حلم التطرف الاسلامي في کوردستان
يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر
إضغط هنا للإشتراك
يتسم الاسلام السياسي الکوردي، بغلوه و إنجرافه غير العادي خلف المضامين و النصوص التي تحمل معاني التشدد و الحدية و التطرف، وهو يتميز بتفوقه على أقرانه في المنطقة بتمسکه المفرط بکل المبادئ و الخطوط التي تتجه نحو المزيد من التطرف و الغلو، بحيث يمکننا وصفه بالملکية أکثر من الملك.
هذا الاتجاه الاسلامي الذي زرع اساسا في الرحم الکوردي من قبل ملالي طهران أثناء الحرب العراقية الايرانية و تم إحتضانه و توجيهه من قبلهم، تطور بعد ذلك لکي تنشأ تيارات و إتجاهات أخرى تصب کلها في إتجاه واحد وهو خلق إتجاهات"تکفيرية"و"تحريضية"، تبذل کل جهودها من أجل إجبار المجتمع على الانصياع لأفکارها الظلامية القمعية و القضاء على کل معاني و رموز الحرية و التقدم و الحجر على الفکر الانساني و تقييده في بوتقة مغلفة بصدأ الاکراه و الاجبار على القبول بطروحات محددة بنصوص دينية.
الاسلام السياسي في کوردستان العراق، کانت رکيزته الاساسية الحرکة الاسلامية الکوردستانية بزعامة الراحل الملا عثمان عبدالعزيز و خلفه فيما بعد شقيقه"المتشدد" الملا علي عبدالعزيز، يتذکر جيدا أهالي محافظة السليمانية بشکل عام، کيف ان هذه الحرکة التي کانت متمرکزة في مدينة حلبجة، جعلت من تلك المدينة إمارة أفغانية مصغرة(ولاسيما وقد کانت إمارة طالبان قائمة وقتئذ و کانت للحرکة علاقات وثيقة جدا معها)، وکيف أنها کانت تحاسب أهالي المدينة على کل صغيرة و کبيرة، علما بأن مدينة حلبجة تميزت بأنها واحدة من المدن الکوردية التي تميزت بعطائها الفکري و الحضاري و نبغ فيها عدد کبير من الشعراء الکورد البارزين و الفنانين و الادباء و الصحفيين، غير أن هذه الحرکة المتحجرة قد غيرت من المدينة کثيرا و جعلتها مجرد مکان متصحر إجتماعيا و ثقافيا و فکريا، هذه الحرکة التي تميزت بتطرفها و تزمتها، حاولت تحقيق حلمها بتوسيع رقعة تواجدها و نفوذها الفکري و السياسي الى المدن الکوردية الاخرى، فروعا لها في السليمانية و أربيل و دهوك و مدن أخرى، لکنها و نظرا لتخلفها و هيمنة مجموعة من الملالي الجهلة المتخلفين، لم تنجح في مهمتها مما دعا الى التفکير في بديل أکثر تأثيرا و دورا على الساحة الکوردستانية حيث تأسس الاتحاد الاسلامي الکوردستاني الذي کان له هو الاخر فضل کبير في نشر أفکار الاسلام السياسي بصورة أکثر خطورة و تأثيرا من الحرکة الام، لکن الذي يميز الاتحاد الاسلامي الکوردستاني هو أنه يعمل بهدوء و ورية و نجح الى حد کبير في جعل نفسه رقما مؤثرا على الساحة السياسية الکوردستانية ولاسيما وانه نجح خلال فترة قياسية من تواجده أن يجعل من الحجاب ظاهرة في مدينة السليمانية التي هي بالاساس بمثابة باريس المدن الکوردية، کما انه تمکن من العزف بذکاء على وتر الاختلافات بين الحزبين الرئيسيين و کذلك إستغلال أخطائهما و الفساد السياسي و المالي و الاداري المستشري في الاقليم لصالح طروحاته و أفکاره و ترسيخ دوره أکثر فأکثر في الحياة السياسية الکوردية، لکن الاتحاد الاسلامي الکوردستاني يتميز بأن يلعب بذکاء مفرط و يتجنب بکل الوسائل الممکنة المواجهة مع الحزبين الکورديين الرئيسيين و يمارس دوره(الفکري)و(التبشيري)غير العاديين بحيث نجح في النهاية أن يهيمن بصورة ملفتة للنظر على مدينة دهوك(أهم معاقل الحزب الديمقراطي الکوردستاني، بعد نجاحه في معقل الاتحاد الوطني السليمانية بفرض الحجاب کظاهرة)، وان يطرح نفسه کأهم منافس لحزب البارزاني.
الاتحاد الاسلامي الکوردستاني، يقوم بعمل حساس و خطير جدا، وهو زرع الافکار في العقل الباطن للفرد و المجتمع الکوردي و بطرق و وسائل مختلفة، وهو ماتجسد بوضوح في عمليات الشغب التي جرت في مدينة زاخو، والتي إندلعت على أثر خطبة لرجل دين تابع لحزب البارزاني، لکنها جيرت و استغلت بذکاء لصالح طروحات و أفکار الاسلام السياسي الکوردي الذي يحمل رايته الآن الاتحاد الاسلامي الکوردستاني، و يبدو أن الحزب الديمقراطي الکوردستاني قد ضاق ذرعا بنشاطات الاتحاد الاسلامي و لذلك بادر الى حملة (لکن متأخرة جدا) بإعتقال أفراد قياديين منه، لکن، تشکيل لجنة تحقيقية في ملابسات القضية، سوف لن تقود الى نتيجة وانما سوف يتم تمييع و تجيير نتائج تحقيق اللجنة لصالح عمليات التوافق السياسي و(الضغوط الخارجية)على الاقليم الکوردي، الاسلام السياسي الکوردي يحلم، ومازال جادا في تفعيل حلمه و جعله أمرا واقعا، غير انه يجب علينا(وليس على الحزبيين الکورديين الرئيسيين) أن نعلم بأنه طالما کان هنالك جار معمم يتاجر بالدين و يوظفه لأغراضه السياسية الخاصة، فإنه لاأمان!
