حوار مع صديقتي حول الموت (2)
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام
إضغط هنا للإشتراك
يتوصل حواري مع صديقتي الأستاذة الجامعية المسيحية،في الحلقة الأولى: صديقتي تسألني عن الله، والتي تفاعل معها القراء بنسبة جيدة، فقد بلغ عدد التعليقات حولها 113 تعليقا، وأعادت نشرها بعض المواقع، وفي هذه الحلقة تحاورت مع صديقتي عن الموت وما بعده، وبودي التنويه الى ان حوارتنا ليست كلها جادة مثلما تظهر لكم، بل يتخللها مزاح وغزل، وسأنقل منها القضايا العامة التي تهمنا جميعا.
بعد إطلاعها على مقالة : صديقتي تسألني عن الله، علقت قائلة :
((آه يا صديقي !!!!ّ ما هذه المقالة الرائعة التي تهم كل كائن عاقل مهما كان بسيط أو عميق المعرفة وعلي أن أحذرك بعد الان فأنت تستلهم مقالاتك من رسائلنا وتطرح محاوره على صفحات الانترنت... ))
ثم استكملت معها الحوار وسألتها:
نعود الى حوارنا الديني.. أنا أعرف انك كنت تذهبين الى الكنيسة تحت ضغط أمك اسبوعيا..
وسؤالي لك:
متى بدأت لديك مرحلة المساءلة النقدية للدين وتصاعدت الى مرتبة التمرد والرفض؟
هل كان الدافع شخصي نفسي ؟ أم الدوافع فكرية نقدية منطقية؟
وقد اتضح من إجابتها على هذه الأسئلة انها لم تؤرشف لمراحل تحولاتها الفكرية - الدينية، حيث كانت إجابتها :
((... هذه الأسلئلة التي لم يسبق لي أن طرحتها على نفسي..
إنه فقط تراكمات القراءات والخبرات الحياتية والعين الناقدة لأمور الحياة وعدم وجود تبريرات دينية لها.)).
لقد كنت أحدثها عن مخاوفي الشخصية من الحياة والموت ومابعده على شكل أسئلة، فالواحد منا بحاجة الى مأوى فكري - روحي يلجأ اليه، و بهذا الدافع كان سؤالي التالي لها :
ماذا عن حياة مابعد الموت ألا يخفيك لغزها وعدم معرفة مايجري لنا هناك؟
ماهو تصورك لمصيرنا بعد ان نموت هل توجد روح منفصلة عن الإنسان تتحرك وحدها بعد موته؟
ويبدو انها حسمت أمرها بشأن الدين حيث قالت:
((... فالحياة على الأرض والعقاب على الأرض وبعد الموت هناك الفناء فلا حياة ولا جنة ولا عقاب بنظري إنها بدع إنسانية كي ترتدع النفس عن الشرّ المتحكم بها.
فما هو رأيك ؟)).
رأيي ؟ بل قضيتي وشغلي الشاغل، كتبت لها:
رأيي في حياة ما بعد الموت.. أنا أشعر بالذعر من ذلك المجهول المرعب الذي ينتظرنا.
تعرفين قضت عمري وانا أستعد للموت بحكم تربيتي الدينية، وعبئت فكري وروحي بقصص عذاب نار جهنم، وعشت وانا خائف من ذلك الجحيم لغاية حصول التحولات في قناعاتي الدينية قبل حوالي سنة فقط، فمازالت الذاكرة طازجة بالخوف من نيران الجحيم.
إيماني بعقيدة تناسخ الأرواح وامكانية اعادة خلقنا وموتنا عدة مرات خفف عني مشاعر الهلع من الموت قليلا.
مارأيك أنتِ بهذه اللعبة التي تسمى الحياة والموت، وأقدار تتلاعب بنا مثل كرة القدم ونحن لم نختر شيئا من مصيرنا حيث ولدنا في عوائل ومدن واشكال لم نتخرها، وزرعت فينا ميول ورغبات لم نسشتر بها، ثم تُدحرجنا هذه الأقدار مثلما هي تريد، وبعدها تجهز علينا وتنهي حياتنا بالموت... أليست هذه لعبة عبثية ؟
من الضروري ملاحظة الفروق الفردية بين الرجل والمرأة، سيكولوجيا الرجل يميل نحو القضايا التجريدية أكثر، بينما المرأة بحسب العالم التحليل النفسي بيير داكو تتجه للواقع والأمور المشخصة، وربما هذا أحد الأسباب الذي جعل نسبة الرجال من الفلاسفة وعلماء الرياضيات والهندسة والفيزياء والقانون وغيرها من القضايا التجريدية أكثر من نسبة النساء، ليس بسبب الفوارق في معدلات الذكاء، وانما هو نتيجة حتمية للفروق الفردية الطبيعية وهذا ليس عيبا بالنساء.
و كانت إجابتها:
(( إلى صديقي...
أنا لم أعن يوماً بالبحث في أمور الموت والحياة ولم أهتم ابداً بما وراء الموت وبعدد سنوات حياتي وبجهنم وبالجنة وكل هذه الغيبيات، فأنا لا أسعى للتجذر بالحياة وإيجاد العقائد التي تجعلني اؤمن بوجود حياة أخرى لأن الحياة الثانية لا تعنيني.
أنا أحيا بشخصية معينة وفي بيئة معينة ووفق منح معينة من القدر أو من الله أو اي مسمى لهذا الخالق القدير الذي لم يعنى بالعدالة الأرضية ولم يحل بيننا وبين كم الآلام التي تصفعنا على الأرض رغم كل صلواتننا وتضرعاتنا فهي اسراب من طيور لا يمكننا الهرب من واقعنا المرير على أجنحتها
فلماذا أقنع نفسي بوجود تناسخ طالما أن الحياة لا تعنيني ولم أجن منها فما معنى حياتي وما معنى الحياة اللاحقة لي.
أنا احيا بلا خطايا مميتة وهذا حسبي.
فلماذا أنت متمسك بالحياة ألست تذكر قول الفيلسوف أبو العلاء المعري الذي قال :
اكتبوا على قبري:
هذا ما جناه ابي علي وما جنيت على أحد
إن لهذا القول أبعاد كثيرة وأنا أوافقه القول)).
لاأدري هل أنا متمسك بالحياة مثلما تعتقد صديقتي أم خائف من المجهول القادم مابعد الموت، طبعا يوجد فرق مابين التمسك بالحياة والخوف من مغادرتها والطموح والطمع.
ختمنا حوارنا عن الموت بشكوى صديقتي من الحياة، فقد شكت لي بمرارة قائلة :
((... ما عدا في مسألة الطموح الجامح الذي يتملكني
ويرهقني والذي أراك لا تملكه فأنت مرتاح وراضٍ. نيالك ))
التعليقات
تكنلوجيا المخ
محمد زاير -بمناسبة هذا المقال اود ان اسرب معلومة بسيطة عن قابلية المخ البشري المذهلة .. ان المخ البشري يمتلك تكنلوجيا رائعة في عملية الخلق وقادر كما هو مبرمج على خلق جنة وجحيم لهذا هو عبارة عن الة تكنلوجية مصنوعة من المواد العضوية لها قابليات مذهلة في الخلق والتكوين ولكن من الصعوبة على البشر الوصول الى مفاتيح تشغيل هذه التكنلوجيا المذهلة في المخ البشري وذلك لخطورة هذا الامر الذي هو اخطر حتى من الاسلحة النووية .. والمخفي اعظم ..
