هل ينسجم مفهوم الإبتلاء مع عدالة الله؟
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
مفهوم الإبتلاء في الدين الذي يعني إمتحان البشر من قبل الله بهدف معرفة درجة إيمانهم به. من خلال تعريضهم لمختلف المصاعب والمتاعب الشخصية، وإرسال الأوبئة والأمراض والفيضانات والزلازل والبراكين وشتى الكوارث الجماعية.
هذا المفهوم يضعنا وجها لوجه أمام مبدأ عدالة الله، ويدفعنا للتساؤل : كيف يقبل الخالق ترك مخلوقاته تتعذب بهذا الشكل الفردي والجماعي، وألا يتعارض هذا مع عدالته ومحبته للبشر؟
اذا كان القصد من الإبتلاء معرفة نوايا القلوب وإظهارها للعلن عن طريق إمتحانها.. فإن الله لديه (( علم ماكان وما سيكون )) وهو يعلم الغيب والأسرار ولايحتاج لإجراء تجارب الإختبار. وإن قيل أن الله يريد إقامة الحجة أولا ثم يمنح الثواب والعقاب بعد صدور الفعل من الإنسان المبتلى.. فإذا كان يعلم الغيب وأفعال البشر المكنونة والمضمرة، وهو لايُسأل عما يفعل، فلماذا لايصدر أحكام الثواب والعقاب من دون الحاجة الى إبتلاء الناس، طالما هو ليس بحاجة الى إنتظار الدليل.
على الصعيد البشري نجد من المستحيل على قلب الأب قبول تعريض أولاده للإمتحان ويسمح بإصابتهم بالأمراض والأزمات... فكيف يقبل الله الذي يحب مخلوقاته أكثر من قلب الأب والأم بمرات غير محدودة؟
من الناحية المنطقية، ما يصيب الإنسان من سوء الحظ والمشاكل بصورة فردية، والكوارث التي تنزل على البشر بشكل جماعي.. بحاجة الى تفسير آخر مختلف عن مفهوم الإبتلاء والإمتحان. ولعل التفسير الأكثر إقناعا هو ان الله خلق الكون ومافيه وبرمجه وفق قوانين ثابتة، وتركه يعمل دون تدخل يومي منه، بمعنى ان الله لايتفاعل مع الإنسان بشكل يومي وتتحرك إرادته حسب الإنحرافات والعصيان والجرائم، أو أعمال الخير، ولا على ضوء القرابين والعبادة والدعاء. بدليل المجازر التي تحصل في الحروب، ودعوات المظلومين المعتقليين في السجون والفقراء وحرقة قلب الأم على ولدها المريض أو المشارك في الحرب وغيرهم، ومع هذا لم يحدث ان تدخل الله وأوقف حركة الأحداث.
إن الإيمان بالله.. أهم من النصوص الدينية وشروحاتها من قبل رجال الدين، واذا كانت غايتنا تعميق الإيمان أكثر بالله لابد من البحث عن الأجوبة المنطقية العقلية المقنعة لتفسير طبيعة الإيمان وصفات الله وليس الدين الذي صنعه البشر.
التعليقات
الحسين المعصوم لماذا ذهب الى حتفه ؟!
تيزاب ابو دريل -لماذا ذهب حسين الى حتفه وهو المعصوم وهو الذي لديه العلم اللدني ويعلم ما هو كائن وكان وما سيكون ؟!! هذا يهدم المذهب الشيعي من اساساته ؟!
