لماذا يتوجس الكرد من المعارضة العربية السورية؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
النظام السوري يوغل كل يوم أكثر وأكثر في دم الشعب. الحقيقة ان التعايش مع هذا النظام اصبح من المستحيلات. لاأحد يقبل بوجود نظام قرر الاستمرار في الحكم بقتل كل المعترضين والمخالفين له، حتى وان كانوا كل أبناء الشعب. الكرد، مثلهم مثل بقية الشعب السوري، في عصب الثورة الشعبية الحالية. قد تختلف القراءة السياسية بين هذا الطرف أو ذاك، لكن الكل مجمع على التظاهر والكل رفع الصوت عاليا ضد النظام وطالب بالحقوق الخاصة والعامة. الحقوق الخاصة هي الاعتراف الدستوري بالشعب الكردي المغاير قوميا عن الشعب العربي، وضمان حقوقه الثقافية والادارية وتصحيح كل الاخطاء السابقة في حقه، والحقوق العامة هي الديمقراطية والحرية لكل البلاد والعباد.
المعارضة السورية في عنوانيها الكبيرين: "هيئة التنسيق الوطنية لقوى التغيير الديمقراطي" و"المجلس الوطني السوري" متفقة على ضرورة رحيل النظام الحالي بكل أسسه وشخوصه. قد تختلف التعبيرات هنا لضرورات معروفة، ولكن الهدف واحد. هناك جدال بين العنوانين المعارضين. الكل يقدم حججه وهناك ملاحظات على الجميع. مايهم الكرد هو أن ألا يكونوا "الحلقة الأضعف" والتي يمكن التنازل عنها دون التعرض لأي خسارة كبيرة ومؤلمة.
هناك رأي يحاول طمأنة الكرد، انطلاقا من نوايا حسنة، يقول بأن سوريا القادمة لن تكون ديكتاتورية ولن تٌقصي الكرد. ربما لن تكون سوريا تحت حكم نظام ديكتاتوري سيء كالحالي، ولكن "الديمقراطية العددية" لاتعني بلادا تجري من تحتها انهار السمن والعسل وقد تأتي بديكتاتورية من نوع ما قادرة على "شرعّنة" أمور قد تطعن في صميم مطاليب الشعب الكردي. هذا ما حدث في العراق مثلا. كل الوعود التي حصل عليها الكرد لم تٌطبق حتى الآن. نوري المالكي الذي كان معارضا مغمورا يتحين الفرص لملاقاة قادة اقليم كردستان في أربيل أو السليمانية هو الآن، بحكم الأغلبية العددية، رئيسا للوزراء والمعيق الأول، بدعم ايراني وتركي، لكل طموحات الشعب الكردي هناك. المالكي وعد الكرد كثيرا، ولكن السياسة لامكان فيها للوعود. هي توازن مواقف وقوة. والقوي لايلزمه شيء بالتنازل للطرف الأضعف، حتى ولو كان هذا الطرف من أقرب حلفاء الأمس ومن أصحاب الفضل والجميل وسبق وان اقسم له بالاخلاص والمساواة.
الكرد في سوريا أصحاب قضية قومية ومن المهم التركيز على هذه الحقيقة دائما. على الجميع في المعارضة أن يفهموا بان مطاليب الشعب الكردي ليست فقط الحرية والديمقراطية والمواطنة والتخلص من الديكتاتورية ونظام الشبيحة. مطاليب الشعب الكردي، الرئيسية والتي لايمكن التنازل عنها، هي الاعتراف الدستوري والادارة الذاتية واسعة الصلاحيات. أي رفض لهذه المطالب في المستقبل وتحت أي ضغط هو بمثابة الرجوع بالكرد الى تحت الحكم الحالي الاقصائي حتى ولو تفوقت سوريا الجديدة على سويسرا في الديمقراطية. وهنا لاننسى بأن دولا عريقة في الديمقراطية مثل اسبانيا وبريطانيا لم تنجح بعد في حل قضايا قومية لشعوب واقليات تعيش بين جنبات حدودها الدولية وهي دائما تتحجج بأمور مختلفة للتهرب من الاستحقاقات الانسانية التي تلزمها بالاقرار بحقوق تلك الشعوب.
أي نظام جديد يٌقصي الكرد ويحاول ان يٌبعدهم عن حقوقهم القومية سيصطدم مع ثورة كردية قد تأخذ كل الأشكال.
العلاقات الحالية للمعارضة السورية مع تركيا وحزب العدالة والتنمية تقلق الكرد. تركيا تحارب الشعب الكردي منذ مطلع القرن الماضي وقتلت منهم مئات الآلاف وشردت الملايين. وتركيا تقول بانها ستحارب اي كيان كردي حتى ولو كان في الأرجنتين. وتركيا تمنع عودة كركوك الى الكرد وتمد كل خصومهم بالدعمين السياسي والمالي لكي يثبتوا على مواقفهم المعادية لطموحات وحقوق الكرد في كل مكان.
الكرد قلقون من جعل المعارضة السورية تركيا محجا دائما لها. الكرد قلقون من تركيبة "المجلس الوطني السوري" ومن نفوذ رجالات تركيا فيه. الكرد يتساءلون لماذا اختيار (س) من الناس ممثلا عن الكرد وهو المعروف بعداءه الشديد لحزب العمال الكردستاني وتضحيات الآلآف من كوادره؟. الكرد قلقون من وجود قائد وبعض ضباط "الجيش السوري الحر" في تركيا والمدائح اليومية التي يكيلونها لرجب طيب اردوغان وحزبه؟. الكرد قلقون من وجود مخطط تركي، تعمل على تنفيذه المعارضة العربية المسلحة، يقوم على اقامة "منطقة عازلة" في مدنهم وقراهم الشمالية، لتخريب نواة أي ادارة ذاتية مرتبقة، ولكي تكون مرتعا للاستخبارات التركية ونشاطها.
على "المجلس الوطني السوري" ان يقدم تفسيرا لكل ذلك للشعب الكردي.
نحن هنا نتكلم في السياسة ولانبيع شعارات، ومن يجد، في نفسه المسؤولية التاريخية والاخلاقية في تمثيل الشعب الكردي في سوريا عليه ان يكون خصما ومفاوضا عنيدا ويرفض كل شيء قد يقوّي من موقف الجهات التي تعارض حقوق شعبه وترتهن لأعداءه وتتلكئ من الآن في الاعتراف بحقوقه وتكتفي بالوعود الضبابية وبالطبطبة على الظهر!.
من المؤكد بان المعارضة العربية السورية لن تقبل بأي اتصال مع اسرائيل أو أي جهة قريبة منها، وهذا من حقها ونحن ندعمها وندعم كل حقوق الشعب الفلسطيني، ولكن على هذه المعارضة ان تعلم ايضا بان الكرد لن يقبلوا بالارتهان لتركيا ومحاولة استيراد نموذجها الارهابي الذي يقتل الشعب الكردي لتطبيقه في سوريا دون أدنى مراعاة لمصالح وحساسية الشركاء في الوطن السوري.
نخاف أن تكون المعارضة السورية وبعض أجنحة "المجلس الوطني السوري" قد قطعت وعودا للدولة التركية باقصاء الكرد والتضييق "الديمقراطي" عليهم ( مثلما تفعل حكومة حزب العدالة والتنمية في تركيا) وتعهدت بأشياء كثيرة من خلف ظهور "ممثلي" الشعب الكردي. إذا لم يكن هذا الكلام صحيحا فلنسمع نفيا خطيّا من هذا المجلس واعلانا منه برفض معاهدة "أضنة" المعادية للشعب الكردي واعتبارها لاغية في سوريا الجديدة؟.
***
تصريحات علي صدر الدين البيانوني المراقب السابق لتنظيم الاخوان المسلمين لبرنامج " نقطة نظام" في قناة "العربية"، والتي وسم فيها حزب العمال الكردستاني بالارهاب خير دليل على ما نقول. البيانوني أظهر حقيقة نوايا تياره وتخلى قليلا عن "التقيّة" في اخلاصه لحزب العدالة والتنمية، واصفا احد اكبر احزاب الامة الكردية بالارهاب، وهو حدث جلل وكبير، كأن يصف احد المعارضين الكرد السوريين حركة "حماس" الاسلامية الفلسطينية بالارهاب. البيانوني باع الكرد مقابل ولاءه لعقيدته الاخوانية المؤيدة للحزب الاسلامي التركي الحاكم، ولم تشفع لديه لاتضحية الشيخ معشوق الخزنوي( الذي جاء البيانوني لزيارته في بروكسل مرة ووقف في حضرته وهو يسمع شرحا طويلا عن حقوق الكرد ومطاليبهم) ولا تضحية الشهيد مشعل التمو الذي لم تجف دماءه الطاهرة بعد وهو الذي سقط انتصارا لمواطنين سوريين ( اكثريتهم الساحقة عرب وسنّة)، كما لم تشفع لديه كل الشخصيات التي "رصفّت" نفسها وراء المجالس التي دعى اليها ورعاها تنظيم البيانوني في تركيا.
***
هذه علامة أولية لاندحار الخطاب الكردي الساذج، المندفع، الغارق في المغامرة، والذي يضع كل البيض الكردي في سلة أناس ينفذون اجندة خارجية ولاعلاقة لهم بالوطن أو المواطنة السورية. البيانوني وحزبه الشمولي سوف يبيعون الكرد السوريين في أول بازار تركي. هم الآن في المعارضة ويجاهرون بكل هذا، فكيف اذما احكموا القرار في دمشق، او حتى شاركوا في صنعه غدا؟.
***
نطالب المعارضة العربية السورية ب"بيان حالة" والكشف عن سجلها السلوكي أمام الجميع، ونحن سمعنا عن أشياء كثيرة جرت في الخفاء ووراء الكواليس. لكننا نعود ونعلن بان الكرد في سوريا ليسوا ضعفاء، وصحيح انهم بضع ملايين وهناك "اقتدار عددي" في موازاتهم، ولكنهم يسندون ظهرهم لأمة كبيرة في الشرق الاوسط، وهي أمة مقاتلة ومناضلة قادرة على الدفاع عنهم واحراق كل الأيادي التي تفكر في أن تمد اليهم بالسوء.
***
كردياً: الواجب الاسراع في عقد المؤتمر الوطني الكردي. يجب الوصول الى ورقة مبادئ، على قاعدة حماية مصالح ومصير الشعب الكردي، بين الأحزاب والتنسيقيات الشبابية الوطنية. ولنجعل من تضحية الشهيد مشعل التمو انطلاقا لمثل هذا الاتفاق المصيري. ولنعلم علم اليقين بان في السياسة لاقيمة للوعود بل للقوة. لذلك لنسند ظهرنا لجبال زاغروس وقنديل وأطرافنا في أربيل والسليمانية ودياربكر، ولنشغل كل حواسنا لرصد أي محاولة غدر...
التعليقات
salmt ydak
kurdi -سيعلم البيانوني ان لواء اسكندرون حبة قمح من ما تخططها قوم التتار
العرب والاكراد
السوري الثائر -على الأكراد أيضا أن يطمئنوا العرب السوريين بأنهم لن يكرروا المشروع الكردي العراقي
العرب والاكراد
السوري الثائر -على الأكراد أيضا أن يطمئنوا العرب السوريين بأنهم لن يكرروا المشروع الكردي العراقي
الى المعلقين الأكراد
سوري عربي -اولاً الأكراد يحق لهم قبول مساعدة أسرائيل وأمريكا لأجل طرزانستان العظمى وتدمير العراق، أما الثوار السوريين ممنوع قبول مساعدة تركيا.ثانياً الأكراد بفضل أسرائيل وأمريكا أستولوا على شمال العراق وسموها كرستان أي أرض الأكراد رغم وجود العرب والتركمان فهذا بنظرهم ليست تسمية عنصرية، أما الثوار أذا قالوا سورية عربية فهذا بنظر الأكراد تسمية عنصرية.ثالثاً حتى الأن أكثر من 3000 شهيد سوري عربي، ومن الطرف الكردي لم نسمع سوى الشهيد التمو ، حتى أن جماعة كردية هي التي قتلته.فعلاً هذا زمن شعب أسرائيل وأمريكا المختار.
to No 3
SAID -You are assyrian ,Nestoriiiii, you are not Arab
to No 3
SAID -You are assyrian ,Nestoriiiii, you are not Arab
طاولة شارون
Rizgar -الشعارات التي تطلقها بعض القوى السياسية الكوردية و العربية في سوريا من أمثال ( النسيح السوري) و ( الاخوة العربية الكوردية) و (الشعب الواحد) هي ليست سوى شعارات جوفاء تحمل بين طياتها سياسة عنصرية ترمي الى عدم الاعتراف بحقوق الشعب الكوردي و ابقاء الوضع على ما هو عليه. أن الكورد في جميع الاحوال سيأخذون حقوقهم من العدو و ليس من صديق. الكورد يواجهون حكومات محتلة و ليست حكومات صديقة. لذا فأنهم اليوم أو غدا مضطرون للجلوس أمام أعدائهم و على طاولة واحدة بالضبط كما جلس و يجلس الفلسطينيون مضطرين و ليس حبا بهم على طاولة شارون و غيرهم من الرؤساء الاسرائيلين. لذا فاليكن بشار الاسد شارون الكورد أو صدام الكورد و نحن رأينا كيف جلس البارزاني و الطالباني مع صدام حسين و هو الذي اقام الانفالات ضد الكورد.
طاولة شارون
Rizgar -الشعارات التي تطلقها بعض القوى السياسية الكوردية و العربية في سوريا من أمثال ( النسيح السوري) و ( الاخوة العربية الكوردية) و (الشعب الواحد) هي ليست سوى شعارات جوفاء تحمل بين طياتها سياسة عنصرية ترمي الى عدم الاعتراف بحقوق الشعب الكوردي و ابقاء الوضع على ما هو عليه. أن الكورد في جميع الاحوال سيأخذون حقوقهم من العدو و ليس من صديق. الكورد يواجهون حكومات محتلة و ليست حكومات صديقة. لذا فأنهم اليوم أو غدا مضطرون للجلوس أمام أعدائهم و على طاولة واحدة بالضبط كما جلس و يجلس الفلسطينيون مضطرين و ليس حبا بهم على طاولة شارون و غيرهم من الرؤساء الاسرائيلين. لذا فاليكن بشار الاسد شارون الكورد أو صدام الكورد و نحن رأينا كيف جلس البارزاني و الطالباني مع صدام حسين و هو الذي اقام الانفالات ضد الكورد.
المعارضة العربية
j -أن الذين لا يريدون أخذ الحقوق من حكومة ضعيفة في سوريا متاثرون بسياسة القوى العربية التي لا تريد الاعتراف بأي حق من حقوق الكورد و هم خائفون من أن يضطر بشار الاسد الى الاعتراف ببعض حقوق الكورد في سوريا و بعدها لا يستطيعون هم أخذها من الكورد ثانية بعد أستلام المعارضة العربية للسلطة في سوريا.
القوى العربية و الاسلامية
Nari -اين كانت تلك القوى العربية و الاسلامية في سوريا عندما كان الكورد يحرمون من الجنسية و من أبسط حقوقهم و أين هم الان من حقوق الشعب الكوردي؟؟؟ هل هم يعترفون بحق تقرير المصير للشعب الكوردي في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بفيدرالية للكورد في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بحكم ذالتي للكورد في سوريا؟؟؟ هل مستعدون لتخصيص مقاعد للكورد في الحكومة و البرلمان السوريين؟؟؟؟ الجواب كلا... لذا على الكورد عدم الانتظار و التفاوض مع الذي يريد التفاوض و الاعتراف بحقوق الشعب الكوردي . معارضة اليوم ستصبح حكومة محتلة غدا. فلماذا لا أتفاوض مع المحتل كائنا من كان من أجل نيل الحقوق!!! للكورد قضية قومية و هم أي الكورد لا يستطيعون السيطرة على الحكم في اية دولة من الدول المحتلة و لكنهم يستطيعون لعب دور مهم في أبعاد أو دعم رئيس من الرؤساء في الحكم. فلوا لم يشارك الكورد في عملية تحرير العراق 2003 لكان صدام الى الان في الحكم. هذة الحقيقة يدركها الرئيس السوري لذا لربما سيكون مستعدا للتضحية بالجزء لفترة معينة من أجل الاحتفاظ بالكورسي و بأغلبية الاراضي السورية. الخطاب السياسي لبعض القوى الكوردية في سوريا هي سياسة أكثر من تقليدية مضى عليها الزمن و بعيدة كل البعد عن الاستقلال السياسي المطلوب لكل تنظيم سياسي. و سياسة التركيز على اسقاط النظام دون ضمان شكل نظام الحكم الذي يحل محلة هي الاخرى تنم عن مثالية خيالية مشابهة لمعادلة صحيحة الشكل و خاطئة المضون و الواقع.
اخوتي ثوار سوريا
احذروا البعث الكردي! -الكاتب سليم مطر :لكي لا يساء فهمي، اقول منذ البدء انا مع حقوق جميع القوميات والفئات الدينية في العالم، الثقافية واللغوية والايمانية، وكذلك مشاركتهم الفعالة في ادارة الدولة والوطن. لكني ضد التعصب القومي ودعوات التمرد والحروب الاهلية ومشاريع الانفصال واحلام تأسيس الامبراطورية على غرار مشاريع البعث (الدولة العربية من الخليج الثائر الى المحيط الهادر)، وكذلك مشروع(كردستان الكبرى) الذي يدعو الى تأسيس امبراطورية بعثية كردية تستولي على كل شمال العراق وغرب ايران وجنوب تركيا وشمال سوريا! لان هذه الدعاوي التعصبية والامبراطورية تبث الاحقاد وتبرر التصفيات العرقية والحروب الاهلية.من اكبر المخاطر التي تواجه الثورة السورية، مشكلة المشاريع التعصبية والتقسمية سواء منها القومية او الطائفية. ولكن لحسن الحظ ان هنالك شعور كبير لدى الغالبية الساحقة من السوريين وخصوصا الثوار بهذه المخاطر، ويبذلون كل الجهود الذكية والصبورة من اجل منع ظهورها.وبمناسبة الحديث عن الاكراد، فأننا شهدنا مبادرات وطنية رائعة من قبل الكثير من المثقفين والسياسيين الاكراد السوريين، التي تدل على روحهم الوطنية السورية واعتزازهم بالانتماء الى الشعب السوري مع اعتزازهم بخصوصيتهم الكردية.لكن كل هذا لا يمنعنا من الانتباه الى مخاطر استغلال القظية الكردية من قبل الجهات المعادية لسوريا، كما حصل في العراق عندما تم التحالف التاريخي الشيطاني بين البعث الكردي(الطلباني ـ البرزاني) والموساد الاسرائيلي بهدف تخريب العراق، وقد نجحوا بصورة فائقة حتى الآن.
القوى العربية و الاسلامية
Nari -اين كانت تلك القوى العربية و الاسلامية في سوريا عندما كان الكورد يحرمون من الجنسية و من أبسط حقوقهم و أين هم الان من حقوق الشعب الكوردي؟؟؟ هل هم يعترفون بحق تقرير المصير للشعب الكوردي في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بفيدرالية للكورد في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بحكم ذالتي للكورد في سوريا؟؟؟ هل مستعدون لتخصيص مقاعد للكورد في الحكومة و البرلمان السوريين؟؟؟؟ الجواب كلا... لذا على الكورد عدم الانتظار و التفاوض مع الذي يريد التفاوض و الاعتراف بحقوق الشعب الكوردي . معارضة اليوم ستصبح حكومة محتلة غدا. فلماذا لا أتفاوض مع المحتل كائنا من كان من أجل نيل الحقوق!!! للكورد قضية قومية و هم أي الكورد لا يستطيعون السيطرة على الحكم في اية دولة من الدول المحتلة و لكنهم يستطيعون لعب دور مهم في أبعاد أو دعم رئيس من الرؤساء في الحكم. فلوا لم يشارك الكورد في عملية تحرير العراق 2003 لكان صدام الى الان في الحكم. هذة الحقيقة يدركها الرئيس السوري لذا لربما سيكون مستعدا للتضحية بالجزء لفترة معينة من أجل الاحتفاظ بالكورسي و بأغلبية الاراضي السورية. الخطاب السياسي لبعض القوى الكوردية في سوريا هي سياسة أكثر من تقليدية مضى عليها الزمن و بعيدة كل البعد عن الاستقلال السياسي المطلوب لكل تنظيم سياسي. و سياسة التركيز على اسقاط النظام دون ضمان شكل نظام الحكم الذي يحل محلة هي الاخرى تنم عن مثالية خيالية مشابهة لمعادلة صحيحة الشكل و خاطئة المضون و الواقع.
زعيم العشائر
سوري عربي -قال الزعيم العشائري الكردي مرشد الخزنوي من باريس ولا يمكن ان اقبل بان تكون تسمية البلاد ما بعد بشار، بالجمهورية العربية السورية.ونقول له ليس بشار ولا حزب البعث من سمى سورية عربية بل بسبب نسبة العرب.ونقول له لماذا ترضى بتسمية شمال العراق بكردستان أي أرض الأكراد رغم وجود نسبة من العرب والتركمان؟؟؟؟؟؟؟؟
القوى العربية و الاسلامية
Nari -اين كانت تلك القوى العربية و الاسلامية في سوريا عندما كان الكورد يحرمون من الجنسية و من أبسط حقوقهم و أين هم الان من حقوق الشعب الكوردي؟؟؟ هل هم يعترفون بحق تقرير المصير للشعب الكوردي في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بفيدرالية للكورد في سوريا؟؟؟ هل يعترفون بحكم ذالتي للكورد في سوريا؟؟؟ هل مستعدون لتخصيص مقاعد للكورد في الحكومة و البرلمان السوريين؟؟؟؟ الجواب كلا... لذا على الكورد عدم الانتظار و التفاوض مع الذي يريد التفاوض و الاعتراف بحقوق الشعب الكوردي . معارضة اليوم ستصبح حكومة محتلة غدا. فلماذا لا أتفاوض مع المحتل كائنا من كان من أجل نيل الحقوق!!! للكورد قضية قومية و هم أي الكورد لا يستطيعون السيطرة على الحكم في اية دولة من الدول المحتلة و لكنهم يستطيعون لعب دور مهم في أبعاد أو دعم رئيس من الرؤساء في الحكم. فلوا لم يشارك الكورد في عملية تحرير العراق 2003 لكان صدام الى الان في الحكم. هذة الحقيقة يدركها الرئيس السوري لذا لربما سيكون مستعدا للتضحية بالجزء لفترة معينة من أجل الاحتفاظ بالكورسي و بأغلبية الاراضي السورية. الخطاب السياسي لبعض القوى الكوردية في سوريا هي سياسة أكثر من تقليدية مضى عليها الزمن و بعيدة كل البعد عن الاستقلال السياسي المطلوب لكل تنظيم سياسي. و سياسة التركيز على اسقاط النظام دون ضمان شكل نظام الحكم الذي يحل محلة هي الاخرى تنم عن مثالية خيالية مشابهة لمعادلة صحيحة الشكل و خاطئة المضون و الواقع.
عيسى لحد
Rizgar -الدولة الكردية الصديقة والجارة للعرب والفرس والترك قادمة بلا شك ويمكن تحقيقها بقدر ما يتمكن الكرد من توحيد قواهم وتحديد أهدافهم جيداً، سواء قبل العنصريون بها أم لم يقبلوا فكل الدلائل تشير إلى أن الأمة الكردية قد نهضت من سباتها وليس هناك أي مانع قانوني دولي أمام طموحها القومي المشروع، والظروف الدولية الحالية ملائمة لقيام مثل هذه الدولة إن طالب الكرد بها وعملوا لها..
عيسى لحد
Rizgar -لك حق النحيب على اطلال بابل ونينوى....بس كوردستان لاءءءءء
عيسى لحد
Rizgar -انزل شوية عمك بيشوب , لو سمحت. مشتاقين.
عرف أكراد سوريا
لهذا قتلوه الأكراد -البروفسور الكردي عمر ميران:اما بالنسبة للاكراد في سوريا فتاريخهم واضح ومعروف جدا ولكن هناك من يريد ان يصوره بغير حقيقته. ان الأكراد في سوريا هم في الأصل من الأكراد الذين كانوا يسكنون في شمال العراق او في جنوب شرق تركيا حاليا, وبسبب الظروف الأقتصاديه والتوسع السكاني في المنطقه, بدا الكرد بالهجره الى سوريا وكذلك توجه بعضهم نحو الجنوب مثل كركوك او الموصل. حدث هذه الهجرات على مراحل وفي فترات متأخره جدا حسب المفهوم التاريخي.
لأنه قال سورية عربية
لهذا قتلوه الاكراد -البروفسور الكردي عمر ميران:ما بالنسبه للملاحظه التي وردت في استفسارات اخواني واصدقائي , فمنها مثلا عندما اشرت الى اسم العراق العربي وضربت مثلا (سوريا) فانا لم اقصد ما قد يفهم من ذلك حيث ان ما هو موجود في سوريا هو غير ما موجود في العراق, حيث ان سوريا يسكنها سكانها من العرب والمستعربين وكذلك الارمن والأكراد ولكن هنا يجب ان اشير الى ان الأكراد والأرمن هم ليس من السكان الأصليين لسوريا ولكنهم هاجروا الى هناك ولأسباب شتى.
لانه شرح تسمياتهم
لهذا قتلوه الأكراد -البروفسور الكردي عمر ميران:تسميه كردستان التي يطلقونها على المنطقه والتي كلما ذكرت امامي وانا ابن تلك المنطقه ، اشعر بالغثيان والأشمئزاز لما تحمله هذه التسميه من عنصريه بغيضه. فلماذا يتم اختيار هذا الأسم علما انه يلغي الوجود الفعلي للكثير من القوميات المتواجده هنا من الآشوريين واليزيديين والكلدان والعرب والتركمان وغيرهم ، فهل هذا هو العدل الذي يعدون به شعوبنا ؟ وهنا اريد ان اذكر مثالا بسيطا ، لو كان العراق اسمه دولة العراق العربي (كما هو موجود في سوريا ومصر وغيرهما) فهل كان الاكراد سيقبلون بهذه التسميه؟ انا اجيب عنهم : لا لن نقبل .
