كانت يضحك عليه الخائن و يجعله يمسك المصحف و يختمه يمسك مجلات و يختم حياه اجتماعيه و يتقنها هكذا افضل من الحرام ان يعمل خطوبه لـ يقرأ معها مجلات ثم لا يتزوجوا و بالمجلات صفحات مواقع مواعده اسمها مراسله و اما من تزوج عليه يختار اسلوب حياه المهم هنا سوف يصل له من هو سعيد و يبتسم كمأنه يقول له يالاه يعنى احنا الاثنين و زوجتك او احنا الاثنين و امك و منتشر من صايع مصر ان يهاجم البيوت و يمثل على السيدات انه معهم و لا تفطن المرأه و قد ترى ان الجو جميل و يكفى شراب فى الصالون و تنبه و لا تفهم و تحاول تقول ان هذه ليس فيها كلام الخيانه مثل نورا فى فيلم عنتر شايل سيفه لـ عادل امام كان الجار يشاركهم بنفسه و هذا خلفه روح تشع ما هو امنيتها و به تزحزح الزوج من منزله ليمشى بعيد يسافر مثلا هذا الشعاع نشعر به عندما نصل لـ سوق نشعر به اذا فيه شعاع من اكثر من واحد يصل كأنه قمر صناعى لكل منهم يشع له و لى و هنا يتأثر من لا يفهم
nero
nero -الحريته المطلقة في اعتناق دينه اسلوب حياه هذا بـ الحلال ان يتقن مجله او مجموعه مجلات و هو كبير يتشرى اعداد قديمه بطلب المجلد من الشركه تصل له الاعداد القديمه التى يجب طبعها لانها مهمه لتربيه من ممن لم يتربى على مجلات مع نفسه مثلما كانت يضحك عليه الخائن و يجعله يمسك المصحف و يختمه يمسك مجلات و يختم حياه اجتماعيه و يتقنها هكذا افضل من الحرام ان يعمل خطوبه لـ يقرأ معها مجلات ثم لا يتزوجوا و بالمجلات صفحات مواقع مواعده اسمها مراسله و اما من تزوج عليه يختار اسلوب حياه المهم هنا سوف يصل له من هو سعيد و يبتسم كمأنه يقول له يالاه يعنى احنا الاثنين و زوجتك او احنا الاثنين و امك و منتشر من صايع مصر ان يهاجم البيوت و يمثل على السيدات انه معهم و لا تفطن المرأه و قد ترى ان الجو جميل و يكفى شراب فى الصالون و تنبه و لا تفهم و تحاول تقول ان هذه ليس فيها كلام الخيانه مثل نورا فى فيلم عنتر شايل سيفه لـ عادل امام كان الجار يشاركهم بنفسه و هذا خلفه روح تشع ما هو امنيتها و به تزحزح الزوج من منزله ليمشى بعيد يسافر مثلا هذا الشعاع نشعر به عندما نصل لـ سوق نشعر به اذا فيه شعاع من اكثر من واحد يصل كأنه قمر صناعى لكل منهم يشع له و لى و هنا يتأثر من لا يفهم
nero
nero -الحريته المطلقة في اعتناق دينه اسلوب حياه هذا بـ الحلال ان يتقن مجله او مجموعه مجلات و هو كبير يتشرى اعداد قديمه بطلب المجلد من الشركه تصل له الاعداد القديمه التى يجب طبعها لانها مهمه لتربيه من ممن لم يتربى على مجلات مع نفسه مثلما كانت يضحك عليه الخائن و يجعله يمسك المصحف و يختمه يمسك مجلات و يختم حياه اجتماعيه و يتقنها هكذا افضل من الحرام ان يعمل خطوبه لـ يقرأ معها مجلات ثم لا يتزوجوا و بالمجلات صفحات مواقع مواعده اسمها مراسله و اما من تزوج عليه يختار اسلوب حياه المهم هنا سوف يصل له من هو سعيد و يبتسم كمأنه يقول له يالاه يعنى احنا الاثنين و زوجتك او احنا الاثنين و امك و منتشر من صايع مصر ان يهاجم البيوت و يمثل على السيدات انه معهم و لا تفطن المرأه و قد ترى ان الجو جميل و يكفى شراب فى الصالون و تنبه و لا تفهم و تحاول تقول ان هذه ليس فيها كلام الخيانه مثل نورا فى فيلم عنتر شايل سيفه لـ عادل امام كان الجار يشاركهم بنفسه و هذا خلفه روح تشع ما هو امنيتها و به تزحزح الزوج من منزله ليمشى بعيد يسافر مثلا هذا الشعاع نشعر به عندما نصل لـ سوق نشعر به اذا فيه شعاع من اكثر من واحد يصل كأنه قمر صناعى لكل منهم يشع له و لى و هنا يتأثر من لا يفهم
nero
nero -الطلاق ليس له علاقه بالدين الان تطور الدين اسلوب حياه لا طلاق فيه و اخر اسلوب حياة او تبادل زوجات لا يحتاج فى هذا الدين ان يقول انا قلت لها طالق ....انه كبير عاقل فاهم عايز يبادل او يجمع كثير يكون فى دين مختلف غير الذى فيه الزواج مدى الحياه بدون طلاق و عليه من الاول يختار
nero
nero -الطلاق ليس له علاقه بالدين الان تطور الدين اسلوب حياه لا طلاق فيه و اخر اسلوب حياة او تبادل زوجات لا يحتاج فى هذا الدين ان يقول انا قلت لها طالق ....انه كبير عاقل فاهم عايز يبادل او يجمع كثير يكون فى دين مختلف غير الذى فيه الزواج مدى الحياه بدون طلاق و عليه من الاول يختار
nero
nero -الطلاق ليس له علاقه بالدين الان تطور الدين اسلوب حياه لا طلاق فيه و اخر اسلوب حياة او تبادل زوجات لا يحتاج فى هذا الدين ان يقول انا قلت لها طالق ....انه كبير عاقل فاهم عايز يبادل او يجمع كثير يكون فى دين مختلف غير الذى فيه الزواج مدى الحياه بدون طلاق و عليه من الاول يختار
nero
nero -الطلاق ليس له علاقه بالدين الان تطور الدين اسلوب حياه لا طلاق فيه و اخر اسلوب حياة او تبادل زوجات لا يحتاج فى هذا الدين ان يقول انا قلت لها طالق ....انه كبير عاقل فاهم عايز يبادل او يجمع كثير يكون فى دين مختلف غير الذى فيه الزواج مدى الحياه بدون طلاق و عليه من الاول يختار
فقط تعليق بسيط
مواطن عربي -أكيد سوف تصدر فتوى وهابية سلفية تكفيرية تدعواالى قتل مؤلف ذلك الكتاب لآن الكتاب لايتماشى والفكر الوهابي الجامد الظلامي
فقط تعليق بسيط
مواطن عربي -أكيد سوف تصدر فتوى وهابية سلفية تكفيرية تدعواالى قتل مؤلف ذلك الكتاب لآن الكتاب لايتماشى والفكر الوهابي الجامد الظلامي
الدين لله
ناديا -لم يكن التحول الديني قبل الاسلام محاصرا بعوائق و لم يكن يسبب للمتحول مشكلة من اي نوع , و مع ان القرآن يخلو من اي نص يشير الى فرض عقوبة دنوية بحق المرتد الا ان الفقهاء يستندون في فرض حد الردة الى ما ينسب لنبي الاسلام من قول ; من بدل دينه فاقتلوه; مع العلم ان السنة ليست بناسخة و لا يجوز ان تنسخ لا اكراه في الدين; .