الابتلاء خاص بالمؤمنين
دسوقي -الابتلاء خاص بالمؤمنين
الله المبدع الوهاب
سليم سالم -هذا التصور عن الله هو من بنات افكار البشر الذين صوروا الله على شاكلة دراكولا او واحد من الدكتاتوريين العرب او العالميين , اما اتباعه الذين سيذيقون البشر مر العذاب الازلي فالعقلية البشرية التي صنعت الديانات تصورهم على شاكلة رجال المخابرات العرب او الجستابو , واخيرا تفتقت هذه العقلية عن اضافة جديدة اضافة الى عذاب الآخرة بعذاب تمهيدي وهو عذاب القبر , كان البشر منذ الازل يفسرون الكوارث على انها من صنع الالهة , ولم تفعل ماسميت بالديانات السماوية الا ان تنهج نفس هذا النهج بتفسير هذه الظواهر , ورغم التطور العلمي وسبر وغزو الفضاء . فما تزال هذه الافكار تتشبث بافكار الاوليين غير عابئة لتشغيل العقل الذي وهبهم الله اياه , الله جميل رحيم قدوس وهاب رزاق مبدع مصور كريم فتاح الله السلام ,
الابتلاء خاص بالمؤمنين
دسوقي -الابتلاء خاص بالمؤمنين
Mr. President عبقرينو
Mohammad -السيد عبقرينو ابو الرئاسه اني لاعجب كيف يمكن ان يخون الخائنونفاذا خان فمعنى ان يكون .. فكيف يمكن ان يكون,, ربما تسطو على ميراث جديربما ترمي لحمي للكلامولكني لن اساوم ولاخر نبض في عروقي ساقاوم الشمس اجمل في بلادي من سواهاوالظلام.. حتى الظلام .. هناك اجملفهو يحتضن العراق هذا هو ردي الى السيد ابو العباس خريج الحوزه القميه في النجف ( والمرتد عى الاسلام لاحقا) ارجو النشر كاااااااااااااااااااااملا
Mr. President عبقرينو
Mohammad -السيد عبقرينو ابو الرئاسه اني لاعجب كيف يمكن ان يخون الخائنونفاذا خان فمعنى ان يكون .. فكيف يمكن ان يكون,, ربما تسطو على ميراث جديربما ترمي لحمي للكلامولكني لن اساوم ولاخر نبض في عروقي ساقاوم الشمس اجمل في بلادي من سواهاوالظلام.. حتى الظلام .. هناك اجملفهو يحتضن العراق هذا هو ردي الى السيد ابو العباس خريج الحوزه القميه في النجف ( والمرتد عى الاسلام لاحقا) ارجو النشر كاااااااااااااااااااااملا
العقول الكسالى
خوليو -وكيف تريد لعقول لاتبحث ولا تعمل لمعرفة أصل الأشياء، أن تعطي الأجوبة سوى قولها بأنها مشيئة إلهية ؟ لقد كلف دارون سنوات من عمره ليذهب لجزيرة متحملاً الحر والبرد وقرص الحشرات، ليعرف من أين جاء الإنسان والحيوان ،فهل تتأمل من العقول الكسالى أن يكون عندها أجوبة على البلاء من أجل الامتحان؟ فهي تصدق نظرية البلاء بسهولة وتنام بشخير متواصل لكثرة الشحم على الصدور والبطون، أسهل جواب بالنسبة لتلك العقول هو، هذه هي مشيئة لا اعتراض عليها، ويضربون لك قصة أيوب، ويستمرون بالقول ولانعرف الحكمة التي وراءها، حتى الطفل الرضيع الذي يموت من المرض وسوء التغذية، يضعونه في خانة القدر ، الأذكياء من تلك الشعوب يستخدمون ذلك الجهل والخوف عند الشعوب لصالحهم، عندما تفتش عن أصل الأشياء تجد الجواب المقنع، وهو أن هناك أسباب إنسانية ومادية للبلاء بينما الأذكياء يستخدمون غباء وكسل الآخرين للتمتع وبدون محاسبة بالنكاح والغنائم وتخزين الذهب.
barka allah
kamal agh -شكرا الى استاذ الفاضل خضير حول رؤياء الفلسفية حول كثير من المواضيع الشاءكة حول الايمان والعقيدة نتمنيى ان تستمر بهذه العطاءات
barka allah
kamal agh -شكرا الى استاذ الفاضل خضير حول رؤياء الفلسفية حول كثير من المواضيع الشاءكة حول الايمان والعقيدة نتمنيى ان تستمر بهذه العطاءات
متى يظهر نتيجة الاختبار
عراقي من اربيل العراقية -سؤال الى الكاتب والى المعلقين الذين يأتون من بعدي , اكثر من الف وخمسمائة سنة منذ ظهور الاسلام والله يختبر الانسان الم يتوصل الى نتيجة ومتى سيتوصل الى نتيجة و كل هذا منذ ظهور الاسلام فقط ناهيك عن الفترة والالاف من السنيين قبل ذلك
الحسين والمعلق رقم واحد
على باب الله -ردا على المعلق رقم واحد لما ذهب الحسين لمصرعه وهذا يهدم المذهب الشيعي من أساساته!! الشيعة مذاهب ولم ترتكز أي من المذاهب الشيعية على مقتل الحسين! وهذه طقوس يمارسها الناس بالتوارث القصير حوالي من 400 سنة..والكثير من العظماء يعشقون القتل على حياة قصيرة يقضيها كالبهيمة أكل وشرب وركب.. فالقاتل الذي هو سيد الموقف وقتها يتناساه التاريخ والناس بينما المقتول يرتفع لمكانة من السمو..فالسيد المسيح بمكانة عظيمة بعد صلبه لم يحظى بها قبله نبيا وكذلك الحسين ..الحلاج..هناك نظرية بمكانة الروح ما بعد الحياة القصير( مابين الظلام والنور والنور الأعظم) وتكون عظمى كلما كانت تتواصل مع الذكر بالتبجيل والطقوس بالابتهالات كالنبي عيسى والنبي محمد والسيدة العذراء والحسين والجيلاني.. وهؤلاء لهم قوة في تلك الحياة التي سوف تذهب إليها شئت أم أبيت..هذه تسمى علوم روحية ولن تتاح إلا لمن هو ذو حظ عظيم..من ينظر ببصيرة لمطلب أكبر مما نعيشه من عابر الوقت ..فكر بهذه السطور القليلة.