تكريد اسماء المدن المهمة في الجزيرة السورية
كذب الاكراد -يلجأ الاكراد للكذب على السوريين الذي لا يعرفون تاريخ منطقة الجزيرة من خلال تكريد اسماء المدن المهمة في الجزيرة السورية، فمثلا، يقوم معظم الاكراد بتكريد اسم مدينة رأس العين السورية الذي ترجم من لغة سوريا القديمة السريانية الارامية (ريش عينا) الى الاسم الكردي الجديد للمدينة (سري كاني) ويحاول ان يقنع الاكراد السوريين بحقائق غير صحيحة تحت عنوان التعريب. مع العلم ان اسم راس العين السوري مذكور في كتب الرحالة العرب من امثال ياقوت الحموي وغيره، ولمن يرغب في التأكد من قولنا هذا فليراجع كتب التاريخ ولبتعرف على مدى التزوير الذي تمارسه بعض المواقع الكردية تجاه هويتنا وأسمائنا السورية.فالاكراد يحاولون تكريد كذلك اسم مدينة عفرين (بالقرب من حلب) التي هي تسمية سورية اصلية وتعني التراب بلغة سوريا القديمة الارامية، فيكردونها الى التسمية الكردية (كرداغ)، ووجود الاكراد في عفرين يعود الى القرنين الاخيرين وجاؤوا من تركيا الى منطقة حلب وريفها هربا من الاتراك. اقول رغم تضامني مع نيل الاكراد لحقوقهم الثقافية والادراية والسياسية، لكنني في نفس الوقت اتخوف من سياستهم التي تصب في تكريد اسماء المناطق والمدن السورية.
طوابير كردستان المتصهينة
كفاكم مزايدات على دماء شهداء سوريا -يا طوابير كردستان المتصهينة، كفاكم مزايدات على دماء شهداء سوريا لتصلوا الى اهدافكم التي لن ترى النور باقامة دولة مزعومة لايعرف عنها التاريخ شيئا على ارض سوريا كما فعلتم خاصرة صهيونية في شمال العراق .حيث اظهرتم اعلى درجات الخيانة بولائكم المطلق لاميركا ومن ثم لاسرائيل ولاتظنوا ان وجودكم في شمال العراق سيدوم فسيزول مع زوال مسبباته لانه ما بني على باطل فهو باطل ، واذكركم ان كنتم نسيتم فلم يمضي على ذلك الابضعة سنوات كيف كنتم عملاء وخداما لاجهزة الامن في محافظة الحسكة وكنتم يومئذ العصا بيدها لضرب العرب والمسيحيين و أكراد سورية الأصليين الشرفاء، الذين يريدون العيش في ظل سورية وحدة موحدة. فهل ياترى الغدر من شيمكم فعلى مدى العصور لانسمع الا بغدركم لمن وقف معكم ؟ من كان بيته من زجاج لايرمي الناس بالحجارة .
اخوتي ثوار سوريا
لا تكروا هذه التجربة في سوريا -الرد مكرر
اخوتي ثوار سوريا
احذروا دسائس البعث الكردي -الكاتب سليم مطر :ايام السبعينات شاعت هذه النكتة بعد هزيمة البرزانيين على يد البعثيين، ومختصرها:كتب على لافتة في اربيل: (مقر الحزب الديمقراطي الكردستاني) وتحتها(لصاحبه حزب البعث العربي الاشتراكي)!وهذه النكتة هي وصف تهكمي لسياسة البعثيين القائمة على اساس خلق احزاب مزيفة من العملاء والساقطين لتحل محل الاحزاب الحقيقية. فبرزت حينها بالاضافة الى الاحزاب الكردية، احزاب ماركسية وعروبية وغيرها.يبدو ان القيادات القومية الكردية وبالذات جماعة البرزاني تعلمت هذا الدرس جيدا، بل اتقنته اكثر بالاعتماد على خبرات الموساد الاسرائيلي والمخابرات الامريكية، ابتداءا من اعوام الثمانينات. وكانت اولى النجاحات واكبرها، التسلل الى الحزب الشيوعي العراقي من خلال العناصر القيادية الكردية ومنهم(عزيز محمد) السكرتير السابق للحزب، وتم تأسيس الحزب الشيوعي الكردستاني عام (1993). بل تم اجبار الحزب الشيوعي العراقي كله على قبول هذا الانشقاق واضفاء الرسمية عليه. وقد تبنى هذا الحزب حرفيا جموع الطروحات القومية العنصرية والانفصالية ومنها المطالبة بفصل كل شمال العراق.
اخوتي قادة الثورة السورية
ان الحل الوحيد امامكم -ان الحل الوحيد امامكم من اجل تجنب مخاطر التعصب القومي والطائفي والانقاسمات التي ستجعلكون مستقبلا تتأسفون من قيامكم بالثورة وتتحسرون على حكم الاسد، انكم تتمسكون بالقرارات التاريخية التالية:اولا، الرفض القاطع والجازم والمطلق لكل المشاريع والشعارات والاحزاب الانعزالية القومية والطائفية، التي تدعوا الى خلق مناطق حكم ذاتي او كانتونات او غيرها. بل يكون الشعار الوحيد المرفوع: (كل سوريا للسوريين، ودولة سورية واحدة ومركزية على كل الوطن السوري)!ثانيا، الرفض الجازم والقاطع والمطلق، لكل الاحزاب التي تحمل تسمية او علم او هوية او قومية او طائفية. بل يجب ان يكون هنالك شرطا مقدسا مفروضا على كل الاحزاب: انها يجب ان تمثل كل الشعب السوري، وان شعاراتها واهدافها وبرامجها تمثل كل الشعب السوري. طبعا مع حق أي حزب بالاختلاف والتخصص بعقائد وبرامج سياسية واجتماعية وثقافية مختلفة. يعني مثل غالبية بلدان العالم، يكون الانتماء لكل الوطن شرطا مقدسا ومقرورا في الدستور والاعراف .اياكم اياكم، التسامح وتقبل الاحزاب القومية الكردية التي ترفع اعلام كردية قومية وتدعوا بكل صراحة وفي كل برامجها الى فصل شمال سوريا وضمها الى مشروع(كردستان الكبرى). بل انهم يرفضون تماما اعتبار الاكراد ضمن شعب سوريا بل هم قومية محتلة، وان شمال سوريا هي(كردستان الغربية)!!اكرر، اياكم التسامح والتخاذل امام الضغوط القومية والطائفية، لانكم سوف تتأسفون كثيرا وتعيشون من الشقاق والتشرذم، كما حصل في العراق، ما يجعلكم تشتاقون الى حكم البعث والاسد..مع تمنياتي لكم ولثورتكم كل النجاح والسلام..
هولوكوستا كردية
الجزيرة السورية تاريخيا -لم تعرف سوريا يوما شيئا يسمى كردستان سوريا كون أغلب الأكراد في منطقة الجزيرة من الوافدين إليها من تركيا سنة 1925 هربا من الأتراك وأملا بحياة أفضل، والجزيرة السورية تاريخيا هي موطن العشائر السريانية والعربية، بيد أن الكوردويون يقفزون على حقائق الجغرافيا والتاريخ فيعتبرون أن كردستان الغربية قد ألحقت بسوريا وتتحدث أدبياتهم عن مساحة 18 ألف كيلومتر مربع أي ما يساوي 16 بالمئة من إجمالي مساحة سوريا تقريبا. بل ويذهب بعضهم أبعد من ذلك قائلا بكردية الشمال السوري إضافة إلى لواء الإسكندرون الذي سلخ عن سوريا
الإستقواء بالخارج يطبع العمل الكوردوي في سوريا
تكريد أسماء المدن والقرى في الجزيرة السورية -الإستقواء بالخارج يطبع العمل الكوردوي في سوريا منذ سقوط بغداد، فقد اجتمع في كانون الأول من هذا العام ممثلين عن الكوردويون السوريون مع أعضاء في الإدارة الأمريكية بهدف التنسيق لدعم قضية الشعب الكردي في سوريا، وسيعقد في واشنطن إجتماع آخر في آذار العام المقبل بمناسبة مرور عامين على أحداث الشغب الكوردوية والتي يدعونها بانتفاضة الشعب الكردي بهدف زيادة الضغط على سوريا ودفعه على الإعتراف بالقومية الكردية والحقوق الكردية في الجزيرة السورية. وحتى يحين الوقت المناسب للمطالبة بالحكم الذاتي كما حصل في العراق نرى القيادات الكوردوية وهي تمارس تكريد أسماء المدن والقرى في الجزيرة السورية كما فعل الأكراد في العراق، مع محاولة فرض مصطلح كردستان الغربية أو كردستان سوريا على قوى المعارضة السورية والتي وقع بعضها بهذا المطب، الأمر الذي سيمهد فرض هذا المصطلح على الرأي العام السوري كحقيقة واقعة لا تقبل المناقشة، كما حصل في العراق.
الأكرار يثبتون أنهم تلاميذ نصحاء فهموا الدرس
التي أصبحت بقدرة قادر هولوكوستا كردية -يرفض الكوردويون الإعتراف بأن الوجود الكردي في الجزيرة السورية حديث العهد وتقفز ماكينة الدعاية الكوردوية على حقائق التاريخ جاعلة للأكراد جذورا ضاربة في عمق تاريخ الجزيرة السورية عن طريق ربطهم بالميديين وهو الأمر الذي لم يثبت إطلاقا، لتبرير ضم هذه المنطقة إلى مشروع كردستان الكبرى، بل ويحتكر الكوردويون أيضا الإضطهاد وغياب الديموقراطية وحالة الطوارئ وكأنها موجهة ضد الأكراد فقط، متناسين أنها سياسات مطبقة على كافة أفراد الشعب السوري بغض النظر عن الإثنية أو الطائفة، لكن لم العجب؟ ألم يقم الصهاينة باحتكارالهولوكوست الهتلري وجعله حقا حصريا للشعب اليهودي فقط؟ وكأنما الحرب العالمية الثانية قد قامت فقط للقضاء على اليهود متناسين ملايين الغجر والسلاف الذين قضوا نحبهم على مذبح الأحلام الهتلرية. وهاهم الكوردويون يثبتون أنهم تلاميذ نصحاء فهموا الدرس واستوعبوه جيدا، فاحتكروا كل الممارسات والسياسات البعثية التي أصبحت بقدرة قادر هولوكوستا كردية
أعلان مناقصة
باشه هذا الأعلان -أنا رئيس كرد ستان،أعلن أجراء مناقصة لأجل بناء الحائط المبكي الجديد في سورية،بحيث يستطيع أن يحج إليه جميع طوابيرنا للبكاء على الهلوكوست الكردية، والمطالبة ببقية أجزاء كردستان الكبرى.
كردي لو اعطيته حلب فسوف يطلب بانياس
القضية الكردية بين الغدر والحق -حسام مطلق.اذكر في حديث قديم وكنت ادافع فيه عن الاكراد وحقوقهم المغتصبة كما يفعل كل كردي يحب شعبه وقومه ان احد الاصدقاء قال لي : لو اعطيتهم حلب فسوف يطلبون بانياس. المشكلة ليست في ما يريدون المشكلة في انهم لا يعرفون ماذا يريدون. طبعا يومها غضبت ولكنني بعد سنوات انتقلت للعيش في مدينة السليمانية شمال العراق وهي معقل التطرف الكردي في كردستان, هناك اتيحت لي الفرصة كي احتك بهم كممارسي سياسة لا كشعب طيب مقهور كما هم في سوريا, بصراحة : ان ما قاله صديقي قبل سنوات صحيح. لو اعطيتهم كركوك فسوف يطلبون بغداد. المشكلة ليست فيما يريدون المشكلة انهم لايعرفون ماذا يريدون.
نفاق قيادات الحركة الكرية بدا واضحا
في التعبير عن رغبات نظام البعث -عن مصادر موثوقة أنه تم في الساعة 11 قبل الظهر من اليوم الخميس الذي سبق جمعة حماة الديارعقد إجتماع بين الأحزاب الكوردية و الشباب الكورد في قاعة نور الدين ظاظا (مكتب عبد الحميد درويش). و بحسب المعلومات المتسربة جاء الاجتماع بدعوة من الاحزاب التي طلبت فيه من الشباب بشكل حازم عدم الخروج في مظاهرة يوم الغد فيما سُمي ;بجمعة حماة الديار ;. كما و طالبت الأحزاب الشباب بعدم رفع شعارات إسقاط النظام و إختيار يوم آخر غير يوم الجمعة للتظاهر.و بحسب معلوماتنا فقد أكدت الاحزاب للشباب الكورد في الاجتماع بانهم قد ;تخطوا الخطوط الحمر و طلب كل حزب من أعضاءه عدم المشاركة في المظاهرات. و حضر من جانب الأحزاب الكوردية كل من سعود الملا (البارتي)، عبد الصمد خلف برو (يكيتي)، صالح مسلم (الاتحاد الديمقراطي) و أحمد بركات (التقدمي). جدير بالذكر أن هذا الموقف للأحزاب الكوردية يأتي بعد زيارات أجرتها قيادات حزبية كوردية لدمشق قبل عدة أيام مضت و في ظل رفض الحركة الكوردية المشاركة في مؤتمر للمعارضة السورية في مدينة أنطاليا التركية.
وثيقة عهد ووفاء موقعة من حوالي /450/ ألف مواطن
النفاق في جيناتهم -قدم أهالي منطقتي عفرين وعين العرب التابعتين لمحافظة حلب وثيقة عهد ووفاء موقعة من حوالي /450/ ألف مواطن كردي مع عائلاتهم مهداة للسيد الرئيس بشار الأسد، وأهم ماجاء فيها: أبناؤكم وأخوتكم الأكراد السوريون في منطقتي عفرين وعين العرب بشيبهم وشبابهم ونسائهم وأطفالهم يتقدمون إليكم بأسمى آيات الحب والتقدير والولاء والوفاء ويجددون العهد لكم للمضي خلف قيادتكم الحكيمة لتحقيق عزة الوطن وتقدمه ومنعته وسؤدده ومواصلة مسيرة البناء والإعمار والنماء ،وسيبقون على العهد جنودكم الأوفياء البررة مهما غلت التضحيات، وسيادتكم تواجهون بحكمة واقتدار كل محاولات النيل من المواقف المبدئية لسورية الأسد للنيل من وحدتها الوطنية والتي كنا وسنبقى نسيجاً أساسياً ومخلصاً فيها. وأضافت الوثيقة ;أن الوطن الذي يعيش أروع وأجمل صور التعايش والتسامح والتلاحم سيبقى حصينا ; منيعاً على كل الأعداء المتآمرين والمتخاذلين وستبقى سورية بقيادتك الفذة قلعة صامدة تتحطم عليها كل المؤامرات دمتم ودامت سورية الأسد حرة أبية عصية على الأعداء والخونة والمارقين
عيسى لحد
Rizgar -سوف تبكي قريبا على اطلال غرب كوردستان ايظا . لا اسنساخات البيشوب ولا الشخصية المزورّة عمر ميران ولا تقارير اللوبي التركي مايكل روبن ولا انتفاخات السيد سليم مطر يفيدك . ابدا النحيب من الان ربما لا يكون لديك المجال للنحيب قريبا. فجر نفسك في ديستريك كوردي في ستوكهولم, مثل صديقك .
أكراد سورية
ما زالوا بناديق مأجورة لمن يحقق لهم كرستان العظمى -إن سوريا والعراق هما مهد حضارات الجنس البشري، نعم ... هنا قامت أقدم وأول المدنيّات التي وجدت على كوكب الأرض، ويقال إن أردت القيام بجولة عبر التاريخ فعليك بزيارة العدد الهائل من المواقع الأثرية التي لا تزال تقف بشموخ على امتداد الأراضي السورية العراقية منذ آلاف السنين، فكل شخص يقدّر عظمة التاريخ سيحظى بتجربة مثيرة عندما يقوم بزيارة بلاد الرافدين، ومنها منطقة الجزيرة السورية ومن المؤكد ليس سهلاً الإحاطة تماماً بتاريخ تلك المكتشفات والمناطق الأثرية في الجزيرة دون تناول تاريخ (بلاد ما بين النهرين) وذلك لارتباط منطقة الجزيرة بهذه البلاد إرتباطاً عضوياً وجغرافياً لأنها جزء منه، ومنها مكتشفات أثرية للبعثات الدولية العاملة في منطقة الجزيرة السورية . وربما لهذا الجمال والرقي والمدنية والتاريخ العريق الذي دفع بكثير من القبائل والشعوب الطامعين في هذه الأرض الطيبة لاغتصابها من أهلها بأشكال ومسميات مختلفة عنصرية ودينية بجيوش وحروب ومؤامرات على مر العصور، وهكذا فسحوا المجال أمام بعض القبائل المرتزقة التي كانت بعيدة كل البعد عن تلك المدنية والحضارة والرقي، إنما تلك القبائل كانت تفتقر للثقافة والعلم والمعرفة بل كانوا يعيشون قطاع طرق في الجبال على القتل والسلب والنهب، ومن تلك القبائل ما يسمون بأكراد اليوم الذين تسللوا الى هذه الأرض المقدسة مع جحافل الغزاة المغول عام 1258 - 1508 ميلادية، وبعدها أتى بهم العثمانيون بنادق مأجورة علينا عام 1514 ميلادية وهكذا اصطدموا بتلك المدنية والثقافة التي كانت بعيدة عنهم لذا لم يستطيعوا أن يتأقلموا معها ولهذا عاثوا في الأرض فساداً ونكلوا وأجرموا بثقافتها وحضارتها وبأهلها، وبقوا الى منتصف القرن العشرين شعب عشائري متخلف، بل أكثر من ذلك كان وما زال بندقية مأجورة لمن يدفع لهم، وطبقوا المثل القائل تمسكن حتى تتمكن، أجل هكذا فعلوا بمن أستأجرهم يوما،ً وكذلك بمن عطف عليهم واستضافهم وفتح لهم داره وقلبه ومنهم سوريا والشعب السوري، ولنشاهد ماذا كان ردّهم وما قدموه مقابل تلك الإنسانية، وأولها قاموا بحرب إبادة ضد المسيحيين الآشوريين بكل طوائفهم في الجزيرة السورية واستولوا على قراهم وأراضيهم وممتلكاتهم أبان الحرب العالمية الأولى 1915 وكذلك حاولوا أن يعيدوا حربهم على من تبقى من المسيحيين ثانية عام 1955 إلا إن بعض العشائر العربية رفضت وأفشلت مشروعهم ذاك، وبعد تأسيس
احفاد هولاكو
Rizgar -احفاد هولاكو المتمدنون! اردوغان لا يستطيع لفظ كلمة كرد ولا فدرالية العراق، ويصر على وجوب عراق غير قومي او اثني او ديني او مذهبي، وهو رئيس وزراء الدولة القومية التركية ورئيس حزب ديني مذهبي!
الأكراد في سورية
اليوم محافظة و غدا حكم ذاتي، وبعد غد كرستان العظمى -لا أستطيع أن أفهم من دعوة أحد الأحزاب الكردية السورية لاستحداث محافظة في قضاء القامشلي غير أنه بداية المسلسل من المطالب التي ستنتهي حتما بطلب حق تقرير المصير. يبدو أن الأحزاب الكردية في سورية تبطن غير ما تظهر . فهي في العلن لا تتعدى مطالبها الحل الديمقراطي لما تعتبره القضية الكردية في سورية، لكني حتى الان لا اعرف عن هذه القضية شيئا غير أنها مطالب مشابهة لما تطرحه المعارضة السورية لكنها تتوارى خلف دعوة عرقية يقترب بعض طارحيها بدعوتهم من العنصرية و يبتعد أخرون بحسب الجهة الطارحة. مصطلح القضية الكردية هو في أصله استفزازي لأنه يميز عرقا لا يعدو كونه أقلية بميزات خاصة و يصبغه بشعارات النضال و التضحية و الفداء............الى أخر هذه الشعارات التي يمطرنا بها أكراد العراق عندما يتكلمون عن فترة صدام حسين و دورهم فيها. ما يطالب به الأكراد في سورية ليس ببعيد عن تحريض اكراد العراق و الذين قد أقتربوا بشكل كبير من الدولة المستقلة. لا أستطيع أن أفرق بين الدعوة الى محافظة في القامشلي و حلم الاتصال الجغرافي بين أكراد العراق و اكراد سورية. البعض حاول أن يربط بين ما جرى من هجوم أمريكي على تلعفر التركمانية و حلم الاتصال الجغرافي مع اكراد سورية. تعتبر تلعفر عائقا مهما في سبيل تحقيق مثل هذا الحلم فموقعها المهم في مثلث الحدود السورية العراقية التركية يجعل منها حاجزا بين الأكراد في سورية و العراق هذا ان استثنينا تركيا الحليفة لأمريكا و الأقل تهديدا من قبل المطامع الكردية. الاتهام بالعنصرية الذي يحاول الاكراد الصاقه بالعرب تهمة مردودة على اصحابه فما شهدته كركوك العراقية و بعض أقضية الموصل و ما حاولوا لاحقا فعله في تلعفر لولا الخوف من التدخل التركي لصالح التركمان دليل عل العنصرية التي يمارسها الطرف الاخر. تكوين محافظة ذات طابع كردي في سورية هو خطر على وحدة سورية المهددة أساسا من الأكراد ولاحقا من البقية الطامعين فيها. الخطوة التالية بعد المحافظة هي الحكم الذاتي و هي التفسير الوحيد للحل الديمقراطي للقضية الكردية. الحل الديمقراطي يعني بكل بساطة اللجوء الى الصندوق و ما يمكن ان تؤول اليه نتيجة الصندوق وسط أجواء مشحونة بالعصبية العرقية العمياء. ما يحاول أكراد سورية فعله هو بالتحديد ما قام به أكراد العراق و ان بصورة أقل. اليوم محافظة و غدا حكم ذاتي ولاحقا حق تقرير المصير. ملاحظة: أخيرا و بعد
(كوردوفوبيا)
Rizgar -كوردوفوبيا: المغولي الاسلامي العلماني المتخلف رجب خبيث اردوغان حفيد هولاكو والابن غير الشرعي لاتاتورك العلماني الطوراني ، مريض بمرض (كوردوفوبيا)، فهو ينتفض من نومه مرتجفاً يحملق في الفراغ صارخا: انهم آتون، انهم يريدون ابادتنا، كوردلر يريد تدمير دولتنا الطورانية الشوفينية المسخ، امنعوهم، اوقفوهم، انهم خطر علينا وعلى البشرية، لاتدعوهم يؤسسوا دولتهم الكردية، لااااااااا...
(كوردوفوبيا)
Rizgar -كوردوفوبيا: المغولي الاسلامي العلماني المتخلف رجب خبيث اردوغان حفيد هولاكو والابن غير الشرعي لاتاتورك العلماني الطوراني ، مريض بمرض (كوردوفوبيا)، فهو ينتفض من نومه مرتجفاً يحملق في الفراغ صارخا: انهم آتون، انهم يريدون ابادتنا، كوردلر يريد تدمير دولتنا الطورانية الشوفينية المسخ، امنعوهم، اوقفوهم، انهم خطر علينا وعلى البشرية، لاتدعوهم يؤسسوا دولتهم الكردية، لااااااااا...