تكنلوجيا المخ
محمد زاير -بمناسبة هذا المقال اود ان اسرب معلومة بسيطة عن قابلية المخ البشري المذهلة .. ان المخ البشري يمتلك تكنلوجيا رائعة في عملية الخلق وقادر كما هو مبرمج على خلق جنة وجحيم لهذا هو عبارة عن الة تكنلوجية مصنوعة من المواد العضوية لها قابليات مذهلة في الخلق والتكوين ولكن من الصعوبة على البشر الوصول الى مفاتيح تشغيل هذه التكنلوجيا المذهلة في المخ البشري وذلك لخطورة هذا الامر الذي هو اخطر حتى من الاسلحة النووية .. والمخفي اعظم ..
الروح
nero -الروح بـ العلم هى قوانين و هى نور الله الذى نرى به مثال روح حياه هندسه نور المهندس يرى به ان لم يوضع فى عقلى ...,
الروح
nero -الروح بـ العلم هى قوانين و هى نور الله الذى نرى به مثال روح حياه هندسه نور المهندس يرى به ان لم يوضع فى عقلى ...,
الروح تفاحه الحياه
nero -تفاحه الحياه هذه التى بدون كلام فى اتصال و تواصل يعنى حب مستوى رفيع جدا لا كلام بدائى
الروح تفاحه الحياه
nero -تفاحه الحياه هذه التى بدون كلام فى اتصال و تواصل يعنى حب مستوى رفيع جدا لا كلام بدائى
1تكنلوجيا المخ
nero -الرد على تكنلوجيا المخ الجنه او نار فكره مسيطره على العقل مثل مسيطره فكره اسلاميه كبيره فـ يشعر انه مسلم او مسيطره عليه اغنيه تغنيها ورده الجزائريه هى فكره مسيطره على العقل بها يكون فى مستوى اجتماعى تشغله له ورده الجزائريه التى اغانيها تبرمج العقل على سلوك و لفظ حب بالسهر السمر فى النادى و هذا جانب تشغله اغانى ورده الجزائريه
1تكنلوجيا المخ
nero -الرد على تكنلوجيا المخ الجنه او نار فكره مسيطره على العقل مثل مسيطره فكره اسلاميه كبيره فـ يشعر انه مسلم او مسيطره عليه اغنيه تغنيها ورده الجزائريه هى فكره مسيطره على العقل بها يكون فى مستوى اجتماعى تشغله له ورده الجزائريه التى اغانيها تبرمج العقل على سلوك و لفظ حب بالسهر السمر فى النادى و هذا جانب تشغله اغانى ورده الجزائريه
الحقيقة والوهم؟
د.عبد الجبار العبيدي -تبارك الذي بيده الملك......الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا (الملك).فلسفة الحياة والموت خلقت من اجل وضع الانسان في خط الاستقامة وابعاده عن الاعوجاج،وتلك هي فلسفةالدين.ولكن الفلسفات الاخرى الكثيرة المتطرفة منها والمعتدلة لم تطرح الى اليوم حقيقة الأديان ،بغض النظر عن العقاب والثواب،ولو طرحتها بشكل واقعي وحقيقي سيكون رجال الدين اول الخاسرين.في اوربا طرحت بعد فصل الكنيسة عن امور السياسة وعندنا لم تفصل بعد ولو فصلت لرأيت كل شيء تغير.الغيبيات كثيرة وكم تمنيت لو ان منهجا لها قد وضع في المنهج الجامعي لبيان حقيقة الوهم من الوجود؟ولكن اين لنا من هذا التمني؟لان به ستكشف الحقائق التي لا يتمناها رجال الدين.
الحقيقة والوهم؟
د.عبد الجبار العبيدي -تبارك الذي بيده الملك......الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا (الملك).فلسفة الحياة والموت خلقت من اجل وضع الانسان في خط الاستقامة وابعاده عن الاعوجاج،وتلك هي فلسفةالدين.ولكن الفلسفات الاخرى الكثيرة المتطرفة منها والمعتدلة لم تطرح الى اليوم حقيقة الأديان ،بغض النظر عن العقاب والثواب،ولو طرحتها بشكل واقعي وحقيقي سيكون رجال الدين اول الخاسرين.في اوربا طرحت بعد فصل الكنيسة عن امور السياسة وعندنا لم تفصل بعد ولو فصلت لرأيت كل شيء تغير.الغيبيات كثيرة وكم تمنيت لو ان منهجا لها قد وضع في المنهج الجامعي لبيان حقيقة الوهم من الوجود؟ولكن اين لنا من هذا التمني؟لان به ستكشف الحقائق التي لا يتمناها رجال الدين.
بلاش تشاؤم يا عم خضير
بوحة الصباحي -بلاش تشاؤم وحاول ان تتفائل بقدر الامكان . لا تجعل مرض السرطان يهزمك .حاول ان تروضه كترويض مرض السكري . وانشالله تشفي وترجع زي الفل واحسن من الاول .
بلاش تشاؤم يا عم خضير
بوحة الصباحي -بلاش تشاؤم وحاول ان تتفائل بقدر الامكان . لا تجعل مرض السرطان يهزمك .حاول ان تروضه كترويض مرض السكري . وانشالله تشفي وترجع زي الفل واحسن من الاول .
iraqi idiom
no limit -. my first impression about the writer is that he can’t speak or even write English as he described, however i am certain that khodayer is met an old retired woman somewhere in the church as the writer is abandon the mosque, thereafter i would appreciate him if he would stop generate such story which called an Iraqi idiom lies am certain that khodayer is like (false story factory) man who is able to generate stories without limit given that his writing credibility is challenge, he need to stop misleading the readers.
iraqi idiom
no limit -. my first impression about the writer is that he can’t speak or even write English as he described, however i am certain that khodayer is met an old retired woman somewhere in the church as the writer is abandon the mosque, thereafter i would appreciate him if he would stop generate such story which called an Iraqi idiom lies am certain that khodayer is like (false story factory) man who is able to generate stories without limit given that his writing credibility is challenge, he need to stop misleading the readers.