اختبار الاله الامريكي للعملاء ؟!
بزون -من العراقيين من لم تقبل بهم امريكا الا بعد اجتيازهم لبنجاح لاختبار الابتلاء في العمالة ؟!!
الحسين والمعلق رقم واحد
على باب الله -ردا على المعلق رقم واحد لما ذهب الحسين لمصرعه وهذا يهدم المذهب الشيعي من أساساته!! الشيعة مذاهب ولم ترتكز أي من المذاهب الشيعية على مقتل الحسين! وهذه طقوس يمارسها الناس بالتوارث القصير حوالي من 400 سنة..والكثير من العظماء يعشقون القتل على حياة قصيرة يقضيها كالبهيمة أكل وشرب وركب.. فالقاتل الذي هو سيد الموقف وقتها يتناساه التاريخ والناس بينما المقتول يرتفع لمكانة من السمو..فالسيد المسيح بمكانة عظيمة بعد صلبه لم يحظى بها قبله نبيا وكذلك الحسين ..الحلاج..هناك نظرية بمكانة الروح ما بعد الحياة القصير( مابين الظلام والنور والنور الأعظم) وتكون عظمى كلما كانت تتواصل مع الذكر بالتبجيل والطقوس بالابتهالات كالنبي عيسى والنبي محمد والسيدة العذراء والحسين والجيلاني.. وهؤلاء لهم قوة في تلك الحياة التي سوف تذهب إليها شئت أم أبيت..هذه تسمى علوم روحية ولن تتاح إلا لمن هو ذو حظ عظيم..من ينظر ببصيرة لمطلب أكبر مما نعيشه من عابر الوقت ..فكر بهذه السطور القليلة.
على باب الله
على باب الله -حنى في الديانات الآسيوية.. الهندوسية والبوذية وأتباع كونفشيوس والسيخية فإن الإنسان قد يجاز بالثواب والعقاب على أعماله في دنياه، وقد تأخذ روحه في جسد آخر بشري أو غير بشري، وقد تتجسد الروح دور الضحية في عصر ودور الجاني في عصر آخر.. البحوث في هذه المجالات لم تكتفي بالتعصب لمعتقد والانكباب عليه..وهو الرائع في الفكر البشري ،ويبقى الاستنكار موقفا ليس ثابتا طالما لم نصل بعد إلى الحقيقة ومسألة تقمص الروح لأدوار من الحياة تحظى بالقبول..يعني قد تمسخ روح قائد عربي عظيم لدى ناس وجرذ لدى غيرهم إلى جسد جرذ حقيقي..كما قد تذهب روح أعظم العلماء في روح دنبكجي..أو بالعكس..وقابلت شخصا له إمكانية في معرفة أي جسد عاشت روحك قبلا..وجهات نظر!!
الاختبار من مقتضيات العدل
مازن -من عدالة الله ان يكون هناك ابتلاء واختبار فإذا كنا نحن البشر نختبر من يتقدم لوظيفة مثلاً ونضع لذلك معايير لفرز المتقدمين حسب الشهادة والكفاءة والخبرة لان ذلك من مقتضيات العدل هل تعتقد انه من العدل ان يدخل الجنة الصالحون والطالحون الحسين وجورج بوش !!!