منطق الأكراد بأن لهم حقوق تاريخية بالجزيرة السورية
غدا يصل هذا الشعار إلى الاراضى اللبنانية -أن الإنسان يتعجب عندما يسمع منطق الأكراد بأن لهم حقوق تاريخية في الجزيرة السورية ، أنها ارض أبائهم وأجدادهم ، فإذا كانت الجزيرة السورية ارض أجدادهم الأولين كما جاء ذلك في نبأ الأولين فأين مقابرهم أو قبور أجدادهم ؟ إنهم لا يستطيعون الإجابة على هذا السؤال ، لأنهم يعلمون إن قبورهم في الاراضى التركية التي نزحوا منها أول مرة . أنهم يعتبرون إن خط الحدود الممتد من زاخو باتجاه الحدود التركية – السورية وخاصة ديار بكر وماردين وغازي عينتاب إلى الاسكندرون هي أراضى كردية ، لو رجعنا قليلا إلى الوراء لوجدنا إن تواجدهم حديث العهد . سكنوا الجزيرة في سوريا فى عام 1926 عندما قام الجيش التركي الحديث بمطاردة تمرد الشيخ سعيد بالو (النقشبندى) وفرار ألاف العائلات الكردية إلى داخل الاراضى السورية الواقعة تحت الانتداب الفرنسي في ذلك الوقت ، هربا من الملاحقات التركية ضدهم ، بسبب المشاكل والاضطراب ات التي أحدثوها في مناطق الأناضول الشرقية ، وفتحت سلطة الانتداب الفرنسي على سورية الأبواب لهم وسمحت لهم في السكنى في الجزيرة، والعيش فيها سويتا مع المواطن العربي السوري . فقد نزحت عشيرة الفيركان برئاسة حاجو اغا بأكملها إلى منطقة القحطانية داخل الاراضى السورية عام 1926 . وهذا القمع التركي بحق الأكراد أدى إلى استمرار تدفق العوائل الكردية إلى شمال سوريا ، وكانت هذه الهجرات والتدفق من دولة إلى دولة أخرى ، وليست من محافظة سورية إلى محافظة أخرى ، أو من منطقة كردية إلى منطقة كردية أخرى ، كما يدعى القومجية الأكراد . وتعتبر فترة الانتداب الفرنسي فترة ذهبية لتمدد المهاجرين الأكراد غير الشرعيين نحو الجنوب ، واستطاينهم الكثير من المناطق الشاسعة التي كانت تحت سيطرة العشائر العربية ، وهذه الحقيقة لاينكرها احد وحتى الأكراد أنفسهم ، إلا إنهم يطرحون نفس الشعار الذي طرحته الصهيونية العالمية قبلهم في احتلالها الاراضى الفلسطينية القائل (ارض بلا شعب لشعب بلا ارض) على أساس أنها تمت في مناطق خالية من السكان . وبهذا الصدد يذكر عبد الحميد درويش في كتيبه الصغير (لمحة تاريخية من أكراد الجزيرة) مايلى (إما في ظل الانتداب الفرنسي على سوريا حيث خفت وطأة النزاعات العشائرية ، وضعفت هيمنتها خاصة عشيرة شمر ، الأمر الذي أفسح المجال إمام أفراد العشائر الكردية الأخرى للبحث عن مصادر جديدة للعيش والطموح نحو السيطرة على أراضى كانت خالية في
فتح العرب الجزيرة في عام 17 هجرية زمن الخليفة عمر
وبمرور الزمن أصبحت الجزيرة جميع سكانها عرب . -الأكراد في سوريا يطالبون كحد أدنى في المرحلة الراهنة اعتبار الوجود الكردي كثاني قومية في البلاد ، واعتبار اللغة الكردية لغة ثانية إلى جانب اللغة العربية ، اى بالعربي أو الكردي الفصيح يريدون مناصفة سورية بكل شيء ، مثلما فعلوا بالعراق .لو عدنا لدراسة تاريخ الجزيرة السورية لوجدنا أنها تنقسم إلى ثلاث أقسام حسب المصطلحات القديمة للجغرافيين العرب والمؤرخين ، وهى مقاطعات ديار بكر وتقع شمال الجزيرة ، وديار مضر المنطقة الواقعة غرب الجزيرة في حوض الفرات الأوسط ومركزها مدينة الرقة ، وديار ربيعة تشمل المنطقة الواقعة شرق وجنوب شرق الجزيرة ، وهى اكبر الأقاليم مساحة ، ومن أهم مدنها رأس العين وماردين ونصيبين وجزيرة ابن عمر . وهى تمتد حتى المنطقة الوسطي من دجلة حتى تكريت ومحافظة الحسكة . وأسماء هذه الديار تعود نسبها إلى ثلاثة قبائل عربية سكنت الجزيرة قبل الفتوحات الإسلامية وبعدها . يقول ياقوت الحموي (ديار ربيعة بين الموصل إلى رأس العين تحوى بقاع الموصل ونصيبين وراس العين ودنيسير والخابور جميعه . وسميت ديار ربيعة لأنهم كلهم ربيعة) ويتكلم المؤرخون العرب بإسهاب عن مدن الجزيرة السورية ، ومنهم ياقوت الحموي في كتابه معجم البلدان ، وابن شداد في كتابه الاعلاق الخطيرة ، والاصطخرى في كتابه مساللك وممالك ، والقدسي في كتابه أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم ، وابن حوقل في كتابه صورة الارض ، والمسعودي في كتابه مروج الذهب ، وابن قدامة في كتابه الخراج . وكل هؤلاء المؤرخون العرب اثيتوا على عروبة الجزيرة أرضا ولغة، لان سكانها كانوا ينطقون باللغة العربية وليس الكردية .فتح العرب الجزيرة في عام 17 هجرية زمن الخليفة عمر بن الخطاب على يد عياض بن غنم ، وتولى بعده الولاية على الجزيرة معاوية بن أبى سفيان ، وفى عهد على بن أبى طالب ولى على الجزيرة الاشتر النخعى الذي اتخذ من نصيبين مكانا لا قامته . وفى عصر الدولة العباسية أصبحت الجزيرة تحت سيطرة الحمدانيين ، وبمرور الزمن أصبحت الجزيرة جميع سكانها عرب .
منطق الأكراد بأن لهم حقوق تاريخية بالجزيرة السورية
غدا يصل هذا الشعار إلى الاراضى اللبنانية -أن الإنسان يتعجب عندما يسمع منطق الأكراد بأن لهم حقوق تاريخية في الجزيرة السورية ، أنها ارض أبائهم وأجدادهم ، فإذا كانت الجزيرة السورية ارض أجدادهم الأولين كما جاء ذلك في نبأ الأولين فأين مقابرهم أو قبور أجدادهم ؟ إنهم لا يستطيعون الإجابة على هذا السؤال ، لأنهم يعلمون إن قبورهم في الاراضى التركية التي نزحوا منها أول مرة . أنهم يعتبرون إن خط الحدود الممتد من زاخو باتجاه الحدود التركية – السورية وخاصة ديار بكر وماردين وغازي عينتاب إلى الاسكندرون هي أراضى كردية ، لو رجعنا قليلا إلى الوراء لوجدنا إن تواجدهم حديث العهد . سكنوا الجزيرة في سوريا فى عام 1926 عندما قام الجيش التركي الحديث بمطاردة تمرد الشيخ سعيد بالو (النقشبندى) وفرار ألاف العائلات الكردية إلى داخل الاراضى السورية الواقعة تحت الانتداب الفرنسي في ذلك الوقت ، هربا من الملاحقات التركية ضدهم ، بسبب المشاكل والاضطراب ات التي أحدثوها في مناطق الأناضول الشرقية ، وفتحت سلطة الانتداب الفرنسي على سورية الأبواب لهم وسمحت لهم في السكنى في الجزيرة، والعيش فيها سويتا مع المواطن العربي السوري . فقد نزحت عشيرة الفيركان برئاسة حاجو اغا بأكملها إلى منطقة القحطانية داخل الاراضى السورية عام 1926 . وهذا القمع التركي بحق الأكراد أدى إلى استمرار تدفق العوائل الكردية إلى شمال سوريا ، وكانت هذه الهجرات والتدفق من دولة إلى دولة أخرى ، وليست من محافظة سورية إلى محافظة أخرى ، أو من منطقة كردية إلى منطقة كردية أخرى ، كما يدعى القومجية الأكراد . وتعتبر فترة الانتداب الفرنسي فترة ذهبية لتمدد المهاجرين الأكراد غير الشرعيين نحو الجنوب ، واستطاينهم الكثير من المناطق الشاسعة التي كانت تحت سيطرة العشائر العربية ، وهذه الحقيقة لاينكرها احد وحتى الأكراد أنفسهم ، إلا إنهم يطرحون نفس الشعار الذي طرحته الصهيونية العالمية قبلهم في احتلالها الاراضى الفلسطينية القائل (ارض بلا شعب لشعب بلا ارض) على أساس أنها تمت في مناطق خالية من السكان . وبهذا الصدد يذكر عبد الحميد درويش في كتيبه الصغير (لمحة تاريخية من أكراد الجزيرة) مايلى (إما في ظل الانتداب الفرنسي على سوريا حيث خفت وطأة النزاعات العشائرية ، وضعفت هيمنتها خاصة عشيرة شمر ، الأمر الذي أفسح المجال إمام أفراد العشائر الكردية الأخرى للبحث عن مصادر جديدة للعيش والطموح نحو السيطرة على أراضى كانت خالية في
القيادة العشائرية الكردية وحركاتهم السياسية القومي
تهدف إلى بناء كردستان كبرى ككيان عنصري عرقي -القيادة العشائرية الكردية وحركاتهم السياسية القومية الشوفينية لا تعترف بالحدود السياسية لكل من سورية والعراق وتصف الكيان السوري بأنه كيان مصطنع ، وتنزع عنه الشرعية التاريخية والقانونية . وتصف حدود هذه الدول العربية بأنها حواجز تفصل الأكراد عن بعضهم ، بينما القيادة الكردية هي أول من وقفت معارضة لوحدة العراق وسورية ومصر بعد ثورة عبد الكريم قاسم . فكيف يمكن لقيادة كردية تعتبر نفسها قومية وتؤمن بالإسلام دين لها تخط لها طريقا مناقضا لطريق الأغلبية الساحقة من الشعب العراقي ، فيصبح أعداء الوطن أصدقاءها ، وأصدقاء الوطن أعداءها ، ثم تدعى أنها تؤمن بعراق موحد . هذه القيادة الخائنة تتناغم مع المخططات التأمرية لإسرائيل والولايات المتحدة في تفتيت المنطقة عامة والعراق خاصة إلى كيانات عرقية وطائفية ضعيفة تدور في فلك الإمبريالية الأمريكية وحليفتها إسرائيل ثم تقول أنها مع وحدة العراق الفيدرالي . القيادة الكردية تتعامل مع مكونات الوطن على أساس عرقي وطائفي وتسمى أبناء الوطن العرب في وطنهم وخاصة كركوك مستوطنين ومرتزقة صدام ثم تقول للشعب العراقي أنها مع وحدة العراق . القيادة الكردية الشوفينية العنصرية تملك أجندة سرية وعلنية تهدف إلى بناء كردستان كبرى ككيان عنصري عرقي ومرتبط بمصالح أمريكا وإسرائيل ضد الشعب العربي وتسمى نفسها بأنها مع عراق واحد موحد .
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -صفقة جلعاد شليط! 10000مقابل واحد . صفقة عيسى لحدو راح يكون مليون عيسى لحدو مقابل oneجلعاد شليط واحد! ماشا الله , لحدو هل ممكن تعّرفّ كلمة الاهانة ؟؟؟
القيادة العشائرية الكردية وحركاتهم السياسية القومي
تهدف إلى بناء كردستان كبرى ككيان عنصري عرقي -القيادة العشائرية الكردية وحركاتهم السياسية القومية الشوفينية لا تعترف بالحدود السياسية لكل من سورية والعراق وتصف الكيان السوري بأنه كيان مصطنع ، وتنزع عنه الشرعية التاريخية والقانونية . وتصف حدود هذه الدول العربية بأنها حواجز تفصل الأكراد عن بعضهم ، بينما القيادة الكردية هي أول من وقفت معارضة لوحدة العراق وسورية ومصر بعد ثورة عبد الكريم قاسم . فكيف يمكن لقيادة كردية تعتبر نفسها قومية وتؤمن بالإسلام دين لها تخط لها طريقا مناقضا لطريق الأغلبية الساحقة من الشعب العراقي ، فيصبح أعداء الوطن أصدقاءها ، وأصدقاء الوطن أعداءها ، ثم تدعى أنها تؤمن بعراق موحد . هذه القيادة الخائنة تتناغم مع المخططات التأمرية لإسرائيل والولايات المتحدة في تفتيت المنطقة عامة والعراق خاصة إلى كيانات عرقية وطائفية ضعيفة تدور في فلك الإمبريالية الأمريكية وحليفتها إسرائيل ثم تقول أنها مع وحدة العراق الفيدرالي . القيادة الكردية تتعامل مع مكونات الوطن على أساس عرقي وطائفي وتسمى أبناء الوطن العرب في وطنهم وخاصة كركوك مستوطنين ومرتزقة صدام ثم تقول للشعب العراقي أنها مع وحدة العراق . القيادة الكردية الشوفينية العنصرية تملك أجندة سرية وعلنية تهدف إلى بناء كردستان كبرى ككيان عنصري عرقي ومرتبط بمصالح أمريكا وإسرائيل ضد الشعب العربي وتسمى نفسها بأنها مع عراق واحد موحد .
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -ماشا الله !!!!
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -ماشا الله !!!!
مليون Rizgar لحد
موضع خلاف تاريخى -يقول برنارد لويس (لايزال تحديد اصل الاكراد موضع خلاف تاريخى، رغم ادعاء معظم اكاديمى الكرد على الاصل الميدى، الا ان هذا الادعاء يلاقى صعوبة فى الاثبات) والبعض الاخر يرجع اصولهم الى الاسكيتيين.فعليه يعود اصلهم على الارجح الى الشعوب والقبائل الفارسية. ويقول الاستاذ ب. م. هولت استاذ التاريخ العربى فى جامعة لندن فى كتابه تاريخ كامبرج للاسلام الصادر عام 1970 (ان الاكراد يطلق عليهم بدو الفرس). بينما يرى المؤرخ مورنى فى كتابه العراق بعد الفتح الاسلامى ( ان كلمة كرد تعنى قطاع الطرق)، وجاء فى كتاب الطبرى ان الكرد دلالة على الفلاحين ويذكر ماكدويل ان مصطلح الكرد يطلق على الشرائح الاجتماعية الخارجة على القانون والهاربة فى اعالى جبال زاكروس، ولفترة اكثر من الفى عام، ولم يكن يعنى اسما لقومية. وقد اعتمد فى ذلك من المصادر الاسلامية، واقوال بعض الرحالة الغربيين . من انه فى عصر الفتوحات الاسلامية كانت تسمع عادة معنى الكرد من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم. ويقول ايضا (عدد كبير من الرحالة والمؤرخين منذ القرن الحادى عشر عرفوا مصطلح الكرد مرادفا لقاطعى الطرق، نفس المعنى استعمل من قبل الرحالة الاوربيون فى القرن التاسع عشر) وحتى الرحالة ماركو بولو وصفهم بالكارديس وهم لصوص عظماء. والسفير الايطالى جوسافا باربارو فى القرن الخامس عشر فى تبريز يصفهم بجماعات استثنائية مسلحة وقراهم مبنية فوق المرتفعات ليكتشفوا المسافرين الذين ينهبونهم. ويذكر المؤرخ كلاوديوس جيمس ريج فى كتابه (الاقامة فى كردستان) الذى قام برحلة الى شمال العراق عام 1920 الطبيعة العدوانية للكرد، ويدعى على انهم كانوا جيران مزعجين فى جميع العصور. ويصفهم ج.ب. فراسر فى كتابه (رحلة من قسطنطينية الى طهران فى الشتاء: ان مناطق الاكراد مضطربة وخطرة على الدوام، يتواجد فيها عشائر كردية همجية، وهم لصوص محترفون عادة وطباعا، وليست لديهم اية طاعة لاية جهة ماعدا احترام محدود لرؤسائهم الذين هم بدورهم لصوص وبكل مافى الكلمة من معنى مثل اتباعهم). ويصفهوم ايضا الرحالة اشيل كرانت فى كتابه (النسطورين والقبائل المفقودة) الذى صدر عام 1850 باللصوص والقتلة والقوم السفاحين. وحتى الكاتب م. واختر قال عنهم فى كتابه (رحلات فى بلاد فارس وجورجيا وكردستان) الصادر عام 1856، بأنهم لصوص محترفين، ويجمعون صفة الرعاة واللصوصية معا. وهؤلاء الاكراد نادرا مايصبحون
تاريخ الأكراد
حسب مؤرخي الأكرد -اخذ الكرد يمارسون التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم المزعوم.اى محاولة خلق تاريخ خاص للكرد لااثر له على ارض الواقع. مع العلم انه لم ترد فى تاريخ العراق القديم منذ وجود الحضارة الاولى فى بلاد الرافدين امبراطورية بابل والسومريين والاشوريين كلمة كرد بتاتا تعبر عن وجود مجموعة عرقية واقوام او قبائل تحمل اسم كرد. والباحثون والمنقبون الاثريون لم يكتشفوا فى اى جزء من العراق وخاصة المناطق الشمالية الجبلية اية مخطوطات كردية، وحتى متاحف العالم مليئة بالاثار البابلية والاكدية والاشورية والعربية والعثمانية الا الكردى، والسبب لانه ليس لديهم تاريخ مطلقا، وان دخولهم شمال العراق كان حديث العهد. وهم لايستطيعون ان يخدعوا العالم بأن الاكراد موجودين فى العراق منذ زمن نوح عليه السلام .
تاريخ الأكراد
حسب مؤرخي الأكرد -اخذ الكرد يمارسون التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم المزعوم.اى محاولة خلق تاريخ خاص للكرد لااثر له على ارض الواقع. مع العلم انه لم ترد فى تاريخ العراق القديم منذ وجود الحضارة الاولى فى بلاد الرافدين امبراطورية بابل والسومريين والاشوريين كلمة كرد بتاتا تعبر عن وجود مجموعة عرقية واقوام او قبائل تحمل اسم كرد. والباحثون والمنقبون الاثريون لم يكتشفوا فى اى جزء من العراق وخاصة المناطق الشمالية الجبلية اية مخطوطات كردية، وحتى متاحف العالم مليئة بالاثار البابلية والاكدية والاشورية والعربية والعثمانية الا الكردى، والسبب لانه ليس لديهم تاريخ مطلقا، وان دخولهم شمال العراق كان حديث العهد. وهم لايستطيعون ان يخدعوا العالم بأن الاكراد موجودين فى العراق منذ زمن نوح عليه السلام .
فللبشر قيمة واحدة متساوية
Rizgar -بين فترة وأخرى , تظهر علينا سطور تؤمن بالحقد وتنشر ثقافة الكراهية وتمجد عنصر او تقلل من آخر , منتهكة بذلك أبسط قواعد حقوق الانسان ومناقضة لما ورد في الاعلان العالمي لحقوق الانسان بل وتشكل جريمة طبقا لقوانين السماء والارض ومنها القانون العراقي . فللبشر قيمة واحدة متساوية ولا يجوز مطلقا التمييز بين الناس على اساس الجنس أو اللغة أو العرق أو اللون أو الدين أو المذهب كما لا يجوز شرعا وقانونا واخلاقا الحط من قيمة أية قومية أو شعب أو دين أو فكر عدا الفكر التكفيري والارهابي والعنصري كالفكر النازي وشبيهه فكر البعث الذي يمثل نموذجا للفكر النازي العربي المؤمن بعلوية العنصر والغاء الاخر وبالعنف السياسي , وكذلك هو الفكر الطوراني المعروف للجميع , ويبدو ان هناك من اتباعه بعض الايتام مثلما هناك ايتام للقائد الضرورة في العراق
بدو الفرس التى تعيش فى الجبال
............. -اختلف المؤرخون فى اعطاء الفصول الاولى من تاريخهم واصولهم ومنشأهم. ودراسة تاريخ الكرد يحتاج الى عناية مركزة فى البحث عن جذور هذا الشعب وموطنه الاصلى. الاكراد هم سكان المناطق الجبلية زاكروس فى شمال غرب ايران وجنوب شرق اناضول وجمهورية ارمينيا الحالية. وهم اصلا من الاقوام الهندو - ارية، ويعترف الاكراد بأنهم من عرق ارى وليس سامى، وهذا ثابت عند اكثر الباحثين والمؤرخين الاوروبين . لو قمنا بدراسة مفصلة لجغرافية المنطقة التى يطلقون الاكراد عليها بكردستان الكبرى فأننا سنجد انها منطقة خليطة بالاقوام والشعوب المتعددة من الكرد والارمن والنساطرة التى سكنت تلك البقعة الجغرافية منذ عصور بعيدة . ان كثرة الاختلافات فى اللغة تعتبر مؤشرا اخر على تعددية الاقوام فى تشكيل المجتمع الكردى (ماكدويل) . وكانت طبيعة الحياة والمعيشة متداخلة ضمن علاقات متباينة بين هذه الاقوام، الا انها لم تكن علاقات ودية على الدوام، بل كان الصراع يشكل جزءا اساسيا فى العلاقات القائمة بينهم. وكان الكرد والارمن والنساطرة والاشوريين والكلدان يتمتعون بحكم شبه ذاتى فى مناطقهم، فى زمن الخلافة العثمانية، ولايسببون مشاكل للحكومة المركزية فى استطنبول . وكانت مناطق الاكراد تدار من قبل رؤساء قبائلهم، مثلما تدار المناطق المسيحية عن طريق البطاركة. والباحث الالمانى باول وايت يقول (ان الصعوبات فى تعريف كلمة كرد تواجه الاكادميون منذ القدم، لايوجد هناك تعريف واحد تتفق عليه) وحتى المؤرخ مينورسكى يصف هذا المصطلح الكرد بالغامض والمبهم) هناك ثلاث نظريات حول اصل الكرد، ولكنها نظريات ضعيفة لايمكن الاعتماد والتركيز عليها لكى نصل للحقيقة التى مازالت ناقصة وغامضة وحتى مفقودة فى صفحات التاريخ. بعض المؤرخين يرجع اصل الكرد الى الهوريين سكان مملكة ميتانى سنة 1500 قبل الميلاد. ومنهم من يعتبر ان اغلب الاكراد من الميدين، وحتى بعض المؤرخين الاكراد يركزون على هذه النظرية بدون تقديم الدليل والاثبات على صحتها، حيث كانوا يعتبرون ان عصرهم الذهبى بدأ فى القرن السابع قبل الميلاد فى مملكة الميديين، فهذه النظرية اذن ضعيفة وحتى ربما مختلقة . ومع توسع الدراسات حول تاريخ الكرد بدأت تنعدم تدريجيا نظرية ارجاع اصل الكرد الى الميديين. ويقول برنارد لويس بهذا الصدد (لايزال تحديد اصل الاكراد موضع خلاف تاريخى، رغم ادعاء معظم اكاديمى الكرد على الاصل الميدى، الا ان هذ
الايحاء الغربى المبالغ فيه
جعل الكردي يترك الحياة القبلية والبداوة -ان حداثة ظهور الكرد كقومية تحت الايحاء الغربى المبالغ فيه مما جعل الشعب الكردى يترك الحياة القبلية والبداوة فى المرتفعات والجبال الشاهقة، مما اوجد فى عقلية المثقف الكردى من نشوء تصورات خيالية عندهم حول كمال عرقهم وعظمتها، وان وطنهم التاريخى الخيالى احتله العرب والفرس والاتراك. ويقول الباحث ماكدويل (انه من المشكوك فيه جدا ان يكون الاكراد يكونون مجتمع عرقى منطقى مترابط من ناحية النسب. عدم وجود ثقافة مدنية كردية وادب قومى كردى فى بدايات القرن العشرين كانت تعتبر من العوائق القاتلة فى تعريف الكرد كقومية. فى حالة الاكراد الشعور بالتماسك القومى ينبع من فكرة - من المحتمل زائفة - النسب واللغة المشتركة. يواجه الكرد هنا صعوبة عملية المبنية قسما على عدم وحدة اللغة، والحداثة فى نشوء الادب، وعدم استعمال كتابة واحدة). وهذا الشعور القومى الكردى الذى نمى بصورة غير طبيعية جعل من الاكراد يندفعون فى محاربة الدول التى يتواجدون فيها لارجاع مجدهم الضائع بعد ان اقنعهم وكذب عليهم الغرب بوجود وطن اجدادهم (كردستان)
بدو الفرس التى تعيش فى الجبال
............. -اختلف المؤرخون فى اعطاء الفصول الاولى من تاريخهم واصولهم ومنشأهم. ودراسة تاريخ الكرد يحتاج الى عناية مركزة فى البحث عن جذور هذا الشعب وموطنه الاصلى. الاكراد هم سكان المناطق الجبلية زاكروس فى شمال غرب ايران وجنوب شرق اناضول وجمهورية ارمينيا الحالية. وهم اصلا من الاقوام الهندو - ارية، ويعترف الاكراد بأنهم من عرق ارى وليس سامى، وهذا ثابت عند اكثر الباحثين والمؤرخين الاوروبين . لو قمنا بدراسة مفصلة لجغرافية المنطقة التى يطلقون الاكراد عليها بكردستان الكبرى فأننا سنجد انها منطقة خليطة بالاقوام والشعوب المتعددة من الكرد والارمن والنساطرة التى سكنت تلك البقعة الجغرافية منذ عصور بعيدة . ان كثرة الاختلافات فى اللغة تعتبر مؤشرا اخر على تعددية الاقوام فى تشكيل المجتمع الكردى (ماكدويل) . وكانت طبيعة الحياة والمعيشة متداخلة ضمن علاقات متباينة بين هذه الاقوام، الا انها لم تكن علاقات ودية على الدوام، بل كان الصراع يشكل جزءا اساسيا فى العلاقات القائمة بينهم. وكان الكرد والارمن والنساطرة والاشوريين والكلدان يتمتعون بحكم شبه ذاتى فى مناطقهم، فى زمن الخلافة العثمانية، ولايسببون مشاكل للحكومة المركزية فى استطنبول . وكانت مناطق الاكراد تدار من قبل رؤساء قبائلهم، مثلما تدار المناطق المسيحية عن طريق البطاركة. والباحث الالمانى باول وايت يقول (ان الصعوبات فى تعريف كلمة كرد تواجه الاكادميون منذ القدم، لايوجد هناك تعريف واحد تتفق عليه) وحتى المؤرخ مينورسكى يصف هذا المصطلح الكرد بالغامض والمبهم) هناك ثلاث نظريات حول اصل الكرد، ولكنها نظريات ضعيفة لايمكن الاعتماد والتركيز عليها لكى نصل للحقيقة التى مازالت ناقصة وغامضة وحتى مفقودة فى صفحات التاريخ. بعض المؤرخين يرجع اصل الكرد الى الهوريين سكان مملكة ميتانى سنة 1500 قبل الميلاد. ومنهم من يعتبر ان اغلب الاكراد من الميدين، وحتى بعض المؤرخين الاكراد يركزون على هذه النظرية بدون تقديم الدليل والاثبات على صحتها، حيث كانوا يعتبرون ان عصرهم الذهبى بدأ فى القرن السابع قبل الميلاد فى مملكة الميديين، فهذه النظرية اذن ضعيفة وحتى ربما مختلقة . ومع توسع الدراسات حول تاريخ الكرد بدأت تنعدم تدريجيا نظرية ارجاع اصل الكرد الى الميديين. ويقول برنارد لويس بهذا الصدد (لايزال تحديد اصل الاكراد موضع خلاف تاريخى، رغم ادعاء معظم اكاديمى الكرد على الاصل الميدى، الا ان هذ
الاكراد يحرفون الكلام من مواضعه
ويمارسون التضليل عندما ينقلون ابحاث الاوروبين حوله -الاكراد يحرفون الكلام من مواضعه، ويمارسون التضليل عندما ينقلون ابحاث الاوروبين حولهم، على الكردى قبل ان يسرح فى افكاره ويسرد علينا قصص تاريخهم الناقص او المخفى، او ينقب بين ثنايا التاريخ، عليه الاعتماد اولا وقبل كل شىء على الحدث، وجلب الوثائق من بطون الكتب التاريخية، او شهادات الشهود، الاموات منهم والاحياء، لان كل هذه الاشياء الضرورية هى عماد الوقائع المطروحة على بساط البحث، وبدون وجود جرد وكشف للاحداث فى احشاء الكتب القديمة يصبح الاستشهاد بأحداث لاصحة لها، ومن وحى خيالهم، مجرد قصص واساطير وخزعبلات طريفة للتسلية والترويج عن النفس، او الدفاع عن قوم ممن تهوى الانفس، وتعشق القلوب. وان وقائع التاريخ والتلاعب فيه شىء يمكن كشفه بكل بساطة ويسر، لاننا لانستطيع المرور عليه مرور الكرام استنادا الى هوى هذا او عشق ذلك. وسوف نغوص كثيرا فى تاريخ هذه العصابات العشائرية الكردية، ونكشف معالمها واصولها واساليبها الملتوية فى تزوير التاريخ لصالحها.