الجنة والنار
mahdi -1.الجنة :بحسب ما نعرفه وما مذكور فى القران الكريم والروايات والاحاديث الصحيحة الجنة عبارة عن مكان تتسع لالاف المليارات من المسلمين الذين اطاعوا الله والرسول فى الدنيا وهذا المكان فيه كل ما يتمناه البشر من طعام وشراب والخمر والفواكه والاعناب وكل من يسكن الجنة يستطيع ان يملك مئات الحوريات الباكرات بإختصار كل ما يعمله الانسان فى الجنة هو الاكل والشرب والنوم والجنس اى ليس هناك اى تقدم علمى وليس هناك عائله واقرباء واولاد وامومة وطفولة وعلاقات إجتماعيه كل واحد يعيش لنفسه ولا يحتاج الى احد ليساعده ،ثم اسئل مذا تسميه رجال الدين هذا المكان وماذا تسميه هذه الكائنات الحيه الذين يعيشون فى الجنه اترك الجواب لرجال الين الاعزاء. 2. النار:النار عباره عن مكان يسمى الجحيم هذا الجحيم فيه نار درجة حرارته احر من درجة حرارة الشمس ملاين المرات ويدخل فيه من إرتكب جريمه فى الدنياكقتل نفس او سرق اموالا او كذب او لم يطيع الله بالشكل الذى رسم له فى الشريعة الاسلاميه وانهم يبقون فى النار الى الابد الابدين ،ثم اسئل رجال الدين ان يقارنوا بين العدل الاله وعدل البشر فمثلا اذا قام احد بقتل شخص ان القضاء يحكمه بعقوبة 20 عاما فى السجن وبدون التعذيب الجسدى وهكذا يتدرج العقوبات الى الاخف واترك الجواب لرجال الدين الكرام .
الجنة والنار
mahdi -1.الجنة :بحسب ما نعرفه وما مذكور فى القران الكريم والروايات والاحاديث الصحيحة الجنة عبارة عن مكان تتسع لالاف المليارات من المسلمين الذين اطاعوا الله والرسول فى الدنيا وهذا المكان فيه كل ما يتمناه البشر من طعام وشراب والخمر والفواكه والاعناب وكل من يسكن الجنة يستطيع ان يملك مئات الحوريات الباكرات بإختصار كل ما يعمله الانسان فى الجنة هو الاكل والشرب والنوم والجنس اى ليس هناك اى تقدم علمى وليس هناك عائله واقرباء واولاد وامومة وطفولة وعلاقات إجتماعيه كل واحد يعيش لنفسه ولا يحتاج الى احد ليساعده ،ثم اسئل مذا تسميه رجال الدين هذا المكان وماذا تسميه هذه الكائنات الحيه الذين يعيشون فى الجنه اترك الجواب لرجال الين الاعزاء. 2. النار:النار عباره عن مكان يسمى الجحيم هذا الجحيم فيه نار درجة حرارته احر من درجة حرارة الشمس ملاين المرات ويدخل فيه من إرتكب جريمه فى الدنياكقتل نفس او سرق اموالا او كذب او لم يطيع الله بالشكل الذى رسم له فى الشريعة الاسلاميه وانهم يبقون فى النار الى الابد الابدين ،ثم اسئل رجال الدين ان يقارنوا بين العدل الاله وعدل البشر فمثلا اذا قام احد بقتل شخص ان القضاء يحكمه بعقوبة 20 عاما فى السجن وبدون التعذيب الجسدى وهكذا يتدرج العقوبات الى الاخف واترك الجواب لرجال الدين الكرام .
He is alive
Rose -Whoever belives in and live shall never see death for ever Jesus said in the bilbes as he transfer from death to life....so if we can breath but seperated from God or would not come to him thru Jesus , it means that we are dead , but we can overcome death by being united to Jesus who died in the place of mankind and carried our sins and nailed it to the cross , he became a curse so that we may be righteous in the eyes of God ...so death has two definition, the physical death which stop breathing, and the eternal death which shall be the eternal seperation from the Holy God and being cast out with the deomons who decived us into disobeying God...but by the resurrection of Jesus who became the first to live forever , actually death could not overcom him as he the Life, we and everybody who accept him saviour and lord will consider death as the golden bridge to the eternal life, so we see the true martyrs who accepted death on the name of Jesus with Joy, ...
He is alive
Rose -Whoever belives in and live shall never see death for ever Jesus said in the bilbes as he transfer from death to life....so if we can breath but seperated from God or would not come to him thru Jesus , it means that we are dead , but we can overcome death by being united to Jesus who died in the place of mankind and carried our sins and nailed it to the cross , he became a curse so that we may be righteous in the eyes of God ...so death has two definition, the physical death which stop breathing, and the eternal death which shall be the eternal seperation from the Holy God and being cast out with the deomons who decived us into disobeying God...but by the resurrection of Jesus who became the first to live forever , actually death could not overcom him as he the Life, we and everybody who accept him saviour and lord will consider death as the golden bridge to the eternal life, so we see the true martyrs who accepted death on the name of Jesus with Joy, ...
Lazarus and you
Rose -the Lord Jesus raised Lazarus after being in tomb for four days after telling his sister if you belive you will see the glory of God ..in the bibles Jesus said the time will come when the all the dead will hear the voice of the Son of Man- he himself- .....read the bible if you are interested in what he said.....it is very foolish to go astray and look for a way out for the fear of death and you have heard about Jesus who overcome the death by his resurrection..come to him you who are in the dark to have life
Lazarus and you
Rose -the Lord Jesus raised Lazarus after being in tomb for four days after telling his sister if you belive you will see the glory of God ..in the bibles Jesus said the time will come when the all the dead will hear the voice of the Son of Man- he himself- .....read the bible if you are interested in what he said.....it is very foolish to go astray and look for a way out for the fear of death and you have heard about Jesus who overcome the death by his resurrection..come to him you who are in the dark to have life
ذلك ظن الذين كفروا !
ابو فاطمة -أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) موضوع الآية: هذا توبيخ على من أنكر البعث فأنكر تعالى عليهم حسبانهم وظنهم أنهم لم يخلقوا للعبادة وإنما خلقوا للأكل والشرب والنكاح كما هو ظن كل الكافرين وأنهم لا يبعثون ولا يحاسبون ولا يجزون بأعمالهم 0فقوله تعالى : (أفحسبتم) الهمزة للتوبيخ والتقرير والإنكار والحسبان 0 والضمير في الآية عائد على الخلق أي: {أَفَحَسِبْتُمْ أنما خلقناكم عبثاً }أيها الخلق أي أ ظننتم أنا خلقناكم عبثاً لا لحكمة ، والعبث في اللغة هو اللعب يقال عبث يعبث عبثاً فهو عابث أي لاعب والمعنى :أفحسبتم أن خلقناكم للإهمال كما خلقت البهائم لا ثواب ولا عقاب أو لعباً وباطلاً من غير حكمة أي: سدى وباطلا، تأكلون وتشربون وتمرحون، وتتمتعون بلذات الدنيا، ونترككم لا نأمركم ومثلها الآية (أيحسب الإنسان أن يترك سدى ) قا ل الشافعي رحمه الله تعالى : أي مهملاً لا يؤمر ولا ينهى ومثلها (وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار)وقوله (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق)
ذلك ظن الذين كفروا !