ان حلم التطرف الاسلامي في کوردستان، و الذي وضعت خطوطه و ملامحه الاساسية في أقبية نظام الملالي بطهران، هو حلم سيستمر ولن ينتهي بإنتهاء أعمال اللجنة التحقيقية الخاصة المکلفة بهذا الخصوص، انه حلم باق ولن ينتهي إلا بإسدال الستار على نظام"ولي أمر المسلمين"!!
التعليقات
حتى لاننسى
ويل للمشركين -أن ماتقوم به عناصر حزب العمال الكردستاني المدعوم من قبل طالباني وبارازاني من قتل وتهجير للعرب السنة في الموصل وكركوك لا يخفى على احد ومامن مفخخة تنفجر في الموصل وكركوك وديالى وبغداد الا وورائها كردي او ايراني انتقاما من العرب السنة ولكن غدا اصبح قريب يوم لا ينفع الاكراد احلافهم مع الصفويين .
اقلام أم سهام مسمومة
فراس سامي -استاذي الكريم انا لا افهم هذا التحامل على الاسلام وتعلم جيدا ان من قاد ثوراتنا الكردية هم الملالي والشيوخ ابتداء بالقاضي محمد والملامصطفى والشيخ سعيد وغيرهم مما اعجز عن ذكره,فلما تعتبر الاسلام دخيلا جديدا على حياتنا كأكراد.ثم من قال ان العري في باريس هو الذي جعلها عنوانا للحضارة.وان اردت ان تناقش على مبدأ الحرية فها هي باريس تمنع الحجاب وتسمح بالعري والزواج المثلي وما الى غير ذلك,هلا هذا هو منطق الحرية الجديدة,ثم اني مستغرب من طرحك هذا والذي اثارة البلبلة والفتنة لاينتمي للتيارات التي انت تتهجم عليها,ولكن اقول وبكل فخر يشرفني ان اكون من اتباع الملا مصطفى وكل من سار على نهجه,اما هذا التوظيف الاعلامي للتهجم على الاسلام فيا حبذا لو تتركونه,لانه حتى الغرب بات يعتقد وباتت شعوبها تعتنق هذا الذي تريدون ان تنسلخوا منه,وكم اتمنى ان تكون اقلامك مشعلا يهدينا لطريق الحق ومسارات الحضارة,ولكم مني فائق الاحترام والتقدير
ترهات
منشار -عجيب امر الكتاب يحاولون ان يخيلوا لنا بأن اللبن اسود ونحن نعلم جيدا بانه ابيض منذ ان خلق الله الارض_ نعلم جيدا بأن كل الاحزاب الكردية تأسست في خارج العراق ومن بينها احزاب علمانية ذات ميول ماسونية وشيوعية فقد كان يلقب الملا مصطفى بالملا الاحمر كونه كان ماركسيا لينينيا في افكاره وحزب الاتحاد اسس في بداياته على افكار ماركسية شيوعية _وكانوا جميعا في احضان من تسميهم بالملالي واداة بيدهم وخونة لشعبهم وشعب العراق_والان يزوق لنا احزابه المتسلطة على رقاب ومقدرات الشعب فخنقه بفساده وتسلطه وماهو الهدف من المقال_ هل هو تصوير الاحزاب الاسلامية هي وحدها انشأت في دول الجوار ام من؟ _وإن كنت اعترفت بان الخطيب كان من الحزب الديمقراطي فما دخل الاحزاب الاسلامية في ذلك ؟ ولماذا لم تكتب عمن احرق مقرات الحركة الاسلامية ام انها احرقت من قبل سكان القمر واعضاء حزب السريلانكي_ترهات وتزويق لاصحاب السلطة وخلق اعذار كي يستمروا في افعالهم_والى صاحب الرد الاول من هي حزب العمال ؟
الديمقراطية هي الهدف
abudd -انتقد ممثلو الكلدان والسريان والآشوريون تمرير قانون مجالس محافظات أقليم كردستان من دون اجراء التعديلات عليةيذكر ان النواب المسيحيين الخمسة ونائبا ارمنيا وآخر تركمانيا، انسحبوا من جلسة التصويت على قانون مجالس محافظات في إقليم كردستان، احتجاجا على إلغاء فقرة خاصة بتحديد مقعد للمسيحيين في السليمانية، ومقاعد في الاقضية والنواحي التي يوجدون فيها، بعد أن امتنع رئيس البرلمان عن أدراجها بدعوى أن ذلك يعدّ تعديلا على القانون، في حين أن الجلسة خصصت لتعديله. ان المسودة التي قدمت لبرلمان كردستان والمتضمنة التعديلات المطلوبة لم تقرأ اساسا، ولولا استجابة بارزاني لنا والوعد الذي قدمه بمعالجة المسألة من خلال ملحق لتعديل هذا القانون، لكنا ذهبنا الى المحكمة الاتحادية نتمنى ان تتم معالجة هذا الامر عاجلا قبل الانتخابات المقبلة وفي هذه الدورة وليس في دورة قادمة
الديمقراطية هي الهدف
abudd -تفاصيل ما حدث في جامع زاخو قبيل اندلاع اعمال العنف...خطيب الجامع المتهم بتحريضه المصلين على العنف ينفى مسؤوليته عن ذلكوقال سعيد ابراهيم، من سكنة زاخو الذي كان حاضراً أثناء خطبة سندي: بعد أن تحدث الملا عن محلات المَساج وقف أحد الرجال وصاح بأعلى صوته: نظراً لوجود أعمال الحرام في زاخو فإنه يتوجب علينا أن لا نتسامح مع ذلك ويجب تدمير وتحطيم هذه المحلات.وأكد سندي أن شخصاً ما وقف بالفعل وشجعَ الناس على حرق محل المَساج، وأضاف، أنا قلت فقط بدلاً من محلات المَساج ينبغي على الناس بناء المساجد.وقال سندي، لقد أخبرت الرجل أنه إذا قام بالهجوم على صالون المَساج قبل انتهاء خطبة الجمعة فإن صلاته سوف لن تكون مقبولة. ومما يجدر ذكره أن هذا الشخص هو عضو في الاتحاد الاسلامي الكردستاني، حسب زعم وكالة روداو.وقال سامان عبد الخالق، مدير مكتب الشؤون الدينية، لوكالة أخبار روداو بأنهم سيحيلون سندي للتحقيق.وأضاف عبدالخالق، إننا سوف نحقق معه وإذا وجدنا أنَّ المُلاّ قد قامَ فعلاً بالتشجيع على أعمال التخريب فإننا سنعمل على إتخاذ الإجراءات الخاصة معه حتى قبل أن تأخذ القضية مجراها في المحاكم.وقال أحد شهود العيان الذي كان حاضراً أحداث يوم الجمعة لوكالة أخبار روداو، بعد انتهاء صلاة الجمعة، تجمعَ عدداً من الناس أمام محل المَساج وهاجموه وأشعلوا النار فيه، وبعد ذلك، قاموا بمهاجمة محلات بيع الخمور وصالونات الحلاقة للنساء.وقال رمضان اسماعيل مصطفى، رئيس دائرة السياحة في زاخو، تمَ إشعال النيران في 20 محلاً لبيع الخمور وثلاثة فنادق ومحل للمَساج وصالون نسائي لحلاقة الشعر.ووفقاً لقائمقام قضاء سميل، اسماعيل مصطفى رشيد، تم حرق 4 متاجر لبيع الخمور في البلدة.ووفقاً لشهود العيان، حاول بعض الفوضويين يوم الجمعة الهجوم على الحي المسيحي في البلدة لكن حرس مكاتب الحزب الديمقراطي الكردستاني أطلق النار في الهواء فوق رؤوس المتظاهرين مما منعهم من الوصول الى الحي.