على باب الله
على باب الله -حنى في الديانات الآسيوية.. الهندوسية والبوذية وأتباع كونفشيوس والسيخية فإن الإنسان قد يجاز بالثواب والعقاب على أعماله في دنياه، وقد تأخذ روحه في جسد آخر بشري أو غير بشري، وقد تتجسد الروح دور الضحية في عصر ودور الجاني في عصر آخر.. البحوث في هذه المجالات لم تكتفي بالتعصب لمعتقد والانكباب عليه..وهو الرائع في الفكر البشري ،ويبقى الاستنكار موقفا ليس ثابتا طالما لم نصل بعد إلى الحقيقة ومسألة تقمص الروح لأدوار من الحياة تحظى بالقبول..يعني قد تمسخ روح قائد عربي عظيم لدى ناس وجرذ لدى غيرهم إلى جسد جرذ حقيقي..كما قد تذهب روح أعظم العلماء في روح دنبكجي..أو بالعكس..وقابلت شخصا له إمكانية في معرفة أي جسد عاشت روحك قبلا..وجهات نظر!!
طيب يا رفيق خوليو الكنسي انت الان ملحد
بندق -فماذا قدمتم كملاحدة مشارقة لمجتمعاتكم للإنسانية من مخترعات وانجازات ؟! لاشيء سوى السباب والشخير ؟!!
طيب يا رفيق خوليو الكنسي انت الان ملحد
بندق -فماذا قدمتم كملاحدة مشارقة لمجتمعاتكم للإنسانية من مخترعات وانجازات ؟! لاشيء سوى السباب والشخير ؟!!
الايمان بالابتلاء من الايمان بالله
Murad -والايمان بالله يحتم الايمان بالغيب والله غيب والملائكة غيب والروح غيب وبالتالي الايمان بكتب الله ورسالاته ورسله وبالجنة والنار وبالقدر خيره وشره وبعدل الله وحكمته وبالتالي من لايؤمن بوجود الله او يشك في عدله و في الغيب لماذا يشغل نفسه بالسؤال عن الابتلاء والاختبار وعدالة الله وهو يعتقد انه سيموت ولن يبعث
من الموصل
حسن حمدون -بابه تزوج احسن لك من هذه المقالات !
من الموصل
حسن حمدون -بابه تزوج احسن لك من هذه المقالات !
إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ
رياض -بسم الله الرحمن الرحيم / يَسْأَلُكَ النَّاسُ عَنِ السَّاعَةِ قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِندَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لّا يَجِدُونَ وَلِيًّا وَلا نَصِيرًا يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهًا يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولا لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا / خواتيم سورة الاحزاب
الايمان الشفوي لا يكفي
Murad -لا يكفي ان يزعم الانسان انه مؤمن بالله بل ان من مقتضيات الايمان بالله عبادته كما شرع وطاعته فيما امر والاعتقاد ان لله الكمال والجلال والتنزيه عن كل نقص ومن كل شبيه وانه لا معبود بحق الا اياه وانه سبحانه منزه عن الشريك والساحرة والولد وانه ليس كمثله شيء وانه ما خلق الاكوان والإنسان عبثا وانه يميت البشر ويبعثهم ويحشرهم ويحاسبهم فريق في الجنة وفريق في النار
رياض 15
mahdi -مخالف لشروط النشر
الايمان الشفوي لا يكفي
Murad -لا يكفي ان يزعم الانسان انه مؤمن بالله بل ان من مقتضيات الايمان بالله عبادته كما شرع وطاعته فيما امر والاعتقاد ان لله الكمال والجلال والتنزيه عن كل نقص ومن كل شبيه وانه لا معبود بحق الا اياه وانه سبحانه منزه عن الشريك والساحرة والولد وانه ليس كمثله شيء وانه ما خلق الاكوان والإنسان عبثا وانه يميت البشر ويبعثهم ويحشرهم ويحاسبهم فريق في الجنة وفريق في النار
عراقى من اربيل 7
mahdi -ولو متاكد انت لست من اربيل الكوردستانية،لكن كلامك صحيح ,
عراقى من اربيل 7
mahdi -ولو متاكد انت لست من اربيل الكوردستانية،لكن كلامك صحيح ,
يا عراقي من أربيل ٧
بزون -ليس مهماً مدة الاختبار المهم النتيجة ناجح لو راسب لو نجحت رحت الجنة لو رسبت قالت لك جهنم اهلاً وسهلاً ...... الاختيار لك
يا عراقي من أربيل ٧
بزون -ليس مهماً مدة الاختبار المهم النتيجة ناجح لو راسب لو نجحت رحت الجنة لو رسبت قالت لك جهنم اهلاً وسهلاً ...... الاختيار لك
QUOTATION
ANONYMOUS -All national institutions of churches, whether Jewish, Christianor Turkish, appear to me no other than human inventions, set up toterrify and enslave mankind, and monopolize power and profit.I do not mean by this declaration to condemn those who believeotherwise; they have the same right to their belief as I have to mine.But it is necessary to the happiness of man, that he be mentallyfaithful to himself. Infidelity does not consist in believing, or indisbelieving; it consists in professing to believe what he does notbelieve.THOMAS PAINE
QUOTATION