ابو فاطمة -أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ) موضوع الآية: هذا توبيخ على من أنكر البعث فأنكر تعالى عليهم حسبانهم وظنهم أنهم لم يخلقوا للعبادة وإنما خلقوا للأكل والشرب والنكاح كما هو ظن كل الكافرين وأنهم لا يبعثون ولا يحاسبون ولا يجزون بأعمالهم 0فقوله تعالى : (أفحسبتم) الهمزة للتوبيخ والتقرير والإنكار والحسبان 0 والضمير في الآية عائد على الخلق أي: {أَفَحَسِبْتُمْ أنما خلقناكم عبثاً }أيها الخلق أي أ ظننتم أنا خلقناكم عبثاً لا لحكمة ، والعبث في اللغة هو اللعب يقال عبث يعبث عبثاً فهو عابث أي لاعب والمعنى :أفحسبتم أن خلقناكم للإهمال كما خلقت البهائم لا ثواب ولا عقاب أو لعباً وباطلاً من غير حكمة أي: سدى وباطلا، تأكلون وتشربون وتمرحون، وتتمتعون بلذات الدنيا، ونترككم لا نأمركم ومثلها الآية (أيحسب الإنسان أن يترك سدى ) قا ل الشافعي رحمه الله تعالى : أي مهملاً لا يؤمر ولا ينهى ومثلها (وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار)وقوله (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين ما خلقناهما إلا بالحق)
ضرورة البعث بعد الموت 1
عبدالعظيم -لو لم تدل الدلائل الشرعية على إثبات البعث بعد الموت لكان في العقل أكبر دليل عليه، فنحن نرى الناس في هذه الحياة يظلم بعضهم بعض، ويعتدي بعضهم على بعض، وفيهم الصالح والفاسد، والمحق والمبطل، ثم يموتون دون جزاء ولا عقاب، فلو لم يكن هناك بعث ولا حياة أخرى لضاع حق المظلوم، ولأفلت الظالم من العقاب، ولمات المحسن دون أن يلقى ثواب إحسانه، والمسيء دون أن يلقى جزاء إساءته . ولهذا اقتضت حكمة الله تعالى أن يبعث الناس بعد موتهم، ليقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ويقتص للمظلوم ممن ظلمه، ويجازى المحسن على إحسانه، والمسيء على إساءته. وقد أثبت القرآن عقيدة البعث بأوجه مختلفة، من أهمها الاحتجاج بالبدء على الإعادة، فالذي قدر على خلق الإنسان من عدم قادر على إعادته مرة أخرى من باب أولى، وحين جاء أحد المشركين النبي – صلى الله عليه وسلم - بعظام يطحنها بيده وينثرها في الهواء، وقال: أتزعم يا محمد أن الله يبعث هذه ؟ أجابه النبي – صلى الله عليه وسلم – بكل يقين: نعم يميتك الله تعالى، ثم يبعثك، ثم يحشرك إلى النار، ونزل قول الله تعالى: { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } (يس: 78-79) . وكثيرا ما يتكرر هذا الوجه في القرآن لأهميته، وعدم قدرة الكافرين على منازعته، كقوله تعالى: { ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حياً أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً }(مريم : 66 -67 ) وقوله: { أيحسب الإنسان أن يترك سدى ألم يك نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }(القيامة: 36- 40) .
ضرورة البعث بعد الموت 1
عبدالعظيم -لو لم تدل الدلائل الشرعية على إثبات البعث بعد الموت لكان في العقل أكبر دليل عليه، فنحن نرى الناس في هذه الحياة يظلم بعضهم بعض، ويعتدي بعضهم على بعض، وفيهم الصالح والفاسد، والمحق والمبطل، ثم يموتون دون جزاء ولا عقاب، فلو لم يكن هناك بعث ولا حياة أخرى لضاع حق المظلوم، ولأفلت الظالم من العقاب، ولمات المحسن دون أن يلقى ثواب إحسانه، والمسيء دون أن يلقى جزاء إساءته . ولهذا اقتضت حكمة الله تعالى أن يبعث الناس بعد موتهم، ليقضي بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، ويقتص للمظلوم ممن ظلمه، ويجازى المحسن على إحسانه، والمسيء على إساءته. وقد أثبت القرآن عقيدة البعث بأوجه مختلفة، من أهمها الاحتجاج بالبدء على الإعادة، فالذي قدر على خلق الإنسان من عدم قادر على إعادته مرة أخرى من باب أولى، وحين جاء أحد المشركين النبي – صلى الله عليه وسلم - بعظام يطحنها بيده وينثرها في الهواء، وقال: أتزعم يا محمد أن الله يبعث هذه ؟ أجابه النبي – صلى الله عليه وسلم – بكل يقين: نعم يميتك الله تعالى، ثم يبعثك، ثم يحشرك إلى النار، ونزل قول الله تعالى: { وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم } (يس: 78-79) . وكثيرا ما يتكرر هذا الوجه في القرآن لأهميته، وعدم قدرة الكافرين على منازعته، كقوله تعالى: { ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حياً أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئاً }(مريم : 66 -67 ) وقوله: { أيحسب الإنسان أن يترك سدى ألم يك نطفة من مني يمنى ثم كان علقة فخلق فسوى فجعل منه الزوجين الذكر والأنثى أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى }(القيامة: 36- 40) .
ضرورة البعث بعد الموت 2
عبدالعظيم -كما أثبت القرآن عقيدة البعث بذكر نماذج واقعية ممن ماتوا ثم أحياهم الله بعد موتهم، كقصة الرجل الذي مرّ بقرية قد سقطت جدرانها، وتهاوت سقوفها، ومات عنها أهلها، فقال في نفسه: كيف يحيي الله هذه بعد موتها ؟ فأراد الله بهذا الرجل خيراً، فأماته وأمات حماره مائة عام من الزمان، ثم بعثه، وأراه كيفية بعث حماره، حيث أنبت العظام أولاً وركّب بعضها فوق بعضٍ، ثم كساها لحماً وجلداً، فلما رأى ذلك عظم إيمانه واستقر يقينه . وقصة أصحاب الكهف، الذين قضى الله عليهم بالنوم مدة تزيد عن ثلاثمائة عام، ثم أيقظهم، لتكون يقظتهم أكبر شاهد على إمكان البعث بعد الموت، قال تعالى:{ وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها }(الكهف:21). وقصة خليل الله إبراهيم - عليه السلام – عندما طلب من ربه أن يريه عياناً كيف يحيي الموتى، - مع إيمانه ويقينه بذلك - فأوحى الله إليه أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن ويقطعهن أجزاءاً، ثم يجعل على كل جبل منهن جزءاً، ثم أمره تعالى أن يناديها فإذا كل جزء يعود إلى موضعه حتى إذا تكاملت أتت إليه الطيور مسرعة، قد عادت لها الحياة بأمر الله، قال تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم }(البقرة:260).