الديموقراطية الشرقية
آزاد الكردي -أنت لا تختلف عن كثير من الكتاب العرب الذين يبحثون عن الأسباب في الخارج في الأمريكان و الغرب و الصهيونية و أنتم برأيكم أن هذه المشكلة ورائها إيران و تركيا و سوريا ؟؟؟؟ مشكلة التطرف سببها ديوقراطيتكم الناقصة و المزيفة بسيطرة حزبين سيطرة أشبه بالدكتاتورية على كردستان و توزيع المناصب على الرفاق و الرفيقات الحزبيين و عدم الإهتمام بالفقراء و نشر أماكن الدعارة و الخمارات في منطقة غالبيتها المطلقة من المسلمين ؟؟؟ الغرب المسيحي فيها ملايين المسلمين و لكنهم لا يغيرون قوانينهم لمجارة المسلمين حتى الإسلام كدين غير معترف به في معظم الدول الغربية حتى غير مسموح قانونياً الذبح الحلال للمسلمين !!! لماذ إذاً مسموح لأخواننا اللا مسلمين بفتح هكذا أماكن و جرح شعور الغالبية المسلمة ؟؟؟ ليشربو الخمر و ليمارسوا تلك الأعمال في بيوتهم.....هل هذا برأيكم ديموقراطية و تسامح ؟؟؟ الدعارة هي إستحقار للنساء و هي ممنوعة في السويدً... التعري في أماكن عامة أيضاً ممنوع و يعاقب عليه القانون في الغرب لأنه تعدي على حقوق الأغلبية الغير عراة !!!! تعلموا إحترام الغالبية و الديموقراطية من الغرب الأوربي أيها العلمانيون المتطرفون...
السيد منشار
safin -السيد منشار المحترم، اود ان اوجه هذا السؤال الافتراضي لك: لنفترض كنت رئيسا للعراق او رئيس حزب متنفذ، كيف كنت ستتعامل مع القضية الكوردية والشعب الكوردي ؟ ماذا كنت ستقدم للشعب الكوردي بدلا من الاحزاب الكوردية والتي تدعي بانها من صنع خارجي ؟ ارجو الاجابة بانصاف.
الإسلام السیاسي خطر
نەریمان -أن الإسلام السیاسي لیس خطرا فقط علی الکرد و قضیته العادلة وإنما علی العالم أجمع. علی المثقف الواعي والوطني الکردي ان یقف بحزم، بالرغم من إنتمائه السیاسي، ضد الإسلام السیاسي فی کوردستان. لأن الإسلام السیاسی یشکل خطرا کبیرا علی مستقبل و مصیر کورستان. لیس الحزب الدیمکراتی الکوردستاني والإتحاد الوطني الکوردستانی مسٶلان عن رد الإسلام السیاسي إلی جحره وإنما الشعب الکردی بکامله. إن الإسلام السیاسی یعتبر نفسه خلیفة للله علی الأرض، و بهذا یعتبر نفسه شریکا للرب و هذا بعین ذاته جعل الشریک للله. هل یمکن ان یکون الله بحاجة إلی أفغاني ملتح حاملا لحافا علی کتفه لیحارب أعدائه. إذا أین قوة و جبروت ربهم کما یقولون في أحادیثهم بأن الله یستطیع ان یغیر الکون في کن فیکون. إن الإسلام السیاسي یعتبر الله بأنه هزیل و ضعیف لا یستطیع مجابهة أعدائه إلا عن طریق الأحزاب الإسلامویة. أخیرا أقول بأن الإسلام دین عربي و نحن ککرد نحترم العرب و نحترم دینهم وأعتبر الإسلام بالأخص الإسلام السیاسي جسما غریبا عن المجتمع الکردی.
أغرب مقالة
بارتيزان الكوردستاني -هذه اغرب مقالة قراتها منذ ان وعيت على هذه الدنيا. ان ربط الاتحاد الاسلامي الذي يمثل الاسلام الكوردي الشافعي الوسطي بالاسلام السعودي المتشدد الذي جاء الينا مع المساعدات السعودية ابان الحصار، لهو ضرب من العبث. انا اعتقد بان الاخ الكاتب أخطأ خطأ جسيما بالربط بين الاثنين. رأيه لا يستند الى دراسة يتطلبه البحث العلمي. التفسير المؤامراتي الذي لا احبذه يقول بان الاخ الكاتب ربما يريد التصيد في الماء العكر في معركته ضد وجود احزاب اسلامية في كوردستان. لا ادري ان كان الاخ منتميا الى الحزب الديموقراطي الكوردستاني. ولكن قد يكون ذلك تفسير آخر لمقالته.