الشعور المزمن بالتعصب تراكم فى نفوس الأكراد
مما ادى الى نشوء تصورات خيالية عندهم -الشعور المزمن بالتعصب تراكم فى نفوسهم، مما ادى الى نشوء تصورات خيالية عندهم حول كمال عرقهم الارى، متأثرين بالتعاطف من قبل الباحثين والكتاب الغربيين معهم، ونشوء الفكرة القومية التى ابتدعها الفكر الغربى، مما جعل الكردى ان يبالغ فى وحدة اصله ولسانه وشعبه وتاريخه وارضه، وهذا الايحاء الغربى الذى انتشر فى عقلية الكتاب والمثقفين الاكراد ونمى على ان ارض الاجداد التاريخية احتله الاتراك والفرس والعرب منذ القدم، وراحوا يؤسسون هذه الاوهام فى مخلية اطفالهم حول تاريخهم المنسى، ووطنهم المسلوب. وعندما ننتقد هذه الافكار والتصورات الكردية المبالغ فيها يتهمنا البعض منهم بتهمة العنصرية والشوفينية، والحقد على الاكراد وقادتهم، وهذه الاتهامات تطلق من ابواق عملاء الاحتلال، وبعض الاقلام الكردية الانتهازية، واصحاب المواقع الالكترونية. وهم يدعون ان الشعور القومى جمعهم منذ زمن بعيد، فى تحقيق حلمهم الكردستانى، الا ان الظروف لم تكن مواتية انذاك لتحقيق حلمهم فى تأسيس دولتهم القومية بسبب وجود الاحتلال الفارسى والعثمانى على اراضيهم الكردية المغتصبة. الا ان التاريخ يدحض هذه الفرية، لان تاريخ هذه القبائل الكردية المتعددة بدأ يأخذ معناه القومى فى منتصف القرن التاسع عشر، لان الظروف الاجتماعية والسياسية القاسية التى مرت بها هذه الاقوام الساكنة فى قمم الجبال التى لم تجمعهم لغة واحدة وعنصر واحد تنصهر فى بوتقة واحدة، وتتخذ هوية الكرد كقومية لها رغم اختلافاتهم اللغوية والعرق والثقافة. وهذا مما حدى بالقيادات الكردية العشائرية ان تنزل من الجبال وتنتشر فى السهول لكى تمارس السياسة والصدام مع الاقوام الاخرى، بعد ان اصبح لهذه المجموعات الجبلية شعورا موحدا اجتماعيا وسياسيا، وتجمعهم قومية اثنية وعرقية فى الاراضى التى سكنوا فيها.
الاكراد يحرفون الكلام من مواضعه
ويمارسون التضليل عندما ينقلون ابحاث الاوروبين حوله -الاكراد يحرفون الكلام من مواضعه، ويمارسون التضليل عندما ينقلون ابحاث الاوروبين حولهم، على الكردى قبل ان يسرح فى افكاره ويسرد علينا قصص تاريخهم الناقص او المخفى، او ينقب بين ثنايا التاريخ، عليه الاعتماد اولا وقبل كل شىء على الحدث، وجلب الوثائق من بطون الكتب التاريخية، او شهادات الشهود، الاموات منهم والاحياء، لان كل هذه الاشياء الضرورية هى عماد الوقائع المطروحة على بساط البحث، وبدون وجود جرد وكشف للاحداث فى احشاء الكتب القديمة يصبح الاستشهاد بأحداث لاصحة لها، ومن وحى خيالهم، مجرد قصص واساطير وخزعبلات طريفة للتسلية والترويج عن النفس، او الدفاع عن قوم ممن تهوى الانفس، وتعشق القلوب. وان وقائع التاريخ والتلاعب فيه شىء يمكن كشفه بكل بساطة ويسر، لاننا لانستطيع المرور عليه مرور الكرام استنادا الى هوى هذا او عشق ذلك. وسوف نغوص كثيرا فى تاريخ هذه العصابات العشائرية الكردية، ونكشف معالمها واصولها واساليبها الملتوية فى تزوير التاريخ لصالحها.
Rizgar جلعاد
فلسطيني -الفلسطنيين أفضل منك
Dr. Lahdoo
Rizgar -الذي يجمع الارهابيين والتكفيريين وبقايا البعث وانصارهم من الطورانيين هي الكراهية للاخر لا الاختلاف معه , وهم ينبذون التعايش ولا يؤمنون بالحوار ولا باحترام حقوق الانسان , وإن اكثرهم للحق كارهون
Rizgar جلعاد
فلسطيني -الفلسطنيين أفضل منك
...............
حتى اصبحت كلمة كر تعنى القومية واللغة -استمرت الدول الغربية فى دعمها المتواصل للاقوام والعشائر الجبلية، بعد ان اصبحت كلمة كرد تعنى القومية واللغة والشعور المشترك. ظهرت بعض الاقلام لكتاب الانشاءات، وراحوا يفرغون مابجعبتهم من رخيص الادعاءات والمغالطات البعيدة عن الموضوعية والاقرب الى التفاهة. وتتكاثر اقلامهم واصواتهم الكردية، وتكثف حملتها هذه الايام بعد اعلان حكومتهم الكردية فى شمال العراق السليب فى ايجاد اسس ومواقع تاريخية لوجود الاكراد فى العراق، من خلال تزوير وقائع التاريخ، وايجاد جذور قومية او استيطانية فى شمال العراق. وهم يعلمون ان التاريخ يجسد حقائق ثابتة لاغبار عليها، ولايمكن التلاعب بنصوصها، وهى مرة كالعلقم بالنسبة لوجودهم الحديث فى شمال العراق المحتل
خريطة كر ستان الكبرى
تبتلع الان مساحات واسعة من الأراضي العربية -خريطة كردستان الكبرى تبتلع الان مساحات واسعة من الأراضي العربية وبعد فرض المناطق الامنة عام 1991 لحماية الاكرار من قبل امريكا والصهيونية حبا للشعب الكردى المسكين المضطهد ، حسب اكاذيبهم التى تعودوا على اطلاقها، حدث اسوأ كارثة بالنسبة للعرب، حيث احتلت اراضيهم من قبل المليشيات الكردية، الذين تركوا قراهم وبدءوا يحاولون وبشتى الطرق الاستحواذ على اراضى وقرى العرب، فراحت هذه المليشيات بأمر من قياداتها فى بناء البيوت وتوزيعها على المستوطنين الكرد الجدد. انهم يمارسون نفس الاسلوب والخطط الاسرائيلية فى مناطق الضفة الغربية فى كيفية الاستحواذ على الاراضى بعد طرد الاهالى منها. اما الوظائف فى هذه المناطق فلا توزع الا على الاكرار، حيث ليس بأمكان احد ان يتقدم للحصول على وظيفة ان لم يقم اولا بملىء استمارة انتماء الى الحزب الديمقراطى الكردستانى. انهم يسابقون الزمن فى تكريد كل شىء حتى الحجر والشجر.
...............
حتى اصبحت كلمة كر تعنى القومية واللغة -استمرت الدول الغربية فى دعمها المتواصل للاقوام والعشائر الجبلية، بعد ان اصبحت كلمة كرد تعنى القومية واللغة والشعور المشترك. ظهرت بعض الاقلام لكتاب الانشاءات، وراحوا يفرغون مابجعبتهم من رخيص الادعاءات والمغالطات البعيدة عن الموضوعية والاقرب الى التفاهة. وتتكاثر اقلامهم واصواتهم الكردية، وتكثف حملتها هذه الايام بعد اعلان حكومتهم الكردية فى شمال العراق السليب فى ايجاد اسس ومواقع تاريخية لوجود الاكراد فى العراق، من خلال تزوير وقائع التاريخ، وايجاد جذور قومية او استيطانية فى شمال العراق. وهم يعلمون ان التاريخ يجسد حقائق ثابتة لاغبار عليها، ولايمكن التلاعب بنصوصها، وهى مرة كالعلقم بالنسبة لوجودهم الحديث فى شمال العراق المحتل
Rizgar شليط
عربي -سوف نعطيهم ملايين من أمثالك مقابل ظفر فلسطيني
Rizgar شليط
عربي -سوف نعطيهم ملايين من أمثالك مقابل ظفر فلسطيني
اصابهم العمى والتعصب الكردي القومي
وراحوا يفصلون ويألفون القصص التاريخية -اصابهم العمى والتعصب الكردي القومي وراحوا يفصلون ويألفون القصص التاريخية لوجود الاكراد منذ فجر التاريخ . منهم من قال ان اصل النبي نوح من الاقوام الكردية ، وان سفينة نوح رست على قمة جبل شاهق في كردستان (التي لم تولد بعد في ذلك الزمان العريق في القدم) . وبعض المؤرخين الاكراد نسبوا اصل النبي ابراهيم عليه السلام الى الكرد ايضا ، وحسب هذه المعلومة فأن بني اسرائيل من اصول كردية ، وبما ان اسماعيل عليه السلام الابن الاكبر قبل اسحاق فهو ايضا من سلالة كردية اصيلة . اذا فقد تأكدت هوية النبي محمد (ص) على انها غير عربية ، فأجداده قد هاجروا من الرها ، وهي حسب اعتقادهم مدينة كردية لالاف السنين وتقع في قلب كردستان التي لم يأتي لها ذكر في التاريخ ولا حتي في التوراة التي ذكرت كل المدن والشعوب التي كانت متواجدة في تلك الحقبة من الزمن ولم يأتي ذكر الكرد او كردستان في صفحات هذا الكتاب المقدس عندهم . فهل نساهم التاريخ واستغنى عنهم التوراة ؟ وليت الامر يتوقف عند هذا الحد فأن السومريين هم من الشعوب الكردية واجداد الاكراد الحاليين . وقد قال البروفيسور الكردي عمر ميران ان تاريخ الاكراد لو جمعناه كله لايؤلف الا بعض صفحات وذلك لعدم وجود تاريخ لهم اصلا . وبسبب هذا القول قتل هذا البروفيسور غدرا في شمال العراق .اذن هكذا بقدرة قادر فالنبي محمد ينتمي اليهم وكل من يدعي بنسبه الى ال البيت فهو منهم .
aselkk
jasem -الى معلق ابو قواد شبيح بثار نمرة ٤٨ ...... اظن ان الاخ محرر ايلاف يتقن لغة العربية ....... ام ان سب واهانة اكراد لايدخل ضمن شروط النشر ارجو الموضوعية وهذه اهانات لايليق بموقعكم الكريم انظرو تعليقات كلها مكررة منذ ستة اشهر فقط يحتوي على مسبات هذا ليس حق رد ؟
aselkk
jasem -الى معلق ابو قواد شبيح بثار نمرة ٤٨ ...... اظن ان الاخ محرر ايلاف يتقن لغة العربية ....... ام ان سب واهانة اكراد لايدخل ضمن شروط النشر ارجو الموضوعية وهذه اهانات لايليق بموقعكم الكريم انظرو تعليقات كلها مكررة منذ ستة اشهر فقط يحتوي على مسبات هذا ليس حق رد ؟
الجزيرة تشكل الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين
وعرف هذا الجزء في العهد العربي بــ (الجزيرة) -اقليم الجزيرة التاريخي الذي يطمح الاكراد الي تأسيس دولتهم عليه (كردستان)، ما بين نهري دجلة والفرات، وهو حاليا موزع ما بين تركيا والعراق وسوريا. ويمتد الاقليم من تكريت في العراق حتى منابع النهرين في أرمينيا التركية حيث تتشابك مناطق السريان والارمن، وفي الغرب تنتهي حدوده عند نهر الفرات العظيم. اما من ناحية الشرق فتحيط بالجزيرة (اذربيجان الايرانية) و(مقاطعة كردستان) الواقعة في شرق مدينة السليمانية داخل ايران، وعلى أراضي هذه المقاطعة الكردية الصغيرة يقع موطن الاكراد التاريخي الحقيقي (كردستان) ومنه انتشروا الى كل أصقاع الجزيرة فيما بعد. والجزيرة تشكل الجزء الشمالي من بلاد ما بين النهرين المعروفة في المصادر الاغريقية بــ (ميسوبوتاميا)، وعرف هذا الجزء في العهد العربي بــ (الجزيرة) وايضا باقليم (آشور). وبعد الاحتلال العثماني عرفت المنطقة - ليس كلها - بـ (ولاية الموصل)، وهنا قامت الحضارة الاشورية (الكلدانية الارامية) ومنها اشتق اسم (السريان)، الذي يعني أيضاً (سوريا) أي (بلاد السريان). وبعدها نشأت الحضارة العربية الاسلامية. وما زالت أغلبية مدن اقليم الجزيرة تحمل أسماء سريانية تعبر عن هويتها الوطنية (العراقية والسورية). ويندر ان تتواجد مدينة واحدة في الجزيرة تحمل اسماً كرديا، لأن الاكراد هم اخر من قطن بعض هذه المناطق. ونذكر من اشهر مدن إقليم الجزيرة، في العراق: الموصل (نينوي)، اربيل، نوهدرا (دهوك)، زاخو وكركوك... وفي تركيا: الرها (اورفا)، آمد (ديار بكر)، ماردين، حران، سعرت، ميافارقين ونصيبين... وفي سوريا: نصيبين الجديدة (القامشلي)، ريش عينو او ريش عينا (رأس العين)، عامودا، دير الزور والرقا. اثر اتفاقية (سايكس بيكو 1916) سلخت مناطق مهمة من الجزيرة العليا العراقية مع لواء اسكندرونة السوري وضمت الي تركيا. اشتهرت هذه المنطقة بمدارسها واكاديمياتها السريانية العلمية مثل جامعة (نصيبين) و (الرها) و(ريش عينو)، حيث شكلت حلقة وصل ما بين الحضارة الاسلامية والغرب. ويذكر المؤرخون ان العرب قد سكنوا اقليم الجزيرة قبل الاكراد بعكس ما تروج له بعض الاوساط الكردية! فمثلاً، مدينة حران الشهيرة في الجزيرة العليا كانت مقر قبائل بني تغلب، ومن اشهر رجالها (غياث بن غوث) والمعروف في المصادر العربية بالاخطل الشاعر الذائع الصيت (710 م). وكان هناك في مدينة (تل موزل ــ تركيا) وتدعي اليوم (ويران شه
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط,46
Rizgar -مهنة التعذيت في مديرية امن الشمال في كركوك كان مناطة من جانب قومية عربية واحدة .....لمذا زاولوا هذه المهنة؟؟؟ الله اعلم . لم يكن مهنة التعذيب مهنة شريفة يوم من الايام.وكان الفلسطيني ملازم محسن من نابلس في الثمانينات قتل مئات الابرياء في السليمانية , مع الاسف الشديد هرب قبل تحرير مدينة السليمانية ونجى من العقاب بالرغم من محاولات الجبهة الكوردستانية ..لن اعمم هذه على الشعب الفلسطيني ولكن ازلامهم في كوردستان كانو بمنتهى الحقارة والحقد على كوردستان والكورد.
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط,46
Rizgar -مهنة التعذيت في مديرية امن الشمال في كركوك كان مناطة من جانب قومية عربية واحدة .....لمذا زاولوا هذه المهنة؟؟؟ الله اعلم . لم يكن مهنة التعذيب مهنة شريفة يوم من الايام.وكان الفلسطيني ملازم محسن من نابلس في الثمانينات قتل مئات الابرياء في السليمانية , مع الاسف الشديد هرب قبل تحرير مدينة السليمانية ونجى من العقاب بالرغم من محاولات الجبهة الكوردستانية ..لن اعمم هذه على الشعب الفلسطيني ولكن ازلامهم في كوردستان كانو بمنتهى الحقارة والحقد على كوردستان والكورد.
مليون عيسى لحدو 50
Rizgar -اخاف ان ترموننا في البحر كما رميت ابناء اعمامكم في البحر...الانكليز يقولون :you are used to:
حملات التكريد
والمذابح المروعةا لتي قام بها الأكراد -ان حملات تيمورلنك الشرسة (1336 ــ 1405) كانت نهاية الفصل الاول من فصول حملات الابادة التي استهدفت المسيحيين في اقليم الجزيرة، بعد ان عاش هؤلاء في استقرار مقبول في ظل الخلافة العربية الاسلامية. ومنذ معركة جالديران (23 آب 1514) التي وقعت احداثها في تركيا الحالية حيث انتصر الاتراك علي الفرس، بدأ الفصل الثاني لمعاناة المسيحيين, عندما أعتبر العثمانيون الاكرار حلفاءهم في نزاعهم ضد الفرس لاعتبارات دينية . وكان السلطان العثماني سليم الاول (1512 - 1520) يفضل الاكرار علي غيرهم من الاقوام في امبراطوريته الواسعة الاطراف، وقام بتوطينهم علي الشريط الحدودي ما بين الدولتين الفارسية والعثمانية، اي في الشمال الشرقي للعراق الحالي وارمينيا التركية. ومن نتائج هذا التحالف (العثماني - الكردي) نزوح أعداد هائلة من القبائل الكردية من ايران الي الجزيرة العليا حيث لدينا سجلات تبين أسماء هذه القبائل والمناطق التي نزحت منها في ايران وتلك التي استقرت فيها. ولعل من اشهر هذه العشائر الكرية الايرانية التي نزحت الي العراق نذكر اسرة البرازني المعروفة (المصدر: معجم الشرق الاوسط ص 69). وتعد العشيرة الكردية (الهركية) - وايضاً عشيرة الشكاك- من العشائر المهمة التي لعبت دورا كبيرا في ازاحة المسيحيين واليزيد والتركمان عن قراهم ومدنهم التي كانت منتشرة بكثافة ما بين منطقة (اورميا) في شمال غرب ايران وحتي الموصل في العراق. وكان العثمانيون عاجزون عن وضع حد لسطوة واعتداءات تلك العشيرة (وغيرها) علي السكان المحليين بحكم شراستها وتحصنها في الجبال المنيعة؟! والمفارقة أن ثمة مجموعات كردية كبيرة قد نزحت من بلاد فارس باتجاه بلاد ما بين النهرين هربا من جبروت وظلم وتعسف قبيلتي الشيكاك[ii] والهركية!؟ قيام إمارة كردية صغيرة (امارة بوتان) تابعة للعثمانيين، كان مقرها في مدينة (جزيرة ابن عمر) الواقعة في قلب موطن الجزيرة او ما يعرف اليوم بــ (المثلث العراقي السوري التركي)، وتحت اقدام جبل جودي. والامير بدرخان بك الذي تسلم قيادة هذه الامارة سنة 1821، يعتبر من أشهر امراءها، وهو الذي قام عام 1843، بشن حملات دموية شرسة وفظيعة لاخضاع القبائل المسيحيين المستقلة في جبال (هكاري وطورعبدين)، واتباع الديانة اليزيدية المنتشرين علي طول وعرض ارض الجزيرة وخاصة في سهول نينوي العراقية. والمذابح المروعة التي قام بها بدرخان ما بين اعوام (1843 -
حملات التكريد
والمذابح المروعةا لتي قام بها الأكراد -ان حملات تيمورلنك الشرسة (1336 ــ 1405) كانت نهاية الفصل الاول من فصول حملات الابادة التي استهدفت المسيحيين في اقليم الجزيرة، بعد ان عاش هؤلاء في استقرار مقبول في ظل الخلافة العربية الاسلامية. ومنذ معركة جالديران (23 آب 1514) التي وقعت احداثها في تركيا الحالية حيث انتصر الاتراك علي الفرس، بدأ الفصل الثاني لمعاناة المسيحيين, عندما أعتبر العثمانيون الاكرار حلفاءهم في نزاعهم ضد الفرس لاعتبارات دينية . وكان السلطان العثماني سليم الاول (1512 - 1520) يفضل الاكرار علي غيرهم من الاقوام في امبراطوريته الواسعة الاطراف، وقام بتوطينهم علي الشريط الحدودي ما بين الدولتين الفارسية والعثمانية، اي في الشمال الشرقي للعراق الحالي وارمينيا التركية. ومن نتائج هذا التحالف (العثماني - الكردي) نزوح أعداد هائلة من القبائل الكردية من ايران الي الجزيرة العليا حيث لدينا سجلات تبين أسماء هذه القبائل والمناطق التي نزحت منها في ايران وتلك التي استقرت فيها. ولعل من اشهر هذه العشائر الكرية الايرانية التي نزحت الي العراق نذكر اسرة البرازني المعروفة (المصدر: معجم الشرق الاوسط ص 69). وتعد العشيرة الكردية (الهركية) - وايضاً عشيرة الشكاك- من العشائر المهمة التي لعبت دورا كبيرا في ازاحة المسيحيين واليزيد والتركمان عن قراهم ومدنهم التي كانت منتشرة بكثافة ما بين منطقة (اورميا) في شمال غرب ايران وحتي الموصل في العراق. وكان العثمانيون عاجزون عن وضع حد لسطوة واعتداءات تلك العشيرة (وغيرها) علي السكان المحليين بحكم شراستها وتحصنها في الجبال المنيعة؟! والمفارقة أن ثمة مجموعات كردية كبيرة قد نزحت من بلاد فارس باتجاه بلاد ما بين النهرين هربا من جبروت وظلم وتعسف قبيلتي الشيكاك[ii] والهركية!؟ قيام إمارة كردية صغيرة (امارة بوتان) تابعة للعثمانيين، كان مقرها في مدينة (جزيرة ابن عمر) الواقعة في قلب موطن الجزيرة او ما يعرف اليوم بــ (المثلث العراقي السوري التركي)، وتحت اقدام جبل جودي. والامير بدرخان بك الذي تسلم قيادة هذه الامارة سنة 1821، يعتبر من أشهر امراءها، وهو الذي قام عام 1843، بشن حملات دموية شرسة وفظيعة لاخضاع القبائل المسيحيين المستقلة في جبال (هكاري وطورعبدين)، واتباع الديانة اليزيدية المنتشرين علي طول وعرض ارض الجزيرة وخاصة في سهول نينوي العراقية. والمذابح المروعة التي قام بها بدرخان ما بين اعوام (1843 -
نصيحة لأكراد سورية
نصيحة شيانية -أنا Mankous Bazkani،أنصح أكراد سورية الذين يريدون الأستفادة من نجاح النموذج الفيدرالي القردشياني في العراق ،أقو للهم أولاً يجب قتل وتهجير العرب كما فعلنا في شمال العراق(عفواً قردشيان العظمى)،لانهم يريدون تشكيل دولة عربية
نصيحة لأكراد سورية
نصيحة شيانية -أنا Mankous Bazkani،أنصح أكراد سورية الذين يريدون الأستفادة من نجاح النموذج الفيدرالي القردشياني في العراق ،أقو للهم أولاً يجب قتل وتهجير العرب كما فعلنا في شمال العراق(عفواً قردشيان العظمى)،لانهم يريدون تشكيل دولة عربية
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط,56
Rizgar -عندنا مثل بالكوردي يقول ( عند الناس عادة و علينا عبرة ..........) بعيدا عن الطائفية و و القومية و كلام فارغ متنا كم قلنا بلد واحد و مصير واحد مع أحتراماتي لكم أليس بنا حق في تأسيس دولة لنا و أنتم العرب تملكون أكثر من 20 دولة فلا تشبعون !!!!!!
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط,56
Rizgar -عندنا مثل بالكوردي يقول ( عند الناس عادة و علينا عبرة ..........) بعيدا عن الطائفية و و القومية و كلام فارغ متنا كم قلنا بلد واحد و مصير واحد مع أحتراماتي لكم أليس بنا حق في تأسيس دولة لنا و أنتم العرب تملكون أكثر من 20 دولة فلا تشبعون !!!!!!
مليون رزكار الكردي= 1/2 جلعاد شليط
المثل العراقي -خارج عن الموضوع
مليون رزكار الكردي= 1/2 جلعاد شليط
المثل العراقي -خارج عن الموضوع
Kurdistan republic
Salam -Arabs nationalists , turks(turkmens)kemalists (turanists) there is no use to write meaningless words and comments Kurdistan republic is a fact of time and it is soon ... ...No use .. Kurds deserve a free Kurdistan republic .It is up to you to accept the reality or live in baathist racist and fascist kemalist (turanist) fantacies.By the way i,m an arab from Jordan , it is honor to be kurd,s friend , kurds are our brothers and sisters.I say yes for free independent Kurdistan republic.
Kurdistan republic
Salam -Arabs nationalists , turks(turkmens)kemalists (turanists) there is no use to write meaningless words and comments Kurdistan republic is a fact of time and it is soon ... ...No use .. Kurds deserve a free Kurdistan republic .It is up to you to accept the reality or live in baathist racist and fascist kemalist (turanist) fantacies.By the way i,m an arab from Jordan , it is honor to be kurd,s friend , kurds are our brothers and sisters.I say yes for free independent Kurdistan republic.