ضرورة البعث بعد الموت 2
عبدالعظيم -كما أثبت القرآن عقيدة البعث بذكر نماذج واقعية ممن ماتوا ثم أحياهم الله بعد موتهم، كقصة الرجل الذي مرّ بقرية قد سقطت جدرانها، وتهاوت سقوفها، ومات عنها أهلها، فقال في نفسه: كيف يحيي الله هذه بعد موتها ؟ فأراد الله بهذا الرجل خيراً، فأماته وأمات حماره مائة عام من الزمان، ثم بعثه، وأراه كيفية بعث حماره، حيث أنبت العظام أولاً وركّب بعضها فوق بعضٍ، ثم كساها لحماً وجلداً، فلما رأى ذلك عظم إيمانه واستقر يقينه . وقصة أصحاب الكهف، الذين قضى الله عليهم بالنوم مدة تزيد عن ثلاثمائة عام، ثم أيقظهم، لتكون يقظتهم أكبر شاهد على إمكان البعث بعد الموت، قال تعالى:{ وكذلك أعثرنا عليهم ليعلموا أن وعد الله حق وأن الساعة لا ريب فيها }(الكهف:21). وقصة خليل الله إبراهيم - عليه السلام – عندما طلب من ربه أن يريه عياناً كيف يحيي الموتى، - مع إيمانه ويقينه بذلك - فأوحى الله إليه أن يأخذ أربعة من الطير فيذبحهن ويقطعهن أجزاءاً، ثم يجعل على كل جبل منهن جزءاً، ثم أمره تعالى أن يناديها فإذا كل جزء يعود إلى موضعه حتى إذا تكاملت أتت إليه الطيور مسرعة، قد عادت لها الحياة بأمر الله، قال تعالى: { وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم }(البقرة:260).
ضرورة البعث بعد الموت 3
عبدالعظيم -وعلام نذهب بعيداً لنروي حكايات السابقين وفي يقظتنا من نومنا صورة مصغرة للبعث بعد الموت، فإن النائم يشبه الميت في غيبته عن العالم وعدم إدراكه لما يدور حوله، فإذا استيقظ عاد إليه الإحساس والشعور، وهكذا الميت عند البعث، قال تعالى: { وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون }(الأنعام:60). ونحن نرى الأرض وقد أصابها القحط والجفاف فبدت عابسة كالحة، قد اغبرت أشجارها، ويبس نباتها، حتى إذا أنزل الله عليها المطر عادت خضراء يانعة قد أورق شجرها، ونبت زرعها، فسرت برؤيتها كل ناظر، وهذا من أعظم الأدلة على البعث بعد الموت، قال تعالى:{ وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير }(الحج:5-6). ثم إن من قدر على خلق الكون بسماواته وأرضه، وكواكبه ونجومه، ومجراته، هل يعجز عن إعادة جسد قد بلي وتفتت وذهب في التراب ؟ كلا، فأن القادر على خلق الأعظم لا يعجزه خلق ما دونه، قال تعالى: { أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير }(الأحقاف: 33). هذه بعض أدلة البعث بعد الموت وهي أدلة غاية في الإقناع، قد جمعت بين الدليل الخبري، والبرهان العقلي، والشاهد الحسي، في أسلوب بليغ يعجز البلغاء عن مجاراته أو اللحاق به، كل ذلك لإثبات هذه العقيدة التي يقوم على إثباتها صلاح الدين والدنيا.
ضرورة البعث بعد الموت 3
عبدالعظيم -وعلام نذهب بعيداً لنروي حكايات السابقين وفي يقظتنا من نومنا صورة مصغرة للبعث بعد الموت، فإن النائم يشبه الميت في غيبته عن العالم وعدم إدراكه لما يدور حوله، فإذا استيقظ عاد إليه الإحساس والشعور، وهكذا الميت عند البعث، قال تعالى: { وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون }(الأنعام:60). ونحن نرى الأرض وقد أصابها القحط والجفاف فبدت عابسة كالحة، قد اغبرت أشجارها، ويبس نباتها، حتى إذا أنزل الله عليها المطر عادت خضراء يانعة قد أورق شجرها، ونبت زرعها، فسرت برؤيتها كل ناظر، وهذا من أعظم الأدلة على البعث بعد الموت، قال تعالى:{ وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت وأنبتت من كل زوج بهيج ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير }(الحج:5-6). ثم إن من قدر على خلق الكون بسماواته وأرضه، وكواكبه ونجومه، ومجراته، هل يعجز عن إعادة جسد قد بلي وتفتت وذهب في التراب ؟ كلا، فأن القادر على خلق الأعظم لا يعجزه خلق ما دونه، قال تعالى: { أولم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير }(الأحقاف: 33). هذه بعض أدلة البعث بعد الموت وهي أدلة غاية في الإقناع، قد جمعت بين الدليل الخبري، والبرهان العقلي، والشاهد الحسي، في أسلوب بليغ يعجز البلغاء عن مجاراته أو اللحاق به، كل ذلك لإثبات هذه العقيدة التي يقوم على إثباتها صلاح الدين والدنيا.
12،13،14،
mahdi -أخى عبدالعظيم بهداوه بهداوه انت ليش هلقت متعصب اشو باقى تتعارك ، هس مايخالف امننا نبعث بعد الموت بس إشرحنه بعدين وين نروح الجنة او النار مو هيجى لحد الان ماكو مشكلة،بس كولنة شتسوى بالجنة موتأكل وتنام ( ....)وبس ؟عندك مانع خو هاده القران يكول قابل انت ضد القران .او تروح للنار تبقى الى الابد موهيجى ؟إذا عندك غير شى كول لا تستحى ماكو داعى للتعصب.
12،13،14،
mahdi -أخى عبدالعظيم بهداوه بهداوه انت ليش هلقت متعصب اشو باقى تتعارك ، هس مايخالف امننا نبعث بعد الموت بس إشرحنه بعدين وين نروح الجنة او النار مو هيجى لحد الان ماكو مشكلة،بس كولنة شتسوى بالجنة موتأكل وتنام ( ....)وبس ؟عندك مانع خو هاده القران يكول قابل انت ضد القران .او تروح للنار تبقى الى الابد موهيجى ؟إذا عندك غير شى كول لا تستحى ماكو داعى للتعصب.
كله خيال !
abualhuda -عندما أعلق ويعلق ألأخوان على كتاباتك ألغير موضوعية ليس معناه أهمية ماتكتب وانما نعلق لأجل ألمعلقين وتوضيح بعض ألأمور !أما بالنسبة لصديقتك فهي غير موجودة أصلا ومن رسم ألخيال وهذا من أحلام أليقظة فليس لك لاصديقة ولا حتى صديق بسبب طبيعتك وشخصيتك ألمضطربة !ومن ناحية اعتقادك بعدم وجود حساب وعقاب وجنة ونار وبالأحرى عدم وجود حياة ثانية ولا عالم ألبرزخ فالمفروض انك تعيش أحلى وأحسن عيشة وقمة في ألرفاهية والغناء وملذات ألحياة لأنك سوف لاتتقيد بالضوابط ألشرعية ولا يهمك ذلك ولكن أنا أرى ألعكس فأنك تجلس وتفكر كيف تمتدح أمريكا والغرب في كتاباتك !ثم انك لست مريض بالسرطان (لاسامح ألله اذا كنت تؤمن به )فلا تفتعل هذه ألقصص ألخرافية لكي تكسب عطفنا وتجعلنا نؤيد كلامك وخاصة في مدح ألظلمة ومن ضرب بلدك وشعبك بسبعمائة طن من ألقنابل .شكرا لأيلاف لعدم ألنشر
كله خيال !