الاحتلال الثقافي في كوردستان ابشع من الاحتلال الاق
Rizgar -الاحتلال الثقافي في كوردستان ابشع من الاحتلال الاقتصادي في نهب الموارد الطبيعية لكوردستان , ربما تحرير كوردستان من المحتلين حلم قريب ولكن ثقافة المحتلين قد اثرت على الشخصية الكوردية , الاغتصاب والهجوم على ممتلكات الاخرين والتعدى على الاديان ومقدسات الاخرين وحرق المراكز الثقافية ومنع الشعراء واهانة المثقفين والسرقة والفرهود واهانة الضعفاء والقمع والتكميم والاسكات والحجب والتحجب والتغطية والتحريم والحرام والحلال وفرض العين والانف وغيرها من الفروض والوجوب والاجبار والاخضاع والاذلال والحجز والالغاء وقطع الالسن والايدي والارجل والاذان والاستعباد وما الى ذلك من الوحشية والتخلف لم يكن يوم من الايام جزء من حضارة الشعب الكوردي . لقد دافع كل الا ديان عن كوردستان وهناك ابطال مسيحيين وارمن ويزيديين واثوريين وكلدان سجّلوا بطولات اسطورية , وما الشعوب الكوردستانية بدون جميع الاديان والطوائف. وشارك اليزيديون والاثوريين والارمن والكلدان واولى مفارز المقاومة في منطقة الموصل في الستينات .
The Washington Post Book world
Rizgar -كان هناك جالية يهودية كبيرة في زاخو وكتاب My Fathers paradise كتاب مذكرات حول احوال اليهود في زاخو حتى الخمسينات ويقول الكاتب -عندما كان اليهود في بغداد يواجهون الفرهود والاغتصاب والقتل والاهانات ,كان اليهود في زاخو يزاولون حياتهم الطبيعية ,وعندما قرر ا ليهود الكرد الهجرة الى اسرائيل فخرج كل اهالي زاخو للتوديع وكان القبلات والاحضان والدموع في كل زوايا زاخو وكان منظرا انسانيا في الاخوة والانسانية وكان الكورد يقولون رجا زورونا وياتي يوم انشا الله سوف نبني مطار في زاخو لتسهيل الزيارات في المستقبل, لا تنسوننا , وقد خيم الاسى على كورد زاخو لفقدانهم اصدقاء ومعارف عاشوا معا اخوة اعزاء .....وحسب جريدة نيويورك تايم حول الكتاب :Graceful and resonant,part history ,linguistic primer and memoir.ويقول جريدة كريستيان ساينس مونيتور :An engaging account of a wonderful,فكيف تحولت زاخو من مدينتة التسامح الى مدينة الهمجية ؟؟وكيف نجح اعدا الكورد في زرع بذور الهمجية في مدينة ذات قيم انسانية مشهودة???
نوهدرا الثقافي
نوهدرا الثقافي -نوهدرا الثقافي وكنيسة سمّيل ...هل المركز الثقافي نوهدرا , مركز للشرب ام لقراءة الشعر؟ هل الكنيسة مركز للخمر؟ لماذا حرقو مركز ثقافي ؟ لماذا حاولو حرق كنيسة ؟ اين الاخلاق الكوردية في حرق الكنائس ؟ لو كان اخلاق الكورد في حرق الكنا ئس لم يكن هناك كنيسة في كوردستان . انشالله يراجع الشباب اخلاقهم الغير كوردية , ويصطفو الى قيم واخلاق كوردستان وينبذو قيم الصحراء الرهيبة. والعالم تغير ليس بامكان حرق قرية كاملة بدون التدخل الدولي , ذلك الزمن ولى .
المؤمن الأسلاموي
J -المؤمن الأسلاموي خطيب الجامع قال في تصريح له: انه قصد محل للتدليك يعود لقريب له بالقرب من الجامع .. وانه أي الملا من أصدقاء الحزب الديمقراطي الكردستاني وليس له صلة بالاتحاد الإسلامي – يككرتو.. حسنا أيها المؤمن الأسلاموي يا خطيب وإمام زاخو.. سواء أكنت مقرباً للديمقراطي الكردستاني أم لغيره.. الأمر سواء ولا يغير شيئاً من الموقف والحالة الراهنة الصعبة المتأزمة التي عمت ونشرت الذعر والخوف بين المواطنين في عدد من مدن كردستان.. هل يحق لك أن تحرض الناس لحرق مركز تدليك يعود لقريب لك باسم الدين وتستغل خطبة الجمعة لتأليب الشبيبة والمراهقين لتنفيذ عمل إجرامي؟... من منحك هذا الحق؟... كيف تبرر سلوكك في دفع المصلين وتوجيههم لارتكاب عمل شنيع؟.. الم تتعكز على مفاهيمك الدينية وليس علاقتك وصداقتك للديمقراطي الكردستاني في التعبير عن هذا الحق؟.. هل عدت لسياسة وبرنامج الديمقراطي الكردستاني والحكومة؟.. أم لجأت لنصوص الدين لتحديد موقفك الداعي لحرق وتدمير صالة التدليك التي تعترض على وجودها؟.. والأهم.. الأهم هل أن موقفك يتحدد ويقتصر تحديداً على الصالة العائدة لقريبك أم انك تتبنى نفس الموقف من جميع المحلات والمراكز التي حرقت ودمرت بحجة بيع الخمور وممارسة التدليك العائدة لغير المسلمين؟.. وهل تتجرأ أيها الشيخ الإسلامي في الدعوى والإشهار لإعلان رأيك في الإبقاء على بقية المحلات وحمايتها وضمان حياة العاملين فيها؟.. دعني أقولها لك بصراحة.. أنت أوقدت نار الفتنة وهي اشد من القتل.. كما تقول نصوص دينك أيها المؤمن الدجال!! .. الدجل .. دجل الدين يقود للإرهاب شئنا أم أبينا.. وأنت واحد من هؤلاء الدجالين.. حتى لو ادعيت صداقة ملحدٍ يدرك أن الدين أفيون الشعوب.!! المشكلة.. جوهر المشكلة.. ليست عند هذا المُلا الذي أحرق الأوضاع في كردستان، وحول مدنها إلى فوضى امتدت لتصل السليمانية وجعلت الناس من غير المسلمين والحكومة يدخلون حالة إنذار قصوى من جراء التوتر واحتمالات تفاقمها وامتدادها وتطورها، مع دعوة الإسلاميين وحلفائهم من الذين يعتبرون أنفسهم معارضة في مظاهرة السليمانية لإسقاط الحكومة احتجاجاً على حرق وتدمير مقرات الإتحاد الإسلامي يككرتو الذي يشارك في الحكومة والبرلمان .. بل في قناعة هذه الأحزاب والحركات الإسلامية.. أن الديمقراطية هي وسيلة للوصول إلى السلطة ليست إلا.. هذه هي غايتهم الوحيدة من الم