تاريخيا العامل الرئيسي الذي كان وراء اقامة ما يسمى بحد الردة هو عامل سياسي اذ كانت هناك خشية من فقدان النفوذ السياسي و الهيمنة العسكرية الاسلامية الذي كان سينجم عن الموجات الكبيرة من المرتدين الذي حوربوا في عهد خلافة ابو بكرالصديق , و يذهب البعض لتبرير تلك الحروب و شرح اسبابها بانها كانت ضد من ادعى النبوة بعد وفاة نبي الاسلام كمسيلمة و اتباعه و قبائل اخرى رفضت دفع الزكاة الذي اعتبرته نوعا من الخضوع السياسي و ضد قبائل اخرى اعتبرت اسلامها نوع من الموالاة لنبي الاسلام فقط لا لغيره و ان تلك الحروب لم تكن للخروج عن الاسلام بحد ذاته. و هنا يتساءل المرء اين كانت القناعة و سياسة المصالح كانت هي السيد و الحكم, و اين كانت النزاهة في اتخاذ المواقف! اذا كما لعب العامل الديموغرافي و خشية اصحاب النفوذ و السلطة من فقدان نفوذهم ان هم اصبحوا اقلية مهددة بالانصهار تحت وطأة جحافل المرتدين في اقامة حروب الردة يوما , هو يلعب نفس الدور اليوم , فهناك دوما عبر التاريخ و للآن خشية كامنة من تراجع اعداد المسلمين في العالم مما يجعل طابع محاربة المتنصرين في العالم الاسلامي عنيفا يصل في بعض الاحيان الى التكفير و القتل. ان الخوف المستمر من انحسار الخارطة الديموغرافية للعالم الاسلامي كانت دوما و عبر التاريخ وراء تنشئة المجتمعات الاسلامية بطريقة تجعلها تتعامل بشكل صارم مع قضايا تغيير الدين بدءا من العائلة مرورا بالمجتمع و منتهيا بقانون الدولة , فالمتنصر يجد دوما صعوبات في تقبل محيطه الاسروي و ذلك لان المحيط الاسروي اضعف من ان يواجه تيار المجتمع المحكوم بالعادات و التقاليد التي جعل الدين نفسه جزءا منها, كما انه ليس هناك من قانون مدني ينصف المتنصر و بالتالي فهو غير قادر حتى على الحصول مثلا على حقه في تغيير خانة الدين في السجلات المدنية و ليس له اي حصانة. الزوجة المسيحية بالولادة ليس لها حق في ميراث زوجها المسلم و لا في حضانة الاولاد فكيف الحال بالمتنصرة! احدى وسائل الضغط الغير شريفة ا
الدين لله
ناديا -لم يكن التحول الديني قبل الاسلام محاصرا بعوائق و لم يكن يسبب للمتحول مشكلة من اي نوع , و مع ان القرآن يخلو من اي نص يشير الى فرض عقوبة دنوية بحق المرتد الا ان الفقهاء يستندون في فرض حد الردة الى ما ينسب لنبي الاسلام من قول ; من بدل دينه فاقتلوه; مع العلم ان السنة ليست بناسخة و لا يجوز ان تنسخ لا اكراه في الدين; .تاريخيا العامل الرئيسي الذي كان وراء اقامة ما يسمى بحد الردة هو عامل سياسي اذ كانت هناك خشية من فقدان النفوذ السياسي و الهيمنة العسكرية الاسلامية الذي كان سينجم عن الموجات الكبيرة من المرتدين الذي حوربوا في عهد خلافة ابو بكرالصديق , و يذهب البعض لتبرير تلك الحروب و شرح اسبابها بانها كانت ضد من ادعى النبوة بعد وفاة نبي الاسلام كمسيلمة و اتباعه و قبائل اخرى رفضت دفع الزكاة الذي اعتبرته نوعا من الخضوع السياسي و ضد قبائل اخرى اعتبرت اسلامها نوع من الموالاة لنبي الاسلام فقط لا لغيره و ان تلك الحروب لم تكن للخروج عن الاسلام بحد ذاته. و هنا يتساءل المرء اين كانت القناعة و سياسة المصالح كانت هي السيد و الحكم, و اين كانت النزاهة في اتخاذ المواقف! اذا كما لعب العامل الديموغرافي و خشية اصحاب النفوذ و السلطة من فقدان نفوذهم ان هم اصبحوا اقلية مهددة بالانصهار تحت وطأة جحافل المرتدين في اقامة حروب الردة يوما , هو يلعب نفس الدور اليوم , فهناك دوما عبر التاريخ و للآن خشية كامنة من تراجع اعداد المسلمين في العالم مما يجعل طابع محاربة المتنصرين في العالم الاسلامي عنيفا يصل في بعض الاحيان الى التكفير و القتل. ان الخوف المستمر من انحسار الخارطة الديموغرافية للعالم الاسلامي كانت دوما و عبر التاريخ وراء تنشئة المجتمعات الاسلامية بطريقة تجعلها تتعامل بشكل صارم مع قضايا تغيير الدين بدءا من العائلة مرورا بالمجتمع و منتهيا بقانون الدولة , فالمتنصر يجد دوما صعوبات في تقبل محيطه الاسروي و ذلك لان المحيط الاسروي اضعف من ان يواجه تيار المجتمع المحكوم بالعادات و التقاليد التي جعل الدين نفسه جزءا منها, كما انه ليس هناك من قانون مدني ينصف المتنصر و بالتالي فهو غير قادر حتى على الحصول مثلا على حقه في تغيير خانة الدين في السجلات المدنية و ليس له اي حصانة. الزوجة المسيحية بالولادة ليس لها حق في ميراث زوجها المسلم و لا في حضانة الاولاد فكيف الحال بالمتنصرة! احدى وسائل الضغط الغير شريفة ا
فقط تعليق بسيط
مواطن عربي -أكيد سوف تصدر فتوى وهابية سلفية تكفيرية تدعواالى قتل مؤلف ذلك الكتاب لآن الكتاب لايتماشى والفكر الوهابي الجامد الظلامي
فقط تعليق بسيط
مواطن عربي -أكيد سوف تصدر فتوى وهابية سلفية تكفيرية تدعواالى قتل مؤلف ذلك الكتاب لآن الكتاب لايتماشى والفكر الوهابي الجامد الظلامي
الدين لله
ناديا -لم يكن التحول الديني قبل الاسلام محاصرا بعوائق و لم يكن يسبب للمتحول مشكلة من اي نوع , و مع ان القرآن يخلو من اي نص يشير الى فرض عقوبة دنوية بحق المرتد الا ان الفقهاء يستندون في فرض حد الردة الى ما ينسب لنبي الاسلام من قول ; من بدل دينه فاقتلوه; مع العلم ان السنة ليست بناسخة و لا يجوز ان تنسخ لا اكراه في الدين; .تاريخيا العامل الرئيسي الذي كان وراء اقامة ما يسمى بحد الردة هو عامل سياسي اذ كانت هناك خشية من فقدان النفوذ السياسي و الهيمنة العسكرية الاسلامية الذي كان سينجم عن الموجات الكبيرة من المرتدين الذي حوربوا في عهد خلافة ابو بكرالصديق , و يذهب البعض لتبرير تلك الحروب و شرح اسبابها بانها كانت ضد من ادعى النبوة بعد وفاة نبي الاسلام كمسيلمة و اتباعه و قبائل اخرى رفضت دفع الزكاة الذي اعتبرته نوعا من الخضوع السياسي و ضد قبائل اخرى اعتبرت اسلامها نوع من الموالاة لنبي الاسلام فقط لا لغيره و ان تلك الحروب لم تكن للخروج عن الاسلام بحد ذاته. و هنا يتساءل المرء اين كانت القناعة و سياسة المصالح كانت هي السيد و الحكم, و اين كانت النزاهة في اتخاذ المواقف! اذا كما لعب العامل الديموغرافي و خشية اصحاب النفوذ و السلطة من فقدان نفوذهم ان هم اصبحوا اقلية مهددة بالانصهار تحت وطأة جحافل المرتدين في اقامة حروب الردة يوما , هو يلعب نفس الدور اليوم , فهناك دوما عبر التاريخ و للآن خشية كامنة من تراجع اعداد المسلمين في العالم مما يجعل طابع محاربة المتنصرين في العالم الاسلامي عنيفا يصل في بعض الاحيان الى التكفير و القتل. ان الخوف المستمر من انحسار الخارطة الديموغرافية للعالم الاسلامي كانت دوما و عبر التاريخ وراء تنشئة المجتمعات الاسلامية بطريقة تجعلها تتعامل بشكل صارم مع قضايا تغيير الدين بدءا من العائلة مرورا بالمجتمع و منتهيا بقانون الدولة , فالمتنصر يجد دوما صعوبات في تقبل محيطه الاسروي و ذلك لان المحيط الاسروي اضعف من ان يواجه تيار المجتمع المحكوم بالعادات و التقاليد التي جعل الدين نفسه جزءا منها, كما انه ليس هناك من قانون مدني ينصف المتنصر و بالتالي فهو غير قادر حتى على الحصول مثلا على حقه في تغيير خانة الدين في السجلات المدنية و ليس له اي حصانة. الزوجة المسيحية بالولادة ليس لها حق في ميراث زوجها المسلم و لا في حضانة الاولاد فكيف الحال بالمتنصرة! احدى وسائل الضغط الغير شريفة ا
الدين لله