مليون رزكار الكردي= 1/2 جلعاد شليط
مشروعه باقامة دولة (كردستان) -المعروف ان حملات بدرخان لم تكن بتحريض عثماني مباشر، فحالما اعلن عن مشروعه باقامة دولة (كردستان) ابتدأ اولا بالقضاء علي تجمعات السكان المحليين من السريان (الكلدوآشوريون) واليزيد في اقليميي هكاري وطور عبدين وباقي اطراف الجزيرة؟!! ومن المهم ذكره، ان رغبة بدرخان بالقضاء على السريان تطابقت وتزامنت مع رغبة السلطان العثماني بتصفية القبائل السريانية النسطورية التي كانت قد اعلنت تمردها عليه اكثر من مرة. فحالما انتهي بدرخان من حملاته التي استهدفت الابرياء، شن العثمانيون عليه حملة شرسة وقاسية اثر تمرده عليهم، وتم القضاء علي عنجهيته وظلمه. اما ماذا كان عقاب (بدرخان)؟ فاكتفي العثمانيون بنفيه خارج تركيا، لا لكونه اباد السريان بل لأنه تمرد على سلطة الباب العالي؟؟!! هكذا كان عقاب الطاغية على اول ابادة وعملية تطهير عرقي ترتكب في التاريخ الحديث!! اما بدرخان فيتحول عند بعض الغلاة من الاكراد الي رمز من رموز الحركة الكردية المعاصرة!! اما الفصل الثالث (والاخير في الجزيرة التركية) من حملات الابادة والتطهير العرقي فكان اثر اعلان تركيا قرارها بابادة الارمن علي اراضيها في (24 نيسان 1914)، وطرد السريان والارمن من وطنهم في العام التالي (1915)، في ابشع واطول حملات تطهير عرقي يشهدها التاريخ الحديث، وقع ضحية شعارات الجهاد والتطرف الديني والقومي مليون ارمني ونصف مليون من السريان (الكلدو آشوريون)، في حقبة يتفق فيها اغلبية المؤرخين والمستشرقين والرحالة على أن عدد الاكراد في ذاك الزمان لم يتجاوز الثلاثة ملايين نسمة في كل بلاد فارس واراضي الامبراطوريتين العثمانية والروسية!؟
مليون رزكار الكردي= 1/2 جلعاد شليط
مشروعه باقامة دولة (كردستان) -المعروف ان حملات بدرخان لم تكن بتحريض عثماني مباشر، فحالما اعلن عن مشروعه باقامة دولة (كردستان) ابتدأ اولا بالقضاء علي تجمعات السكان المحليين من السريان (الكلدوآشوريون) واليزيد في اقليميي هكاري وطور عبدين وباقي اطراف الجزيرة؟!! ومن المهم ذكره، ان رغبة بدرخان بالقضاء على السريان تطابقت وتزامنت مع رغبة السلطان العثماني بتصفية القبائل السريانية النسطورية التي كانت قد اعلنت تمردها عليه اكثر من مرة. فحالما انتهي بدرخان من حملاته التي استهدفت الابرياء، شن العثمانيون عليه حملة شرسة وقاسية اثر تمرده عليهم، وتم القضاء علي عنجهيته وظلمه. اما ماذا كان عقاب (بدرخان)؟ فاكتفي العثمانيون بنفيه خارج تركيا، لا لكونه اباد السريان بل لأنه تمرد على سلطة الباب العالي؟؟!! هكذا كان عقاب الطاغية على اول ابادة وعملية تطهير عرقي ترتكب في التاريخ الحديث!! اما بدرخان فيتحول عند بعض الغلاة من الاكراد الي رمز من رموز الحركة الكردية المعاصرة!! اما الفصل الثالث (والاخير في الجزيرة التركية) من حملات الابادة والتطهير العرقي فكان اثر اعلان تركيا قرارها بابادة الارمن علي اراضيها في (24 نيسان 1914)، وطرد السريان والارمن من وطنهم في العام التالي (1915)، في ابشع واطول حملات تطهير عرقي يشهدها التاريخ الحديث، وقع ضحية شعارات الجهاد والتطرف الديني والقومي مليون ارمني ونصف مليون من السريان (الكلدو آشوريون)، في حقبة يتفق فيها اغلبية المؤرخين والمستشرقين والرحالة على أن عدد الاكراد في ذاك الزمان لم يتجاوز الثلاثة ملايين نسمة في كل بلاد فارس واراضي الامبراطوريتين العثمانية والروسية!؟
مليون رزكار الكردي= 1/4 جلعاد شليط
مشكلة البعض من اكرار سوريا -مشكلة البعض من اكراد سوريا انهم يحاولون - بهدف التشويش والاساءة لأخوتهم الاكراد الاخرين قبل الاساءة الى مشاعر عموم السوريين - تقليد واستنساخ تجربة اكراد العراق ومحاولة تطبيقها على اكراد سوريا، فمثلما بدأ الخطاب الكردي العراقي بشن حملات واسعة لتزوير تاريخ شمال العراق، ومن ثم المطالبة بـ (الحكم الذاتي الحقيقي للاكراد)، وبعد التسعينات من القرن الماضي باشروا بالترويج للفيدرالية وحق تقرير المصير، أي الانفصال. وبالمقابل نسمع اليوم أصواتا كردية من سوريا وخارجها قد بدأت فعلاً الخطوة الأولى ألا وهي طرح شعار (الحكم الذاتي للاكراد) والعمل على تزييف التاريخ على أمل تمرير مصطلحي (كردستان سوريا) و(كردستان الغربية)!! وفي حال عدم وجود أهداف انفصالية باطنية مخبئة لدى البعض متسترة وراء هذا التشويه المقصود للتاريخ السوري، فلماذا اذا تقام حملات تزوير الماضي والتطبيل لهذه المصطلحات الغير صحيحة والتي تفوح منها رائحة النفط والظلم والطمع تجاه الأراضي السورية التاريخية!!؟؟ فما هي اذا حجج الاكراد لقيامهم بحملات واسعة في الانترنيت وفي الصحف العربية والكردية وفي فضائياتهم حول كردستان المقسمة الى أربعة أجزاء. واعتبار الجزيرة السورية جزءا مغتصبا من كردستان!! وتصوير السوريون (وكذلك العراقيون) وكأنهم (محتلين وغزاة) لأرض الاكراد أي (كردستان)! وكلنا يعلم بالطبع أن هذا الطرح لا يمت الى الحقيقة بصلة.
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -هل كنت احد مساعدي النابلسي , ملازم محسن ؟ وهربت للسويد بعدها ؟ او كنت جلادا في امن الشمال في كركوك؟
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -هل كنت احد مساعدي النابلسي , ملازم محسن ؟ وهربت للسويد بعدها ؟ او كنت جلادا في امن الشمال في كركوك؟
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -فشعب اسرائيل عاد الى ارضه التاريخية بعد آلاف السنين بقرار من الامم المتحضرة ودعمهاومساعدتها رغم انف مئات الملايين من الغزاة العرب والمسلمين ورغم انفك،بينما لم يبرح الكرد شبرا واحدا من ارضهقط، والاعلان العالمي لحقوق الانسان يقر بهذه الحقيقة وتعطي الاولوية للشعوب الاصلية مهما كانت متخلفةاو مغلوبة على امرها من قبل الشعوب المستوطنة، ومهما طالت الآماد والآلام والاحتلالات والاطماع.
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -الا تستحون؟ ١٠٠٠٠مقابل شخص واحد؟
الحكم الذاتي للاكراد
سوري -عيسى لحدو هرب قبل تحرير مدينة السليمانية ونجى من العقاب بالرغم من محاولات الجبهة الكوردستانية وكلنا يعلم بالطبع أن الطوراني ابو قواد شبيح بثار عثماني مباشر،الذي يجمع الارهابيين والتكفيريين وبقايا البعث وانصارهم من الطورانيين هي الكراهية للاخر لا الاختلاف معه , وهم ينبذون التعايش ولا يؤمنون بالحوار ولا باحترام حقوق الانسان , وإن اكثرهم للحق كارهون
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -الا تستحون؟ ١٠٠٠٠مقابل شخص واحد؟
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -الا تستحون؟
مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -الا تستحون؟
اوجلات وأيتامه
يزيدي شنكالي -أوجلان بقي الطفل المدلل لحافظ أسد لمدة عشرين سنة في دمشق فلماذا تستكثر على ضباطنا كم يوم في تركيا.أنتم أيتام أوجلان يجب أن لا يعميكم عداؤكم لتركيا عن مجازر بشار الأسد..ستخسرون كثيرا
اوجلات وأيتامه
يزيدي شنكالي -أوجلان بقي الطفل المدلل لحافظ أسد لمدة عشرين سنة في دمشق فلماذا تستكثر على ضباطنا كم يوم في تركيا.أنتم أيتام أوجلان يجب أن لا يعميكم عداؤكم لتركيا عن مجازر بشار الأسد..ستخسرون كثيرا
ملايين رزكار الكردي= 1/5 جلعاد شليط
نسيت يا يتامى أردوغان -قال بارزاني في رسالته الى أردوغان أبعث لكم أصدق التهاني بمناسبة فوزكم في الانتخابات التشريعية متمنيا أن يسهم في مزيد من التطور وتقديم مزيد من الخدمات للشعب التركي وأضاف بارزاني:; إن فوزكم في الانتخابات وللمرة الثالثة على التوالي يدل على قابليتكم العالية في القيادة السياسية التي شهدت تركيا في ظلها تقدما كبيرا,الأمر الذي سيجعل منكم لاعبا سياسيا بارزا على الساحتين الإقليمية والدولية كما هنأ بارزاني فوز النواب الأكراد المستقلين (36 نائبا) المدعومين من قبل حزب السلام والديمقرطية قائلا: أبعث لكم أحر التهاني لفوزكم في الانتخابات النيابية, آملا في أن يسهم في تعزيز الأخوة والمساواة والعيش بسلام ووفاق جنبا الى جنب وبمنأى عن أساليب الشدة والعنف. إن عضويتكم في البرلمان تشكل فرصة كبيرة لكم للعمل والنضال السياسي
ملايين رزكار الكردي= 1/5 جلعاد شليط
نسيت يا يتامى أردوغان -قال بارزاني في رسالته الى أردوغان أبعث لكم أصدق التهاني بمناسبة فوزكم في الانتخابات التشريعية متمنيا أن يسهم في مزيد من التطور وتقديم مزيد من الخدمات للشعب التركي وأضاف بارزاني:; إن فوزكم في الانتخابات وللمرة الثالثة على التوالي يدل على قابليتكم العالية في القيادة السياسية التي شهدت تركيا في ظلها تقدما كبيرا,الأمر الذي سيجعل منكم لاعبا سياسيا بارزا على الساحتين الإقليمية والدولية كما هنأ بارزاني فوز النواب الأكراد المستقلين (36 نائبا) المدعومين من قبل حزب السلام والديمقرطية قائلا: أبعث لكم أحر التهاني لفوزكم في الانتخابات النيابية, آملا في أن يسهم في تعزيز الأخوة والمساواة والعيش بسلام ووفاق جنبا الى جنب وبمنأى عن أساليب الشدة والعنف. إن عضويتكم في البرلمان تشكل فرصة كبيرة لكم للعمل والنضال السياسي
ملايين رزكار الكر= 1/6 جلعاد شليط
نسيت يا يتامى طالباني -الكردي جلال الطالباني أرسل رسالة دعم للنظام السوري
ملايين رزكار الكر= 1/6 جلعاد شليط
نسيت يا يتامى طالباني -الكردي جلال الطالباني أرسل رسالة دعم للنظام السوري
التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم
واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم -اخذ الكرد والسياسين منهم يمارسون التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم المزعوم.اى محاولة خلق تاريخ خاص للكرد لااثر له على ارض الواقع. مع العلم انه لم ترد فى تاريخ العراق القديم منذ وجود الحضارة الاولى فى بلاد الرافدين امبراطورية بابل والسومريين والاشوريين كلمة كرد بتاتا تعبر عن وجود مجموعة عرقية واقوام او قبائل تحمل اسم كرد. والباحثون والمنقبون الاثريون لم يكتشفوا فى اى جزء من العراق وخاصة المناطق الشمالية الجبلية اية مخطوطات كردية، وحتى متاحف العالم مليئة بالاثار البابلية والاكدية والاشورية والعربية والعثمانية الا الكردى، والسبب لانه ليس لديهم تاريخ مطلقا، وان دخولهم شمال العراق كان حديث العهد. وهم لايستطيعون ان يخدعوا العالم بأن الاكراد موجودين فى العراق منذ زمن نوح عليه السلام . فنسبة الكرد فى العراق حوالى 17 بالمئة، نصفهم من السوران والنصف الباقى من البادينان. فالعشائر الكردية لها خصوصية لغوية وقبلية تختلف الواحدة عن الاخرى، فالسورانيون لايلتقون مع البهدنانيين، وحتى القبائل الكردية الاخرى لاتتفق مع بعضها البعض، وبينهما ثأرات قبلية، ولكنهم يتفقون على عدائهم لدولة العراق وشعبه العربى، وقد امتاز الاكراد فى خلق المشاكل مع السلطات، وكان ولاه المسلمين والخلفاء يرسلون لهم القوات لتأديب العصاة والمخربين من بعض قبائل الكردية. وفى اول ايام الفتوحات الاسلامية فى العراق وايران امر خليفة المسلمين عمر بن الخطاب جيش المسلمين بعدم دخول المناطق الجبلية التى يسكنها الاكراد ، فى شمال غرب ايران، الذين دخلوا الاسلام طوعا. وهم الان يحاولون الانتقاص من العنصر العربى، فأسلوبهم المتغطرس فى اذلال العرب، والحط من كرامتهم، والاستعلاء عليهم، واطلاق الالقاب بأنهم يلبسون الدشداشة والعقال ، وجاءوا من الصحراء وهم يركبون الجمال لاحتلال العراق. فهذا التفكير الفاسد والمتعجرف والطرح الكردى الشوفينى المتعصب يأتى بمفعول معاكس ضدهم، لان الاكراد هم ايضا يلبسون الشروال والجمدانى ويركبون البغال فى قمم الجبال، فهم ليسوا بأحسن حال من راكبى الجمال. فهل راكب البغال انسان متحضر وفى قمة الحضارة، وراكب الجمال متخلف، او اشد تخلفا من الشعوب والقبائل البدائية ؟. هكذا هم قادة ومثقفى الاكراد يغرسون الان فى نفوس اطفالهم الكراهية والحقد الشديدين لكل ماهو عربى
التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم
واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم -اخذ الكرد والسياسين منهم يمارسون التضليل فى كتابة التاريخ لانفسهم واختلاق الاكاذيب واساطير الاولين حول تاريخهم المزعوم.اى محاولة خلق تاريخ خاص للكرد لااثر له على ارض الواقع. مع العلم انه لم ترد فى تاريخ العراق القديم منذ وجود الحضارة الاولى فى بلاد الرافدين امبراطورية بابل والسومريين والاشوريين كلمة كرد بتاتا تعبر عن وجود مجموعة عرقية واقوام او قبائل تحمل اسم كرد. والباحثون والمنقبون الاثريون لم يكتشفوا فى اى جزء من العراق وخاصة المناطق الشمالية الجبلية اية مخطوطات كردية، وحتى متاحف العالم مليئة بالاثار البابلية والاكدية والاشورية والعربية والعثمانية الا الكردى، والسبب لانه ليس لديهم تاريخ مطلقا، وان دخولهم شمال العراق كان حديث العهد. وهم لايستطيعون ان يخدعوا العالم بأن الاكراد موجودين فى العراق منذ زمن نوح عليه السلام . فنسبة الكرد فى العراق حوالى 17 بالمئة، نصفهم من السوران والنصف الباقى من البادينان. فالعشائر الكردية لها خصوصية لغوية وقبلية تختلف الواحدة عن الاخرى، فالسورانيون لايلتقون مع البهدنانيين، وحتى القبائل الكردية الاخرى لاتتفق مع بعضها البعض، وبينهما ثأرات قبلية، ولكنهم يتفقون على عدائهم لدولة العراق وشعبه العربى، وقد امتاز الاكراد فى خلق المشاكل مع السلطات، وكان ولاه المسلمين والخلفاء يرسلون لهم القوات لتأديب العصاة والمخربين من بعض قبائل الكردية. وفى اول ايام الفتوحات الاسلامية فى العراق وايران امر خليفة المسلمين عمر بن الخطاب جيش المسلمين بعدم دخول المناطق الجبلية التى يسكنها الاكراد ، فى شمال غرب ايران، الذين دخلوا الاسلام طوعا. وهم الان يحاولون الانتقاص من العنصر العربى، فأسلوبهم المتغطرس فى اذلال العرب، والحط من كرامتهم، والاستعلاء عليهم، واطلاق الالقاب بأنهم يلبسون الدشداشة والعقال ، وجاءوا من الصحراء وهم يركبون الجمال لاحتلال العراق. فهذا التفكير الفاسد والمتعجرف والطرح الكردى الشوفينى المتعصب يأتى بمفعول معاكس ضدهم، لان الاكراد هم ايضا يلبسون الشروال والجمدانى ويركبون البغال فى قمم الجبال، فهم ليسوا بأحسن حال من راكبى الجمال. فهل راكب البغال انسان متحضر وفى قمة الحضارة، وراكب الجمال متخلف، او اشد تخلفا من الشعوب والقبائل البدائية ؟. هكذا هم قادة ومثقفى الاكراد يغرسون الان فى نفوس اطفالهم الكراهية والحقد الشديدين لكل ماهو عربى
السورى الثائر 2
ari -ماهو وشروع الكوردى فى العراق ايها السورى الثائر ،العراق تحرر بسبب نضال الشعب الكوردى مما قدمه من التضحيات والانفالات والكيمياوى لو ماكان نضال وتضحيات وثورات الشعب الكوردى لبقى شعبك العربى فى العراق الاف السنين تحت ارهاب البعث الصدامى ولم يتحرك امريكا وغير امريكا لتحرير هذا الشعب المظلوم ،لذالك الشعب الكوردى يستحق ان يحكم تفسه فى عراق فيدرالى ديمقراطى تعددى .من الطبيعى بقايا البعث والعروبيين والقومجيين والعنصريين لايعجبهم هذا التغير وربما انت واحد منهم.
السورى الثائر 2
ari -ماهو وشروع الكوردى فى العراق ايها السورى الثائر ،العراق تحرر بسبب نضال الشعب الكوردى مما قدمه من التضحيات والانفالات والكيمياوى لو ماكان نضال وتضحيات وثورات الشعب الكوردى لبقى شعبك العربى فى العراق الاف السنين تحت ارهاب البعث الصدامى ولم يتحرك امريكا وغير امريكا لتحرير هذا الشعب المظلوم ،لذالك الشعب الكوردى يستحق ان يحكم تفسه فى عراق فيدرالى ديمقراطى تعددى .من الطبيعى بقايا البعث والعروبيين والقومجيين والعنصريين لايعجبهم هذا التغير وربما انت واحد منهم.
سورى عربى 9
ari -ماكو مانع سمى القسم العربى فى سوريا بسورية العربية ليش زعلان يا فرسان وليد الشجعان
سورى عربى 9
ari -ماكو مانع سمى القسم العربى فى سوريا بسورية العربية ليش زعلان يا فرسان وليد الشجعان
سنقيم دولتنا الكبرى
ممو زين -ألم يتآمر العرب ضد الدولة العثمانية عام 1918 وأسميتموها ; الثورة العربية الكبرى ; وهي مؤامرة كبرى ضحك الإنكليز فيها عليكم وقسموكم شذر مذر . نحن أيضاَ سنتفق مع القوى الكبرى في المنطقة وهي أمريكا وإسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل لنقيم ; كوردستان الكبرى ; من مهاباد إلى دير الزور والرقة وحلب وعفرين وحتى إلى دمشق إن اتفقنا على ذلك وأين يوجد كوردي ستكون حدود كووردستان أعجبكم ذلك ام لا ......... لقد جاءت رياحنا فسنغتنمها وراحت عليكم ياعرب ، وستعودون إلى صحراء الربع الخالي من حيث أتيتم .
سورى عربى 9
ari -ماكو مانع سمى القسم العربى فى سوريا بسورية العربية ليش زعلان يا فرسان وليد الشجعان
سنقيم دولتنا الكبرى
ممو زين -ألم يتآمر العرب ضد الدولة العثمانية عام 1918 وأسميتموها ; الثورة العربية الكبرى ; وهي مؤامرة كبرى ضحك الإنكليز فيها عليكم وقسموكم شذر مذر . نحن أيضاَ سنتفق مع القوى الكبرى في المنطقة وهي أمريكا وإسرائيل الكبرى من الفرات إلى النيل لنقيم ; كوردستان الكبرى ; من مهاباد إلى دير الزور والرقة وحلب وعفرين وحتى إلى دمشق إن اتفقنا على ذلك وأين يوجد كوردي ستكون حدود كووردستان أعجبكم ذلك ام لا ......... لقد جاءت رياحنا فسنغتنمها وراحت عليكم ياعرب ، وستعودون إلى صحراء الربع الخالي من حيث أتيتم .
,,,,,,,,,,
الجزيرة -كانت الجزيرة وهى المنطقة الواقعة شمال الرافدين ، منذ القدم مقرا للدولة الاشورية وشعوبها تنطق باللغة السريانية ، وخلال القرون الاولى للاسلام ظلت هذه المنطقة بغالبية سريانية وعربية اسلامية ، قبل ان يبدأ الزحف الكردى اليها فى القرون المتأخرة . علما ان معالم الحضارة الاشورية والتى هى متواجدة قيل استيطان الكرد بالالاف السنين مازالت معالمها ظاهرة للعيان على مر العصور ، بينما لم يصل الى علمنا وجود اثر من معالم الحضارة للشعب الكردى على مر العصور . فالحقيقة العلمية يجب ان تذكر ، فليس لدى الشعب الكردى مايقدمه للشعوب المجاورة . ويقول البروفيسور الكردى عمر ميران الحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1952 ، والمتخصص فى تاريخ شعوب الشرق الاوسط ، واستاذ التاريخ فى جامعات مختلفة ( ان الشعب الكردى كله شعب بسيط وبدائى فى كل مافى الكلمة من معنى حقيقى . وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى اخره . فلو اخذنا نظرة عامة ولكن ثاقبة لتاريخ الشعب الكردى لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ، ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات . هذا ليس عيبا او انتفاضا من شعبنا الكردى ولكنه حال كل الشعوب البسيطة فى منطقتنا المعروفة حاليا بالشرق الاوسط) . اننا لم نسمع او نجد الى يومنا هذا اى اثر لنا ككرد ان نقول انه تراث حضارى كردى خالص ، ولم نجد اى اثر لمدينة كردية تأسست على ايدى الشعب الكردى . فاالقيادة الكردية الحالية وبعض المثقفين الاكراد المغرورين يؤكدون على وجود هذه الحضارة بدون تقديم الدليل والاثبات بطريقة علمية . فالباحث العلمى يجب ان يتحلى بالصدق والامانة العلمية الدقيقة قبل ان يفهموا العالم بأن الاكراد كانوا اصحاب حضارة وعلم وتراث ، لان كل هذه الحجج غير واردة تاريخيا فى تاريخ المنطقة . ويذكر الكاتب سليم مطر فى كتابه (الذات الجريحة) ان تسمية اقليم الجزيرة هى تعريب لكلمة (مابين النهرين) لانها بين دجلة والفرات ، وكان يطلق عليه فى التاريخ القديم اقليم اشور ، كما ذكر ذلك ياقوت الحموى . ان اقليم الجزيرة هذا كان يضم ثلاث مناطق سميت بحسب القبائل العربية التى فرضت سيطرتها على المنطقة ماقبل الاسلام ، والكثير من هؤلاء العرب اعتنقوا المسيحية ، وهذه المناطق التى سكنها العرب هى ديار ربيعة فى الجزء الجنوبى والتى تشمل تكريت وسامراء والموصل وسنجار ، وديار
,,,,,,,,,,
الجزيرة -كانت الجزيرة وهى المنطقة الواقعة شمال الرافدين ، منذ القدم مقرا للدولة الاشورية وشعوبها تنطق باللغة السريانية ، وخلال القرون الاولى للاسلام ظلت هذه المنطقة بغالبية سريانية وعربية اسلامية ، قبل ان يبدأ الزحف الكردى اليها فى القرون المتأخرة . علما ان معالم الحضارة الاشورية والتى هى متواجدة قيل استيطان الكرد بالالاف السنين مازالت معالمها ظاهرة للعيان على مر العصور ، بينما لم يصل الى علمنا وجود اثر من معالم الحضارة للشعب الكردى على مر العصور . فالحقيقة العلمية يجب ان تذكر ، فليس لدى الشعب الكردى مايقدمه للشعوب المجاورة . ويقول البروفيسور الكردى عمر ميران الحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1952 ، والمتخصص فى تاريخ شعوب الشرق الاوسط ، واستاذ التاريخ فى جامعات مختلفة ( ان الشعب الكردى كله شعب بسيط وبدائى فى كل مافى الكلمة من معنى حقيقى . وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى اخره . فلو اخذنا نظرة عامة ولكن ثاقبة لتاريخ الشعب الكردى لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ، ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات . هذا ليس عيبا او انتفاضا من شعبنا الكردى ولكنه حال كل الشعوب البسيطة فى منطقتنا المعروفة حاليا بالشرق الاوسط) . اننا لم نسمع او نجد الى يومنا هذا اى اثر لنا ككرد ان نقول انه تراث حضارى كردى خالص ، ولم نجد اى اثر لمدينة كردية تأسست على ايدى الشعب الكردى . فاالقيادة الكردية الحالية وبعض المثقفين الاكراد المغرورين يؤكدون على وجود هذه الحضارة بدون تقديم الدليل والاثبات بطريقة علمية . فالباحث العلمى يجب ان يتحلى بالصدق والامانة العلمية الدقيقة قبل ان يفهموا العالم بأن الاكراد كانوا اصحاب حضارة وعلم وتراث ، لان كل هذه الحجج غير واردة تاريخيا فى تاريخ المنطقة . ويذكر الكاتب سليم مطر فى كتابه (الذات الجريحة) ان تسمية اقليم الجزيرة هى تعريب لكلمة (مابين النهرين) لانها بين دجلة والفرات ، وكان يطلق عليه فى التاريخ القديم اقليم اشور ، كما ذكر ذلك ياقوت الحموى . ان اقليم الجزيرة هذا كان يضم ثلاث مناطق سميت بحسب القبائل العربية التى فرضت سيطرتها على المنطقة ماقبل الاسلام ، والكثير من هؤلاء العرب اعتنقوا المسيحية ، وهذه المناطق التى سكنها العرب هى ديار ربيعة فى الجزء الجنوبى والتى تشمل تكريت وسامراء والموصل وسنجار ، وديار
الحقيقة مرة
كردي (سوري) حسب اتفاقية سايكس بيكو -من الطبيعي أن اي تغيير في سوريا و في الشرق الأوسط سيكون لصالح الشعب الكردي لنيل حقوقه المشروعة وبالتالي تعاظم الدور الكردي في المنطقة وهذا ما يرعب الدول الثلاث تركيا-أيران-سوريا بل حتى العراق المنضوية تحت اللواء الشيعي الإيراني.لذلك تخلت تركيا عن جميع مواقفها وتراجعت. لاكن لا بد للقيد ان ينكسر. فاتمنى من القراء والمعلقين ان لا ينسو أن هناك شعب في هذه البقعة الجغرافية يناهز تعداده 50 مليون وهو عقدة المشاكل السياسية في الشرق الاوسط.وعليهم أن لا ينسو أن حدود هذه الدول ليست مقدسة و هي رسمت فقط قبل أقل من مئة عام حسب اتفاقية سايكس بيكو 1916 بين فرنس و انكلترا...؟؟!!