abualhuda -عندما أعلق ويعلق ألأخوان على كتاباتك ألغير موضوعية ليس معناه أهمية ماتكتب وانما نعلق لأجل ألمعلقين وتوضيح بعض ألأمور !أما بالنسبة لصديقتك فهي غير موجودة أصلا ومن رسم ألخيال وهذا من أحلام أليقظة فليس لك لاصديقة ولا حتى صديق بسبب طبيعتك وشخصيتك ألمضطربة !ومن ناحية اعتقادك بعدم وجود حساب وعقاب وجنة ونار وبالأحرى عدم وجود حياة ثانية ولا عالم ألبرزخ فالمفروض انك تعيش أحلى وأحسن عيشة وقمة في ألرفاهية والغناء وملذات ألحياة لأنك سوف لاتتقيد بالضوابط ألشرعية ولا يهمك ذلك ولكن أنا أرى ألعكس فأنك تجلس وتفكر كيف تمتدح أمريكا والغرب في كتاباتك !ثم انك لست مريض بالسرطان (لاسامح ألله اذا كنت تؤمن به )فلا تفتعل هذه ألقصص ألخرافية لكي تكسب عطفنا وتجعلنا نؤيد كلامك وخاصة في مدح ألظلمة ومن ضرب بلدك وشعبك بسبعمائة طن من ألقنابل .شكرا لأيلاف لعدم ألنشر
اهل المقابر الجماعية
تيزاب ابو دريل -ما يصير يا استاذ خضير يا عيوني تنكر البعث واليوم الاخر بعدين اهل المقابر اجماعية في العراق وفي كل مكان من العالم سوف يزعلون منك كيف يفلت البعث الصدامي من عقوبة اجرامهم ويتساوى المجرم مع الضحية ؟! كلا يا سيد خضير ان الله تعالى لسوف يقتص للعنز الجماء التي بلا قرون من العنز القرناء ذات القرون وكذا بقية الحيوانات ثم يقول لهم كونوا ترابا ويشاهد اهل المحشر هذا المنظر ويتمنى الكافر والملحد لو كان دابة تتحول الى تراب مما يرى من اهوال الجحيم الذين ينتظره !
اهل المقابر الجماعية
تيزاب ابو دريل -ما يصير يا استاذ خضير يا عيوني تنكر البعث واليوم الاخر بعدين اهل المقابر اجماعية في العراق وفي كل مكان من العالم سوف يزعلون منك كيف يفلت البعث الصدامي من عقوبة اجرامهم ويتساوى المجرم مع الضحية ؟! كلا يا سيد خضير ان الله تعالى لسوف يقتص للعنز الجماء التي بلا قرون من العنز القرناء ذات القرون وكذا بقية الحيوانات ثم يقول لهم كونوا ترابا ويشاهد اهل المحشر هذا المنظر ويتمنى الكافر والملحد لو كان دابة تتحول الى تراب مما يرى من اهوال الجحيم الذين ينتظره !
هذا ما جنته يداك !
عاصم -اغلب الالحاد قائم على مشاكل نفسية تعرض لها الانسان مباشرة او حصلت لغيره ولم يستطع ان يتفهمها او ان يعرف الحكمة منها فكان ان صب نقمته على الخالق العظيم مع ان اغلب المشاكل في الانسانية هي من صنع الانسان نفسه وهي من كسب يده ثم يلوم الاله عز وجل ! ان الهروب من الواقع والعجز كمن يلوم والداه على حاله الذي لم يبذل جهدا في تغييره فكان مقولته هذا ما جناه علي ابي ! الانسان اليوم يدمر الطبيعة التي خلقها الله للانسان بسبب جشعه وبسبب جشعه يمتنع عن مد يد العون الى اخاه الانسان الجائع ويفضل ان يرمي بفائض المنتجات الزراعية في المحيطات حتى لا تتأثر اسعارها هذا ما يفعله الانسان العلماني الذي ابتعد عن القيم الروحية والانسانية ان الانسان يصرف مليارات الدولارات على التسليح وعلى رحلات الفضاء ويبخل عن دفع بضع دولارات لاخيه الانسان تقيه غوائل العوز والجوع والمرض والعري !!
هذا ما جنته يداك !
عاصم -اغلب الالحاد قائم على مشاكل نفسية تعرض لها الانسان مباشرة او حصلت لغيره ولم يستطع ان يتفهمها او ان يعرف الحكمة منها فكان ان صب نقمته على الخالق العظيم مع ان اغلب المشاكل في الانسانية هي من صنع الانسان نفسه وهي من كسب يده ثم يلوم الاله عز وجل ! ان الهروب من الواقع والعجز كمن يلوم والداه على حاله الذي لم يبذل جهدا في تغييره فكان مقولته هذا ما جناه علي ابي ! الانسان اليوم يدمر الطبيعة التي خلقها الله للانسان بسبب جشعه وبسبب جشعه يمتنع عن مد يد العون الى اخاه الانسان الجائع ويفضل ان يرمي بفائض المنتجات الزراعية في المحيطات حتى لا تتأثر اسعارها هذا ما يفعله الانسان العلماني الذي ابتعد عن القيم الروحية والانسانية ان الانسان يصرف مليارات الدولارات على التسليح وعلى رحلات الفضاء ويبخل عن دفع بضع دولارات لاخيه الانسان تقيه غوائل العوز والجوع والمرض والعري !!
يا مهدي 8
سعد -طيب يا مهدي والذي قتل انسانا وافلت من العقاب كيف نقتص منه ؟! العدالة هنا ناقصة ولكن العدالة الكاملة في الاخرة ولن يفلت قاتل ولن يفلت سارق ولن يفلت من اكل خير الله وعبد غيره فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
يا مهدي 8
سعد -طيب يا مهدي والذي قتل انسانا وافلت من العقاب كيف نقتص منه ؟! العدالة هنا ناقصة ولكن العدالة الكاملة في الاخرة ولن يفلت قاتل ولن يفلت سارق ولن يفلت من اكل خير الله وعبد غيره فويل للذين كفروا من يومهم الذي يوعدون
يا يسوع دبر حالك !
مراد -كيف استطاع يسوع ان يتغلب على الموت وهو لم يستطع ازاحة البلاطة عن قبره الا بمساعدة مساعد !! لهذا يكثر الالحاد في المسيحية وهروبهم منها لانه لا توجد اجوبه مقنعة ويبقى المسيحيون المشارقة متمسكين بالمسيحية غير المقنعة من باب التعصب الديني في مواجهة المسلمين لو كان في مواجهتهم هندوس او بوذيون او زرادشت كانوا تركوا المسيحية منذ زمن بعيد وهم في واقع الامر بعيدون عن المسيحية الحقه وما يمارسونه مجرد شكليات وعلى امل ان يتحمل يسوع عنهم ما يرتكبونه من السبعة وذمتها ولكن هيهات حسب يسوع ان يدبر حالو !