ANONYMOUS -All national institutions of churches, whether Jewish, Christianor Turkish, appear to me no other than human inventions, set up toterrify and enslave mankind, and monopolize power and profit.I do not mean by this declaration to condemn those who believeotherwise; they have the same right to their belief as I have to mine.But it is necessary to the happiness of man, that he be mentallyfaithful to himself. Infidelity does not consist in believing, or indisbelieving; it consists in professing to believe what he does notbelieve.THOMAS PAINE
عليك ان تحسم الامر
ناجى جمعه -شى ما يدفعك لان تعلق على ما يكتبه خضير طاهر..اولا الموضوع وثانيا الاختصار الشديدموضوع اليوم طرحه اكثر من مره وبنفس الصياغه ونفس التسائلات غير انه لم يصل الى نتيجه مرضيه الى حد الان بدليل تكرار نفس الموضع وهذا ان دل على شى فانما يدل على ان الكاتب يعانى من ازمة تضارب المنطق مع المخزون الوراتى والاجتماعى فهو عندما يستخدم المنطق يجد بالدليل والبرهان الذى لايقبل الشك ان الاديان مجرد اختراع بشرى فرضته الضروره والحاجه فقط كما ان القوه الخارقه او الله ما هو الا وهم يستخدمه الانسان كحيله يبرر بها ضعفه وعجزه امام قوه الطبيعه وظلم الاخرين كما ظلم الحياه وانعدام العداله والمساواة..وكل هذا المنطق يتضارب تماما مع المخزون الاجتماعى الوراتى وكل هذا يدفعنا للقول ان السيد خضيره كغيره عقله مجرد مستودع للمغالطات التى عاش عليها طوال عمره وعندما وصل الى مرحلة قريبه من النضج وجد نفسه فى حيره وارتباك ولم يستطيع ان يحسم الامر كنتيجه طبيعيه للخوف والجهل لهذا نجده يستخدم طريقة الشخص معدوم الخبره وذلك بان يشرك اكبر عدد ممكن من الناس لكى يستقر على هذف وهو يتمنى فى قرارت نفسه ان ترسو به السفينه الى ميناء المنطق العلمى الذى يحترم العقل غير ان هذه الوجهة لايحددها احد غيره..لهذا وفى هذا العمر بالتحديد عليه ان يحسم امره فهو لم يعد كما كان ذاك المراهق او حتى الرجل الذى عليه ان يتريت وياخد النصيحه من الاشاخص الاكثر نضجا وحكمه..واذا لم يصل الى نتيجه وهو فى هذا العمر فلن يصل اليها ابدا
عليك ان تحسم الامر
ناجى جمعه -شى ما يدفعك لان تعلق على ما يكتبه خضير طاهر..اولا الموضوع وثانيا الاختصار الشديدموضوع اليوم طرحه اكثر من مره وبنفس الصياغه ونفس التسائلات غير انه لم يصل الى نتيجه مرضيه الى حد الان بدليل تكرار نفس الموضع وهذا ان دل على شى فانما يدل على ان الكاتب يعانى من ازمة تضارب المنطق مع المخزون الوراتى والاجتماعى فهو عندما يستخدم المنطق يجد بالدليل والبرهان الذى لايقبل الشك ان الاديان مجرد اختراع بشرى فرضته الضروره والحاجه فقط كما ان القوه الخارقه او الله ما هو الا وهم يستخدمه الانسان كحيله يبرر بها ضعفه وعجزه امام قوه الطبيعه وظلم الاخرين كما ظلم الحياه وانعدام العداله والمساواة..وكل هذا المنطق يتضارب تماما مع المخزون الاجتماعى الوراتى وكل هذا يدفعنا للقول ان السيد خضيره كغيره عقله مجرد مستودع للمغالطات التى عاش عليها طوال عمره وعندما وصل الى مرحلة قريبه من النضج وجد نفسه فى حيره وارتباك ولم يستطيع ان يحسم الامر كنتيجه طبيعيه للخوف والجهل لهذا نجده يستخدم طريقة الشخص معدوم الخبره وذلك بان يشرك اكبر عدد ممكن من الناس لكى يستقر على هذف وهو يتمنى فى قرارت نفسه ان ترسو به السفينه الى ميناء المنطق العلمى الذى يحترم العقل غير ان هذه الوجهة لايحددها احد غيره..لهذا وفى هذا العمر بالتحديد عليه ان يحسم امره فهو لم يعد كما كان ذاك المراهق او حتى الرجل الذى عليه ان يتريت وياخد النصيحه من الاشاخص الاكثر نضجا وحكمه..واذا لم يصل الى نتيجه وهو فى هذا العمر فلن يصل اليها ابدا
طاقم ايلاف المحترم
mahdi -،انا اسئلكم ماهو الفرق بين احد يكتب مقالة يبين فيه كل مظاهر الالحاد وعدم الاعتراف بكل ما نزل من ايات وبين احد يبين الحقيقة فى نزول بعض الايات ،إذا قمتم بنشر مقالة السيد خضير الذى تكلم عن العدل الاله وهو يبين عكس ذالك ما جاء فى القران إذن لماذا تنشرونه ؟
طاقم ايلاف المحترم
mahdi -،انا اسئلكم ماهو الفرق بين احد يكتب مقالة يبين فيه كل مظاهر الالحاد وعدم الاعتراف بكل ما نزل من ايات وبين احد يبين الحقيقة فى نزول بعض الايات ،إذا قمتم بنشر مقالة السيد خضير الذى تكلم عن العدل الاله وهو يبين عكس ذالك ما جاء فى القران إذن لماذا تنشرونه ؟
لآ تسألوا !!