السيد وليد جنبلاط رئيس حزب التقدمي الاشتراكي
بابا شيخ -بدعوة من الأمير تحسين بك أمير الديانة الايزيدية في العراق والعالم زار اليوم 5-12-2011 السيد وليد جنبلاط رئيس حزب التقدمي الاشتراكي اللبناني معبد لالش واستقبل من قبل سمو الأمير وسماحة بابا شيخ ومجموعة من المثقفين ورجال الدين والسياسيين الايزيديين , وجاءت الدعوة بعد زيارة وفد برئاسة الأميرتحسين بك إلى لبنان وزيارتهم إلى السيد الجنبلاط , وبعد إعطاء نبذة عن أهمية وقدسية معبد لالش لأبناء الديانة الايزيدية والمراسيم التي تقام في هذا المكان المقدس للوفد اللبناني الذي ترأسه رئيس حزب التقدمي الاشتراكي وتباحث الطرفان الوضع والظروف الراهنة التي يمر بها العراق وكوردستان والتحديات ووضع الاقليات فيها ، ثم رحب الأمير تحسين بك بالضيف الزائر وقال :- بأسمي وبأسم أبناء ديانة الايزيدية نرحب بالأستاذ وليد جنبلاط ونرحب به أجمل ترحيب , نحن الايزيديين دين المحبة والسلام ونحترم كل الأديان في العالم الإسلام والمسيحيين والصابئة , نحن ألان في معبد لالش , معبد لالش هي معبد لجميع الايزيديين في العالم , وجدا فرحنا بزيارة الجنبلاط وانشالله ستكون هناك علاقات قوية بيننا وبين السيد وليد وبين الإخوة الدروز وعلاقتنا ستكون أخوية معهم ومرة أخرى باسمي وباسم جميع الايزيديين نرحب بالسيد وليد جنبلاط في معبد لالشبين إخوانه وأصدقائه الايزيديين . ومن جانبه صرح السيد وليد الجنبلاط لوسائل الإعلام عنهذه الزيارة لأبناء الديانة الايزيدية قال :- ألبي دعوة الأمير تحسين بك في هذه المنطقة العزيزة في كوردستان العراق ولهذا الموقع المقدس لديانة الايزيدية الكريمة ونتمنى إن يعم السلام والمحبة في كل أطياف العراق وان يتخذوا مثالا لمثال كوردستان العراق الآمنةالسالمة والتي يتعايش فيها جميع الديانات وجميع المذاهب , وهذه المرة الأولى التي ازور فيها كوردستان العراق ويسرني إن التقي بالأمير تحسين بك وبالإخوة الايزيديين وألبي دعوتهم وبنفس الوقت تربطنا صلة كلنا موحدون كلا على طريقته ونحن الموحدون الدروز أيضالنا تقاليد وأعراف لكننا نعود في مكاننا ما إلى الإسلام , ولكن هنا أقول لا فرق بين الإسلام والايزيديين والمسيحيين , ألا بالطرق وشعائر التوحيد ,وعن الوضع الحالي الذي يمر به سوريا ولبنان قال الجنبلاط :- نحن في لبنان وسوريا في محنة كبيرة أتمنى إن نجتاز تلك المحنة ونتمنى لسوريا كل الخير وكل السلام وهذا يتطلب طبعا جهودا جبارة من اج
طالبان أخرى أو حماس ثانية،
إقليم كردستان، -لانريد لإقليم كردستان طالبان أخرى أو حماس ثانية، و لهذا على السلطة التشريعية أيضاً إصدار تشريعات من جانبها للحد من دخول أطراف متشددة إلى مفاصل الحكم و المجتمع عن طريق استغلالهم للحالة الديمقراطية التي ينعم بها إقليم كردستان، هذا الإقليم الذي مازال يحتاج إلى الكثير للحصول من مخلفات ظلم الطغاة بحق شعبه و مكوناته
طالبان أخرى أو حماس ثانية،
إقليم كردستان، -لانريد لإقليم كردستان طالبان أخرى أو حماس ثانية، و لهذا على السلطة التشريعية أيضاً إصدار تشريعات من جانبها للحد من دخول أطراف متشددة إلى مفاصل الحكم و المجتمع عن طريق استغلالهم للحالة الديمقراطية التي ينعم بها إقليم كردستان، هذا الإقليم الذي مازال يحتاج إلى الكثير للحصول من مخلفات ظلم الطغاة بحق شعبه و مكوناته
الاستفادة من وجود الفسيفاء الوطني
الآلام -الاستفادة من وجود الفسيفاء الوطني الذي من الممكن أن يُشكل عامل قوة لهذا الوطن الذي لاقى أفظع الآلام و المجارز بحقه، و توظيف حالة التعددية الوطنية إلى ملتقى للحضارات في الوطن الواحد، و الأمثلة كثيرة حول الدول الأوطان التي حولت تعددياتها الإثنية إلى عامل قوة لها، مثل التعدد القومي في سويسرا، و التعدد العرقي في إسرائيل، و التعدد اللامحدود في الهند، و غيرها، و في إقليم كردستان أيضاً و في ظل وجود العديد من الأديان و القوميات و الإثنيات التي عاشت تاريخياً جنباً إلى جنب، نستطيع نحن أيضاً توظيفها في سبيل وحدتنا و قوتنا، لا أن نكرر تجربة لبنان و تَحارُبَ كل إثنياته لسنوات طويلة و التي مازال شعبها يعاني الأمرين من مخلفات صراعاته الداخلية سابقاً رغم الدعم الدولي الكبير لهذه الدولة، أو فلسطين التي لاقى شعبها الأضرار الجسيمة نتيجة الصراعات الموجودة بين حماس و فتح التي تُلحق أكبر الجروح بالقضية الفلسطينية أكثر من أي طرف آخر بالرغم من الدعم الدولي الكبير أيضاً لهذه القضية العادلة، علماً أن الطرفين المذكورين من قومية واحدة و دين واحدة