يا يسوع دبر حالك !
مراد -كيف استطاع يسوع ان يتغلب على الموت وهو لم يستطع ازاحة البلاطة عن قبره الا بمساعدة مساعد !! لهذا يكثر الالحاد في المسيحية وهروبهم منها لانه لا توجد اجوبه مقنعة ويبقى المسيحيون المشارقة متمسكين بالمسيحية غير المقنعة من باب التعصب الديني في مواجهة المسلمين لو كان في مواجهتهم هندوس او بوذيون او زرادشت كانوا تركوا المسيحية منذ زمن بعيد وهم في واقع الامر بعيدون عن المسيحية الحقه وما يمارسونه مجرد شكليات وعلى امل ان يتحمل يسوع عنهم ما يرتكبونه من السبعة وذمتها ولكن هيهات حسب يسوع ان يدبر حالو !
الاخسرين !
ابو فاطمة -( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ) سورة الكهف
الاخسرين !
ابو فاطمة -( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ) سورة الكهف
كيف هي الجنة ؟
بن يحيا -لا اريد ان ارد على الكاتب المحترم لأنه يعيش في حيرة من امره و دائم البحث لنفسه عن هوية روحية.. فهو تائه بين الايمان و الالحاد..أتمنى له ان يصل الى الحقيقة قبل فوات الاوان.. قال الله تعالى " ..إلا اصحاب اليمين في جنات يتسآلون عن المجرمين ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين و لم نك نطعم المسكين و كنا نكذب بيوم الدين و كنا نخوض مع الخائضين حتى آتانا اليقين ( اي الموت) فما تنفعهم شفاعة الشافعين...(سورة المدثر) أما صفة الجنة كما ورد في الحديث النبوي الشريف فقد وصفها الرسول (ص) وصفا كما يلي " فيها (اي الجنة) ما لا عين رأت و لا أدن سمعت و لا خطر على قلب بشر.." و هذا الحديث يمكن أن يعطي جوابا شافيا و ليس كما جاء في بعض الردود السابقة التي تحصر النعيم في الاكل و الشرب و المتعة فقط بل أكثر من ذلك بكثير.
بن يحيى22
mahdi -(بل اكثر من ذالك )مثل أيش ؟ حتى نعرف
الوثنيون والمشركون امنوا
ابو فاطمة -ولماذا ركزت خوفك على الجحيم يا اخ خضير ولم تركز على الجنة يا سيد خضير لقد امن الوثنيون بوجود اليوم الاخر وبالجنة والنار وقدا عدوا لها عدتها الفراعنة مثلا فكيف لا تؤمن انت وانت مسلم من اسرة مسلمة ؟!
غدا لناظره قريب !
عاصم -( وبعد الموت هناك الفناء فلا حياة ولا جنة ولا عقاب بنظري إنها بدع إنسانية ) طيب باكر تموت صديقتك يا خضير وانت وتشوف الحقيقة والقبر اول منازل الاخرة اما قطعة من الجنة او حفرة من حفر النار !
الى الاخ مهدي (23)
بن يحيا -الشيء الاهم في الجنة عند المسلمين و المؤمنين الابرار هو رؤية الله تعالى ... فهي رؤية لن و لا يمكن ان يصفها انسان، فهي الحياة الاعلى و الاسمى التي ينتظرها المؤمن في الجنة...لو إفترضنا انك إلتقيت مثلا سقراط او الخوارزمي او فولتير او حتى نيوتن و تريد ان تشرح لهم شيئا عن جهاز الإيفون او الإيباد... هل يمكنك ان تقنعهم ؟؟ الجواب هو ان لا احدا سيصدقك و ربما سيعتبرونك مجنونا... ربما فهمت ماذا اريد ان اصل اليه..؟؟ فلا احدا يمكن ان يصف نعيم الجنة...و حتى إذا قام احد و اراد ان يصف لك نعيمها فسوف تقول إنه ابله ، متخلف و معتوه...الخ...تحياتي لك و السلام.
صديقات .
Abboud -يا رجل والله صرنا نغار منك ،، انته ما عندك اصدقاء ذكور، كلهم صديقات في كل مقالاتك ، ممكن الفيس بريسلي ما كان عنده هالعدد من الصديقات .وبالنسبه للموت ، ليش عامل منه قضيه فمصيرنا نموت كلنا ونعرف ، كلمنا عن الحياة الان .
بن يحيى 26
mahdi -من هنا يكمن المصيبة ،اخى الكريم انتم تتصورون الله على انه بشر له الاذان والقدم والعين اى انه جسم مراى يمكن ان يرى ،اما فى الحقيقة ليست كذالك عندما تقول الله اقرب من حبل الوريد من البشر ما معنى ذالك اى ان الله ليس جسما مرئيا بمكن ان يرى وموجود فى ضمائرنا وعقولنا وما المعراج والاسرى الا بدعة إخترعها محمد وهو لم يذهب الى اى مكان ولم يرى الله وهذا يندرج فى الاساطير والخرافات .
عذاب القبر تسمعه البهائم
مسلم -ملخص الزعم الإعجازي:;عن عائشة رضي الله عنها؛ قالت: دخلت على عجوزان من عجز يهود المدينة. فقالتا: إن أهل القبور يعذبون في قبورهم. قالت: فكذبتهما. ولم أنعم أن أصدقهما. فخرجتا. ودخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له: يا رسول الله! إن عجوزين من عجز يهود المدينة دخلتا على. فزعمتا أن أهل القبور يعذبون في قبورهم. فقال ;صدقتا. إنهم يعذبون عذابا تسمعه البهائم;. قالت: فما رأيته، بعد، في صلاة، إلا يتعوذ من عذاب القبر.رواه مسلم
الى مسلم مع التجربه
مجرب -انا صممت على تجربة هذه المسأله وصدقو او لا تصدقو فانه عندما توفي ابي وضعة معه في قبره جهاز تسجيل حديث ودقيق وبعد اسبوع ذهبت وفتحت القبر ولم اجد على جهاز التجسيل اي صوت ...لا عذاب ولا تعذيب ولا غيره .. جربو واحكمو بانفسكم
مسلم29
mahdi -اخى الكريم انت فى أى عصر تعيش يا عائشه يا زينب انت تتكلم عنها،ما هذه اليدعه فأى عذاب قبر تتكلم عنه إذا كان هناك عذاب الاخره فى جهنم حسب زعمكم فما الداعى لعذاب القبر ،كل هذه الاقاويل خرافات فى خرافات لإستغلال الناس البسطاء والجهله ، والدليل هو لماذا يسمعه البهائم وليس الانسان تعرف لماذا؟ لان البهائم لايستطيع ان يتكلم ويقول انتم كاذبون ودجالون ايهما أفيد ان يسمعه الانسان ام الحيوان؟على الاقل الإنسان عندما يسمع عذاب القبر يبتعد عن الشر ،كفى كفى والف كفى الى متى ، الدين لا يقوى بسرد القصص الخياليه والروايات الكاذبه ،الدين هو عمل الخير وإحترام حقوق الناس وعدم الاعتداء على حقوق الاخرين الدين ليس عبارة عن مجموعة من التراتيل ومجموعة من الحركات والاقاويل الذى ليس له معنى .