ناديا -لم يكن التحول الديني قبل الاسلام محاصرا بعوائق و لم يكن يسبب للمتحول مشكلة من اي نوع , و مع ان القرآن يخلو من اي نص يشير الى فرض عقوبة دنوية بحق المرتد الا ان الفقهاء يستندون في فرض حد الردة الى ما ينسب لنبي الاسلام من قول ; من بدل دينه فاقتلوه; مع العلم ان السنة ليست بناسخة و لا يجوز ان تنسخ لا اكراه في الدين; .تاريخيا العامل الرئيسي الذي كان وراء اقامة ما يسمى بحد الردة هو عامل سياسي اذ كانت هناك خشية من فقدان النفوذ السياسي و الهيمنة العسكرية الاسلامية الذي كان سينجم عن الموجات الكبيرة من المرتدين الذي حوربوا في عهد خلافة ابو بكرالصديق , و يذهب البعض لتبرير تلك الحروب و شرح اسبابها بانها كانت ضد من ادعى النبوة بعد وفاة نبي الاسلام كمسيلمة و اتباعه و قبائل اخرى رفضت دفع الزكاة الذي اعتبرته نوعا من الخضوع السياسي و ضد قبائل اخرى اعتبرت اسلامها نوع من الموالاة لنبي الاسلام فقط لا لغيره و ان تلك الحروب لم تكن للخروج عن الاسلام بحد ذاته. و هنا يتساءل المرء اين كانت القناعة و سياسة المصالح كانت هي السيد و الحكم, و اين كانت النزاهة في اتخاذ المواقف! اذا كما لعب العامل الديموغرافي و خشية اصحاب النفوذ و السلطة من فقدان نفوذهم ان هم اصبحوا اقلية مهددة بالانصهار تحت وطأة جحافل المرتدين في اقامة حروب الردة يوما , هو يلعب نفس الدور اليوم , فهناك دوما عبر التاريخ و للآن خشية كامنة من تراجع اعداد المسلمين في العالم مما يجعل طابع محاربة المتنصرين في العالم الاسلامي عنيفا يصل في بعض الاحيان الى التكفير و القتل. ان الخوف المستمر من انحسار الخارطة الديموغرافية للعالم الاسلامي كانت دوما و عبر التاريخ وراء تنشئة المجتمعات الاسلامية بطريقة تجعلها تتعامل بشكل صارم مع قضايا تغيير الدين بدءا من العائلة مرورا بالمجتمع و منتهيا بقانون الدولة , فالمتنصر يجد دوما صعوبات في تقبل محيطه الاسروي و ذلك لان المحيط الاسروي اضعف من ان يواجه تيار المجتمع المحكوم بالعادات و التقاليد التي جعل الدين نفسه جزءا منها, كما انه ليس هناك من قانون مدني ينصف المتنصر و بالتالي فهو غير قادر حتى على الحصول مثلا على حقه في تغيير خانة الدين في السجلات المدنية و ليس له اي حصانة. الزوجة المسيحية بالولادة ليس لها حق في ميراث زوجها المسلم و لا في حضانة الاولاد فكيف الحال بالمتنصرة! احدى وسائل الضغط الغير شريفة ا
جزاء المرتد
السيد المصري -بالحقيقة ان المسلم المرتدعن دينه لن يضر الله شيئا وسيضر نفسه فقط لان الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة ، والردة ان كانت ضميرية بين الانسان وخالقه فلا شأن لنا بها ولكن ان تلحق الردة بالاساءة الى المعتقد القديم والتشهير به والانضمام الى المعسكر المعادي كمافعل المرتد حجازي المصري وعلام ونجلاء ورحومه فان هذا يستوجب وفق الشريعة الاسلامية القتل حدا لقول الرسول الكريم من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه اي انه لم يكتف بترك دينه ولكن شهر به واستفز الجماعة المسلمة وانظم الى المعسكر المعادي فجمع بين الردة والخيانة للدين والمجتمع والدولة فاستوجب القصاص حدا ولامثاله ردعا .
جزاء المرتد
السيد المصري -بالحقيقة ان المسلم المرتدعن دينه لن يضر الله شيئا وسيضر نفسه فقط لان الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة ، والردة ان كانت ضميرية بين الانسان وخالقه فلا شأن لنا بها ولكن ان تلحق الردة بالاساءة الى المعتقد القديم والتشهير به والانضمام الى المعسكر المعادي كمافعل المرتد حجازي المصري وعلام ونجلاء ورحومه فان هذا يستوجب وفق الشريعة الاسلامية القتل حدا لقول الرسول الكريم من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه اي انه لم يكتف بترك دينه ولكن شهر به واستفز الجماعة المسلمة وانظم الى المعسكر المعادي فجمع بين الردة والخيانة للدين والمجتمع والدولة فاستوجب القصاص حدا ولامثاله ردعا .
جزاء المرتد
السيد المصري -بالحقيقة ان المسلم المرتدعن دينه لن يضر الله شيئا وسيضر نفسه فقط لان الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة ، والردة ان كانت ضميرية بين الانسان وخالقه فلا شأن لنا بها ولكن ان تلحق الردة بالاساءة الى المعتقد القديم والتشهير به والانضمام الى المعسكر المعادي كمافعل المرتد حجازي المصري وعلام ونجلاء ورحومه فان هذا يستوجب وفق الشريعة الاسلامية القتل حدا لقول الرسول الكريم من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه اي انه لم يكتف بترك دينه ولكن شهر به واستفز الجماعة المسلمة وانظم الى المعسكر المعادي فجمع بين الردة والخيانة للدين والمجتمع والدولة فاستوجب القصاص حدا ولامثاله ردعا .
جزاء المرتد
السيد المصري -بالحقيقة ان المسلم المرتدعن دينه لن يضر الله شيئا وسيضر نفسه فقط لان الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة ، والردة ان كانت ضميرية بين الانسان وخالقه فلا شأن لنا بها ولكن ان تلحق الردة بالاساءة الى المعتقد القديم والتشهير به والانضمام الى المعسكر المعادي كمافعل المرتد حجازي المصري وعلام ونجلاء ورحومه فان هذا يستوجب وفق الشريعة الاسلامية القتل حدا لقول الرسول الكريم من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه اي انه لم يكتف بترك دينه ولكن شهر به واستفز الجماعة المسلمة وانظم الى المعسكر المعادي فجمع بين الردة والخيانة للدين والمجتمع والدولة فاستوجب القصاص حدا ولامثاله ردعا .
الردة عند الاخر
عابر ايلاف -الحقيقة ان الردة موجودة في اليهودية والمسيحية ولكن جرى العدول عن قتل المرتد لان هاتين الطائفتين خافتا على نفسيهما من الانقراض ان هي طبقت حد القتل في الارتداد او في غيره من الجرائم واستبدل القتل بعقوبات اخف ومع ذلك فان الطائفة المسيحية الشرقية مثلا في سبيلها الى الانقراض المحتم يصل تعداد المسيحيين في المنطقة العربية ما بين اثني عشر إلى خمسة عشر مليون نسمة، غالبيتهم يعيشون في مصر حوالي خمسة ملايين . ويتوقع بعض المراقبين أن يهبط الرقم إلى ستة ملايين نسمة فقط بحلول عام 2020م كمال فريد يتوقع انقراض المسيحيين المصريين من مصر عام 2048 تماما اي بعد مائة عام من الان
الردة عند الاخر
عابر ايلاف -الحقيقة ان الردة موجودة في اليهودية والمسيحية ولكن جرى العدول عن قتل المرتد لان هاتين الطائفتين خافتا على نفسيهما من الانقراض ان هي طبقت حد القتل في الارتداد او في غيره من الجرائم واستبدل القتل بعقوبات اخف ومع ذلك فان الطائفة المسيحية الشرقية مثلا في سبيلها الى الانقراض المحتم يصل تعداد المسيحيين في المنطقة العربية ما بين اثني عشر إلى خمسة عشر مليون نسمة، غالبيتهم يعيشون في مصر حوالي خمسة ملايين . ويتوقع بعض المراقبين أن يهبط الرقم إلى ستة ملايين نسمة فقط بحلول عام 2020م كمال فريد يتوقع انقراض المسيحيين المصريين من مصر عام 2048 تماما اي بعد مائة عام من الان
هل هي جبهة حرب؟!