,,,,,,,,,,
الجزيرة -كانت الجزيرة وهى المنطقة الواقعة شمال الرافدين ، منذ القدم مقرا للدولة الاشورية وشعوبها تنطق باللغة السريانية ، وخلال القرون الاولى للاسلام ظلت هذه المنطقة بغالبية سريانية وعربية اسلامية ، قبل ان يبدأ الزحف الكردى اليها فى القرون المتأخرة . علما ان معالم الحضارة الاشورية والتى هى متواجدة قيل استيطان الكرد بالالاف السنين مازالت معالمها ظاهرة للعيان على مر العصور ، بينما لم يصل الى علمنا وجود اثر من معالم الحضارة للشعب الكردى على مر العصور . فالحقيقة العلمية يجب ان تذكر ، فليس لدى الشعب الكردى مايقدمه للشعوب المجاورة . ويقول البروفيسور الكردى عمر ميران الحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1952 ، والمتخصص فى تاريخ شعوب الشرق الاوسط ، واستاذ التاريخ فى جامعات مختلفة ( ان الشعب الكردى كله شعب بسيط وبدائى فى كل مافى الكلمة من معنى حقيقى . وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى اخره . فلو اخذنا نظرة عامة ولكن ثاقبة لتاريخ الشعب الكردى لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ، ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات . هذا ليس عيبا او انتفاضا من شعبنا الكردى ولكنه حال كل الشعوب البسيطة فى منطقتنا المعروفة حاليا بالشرق الاوسط) . اننا لم نسمع او نجد الى يومنا هذا اى اثر لنا ككرد ان نقول انه تراث حضارى كردى خالص ، ولم نجد اى اثر لمدينة كردية تأسست على ايدى الشعب الكردى . فاالقيادة الكردية الحالية وبعض المثقفين الاكراد المغرورين يؤكدون على وجود هذه الحضارة بدون تقديم الدليل والاثبات بطريقة علمية . فالباحث العلمى يجب ان يتحلى بالصدق والامانة العلمية الدقيقة قبل ان يفهموا العالم بأن الاكراد كانوا اصحاب حضارة وعلم وتراث ، لان كل هذه الحجج غير واردة تاريخيا فى تاريخ المنطقة . ويذكر الكاتب سليم مطر فى كتابه (الذات الجريحة) ان تسمية اقليم الجزيرة هى تعريب لكلمة (مابين النهرين) لانها بين دجلة والفرات ، وكان يطلق عليه فى التاريخ القديم اقليم اشور ، كما ذكر ذلك ياقوت الحموى . ان اقليم الجزيرة هذا كان يضم ثلاث مناطق سميت بحسب القبائل العربية التى فرضت سيطرتها على المنطقة ماقبل الاسلام ، والكثير من هؤلاء العرب اعتنقوا المسيحية ، وهذه المناطق التى سكنها العرب هى ديار ربيعة فى الجزء الجنوبى والتى تشمل تكريت وسامراء والموصل وسنجار ، وديار
الحقيقة مرة
كردي (سوري) حسب اتفاقية سايكس بيكو -من الطبيعي أن اي تغيير في سوريا و في الشرق الأوسط سيكون لصالح الشعب الكردي لنيل حقوقه المشروعة وبالتالي تعاظم الدور الكردي في المنطقة وهذا ما يرعب الدول الثلاث تركيا-أيران-سوريا بل حتى العراق المنضوية تحت اللواء الشيعي الإيراني.لذلك تخلت تركيا عن جميع مواقفها وتراجعت. لاكن لا بد للقيد ان ينكسر. فاتمنى من القراء والمعلقين ان لا ينسو أن هناك شعب في هذه البقعة الجغرافية يناهز تعداده 50 مليون وهو عقدة المشاكل السياسية في الشرق الاوسط.وعليهم أن لا ينسو أن حدود هذه الدول ليست مقدسة و هي رسمت فقط قبل أقل من مئة عام حسب اتفاقية سايكس بيكو 1916 بين فرنس و انكلترا...؟؟!!
الثقة شيئ و الفعل شيئ اخر
Nijadperest Kurdo -لايلدغ المؤمن من جرح مرتين و لكن نحن الاكراد ننخدع بسوهلة للوعود المعسولة و خاصة اذا كان صاحب الوعد له ذقن,فهذه ناتج عن جهل فياداتنا الكردية المنافقة التي تناضل ضد نطلعات شعبنا الكردي في كردستان سوريا,قياداتنا يطالبن بالحقوق القومية بيننا و عندما يجلسون مع المعارضة العربية لايطلبون سوى الحقوق المواطنة لنا يعني يطلبون بان نكون عربا.الشعب يريد اسقاط القيادات الكردية الجاهلة و المنافقة ,الشعب يريد انفصال غربي كردستان عن سوريا.من غربي كردستان
الثقة شيئ و الفعل شيئ اخر
Nijadperest Kurdo -لايلدغ المؤمن من جرح مرتين و لكن نحن الاكراد ننخدع بسوهلة للوعود المعسولة و خاصة اذا كان صاحب الوعد له ذقن,فهذه ناتج عن جهل فياداتنا الكردية المنافقة التي تناضل ضد نطلعات شعبنا الكردي في كردستان سوريا,قياداتنا يطالبن بالحقوق القومية بيننا و عندما يجلسون مع المعارضة العربية لايطلبون سوى الحقوق المواطنة لنا يعني يطلبون بان نكون عربا.الشعب يريد اسقاط القيادات الكردية الجاهلة و المنافقة ,الشعب يريد انفصال غربي كردستان عن سوريا.من غربي كردستان
الثقة شيئ و الفعل شيئ اخر
Nijadperest Kurdo -لايلدغ المؤمن من جرح مرتين و لكن نحن الاكراد ننخدع بسوهلة للوعود المعسولة و خاصة اذا كان صاحب الوعد له ذقن,فهذه ناتج عن جهل فياداتنا الكردية المنافقة التي تناضل ضد نطلعات شعبنا الكردي في كردستان سوريا,قياداتنا يطالبن بالحقوق القومية بيننا و عندما يجلسون مع المعارضة العربية لايطلبون سوى الحقوق المواطنة لنا يعني يطلبون بان نكون عربا.الشعب يريد اسقاط القيادات الكردية الجاهلة و المنافقة ,الشعب يريد انفصال غربي كردستان عن سوريا.من غربي كردستان
أكراد الباب العالي
الفرق الحميدية -اراد الاتراك عن طريق الفرق الحميدية الدموية التي شكلها السلطان عبد الحميد (1842 – 1918)، القضاء نهائياً على غير الاتراك، وخاصة المسيحيون منهم (السكان الاصليون)، بهدف تحقيق حلم سلاطنة آل عثمان (تركيا الكبرى)، وخلق (تركيا الجديدة) خالية من الأقوام ;الغريبة;، والأهم من كل هذا ضمان ديمومة السيطرة على منابع النهرين العظيمين دجلة والفرات، مما فسح المجال للاتراك، بعد مرور عقود طويلة، باستخدام ورقة المياه الرابحة ضد سوريا والعراق كلما تطلبت الحاجة!؟ وفي تلك الغضون تحالف ابناء الرافدين (السريان) - اثر اندلاع شرارة الحرب العالمية الاولى عام 1914 – مع قوات التحالف ضد العثمانيين، على أمل تحرير الارض السورية من نير العثمانيين. فكان الرد التركي على مطالب السريان السوريين بالتحرر والانعتاق هو اقتلاعهم نهائيا من اراضيهم التاريخية، وأصبح الاكراد المتحالفين مع العثمانيين أفضل اداة قاتلة بيد الباب العالي، ولو لا المساهمة الكردية في مذابح السريان لما استطاع الاتراك تطهير المنطقة من السريان!؟! وبعد ان انتصر العثمانيون في حروبهم على الشعوب المسيحية المحلية الضعيفة، تحولت المناطق والقصبات التي تكردت (منطقة الجزيرة)، من جراء المذابح، الى محور رئيسي للنزاع الذي ما زال قائما ما بين الاتراك المنتصرين على السريان والارمن، والاكراد الطامعين في نزع هذه المناطق من الاتراك لضمها الى مشروع (كردستان الكبرى)!؟
أكراد الباب العالي
الفرق الحميدية -اراد الاتراك عن طريق الفرق الحميدية الدموية التي شكلها السلطان عبد الحميد (1842 – 1918)، القضاء نهائياً على غير الاتراك، وخاصة المسيحيون منهم (السكان الاصليون)، بهدف تحقيق حلم سلاطنة آل عثمان (تركيا الكبرى)، وخلق (تركيا الجديدة) خالية من الأقوام ;الغريبة;، والأهم من كل هذا ضمان ديمومة السيطرة على منابع النهرين العظيمين دجلة والفرات، مما فسح المجال للاتراك، بعد مرور عقود طويلة، باستخدام ورقة المياه الرابحة ضد سوريا والعراق كلما تطلبت الحاجة!؟ وفي تلك الغضون تحالف ابناء الرافدين (السريان) - اثر اندلاع شرارة الحرب العالمية الاولى عام 1914 – مع قوات التحالف ضد العثمانيين، على أمل تحرير الارض السورية من نير العثمانيين. فكان الرد التركي على مطالب السريان السوريين بالتحرر والانعتاق هو اقتلاعهم نهائيا من اراضيهم التاريخية، وأصبح الاكراد المتحالفين مع العثمانيين أفضل اداة قاتلة بيد الباب العالي، ولو لا المساهمة الكردية في مذابح السريان لما استطاع الاتراك تطهير المنطقة من السريان!؟! وبعد ان انتصر العثمانيون في حروبهم على الشعوب المسيحية المحلية الضعيفة، تحولت المناطق والقصبات التي تكردت (منطقة الجزيرة)، من جراء المذابح، الى محور رئيسي للنزاع الذي ما زال قائما ما بين الاتراك المنتصرين على السريان والارمن، والاكراد الطامعين في نزع هذه المناطق من الاتراك لضمها الى مشروع (كردستان الكبرى)!؟
مذابح (1914 – 1919)
اشتراك الاكراد -بخصوص اشتراك الاكراد بمذابح (1914 – 1919) الى جانب العثمانيين ضد السريان، كان بهدف الى التخلص من السريان واقتلاعهم من مناطق هكاري وطورعبيدن والعمادية وسهل نينوى وضواحي اربيل وقرى السريان في الجزيرة السورية، لأن أجزاء من الاراضي السريانية كانت تحول دون التحاق والتحام مناطق الاكراد مع بعضها البعض. فمثلا شكل الاشوريون السريان في جبال هكاري سورا منيعا وحصينا وعقبة في طريق عملية التواصل الجغرافي والسكاني ما بين اكراد اذربيجان (مناطق اورميا وسلامس واورامر) مع المناطق التي تحولت الى كردية في جنوب شرقي تركيا. وشكلت جبال طورعبدين، التي ضمت قبل حملات التطهير العرقي اكثر من 250 الف سرياني، بقعة سريانية متراصة منعت الانتشار الكردي باتجاه الغرب نحو نهر الفرات. وكان للاكراد الى جانب الحكومة التركية دورا واضحا في طرد السريان من هذه الجبال التي أصبحت ذات اغلبية كردية بعد مذابح 1914 – 1919. وينطبق هذا الكلام على الجيوب السريانية في سهل نينوى وضواحي اربيل والقرى السريانية في الشريط الممتد من منطقة نوهدرا (دهوك) في اقصى شمال غربي العراق ونزولا الى اطراف مدينة الموصل.
مذابح (1914 – 1919)
اشتراك الاكراد -بخصوص اشتراك الاكراد بمذابح (1914 – 1919) الى جانب العثمانيين ضد السريان، كان بهدف الى التخلص من السريان واقتلاعهم من مناطق هكاري وطورعبيدن والعمادية وسهل نينوى وضواحي اربيل وقرى السريان في الجزيرة السورية، لأن أجزاء من الاراضي السريانية كانت تحول دون التحاق والتحام مناطق الاكراد مع بعضها البعض. فمثلا شكل الاشوريون السريان في جبال هكاري سورا منيعا وحصينا وعقبة في طريق عملية التواصل الجغرافي والسكاني ما بين اكراد اذربيجان (مناطق اورميا وسلامس واورامر) مع المناطق التي تحولت الى كردية في جنوب شرقي تركيا. وشكلت جبال طورعبدين، التي ضمت قبل حملات التطهير العرقي اكثر من 250 الف سرياني، بقعة سريانية متراصة منعت الانتشار الكردي باتجاه الغرب نحو نهر الفرات. وكان للاكراد الى جانب الحكومة التركية دورا واضحا في طرد السريان من هذه الجبال التي أصبحت ذات اغلبية كردية بعد مذابح 1914 – 1919. وينطبق هذا الكلام على الجيوب السريانية في سهل نينوى وضواحي اربيل والقرى السريانية في الشريط الممتد من منطقة نوهدرا (دهوك) في اقصى شمال غربي العراق ونزولا الى اطراف مدينة الموصل.
فى عصر الفتوحات الاسلامية كانت تسمع معنى الكرد
من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم -يرى المؤرخ مورنى فى كتابه العراق بعد الفتح الاسلامى ( ان كلمة كرد تعنى قطاع الطرق)، وجاء فى كتاب الطبرى ان الكرد دلالة على الفلاحين ويذكر ماكدويل ان مصطلح الكرد يطلق على الشرائح الاجتماعية الخارجة على القانون والهاربة فى اعالى جبال زاكروس، ولفترة اكثر من الفى عام، ولم يكن يعنى اسما لقومية. وقد اعتمد فى ذلك من المصادر الاسلامية، واقوال بعض الرحالة الغربيين . من انه فى عصر الفتوحات الاسلامية كانت تسمع عادة معنى الكرد من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم.
فى عصر الفتوحات الاسلامية كانت تسمع معنى الكرد
من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم -يرى المؤرخ مورنى فى كتابه العراق بعد الفتح الاسلامى ( ان كلمة كرد تعنى قطاع الطرق)، وجاء فى كتاب الطبرى ان الكرد دلالة على الفلاحين ويذكر ماكدويل ان مصطلح الكرد يطلق على الشرائح الاجتماعية الخارجة على القانون والهاربة فى اعالى جبال زاكروس، ولفترة اكثر من الفى عام، ولم يكن يعنى اسما لقومية. وقد اعتمد فى ذلك من المصادر الاسلامية، واقوال بعض الرحالة الغربيين . من انه فى عصر الفتوحات الاسلامية كانت تسمع عادة معنى الكرد من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم.
مصطلح الكرد
مرادفا لقاطعى الطرق وهم لصوص عظماء -الرحالة والمؤرخين منذ القرن الحادى عشر عرفوا مصطلح الكرد مرادفا لقاطعى الطرق، نفس المعنى استعمل من قبل الرحالة الاوربيون فى القرن التاسع عشر وحتى الرحالة ماركو بولو وصفهم بالكارديس وهم لصوص عظماء. والسفير الايطالى جوسافا باربارو فى القرن الخامس عشر فى تبريز يصفهم بجماعات استثنائية مسلحة وقراهم مبنية فوق المرتفعات ليكتشفوا المسافرين الذين ينهبونهم. ويذكر المؤرخ كلاوديوس جيمس ريج فى كتابه (الاقامة فى كردستان) الذى قام برحلة الى شمال العراق عام 1920 الطبيعة العدوانية للكرد، ويدعى على انهم كانوا جيران مزعجين فى جميع العصور.
مصطلح الكرد
مرادفا لقاطعى الطرق وهم لصوص عظماء -الرحالة والمؤرخين منذ القرن الحادى عشر عرفوا مصطلح الكرد مرادفا لقاطعى الطرق، نفس المعنى استعمل من قبل الرحالة الاوربيون فى القرن التاسع عشر وحتى الرحالة ماركو بولو وصفهم بالكارديس وهم لصوص عظماء. والسفير الايطالى جوسافا باربارو فى القرن الخامس عشر فى تبريز يصفهم بجماعات استثنائية مسلحة وقراهم مبنية فوق المرتفعات ليكتشفوا المسافرين الذين ينهبونهم. ويذكر المؤرخ كلاوديوس جيمس ريج فى كتابه (الاقامة فى كردستان) الذى قام برحلة الى شمال العراق عام 1920 الطبيعة العدوانية للكرد، ويدعى على انهم كانوا جيران مزعجين فى جميع العصور.
رحلات فى بلاد فارس وجورجيا وكردستان
الصادر عام 1856 -الكاتب م. واختر قال عنهم فى كتابه (رحلات فى بلاد فارس وجورجيا وكردستان) الصادر عام 1856، بأنهم لصوص محترفين، ويجمعون صفة الرعاة واللصوصية معا. وهؤلاء الاكراد نادرا مايصبحون اكثر امانا ومروضين ومؤتمنين. والجدير بالذكر انه يصفهم ايضا ببدو الفرس. فكلمة كرد اذن تعنى المجموعات البشرية التى تعيش فى الجبال، وتمارس عمليات السلب والنهب والسطو، والاعمال اللصوصية
رحلات فى بلاد فارس وجورجيا وكردستان
الصادر عام 1856 -الكاتب م. واختر قال عنهم فى كتابه (رحلات فى بلاد فارس وجورجيا وكردستان) الصادر عام 1856، بأنهم لصوص محترفين، ويجمعون صفة الرعاة واللصوصية معا. وهؤلاء الاكراد نادرا مايصبحون اكثر امانا ومروضين ومؤتمنين. والجدير بالذكر انه يصفهم ايضا ببدو الفرس. فكلمة كرد اذن تعنى المجموعات البشرية التى تعيش فى الجبال، وتمارس عمليات السلب والنهب والسطو، والاعمال اللصوصية
رفقا بنا
عبدالله حمدي -لماذا يصر السادة محرري ايلاف نشر ترهات هذا الدعيّ الصهيوني المشهور ب (جاسم) علما ان معظم تعليقاته مكررة عشرات المرات والمعروف ان التعليقات المكررة تحجب عن النشر .من جهة اخرى سبق ان اشرنا الى ان غاية هذا المشبوه الاساءة لايلاف وريادة ايلاف وتسفيه الحوار وادخاله في دهاليز المناكفات والسجال العقيم .حتى بات كثير من القراء يشكون في اهداف نشر هكذا تعليقات بمعنى ان لايلاف اهداف من نشر ها
رفقا بنا
عبدالله حمدي -لماذا يصر السادة محرري ايلاف نشر ترهات هذا الدعيّ الصهيوني المشهور ب (جاسم) علما ان معظم تعليقاته مكررة عشرات المرات والمعروف ان التعليقات المكررة تحجب عن النشر .من جهة اخرى سبق ان اشرنا الى ان غاية هذا المشبوه الاساءة لايلاف وريادة ايلاف وتسفيه الحوار وادخاله في دهاليز المناكفات والسجال العقيم .حتى بات كثير من القراء يشكون في اهداف نشر هكذا تعليقات بمعنى ان لايلاف اهداف من نشر ها
يا محرر
kurdo -يا محرر آراء.. ما هذه المهزلة التي يتناوب عليها هنا في باب التعليقات كلّ من جاسم ورزكار؟؟ كيف تسمح بنشر 75 تعليقا لهما دفعة واحدة؟؟ كيف سيتمكن قراء ايلاف من التعبير عن رأيهم بالمقال، وسط هذه التعليقات العنصرية المثيرة للقرف؟؟
يا محرر
kurdo -يا محرر آراء.. ما هذه المهزلة التي يتناوب عليها هنا في باب التعليقات كلّ من جاسم ورزكار؟؟ كيف تسمح بنشر 75 تعليقا لهما دفعة واحدة؟؟ كيف سيتمكن قراء ايلاف من التعبير عن رأيهم بالمقال، وسط هذه التعليقات العنصرية المثيرة للقرف؟؟
No:82 Shame on you ...
Salam -No 82 Shame on you ...we don,t need your meaningless words and distortion of facts and history ...Using such bad language against the kurdish nation is unacceptable..Please elaph.com watch what people are writing about the kurdish nation .Shame on you ..... Honor is on my side to be friends with the kurds ... YES FOR FREE INDEPENDENT KURDISTAN REPUBLIC.
No:82 Shame on you ...
Salam -No 82 Shame on you ...we don,t need your meaningless words and distortion of facts and history ...Using such bad language against the kurdish nation is unacceptable..Please elaph.com watch what people are writing about the kurdish nation .Shame on you ..... Honor is on my side to be friends with the kurds ... YES FOR FREE INDEPENDENT KURDISTAN REPUBLIC.
ألأرقام ٤٠ ٤٣ ٤٤ ٤٥
diyar -بعد ألتحية أرجوا من ألأخوة في أيلاف ألأنتباه على أمل حزف بعض التعليقات حرصا على المساواة في الكتابة ألأرقام ٤٠ ٤٣ ٤٤ ٤٥ تستحقر الكرد بكلمة مرادفة ومكررة وهو نفس الشخص في مجمل التعليقات
ألأرقام ٤٠ ٤٣ ٤٤ ٤٥
diyar -بعد ألتحية أرجوا من ألأخوة في أيلاف ألأنتباه على أمل حزف بعض التعليقات حرصا على المساواة في الكتابة ألأرقام ٤٠ ٤٣ ٤٤ ٤٥ تستحقر الكرد بكلمة مرادفة ومكررة وهو نفس الشخص في مجمل التعليقات
رحلات فى بلاد كوردستان
Bercho Cho -رحلات فى بلاد الطور فكلمة الطور تعنى المجموعات البشرية التى تعيش فى الجبال، وتمارس عمليات السلب والنهب والسطو، والاعمال اللصوصية وهم لصوص عظماءوأنهم لصوص محترفين،واقوال بعض الرحالة الغربيين . من انه فى عصر فتوحات الايوبيين كانت تسمع عادة معنى الطورانيين من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم.الى المعلقين الطورانيين
رحلات فى بلاد كوردستان
Bercho Cho -رحلات فى بلاد الطور فكلمة الطور تعنى المجموعات البشرية التى تعيش فى الجبال، وتمارس عمليات السلب والنهب والسطو، والاعمال اللصوصية وهم لصوص عظماءوأنهم لصوص محترفين،واقوال بعض الرحالة الغربيين . من انه فى عصر فتوحات الايوبيين كانت تسمع عادة معنى الطورانيين من خلال حوادث اللصوصية وقطاع الطرق ضد جيرانهم.الى المعلقين الطورانيين
ألى رقم 80
diyar -أنت شخص منافق وجاهل وليس لك ألمام لافي الثقافة ولاحتى القراءة كلمة كرد تعني الشجاعة والقوة وأنت أجبن من أن تكشف هويتك القومية لأنك تحاول أن تصطاد في ماءعكر بين العرب وألأكراد وحرصاً على الصداقة والنزاهة في أيلاف سأكتفي بهذا وشكراً
ألى رقم 80
diyar -أنت شخص منافق وجاهل وليس لك ألمام لافي الثقافة ولاحتى القراءة كلمة كرد تعني الشجاعة والقوة وأنت أجبن من أن تكشف هويتك القومية لأنك تحاول أن تصطاد في ماءعكر بين العرب وألأكراد وحرصاً على الصداقة والنزاهة في أيلاف سأكتفي بهذا وشكراً
أبناء المغول ألجبهه
Diyar Dicle -مقال المدعو عمر ميران مقال تافه ولا يمت للأكراد بصلة وحتى لو كان كردياً فنحن بريؤن منه ليكن تركمانياً لأنها مقال ينم عن حقد أبناء المغول
أبناء المغول ألجبهه
Diyar Dicle -مقال المدعو عمر ميران مقال تافه ولا يمت للأكراد بصلة وحتى لو كان كردياً فنحن بريؤن منه ليكن تركمانياً لأنها مقال ينم عن حقد أبناء المغول
ديمقراطيه عبدالله حمدي
ماتريدون وتنشرون في المواقع الالكترونيه -د. عبد القادر ميران: يقول البعض ان هناك ديمقراطيه في شمال العراق، وانا اقول اتحداكم ان تثبتوا ذلك!!. فالحريه او الديمقراطيه التي يتحدثون عنها هي التي يمنحونها لكلابهم لتنبح وتنبح وتبقى تنبح لتكرر كل اقوالهم وتفاهاتهم ولتبقَ تطبل وتزمر لهم. لقد سمعنا بما حدث للرجل الوطني الشريف الذي يقبع الآن في سجونهم (الاستاذ كمال سيد قادر)، لماذا ؟؟ لأنه لم يهادنهم ولم يسير في ركبهم ولم يرضَ على عمالتهم وعلى تشويه قضيتنا الكرديه العادله ولم يقبل بأستمرارهم بالسيطره على كل مقدرات شعبنا، وهناك الكثير من امثال هذا المناضل. ولكنهم طالما قاموا ويقومون بالتعتيم على اخبار هؤلاء الوطنيين، ودائما يقومون بمحاولة اسكات الاصوات التي تختلف معهم ويعملون على تكميمهم بشتى الوسائل الاجراميه. البعض يقول، ماذا تريدون اكثر من انكم الآن تقولون ماتريدون وتنشرون في المواقع الالكترونيه؟؟؟ وانا اقول لهم وللجميع وبكل صراحه، بان مَن يقوم بما اقوم به الآن فسيكون مصيره معروفا، القتل لا محال!!! وانا الآن لا أبقى في مكان واحد لفتره طويله وانا دائما اعرف ومتأكد كليا بأن العيون ترصد كل حركاتي وينتظرون اللحظه المناسبه لتنفيذ ما هو متوقع منهم وفي اي لحظه . انا لا أفعل ذلك لحماية نفسي منهم، مع العلم ان هذا شيء غريزي (اي الدفاع عن النفس)، ولكني افعل هذا لتأخير عملية قتلي الى اقصى ما أستطيع لأنقذ الوثائق والملفات المهمه التي كانت بحوزة اجدادي الى مكان آمن ليرتاح ضميري ، فهذا كان تنفيذا لرغبة جدي. والآن فأنا قد نفذت تلك الرغبه وسأكون مرتاحا، ومن الآن فصاعدا فأنا منتظر تنفيذ قدر الله على ايدي خونة العراق.