مقال
ماهر البغدادي -أمنيتي أن أرى مقالاً تحليلياً جاداُ يتعدى ال 20 او 30 سطراً السطحيه والتي تتحفنا بها دائماً.
أوافقك ولكن
التميمي -أخي مهديلو ناقشنا الامور بهدوء وقارنها بالحقائق العلمية التي تتكشف كل يوم لوجدنا أثباتات ودلائل تنفي وجود الخالق ووجود الجنة والنار ولكن بنفس الوقت يبقى السؤال واللغز المحير قائما بحد ذاته وهو الدقة المتناهية في تصميم الحياة والكائنات الحية وتكاملها الاعجازي بعضها ببعض خذ مثلا الجسم البشري عندما تتطلع فيه وبمواصفاتة وتجانسه الكيميائي والبايلوجي والفيزيائي تجد أنة ليس من المنطق ان يكون هذا الشئ المدهش قد نبع او تطور من فراغ ومن دون عناية او إشراف خارج مقدرة البشر قد يقول قائل ان نظرية التطور تدعم قدرة المخلوقات على تطور وتكيف نفسها بحسب البيئة المحيطة لها وعبر ملايين السنيين وهذا يجرنا الى سؤال اخر اذا كانت الطبيعة ساهمت في تطور هذه المخلوقات المدهشة لماذا الموت اذا ,أعني لماذا لم تتطور هذه الأجناس بطريقة يجنبها الموت والجواب يأخذنا الى المربع الاول حتى الموت قد تم تصميمه ليضفي للحياة معنى وتجديد ... أنا لست متدينا لكن هذه الأسئلة دائماً تدور في بالي ... ان فكرة الدين سواء كان إسلاميا او مسيحيا او اي صنف اخر بعيدة كل البعد من تقديم أجوبة منطقية عن سر الوجود ولماذا خلقنا ولماذا نموت... الدين كان ولا يزال يستخدم للتحكم بعقول الناس الضعيفة والسيطرة على البشر بالقصص التي كان الناس في الماضي لا خيار لهم سوى التسليم بها ولكنا الان اصبحت يوما بعد يوم تقف عاجزة عن مجاراة العلم وتطوره ودمتم;
التميمى
mahdi -اخى التميمى بعد التحيه ،الموضوع ليس إثبات وجودالله من عدمه،الموضوع هو الخرافات والاساطير الذى جعله هؤلاء الجهلة ركنا من اركان الدين الاسلامى ،لا احد ينكر وجود الله ولكن ليس بهذه الطريقه الاعقلانيه والا منطقيه .فمثلا يشبهون الله بالانسان والملوك بحيث له مكان فى العرش يرفعه الملائكه يقعد عليه وله اذان مثل البشر يسمع وله الارجل يتحرك ويتكلم كالانسان ،انا اقول الله موجود فى اعماقنا وعقولنا وضمائرنا وليس الله الجبار المتكبر هل يعقل ان الله يتكبر على عبده الذى خلقه هو .والقهار والمهيمن .كل شخص فى داخله الله ويحرك ضميره لعمل الصالح وفى داخله الشيطان المتمثل بالشر .الموضوع كله يعود الى القران الذى ينسب لله وليس هناك دليل قاطع انه مرسل من الله ماعدا نفس القران وانه ليس بحجة لوجود كثير من المتناقضات والاخطاء النحويه والعدديه بحيث من المستحيل ان يكون من قبل هذا الاله العظيم الذى خلق الكون
ذلك ظن الذين كفروا !
ابو فاطمة -( أفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ)
الى الاخ مهدي (28)
بن يحيا -لم أقل ان الله مجسم و القرآن نفسه يؤكد ذلك ليس كمثله شيء و هو السميع البصير فهو ليس مجسما...و سوف اناقشك ببساطة شديدة، لو افترضنا انك ذهبت الى الصين و دهبت لرؤية السور العظيم و تم لك ذلك و صعدت الدرج و سرت فوق السور بضعات امتار او كيلومترا واحدا او اقل او اكثر حسب استطاعة جسدك، ثم عدت ادراجك الى بلدك.. و سألك صديقك مثلا هل رايت السور العظيم؟؟ ، بالطبع سوف تجيب بالايجاب.. أليس كذلك أخ مهدي ؟؟ و لكن في الحقيقة لم ترى كل السور الذي يبلغ طوله 5000 كلم..و لكن بالتأكيد رأيت جزءا منه و لكن لم تراه كله و هذا يقع في الدنيا فكيف بالاخرة...أما رؤية الله في الجنة فهذا شيء آخر، لا يمكنني الاجابة عليه بنفس البساطة.. فالرؤية ثابتة في القرآن الكريم في سورة القيامة وجوه يومئذ ناضرة الى ربها ناظرة....) و السلام عليك ايها الاخ الكريم.
جبناء
حسن -أحسب أن أغلب الناس تخشى مجرد التفكير في عدم وجود خالق واحد للكون، والسبب هو ما غرسه رجال الدين في عقولهم من عذاب القبر، وعذاب جهنم وبئس المصير.أظن أن فكرة الحياة بعد الموت اختلقها من قاسوا من الظلم والقهر.أحسب أن فكرة البعث اختلقها المظلومين والمقهورين حين رأو الأجل يدنوا منهم دون أن ينالوا شيئاً من حققوقهم أو لم يتحقق لهم شيء مما سعوا لتحققيقه فصاروا يسلون أنفسهم بأنهم سيأخذون حقهم في الحياة الأخرى. ما من بشر يعلم ما سيجري عليه بعد ساعة، فمالذي يجعل البعض يجزم بما سيجري بعد أن تتعفن جثته في القبر؟ على كل حال هنيئاً لمن يقنعون أنفسهم بكذبة العدالة، وهنيئاً للمؤمنين الخائفين من المجهول،
Khodayer Abo
Mohammad -Mr. Khthooori do you remember when you were in baghdad .........., if you dont remember send me your personal email address and i will tell you who I am... please publish
الى اهل العناد والكفر
ابو فاطمة -( إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير ( 40 ) إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم وإنه لكتاب عزيز ( 41 ) لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ( 42 ) ما يقال لك إلا ما قد قيل للرسل من قبلك إن ربك لذو مغفرة وذو عقاب أليم ( 43 ) )
الى 37
كاظم -كيف تصف الناس بالجبن وانت تخاف من ظل الشرطي ؟! وما دليك على عدم وجود الخالق العظيم ؟! قد يأتي مساو لك في الخلق فيخبرك ان هناك خطرا يتهددك فتصدقه ولا تصدق في الخالق العظيم وفي البعث والنشور والحساب والجنة والنار ؟!