هـذلـول فـلخـور بصـيـبـص الفطـاحلـة -شايف يا إستاذ خضير ، عندما بدأت تسأل وتفكر وتطلب إجابات ، أصابك وجع الراس، تقول (ويدفعنا للتساؤل : كيف يقبل الخالق ترك مخلوقاته تتعذب بهذا الشكل الفردي والجماعي، وألا يتعارض هذا مع عدالته ومحبته للبشر؟) يعني عندما قيل للأقدمين : لا تسألوا عن أشياء تبدى لكم، تسوءكم)، أراحهم من التفكير والتعب والتفتيش عن سبب المصائب والكوارث والأوبئة والأمراض والممات ! هلا عرفت الآن :لماذا قالوا الدين أفيون الشعوب. إنه الراحة من السؤال والتفكير ، ضع همومك وأتعابك على (الإلة الواحد) وإتكل عليه ،وهو سيجد لك الحل في هذه الحياة ، أو الحياة الأخرى .فلا تعد تسأل ياأستاذ طاهر ، لأنك ستتعب، وسيتهمونك بالكفر والعياذ بالله ، فتأمل ..رعاك الله، أتمنى لك نوماً هنيئاً بعيداً عن الإبتلاء والمعلقين العابرين البندوقين الحدوقيين المراديين .
لآ تسألوا !!
هـذلـول فـلخـور بصـيـبـص الفطـاحلـة -شايف يا إستاذ خضير ، عندما بدأت تسأل وتفكر وتطلب إجابات ، أصابك وجع الراس، تقول (ويدفعنا للتساؤل : كيف يقبل الخالق ترك مخلوقاته تتعذب بهذا الشكل الفردي والجماعي، وألا يتعارض هذا مع عدالته ومحبته للبشر؟) يعني عندما قيل للأقدمين : لا تسألوا عن أشياء تبدى لكم، تسوءكم)، أراحهم من التفكير والتعب والتفتيش عن سبب المصائب والكوارث والأوبئة والأمراض والممات ! هلا عرفت الآن :لماذا قالوا الدين أفيون الشعوب. إنه الراحة من السؤال والتفكير ، ضع همومك وأتعابك على (الإلة الواحد) وإتكل عليه ،وهو سيجد لك الحل في هذه الحياة ، أو الحياة الأخرى .فلا تعد تسأل ياأستاذ طاهر ، لأنك ستتعب، وسيتهمونك بالكفر والعياذ بالله ، فتأمل ..رعاك الله، أتمنى لك نوماً هنيئاً بعيداً عن الإبتلاء والمعلقين العابرين البندوقين الحدوقيين المراديين .
رقم 7 ..الفقراء هم فقط انابيب اختبار !
اراس -نعم .. ولهذا السبب الاسلام هو عدو للفلسفة والمنطق والتفكير ..وانا اؤيد ما ذهبت اليه ..
رقم 7 ..الفقراء هم فقط انابيب اختبار !
اراس -نعم .. ولهذا السبب الاسلام هو عدو للفلسفة والمنطق والتفكير ..وانا اؤيد ما ذهبت اليه ..
الى المعلق 19 بزون ..