ناديا -ليس هناك معسكر معاد, الا اذا كنت انت تفترض وجود هذا العداء او من يختلق تلك الجبهة و بهذه الحالة فانت المسؤول عن النتائج. لا ادري باية كيفية و ما دافع الاعتقاد بان متنصرين كرحومة و الامام و علام و غيرهم سيلحقون ضررا بدين لمجرد انهم خرجوا عنه, ففي بداية تعليقك تقول بان الضرر واقع عليهم فما هو مبرر الاعتقاد بان خروجهم عن الدين يشكل خطورة على الدين و كيف؟
الردة عند الاخر
عابر ايلاف -الحقيقة ان الردة موجودة في اليهودية والمسيحية ولكن جرى العدول عن قتل المرتد لان هاتين الطائفتين خافتا على نفسيهما من الانقراض ان هي طبقت حد القتل في الارتداد او في غيره من الجرائم واستبدل القتل بعقوبات اخف ومع ذلك فان الطائفة المسيحية الشرقية مثلا في سبيلها الى الانقراض المحتم يصل تعداد المسيحيين في المنطقة العربية ما بين اثني عشر إلى خمسة عشر مليون نسمة، غالبيتهم يعيشون في مصر حوالي خمسة ملايين . ويتوقع بعض المراقبين أن يهبط الرقم إلى ستة ملايين نسمة فقط بحلول عام 2020م كمال فريد يتوقع انقراض المسيحيين المصريين من مصر عام 2048 تماما اي بعد مائة عام من الان
هل هي جبهة حرب؟!
ناديا -ليس هناك معسكر معاد, الا اذا كنت انت تفترض وجود هذا العداء او من يختلق تلك الجبهة و بهذه الحالة فانت المسؤول عن النتائج. لا ادري باية كيفية و ما دافع الاعتقاد بان متنصرين كرحومة و الامام و علام و غيرهم سيلحقون ضررا بدين لمجرد انهم خرجوا عنه, ففي بداية تعليقك تقول بان الضرر واقع عليهم فما هو مبرر الاعتقاد بان خروجهم عن الدين يشكل خطورة على الدين و كيف؟
لا ياناديا لا
السيد المصري -لا يااخت ناديا لا تحاولي الايحاء انك مسلمة ارتدت عن دينها مثل هذه الافلام شاهدنا الكثير منها ؟! انت لست مسلمة من اساسه !! ماعلينا ، لا اكراه في الدين ذلك قبل الدخول في الدين اما وقد دخل الانسان عن قناعة في الدين الجديد فيجب عليه الالتزام به حتى وان كرهه ، ان ردة بعض القبائل العربية زمن الصديق تسمى وفق منطق العصر الحديث عصيانا مسلحا ضد الدولة المركزية ولاتقبل اليوم اعتى واقدم الديمقراطيات في العالم بالخروج المسلح على الدولة فبريطانيا مثلا حاربت الانفصاليين الايرلنديين عشرين سنة حتى جنحوا للسلم والقوا السلاح والحرس الوطني الامريكي جاهز لايجهاض اية محاولة انفصالية لا ي ولاية امريكية بالقوة لقد تم حرق الداوديين هم واطفالهم لانهم رفعوالسلاح في وجه السلطة حدث هذا في امريكا التي تتغنى بالديمقراطية وحقوق الانسان وما فعله الصديق هو اعادة هيبة الدولة ومنع اي عصيان مسلح ضدها لا يعاني الاسلام من شح في اقبال الناس عليه بل العكس هو الصحيح فيما ينفض المسيحيون عن مسيحيتهم الى الاسلام والى غيره ويبقى المسيحيون العرب ممسكين على مسيحيتهم من باب التعصب الديني في مواجهة المسلمين بالك لو كان في مواجهتم هندوس او بوذيون كانوا تركوا المسيحية منذ زمن بعيد ان المسيحية ديانة قائمة على الاسرار ولا تجيب على الاسئلة المهمة التي تدور في خلد الانسان اي انسان .
هل هي جبهة حرب؟!
ناديا -ليس هناك معسكر معاد, الا اذا كنت انت تفترض وجود هذا العداء او من يختلق تلك الجبهة و بهذه الحالة فانت المسؤول عن النتائج. لا ادري باية كيفية و ما دافع الاعتقاد بان متنصرين كرحومة و الامام و علام و غيرهم سيلحقون ضررا بدين لمجرد انهم خرجوا عنه, ففي بداية تعليقك تقول بان الضرر واقع عليهم فما هو مبرر الاعتقاد بان خروجهم عن الدين يشكل خطورة على الدين و كيف؟
لا ياناديا لا
السيد المصري -لا يااخت ناديا لا تحاولي الايحاء انك مسلمة ارتدت عن دينها مثل هذه الافلام شاهدنا الكثير منها ؟! انت لست مسلمة من اساسه !! ماعلينا ، لا اكراه في الدين ذلك قبل الدخول في الدين اما وقد دخل الانسان عن قناعة في الدين الجديد فيجب عليه الالتزام به حتى وان كرهه ، ان ردة بعض القبائل العربية زمن الصديق تسمى وفق منطق العصر الحديث عصيانا مسلحا ضد الدولة المركزية ولاتقبل اليوم اعتى واقدم الديمقراطيات في العالم بالخروج المسلح على الدولة فبريطانيا مثلا حاربت الانفصاليين الايرلنديين عشرين سنة حتى جنحوا للسلم والقوا السلاح والحرس الوطني الامريكي جاهز لايجهاض اية محاولة انفصالية لا ي ولاية امريكية بالقوة لقد تم حرق الداوديين هم واطفالهم لانهم رفعوالسلاح في وجه السلطة حدث هذا في امريكا التي تتغنى بالديمقراطية وحقوق الانسان وما فعله الصديق هو اعادة هيبة الدولة ومنع اي عصيان مسلح ضدها لا يعاني الاسلام من شح في اقبال الناس عليه بل العكس هو الصحيح فيما ينفض المسيحيون عن مسيحيتهم الى الاسلام والى غيره ويبقى المسيحيون العرب ممسكين على مسيحيتهم من باب التعصب الديني في مواجهة المسلمين بالك لو كان في مواجهتم هندوس او بوذيون كانوا تركوا المسيحية منذ زمن بعيد ان المسيحية ديانة قائمة على الاسرار ولا تجيب على الاسئلة المهمة التي تدور في خلد الانسان اي انسان .
من طرائف الارتداد
عابر ايلاف -الغريب هنا في موضوع الحرية الدينية والاعتقاد الديني انه في لبنان على سبيل المثال عندما يتزوج نصراني من مسلمة وبالطبع ليست كل مسلمة مسلمة في لبنان ! على خلاف النهي القرآني في عدم زواج المسلمة من مشرك حتى وان اعجبها الا ان يسلم لله ، فان الكنيسة في لبنان تلزم المسيحي المتزوج من مسلمة مدنيا ان يربي ابناءه على المسيحية ليشبوا مسيحيين ويوقع على هذا صكا حتى لاتوقع عليه الكنيسة الحرمان فلا يحصل على خرجه مناسبة وقت وفاته اليس هذا ارهابا اين حق ا لزوجه المسلمة بل اين حق الابناء في اختيار معتقدهم لماذا تفرض عليهم المسيحية منذ نعومة اطفالهم لماذا لا يتركوا ليقرروا عندما يكبرون ويعقلون ؟!