ديمقراطيه عبدالله حمدي
ماتريدون وتنشرون في المواقع الالكترونيه -د. عبد القادر ميران: يقول البعض ان هناك ديمقراطيه في شمال العراق، وانا اقول اتحداكم ان تثبتوا ذلك!!. فالحريه او الديمقراطيه التي يتحدثون عنها هي التي يمنحونها لكلابهم لتنبح وتنبح وتبقى تنبح لتكرر كل اقوالهم وتفاهاتهم ولتبقَ تطبل وتزمر لهم. لقد سمعنا بما حدث للرجل الوطني الشريف الذي يقبع الآن في سجونهم (الاستاذ كمال سيد قادر)، لماذا ؟؟ لأنه لم يهادنهم ولم يسير في ركبهم ولم يرضَ على عمالتهم وعلى تشويه قضيتنا الكرديه العادله ولم يقبل بأستمرارهم بالسيطره على كل مقدرات شعبنا، وهناك الكثير من امثال هذا المناضل. ولكنهم طالما قاموا ويقومون بالتعتيم على اخبار هؤلاء الوطنيين، ودائما يقومون بمحاولة اسكات الاصوات التي تختلف معهم ويعملون على تكميمهم بشتى الوسائل الاجراميه. البعض يقول، ماذا تريدون اكثر من انكم الآن تقولون ماتريدون وتنشرون في المواقع الالكترونيه؟؟؟ وانا اقول لهم وللجميع وبكل صراحه، بان مَن يقوم بما اقوم به الآن فسيكون مصيره معروفا، القتل لا محال!!! وانا الآن لا أبقى في مكان واحد لفتره طويله وانا دائما اعرف ومتأكد كليا بأن العيون ترصد كل حركاتي وينتظرون اللحظه المناسبه لتنفيذ ما هو متوقع منهم وفي اي لحظه . انا لا أفعل ذلك لحماية نفسي منهم، مع العلم ان هذا شيء غريزي (اي الدفاع عن النفس)، ولكني افعل هذا لتأخير عملية قتلي الى اقصى ما أستطيع لأنقذ الوثائق والملفات المهمه التي كانت بحوزة اجدادي الى مكان آمن ليرتاح ضميري ، فهذا كان تنفيذا لرغبة جدي. والآن فأنا قد نفذت تلك الرغبه وسأكون مرتاحا، ومن الآن فصاعدا فأنا منتظر تنفيذ قدر الله على ايدي خونة العراق.
ميران أسم خيالي
Diyar Dicle -عمر ميران أسم خيالي في أرشيف الجبهة التركمانية والقصد منها هو وشهد شاهداً من أهلها وأنا أستطيع أن أقول أكثر من المدعو عمرميران في التركمان ولكن الماضي لن يغير الواقع ونحن ألأكراد أكثرمن كل الشعوب في الشرقألأوسط من ألأقتصاد والقوة والطبيعة وألأ نسانية يكفينا عظمائنا من العلماء والعباقرة والمستقبل لنا وسنكتب حاضرناومستقبلنا بكل هدوء
ميران أسم خيالي
Diyar Dicle -عمر ميران أسم خيالي في أرشيف الجبهة التركمانية والقصد منها هو وشهد شاهداً من أهلها وأنا أستطيع أن أقول أكثر من المدعو عمرميران في التركمان ولكن الماضي لن يغير الواقع ونحن ألأكراد أكثرمن كل الشعوب في الشرقألأوسط من ألأقتصاد والقوة والطبيعة وألأ نسانية يكفينا عظمائنا من العلماء والعباقرة والمستقبل لنا وسنكتب حاضرناومستقبلنا بكل هدوء
كلاوديوس الطور
سوري -رحلات فى بلاد جاسم هذا الداعيّ الصهيوني المشهور في التعليقات العنصرية المثيرة للقرف
كلاوديوس الطور
سوري -رحلات فى بلاد جاسم هذا الداعيّ الصهيوني المشهور في التعليقات العنصرية المثيرة للقرف
..........
Diyar Dicle -خالف شروط النشر
..........
Diyar Dicle -خالف شروط النشر
الشبه بين الخطاب الصهيوني
ودعاية القادة الأكراد -أسطورة كردستان أو الميتوس الكوردوي فحدث ولا حرج، فعند مراجعة الخرائط التي تصدر عن المنظمات والأحزاب الكوردوية نرى أن هناك اتجاها ل ضم كل منابع النفط والمياه في شمال العراق وإيران بالإضافة إلى منابع الفرات ودجلة في تركيا الى كردستانهم، ولم يكتف الكوردويون بذلك بل بدءوا بالحديث عن كردستان الغربية في سوريا مع العلم أن الأكراد حديثي العهد في الجزيرة السورية ذات الأصل السرياني، ويزول العجب عندما نعلم أن هناك اتجاه قيادي كوردوي يدعو الى ضم كل منطقة يتواجد فيها الأكراد الى خريطة كردستان حتى بغداد نفسها فيقول الطالباني ان بغداد اكبر مدينة كردية، ومن حقنا ان يكون لنا امتياز خاص بادراة التجمعات الكردية فيها. وتبقى حدود كردستانهم كحدود اسرائيل غير واضحة المعالم ومن المطلوب أن تبقى كذلك حتى يتسنى لهم ضم ما شاءوا من الأراضي
لم يتلف نضال الكرد أحد غير الكرد
كل الأوهام والأحلام التي علقّها ويعلّقها الكريّ -يقول هوشنك أوسي (كاتب كردي سوري): ليس للكرد إلاّ الكرد, لم يتلف نضال الكرد أحد غير الكرد. وبالتالي، كل الأوهام والأحلام التي علقّها ويعلّقها الكرديّ في سورية وتركيا وايران على كردستان العراق، هي قبض الريح وكل الخرافات التي يدبّجها الكرديّ في سورية وتركيا وإيران عن كردستانه العراقيّة، لن تنفع في ستر العيوب وبل القبائح والجرائم السياسيّة في أداء قيادة كردستان العراق
قول اليوم
الفساد كالفيروس -قول اليومالفساد كالفيروس يقتل كردستان هذا ما قاله أحد قادة البيشمركة العتيقين، سامان الجاف .
الأكرار النفاخين
نضال كر ستان الفساد الراهن -هوشنك بروكا:أعلم سلفاً، أن بعضاً من المناضلين الأكراد، على طريقة نضال ;كردستان الفساد الراهن ;، فضلاً عن مريديهم ;النفاخين عبر الهواء الأوروبي المباشر، وأثيره الإنترنيتي السريع، سوف يعتبرون ;مكتوبي هذا، أيضاً (ككتاباتٍ أخرى سابقة في هذا الشأن)، ضرباً من ;المعاداة ، و الكراهية ;، و الإقصاء ، لـ ;تجربة كردستان الحرة الديمقراطية ، حسب زعمهم.ولكني أقولها علناً، وبدون خجلٍ أو وجل، لن أكون ذاك الكرديّ الذي يجب عليه شرعاً ; أن ;ينصر أخاه ظالماً أو مظلوماً ولا ذاك الذي ينفخ في مقولات قومجية شوفينية ; فاسدة، عفى عليها الزمن، ولا ذاك المريد الذي يجب أن ;يعبد ; كردستان وزعمائها (كل الزعماء وفي كل جهات كردستان، بلا استثناء)، لمجرد الصفة الكردية، الملصقة بهم، أو أخواتها من الصفات الكرديات ;المقدسات فالفاسد فاسدٌ؛ والقامع والديكتاتور هو ديكتاتور. كل هذه الصفات، هي صفات بشرية، عابرة للقوميات والجنسيات والجغرافيات.فليس هناك (حسبما أذهب) ديكتاتور جيد و ;ديكتاتور سيء كما أن ليس هناك بالمقابل، فسادٌ مقدسٌ وآخر ;مدنسٌ بمجرد توجيه أي نقد أو ;ملامة إلى كردستان وتجربتها في الديمقراطية العشائرية فسرعان ما يُجابه صاحب النقد بسيلٍ من الكليشيهات الجاهزة، كـ اللاموضوعية ; و ;الإبتعاد عن الواقع أو القفز فوقه ;، و ;النقد الغير مناسب في الزمان والمكان الغير مناسبين ;، و ;عدم أخذ التجربة الكردستانية الناشئة، وطراوة عودها في الحسبان ;، وسوى ذلك من الحجج والذرائع المعلّبة والمصنّعة كردياً خصيصاً لمواجهات من يُسمَون بـ أعداء كردستان ، أو ;الحاقدين على التجربة الكردية وغيرها من المسميات ;التكفيرية والمصطلحات ;التخوينية التي تعج بها قواميس آل الحكم في شرقنا المنكوب
ان معارضة النظام
تعني بالضرورة نشر او تشجيع بعض الافكار المتطرفة -ان معارضة النظام لا تعني بالضرورة نشر او تشجيع بعض الافكار المتطرفة لبعض الاخوة الاكراد السوريين مثل (انتفاضة القامشلي) او (كردستان سوريا) او (غرب كردستان)، وبدل هذا الافكار والمصطلحات العنصرية يمكن نشر ما هو مفيد ويدعو الى اللحمة الوطنية فنحن قلنا ونقول ان الدفاع عن حقوق المواطنين الاكراد السوريين والدفاع عن خصوصيتهم اللغوية والثقافية شيء والاقرار بوجد ارض كردية تاريخية في سوريا شيء اخر كأن نعترف بان الجولان هي اسرائيلية (جولان اسرائيل)، ونقول للاخوة الاكراد ان عملية اعتراف الاكراد في سوريا بانهم قدموا اليها من كردستان الحقيقية في ايران، ومن مناطق تركيا مثلما هناك ارمن في سوريا قدموا من ارمنيستان (ارمينيا) !
نظرة ثاقبة لتاريخ الشعب الكردى
لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات -يقول البروفيسور الكردى عمر ميران الحاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون عام 1952 ، والمتخصص فى تاريخ شعوب الشرق الاوسط ، واستاذ التاريخ فى جامعات مختلفة ( ان الشعب الكردى كله شعب بسيط وبدائى فى كل مافى الكلمة من معنى حقيقى . وهذا ينطبق على اخلاقه وتعاملاته وتراثه وتاريخه وثقافته وما الى اخره . فلو اخذنا نظرة عامة ولكن ثاقبة لتاريخ الشعب الكردى لوجدنا انه تاريخ بسيط وسهل ، ولو اردنا ان نعمل عنه بحثا تاريخيا علميا لما تطلب ذلك اكثر من بضع صفحات .
أنتقال الحائط المبكي
الى أخوتنا الأكرد -الى أخوتنا الأكرد،نعلمكم أنتقال الحائط المبكي من حلبجة الى قامشلو قدس كردستان الغربية، ولا تقلقوا سنجد حائط مبكي في تركيا وأيران، وهناك مشروع توسيع الحائط المبكي الى أسيا وأوروبا وأفريقية وأمريكا
الى المهلوس 99
سوران -copy and past للمرة الالف, هل يعقل بأن كما تدعى عمر ميران كوردى ويسب الكورد ويهينهم, هل يعقل بأن أى انسان يقول انا تركمانى ويتهجم على التركمان ويسبهم او يقول انا عربى ويهين العرب ويتهجم عليهم, هذه فقط فى مخيلتك الناقصة والمريضة, سؤال وجيه لك هل تستطيع ان تسب وتشتم وتهين اصلك انت ؟؟؟؟؟؟ فى حالة اذا يكون لديك اصل.
فقط كلمة
Diyar Dicle -ألى ألأخوة في أيلاف لقد أستعملت فقط كلمة جحش فوضعتم في خانة خالف شروط النشر أما ألمدعو جاسم فكتب أكثر من ١٠ مرات كلمة كر يعني صغير الجحش فلم تمنعوه مع العلم هو يكتب بدون ذكر أسمه أرجو أن لايكون من العاملين في العزيزة أيلاف وشكراً
Diyar Dicle ,سوران المهلوس
من سيرة شهداء (عائلة ميران),الكردية الوطنية العراق -سهام ميران باحثة كردية عراقية:لقد اخترنا هذه العائلة الكردية الوطنية، لانها نموذج واضح لكل الاكراد الوطنيين العراقيين الذين عانوا الويلات من قمع ونفي واغتيال من قبل القيادات العنصرية الكردية، لمجرد انهم رفضوا الخنوع لمشاريعهم القومية المغامرة التي سببت الكوارث للاكراد خصوصاً وللشعب العراقي عموماً. ان سيرة هذه العائلة نموذج فاضح للقمع والارهاب الذي تعرض ولا زال يتعرض له كل الاكراد العراقيين الشرفاء الرافضين لسلطة الحزبين القوميين العنصريين. هذان الحزبان الدكتاتوريان اللذان ما جلبا للاكراد غير الحروب والكوارث من أجل خدمة تلك الطبقة من تجار السياسة وأصحاب الكروش الذين أصبحوا مليونيرية من خلال تضحيات ومعاناة الملايين من الاكراد وباقي العراقيين في عصيانات وتمردات لاتخدم غير القوى الخارجية. ان عائلة (ميران) من العوائل الكردية الوطنية الاصيلة التي ارتأت الحوار والتفاهم مع اخوتهم العرب والتركمان والسريان، ورفض الدخول في ألاعيب المؤامرات الخارجية وتوريط الناس البسطاء في حروب كارثية. لهذا فأن هذه العائلة تعرضت لأشنع عمليات القتل والابادة التي لم ترحم حتى النساء والاطفال: ـ (الشيخ صديق ميران): وكان زعيم عشائر خوشناو في شقلاوة، ونائباً في البرلمان العراقي في العهد الملكي، وفي 1947-10-22 شارك هذا الشيخ الوطني في مؤتمر العشائر العراقية في مدينة الحلة. وهو ايضا من المقربين للرئيس عبد الكريم قاسم. ويشيد التاريخ بدوره الوطني العراقي ورفضه للطروحات القومية العنصرية ودعوات العنف والقتل والعمالة للأجنبي التي كان يروج لها الملا مصطفى البرزاني لهذا قامت في أواسط عام 1960، عناصر من بيشمركة البرزاني بأغتيال (الشيخ صديق ميران)، من اجل التخلص من الاكراد الوطنيين المنافسين له واعلان التمرد ضد السلطة الوطنية. ـ (الحاج عبد القادر ميران آغا): قد تم اغتياله في أربعينيات القرن الماضي وعلى يد (مصطفى البرزاني) شخصياً وأمام حشد كبير من الناس بسبب رفضه لنهج البرزاني القومي الانفصالي. علماً بأن هذا الشيخ هو والد المؤرخ المعروف (الشهيد عمر ميران) الذي تم كذلك اغتياله فيما بعد. ـ المؤرخ الدكتور(عمر ميران): وهو ابن الشهيد عبد القادر ميران، واستاذ معروف بالتاريخ وله كتب عديدة ومواقف تشهد على روحه الوطنية ورفضه الطروحات القومية العنصرية والانفصالية التي تروج لها جماعات البرزاني. هو من مواليد شقلاوة
Diyar Dicle
قارئ إيلاف -شلون عرفت ما يسمى جاسم يقصد الأكراد بكلمة كر، بس الظاهر فيه شوكة تنخزوا
الاحرار
عبدالله حمدي -مضى سنة او ما يقاربها وكلمة( اكرار ) تتصدر تعليقات المدعو جاسم ولا يحناج معنى الكلمة لشرح ! كما ان سماح السادة المحررين بتمرير هذه الاساءة للشعب الكردي ملاحظة نعتقد على السادة المحررين اخذها بنظر الاعتبار لانها تشنيع واستهداف للشعب الكردي لاتنعتقد ان قيم ايلاف تسمح به ناهيك عن شروط النشر المذيلة في اسفل صفحة التعليق
تزوير التاريخ,103
j -تزوير التاريخ:المؤسف أن هذه الكتابات تحمل في ثناياها كما كبيرا من الحقد و العنصرية والتزوير و الكراهية ضد الكرد . و يبدو أن سنوات الغربة و العيش في مجتمعات مفتوحة و متحضرة في أوربا لم تتمكن من تهذيب هذه الخصال القبيحة ، وإن دل هذا على شئ فإنما يدل على أن هؤلاء لم يصلوا الى مستوى تؤهلهم للأستفادة من حالة الأنفتاح و التنوع الثقافي و الحضاري و تبني قيم التسامح في هذه البلدان بل بقوا يعيشون على هامش هذه المجتمعات وقد عمقت حالة التهميش هذه من حقدهم و نقمتهم على البشرية جمعاء. نعم ان صديق ميران كان عضوا في البرلمان العراقي وقتل من قبل محمود كاوا ني بسبب نزاع الطابو على الاراضي , يقال ان المرحوم استغل موقعه وتعدى على الفلاحين ولان اكثرية الفلاحين كانو اميين فيقال ان المرحوم استغل الوضع و سجل الاراضي باسمه, والمرحوم محمود كاواني يقال كان عضوا في الحزب الشيوعي وليس الحزب الديمقراطي الكوردستاني, وانتقم عثمان ميران اخ الصغير لصديق ميران شر انتقام لقرية كاوانيان , على منحدر جبل سفين في مدخل قضا شقلاوة . وحرق الحكومة الملكية القرية وقتل ابرياء , ومنع اي بناء في القرية للتسعينات وعد نها اعفى المرحوم عثمان ميران اهل القرية واليوم كاوانيان من اجمل قرى كوردستان ومباني كاوانيان اليوم يضاهي اجمل المدن الاوربية . وفي كتاب A.M Hamilton ,طريق في كوردستان Road Through Kurdistan,يشّبه الكاتب صديق ميران بالهنري الثامن , من حيث الشكل والمنظر ولتشابهه مع الانكليز ,شعر اصفر وعيون زرقاء وهيكل ضخم , ونقطة التشابه الاخرى , عدد زوجات المرحوم وفي الاخير انجب الولد الوحيد صلاح الدين, وساكن من زمان في المانيا , وانه انسان بسيط المعشر وهادي الطبع . فلا يوجد اي شخص باسم عمر ميران , انه لدواعى الاسف الاخوان العنصريين يحاولون تلفيق وتزوير التاريخ الكوردي لاسباب عرقية كريهة, جا معة سوربون ليس قرية في منطقة الاهوار و٥ دقائق على Google بامكان اي شخص دحض هذه التلفيقات الرخيصة.بالنسبة للمرحوم عثمان ميران ,ابنه الاكبر ازاد١٩٤٨ , لاحض اسمه الكوردي في الاربعينات , حافظ عثمان الحيادية وساعد البارتي ماليا , وعرف الحكومة العراقية , وازاد كان نزيل قصر النهاية وانتخب كعضو فخري في الحزب الديمقراطي الكوردستاني ١٩٧٤وزار السيد مسعود البارزاني عثمان ميران في بيته قبل الهجوم على الجيش العراقي في مضيق كورة
عشيرتي (الميران)
سرباز حكيم سليمان قادر ميران -انا استغرب من نقطة مهمة جدا جدا لفتت انتباهي فرأيت أن ابينها للقارئ الكريم وهي شخصية الدكتور عمر ميران، فانا من قضاء شقلاوة و من عائلة الميران من الأبوين و عمري ٤٨ سنة لا انا و لا أخواني ولا اعمامي ولا ابناء عمومتي ولا اي احد من عشيرتي (الميران) نعرف من هو الدكتور عمر ميران او ابن من او حتى من اقارب من ... ان هذا شيْ غريب جدا ارجو الانتباه اليه و بنا فكرة كل ما يدعيه الدكتور عمر على هذا الاساس. وشكرا.. مع تمنياتي للجميع بالحياة الكريمة سواء في كردستان او في العراق اخوكم سرباز حكيم سليمان قادر ميران - محلة سرميدان/ شقلاوة.
kurdo,84
Rizgar -خلال متابعتي الكثيرة وتصفحي لموقع Elaph وجدته من أفضل المواقع الحيادية بالنسبة للقضية الكردية فلقد وجدت في المواقع الاسلامية التعصب الاعمى والعنصرية والازدواجية والكيل بمكيالين مع انها تتدعي بالاسلام, فشكراً لادارة الموقع لانها تحترم معايير الصحافة والرأي الآخر وتتعامل بمهنية عالية أدعوا الله ان يرتقي الموقع الى اعلى القمم ومزيد من النجاح.
kurdo,84
Rizgar -انني احترم عيسى لحدو كانسان , عيسى لحدوا وملايين امثال لحدو ضحايا العنصرية العربية والتاريخ المزور, يدرس الطفل العراقي مبادء الشوفينية العربية المسمومة لحد اليوم وغسل دماغ شامل للعقل و مسميات حقيرة للتصغير والتقليل من شأن الآخرين والنظر الى الشعوب الاخرى كأدنى منهم مرتبة وانسانية....لعيسى لحدو وامثال لحدوا صعوبة بالغة بمبادى حقوق الانسان ; فللبشر قيمة واحدة متساوية ولا يجوز مطلقا التمييز بين الناس على اساس الجنس أو اللغة أو العرق أو اللون أو الدين أو المذهب كما لا يجوز شرعا وقانونا واخلاقا الحط من قيمة أية قومية أو شعب أو دين أو فكر عدا الفكر التكفيري والارهابي والعنصري كالفكر النازي وشبيهه فكر البعث الذي يمثل نموذجا للفكر النازي العربي المؤمن بعلوية العنصر والغاء الاخر وبالعنف السياسي , وكذلك هو الفكر الطوراني المعروف للجميع , ويبدو ان هناك من اتباعه بعض الايتام مثلما هناك ايتام للقائد الضرورة في العراق.....
kurdo,84
Rizgar -خلال متابعتي الكثيرة وتصفحي لموقع Elaph وجدته من أفضل المواقع الحيادية بالنسبة للقضية الكردية فلقد وجدت في المواقع الاسلامية التعصب الاعمى والعنصرية والازدواجية والكيل بمكيالين مع انها تتدعي بالاسلام, فشكراً لادارة الموقع لانها تحترم معايير الصحافة والرأي الآخر وتتعامل بمهنية عالية أدعوا الله ان يرتقي الموقع الى اعلى القمم ومزيد من النجاح.