الاستفادة من وجود الفسيفاء الوطني
الآلام -الاستفادة من وجود الفسيفاء الوطني الذي من الممكن أن يُشكل عامل قوة لهذا الوطن الذي لاقى أفظع الآلام و المجارز بحقه، و توظيف حالة التعددية الوطنية إلى ملتقى للحضارات في الوطن الواحد، و الأمثلة كثيرة حول الدول الأوطان التي حولت تعددياتها الإثنية إلى عامل قوة لها، مثل التعدد القومي في سويسرا، و التعدد العرقي في إسرائيل، و التعدد اللامحدود في الهند، و غيرها، و في إقليم كردستان أيضاً و في ظل وجود العديد من الأديان و القوميات و الإثنيات التي عاشت تاريخياً جنباً إلى جنب، نستطيع نحن أيضاً توظيفها في سبيل وحدتنا و قوتنا، لا أن نكرر تجربة لبنان و تَحارُبَ كل إثنياته لسنوات طويلة و التي مازال شعبها يعاني الأمرين من مخلفات صراعاته الداخلية سابقاً رغم الدعم الدولي الكبير لهذه الدولة، أو فلسطين التي لاقى شعبها الأضرار الجسيمة نتيجة الصراعات الموجودة بين حماس و فتح التي تُلحق أكبر الجروح بالقضية الفلسطينية أكثر من أي طرف آخر بالرغم من الدعم الدولي الكبير أيضاً لهذه القضية العادلة، علماً أن الطرفين المذكورين من قومية واحدة و دين واحدة
اقليم كوردستان
شرب -ان ماحصل في اقليم كوردستان من قيام بعض الاشخاص المتطرفين بحرق محلات ونوادي لبيع وشرب الخمور في محافظة دهوك والاقضية التابعة لها ، يدل دلالة واضحة على محاولة هؤلاء لاسلمة المجتمع الكوردستاني المتعدد باطيافه القومية والدينية والتي تشكل معا نسيجا ومثالا للتسامح الديني والقومي في المنطقة منذ الازل .
اقليم كوردستان
شرب -ان ماحصل في اقليم كوردستان من قيام بعض الاشخاص المتطرفين بحرق محلات ونوادي لبيع وشرب الخمور في محافظة دهوك والاقضية التابعة لها ، يدل دلالة واضحة على محاولة هؤلاء لاسلمة المجتمع الكوردستاني المتعدد باطيافه القومية والدينية والتي تشكل معا نسيجا ومثالا للتسامح الديني والقومي في المنطقة منذ الازل .
السلفيون يفتحون النار
كردستان العراق -المسيحيون والأيزيدية : هل يخسرون ملاذهم الأخير؟
السلفيون يفتحون النار
كردستان العراق -المسيحيون والأيزيدية : هل يخسرون ملاذهم الأخير؟
رد فعل الشارع الكردي ومدى انسجامه مع هذه الاتجاهات
الشارع الكردي -ويجب أن نعترف أن هناك مدا إسلاميا في المنطقة، وربما كانت الهجمات التي شنوها في كردستان محاولة لمعرفة رد فعل الشارع الكردي ومدى انسجامه مع هذه الاتجاهات، ربما توهموا أن هذا العمل سيقود إلى ثورة شعبية وما إلى ذلك، ولكن هذا لم يحدث، والنسيج الاجتماعي منسجم ومترابط بين مختلف المكونات ومنا المسيحيين والأيزيدية الذين تصل نسبتهم في الإقليم إلى %15 من مجموع السكان;.
رد فعل الشارع الكردي ومدى انسجامه مع هذه الاتجاهات
الشارع الكردي -ويجب أن نعترف أن هناك مدا إسلاميا في المنطقة، وربما كانت الهجمات التي شنوها في كردستان محاولة لمعرفة رد فعل الشارع الكردي ومدى انسجامه مع هذه الاتجاهات، ربما توهموا أن هذا العمل سيقود إلى ثورة شعبية وما إلى ذلك، ولكن هذا لم يحدث، والنسيج الاجتماعي منسجم ومترابط بين مختلف المكونات ومنا المسيحيين والأيزيدية الذين تصل نسبتهم في الإقليم إلى %15 من مجموع السكان;.
التفجيرات في الموصل ,40 km
JAY -استغرب من اهتمام الإعلام بالهجمات التي جرت في كردستان لا سيما وأن التفجيرات في الموصل تحصد أرواح الأبرياء كل يوم وبأعداد كبيرة ولا أحد يهتم لها إعلاميا.
التفجيرات في الموصل ,40 km
JAY -استغرب من اهتمام الإعلام بالهجمات التي جرت في كردستان لا سيما وأن التفجيرات في الموصل تحصد أرواح الأبرياء كل يوم وبأعداد كبيرة ولا أحد يهتم لها إعلاميا.
فالف سلام والرحمة على أرواح الشهداء الكرد
مجتمع الشباب -ومايؤسف نقولها مرة أخرى أن يقوم الشباب بهذا العمل التخريبي والبعيد عن الحضارة والتطور فمن المفروض أن يكونوا هؤلاء الشباب الأمل والمستقل الزاهر الذي ينتظره المجتمع ، ففي أي مجتمع الشباب فيه هم العمود الفقري له والقوة التي تعمل على تطور وبناء الدولة، فإذا كان التفكير الشبابي بهذه الرجعية والتخلف فالف سلام والرحمة على أرواح الشهداء الكرد من مختلف أطيافه وأديانه والذين ضحوا بدمائهم في سبيل كردستان حر مستقل!!!.