من طرائف الارتداد
عابر ايلاف -الغريب هنا في موضوع الحرية الدينية والاعتقاد الديني انه في لبنان على سبيل المثال عندما يتزوج نصراني من مسلمة وبالطبع ليست كل مسلمة مسلمة في لبنان ! على خلاف النهي القرآني في عدم زواج المسلمة من مشرك حتى وان اعجبها الا ان يسلم لله ، فان الكنيسة في لبنان تلزم المسيحي المتزوج من مسلمة مدنيا ان يربي ابناءه على المسيحية ليشبوا مسيحيين ويوقع على هذا صكا حتى لاتوقع عليه الكنيسة الحرمان فلا يحصل على خرجه مناسبة وقت وفاته اليس هذا ارهابا اين حق ا لزوجه المسلمة بل اين حق الابناء في اختيار معتقدهم لماذا تفرض عليهم المسيحية منذ نعومة اطفالهم لماذا لا يتركوا ليقرروا عندما يكبرون ويعقلون ؟!
الردة ليست قضية شخصي
ناشط غانم سعيد -بالنسبة للمسلم قضية الارتداد عن الدين ليست قضية شخصية ولكنها اسرية وعائلية ووعشائرية اضافة الى الامور التشريعية الاخرى من انفصام عقد الزواج وحضانة الاولاد وتوزيع التركة والميراث الخ من الامور التشريعية والقانونية بالنسبة لغير المسلم المسألة اسهل بكثير على اعتبار انه لا توجد لديه مشكلة فهو ان اسلم فلا يمانع الاسلام ان تبقى زوجته واولاده على مسيحيتهم كما ان المسيحية لا تشتمل على مسائل تشريعية وانما هي مجرد مجموعة من الوصايا الاخلاقية ان شاء المسيحي التزم بها او لم يلتزم فالامر سيان على اعتبار ان يسوع سوف يتحمل عنه الاثام ويدخله ملكوت السموات حتى وان ارتكب السبعة وذمتها ؟! بالنهاية ان الدين عند الله الاسلام والاسلام نسخ الاديان والكتب السماوية الاخرى فهو النسخة المنقحة والمزيدة والنهائية لسعادة البشرية في الدنيا والاخرة
الردة ليست قضية شخصي
ناشط غانم سعيد -بالنسبة للمسلم قضية الارتداد عن الدين ليست قضية شخصية ولكنها اسرية وعائلية ووعشائرية اضافة الى الامور التشريعية الاخرى من انفصام عقد الزواج وحضانة الاولاد وتوزيع التركة والميراث الخ من الامور التشريعية والقانونية بالنسبة لغير المسلم المسألة اسهل بكثير على اعتبار انه لا توجد لديه مشكلة فهو ان اسلم فلا يمانع الاسلام ان تبقى زوجته واولاده على مسيحيتهم كما ان المسيحية لا تشتمل على مسائل تشريعية وانما هي مجرد مجموعة من الوصايا الاخلاقية ان شاء المسيحي التزم بها او لم يلتزم فالامر سيان على اعتبار ان يسوع سوف يتحمل عنه الاثام ويدخله ملكوت السموات حتى وان ارتكب السبعة وذمتها ؟! بالنهاية ان الدين عند الله الاسلام والاسلام نسخ الاديان والكتب السماوية الاخرى فهو النسخة المنقحة والمزيدة والنهائية لسعادة البشرية في الدنيا والاخرة
حد الردة صمام امان
عابر ايلاف -القصد من حد الردة كونه صمام امان و حماية المجتمع المسلم من الذين يؤمنون بهذا الدين العظيم اول النهار ثم يكفرون اخره ليشوشوا على الناس ايمانهم وقد فكر اليهود في يثرب في هذه الفكرة ولكن الله تعالى كشفهم وفضحهم، ولذلك هذا الامر حد الردة صمام امان للمجتمع المسلم من ان يدعي مسيحيون الاسلام اول الوقت ثم بعد ذلك يعودون الى دينهم القديم ويصنعوا بلبلة في المجتمع المسلم ولكنهم اذا علموا ان جزاء المرتدعن الاسلام حش ا لرقبة فانهم يتمهلون وينظرون في العواقب والمسيحي كما هو معروف عنه يحب الحياة اي حياة و غير مستعد ان يضحي بحياته .
الی السید المصری
محبوب -الله هو الرحمن الرحیم ! کیف بتقول * الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة! لا اری ای منطق من کلامک و منطق فی الجملتیین المتعاکستیین .
Ha Ha Ha...
John Abdo -Dream on man!
لا يتصور يا ناديا
السيد المصري -لا يتصور كما تدعو ناديا ان تشرعن الدول الاسلامية مهما بلغت في البعد عن الدين او حتى معاداته ان تشرعن الردة عن الدين الاسلامي وان تعطي حقوقا للمرتد لان هذا يخالف صحيح الدين ولا يتصور ان تكون الردة مثل تنفس الهواء وشرب الماء ، اقصى مايمكن ان تفعله الدولة انها لا تكترث بهكذا امر لحسابات خارجية وداخلية انه في حالة مقارنة الاديان فان الاسلام يكسب بلا شك وما سواه يخسر لاسباب عقلية ومنطقية ونفسية ولذلك قال الله ان الدين عندالله الاسلام وقال من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ,,,,,!
حد الردة صمام امان
عابر ايلاف -القصد من حد الردة كونه صمام امان و حماية المجتمع المسلم من الذين يؤمنون بهذا الدين العظيم اول النهار ثم يكفرون اخره ليشوشوا على الناس ايمانهم وقد فكر اليهود في يثرب في هذه الفكرة ولكن الله تعالى كشفهم وفضحهم، ولذلك هذا الامر حد الردة صمام امان للمجتمع المسلم من ان يدعي مسيحيون الاسلام اول الوقت ثم بعد ذلك يعودون الى دينهم القديم ويصنعوا بلبلة في المجتمع المسلم ولكنهم اذا علموا ان جزاء المرتدعن الاسلام حش ا لرقبة فانهم يتمهلون وينظرون في العواقب والمسيحي كما هو معروف عنه يحب الحياة اي حياة و غير مستعد ان يضحي بحياته .
الی السید المصری
محبوب -الله هو الرحمن الرحیم ! کیف بتقول * الله تعالى توعد المرتدين بالعذاب الاليم في الاخرة! لا اری ای منطق من کلامک و منطق فی الجملتیین المتعاکستیین .
Ha Ha Ha...
John Abdo -Dream on man!
لا يتصور يا ناديا
السيد المصري -لا يتصور كما تدعو ناديا ان تشرعن الدول الاسلامية مهما بلغت في البعد عن الدين او حتى معاداته ان تشرعن الردة عن الدين الاسلامي وان تعطي حقوقا للمرتد لان هذا يخالف صحيح الدين ولا يتصور ان تكون الردة مثل تنفس الهواء وشرب الماء ، اقصى مايمكن ان تفعله الدولة انها لا تكترث بهكذا امر لحسابات خارجية وداخلية انه في حالة مقارنة الاديان فان الاسلام يكسب بلا شك وما سواه يخسر لاسباب عقلية ومنطقية ونفسية ولذلك قال الله ان الدين عندالله الاسلام وقال من يبتغ غير الاسلام دينا فلن يتقبل منه وهو في الاخرة من الخاسرين ,,,,,!
الى محبوب
السيد المصري -لا يوجد اي تناقض فالله رحمان رحيم وهو ايضا شديد العقاب لا يمكن ان ترتع فيما اسبغ عليك من نعم وخيرات وتعبد غيره سواء كان هذا المعبود بشرا او حجرا اين الوفاء للخالق نحن كبشر نكره من ينكر المعروف والفضل حتى ولو كانوا ابناءنا او اخواننا فكيف بمن خلق الخلق ننكره ونجحد فضله ونعبد غيره منطقيا عقليا من يجحد فضلك عليه تكرهه تمقته تنبذه وتعاقبه ان قدرت عليه .