عيسى لحدو المسيحي: مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -جدول بسيط للأحزاب والتجمعات والجماعات العراقية في الوسط والجنوب :1. جيش المهدي المنتظر اسلامي 2.التيار الصدري اسلامي 3.حزب الله اسلامي 2؟ جماعة محمد تقي المدرسي اسلامي 4.جماعة هادي المدرسي اسلامي 5. منظمة العمل الإسلامي 6.المجلس الإسلامي الأعلى اسلامي 7.فرقة بدر اسلامي 8.هيئة شيهيد المحراب اسلامي 9.هيئة عزيز العراق اسلامي 10. الفضيلة اسلامي 11. حزب الله العراقي اسلامي 12 حزب الأحرار اسلامي 13.حزب الدعوة اسلامي 14.حزب الإصلاح اسلامي 15. الوفاق تابع للبعثين وللإسلامين 16. اياد علاوي والهاشمي والمشهداني والدليمي والمطلك وقسطا لا بأس به من جماعات القاعدة وأمرائها كلها تحت شماعة الإسلامية 15.دولة العراق الإسلامية 16. الجماعات البعثية التي تتهيأ للدخول الى الحكومة بمباركة المالكي .17. عيسى لحدو المسيحي: مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
التشويه والتزوير الذي يلحقه هؤلاء الاكرار
بتاريخ الجزء الشمالي السوري -يدعي البعض من غلاة الاكراد أن منطقة شمال شرق سوريا (الجزيرة)، هي جزء من (كردستان الكبرى)، ويسمون هذه المنطقة بـ (كردستان الغربية) أسوة بشمال العراق الذي سمي من قبل البعض الاخر بـ (كردستان الجنوبية). والمتابع لوسائل الاعلام الكردية والعربية وغيرها اضافة الى شبكة الانترنيت سيلاحظ مدى التشويه والتزوير الذي يلحقه هؤلاء الاكراد بتاريخ الجزء الشمالي السوري الذي يعتبرونه "مقتطعا" من (كردستان المقسمة)؟!! ويصورون سوريا وكأنها دولة "اغتصبت" جزءاً مهما من ارض الاكراد (كردستان)؟؟!! ومن المعلوم ان توسيع خارطة كرستان لتبتلع مناطق سورية لا يخدم الاكراد وقضيتهم بتاتا، بل يزيدها تعقيداً، ويسيء الى مصداقية الحركة التحررية الكردية في كردستان الحقيقية الواقعة شرق العراق داخل دولة ايران الحالية يضاف اليها منطقة السليمانية[i] الكردية التي ضمت الى العراق عن طريق صفقة غير عادلة! وللعلم أيضاً، ان النخب السورية المثقفة الى جانب القوى الوطنية، تؤيد الاكراد وقضاياهم بقدر ما تبتعد طروحات ومطالب الاكراد عن الغلو والتطرف. ولهذا نقول ان ما يطرح ويتردد في وسائل الاعلام الكردية تحت شعار (كردستان الغربية او كردستان سوريا)، يعتبر محل خلاف مع كل السوريين وطبقاتهم المثقفة... وهذا الطرح المتطرف (كردستان سوريا) والذي تفوح منه رائحة الطمع والاغتصاب والظلم..، ربما سيجلب الضرر والضمار لكل أبناء البلد (كما حدث ويحدث الان ما بين العراقيين والاكراد في شمال العراق)،
عيسى لحدو المسيحي: مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
Rizgar -جدول بسيط للأحزاب والتجمعات والجماعات العراقية في الوسط والجنوب :1. جيش المهدي المنتظر اسلامي 2.التيار الصدري اسلامي 3.حزب الله اسلامي 2؟ جماعة محمد تقي المدرسي اسلامي 4.جماعة هادي المدرسي اسلامي 5. منظمة العمل الإسلامي 6.المجلس الإسلامي الأعلى اسلامي 7.فرقة بدر اسلامي 8.هيئة شيهيد المحراب اسلامي 9.هيئة عزيز العراق اسلامي 10. الفضيلة اسلامي 11. حزب الله العراقي اسلامي 12 حزب الأحرار اسلامي 13.حزب الدعوة اسلامي 14.حزب الإصلاح اسلامي 15. الوفاق تابع للبعثين وللإسلامين 16. اياد علاوي والهاشمي والمشهداني والدليمي والمطلك وقسطا لا بأس به من جماعات القاعدة وأمرائها كلها تحت شماعة الإسلامية 15.دولة العراق الإسلامية 16. الجماعات البعثية التي تتهيأ للدخول الى الحكومة بمباركة المالكي .17. عيسى لحدو المسيحي: مليون عيسى لحدو = 1جلعاد شليط!
قارئ أيلاف
Diyar Dicle -المدعو قارئ أيلاف أنا ماعم بفتح بالفنجان بس عم بقرء كل الردود أما أنت نفس الشخص الذي يكتب ويسعدني بأستجابة ألأخوة في أيلاف بتلاف الخطء من يستحقر غيره مهما يكن هو ليس بمثقف أو قارئ بل من أواسط الصحراء وعلمك كفاية أقصد المعنى مع أحترامي لسكان الصحراء
قارئ أيلاف
Diyar Dicle -المدعو قارئ أيلاف أنا ماعم بفتح بالفنجان بس عم بقرء كل الردود أما أنت نفس الشخص الذي يكتب ويسعدني بأستجابة ألأخوة في أيلاف بتلاف الخطء من يستحقر غيره مهما يكن هو ليس بمثقف أو قارئ بل من أواسط الصحراء وعلمك كفاية أقصد المعنى مع أحترامي لسكان الصحراء
ملايين رزكار جلعوط الكري=1 عيسى لحدو المسيحي
الحقد والكراهية والشر تقتل صاحبها أولاً وقبل كل شي -البروفسور عمر ميران:المصيبة الأكبر والخطأ القاتل هنا هو أن الكثير من المتعلمين والمثقفين من أبناء الشعب الكردي وحيث يفترض انهم واعون لكل ذلك، لكنهم لاشعورياً أخذوا يرددون بل ويروجون من حيث لايعلمون (وقد يكونون متعمدين في أحيان اخرى) على تعميق تلك الكراهية بين شعوب المنطقة وتصويرهم، بل وتركيزهم على أن القتال هو بين الاكراد والشعب العربي! وان العرب يريدون إبادة الاكراد، وما الى ذلك من الترهات! وغرسهم لبذور حقدٍ بالتأكيد إنها لن تثمر الاّ حقداً أعمى وشراً مستطيراً تتناثر شظاياه وشراراته بدون تمييز وسوف تحرق أول ماتحرق غارسها مما تؤدي الى إحراق أهلها. لأن الحقد والكراهية والشر تقتل صاحبها أولاً وقبل كل شيء
نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني
نجيرفان البارزاني -عبر نجيرفان البارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني عن دعمه الكامل لكرد سوريا، معبرا عن حزنه الشديد لاغتيال الناشط والسياسي الكردي المعروف مشعل تمو قبل اكثر من اسبوع على يد مسحلين مجهولين في مدينة القامشلي. وادان البارزاني بشدة على صفحته في موقع الفيسبوك الاجتماعي اغتيال تمو كما عبر عن رايه حول التظاهرات الكردية في سوريا. ويقول نيجيرفان البارزاني بخصوص اغتيال تمو : اضم صوتي الى صوت كل كردستاني وادين بشدة اغتيال القائد الشجاع والبارز كاكة مشعل تمو وحزين لاغتياله.كما عبر نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني عن دعمه لكرد كردستان الغربية (كرد سوريا) ويقول : اعبر عن دعمي الكامل لاصدقائنا في كردستان سوريا واقدم تعازي الى عوائل واصدقاء الشهداء واشاركهم احزانهم.
نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني
نجيرفان البارزاني -عبر نجيرفان البارزاني نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني عن دعمه الكامل لكرد سوريا، معبرا عن حزنه الشديد لاغتيال الناشط والسياسي الكردي المعروف مشعل تمو قبل اكثر من اسبوع على يد مسحلين مجهولين في مدينة القامشلي. وادان البارزاني بشدة على صفحته في موقع الفيسبوك الاجتماعي اغتيال تمو كما عبر عن رايه حول التظاهرات الكردية في سوريا. ويقول نيجيرفان البارزاني بخصوص اغتيال تمو : اضم صوتي الى صوت كل كردستاني وادين بشدة اغتيال القائد الشجاع والبارز كاكة مشعل تمو وحزين لاغتياله.كما عبر نائب رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني عن دعمه لكرد كردستان الغربية (كرد سوريا) ويقول : اعبر عن دعمي الكامل لاصدقائنا في كردستان سوريا واقدم تعازي الى عوائل واصدقاء الشهداء واشاركهم احزانهم.
من كرد كازاخستان وقيرغستان
اقليم كردستان -استقبل مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان في صلاح الدين اليوم الاثنين، وفدا من كرد كازاخستان وقيرغستان ودعا الوفد الضيف بافتتاح ممثلية لحكومة الاقليم في تلك البلاد. وخلال جلسة لقاء تطرق ابراهيم آسانوفيج رئيس الوفد، الى هدف زيارتهم الى اقليم كردستان، معلنا بان هذا الاقليم هو امنية كافة الكرد، لذلك فان الوفد جاء في هذه الزيارة للاطلاع على الوضع، مضيفا ان الزيارة تهدف الى تقديم نبذة عن حياة السكان عامة في تلك المناطق، داعيا من حكومة الاقليم لافتتاح ممثلية لها في كازاخستان، ومبديا استعداد المختصين الكرد فيها لتقديم كاف انواع الخدمات للاقليم. من جهته اعرب الرئيس بارزاني عن ترحيبه بزيارة الوفد الى اقليم كردستان، معلنا ان الاقليم هو بلد كل الكرد، ويجب على كورد تلك الدول الاهتمام بحماية الهوية والثقافة ولغة الأم، مبديا استعداد حكومة الاقليم في تقديم التعاون للطلبة الكرد وارسال هيئة لدراسة الية تقديم التعاون، وافتتاح ممثلية لاقليم كردستان هناك.
من كرد كازاخستان وقيرغستان
اقليم كردستان -استقبل مسعود بارزاني رئيس اقليم كردستان في صلاح الدين اليوم الاثنين، وفدا من كرد كازاخستان وقيرغستان ودعا الوفد الضيف بافتتاح ممثلية لحكومة الاقليم في تلك البلاد. وخلال جلسة لقاء تطرق ابراهيم آسانوفيج رئيس الوفد، الى هدف زيارتهم الى اقليم كردستان، معلنا بان هذا الاقليم هو امنية كافة الكرد، لذلك فان الوفد جاء في هذه الزيارة للاطلاع على الوضع، مضيفا ان الزيارة تهدف الى تقديم نبذة عن حياة السكان عامة في تلك المناطق، داعيا من حكومة الاقليم لافتتاح ممثلية لها في كازاخستان، ومبديا استعداد المختصين الكرد فيها لتقديم كاف انواع الخدمات للاقليم. من جهته اعرب الرئيس بارزاني عن ترحيبه بزيارة الوفد الى اقليم كردستان، معلنا ان الاقليم هو بلد كل الكرد، ويجب على كورد تلك الدول الاهتمام بحماية الهوية والثقافة ولغة الأم، مبديا استعداد حكومة الاقليم في تقديم التعاون للطلبة الكرد وارسال هيئة لدراسة الية تقديم التعاون، وافتتاح ممثلية لاقليم كردستان هناك.
ملايين رزكار شلوط الكري=1 عربي
الآسايش=الشبيحة -حسام مطلق/ كاتب كردي سوري:أود أن أذكر بأن جهاز (الآسايش) في مدينة السليمانية متورط في العديد من عمليات التصفية الجسدية لمعارضين لممارساته, حتى من المنتمين للاتحاد الوطني الكردستاني, سواء من صحفيين أو أساتذة جامعات أو شخصيات سياسية من الدرجة الثانية والثالثة. ويمكن لمن يرغب بالمزيد من التفاصيل أن يعود إلى تقارير المنظمات الحقوقية ويطلع على سلسلة الاغتيالات التي حدثت في السليمانية منذ إنشاء هذا الجهاز والتي, وياللعجب, سجلت جميعها ضد مجهول, في وقت يباهي جهاز (الآسايش) فيه بدقته وقدرته على صون الأمن في محافظة السليمانية. أن تسجل جريمة اغتيال ضد مجهول في بغداد لاشك أننا جميعاً نعرف الواقع اليومي هناك. ولكن أن تسجل جرائم تصفية عديدة ضد مجهول في مدينة آمنة مثل السليمانية تعادل بحجمها الصغير أحد الأحياء في عاصمة مثل عمان أو دمشق أو الرياض ويكون عدد من تلك الجرائم قد وقع حتى قبل وصول القوات الأميركية وانطلاق الأعمال الإرهابية في العراق فمن حقنا جميعا أن نسأل: كيف؟. وأي غباء يتطلبه العقل كي يقبل بهذه الكذبة؟. كيف يمكن لأي جهة أن تنجح في الاستتار كل هذه السنوات من يد العدالة وأجهزتها مع ما يوفر لها من إمكانيات تقنية تقدم من الأميركيين حتى قبل احتلالهم للعراق ومن تعاون أجهزة استخبارات كثيرة معهم إقليمية أو دولية ليس فقط على صعيد المعلومات ولكن على صعيد الدورات الإعدادية التي ينفق عليها ملايين الدولارات سنوياً وبعد كل هذا تقع عشرات عمليات التصفية دون أن يحدد الفاعل في أي منها؟. الجواب في المثل العامي: حاميها حراميها.
ملايين رزكار شلوط الكري=1 عربي
الآسايش=الشبيحة -حسام مطلق/ كاتب كردي سوري:أود أن أذكر بأن جهاز (الآسايش) في مدينة السليمانية متورط في العديد من عمليات التصفية الجسدية لمعارضين لممارساته, حتى من المنتمين للاتحاد الوطني الكردستاني, سواء من صحفيين أو أساتذة جامعات أو شخصيات سياسية من الدرجة الثانية والثالثة. ويمكن لمن يرغب بالمزيد من التفاصيل أن يعود إلى تقارير المنظمات الحقوقية ويطلع على سلسلة الاغتيالات التي حدثت في السليمانية منذ إنشاء هذا الجهاز والتي, وياللعجب, سجلت جميعها ضد مجهول, في وقت يباهي جهاز (الآسايش) فيه بدقته وقدرته على صون الأمن في محافظة السليمانية. أن تسجل جريمة اغتيال ضد مجهول في بغداد لاشك أننا جميعاً نعرف الواقع اليومي هناك. ولكن أن تسجل جرائم تصفية عديدة ضد مجهول في مدينة آمنة مثل السليمانية تعادل بحجمها الصغير أحد الأحياء في عاصمة مثل عمان أو دمشق أو الرياض ويكون عدد من تلك الجرائم قد وقع حتى قبل وصول القوات الأميركية وانطلاق الأعمال الإرهابية في العراق فمن حقنا جميعا أن نسأل: كيف؟. وأي غباء يتطلبه العقل كي يقبل بهذه الكذبة؟. كيف يمكن لأي جهة أن تنجح في الاستتار كل هذه السنوات من يد العدالة وأجهزتها مع ما يوفر لها من إمكانيات تقنية تقدم من الأميركيين حتى قبل احتلالهم للعراق ومن تعاون أجهزة استخبارات كثيرة معهم إقليمية أو دولية ليس فقط على صعيد المعلومات ولكن على صعيد الدورات الإعدادية التي ينفق عليها ملايين الدولارات سنوياً وبعد كل هذا تقع عشرات عمليات التصفية دون أن يحدد الفاعل في أي منها؟. الجواب في المثل العامي: حاميها حراميها.
ملايين رزكار شلوط الكري=1 عربي مسلم
كبار رؤساء العصابات الكرية -المضحك والمبكي ان كبار رؤساء العصابات الكردية قد روجوا لمهزلة جديدة وهي ان من يقوم بقتل وتهجير المسيحيين هم الجماعات البعثية الوهابية القاعدية، الى آخره من هذه التسميات التي اصبحنا نسمعها ونقرأها في اعلامهم، تصوروا في مدينة كبيرة مثل الموصل وفيها قواعد للاحتلال الاميركي وقوات للجيش والشرطة والميليشيات الكردية كل هؤلاء موجودون في الموصل ورغم هذا تأتي هذه الجماعات البعثية الوهابية القاعدية ال... ال... الخ وتستعمل سيارات الحكومة وسيارات الشرطة وتستعمل مكبرات الصوت مهددة العائلات المسيحية العراقية في وضح النهار (بالمناسبة كل هذا جرى في الجانب الايسر لمدينة الموصل والذي هو مسير من قبل الميليشيات الكردية) . بربكم هل هذا قابل للتصديق؟ لكن من جانب آخر لم لا يتهمون من يشاؤون طالما ان المتهم جاهز على شماعة البعثية والوهابية والقاعدة ووو الخ، كما وان الصاق التهمة بمن يشاؤون سهلة في ظل الديمقراطية الاميركية.
ملايين رزكار شلوط الكري=1 عربي مسلم
كبار رؤساء العصابات الكرية -المضحك والمبكي ان كبار رؤساء العصابات الكردية قد روجوا لمهزلة جديدة وهي ان من يقوم بقتل وتهجير المسيحيين هم الجماعات البعثية الوهابية القاعدية، الى آخره من هذه التسميات التي اصبحنا نسمعها ونقرأها في اعلامهم، تصوروا في مدينة كبيرة مثل الموصل وفيها قواعد للاحتلال الاميركي وقوات للجيش والشرطة والميليشيات الكردية كل هؤلاء موجودون في الموصل ورغم هذا تأتي هذه الجماعات البعثية الوهابية القاعدية ال... ال... الخ وتستعمل سيارات الحكومة وسيارات الشرطة وتستعمل مكبرات الصوت مهددة العائلات المسيحية العراقية في وضح النهار (بالمناسبة كل هذا جرى في الجانب الايسر لمدينة الموصل والذي هو مسير من قبل الميليشيات الكردية) . بربكم هل هذا قابل للتصديق؟ لكن من جانب آخر لم لا يتهمون من يشاؤون طالما ان المتهم جاهز على شماعة البعثية والوهابية والقاعدة ووو الخ، كما وان الصاق التهمة بمن يشاؤون سهلة في ظل الديمقراطية الاميركية.
ميديا اين كان العرب
جوان مراد -اولا يا اخوتي اغلب تعليقاتكم دلالة على مدة قوة النظام في زرع الفكر البعثي الشوفي فيكم ومدة قدرته عى زرع فكرة الحزب الواحد فيكم لما تنكرون وجود اي قومية اخرا بينما بالاصل الوطن العربي كله ليس عربي الا دول الخليج هلا بدكون تقولو سورية عربي لكن خلي تراب صلاح الدين ينفعكم نحنى بيوم وحدناكم ولهلا النا فضل على الامة العربية وعندما وجدت امبراطرية ميديا ليش كان في شي اسمو عربي يا اخ العرب ما دمت انسان من حقي تقرير مصيري واسرائيل ليست عدوتنا انتم لك ثائر معها اذهبو اليى تركيا نحنو مع كل من يعترف بحقوقنا وكوردستان العراق هي التي لحد الان وحدت العراق والا كانت هلا العراق الف قسم
الى المهلوس هو يعرف نفسه
سوران -copy and past للمرة الالف, هل يعقل بأن كما تدعى عمر ميران كوردى ويسب الكورد ويهينهم, هل يعقل بأن أى انسان يقول انا تركمانى ويتهجم على التركمان ويسبهم او يقول انا عربى ويهين العرب ويتهجم عليهم, هذه فقط فى مخيلتك الناقصة والمريضة, سؤال وجيه للمهلوس المريض هل تستطيع ان تسب وتشتم وتهين اصلك انت ؟؟؟؟؟؟
الى المهلوس هو يعرف نفسه
سوران -copy and past للمرة الالف, هل يعقل بأن كما تدعى عمر ميران كوردى ويسب الكورد ويهينهم, هل يعقل بأن أى انسان يقول انا تركمانى ويتهجم على التركمان ويسبهم او يقول انا عربى ويهين العرب ويتهجم عليهم, هذه فقط فى مخيلتك الناقصة والمريضة, سؤال وجيه للمهلوس المريض هل تستطيع ان تسب وتشتم وتهين اصلك انت ؟؟؟؟؟؟
التاريخ الاسلامى فى شمال العراق
لم يكن هناك ذكر للاكراد او كردستان -الكاتب خالد الجاف, كردى عراقي: ان كلمة كردستان شبيهة بكلمة اسرائيل . فأختيار هذا الاسم يلغى الوجود الفعلى للكثير من القوميات المتواجدة فى المنطقة من العرب والتركمان والاشوريين والكلدان واليزيدين . فلو درسنا التاريخ الاسلامى فى شمال العراق نجد انه لم يكن هناك ذكر للاكراد او كردستان فى هذه المنطقة ، كما يقول المؤرخ الكردى فيدو الكورانى فى كتابه الاكراد (ان كردستان لم تعرف الا فى القرن التاسع عشر الميلادى ، فقد كانت هذه المنطقة الشمالية للعراق خاضعة الى حكم الدولة العربية الاسلامية التى توزعت الى امارات ودول صغيرة بعد الانهيار الذى اصاب عاصمتها وخلافتها فى بغداد ،) كما يحدث الان فى العراق كأن التاريخ يعيد نفسه ، فقد تكونت الامارة الاتباكية فى الموصل ، والامارة التركمانية فى اربيل التى انشأها زين الدين على كوجك من امراء السلاجقة عام 1144 ميلادية . والامارة الايواقية الايوانية التركمانية فى كركوك التى ضمت سليمانية ، ومن خلال هذا يظهر ان التركمان حكموا العراق قبل الاحتلال العثمانى بأكثر من قرنين من الزمن . ومن خلال هذا العرض البسيط يظهر لنا عدم وجود اشارة الى كيان كردى فى شمال العراق ، فلم يحصل ان تأسست دولة كردية او امارة كردية تنافس الامارات التركمانية ، لانه لم يكن للاكراد وجود وموضع قدم اصلا فى المنطقة الشمالية من العراق ، وحتى فى ايران لم يكن للاكراد وجود يذكر او كيان قبل ان تنشب المشاكل والصرعات المذهبية بين الدولة الصفوية الشيعية ، والدولة العثمانية السنية .
التاريخ الاسلامى فى شمال العراق
لم يكن هناك ذكر للاكراد او كردستان -الكاتب خالد الجاف, كردى عراقي: ان كلمة كردستان شبيهة بكلمة اسرائيل . فأختيار هذا الاسم يلغى الوجود الفعلى للكثير من القوميات المتواجدة فى المنطقة من العرب والتركمان والاشوريين والكلدان واليزيدين . فلو درسنا التاريخ الاسلامى فى شمال العراق نجد انه لم يكن هناك ذكر للاكراد او كردستان فى هذه المنطقة ، كما يقول المؤرخ الكردى فيدو الكورانى فى كتابه الاكراد (ان كردستان لم تعرف الا فى القرن التاسع عشر الميلادى ، فقد كانت هذه المنطقة الشمالية للعراق خاضعة الى حكم الدولة العربية الاسلامية التى توزعت الى امارات ودول صغيرة بعد الانهيار الذى اصاب عاصمتها وخلافتها فى بغداد ،) كما يحدث الان فى العراق كأن التاريخ يعيد نفسه ، فقد تكونت الامارة الاتباكية فى الموصل ، والامارة التركمانية فى اربيل التى انشأها زين الدين على كوجك من امراء السلاجقة عام 1144 ميلادية . والامارة الايواقية الايوانية التركمانية فى كركوك التى ضمت سليمانية ، ومن خلال هذا يظهر ان التركمان حكموا العراق قبل الاحتلال العثمانى بأكثر من قرنين من الزمن . ومن خلال هذا العرض البسيط يظهر لنا عدم وجود اشارة الى كيان كردى فى شمال العراق ، فلم يحصل ان تأسست دولة كردية او امارة كردية تنافس الامارات التركمانية ، لانه لم يكن للاكراد وجود وموضع قدم اصلا فى المنطقة الشمالية من العراق ، وحتى فى ايران لم يكن للاكراد وجود يذكر او كيان قبل ان تنشب المشاكل والصرعات المذهبية بين الدولة الصفوية الشيعية ، والدولة العثمانية السنية .
الى 120
سوران -في العالم القديم للشعب الكردي شكلت ثلاث ممالك، المملكة Gutium، المملكة Lullu والمملكة Urartu والإمبراطوريات أيضا اثنين؛ الامبراطورية Kassite والإمبراطورية الحرانية، ميتاني. كما واقع الأمر خلال الفترة الإمبراطورية من الألف الثاني قبل الميلاد كانت الامبراطورية Kassite والإمبراطورية الحرانية، ميتاني السيطرة على العالم القديم. تحت محور جديد للسلطة ورفض السلطة للأكراد القديمة، وأصبح اسميا تحت هيمنة الإمبراطوريات ، Achaemenian البارثية والساسانية. ساهمت التقاليد الحربية للأكراد القديمة قيمة المساعدات العسكرية إلى الممالك الثلاث في صراعهم مع الإغريق والرومان. بدأ هذا الصراع على السلطة بين الشرق والغرب عندما Achaemenians جاء الى السلطة في 553 قبل الميلاد واستمرت حتى ظهور الإسلام في AD 630. دمر الجيش الإسلامي كلا من الساسانيين والإمبراطورية الرومانية. بالتالي أصبح الأكراد جزء من العالم الإسلامي من 632-1258 م. كان الأكراد اسميا تحت الحكم الإسلامي لكنها ظلت عمليا مستقلة...
مر ميران أسم خيالي
diyar -في البداية كلمة كردستان ذكرت مع وجودالكرد على هذه المعمورة وهو أسم سلس وطبيعي لم تأتي به أنظمة أو حكام يعني بلاد ألأكراد وللذين يتفلسفون على ألتاريخ وقوة الكلمة ليراجع المصادر بعدين عليهم أن يفهم بأن مفهوم الدولة القوميةقد بدء مع نهاية القرن18وأن الجمهوريات العربية كلها حديثة وكانوا ولايات تابعة للباب العالي بأسم حلب ودمشق وغيرها ولم تكن هناك شئاً أسمه الجمهورية العربية السورية وهو أستحقار للمكون ألسرياني بأنهم عرب ليأتي الفلاطحة ويجاوبونني وهم أضعف من هذا لأنهم مصابون بداء حقد على كردستان
مر ميران أسم خيالي
diyar -في البداية كلمة كردستان ذكرت مع وجودالكرد على هذه المعمورة وهو أسم سلس وطبيعي لم تأتي به أنظمة أو حكام يعني بلاد ألأكراد وللذين يتفلسفون على ألتاريخ وقوة الكلمة ليراجع المصادر بعدين عليهم أن يفهم بأن مفهوم الدولة القوميةقد بدء مع نهاية القرن18وأن الجمهوريات العربية كلها حديثة وكانوا ولايات تابعة للباب العالي بأسم حلب ودمشق وغيرها ولم تكن هناك شئاً أسمه الجمهورية العربية السورية وهو أستحقار للمكون ألسرياني بأنهم عرب ليأتي الفلاطحة ويجاوبونني وهم أضعف من هذا لأنهم مصابون بداء حقد على كردستان