بوتان -ان البزازين بسبعة ارواح !! لذلك لايفيد معاهم لا جنة ولانار !والاحياء والاموات ينتظرون قيام الساعة وعليك انتظار السرة ..تحياتي لك وللاستاذ خضير ..
الى المعلق 19 بزون ..
بوتان -ان البزازين بسبعة ارواح !! لذلك لايفيد معاهم لا جنة ولانار !والاحياء والاموات ينتظرون قيام الساعة وعليك انتظار السرة ..تحياتي لك وللاستاذ خضير ..
من انت
amer -والله الرد عليك محرم لذالك ارجو ان تتوب من هاذا القول الشنيع
من انت
amer -والله الرد عليك محرم لذالك ارجو ان تتوب من هاذا القول الشنيع
الفلسفة طريق الضلال والالحاد
رياض -الفلسفة طريق الى الحيرة والالحاد لانك لا تعرف اي الفلاسفة على حق عقول شتى وتفسيرات شتى والوحي الالهي أراح الانسان وانقذه من الحيرة والالحاد
الفلسفة طريق الضلال والالحاد
رياض -الفلسفة طريق الى الحيرة والالحاد لانك لا تعرف اي الفلاسفة على حق عقول شتى وتفسيرات شتى والوحي الالهي أراح الانسان وانقذه من الحيرة والالحاد
يا ذهلول فلحوص ٢٣
بندق -هههه لا تسألوا يعني لا تطلبوا مزيداً من التكاليف الشرعية فتعجزون عن ادائها فتصيروا مثل المغضوب عليهم والضالين ؟!
يا ذهلول فلحوص ٢٣
بندق -هههه لا تسألوا يعني لا تطلبوا مزيداً من التكاليف الشرعية فتعجزون عن ادائها فتصيروا مثل المغضوب عليهم والضالين ؟!
رداً على بوتان ٢٥
بزون -من مات فقد قامت قيامته والقبر اول منازل الاخرة اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار .... الاختيار لك
رداً على بوتان ٢٥
بزون -من مات فقد قامت قيامته والقبر اول منازل الاخرة اما روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار .... الاختيار لك
الى بزون 19
عراقي من اربيل العراقية -ومن قال لك ذلك , هل عاد احدهم من هناك واخبرك بهذا الاكتشاف الخطير وما هي الية تقييم الرسوب والنجاح
الى بزون 19
عراقي من اربيل العراقية -ومن قال لك ذلك , هل عاد احدهم من هناك واخبرك بهذا الاكتشاف الخطير وما هي الية تقييم الرسوب والنجاح
ردا على عراقي من أربيل ٣٠
بزون -نعم اخبرني من لا اكذبه ابداً الذي رأي الجنة ونعيمها والجحيم و سعيرها اما التقييم فسيكون على اساس ايمانك بالله. وعملك الصالح
بلاء وبتلاء !
abualhuda -أيها ألكاتب : هناك فرق عندما نقول بأن ألله ايتلى أحد ألناس بمرض أو أي مصيبة أو محنة فهنا يريد ألله اختباره ومدى ايمانه وصبره والطريقة ألتي يستطيع بها تجاوز هذا ألأبتلاء وهذا لايصح الا على ألأنسان ألمؤمن أو مجموعة أفراد مؤمنة وقد أعطى ألله ألحلول كما في قراءة ألقرأن أو ألأدعية أو ألصدقات أو قضاء حاجة ألناس....ألخ أما ألبلاء فان ألله ينزله على مجموعة كبيرة لاتؤمن بالخالق وتكفر به وتشكك فيه كما في قوم لوط مثلا ,ثم ان قياساتنا في ألحياة فقط ألجانب ألمادي أما ألمعنوي والروحي فليست مهمة فمثلا لو خرجت في تجارة ما وربحت ربحا كثيرا ولكنك أهملت ألصلاة خلال تجارتك فأنت عند ألله قد خسرت فلا تبحث وتفكر وتريد من ألله أن يرحمك ولا يبتليك وأنت أصلا لم تطع ألله وعصيته وأخيرا أقول لك لو أنك أطعمت أولادك (بعد زواجك انشاءالله )من أموال حرام فان ألحرام سيدخل في بطون أولادك فالكل هنا أبتلوا بسببك كما لو أنك جالس في زورق وأصبح فيه ثقب من جهتك فأن ألماء سوف يدخل ألزورق ويغرق ألجميع وفي ألنهاية أذكرك بقول ألله سبحانه وتعالى (وابتغي فيما أتاك ألله ألدار ألأخرة ولا تنسى نصيبك من ألدنيا )شكرا لأيلاف
بلاء وبتلاء !