الى محبوب
السيد المصري -لا يوجد اي تناقض فالله رحمان رحيم وهو ايضا شديد العقاب لا يمكن ان ترتع فيما اسبغ عليك من نعم وخيرات وتعبد غيره سواء كان هذا المعبود بشرا او حجرا اين الوفاء للخالق نحن كبشر نكره من ينكر المعروف والفضل حتى ولو كانوا ابناءنا او اخواننا فكيف بمن خلق الخلق ننكره ونجحد فضله ونعبد غيره منطقيا عقليا من يجحد فضلك عليه تكرهه تمقته تنبذه وتعاقبه ان قدرت عليه .
انها امانيك ياناديا
السيد المصري -لا وجود لجحافل مرتدين يا اخت ناديا ربما كانت هذه امنياتك التي لن تتحقق ابدا ولكن الصحيح ان هناك جحافل من المهتدين الى الاسلام اخر اخبارهم من دولة الكويت حيث اسلم لله الفين شخص من شتى الجنسيات والقوميات والاديان والملل . قد لايلتزم المسلم بالشعائر وبما افترضه الله عليه من عبادات ولكنه لن يفكر ابدا في ارتداد عن دينه ... !
يولد على الفطرة
عابر ايلاف -يولد الانسان على الفطرة ولو ترك في حاله لعبد الله وحده لا شريك له
الى عابر ايلاف
someone -انا لا اريد ان ادخل معك في نقاش ديني لكن اريد ان اقول لك حقيقتين فقط الاولى هي انك تقول ان المسيحيين العرب يتمسكون بالمسيحية تعصبا بالاسلام وهذا خطأ كبير ثانيا:................
ناديا
قيس -اللي عم بنتقدوا الاخت ناديا اشخاص ما عندهم اي معلومات و كأنهم مش عايشين في الدنيا ، اللي عم بتحولوا من الاسلام للمسيحية ارقام هائلة بس ما بنعرف عنهم لانه فعلا في تهديد على حياتهم و كذلك العكس صحيح بس لانه احنا عايشين بالعالم الاسلامي نسبة اللي منعرف عنهم هم اغلبية مسيحيين تحولوا للاسلام ، بس انا 100% مع الاخت ناديا لانه فعلا السنة لا تنسخ القران باي حال من الاحوال و حديث " من بدل دينه فاقتلوه "حتما حديث خاطئ لانه يعاكس الاية الكريمة ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) بشكل فاضح ، و السنة جاءت مكملة للقران و ليست مشرع منفصل ، يعني الله عم بقول لا اكراه حتى و لو معنوي تيجي السنة تقول اقتلوه ، للاسف احنا ما بنحب نستخدم منطق الحياد بحياتنا . الاخت ناديا ما عندي شك ابدا انك انسانة راقية و منطقية و موضوعية و كتير بتفاءل لما اشوف ناس بعلقوا بعقليتك مع انه للاسف اللي زيك ما بشكلوا اكتر من 5 % ، الجهل ذبحنا ذبح
انها امانيك ياناديا
السيد المصري -لا وجود لجحافل مرتدين يا اخت ناديا ربما كانت هذه امنياتك التي لن تتحقق ابدا ولكن الصحيح ان هناك جحافل من المهتدين الى الاسلام اخر اخبارهم من دولة الكويت حيث اسلم لله الفين شخص من شتى الجنسيات والقوميات والاديان والملل . قد لايلتزم المسلم بالشعائر وبما افترضه الله عليه من عبادات ولكنه لن يفكر ابدا في ارتداد عن دينه ... !
يولد على الفطرة
عابر ايلاف -يولد الانسان على الفطرة ولو ترك في حاله لعبد الله وحده لا شريك له
الى عابر ايلاف
someone -انا لا اريد ان ادخل معك في نقاش ديني لكن اريد ان اقول لك حقيقتين فقط الاولى هي انك تقول ان المسيحيين العرب يتمسكون بالمسيحية تعصبا بالاسلام وهذا خطأ كبير ثانيا:................
ناديا
قيس -اللي عم بنتقدوا الاخت ناديا اشخاص ما عندهم اي معلومات و كأنهم مش عايشين في الدنيا ، اللي عم بتحولوا من الاسلام للمسيحية ارقام هائلة بس ما بنعرف عنهم لانه فعلا في تهديد على حياتهم و كذلك العكس صحيح بس لانه احنا عايشين بالعالم الاسلامي نسبة اللي منعرف عنهم هم اغلبية مسيحيين تحولوا للاسلام ، بس انا 100% مع الاخت ناديا لانه فعلا السنة لا تنسخ القران باي حال من الاحوال و حديث " من بدل دينه فاقتلوه "حتما حديث خاطئ لانه يعاكس الاية الكريمة ( لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي ) بشكل فاضح ، و السنة جاءت مكملة للقران و ليست مشرع منفصل ، يعني الله عم بقول لا اكراه حتى و لو معنوي تيجي السنة تقول اقتلوه ، للاسف احنا ما بنحب نستخدم منطق الحياد بحياتنا . الاخت ناديا ما عندي شك ابدا انك انسانة راقية و منطقية و موضوعية و كتير بتفاءل لما اشوف ناس بعلقوا بعقليتك مع انه للاسف اللي زيك ما بشكلوا اكتر من 5 % ، الجهل ذبحنا ذبح
لا يكون الدين العوبه
السيد المصري -يا اخ قيس نريد ارقام عن جحافل المرتدين عن الاسلام وليس كلاما مرسلا ، ولا تناقض بين لا اكراه في الدين وبين من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه وقد شرحنا ذلك سابقا ومع ذلك نقول انه لا اكره في الدين قبل ان يقرر الانسان الدخول في الاسلام بمعنى لا يجوز اكراه اي انسان على الاسلام اما وقد دخل فيه اقتناعا او طمعا او لاي سبب اخر فلابد ان يلتزم به وان كرهه وان شرح صدره بالكفر بعدما علم الناس انه قداسلم فيقام عليه الحد وتحش رقبته غير مأسوف عليه وليكون عبرة لغيره ولكي لا يكون الدين العوبة وعودوا اليه اما رمي الناس بالجهل فكل اناء بما فيه ينضح وعادة ما يقوم الشخص برمي بلاه على الاخرين ليبرر لذاته فشلها امام المنطق والعقل
لا يكون الدين العوبه
السيد المصري -يا اخ قيس نريد ارقام عن جحافل المرتدين عن الاسلام وليس كلاما مرسلا ، ولا تناقض بين لا اكراه في الدين وبين من بدل دينه وفارق الجماعة فاقتلوه وقد شرحنا ذلك سابقا ومع ذلك نقول انه لا اكره في الدين قبل ان يقرر الانسان الدخول في الاسلام بمعنى لا يجوز اكراه اي انسان على الاسلام اما وقد دخل فيه اقتناعا او طمعا او لاي سبب اخر فلابد ان يلتزم به وان كرهه وان شرح صدره بالكفر بعدما علم الناس انه قداسلم فيقام عليه الحد وتحش رقبته غير مأسوف عليه وليكون عبرة لغيره ولكي لا يكون الدين العوبة وعودوا اليه اما رمي الناس بالجهل فكل اناء بما فيه ينضح وعادة ما يقوم الشخص برمي بلاه على الاخرين ليبرر لذاته فشلها امام المنطق والعقل
الارقام لا تكذب 1
مرتاد ايلاف -أكدت دراسة حديثة في مجلس المفتين الروس عن تزايد الاقبال على الإسلام في الغرب بنسب واضحة ومؤشرات كاشفة رغم العقبات التي تواجه المسلمين في هذه البقاع الباردة• وإذا كان المعتنقون الجدد له بأوروبا وأميركا ينتقلون من دين إلى آخر• فإن اعادة اكتشافه بين المسلمين أنفسهم تجعلهم يعيشون شعائره ومشاعره وهم على الفطرة كيوم ولدتهم أمهاتهم•و أفادت أن الدراسة أوضحت أن نحو 20 ألفاً أشهروا إسلامهم بالعاصمة موسكو وحدها بالمدة من كانون الثاني إلى تشرين الأول 2004 مقارنة ب 15 ألفاً و300 أشهروا إسلامهم في موسكو في المدة نفسها من عام و12 ألفاً و450 في المدة نفسها من عام 2002موأضافت الدراسة أن اغلب هؤلاء أشهروا إسلامهم بالمساجد الأربعة الكبرى بموسكو وعلي رأسها الجامع الفيدرالي الذي يعد المركز الرئيسي لإدارة مسلمي روسيا ويوجد به مكتبة إسلامية ومدرسة لتدريس المواد الشرعية للذكور والإناث; وقالت أن نحو 60% من المسلمين الجدد ينحدرون من أصول القومية الروسية; ولم يكونوا يعتنقون من قبل أي ديانة سماوية& وأشار إلى ان نحو 75% من المسلمين الجدد هم من الأناث& وهن فتيات تتراوح أعمارهن بين 17 و21 عاماً ويشهرون إسلامهن من أجل الحصول على الأمان والصفاء الروحي& بعد ان شاهدن ما تتعرض له قريناتهن في الديانات الأخرى
الى السيد المصري
ناديا -لا يا سيد المصري انا لا ادعي و ما اوردته عن تنصري هو واقع و يعرفني من هم حولي. ان ظهورنا نحن المتنصرون على الملا مرتبط باستيعاب المجتمع المسلم لهذا الظهور , فان كان هناك تقبل ساكون من اول الظاهرين و ان كان محيطي الاجتماعي الضيق يعلم جيدا بتحولي فانا لا اعبد الله في الخفاء و صلاتي في كنيسة و ليست في معسكر معادي لاحد. لا اظنك تريد ان تقول ان المعسكر المعادي هو المسيحيين الذين وقفوا معك في حرب السبعة و ستين ممن روى الارض بدمائه الطاهرة و ممن نصروك ضد الرومان , ان كان هذا ما تقصد فهو كثير و صعب جدا. اما بالنسبة( لجحافل) المرتدين فانا اعني تماما ما اقول , فهل برايك ستقوم حروب ردة طاحنة من اجل شخص او اثنين او حتى مئة ؟ انها قبائل باكملها من ارتد عن الاسلام بعد وفاة نبي الاسلام و هو يماثل الاعداد التي تفعل اليوم. ان كنت لا تصدق فهذا شانك مع كل الاحترام , و لكن اود ان تبحث بنفسك عن اسباب الارتداد كما يوضح الكتاب موضوع المقال عوضا عن الانكار الذي لا يغير من الحقيقة شيئا.