فالف سلام والرحمة على أرواح الشهداء الكرد
مجتمع الشباب -ومايؤسف نقولها مرة أخرى أن يقوم الشباب بهذا العمل التخريبي والبعيد عن الحضارة والتطور فمن المفروض أن يكونوا هؤلاء الشباب الأمل والمستقل الزاهر الذي ينتظره المجتمع ، ففي أي مجتمع الشباب فيه هم العمود الفقري له والقوة التي تعمل على تطور وبناء الدولة، فإذا كان التفكير الشبابي بهذه الرجعية والتخلف فالف سلام والرحمة على أرواح الشهداء الكرد من مختلف أطيافه وأديانه والذين ضحوا بدمائهم في سبيل كردستان حر مستقل!!!.
الربيع
ابو عيسى -عندما يتكلم شخص عن شئ لابد ان يعرف الحقيقة والحق وبعسكها فالانسان يفتري على الناس
الربيع
ابو عيسى -عندما يتكلم شخص عن شئ لابد ان يعرف الحقيقة والحق وبعسكها فالانسان يفتري على الناس
الى 1 ،،هل أنت تهذي أم تكذب؟؟
ابو العتاهيه -في مدينة الموصل لم يبق فيها غير العرب السنه،،وهذا يدل بأن العرب السنه من طردوا وهجروا وقتلوا الأكراد واليزيديين والمسيحيين والشيعه وسكان الموصل يعرفون ذلك جيدا,,,,أما بخصوص ظهور الواجهه الأسلاميه وبزوغها في الشارع الكردستاني فذلك مرده الى أن أرض كردستان هي أمتداد للأرض الأسلاميه التي تشهد اليوم مايسمى بالصحوه الأسلاميه،،فلا تتهم سيدي الكاتب أيران أو غيرها في تحول الشارع الكردستاني الى الأسلام السياسي ،،فالسليمانيه التي تدعي بأنها كانت باريس كردستان حالها كما القاهره والرباط ودمشق ،فهل تلك العواصم تأثرت بفكر ملالي طهران أيضا؟؟؟؟؟؟؟؟
الى 1 ،،هل أنت تهذي أم تكذب؟؟
ابو العتاهيه -في مدينة الموصل لم يبق فيها غير العرب السنه،،وهذا يدل بأن العرب السنه من طردوا وهجروا وقتلوا الأكراد واليزيديين والمسيحيين والشيعه وسكان الموصل يعرفون ذلك جيدا,,,,أما بخصوص ظهور الواجهه الأسلاميه وبزوغها في الشارع الكردستاني فذلك مرده الى أن أرض كردستان هي أمتداد للأرض الأسلاميه التي تشهد اليوم مايسمى بالصحوه الأسلاميه،،فلا تتهم سيدي الكاتب أيران أو غيرها في تحول الشارع الكردستاني الى الأسلام السياسي ،،فالسليمانيه التي تدعي بأنها كانت باريس كردستان حالها كما القاهره والرباط ودمشق ،فهل تلك العواصم تأثرت بفكر ملالي طهران أيضا؟؟؟؟؟؟؟؟
سفين
منشار -عزيزي ردا على سؤالك الافتراضي فأقول باني لو كنت رئيسا للاقليم مثلا سوف ابقى رئيسا لحزبي وفي نفس الوقت لا اضع الحزب اول اولوياتي بمعنى ان ميركل المستشارة الالمانية مع انها رئيسة حزب فهي تدير دولة عظمى قبل ان تدير حزبها والدولة قبل الحزب ولا تسلط مقدرات شعبها من اجل حزبها وحزبها سوف يحاسبها قبل الاخرين عند اساءتها_ وتقول ادعي ان الاحزاب الكردية اغلبها تأسست في الخارج فان لم تصدق فأقرأ تأريخهم وكم يوما قضاه رؤساء الاحزاب خارج البلد حتى 1991 فهم كانوا دوما إما في ايران او سوريا او اوروبا_هل هذا كذب ايضا_بالمختصر إن الذي يدافع عن الاحزاب مايدافع عنها لأن اهدافها جميلة ولكن هدفه ان يأخذ منصب او قطعة من الكعكة وانا اسألك ايضا هل الشرطة والاسايش كانوا موجودين قبل ان يأمر رئيس الاقليم بأعتقال من عليهم اوامر قبض_ فما هو دور الشرطة إن لم تستطيع ان تلقي على مجرم عليه امر قضائي بالقاء القبض إلا ان تكون الاحزاب تحمي المجرمين _اليس كذلك_ لك احترامي
سفين
منشار -عزيزي ردا على سؤالك الافتراضي فأقول باني لو كنت رئيسا للاقليم مثلا سوف ابقى رئيسا لحزبي وفي نفس الوقت لا اضع الحزب اول اولوياتي بمعنى ان ميركل المستشارة الالمانية مع انها رئيسة حزب فهي تدير دولة عظمى قبل ان تدير حزبها والدولة قبل الحزب ولا تسلط مقدرات شعبها من اجل حزبها وحزبها سوف يحاسبها قبل الاخرين عند اساءتها_ وتقول ادعي ان الاحزاب الكردية اغلبها تأسست في الخارج فان لم تصدق فأقرأ تأريخهم وكم يوما قضاه رؤساء الاحزاب خارج البلد حتى 1991 فهم كانوا دوما إما في ايران او سوريا او اوروبا_هل هذا كذب ايضا_بالمختصر إن الذي يدافع عن الاحزاب مايدافع عنها لأن اهدافها جميلة ولكن هدفه ان يأخذ منصب او قطعة من الكعكة وانا اسألك ايضا هل الشرطة والاسايش كانوا موجودين قبل ان يأمر رئيس الاقليم بأعتقال من عليهم اوامر قبض_ فما هو دور الشرطة إن لم تستطيع ان تلقي على مجرم عليه امر قضائي بالقاء القبض إلا ان تكون الاحزاب تحمي المجرمين _اليس كذلك_ لك احترامي
الشيوعيون اعداء الدين والقيم
حسن -الشيوعيون الكورد اعداء الدين والقيم ومع الفساد الاخلاقي والانحراف وأعداء كل فضيلة وخلق ان الانسان اذا الحد فإن اول مايسقط فيه اخلاقه فلاعجب ان نراهم يرمون اهل الفضيلة والغيرة على الدين والقيم بالارهاب والتطرف انهم من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؟!…