abualhuda -أيها ألكاتب : هناك فرق عندما نقول بأن ألله ايتلى أحد ألناس بمرض أو أي مصيبة أو محنة فهنا يريد ألله اختباره ومدى ايمانه وصبره والطريقة ألتي يستطيع بها تجاوز هذا ألأبتلاء وهذا لايصح الا على ألأنسان ألمؤمن أو مجموعة أفراد مؤمنة وقد أعطى ألله ألحلول كما في قراءة ألقرأن أو ألأدعية أو ألصدقات أو قضاء حاجة ألناس....ألخ أما ألبلاء فان ألله ينزله على مجموعة كبيرة لاتؤمن بالخالق وتكفر به وتشكك فيه كما في قوم لوط مثلا ,ثم ان قياساتنا في ألحياة فقط ألجانب ألمادي أما ألمعنوي والروحي فليست مهمة فمثلا لو خرجت في تجارة ما وربحت ربحا كثيرا ولكنك أهملت ألصلاة خلال تجارتك فأنت عند ألله قد خسرت فلا تبحث وتفكر وتريد من ألله أن يرحمك ولا يبتليك وأنت أصلا لم تطع ألله وعصيته وأخيرا أقول لك لو أنك أطعمت أولادك (بعد زواجك انشاءالله )من أموال حرام فان ألحرام سيدخل في بطون أولادك فالكل هنا أبتلوا بسببك كما لو أنك جالس في زورق وأصبح فيه ثقب من جهتك فأن ألماء سوف يدخل ألزورق ويغرق ألجميع وفي ألنهاية أذكرك بقول ألله سبحانه وتعالى (وابتغي فيما أتاك ألله ألدار ألأخرة ولا تنسى نصيبك من ألدنيا )شكرا لأيلاف
الحقيقة
قطري صريح -بصراحة وبدون مجاملة موضوع الله ابتدعة الانساننتجة غموض في اننا لانعرف عن انفسنا شيءاذا الله موجود لماذا لايظهر -كيف نتكلم عنه وهو غير واضح--القضيه ان الرسل التقوا بكائنات فضائيهومن تم كتابة الكتب-كما حصل مع النبي حزقيالذو الكفل(رؤيا النبي حزقيال)
الى رقم 19
ملحد خلبجي -هذا الكلام والاستنتاج مجرد خيال مليء برغبات لا شيء اسمه جنة ونار -الارواح تعيش في ابعاد نجهلها
الحقيقة
قطري صريح -بصراحة وبدون مجاملة موضوع الله ابتدعة الانساننتجة غموض في اننا لانعرف عن انفسنا شيءاذا الله موجود لماذا لايظهر -كيف نتكلم عنه وهو غير واضح--القضيه ان الرسل التقوا بكائنات فضائيهومن تم كتابة الكتب-كما حصل مع النبي حزقيالذو الكفل(رؤيا النبي حزقيال)
رداً على الملاحدة
رياض -أفحسبتم انا خلقناكم عبثاً وانكم الينا لا ترجعون ؟! صدق الله العظيم
رداً على الملاحدة
رياض -أفحسبتم انا خلقناكم عبثاً وانكم الينا لا ترجعون ؟! صدق الله العظيم
فلسفة الابتلاء في الاسلام
دسوقي -رفع الدرجات وحط السيئات وهي منحة الله عز وجل لمن ابتلي وصبر وهذا من تمام العدل الالهي وهو مفهوم لا يعرفه الا من وحد الله وأمن به
مسؤلية الانسان عن مصائبة
دسوقي -ليست كل الكوارث والاؤبة والمصائب من صنع الله تعالى دائماً ولكن كثير منها بسبب تعديات الانسان على الارض واخلاله بنظامها الذي وضعه الله لها مثل تجريف الغابات الذي يتسبب في الانهيارات الأرضية وخنق الارض بالغازات السامة التي تؤثر في المناخ والعجيب ان الدول الصناعية الكبرى ترفض التوقيع على قانون حماية الارض والله سبحانه وتعالى غير مسؤل عن الكوارث غير الطبيعية مثل انفجار المفاعلات النووية وا انفجار المصانع او المآسي التي تحصل بسبب الحروب وتشوهات الاجنة بسبب سؤ استخدام الأدوية الخ
الله عز وجل يحفظ الانسان والكون
دسوقي -وليلاحظ الكاتب انه لولا حفظ الله للانسان والارض لكانت الكوارث اكبر ولكن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ الانسان والكون وأبطال كل ما يدبره المفسدون