شكرا
ناديا -شكرا اخي قيس
الارقام لا تكذب 1
مرتاد ايلاف -أكدت دراسة حديثة في مجلس المفتين الروس عن تزايد الاقبال على الإسلام في الغرب بنسب واضحة ومؤشرات كاشفة رغم العقبات التي تواجه المسلمين في هذه البقاع الباردة• وإذا كان المعتنقون الجدد له بأوروبا وأميركا ينتقلون من دين إلى آخر• فإن اعادة اكتشافه بين المسلمين أنفسهم تجعلهم يعيشون شعائره ومشاعره وهم على الفطرة كيوم ولدتهم أمهاتهم•و أفادت أن الدراسة أوضحت أن نحو 20 ألفاً أشهروا إسلامهم بالعاصمة موسكو وحدها بالمدة من كانون الثاني إلى تشرين الأول 2004 مقارنة ب 15 ألفاً و300 أشهروا إسلامهم في موسكو في المدة نفسها من عام و12 ألفاً و450 في المدة نفسها من عام 2002موأضافت الدراسة أن اغلب هؤلاء أشهروا إسلامهم بالمساجد الأربعة الكبرى بموسكو وعلي رأسها الجامع الفيدرالي الذي يعد المركز الرئيسي لإدارة مسلمي روسيا ويوجد به مكتبة إسلامية ومدرسة لتدريس المواد الشرعية للذكور والإناث; وقالت أن نحو 60% من المسلمين الجدد ينحدرون من أصول القومية الروسية; ولم يكونوا يعتنقون من قبل أي ديانة سماوية& وأشار إلى ان نحو 75% من المسلمين الجدد هم من الأناث& وهن فتيات تتراوح أعمارهن بين 17 و21 عاماً ويشهرون إسلامهن من أجل الحصول على الأمان والصفاء الروحي& بعد ان شاهدن ما تتعرض له قريناتهن في الديانات الأخرى
الى السيد المصري
ناديا -لا يا سيد المصري انا لا ادعي و ما اوردته عن تنصري هو واقع و يعرفني من هم حولي. ان ظهورنا نحن المتنصرون على الملا مرتبط باستيعاب المجتمع المسلم لهذا الظهور , فان كان هناك تقبل ساكون من اول الظاهرين و ان كان محيطي الاجتماعي الضيق يعلم جيدا بتحولي فانا لا اعبد الله في الخفاء و صلاتي في كنيسة و ليست في معسكر معادي لاحد. لا اظنك تريد ان تقول ان المعسكر المعادي هو المسيحيين الذين وقفوا معك في حرب السبعة و ستين ممن روى الارض بدمائه الطاهرة و ممن نصروك ضد الرومان , ان كان هذا ما تقصد فهو كثير و صعب جدا. اما بالنسبة( لجحافل) المرتدين فانا اعني تماما ما اقول , فهل برايك ستقوم حروب ردة طاحنة من اجل شخص او اثنين او حتى مئة ؟ انها قبائل باكملها من ارتد عن الاسلام بعد وفاة نبي الاسلام و هو يماثل الاعداد التي تفعل اليوم. ان كنت لا تصدق فهذا شانك مع كل الاحترام , و لكن اود ان تبحث بنفسك عن اسباب الارتداد كما يوضح الكتاب موضوع المقال عوضا عن الانكار الذي لا يغير من الحقيقة شيئا.
شكرا
ناديا -شكرا اخي قيس
لا يستوي الامران
ناديا -نحن نتكلم عن كلام رحمن رحيم و الله العدل و ليس عن بطش البشر بدوافع سياسية و هيمنة عسكرية و ان تساوى الامران فما الفرق اذن؟
نعم
إسماعيل -كل ما تراه ليس إلا انتفاضة العقول ..أيا كانت ديانة من ترك الدين وعلى مستوى شمولية كلمة الدين فهم فقط وجهوا بوصلة عقولهم إلى قبلة العلم البحت المجرد وإلى مايقبله العقل دون مجاملات بعيدا عن الروحانيات التي يصعب الاحساس بها في جو يعج بغبار الاقتصاد المتدهور ... كل ما في الأمر أن الحياة أصبحت أكثر تفاعلية وعملية . والدين لا يجلب الخبز
رد
إسماعيل -هذا مايسمى سؤال رد هجومي ... مالذي تريده من الأرقام ؟؟ لك العبرة فقط من الخبر الذي وردك ... أما إن كانت مجرد الأرقام هي من يحدد لك ... أنا متاكد لو كتب لك أرقام ستأتي له بسؤال تعجيزي آخر أين المصدر ؟ ومن هو الكاتب ؟ وما هي عقيدته ؟ وهل يعاني من أمراض عقلية أم لا ؟؟؟ أنت لم تناقش صلب الموضوع ... عذرا
الحرية لوفاء قسطنطين
عابر ايلاف -يجب ان تنظر الاخت ناديا الى ان اصحاب العقائد الاخرى لا يقبلون بسهولة بالتحول الديني من عقائدهم الى الاسلام وخير مثال لذلك اختنا وفاء قسطنطين التي لا نعرف مصيرها رغم قول الكنيسة انها ستظهرها على شاشتها كما ان حوادث قتل او ايذاء طالت من بدل دينه من المسيحية الى الاسلام .