الشيوعيون اعداء الدين والقيم
حسن -الشيوعيون الكورد اعداء الدين والقيم ومع الفساد الاخلاقي والانحراف وأعداء كل فضيلة وخلق ان الانسان اذا الحد فإن اول مايسقط فيه اخلاقه فلاعجب ان نراهم يرمون اهل الفضيلة والغيرة على الدين والقيم بالارهاب والتطرف انهم من الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ؟!…
ضرب من الخيال
الباتيفي -يبدو ان السيد الجاف هو من اكبر محصلي اموال الشعب المنهوبه فبدء مهاجما وتوقف مهاجما وفر مهاجما للحركه الاسلاميه وحملها كل المسؤليه ومن يشاهد الفيديو في اليوتوب يرئ بان جميع من شاركو في حرق تلك الامكن المشبوهه والتي يرفضها اهالي تلك المدن وقد وضعت رغما عنهم ولم تتم استشارتهم هم شباب صغار في العمر ومراهقين وكلهم يلبسون الجينز والملابس الغربيه ولم نجد شخص واحد علئ هيئه اسلامي او متدين.اما حرق مقرات الاتحاد الاسلامي فماذا تصفه انت ايجوز للامن والحكام بالتخريب اليس انصار البارتي هم من احرقو نحن اهل زاخو ودهوك نعناني منذو 1991 من طغيان البارتي واليكتي اصغر مسؤل يمتلك نصف زاخو هل تريد لي ان اذكر لك الاسماء كلها وجلهم من مناصري الديمقراطي نحن نتذكر ايام الحصار كيف كان ايتام شهداء الحركه التحرريه الكورديه يعانون علئ ايدي مسؤلي الديمقراطي وتجاهلهم لهم بل وقاحه كبيره في معاملتهم لهم
ضرب من الخيال
الباتيفي -يبدو ان السيد الجاف هو من اكبر محصلي اموال الشعب المنهوبه فبدء مهاجما وتوقف مهاجما وفر مهاجما للحركه الاسلاميه وحملها كل المسؤليه ومن يشاهد الفيديو في اليوتوب يرئ بان جميع من شاركو في حرق تلك الامكن المشبوهه والتي يرفضها اهالي تلك المدن وقد وضعت رغما عنهم ولم تتم استشارتهم هم شباب صغار في العمر ومراهقين وكلهم يلبسون الجينز والملابس الغربيه ولم نجد شخص واحد علئ هيئه اسلامي او متدين.اما حرق مقرات الاتحاد الاسلامي فماذا تصفه انت ايجوز للامن والحكام بالتخريب اليس انصار البارتي هم من احرقو نحن اهل زاخو ودهوك نعناني منذو 1991 من طغيان البارتي واليكتي اصغر مسؤل يمتلك نصف زاخو هل تريد لي ان اذكر لك الاسماء كلها وجلهم من مناصري الديمقراطي نحن نتذكر ايام الحصار كيف كان ايتام شهداء الحركه التحرريه الكورديه يعانون علئ ايدي مسؤلي الديمقراطي وتجاهلهم لهم بل وقاحه كبيره في معاملتهم لهم
الباتيفي
بارتيزان -أخي الكريم كل من عاش في منطقة بهدينان يعرف ان كلامك صادق. انظر الى تعليقي اعلاه. اشد على يديك لقد آن اون فضح ممارسات البارتي الذي اصبح حزب برجوازية صغيرة ليس من بينهم واحد معروف باصله الكريم بل جلهم من حديثي النعمة الذين جن جنونهم بعدما شاهدوا المادة. اقول بان الدكتاتوريين يعمي الله عيونهم. وممارساتهم مع يككرتو اصبحت تصب في مصلحة اليككرتو. انا وجل الناس الذين لا يحبون الظلم سيصوتون للاتحاد في الانتخابات القادة. هناك غضب عارم لدى اهل بهدينان على هذه التصرفات الدنيئة واحسب بان نهاية السيطرة المطلقة للبارتي انتهت للابد في بهدينان. اطلب من اخوتي المسيحيين والايزديين ان لا يصدقوا دعايات البارتي فالاتحاد حزب دعوي لا ينشد السلطة وليس مسلحا. بارتيزان علماني كوردي
الباتيفي
بارتيزان -أخي الكريم كل من عاش في منطقة بهدينان يعرف ان كلامك صادق. انظر الى تعليقي اعلاه. اشد على يديك لقد آن اون فضح ممارسات البارتي الذي اصبح حزب برجوازية صغيرة ليس من بينهم واحد معروف باصله الكريم بل جلهم من حديثي النعمة الذين جن جنونهم بعدما شاهدوا المادة. اقول بان الدكتاتوريين يعمي الله عيونهم. وممارساتهم مع يككرتو اصبحت تصب في مصلحة اليككرتو. انا وجل الناس الذين لا يحبون الظلم سيصوتون للاتحاد في الانتخابات القادة. هناك غضب عارم لدى اهل بهدينان على هذه التصرفات الدنيئة واحسب بان نهاية السيطرة المطلقة للبارتي انتهت للابد في بهدينان. اطلب من اخوتي المسيحيين والايزديين ان لا يصدقوا دعايات البارتي فالاتحاد حزب دعوي لا ينشد السلطة وليس مسلحا. بارتيزان علماني كوردي
اسلام معتدل
جميل مزوري المانيا -نحن الكورد اغلبيتنا مسلمين واسلامنا اسلام الحب والتعارف وسبيل الحكمه والموعظه الحسنه لااسلام الاحزمه الناسفه والفوضى والتفجيرات ماحصل كان خطى من الطرفين من الاحزاب الحاكمه لعدم اجراء اي تغيرات في الاقليم وايضا العامل الديني استغله بعض المراهقين في العمر والسياسه
اسلام معتدل
جميل مزوري المانيا -نحن الكورد اغلبيتنا مسلمين واسلامنا اسلام الحب والتعارف وسبيل الحكمه والموعظه الحسنه لااسلام الاحزمه الناسفه والفوضى والتفجيرات ماحصل كان خطى من الطرفين من الاحزاب الحاكمه لعدم اجراء اي تغيرات في الاقليم وايضا العامل الديني استغله بعض المراهقين في العمر والسياسه