لا يستوي الامران
ناديا -نحن نتكلم عن كلام رحمن رحيم و الله العدل و ليس عن بطش البشر بدوافع سياسية و هيمنة عسكرية و ان تساوى الامران فما الفرق اذن؟
نعم
إسماعيل -كل ما تراه ليس إلا انتفاضة العقول ..أيا كانت ديانة من ترك الدين وعلى مستوى شمولية كلمة الدين فهم فقط وجهوا بوصلة عقولهم إلى قبلة العلم البحت المجرد وإلى مايقبله العقل دون مجاملات بعيدا عن الروحانيات التي يصعب الاحساس بها في جو يعج بغبار الاقتصاد المتدهور ... كل ما في الأمر أن الحياة أصبحت أكثر تفاعلية وعملية . والدين لا يجلب الخبز
رد
إسماعيل -هذا مايسمى سؤال رد هجومي ... مالذي تريده من الأرقام ؟؟ لك العبرة فقط من الخبر الذي وردك ... أما إن كانت مجرد الأرقام هي من يحدد لك ... أنا متاكد لو كتب لك أرقام ستأتي له بسؤال تعجيزي آخر أين المصدر ؟ ومن هو الكاتب ؟ وما هي عقيدته ؟ وهل يعاني من أمراض عقلية أم لا ؟؟؟ أنت لم تناقش صلب الموضوع ... عذرا
نعم
إسماعيل -كل ما تراه ليس إلا انتفاضة العقول ..أيا كانت ديانة من ترك الدين وعلى مستوى شمولية كلمة الدين فهم فقط وجهوا بوصلة عقولهم إلى قبلة العلم البحت المجرد وإلى مايقبله العقل دون مجاملات بعيدا عن الروحانيات التي يصعب الاحساس بها في جو يعج بغبار الاقتصاد المتدهور ... كل ما في الأمر أن الحياة أصبحت أكثر تفاعلية وعملية . والدين لا يجلب الخبز
الحرية لوفاء قسطنطين
عابر ايلاف -يجب ان تنظر الاخت ناديا الى ان اصحاب العقائد الاخرى لا يقبلون بسهولة بالتحول الديني من عقائدهم الى الاسلام وخير مثال لذلك اختنا وفاء قسطنطين التي لا نعرف مصيرها رغم قول الكنيسة انها ستظهرها على شاشتها كما ان حوادث قتل او ايذاء طالت من بدل دينه من المسيحية الى الاسلام .
الحرية لوفاء قسطنطين
عابر ايلاف -يجب ان تنظر الاخت ناديا الى ان اصحاب العقائد الاخرى لا يقبلون بسهولة بالتحول الديني من عقائدهم الى الاسلام وخير مثال لذلك اختنا وفاء قسطنطين التي لا نعرف مصيرها رغم قول الكنيسة انها ستظهرها على شاشتها كما ان حوادث قتل او ايذاء طالت من بدل دينه من المسيحية الى الاسلام .
المعاملة بالمثل
السيد المصري -القانون الذي تطالب به الاخت ناديا لحماية المرتد المسلم سيتضرر منه المسيحيون اساسا اذا قبلنا بمبدأ حماية المرتد عن الاسلام الى المسيحية فيكون هناك معاملة بالمثل حماية المهتدي الى الاسلام فهل يطيق المسيحيون هذا هل يقبلون بحماية الدولة لمن اسلم منهم الملاحظ انهم لا يقبلون ويصرخون ويعتصمون ويستنجدون بالخارج هذا سيفتح الباب على مصراعية لعشرات الالوف من المسيحيين الراغبين في الدخول في الاسلام ولوقلنا ان الدولة ستتكفل بهم من حيث اعطاءهم وثائق جديدة واعاشه واعمال لو تخيلنا مدينة للمهتدين او حتى حي اظن انه ليس في مصلحة المسيحية الترويج لهكذا امور لان الاسلام حتما سيكسب في النهاية
المعاملة بالمثل
السيد المصري -القانون الذي تطالب به الاخت ناديا لحماية المرتد المسلم سيتضرر منه المسيحيون اساسا اذا قبلنا بمبدأ حماية المرتد عن الاسلام الى المسيحية فيكون هناك معاملة بالمثل حماية المهتدي الى الاسلام فهل يطيق المسيحيون هذا هل يقبلون بحماية الدولة لمن اسلم منهم الملاحظ انهم لا يقبلون ويصرخون ويعتصمون ويستنجدون بالخارج هذا سيفتح الباب على مصراعية لعشرات الالوف من المسيحيين الراغبين في الدخول في الاسلام ولوقلنا ان الدولة ستتكفل بهم من حيث اعطاءهم وثائق جديدة واعاشه واعمال لو تخيلنا مدينة للمهتدين او حتى حي اظن انه ليس في مصلحة المسيحية الترويج لهكذا امور لان الاسلام حتما سيكسب في النهاية
المعاملة بالمثل
السيد المصري -القانون الذي تطالب به الاخت ناديا لحماية المرتد المسلم سيتضرر منه المسيحيون اساسا اذا قبلنا بمبدأ حماية المرتد عن الاسلام الى المسيحية فيكون هناك معاملة بالمثل حماية المهتدي الى الاسلام فهل يطيق المسيحيون هذا هل يقبلون بحماية الدولة لمن اسلم منهم الملاحظ انهم لا يقبلون ويصرخون ويعتصمون ويستنجدون بالخارج هذا سيفتح الباب على مصراعية لعشرات الالوف من المسيحيين الراغبين في الدخول في الاسلام ولوقلنا ان الدولة ستتكفل بهم من حيث اعطاءهم وثائق جديدة واعاشه واعمال لو تخيلنا مدينة للمهتدين او حتى حي اظن انه ليس في مصلحة المسيحية الترويج لهكذا امور لان الاسلام حتما سيكسب في النهاية
الاخ اسماعيل
السيد المصري -يا اخ اسماعيل العداء للدين موضة غربية تجاوزها الغربيون فيمايسمى ما بعد الحداثة وصاروا يؤمنون بما وراء الطبيعة وبالغيبيات وحتى بالاساطير والخرافات ارجو ان تترك عنك المراهقة الفكرية ولا تقتات على فكر غربي تركه فلا تحرم نفسك منه
الاخ اسماعيل
السيد المصري -يا اخ اسماعيل العداء للدين موضة غربية تجاوزها الغربيون فيمايسمى ما بعد الحداثة وصاروا يؤمنون بما وراء الطبيعة وبالغيبيات وحتى بالاساطير والخرافات ارجو ان تترك عنك المراهقة الفكرية ولا تقتات على فكر غربي تركه فلا تحرم نفسك منه
الاخ اسماعيل
السيد المصري -يا اخ اسماعيل العداء للدين موضة غربية تجاوزها الغربيون فيمايسمى ما بعد الحداثة وصاروا يؤمنون بما وراء الطبيعة وبالغيبيات وحتى بالاساطير والخرافات ارجو ان تترك عنك المراهقة الفكرية ولا تقتات على فكر غربي تركه فلا تحرم نفسك منه
انتقائيون
فايز -هل توافق على ان تنشئ المرأه ( ايا كان دينها ) اولادها على دينها؟؟ انك هنا لا تدافع عن حق المرأه بل حق المرأه المسلمه فى تنشئه اولادها على دينها. اما لو كان الرجل مسلم و المرأه مسيحيه فسيكون لك رأى اخر.
انتقائيون
فايز -هل توافق على ان تنشئ المرأه ( ايا كان دينها ) اولادها على دينها؟؟ انك هنا لا تدافع عن حق المرأه بل حق المرأه المسلمه فى تنشئه اولادها على دينها. اما لو كان الرجل مسلم و المرأه مسيحيه فسيكون لك رأى اخر.
انتقائيون
فايز -هل توافق على ان تنشئ المرأه ( ايا كان دينها ) اولادها على دينها؟؟ انك هنا لا تدافع عن حق المرأه بل حق المرأه المسلمه فى تنشئه اولادها على دينها. اما لو كان الرجل مسلم و المرأه مسيحيه فسيكون لك رأى اخر.
ناديا و جهنم
حسن -سواءا كنت كافره من الأصل ام مرتده فأنت حره و لكن اعلمى أن الدين عند الله هو الاسلام و الله لا يغفر أن يشرك به. ....
انتقائيون
فايز -هل توافق على ان تنشئ المرأه ( ايا كان دينها ) اولادها على دينها؟؟ انك هنا لا تدافع عن حق المرأه بل حق المرأه المسلمه فى تنشئه اولادها على دينها. اما لو كان الرجل مسلم و المرأه مسيحيه فسيكون لك رأى اخر.
ناديا و جهنم
حسن -سواءا كنت كافره من الأصل ام مرتده فأنت حره و لكن اعلمى أن الدين عند الله هو الاسلام و الله لا يغفر أن يشرك به. ....